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ようやく見つけた海外サイト

●アメリカでの畳表の販売店を探していて、
やっと一件、日本製の畳表らしきものを扱っている、
まともな店を探し出しました。


■【無限太刀】どうやらここは、
日本から７０００枚の廃品の畳表を入手したらしい。
↓
http://www.tameshigiri.com/Pictures.html


売っている店のひとつ。
　　↓
http://www.nihonzashi.com/store.aspx

見ると、戸山流居合道と書いてありました。

でも、日本の総本山の戸山流の方々が、
これをどう思われるのかには、不安はありましたが、
とりあえず製品紹介という動機で、リンクさせて戴きましたので
ご了承ください。

ここです。
↓

http://www.nihonzashi.com/default.aspx

戸山流のDVDなども販売。


品揃えが、豊富で、多くてとても全部は、まだ見きれませんが、
海外での刀、その他、備品の価格などの良い参考になりました。
砥石も、本格的なのがありました。




皆さんにちょっとお願いがあります

■良かったら、Ｙｏｕ−Ｔｕｂｅのアカウントを持っている方は、
この下記のチャンネルに登録してください。

ただ登録するだけで、他には全く何も必要ありません。
↓
http://www.youtube.com/antichosongroup

これは、朝鮮忍者を嫌う人たちの統計を取るためのものです。
英語が読める人は、この人のプロフィールを読んでください。


これは奴らのスパイが作ったチャンネルではありません。
外人さんが作ったものです。

単に朝鮮忍者のような嘘つきは嫌いだ、というだけで充分ですから、
どうぞ、登録をしてください。

ようは、あの偽善者で詐欺師のチョ忍が、

「俺様に反論したり、俺様を嫌う奴なんて、
　世界中に２０人か３０人ぐらいしかいないぜ！」と言ったために、

出来たものなのです。

よろしくどうぞ。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊





据斬の公式ルールと申請中のルール

【特に、朝鮮系の演武が、あまりにも酷いのと、
　日本の畳表を知らない海外さん用に動画にしておきました。】
　　　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=9TCPojdxgVw


■実は、私も、知りませんでしたが、
海外で売っている試斬用の畳表（もどき）というのが、
中国製の物凄い脆弱な製品のようです。

これ、かなりひどそうです。
↓
http://www.swordsofmight.com/tameshigiri-mats.aspx

見た目ですが、
１００円ショップで売っている、茣蓙に近い気がしました。

例の日本に詳しいスコットさんは、
それを称して「ビーチマットみたいなもんだよ」と言ってましたが。

で、こっちは、ちゃんとしている「らしい」けど。
日本の畳表を売っているのは、アメリカでは、この一店だけみたいです。
↓
http://www.tameshigiri.com/pics_cutting.html

http://www.tameshigiri.com

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


■以下は、いろいろと、人から聞いてまとめたものです。


____日本と海外の畳表の材質の違い____


>「海外の試斬」の映像で使っているのは、
>試斬用に海外で販売されている中国製の畳表モドキで、
>硬度や密度が日本のものとは極端に異なります。

The cutting targets that are used,
seen in non-Japanese tameshigiri videos are Chinese-made "mock"
tatami omotes sold outside Japan for tameshigiri(test cutting).

Firmness and density differ very much from those of Japan stuation.


>中国製の2畳太巻き、或いは3畳太巻きぐらいが、
>日本の畳表1畳分に相当します。

Nearly 2-jo(jo: 90cm X 180cm) roll or 3-jo roll of
Chinese tatami omote amounts to 1-jo roll of Japanese tatami omote.


>長さも日本のものに比べて長く、
>日本の畳表が90センチなのに対し、ゆうに120センチはあります。

The length of foreign tatami omote is longer than Japanese one,
they are well over 120cm, compared to 90cm Japanese tatami omote.

>アメリカで販売されている中国製の
>「ビーチマットのような畳表モドキ」は、
>斬り込んだ時の音が日本製とは、全くことなります。

The sound when cutting the Chinese-made mock tatami omote
like beach mat,sold in USA,is completely different from that made in Japan.


>密度がない柔らかい巻藁の場合には、「バスン」という低い音になり、
>密度の高い硬度の巻藁の場合は「パン」という高い音が出ます。

By cutting soft low density makiwara　
(cutting target made by rolling the tatami-omote),
the sound will be like "PASUN."

However when cutting hard high density makiwara,
the sound will be with higher pitch like "PYU."

********* ********* ********* ********* *********


>現在ギネスで規定されている公式ルールは以下の通り＿＿＿＿＿

The recent official rule applied in the Guinness World Records
are as follows:


>1−使用する巻藁は日本製であること。

1- The makiwara used must be Japanese-made.

>2−巻きは真ん中に穴が空かない様、しっかりと巻き締め、
>直径は8センチから9センチ以内。それを超えてはいけない。

2- The makiwara must be tightly rolled so there will be
no hollow space at the center.
The diameter must be between 8cm to 9cm, and should not be over 9cm.

>3−巻藁の縛り方は、地面接地面から3センチほどのところで必ず縛る必要がある。
>なぜならば、上部で締めれば締めるほど、接地面では巻きが緩くなり、
>接地面積が大きくなるばかりか、倒れにくくなるからである。

3-Note that the makiwara roll must be tied at 3cm from the
grounding position.
This is because the higher the tying position,
the roll will be more loose at the bottom,
and the surface area touching the ground will be larger making
the roll more withstanding from falling down.

