武術としての手裏剣が抱える問題点
「失伝するには理由がある」



●今年、これまで書いてきたように、

私の感覚では、「投剣術」または「手裏剣術」というものを、
娯楽として楽しむのであれば、本当にそれは楽しいものでもあり、
いろいろな可能性の追求が出来ます。

「課題」に尽きることはなく、一生でも楽しむことが出来ます。
この「課題」については、私は既に、著書「中級手裏剣術」の中において、
「スポーツ競技」として、それがどんな種目を持ち得るのかを
明確に羅列しました。

それらの種目のどれもが、楽しさにあふれています。



●ところが、いかめしく、まじめ腐った顔をして、
「武術」として手裏剣術を「語り始めたり」または、
口で、どこかで読みかじったような能書きをたれたり、
さらには、本当に武術であり得る手裏剣術に足を踏み込むと、

すべての心の健全な楽しさは奪われ、殺伐としたものになってゆきます。


それは当たり前です。


武術とは人殺しの手段を追及した結果のものであり、
または、他人に負けまいとした闘争心の成れの果てあり、

それをどう美化などしたり、精神鍛錬と屁理屈をいっても、
言動の正当事由にならないから、殺伐としてしまうのです。




●私が武術、またはそれに携わる人達に先天的に嫌悪感があるのは、
「必要性」から生まれた「美」が全くないからです。


たとえば、あらゆるものは科学や工芸も含めて必要性を追求した結果、
独特の美が出てくることがあります。

この場合の必要性とは、「その時、その瞬間、その時代」における
必要性であり、過去における必要性などではありません。


そういう意味では、前時代的な刀や武器が、必要性をもっていたとき、
その必要性の上で必然的に活用されていたのであれば、

その必要性こそがモチベーションとなり、美が生まれました。
たとえ人殺しの道具であってさえもです。



●重要なことは、その必要性が、今この瞬間にあるかないか？
ということであって、過去にどうだったかではありません。

ちょうど、過去の宗教がその時代の独特の社会や因習、
またはその時代にあった偏りへの「カウンターバランス」として生じた
という場合などは、

それは現代では、何の効力もないばかりか、
古い書物を妄信することが現代では有害でしかあり得ないのと同じです。


普遍性というものは、「古いほどある」というのは、
本をよく読む人たちの妄想です。

普遍性とは、時間的に長い時代を生き抜いたものにあるのではありません。

しかも、その長い時代といっても、
たかが数千年や、数万年の歴史を長いと思ってしまうほうが、
頭がどうかしています。

それでは、時間の尺度が稚拙すぎます。

長い時間とは、人間が誕生する前、つまり他の動物などを参考にしてこそ、
初めて口に出来るものであり、それゆえに、
老荘は、常に、人の道ではなくて、「自然の道」を説き続けました。

人の語る人道やら英知やら心情的脚色だらけの宗教など、
全くもってして、普遍性を語る素材にすらなりません。

それは普遍性ではなくて、ただのこの惑星の類人猿の「属性」に過ぎません。



●さて、話を戻しますと、


たった今現在、紛争地域、戦闘地域で「必要であるから生まれた武器」
というものがあります。

いまどき戦地で必要な刀剣類など、軍用ナイフ以外にありません。
体術は必要かもしれませんが、とどめは現代の武器で、になります。


●そこで、まさに現在戦闘地で必要となっている武器とは、

さまざまな電子機器のセンサー、防具、
そして、銃器や、戦闘機や、戦車や、空母や、無人攻撃機です。


これは、とても、残念なことなのですが、
私は、そうしたものには、ある程度は「美」を感じることが出来ます。

その最大の根拠は、今、まさに必要とされている、
というその「状況」の中から生まれたものであり、日々成長してもいるからです。

残念なことに、全く非人道的と言える兵器がその大半を占めていますが、
１００歩譲って、それを必要だと思っている人がいて、
その人達が日夜、頭を絞って、最先端のものを作り出したわけですから。



●また、武術の中で、勝って賞金や名誉を得るという、
プロの格闘や、スポーツ競技ならば、これも１００歩譲って、

生活のため、または観客の娯楽のための経済活動として、
必要性を語ってもいいのかもしれません。


また実際に、護衛や、逮捕術、制圧術に関わる職務で、
「プロ」として現場でお金をいただけるレベルの活用をしている
というのであれば、古武術にも存在意味はまだあります。