>4−畳表の長さは90センチ。

4-The length of tatami omote is 90cm.

>5−刀の切っ先が床に触れたら失格。

5-If a tip of the katana touched a floor, it is disqualification.



>＿＿＿＿以下は現在、申請中の内容＿＿＿＿＿

Additional condition for the application


>6−使用する刀の先重ねは5.5ミリ以上であり、
>身長170センチの人間なら2.4尺以上の刃渡りのものであること。

6- The sakikasane (thickness not counting the shinogi thickness)
of　the katana is more than 5.5mm,
and the hawatari (length of the blade part)is to be
longer than 2.4shaku(72.7cm) for a person as tall as 170cm.


>使用する刀は鎬造りの日本刀であること。

The katana used must be shinogi-zukuri Japanese katana.

>平肉、刃肉がちゃんとついた、れっきとした日本刀であることが条件。

The condition is that it must be true Japanese katana
with good meat(niku), hiraniku and haniku.


刃についての参考サイト_____Reference site
↓
http://www.ksky.ne.jp/~sumie99/shaping.html


>先重ねが同じ5.5ミリでも、平造りと鎬造りとでは、
>刃先のエッジ角が全くことなります。

Even though with the same sakikasane(thickness) 5.5mm,
if the blade shape is different, the hira-zukuri and shinogi-zukuri,
the edge angle is　completely different at the hasaki(cutting edge).


刃についての参考サイト_____Reference site
↓
http://www.ksky.ne.jp/~sumie99/styles.html


>尚、町井勲氏のギネス記録の「据斬り７太刀」は、
>前述した条件下で行われた事に留意してください。

Please note that the Guinness World Record of
Isao Machii(Syuushin-ryuu)was made under those rules.


Please watch next his video.

Suegiri____

http://www.youtube.com/watch?v=fs9BRZHa7Ns

http://www.youtube.com/watch?v=c4DiWLptMpk


千本斬りのルール


余談ですが、千本斬りにもルールがあります。

次のビデオは非公式記録で、しかもルールを守っていないので、
認可されないものです。

ビデオの字幕の中では、
１０００本を３３：２４で斬って、世界記録を超えたと言っているようです。

ただし、ビデオの説明欄には、
「これはギネス認定されていない記録です」との明記も見えます。


Attention to next video__

>ご注意↓。

http://www.youtube.com/watch?v=JOA8vWBzdAA

>このビデオの記録はギネス世界記録からは認可されません。

Record of this video isn't authorized by Guinness World Records.

>15センチおきに巻かれた紐を切ったら、それはカウントされません。

It is " No score, if cut the string which tied up in 15 centimeters interval"

>しかしこの動画の彼はそれを完全に無視しています。

However he is ignoring the rule at all.

>あれはギネス世界記録の「千本斬りの公式ルール」にのっとった
>挑戦ではありません。

That isn't the challenge which conformed to rule of formal Guinness World Records.


>町井氏曰く

Mr.Machii said that,

>ああいう斬り方でいいのでしたら、２０分前後で千本斬る大記録を
>作れてしまいます。

" If such a cut is authorized, I can make great record for about 20minutes for 1000 cutting"


>で、もう一度。　紐を切ったら、それはスコアに入りません。

Again, It is "No score" if you cut the string.



_______________________________________________________________

★ . 　　

＞9/26更新


3間、6間、8間での稽古

■単なる基本の稽古風景です。
↓




4間からペットボトルの中に、
手裏剣を投げ入れてみました。
ただし厳密には失敗です。





●かなり久々の稽古でしたので、最初にウォーミングアップのつもりで、
目と技術だけで狙ってみましたが、やはり駄目で、約６０投、惨敗でした。

やはり、体が無心の中から自然に動くのを待つしかないと思って、
ちゃんと意識状態を仕切り直してからは、約20投で成功しました。

この日は、極端すぎるぐらいに全身の力を抜いて、
ゆるい打剣をしてみました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●ところで、この動画では何が失敗しているか、皆さんはわかるでしょうか？
私も昨日の夜までは気づきませんでした。

ビデオをチェックしていたら、ペットボトルに当たる直前の
最後の一コマは、ペットボトルの口に位置する軌道ではありません。
わずかに、ずれています。

しかし現場では、ペットボトルのどこにも破損はないように見えたので、
てっきり口から入ったものと私は思い込みました。

こういうときに、コマ送り再生が役に立ちました。

以前は失敗していると思ったのが、
ハイスピードカメラのコマ送りで、
実は、成功していた事が判明したことがありましたが、
今回は逆に、失敗していたことをコマ送りで確認できました。


●それでビデオをコマ送りで確認したあとに、
ゴミ袋にいれたペットボトルを、昨夜ひっぱり出してよく確認しましたら、
口からわずかにずれた、ボトル面にヒビが入っていました。

つまり口から少しずれたペットボトルの表面を破って剣が中に入り、
底を抜いたわけです。

そのヒビがあまりにも目立たず、穴も開いておらず、
ペットボトルをぎゅっと握っても、
破損部分が、めくれるなどの変化が全くなかったために、
現場では気づきませんでした。
（目で見ても、手で持っても、
　ただのかすり傷にしか見えなかったわけです）

ということで、ペットボトルの中に剣を入れることには成功しましたが、
口から入れることには失敗していました。

また別の日にチャレンジしてみます。


私は手裏剣術の何が好きなのか？

●気がついたら、
２００３年から本格的に研究を始めて、もう１０年になりました。

よくも飽きもせずに、手裏剣を続けてきたものだと思いますが、
これが全く飽きません。

私は、何か一角の者になってやろうなどとも全く思いませんし、
別に、公式的なギネス記録を目指しているわけでもありません。

つまり私が手裏剣術を行ってきた、そのモチベーションというのは、
ビジネスでもなければ、評価されることを期待することなど論外ですし、
他の誰かと技の競争をすることでもなく、

とにかく、ひたすら手裏剣術の中に存在した、
「何か」が面白かったということに尽きます。


●たかだか、ただの尖った棒を、四分の一回転で的に刺す、
たったこれだけの事なのに、
何が、私の関心を継続させたかといいますと、
それは、たったひとつです。

それは「感覚の変化」の面白さです。

投げたものが複雑なプロセスを経て刺さること自体、面白いものですし、
それは誰でも知っている感覚ですが、
私の場合には、それだけには留まりません。


●たとえば、実戦的に考えたらば使う意味のほとんどないような超軽量剣
（たとえば１３センチ長、30ｇの剣とか、縫いぐるみ針等）から、
実際に使うには、重過ぎるような道具や刀、
そして重心が全く非対称のハサミなど、

まず、打剣する物体の「重量や重心位置」が変わると、
打剣感覚はまったく変わります。
（特に、これは「直打法」に限ります。
反転打だと、比較的、刺中が簡単になるので、あまり意味がないのです。）


●次に、距離が３間と４間では全く変わってきますし、
それ以上の距離でも、距離によって打剣感覚は全く変わってきます。
たとえば（基礎体力により、個人差はありますが）、
７間から８間あたりと、９間以上では、感覚はかなり違います。


●そして最後に、無冥流には、
他に類を見ないほどの沢山の種類の打法がありますので、
「打法」を変えると、
これまた「全く同じ剣を同じ距離」で打ったとは思えないほど、
打剣した時に全身が受ける感覚が変化します。


●それで、この打剣感覚と、漠然と言っているものは何かといいますと、
私の身体の各部が、「どういう反動」をその打法や、剣や、距離から
受けるかです。

ほんのわずかに、構えた手首の角度を変えたり、
ほんのわずかに、足の立ち方を変えたり、
ほんのわずかに、手の内を変えたり、
ほんのわずかに、手首のひねり加減を変えたり、
ほんのわずかに、前足の踏み出しの距離を変えたり、
ほんのわずかに、発射角度を変えたり、
ほんのわずかに、手離れ位置を変えたり、
ほんのわずかに、構えの高さやストロークの長さを変えたり、
ほんのわずかに、剣と指との滑走率を変えたり、
ほんのわずかに、剣尾への押さえ加減を変えたり、
ほんのわずかに、腰のひねり加減を変えたり、

こうしたほんの僅かに、意図的にどこかを部分的に変えるだけで、
打ち放った瞬間に
「指、手首、肘、腕、首、腰、腹筋、背筋、足、足の５指や、足首や、足の裏」、
そうした私の「全身の各部」に跳ね返ってくる、
「反動の感覚」が、変わります。


これを私は「打剣感覚（主に、反動感覚）」と呼ぶのですが、
この感覚が変化することが面白くてたまらなかったので、
私は手裏剣術を、今日まで続けてきたと言えます。

つまり、私が最も楽しんでいるのは「打剣時の反動感覚」なのです。


●結果としての、命中精度、飛距離、超絶的な「無心剣」、
そういうことは、ただの結果にすぎず、
それを目指して、手裏剣の稽古と研究をこれまで続けてきたわけではありません。

皆さんもご存知だと思いますが、
立ち方を順体、逆体、あるいは両足を肩幅に開いた自然体に変えるだけですら、
打剣感覚は大きく変わってきます。


●試斬の感覚が好きだという武術愛好家は、多くいるかもしれませんし、
結果よりも、矢を放つ「その感覚そのもの」が好きだという
弓道愛好家の人たちも多くいると思います。

私の場合には、剣が放たれて、それが意図した標的に刺さるという
それ自体も、むろん、面白いのですが、

私にとっては、打剣の結果よりも、「打剣時の際の感覚の心地よさ」が、
私が手裏剣術、あるいはナイフ投げなどを含む、広い意味での、
「投剣術」にいつまでも飽きない最大の要素なのです。



■私個人にしか通用しない「格言」■

投げた瞬間に、
「心地よい」感覚が全身に広がる、
または心地よさが体に残留する、
そういう打剣をしなさい。

そういう打剣ならば、
結果も、おのずとよろしい。

しかし、投げ放った瞬間に、
どこか一部でも、僅かに「心地ち悪かったら」、
その結果には、関わらず、
それは「駄目な打剣だった」という事だ。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