ただし、それは趣味ではなく護衛の「プロの場合」のみです。



●しかし、活用されていない「古武術」、
これだけは、「文化継承」以外に全く意味を持ちません。

文化継承したいならば、強さだの、実用性だの、実力にこだわらずに、
文化人として、「武術研究家」を名乗っていればいいのであり、

そういう意味では、たいていの古武術家たちは、
治安組織の指導員になるわけでもなく、ボディーガードで生計を立てるわけでもなく、

文化継承という残された、唯一の存在意義に、何とかしがみついているだけです。



●一方で、その文化継承にしがみつく連中を見ていて、
全くクソ面白くもない、と思うに至ったような人たちは、
より実戦に近い「防具」を開発して、刃引きした真剣で試合をしていたりもします。



●また、古武術をスポーツに応用してみた、といった流れに持っていったのが、
甲野氏であり、それはそれで、ひとつの「方向」であったとは思います。


それが「強さ」を求める人には、インチキに見えたり、
伝統を厳守したい人には創作に見えたりと、なんだかんだ言いながら、

甲野氏のもたらした「経済効果的恩恵」にさずかった、
すっかり廃れて、カビが生えていた古武術家も多いことでしょう。



ちょうど、ブルースリーが、
それまで寂れていた空手道場を一気に儲けさせて、
ほとんど誰も買わなかったようなヌンチャクが飛ぶように売れたり、
中国武術を世に広げたようにです。


●ようは「流行」を作り出す人を軽蔑しながらも、
自らも、その経済効果に乗っかる人達も多いわけです。


すると、そういう人達は決まってこう言います。


「彼は、古武術に再び注目させた功績はある。が、あれは武術じゃない」

とか、言いながら、「本当の古武術とはなんぞや」とか、
鼻息荒く、語り始めるのである。

しかも、近代スポーツでの「試合もせずに」である。

すると、近代スポーツは「武術ではないから」と言い出す始末。



●本当に、それは、めちゃくちゃなスタンスで、もはやカルトの領域です。

そういうわけで、私は、

「この現代において、庶民の生活の必要性から」生まれたか、または、
「この現代において、人殺しの必要性から」生まれたものであれば、

そこには、そのフォルムや内部構造に一定の美学は感じることは出来ます。


●しかし、何のために「必要」なのか？本当に「必要」なのか？
これに疑問のある分野は、私は興味がありません。


私が見たところ、自称であれ、肩書きがあるのであれ、
現代格闘家ではなく「古武術家」を名乗る人達のほとんど全員が、


「イジメや、または試合で、満足の行く戦績を残せなかったり、

　特定の他者に負けたことの悔しさ」


「お家代々の事情で、しかたなく文化として継承する羽目になった」


「映画やアニメで、侍や刀に憧れた」


と、そんなところです。


ただし、これ自体は、全く「悪くはありません」。

しごく、正直な動機だと思います。

所詮、動機というのは、そんなものなのですから。



ただし、それが動機であれば、
その動機だった目的をまず成就させるべきであり、

それが成就できていないままに、その後も生きて、武術をしているならば、
その人は、死ぬまで、
その「敗北感」や「何かへの恐怖」の奴隷のままです。



●私が許せない、または、嫌悪するのは、
こうした、「ただの個人的な事情」で始まっていることを、

どこのどういう悪い本を読みすぎたり、悪い師についたのか知りませんが、

やがては、古人の言葉を乱用するようになり、
あたかも、そこに「道」や「精神の練磨」がある「かのように」語るやからです。



●そうではなくて、

試合やケンカで何かに負けたなら、まずリベンジして勝ってこい、ということ。

何かを恐怖して、どこかから逃げ出したならば、戦ってこい、ということ。

誰かに、いびられたならば、その当事者と戦えということ（たいていはそれは毒親）



それらに、「落とし前をつけないまま」にすれば、

その人は、「その記憶の亡霊」に支配されたまま、
その後は、何をやったり、
何を動機にしていると自分で勘違いをしていても、

その「初期の動機の時刻」から、一秒も「その時計」は進んでいません。


しかし、ほとんどの古武術家がそうです。
だから、タチの悪いカルト並みなのです。
自己分析があまりにも足りません。


>自分が「始めた」原点の動機を知る事こそが、「終わりの位置」を知ることです。




●また、逆に言うと、過去の時代の人達の事を想像で安直に語るというのは、
昔の時代に、本当に斬り合いをしていた人達に対する侮辱であると
私は思っています。


当時の人達（武士たち）は、
日々、必要性に迫られた斬り合いもしていない「貴方なんぞに」
自分たちの事を語って欲しくないと、きっと思っていると、私は思います。



●ちょうどそれは、
この現代で、火薬式の銃器をぶっ放して人を殺したり
自分を守っている人達のことを、

１００年ほどあとになって、

「昔はこんな銃を、こう構えて、撃っていたんだ。

　そうじゃない、構えはこうだ。

　昔の人達の精神は、勇敢だったんだ。

　今みたいに、無人兵器だけの戦争じゃなかった。

　だから、彼らの精神に学びなさい」


とか、この手のことを、
「現代」で言っている馬鹿にしか見えないのです。


この今の、現代の兵士は、勇敢なのではなくて、


職がなくて金が欲しくて兵士になったり、

銃で人が撃ちたくて兵士になったり、

命令で兵士になったりした、のであって、


「学び取って、見習うべき勇敢な精神」を持っているわけではないのですから。





さて、では手裏剣はどうするか？


●前振りが、長すぎました。


ここからが本題ですが、

そのように、楽しいはずの投剣術を、かくも殺伐たるものにしてしまい、
美もなく、何の必要性もなく、それだけならまだしも、


＞「最も非効率な武器」と、私は手裏剣術のことを定義しました。

特に、直打法はそうですし、特に棒手裏剣はそうです。


これが投げるのが簡単な車剣や石投げであれば、
実用的であり、それは剣術に何か有利さを与えます。


投げて相手に打撃を加えるのが目的なのであれば、

「失敗率があまりにも高いというリスク」を持つ手裏剣などは、
自分の家族や藩を守るために、決して使うべきではありません。


それこそ昔の人達は、生き延びるためにやっていたのですから、
生き延びるために、手裏剣など使った人がいるわけがありません。



>だから、泰平の世で、ド暇だったか、

>剣術その他の武芸で、周囲の者たちよりも劣っていたか、

>投げて刺すのが、たまたま好きだった。

>そんな人達が手裏剣を投げることをしただけです。



これを言うと、馬鹿がすぐに言い出すのは、
「だって、だって、宮本武蔵が・・・」である。

本当に、カルト信者並みの脳みそです。


その時の使った「といわれている」のは、
「鎖分銅を相手にしたケース」であって、剣術相手ではなく、
また脇差を投げたのは、その後の「直打法の術」とは「直接」には関係ありません。





●普遍性とか、その時代における価値というものは、


>それが、広く、誰もが使って普及したときにのみ、

>「当時、生き延びる技術として、重宝されていた、その実績があった」

ということになるのであって、


>「変わり者の武芸者」の一人ぽっきりや、少数がやったからといって、

>それで、普遍的な強さの証明になるわけではありません。



>何よりの証拠は、刀剣類はこれほどに今も残っていて、
>剣術流派も数多くあるのに、どうしてその家系には、
>骨董品としてすらも、手裏剣が少ないかです。


>実際に多く使われたものは、必ず「数が残存」しているものなのです。

>まさに残量が少ないことこそが
>「使われなかったり、実用性がその当時に認められなかった」証拠です。


>脇差は、時には投げたのでしょうから脇差は残っているわけですが、
>棒手裏剣は、一体、どこに「沢山残っている」のでしょうか？




●何よりも手裏剣に関しては、実際にやればわかることです。


>もしも石や金属板ではなく「刃物や棒手裏剣」で、
>「直打法」を使うのであれば、

>相手に認識をされている「対戦状態」では、

>有効射程距離は「２間半以内」。

そこに厳しく「制限」されます。




●スポーツとして楽しめば、沢山の楽しみがあるこの「投剣術」を、

それほどまでして、
本当に、しょーもない「武術」という形にしたいのであれば、

並々ならぬ努力をせねばならず、

また、技も極端に制限しなければならず、



＞　３間以内での、

＞　刺中率、速度、命中率、

＞　すべてを徹底して向上させないとなりません。




●手裏剣という、この「実に面倒な過去の遺物」を、
「武術」にしたいのであれば、本当にそれは、

努力だけではどうにもならない「　難　題　」であるのに、

そのことが分かってもいないのに、武術だと言い張る、

「手裏剣術」だけをしてきた人達、と、
「手裏剣以外の武術」をしてきた人達ばかりです。




●そこで、そんな、キワモノ扱いを受け続け、

邪魔者扱いを受けて、時には、虐げられていて、

また時には、あちこちで好き勝手に、大げさな嘘を言われ、

人間たちに、こづきまわされている、あまにりも、かわいそうな

この「直打法・手裏剣術」というものに、

なんとかして、武術という世界での「居場所」を与えてやれないか、

それがこの数ヶ月の私の試みでした。




●なので、こういう特訓が必要となります。
　　　　↓






＊＊＊＊＊＊＊＊＊


★ . 　　