■最近の書です。
『集中』『勇敢』





【無冥流の参考資料】

●たまには、本やＤＶＤについて、自分でレビューを書いておきます。

他の私の出版物については、赤字を出さないようにしていますが、
こと手裏剣術に関しては、完全な「趣味の世界」なので、
利益など出なくても、あるいは印刷費用の元などを取れなくても、
そんなことには全く構わずに、発行しています。


●そもそも、私は無冥流に限らず、
手裏剣術そのものを普及させる気など、全くありませんし、
ごく僅かなマニアの人たちだけが、嗜めばいいと思っています。

●全国的に見ても、人数はとても少ないと思いますが、
他の本やサイトを参考にして独学でやっていたり、
または既存する流派の教室に通っている人たちもいます。

そんな状況の中で、You-Tubeでの公開ビデオをご覧になって、
「無冥流」について知りたいという人がいて、

その人たちに、せっかく興味を持って戴けた場合にも、
私が、一から手ほどきをするわけにはいきません。

私は、そもそも自分の研究で手一杯ですし、
（ごく親しい武友の人以外には）技法に関する情報を、
生徒さんにシェアする気も全くないのです。

自分の研究成果は、単なる「時代の記録」として考えていますので、
淡々と記録を残しているだけなのです。


●さて最近、ＤＶＤの「第三作目」というのを作りました。


【無冥流投剣術・上級者編】です。
　　　↓


>★『ＢＯＯＫばざーる』小岩店のみで、９／１３より発売します。

こちらです。
↓
http://bookbazar.biz/mumyo/hozan.htm#dvd0004

>TEL/FAX:03-3650-8870



●内容は、ほとんどがＹｏｕ−Ｔｕｂｅで公開したものですが、
公開では教えたくなかった、３つの非公開動画を含んでいます。


で、今さらですが、
今までに発行した関連出版物の簡単な説明をしておきますので、
もしも興味を持たれた方は、どうぞ購入してください。


　　　　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊


【中級手裏剣術(書籍)】\3800


■ご存知のロングセラーですが、Ｂ５版とサイズが大きく、
電車の中で読むと、マンガ雑誌を読んでいるようなサイズになります（笑）。
３５０ページ以上あります。

手裏剣術の歴史とか、一般論とか、その手の話は他の本に、
いくらでも、つまらない事が、繰り返し書かれているものですから、
そういう内容ではなくて、

手裏剣術に関する、私個人の「研究の足跡」を、
いろいろな雑談を混ぜて、気が向くままに書き連ねました。


●具体的な技法についても文と写真で説明をしましたが、
やはりそのあたりは、ＤＶＤを見たほうがいいです。

文章でなければ伝えられないものと、映像でないと伝えられないもの
というのが世の中にはあります。
これを本にしたのは、やはり「文」を楽しんでいただきたいからです。

無冥流は、２００３年から本格的に、その研究を始めましたが、
それから約４年間の「初期の研究成果」をまとめたものです。

■無冥流で使っている規格の「三種類の剣」の寸法図と、
　その注文先の工場に関する記述があります。



以下の製品は、DVDプレーヤーでは再生できません。
「パソコンの動画ソフト」でご覧ください

●ＤＶＤプレーヤーで再生する為のファイル形式に変換すると、
たったの２時間しか収録できないので、
AVIまたはWMVファイルにして、より長い時間を収録しました。


【無冥流投剣術(DVD)4:30】\5500


■「初期」の記録映像と考えていいです。
まだまだ、荒削りな投げ方をしていた時期ですが、
今、自分で見ると、みずみずしくて、なかなか新鮮味があります。

言葉で詳しく技法を解説している部分も、かなり多くあります。

当時のカメラが３２０picx２４０picでしたので、画質は悪いですが、
４：３０も、収録されているのでこの価格にしました。
初代のカメラによる撮影です。

初期のいろいろな映像と説明を、
とにかく、漏れなくガンガン詰め込んだ、という感じです。

しかしこの初期の時期の膨大な試行錯誤の実験がなければ、
その後の無冥流の成長はありませんでした。


【手裏剣術入門の手引き(DVD)2:46】\4000


■「中期」の作品と言えます。
無冥流の体系が落ち着いて一段落した時期に、
入門者用に、分かりやすく順序だててまとめたものです。

無冥流の手裏剣技法を知らない全くのビギナーの人は
この一作で、「基本的な部分」は理解して、実践できると思います。
基本から中級レベルぐらいまでをカバーしています。

画質的には「本編」の部分は640picx480picですが、
その他のおまけの画像は、それより低い320x240の画質です。
これは二代目のカメラによる撮影です。

■このＤＶＤの中に「文書ファイル」がありますので、
　それを開くと、無冥流で使っている規格の「三種類の剣」の寸法図と、
　その注文先の工場に関する記述があります。


★私見ですが、まだ無冥流を始めて知った方へのお勧めは、
この「手裏剣術入門の手引き」です。

率直に、申しまして、既存する手裏剣術の本やＤＶＤを買っても、
具体的な投げ方は、ほとんど書かれておらず、
結局は、そこに入門する以外にない、というのが現状です。
当然のこととして、重要な部分は伏せるからです。