平たい剣やナイフの持ち方


●大前提として、距離は「３間以内」で、「直打法で投げる場合」です。

投げるナイフや手裏剣の種類は問いません。


距離が３間を越えたらば、
最初の初速が、空気抵抗を受けないほうがいいので、
基本的に「横向き」に持つのはやめたほうがいいです。


ただし３間以内であれば、投げるときの手の内が、横向きでも縦向きでも、
標的上での剣の角度は、「ランダム」になります。



●漠然と思い描いてしまうのは、
縦でも横でも、２間程度の至近距離であれば、
投げたままの、そのままの向きで、標的に刺さるように思いがちです。

たとえば、縦にしたら、そのまま刃が縦に標的に刺さるので刺さりがよく、
横にしたらば、そのまま横向きで標的に当たるので、
刃の向きと９０度違っているので、刺さりが悪くなる、などです。


むろん、そうしたブレのまったくないか、少ない剣もありますが、
「直打法」で投げるかぎりにおいては、どんな剣でもスクリュー回転を起こします。

回転がほとんどゼロの時もありますが、
少ないときで４５度以内、多い時で９０度以上です。


こうなると、投げるときに、手の内での剣が、
横向きであろうが、縦向きであろうが、３間の直打法では、
差異がほとんどありません。


差異が出てくるのは、３間を越えて４間あたりになったときです。
３間よりも遠くになったらば、一番、投げる力がＭＡＸになるときには、
できるだけ刃面が、空気抵抗を受けないに越したことはありません。
その後、空中で回転してしまうのはいたしかたないとしても。



■以上のことを確かめるために、

下の写真のような、短刀型の剣と、これ以外にも、
１０ｍｍと、１３ｍｍの幅の異なる翠月剣も、何十回が投げてみました。

距離は１間半と、２間から、繰り返し投げてみました。

投げるときに、保持する向きを、各４種類やってみました。


私自身は、打剣時に、そうひどい捩れはないと思いますが、
その私がまっすぐに投げようとしても、どうしても回転は起きました。



左・刃が下向き　　　　　　　　　　　　　　　　　右・刃が右向き




左・刃が左向き　　　　　　　　　　　　　　　　　右・刃が上向き





２間程度の反転打では、飛行中のブレは「少なかった」です。






●私よりも、もっと正確にナイフを投げる、ロシアのユーリ氏でさえも、
標的のナイフの角度を見ると、水平に刺さっていたり、縦にささっているのが
下記の動画でわかると思います。

つまり、直打法では、棒手裏剣であれ、細身のナイフであれ、
空中でのスクリュー回転をゼロにするのは困難です。

よって、３間内外の至近距離でも、剣の持ち方に関係なく、
刺さるときの角度は、いろいろに「散る」ということです。



これが、至近距離でのスロー動画の実例で、わかりやすいです。
↓
https://www.youtube.com/watch?v=8cF3OtznNfo&index=21&list=PLB0145B07C4490141


これも標的上のナイフが、いろいろな角度に刺さっているのがわかります。
↓
https://www.youtube.com/watch?v=VDIU0fIVpWQ


これは、非常に実戦的です（これは本件とは関係ない動画ですが）。
↓
https://www.youtube.com/watch?v=9dGpfmUnpVg



さて、ユーリ・フェディン氏のこの反転打は、
距離が長いために、空中で、これだけの多回転をしています。
↓
https://www.youtube.com/watch?v=AsFLSdPtk-s


しかし、一方で、サーカスのナイフスローの反転打は
「距離が２間以内で短い」ということと、
何よりも、剣が回転してしまうことは、「助手にとって危険」なので、
決して回転を起こしてはならず、こういう投げ方になります。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=Be4DwBXJovY&list=PLB0145B07C4490141



■ちなみに、私がいままでに見た中で、最も「ヤバすぎた」ナイフ投げ。
このおっさん、どこか雑に投げているように見える。

この助手の人、両手の指と側頭部、あと１センチで「大怪我」寸前だよね。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=GVJD761EzTQ&feature=youtu.be&t=5m21s




■お口直しに、気持ちを切り替えるのに、こんなのが素敵ですよ。

形骸化した日本の一般的な弓道や、競技化したアーチェリーよりも野生的で、ずっといい。
↓
https://www.youtube.com/watch?v=1o9RGnujlkI



●ところで、森にある材料だけから、こうやって吹き矢を作るのである。
（斧の先端や、ナタや、金属ナイフだけは、誰かにもらったらしい・・・）
↓

https://youtu.be/hn8gk67s6YM?t=32m13s






＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

８間から１０間打ちの調整


●あまりにも２間などの至近距離をやりすぎて、
とうとう、ストレスが溜まってきたので、
いつもの長距離で、心と体をほぐしました。

しかしながら、一日目は、コントロールのあまりの滅茶苦茶さに、
自分で呆れました。

ひさしぶりなのでしかたないとは言え、
１０分か２０分以内に戻せないのは、自分としては駄目出しです。




●私の定義では、遠間打ちとは７間よりも遠い場合です。

６間までは、実は敵がこちらを認識していないという前提であれば、
ある程度の速度の剣で、人体の大きさであれば命中もしますので、
攻撃する事は出来ます。
また６間では、それほど大きなモーションでなくても済みます。



●しかし７間あたりからは、全身を使った投法を必要とします。
そしてこれ以後の距離で、大変に面白い点、つまり「楽しい」のは、

どう体を使うと、楽に届き、
どう間違うと、腕だけで投げてしまったり、思ったところにいかないか、
なぜ弱い剣になったか、なぜ強い剣になったかなど、
常に考えながら、修整してゆく作業そのものです。


まさに武術という、前時代的で、閉鎖的な世界から自由に解き放たれた、
「投擲法の醍醐味」が、ここにあります。



●ただし「古武術」という枠での手裏剣術にこだわる人は、
他の、ご自分の専門の武術の稽古時間を無駄に割かないために、
稽古する距離は「３間未満で十分」です。



●何度も書いてきたことですが、「直打法」または「反転打法」も含む、
投剣術の「心における楽しさ」を満喫したいのであれば、

それは最低でも「４間以後」の距離から、
その「独特の感覚の面白さ」や、投げ方への工夫が始まります。

剣も作り直さないとなりません。

そうやって、楽しむためには、どんどん距離を伸ばしてください。

２間しか届かなかったものが、
やがて、３間、４間、５間、６間へと届くようになるのは、
誰もが、率直に楽しく、嬉しいものであって当然です。


馬鹿みたいに顔をしかめて「武術では」などと言わずに、
直打法というものが、コツさえつかめば、７間、８間へと届き、
それが安定してくるという経験は、真に「楽しい」ものなのです。



●しかし一方で、古武術の形や姿勢や、身体操作を崩したくない人達は
単に慣れの問題で、ぶん投げれば刺さる「３間未満」での稽古のみに
集中すべきであり、

また、加えて、
投げる時に、姿勢を全く崩すことなく打てる「反転打法」と
そのための「剣の形の模索」も視野に入れるべきです。




「十間投げ」の調子が戻った


●３．１１の震災以後は、私は日本は「有事」だと思っていますので、
手裏剣術など、やっている場合じゃあるまい、という感覚もあり、
基本的には気が進まず、１０間とかも、まったく投げる気がしませんでした。


なので、かなり久しぶりで、
おそらく５年以上ぶりぐらいの１０間打ちでした。

８間と９間から調整していって、最終的には、
前回（昨日）、ひどかった、コントロールも少し戻ってきました。



●しかし何よりも、まいったのは、
すでに削除した「ひとつ前の動画」では距離を１間弱も、私が間違えていました。

標的の裏に、二枚の畳を平行に固定するための「脚立」があるのですが、
それを今回から工夫したので、今までよりも標的が、
「奥にひっこんでいた」のを、すっかり忘れていました。


つまり（今は削除して松の間にはありませんが）前回の動画は、
半間以上も、自分が思い込でいた距離よりも「遠かった」のです。

距離を間違えているのに、８間の投げ方で９間弱を投げようとしていたり、
１０間になっていると知らずに、９間用のフォームで投げたりとしてしまい、
そのために、結果も悪かったわけです。









手裏剣は一度に何本持つべきか？


●一度に（１イニング）に投げる手裏剣の数を、
深いところまで考えて決めている、という人はほとんどいません。

たいていの場合には、気力、集中力が続くのが何本か、ということで決めるか、
または、手に持てるのが何本か、ということで決める人たちが多いはずです。

中には根拠もあいまいな縁起をかついで３本にしたり５本や７本にする人もいますが、
何の根拠もないばかりか下手をすると「逆効果」です。



●原則としては、気力と体力が続く本数を、個人が決めればよいことであり、
流儀として決めるべきものではありません。




●たとえば、今回の動画の１０間打ちでは、２本しか投げていません。
その２本だけに集中するためですが、最大の理由は集中力が持たないからです。


また１０間を投げるのと３間を通すのは、体力的にも、どえらい違いだからです。

野球のボールであれば、あぐらをかいていてすら１８メートルなど
届く人もたくさんいるでしょうし、
何よりも、続けてどんどん３０球ぐらいは投げられるはずです。



●しかし、ずっと前に動画で解説をしたように、
直打法というものは、普通に物を投げる動作に、もっとも効果的な、
最後のリリース（手離れ）の運動で重要な、「手首と指の力」を、
極端なまでに「制限」しています。