実際、そうした本やＤＶＤを参考にして、独学だけで上達した人を
ほとんど私は知りません。


★また特定の流派に入門した場合、私の知る限りでは、
特定の種類の剣には上達しますが、
使う剣や距離が変わると対応できなくなる、という人たちを何人も見てきました。

無冥流の場合には、ほとんどの種類の剣に対して、
対応できる打法の種類を持っていますので、
その点では便利であるという利点はあります。

むろん、いかにも見た目が伝統のようで「古流風」というのを、
やたらに、やりたい人もいるでしょうから、
あとは、各自が「自分は、なぜ手裏剣をするのか？」という
「目的」を自分でよく思慮してから、
世間にあるどれかの方法を自分で選べばいいだけです。


【無冥流投剣術・上級者編(DVD)4:00】\3000


■これが後期(最近)の、無冥流の研究と実践の「成果」といえます。
写真には３：３４とありますが、正しくは収録時間は「４：００」です。

まる８年もの歳月が、かかりましたが、
中級・手裏剣術というレベルを超えて、
ようやく「上級」に達しつつあるかもしれないと自分で思ったので、
このタイトルにしました。


ほとんどは、この「松の間掲示板」で紹介しましたが、
３つの非公開動画を含みます。

むろんＹｏｕ−Ｔｕｂｅからダウンロードされてもいいのですが、
ＤＶＤの中では、
「上級者の稽古法」「補足技法」「超絶技巧」「論理説明」と、
順序だてて、動画を並べてあります。

さすがに、これは「初心者の人」が見るべきものではありません。
見る人が、既に手裏剣術について、よく理解しているという前提に立って、
基本的な説明は、一切飛ばしています。

未公開の動画の内容は、中距離から、長距離、
（距離が５間以上と９間以上）の打剣の時の「足の使い方」と、
至近距離での実戦攻防に使えそうな打法の試作映像を少々です。

ごく一部にですが320picx240picがありますが、
大半の画質は、640picx480picまたは、640picx360picですので、
標準的レベルです。
これは三代目の、ハイスピード撮影モードを持つカメラによる撮影です。


>★注意★
>この「上級者編」のDVDに限っては、
>★『ＢＯＯＫばざーる』小岩店 　TEL/FAX:03-3650-8870
>のみで発売になります。

ご注文方法
↓
http://bookbazar.biz/mumyo/hozan.htm#dvd0004



●「無冥流手裏剣術」の関連商品を扱う「販売店」●

★南青山の『ブッククラブ回』
　TEL:03-3403-6177　FAX:03-3403-9849

★神田の『書泉グランデ２Ｆ』
　TEL:03-3295-0011　FAX:03-3295-0019

★『ＢＯＯＫばざーる』小岩店
　TEL/FAX:03-3650-8870

★新宿の『コンクリート』
　TEL/FAX　03-5272-4252



■なお、「Ｂｏｏｋばざーる」と、「コンクリート」では、
（まだオマケの在庫があればですが）
「無冥流の製品（手裏剣術の本やＤＶＤ）」を買うと、
無料の『ダイジェスト版』（1:30）のＤＶＤが、オマケにつくと思います。

この無料ダイジェスト版には、
『ハイスピードカメラ』で撮影した超絶技巧の映像も含まれますし、
前述した３つのＤＶＤには収録されていない動画も、いくつも含まれています。


■他の手裏剣関連の商品を問い合わせたり注文するときに、
上述の「二つの書店」の場合には「無料サービスＤＶＤはありますか？」
と、その有無を御確認ください。
(書泉グランデとブッククラブ回では、オマケＤＶＤはありません。)



★私の手裏剣術の動画が、他の武術DVDと全く違う点、
それは「やっている私が楽しんでいる」といことに尽きます。

市販のＤＶＤでは、制作する出版社がクソ真面目に仕上げようと
しますから、厳格でいかにも武術ＤＶＤらしいはあるものの、
どこか、堅苦しいものです。

その点で、私のＤＶＤときたら、撮影中に、猫も邪魔をしてくるし、
トークも、元々は自分個人の記録用ですから、タメ口で砕けています。

どう観てもそれは、いかめしい「武術家」の映像でなく、
マニアックな研究家の、少々ふざけたビデオなわけです。

しかし、それこそが、他の誰にも真似できず、
大手の出版社では決して作れないコンテンツを持つ「私の売り」です。





＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

最近の書

書はいつも、梅の間掲示板で掲載していますが、たまには松の間で。

■ちなみに「梅の間」には、葬儀費用の節約についての記事を書きました。
武術家たるもの、
いつ何どきでも死を覚悟していることでしょうから、
ご家族に迷惑をかけないように、心がけましょう。
　　　　　　　　↓


【小さなお葬儀】投稿-1418-です。
http://www.mumyouan.com/k/umenoma.html



さて、左は「軸」。武術やっている人が好きそうな字です。
かすれ具合の按配が、今回は良い味を出していました。
右は、「意識」の草書体で、これは、がっちりとした感じです。
　↓