わかりやすくいいますと、
砲丸投げと、普通の投げ方の「中間のような動き」で投げざるを得ません。


石を投げたりする時に、その力強い投擲の為の決め手となる、
最後の瞬間に「指で弾き出す力」と「手首のスナップ運動」が抑制されるわけです。

その結果、その分、他の体の部位で補って投げないとならないわけです。

普通に物を投げるのに比べて何倍も「投げにくい」のです。



●そのために、今回掲載した１０間内の動画でも、私の息があがって、
ぜぇーぜぇー言っているのがわかると思います。

それは、的との間を小走りに往復しているせいではなくて、
投げる度に、それだけエネルギーを消耗するのです。


なので、１０間打ちでは、今回は２本にしました。


●９間や１０間打ちであると、３本程度が限度、

８間打ちでも、たぶん４本程度が良くて、

７間より近い距離からであれば、５本でもいいかもしれません。



●３間ならば、一日に１０００本打ちなどをしてもいいですが、
距離が２倍の６間になったら、１イニングまたは、全体の本数も、
３間のときの半分に減らすべきです。

距離とエネルギーの消耗は、必ずしも「正比例」はしないのですが、
おおよその基準とすると良いです。

このように、まず、３間から６間までで、自分の集中力と体力が
適度に続く本数を見つけて決めるのが、まずひとつの方法です。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●次に、縁起をかついで、奇数にしたがる人がいますが、
奇数は別に縁起が良いわけではありません。

もとより、数字に縁起が良いも悪いもなく、６６６という数字とても
数理的には何の罪もありません。

６６６は単に、３の倍数の１８に、３７をかけただけです。
３７に、同じく３の倍数の２４にかけると、８８８になるだけです。



ちなみに今回アップした１０間打ちの動画で
私のアップロードした動画は６６６本になりました






●さて、数字には縁起が良いも悪いも、まったくないのは当然ですが、
いわゆる「数秘学」というものは、
その数字とその個人または、その民族が、どうかかわってきたか？、
ということが関係します。

どうかかわってきたか？というのは、
抽象的な数の意味ではなくて「具体的な」次のような事象のことです。



１／この個人や種族が「居住」してきた主な「建築物や道路の構造」。
　　（家が四角なのか、パオのテントのように丸いのか。
　　　街の道路が碁盤の目か曲がっているか）

２／その個人や民族が歌ったり踊って親しんできた「音楽の拍子」

３／その個人や民族が目にしてきた造形物の「幾何学的な要素」


つまり、無意識のうちに親しんでいる数というものがあります。


自然界には、数の「概念」はありませんが、
正多面体の面数や、植物の花弁の数、結晶構造には、
「その頂点や辺」が、正多角形の幾何学的なものが多くあります。

（あくまでも、それを「数える主体」がいて成立するという話ですが、
　その点では、蜂は、仲間が羽ばたく数や回る数を数えていて、それによって
　目的地までの距離を認識している、という説もあります）



●さて、これらの幾何学的な構造からすれば、
精製塩の結晶が立方体であるので、それにあやかって、一度に投げる手裏剣を、


４（一面が四角いから）

６（立方体の面の数）

８（立方体の頂点の数）

１２（立方体の辺の数）


などにすれば、魔よけ、お払い、お清めには良い、
といった、「壮大、かつ姑息な、こじつけ」も可能です。



●逆に、奇数というのは、一般的には平行バランスがとれていないので、
落ち着きがなくなります。

花の花弁が、５枚が多いのも、
花というキャラクターの、その独特のかわいらしさと、可憐さが目立つ、
その一方では、落ち着きのなさも性質としてあります。特に花の５枚はそうです。


ですから、５本というのは活動的ですが、ポカミスをしやすい数でもあります。


●５方星のペンタグラムは、東西で、魔除けとして知られていますが、
私の知るかぎり、あれは「魔除け」ではなくて「魔寄せ」です。

詳しくは書きませんが、
あれは魔よけではなくて明らかに「召還用」の魔方陣です。

よって、幾何学の使い方を熟知していない未熟者が扱うと、
とんでもないものが、迷い込んでくる可能性が大です。




●なお、数は「中心」を入れるという考え方があります。

たとえば、６角形でも、中心を数えて「７」とするなどです。
８という構造を持つ「神事の鏡」も、中心を入れれば「９」となります。


が、しかし、それは中心は軸の意味ですから、
「外周に配置された構造物」の数とは違うものです。




●もしも、これを打剣する「本数」に応用したいのであれば、

第１打目を「エアー手裏剣」つまり、打剣するモーションだけという
空打ちをして、それを中心の１として、
そのあとで、数本投げれば、数本＋中心構造をいれた数が象徴となります。