次は「還」の行書体です。
バランスや文字の形を、微妙にわざと崩した点が私は好きです。
　↓



最後は、私のただのお遊び。
墨と紙とが作る「模様」を楽しむものです。

左は、不思議の世界への小道のように見え、
右は、断崖絶壁のようにも見える不思議な絵です。
↓



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

海外の日本刀モドキの試斬動画に思った事

●ちょうど、翠月庵の市村氏が「武」としての刀ということについて
述べていましたので、少し書いてみたいと思います。

【翠月庵ブログ】
http://saitamagyoda.blog87.fc2.com/


動画サイトというものが普及してから、海外の動画で
私たちは、多くの試斬映像を見るようになりました。

それこそ、未成年の子供から、脂肪タプンタプンのおっさんまでもが、
（私も人の事は言えませんが）日本刀（モドキ）を振り回して、
ペットボトルや、畳表や竹を斬っています。

海外の多くの人たちにとっては、
日本刀というのは、エキゾチックなサムライの「武器」という感じのようです。
つまり単なる武器コレクションの一種という認識です。

実際、西洋刀や中国刀のコレクションの一部に日本刀を持つ
という外人さんもかなり多く見ました。


●それで、何が日本国内の事情と違うのかと見てみると、
主に、二つの原因があります。

１−日本の正式な剣術を教える道場が、日本に比べたら極端に少ない。

２−日本刀モドキの価格が、異常すぎるほど安い。


●何よりも、異質(異様)だったのは、二番目の理由です。

私は昨年まで、たいして興味もなかったので、
海外で売られている日本刀モドキの価格を知りませんでした。

しかし実情を知って、たまげましたよ。
なんだよ、ガキでも買えるじゃないかという価格なのです。

価格はピンきりですが、はっきり言って、
日本だと「エアーガン」を買う感覚の値段なのです。


●（長期的な耐久性は別問題として、）とりあえず素人の試斬に
耐えられるというだけの条件ならば、
下手すると、最も安いものは５０００円からありますし、

平均的には彼らが使用しているのは、２万前後のものです。
少し奮発して、４万ぐらい。
１０万も出したら、かなり良い日本刀モドキが買えてしまいます。


●もしも日本の銃刀法が、アメリカの特定州と全く同じだったら、
現在、アメリカで起きているようなことが、
そのまま、必ず日本でも起きたと思います。

つまり何の剣術の稽古もしたことのない人が、子供から大人まで、
自宅の敷地内や裏庭で、ばっさばっさと、斬るという光景です。

何も刀を神聖だと考える日本人だから、そうした事をしない、
というのではなく、いったん、価格破壊と法改正が起きたら、
日本は、たぶん、アメリカと全く同じ状況になります。

アニメ好きな日本の子供たちは、全員、刀を買うでしょう。
なにしろ、ゲーム機器と同じ価格で、立派な日本刀モドキが
買えてしまうからです。


●一方で、現在、日本で日本刀を所持しようとすると、
文部省の登録証がついたもの、つまり日本刀の製造法によって作られた
刀しか許可されず、
おおむね、その価格は、古刀でも現代刀でも、打刀ならば、
最低でも約７０万前後、１００万を越えることも当たり前です。

こうなると、日本刀を持つというのは、
趣味で、床の間に守り刀で飾りたいというお金持ちの人か、
あるいは、剣術、居合い術の有段者が、基礎を終わって真剣で
稽古をしたくなった場合に所持するというケースが圧倒的に多いです。

そうでなくて、真剣（しかも白鞘という非実用的な刀）を、
振り回しているなんてのは、一昔前の「やっちゃん」ぐらいのものでしょう。


●価格が高いという敷居の高さがまず日本刀にはあります。
しかしそれだけではありません。

もしも私が仮にですが、真剣を買ったり、持ったとしたら、
私は二つの理由で、必ず、自分が信頼できる道場に行きます。

１−ひとつめの理由は、
せっかくそんなに高価な貴重品と日本文化を背負う品物を扱うのですから、
それなりに、正式な扱い方をしたいという理由。

２−もうひとつは、正しく学ばなければ、自分が有り金はたいて買った
その大切な真剣を痛めてしまうだろうという危惧からです。


●８０万以上もする刀を扱うとなったら、
使い捨て感覚ではありませんし、手入れから扱いまで、
丁寧にならざるを得ません。

曲がりなりにも、もしも真剣であれば、
畳表一畳巻き程度ならば、ド素人でも力任せに切れますが、

二畳巻きあたりになった段階で、基礎技術がないと切り損なう、
という事を、斬ったことのある多くの人が知っていると思います。
下手に斬れば大切な刀に曲がりが生ずることさえあります。


●余談ですが、現在の日本でも、軍用のマチェットは、
その分類は武器ではなくて山刀のような「道具」として合法ですから、
試しに、そういうもので畳表を斬ってみるといいです。

マチェットは刀身の幅がまるで青龍刀みたいに広くて、
しかもその研ぎが甘かったりすると、
一畳巻きすら、斬り損じることがあります。


●そういうわけで、現状の日本ならば、
仮に、全くの素人の人が、本物の日本刀を買っても、
自己流では、次段階を目指すと、とたんに斬れなくなるという
「自己流の限界を思い知って」、必ず道場を探すことになります。


●また日本でも、海外でも、たぶん一番道場が多いのは、
空手道場で、どんな田舎町にもありますが、
剣術道場となると、国内ですら、地域によっては全くありません。

それでも、日本国内ならば、多くの人は、
まず、道場にいって、居合い刀や木刀で稽古を積んで、
それから、いずれ真剣を持つことを夢見る、となるところが、

これがアメリカですと、
ガキでも、斬れる日本刀モドキを簡単に持つことが出来てしまいます。

しかも下手すると、コールドスチール社の製品のように、
万力で固定してまげても、曲がりもしないといった代物である。
しかもお値段、たったの数万円。


●アメリカでは、日本人が手順を踏んで真剣を所持するに至るような
文化もなく、道場も少なく、
それよりも簡単に、安易に、まずその武器が手に入ってしまいます。

むろんそれは日本製の日本刀ではないので、
美術的価値は、全くといっていいほどありませんが。


●そんなに簡単に、武器が先に簡単に手に入ってしまえば、
それは斬りたくなってしまうのは当然です。

ですから、既に言ったように、
もしも価格と法律がアメリカと同じだったらば、
日本人とて、同じ結末になったと思います。


ただし、日本人には少なくとも外国よりは日本刀に対する
誇りと美学、美意識がありますので、
アメリカほど、すさんだ状態にはならないとは思いたいものです。


●いずれにしても、
日本刀というものへのイメージと扱い方は、
現在の日本ならば、そこには敷居があり、礼節やしきたりがありますが、
アメリカだと、「とにかくよく斬れる東洋の武器」ということで、
彼らにとっては、それが中国製のイミテーションの日本刀だろうが、
形と切れ味がよければ、なんでもよくて、
まずは「武器としての魅力」や、日本のアニメや映画による憧れが
第一にあります。


●そういう状況下で、世界に向けて、各国からアップされる、
トンデモな試斬動画から、ちゃんとした試斬動画まで、
有象無象のものがあるわけですが、

その発祥地である日本の、しかも、剣術や居合いを嗜んできた人たちは、
それをどう思い、どう正したいか、あるいは無視して放置するか、
それは、それぞれの人の価値観によると思います。


●ただ、私に一つ言えることは、
もしも、そうした動画に、文句があったり、あるいは不快感、
あるいは、何かを思ったときには、

たとえば、きちんとした型（とそれぞれの流派の人が思うもの）を、
「いちおう」見せておく、

あるいはその斬りに文句のある人は、
きちんとした斬り（とそれぞれの流派の人が考えるもの）を、
「いちおう」見せておく、といった、
いちおうの仕切り直しは、定期的に必要だと思います。


●朝鮮人が、ただの巻き藁を、しかもスプリング刀で斬るといった、
「インチキ」な千本斬りをしたり、基本ルールさえ無視して斬ったら、
そりゃ、反発して当然ですし、

何事においても、日本刀が日本の文化である以上は、
常に他国に後追いをできないレベルを維持して、
「いちおう」見せておくことは必要だと私個人は思います。

それが、仮に武術的な意味を全く持たない斬り物の芸当であったとしても、
「いえ、私たちは、芸当としての斬りなど、重んじませんが、
　日本人も、そんなことなら、ほら出来ますけど、何か？・・」と、

全員ではなくても、誰か一人が「いちおう」やっておくのは悪くないと思います。

むろん、おそろしく日本武術を誤解して、歪曲しているような
海外のデモンストレーションを、わざわざ私たちが真似たり、
それを追い越そうとする必要など全くありませんが。


●千本斬りとて、実際の戦場では、もしも一人目に斬られて死んだら、
ただのゼロ人斬りですが、

その千本斬りを出来る人が、その上さらに対戦技を身につけていれば、
少なくとも、１振りの刀で、（あるいは敵の刀を奪って）１０人は、
斬れるでしょうから。

また、日本刀それ自体の性能や美術的価値を今後も向上させる意味では、
試し斬りを専門職とする人も必要でしょうし。



なんちゃって水平斬りで遊んでみました。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=6FoXmdggMLM

■これ、８年前に住んでいた団地の、ゴミ箱に捨ててあった、
オモチャの刀です。なんだか拾いたくなったので拾ったものです。
それが、こんなところで日の目を見るとは・・・。

ヤスリなどで削ると黄色っぽい金属が出てくるのはたぶん真鍮製の
模擬刀で、そうでない合金は、なんで出来ているのかわかりません。
一般には亜鉛合金と言われていますが、
とにかく、柔らかいので、箸とか一回切ったら刃はお釈迦になります。

今回、これが終わったあとは、
刃をヤスリでつぶして、元のおもちゃに戻しておきました。

まー、こういう芸当は、棒の先にカッターの刃をテープで固定して
やってもいいんですが、どうも絵的に、サマにならないので、
オモチャでも、見かけが絵になるオモチャを使ってみました。
これは、忍者刀の鍔をつけた、脇差の模擬刀でした。


●ちなみに動画の中では、
「私は剣術を学んだことが全くないド素人なので、これはジョークです」、
ということは、何度も繰り返し英語字幕で言っていますので、ご安心ください。


尖閣諸島問題

■武術話題ではありませんが、国防という規模での
「武」の問題ですので、軽く触れておきます。

下記の二つの動画が、今まで見た中では最もよくまとまっていました。
↓
Part-2
http://www.youtube.com/watch?v=Dz7WnURVwrw