ただし、中心部の１回は、最後の「残心」で代用する事は出来ません。
幾何学エネルギーを生み出すには、最初に中心点を打つべきだからです。




●また、会議などでは「議題」の内容によっては、
それを協議するメンバーの数を変える、ということもできますが、
こうしたことは、相当に場数を踏んだ経験をしないとできません。

また、メンバーの個性に応じて、その人数を、どう配置するかも重要ですので。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●さて、面倒な話や、逆に、偶数か奇数かといった単細胞的な問題ではなく、
もっとわかりやすいのは、皆さん自身の体には、小さいころから、
「何拍子」が刻まれているかです。



生活習慣としては、一週間の７日という周期ですが、
小さいころから、溢れるほどに耳に入ってきている音楽の多くは、
８ビートか４拍子です。

クラシックか、プログレやジャズばかり聴いている人であると、
ワルツや、その他の変拍子も多くなりますが、
たいていにおいて、街中で耳に飛び込んでくるのは、４か８拍子です。


こうしたものは、小さいころから身体のリズムに刻まれます。


「じゃんけんポン」は、３拍子、

「いっせーのせ」は４拍子、

「３３７拍子」は、４拍子です。


５拍子というのは、かなり音楽的にも、身体リズムとしても特殊ですので、
なじみがないので、手裏剣を打つ、１イニングの数とはしないほうがいいです。

かならず１本程度ミスしやすい結果となります。（あくまでも傾向としてですが）




●私は８間以内までならば、どんな距離でも４本が調子がいいです。

思うに、これは標的にしてきた「畳」の「辺の数」とも関係がありそうです。

長年、四角い標的を、視覚的に意識の中に叩き込んだからだと思っています。



もしも、丸い標的であれば、
制限なく、どんな数で打ってもいいのかもしれませんが。



「植物」である木の切り株の標的などは、
内部の組成物質の結晶が６角形も多いので、６本がいいかもしれません。



●まー、ロシアンスタイルや、その他の投擲術でも、
そんなことは、おかましなしに、
１５本とか、どんどん的に打ち込む人たちも多いですから、

こんな「数」になど、こだわるほうが、どうかしているのかもしれません。



●ところで、数秘術にこだわるには２種類の人たちがいて、

ひとつは、何でも過去からの伝承や教科書を鵜呑みにしか出来ない人、

もうひとつは、占いなどのただの解釈のレベルではなくて、
「現場」で散々に数字を「使った経験」のある人です。

現場で使うとは、他人の生年月日や、ホロスコープや、カードなどで
すでに定義された数の意味を使うといった凡人レベルではなく、


部屋のインテリア、
何かの組織のメンバー構成、
あるいは魔術儀式、
そして何よりも、
ヤントラ瞑想です。（おもに「多角形」を長時間凝視し続けるとどうなるか）


インドや西洋の魔術では昔から、瞑想対象として、

●＝１風、▲＝３火、■＝４地　三日月＝２　卵形＝変則の５

がありますが、たとえば中東などでよく国旗にも使われている
「月」の形は、象徴としては「２」を意味します。

つまり、「月」または「２」という数を多用すると、
その悪い作用としては、
「優柔不断」「二元対立思考」に陥りやすいという傾向もあります。

タロットカードでは２は、イシス（イシュタール）ですので、
良く言えば直感的ですが、当然、情緒不安定さも大きく出てきます。
また２という数は、物事が不完全に終わる、水に流れてしまう、
という意味もあります。



●中東で紛争が絶えないのも、欧米に悪用されている面は別にして、
「こじつけ」れば、「月」と「２の数」のせいかもしれませんが、
妄想を膨らませてもしょうがないので、ここまでにしておきます。

絨毯やモスクでは８角形も多用されていますが、
８という数は、安定している一方では、
紛争にまるわる「裁判」をも意味します。

そのために、タロットでは（種類により違いますが）、
８のカードは「正義」または「獣を制する力」として描かれています。


こうしてみると、国旗では、

日本が「１」の日の丸（起点）

中東、ロシア、中国は「２」の月
（虐待される被害者、または潜在的可能性、対立しやすいなど）

アメリカが「５」の星（エンターテイメント性と、子供っぽい稚拙さ）

イスラエルが「６」の紋章（仲間内だけの団結や約束事にこだわる粘着性）

イギリスはがちがちに固い「８」の放射状線。


など、なんとなくお国柄と、
その国の辿る運命すらシンボライズしているのかもしれません。

だいたい、国旗やエンブレムは、

丸、月型、三角、四角、星型、六方型、七角形、八角形などの
組み合わせで構成されています。



参考「世界の国旗」
↓
http://www.abysse.co.jp/world/flag/



「９」で構成されるものは、
グルジェフのエニアグラム、九字、九曜と九星（これは周辺８の構造）、
あるいは、数字の桁同士を足す「単数変換」においてなどです。



●いずれにしても、現場で、いろいろな実験的な配置してみたりして、
時間のリズムを故意に変則的にしてみて、

その中で、「確かに一定の影響を自分や周囲に及ぼすもの」を確認しつつ
体系化していった人の場合は、数に対する向き合い方、応用法が、
普通の人たちとは、かなり違います。


熟知してくると、すべての数字には「二面性」があることがわかります。


それが、望まない、最低の方向に行ってしまう場合と、
望んだような作用をする二つのベクトルが絶対にあります。

これがないのは「ゼロ」のみです。つまり無為か無作為。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●ちなみに、ジャズ音楽や、民族音楽などでないと、
あまり馴染みがない「５拍子」の曲で、
みなさんの「誰もが知っている」のは、この有名な曲です。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=nC6LLjZEcsc






＿＿

★ . 　　

３間打ちを再構成する試み


●連休中に少し、詰めて行ってみますが、
今のところ、無冥流の「最近の２間打ち」を、そのまま３間へと
転用するのが最も稽古法として理に適っていますし、
武術的に見ても、意味のある形であると認識しています。


その２
↓





その１（前述の「その２」の動画に至る前段階の模索）
↓




●その１とその２の動画の中で「無冥流の打法」と言っていますが、
正しくは、「どこの流派でもない基本の打ち方」である、ということです。


ちょうど、刀の基本の素振りの基本が、「どこの流派でもない」ように、
逆体、順体での「ただの普通の打剣」から単に「起こりを少なくしているだけ」、

ですから、これをやったら、どこかの流派のものになる、
ということは、全くありません。


そのあたりを、ここを読んでいる、いろいろな流派の人たちは、
くれぐれも、誤解しないようにしてください。


この一連の打法は「無流派的」であり、
どこかの流派が自分の流派のやり方だ、とは全く主張できないということは、
今回の動画を見てのとおりです。


単に、基礎として「当たり前」のことをしているだけですから。



■無冥流では、打剣の動作の次に抜刀するという
「繋ぎ」のところが出てきます（少し前の動画のように）。

2015年5月現在、この運足での投法を使っているのは、無冥流しかありませんが、
今後は、多くの人が参考にすると思います。




■無冥流の打法で、確かにオリジナルであると言えるのは、この部分以外には、
２間から１０間までの「全距離対応」のための投剣技法だけです。

（これは、２から８間の全距離を、同じ剣、同じ手の内、同じ構えから投げる
という点で、独自性が強いために、現時点では、まだ非公開としていますが）


しかし今回のように、ひたすらに「武術性」のみを模索した方法は、

結果としては、

>どこの流派の誰がやっても、別にどの流派のものでもない、
>ただの「基本打ち」となりました。




■なお、一連の動画の中で、ひとつの検討材料とさせて頂いたのが、
下記の方の初期の頃の打剣法ですが、却下しました。

まずこれでは「打法」として成立していないことが原因ですが、
それ以前に、「動機」が、「手裏剣術の為」ではなく、こうあるからです。
↓

>>「剣術の教習において、気・剣・体を一致させた正しい真っ向正面斬りの
>>刀筋や刀勢を学ぶための「補助教習」として、手裏剣術を「盛り込むこと」はできないか？」


この考え方自体が、
昔から、まことしやかに言われている他人の言葉の受け売りに過ぎませんし、
それはやらないほうがいい、という剣術の師範の方の意見もありました。


↓

その８
https://www.youtube.com/watch?v=VX20Qv4-VMY

その９
https://www.youtube.com/watch?v=RYPqKQsZdEg

その１２
https://www.youtube.com/watch?v=sXFxXpbFq3s




■なお、「飛刀術への転用」というよりは、
もともとが「無冥流の飛刀術の型だったものを、対剣術に転用した」、
というほうが正しいです。
　↓






■槍のように脇差を投げられるか？■
↓




この後も、やってみたら、３間からでも投げられました。
ただし、剣の勢いを出すには、かなり工夫したり練習が必要そうです。




■　稽古方法の基本的な確認　■








＿＿＿＿

★ . 　　

次の 10件の投稿 （1193番から）

松の間 の最新投稿　 全館目次