Part-1
http://www.youtube.com/watch?v=K7rSnO6lyDw

●政府の対応に、キレた人たちも多いでしょうが、

とにかく、外交戦略する気がゼロだったという意味で、
もはや、現在の日本の売国奴の民主党は、
どうしても、日本という国を中国に「支配させたい」ようです。


■次の動画は、中国の長期戦略について明確に説明したものです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=cuQCWKzE1lM


■で、最後のこれは、パロディーです。ナレーションが素晴らしい。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=ldeoIB8f0r0

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失くした手裏剣を探す

●その人の稽古環境にもよりますし、
体育館などですと、めったにないことですが、

室内でも、屋外でも、大抵の人は、
手裏剣が標的から逸れたり、跳ねてどこかへ飛んで、
探しまわった経験は、何度か経験があるはずです。


●私の場合、吹き矢の矢を失くすといった、小さなものもありました。
吹き矢の矢は、室内でも屋外でも、誰かや動物が怪我をする可能性が
あるので、絶対に探し出します。

この約１０年間の間に、たぶん１０回ぐらいは、手裏剣を見失ったことがありました。

むろん、すぐに見つかった剣は、その１０本の中に含めていません。

そう簡単には見つからなかったことが約１０回という意味です。


●しかし、とうとうその日中に見つける事が出来なかったのは、たった１本だけで、
その他は、見つけるまでの時間は数十分から、最大で数時間まで、
いろいろでしたが、幸いにも、見付けることが出来ました。

最も難儀したのは、秋の季節の枯葉が沢山交じった草むらで、
突き刺さった時に、そのまま地中にすっぽりと剣尾まで潜っていた剣で、
これは休憩を入れながら、３時間ぐらいかかりました。

落ちた時の音を思い出すと、地中に刺さっているとは思えなかったので、
地表ばかり探していたのです。

このように、この落下音の記憶というのも、
探すときにそれが手がかりとなって役立つこともありますが、
逆に、勘違いを生むこともあります。


●私の稽古場を動画で見ていると皆さんは解らないと思いますが、
実は、標的を置く場所によっては、後方が家庭菜園の花壇だったり、

夏には雑草がぼうぼう生えている空き地が、標的の周囲や後方にあったりして、
必ずしも、広くて見つけやすい場所ではないのです。


●ちなみに、今までで一番傑作だった、見つけた手裏剣は、
室内で、戸袋に昔から空いていた、直径約１センチ以下の穴に、
音もなく手裏剣が吸い込まれてしまい、
さんざんに探して、最後に、戸袋の奥に見つかったことです。

なくなった時（見失った時）には、どこかに当たったり落ちる音すら、
全くしなかったので、本気で神隠しかと、ちょっとだけ思いましたよ。


●畳表がボロボロになっていると、畳と畳表の間に挟まっていることは
たまにありますが、これはそんなにあることじゃないです。

●厄介なのは、たとえ背丈がどんなに短くても「雑草地帯」です。

こんな程度の草なら、見つけられそうだと思いがちなのですが、
これがなかなか難しいのです。

黒い剣というのは、大きくても、とにかく見つけにくいのです。
ステンレスのように光っていると見つけやすいのですが。


　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■それで、手裏剣に限らず、実は私は失くし物を探すことにおいては
我が家で有名でして、
どうしてこんなところにあるんじゃ、といった、
普通では見つけられないような、変なところにあった物まで、
探し出してきたこと多数でした。


それで見付けるにはちょっとしたコツがあります。
その方法を今回、書きます。

手裏剣のように、飛んでいって、見つからなくなったものであれ、
なくしたわけではなくて、単に自分が記憶を忘れてしまったものでも、
見つけるには、三つのステップがあります。


●第一段階●

論理的に探す。ありそうなところを探す方法で、
これは誰でもが、当たり前に、やる方法です。

ただしもしもその時に、手裏剣のように同じ形のものがある場合は、
手裏剣を片手（利き手が右手の人は、左手）に持って探すほうがいいです。

もしも現物が他にない場合には、頭の中で、探す対象を
はっきりと細かいところまでイメージしてください。


●第二段階●

それでも、どうしても頭で考えて見つからないときには、

同じく片手に同じものを持ち、探すのですが、
その時に、時々、対象物をよくイメージしながら、

ありそうなところを探すのではなくて、
「やたらめったら」に「やみくもに」探そうとしてください。

頭で「ここらへんにありそうだと思っている所」への固定観念が
あまりにも邪魔をしてしまい、
意外なところにある場合に、それに全く気がつかない場合が、よくあるからです。


●第三段階●

それでも見つからないことも、当然、よくあります。

こうなったら、「無意識」の出番です。


もうこのころには、探すので、ヘトヘトになっているでしょうが、
ここからは、「探そうとする意志」を、一切捨ててください。

探すのではなくて、勝手に体が行きたがる場所を「うろつく」のです。

ここでとても重要なことは、
少しでも、頭の片隅であっても、
目で探してやろうとして、目に頼ると見つからないことです。

「確かこのあたりの筈なんだが」とか考えると見つかりません。

だいたい、その方法で見つけようとして、既に失敗しているわけですから、
もう、頭で考えたり目をこらして探そうとするのは、
この時点で、見限るべきです。


●自分が何を探しているのかも、自分で忘れてしまいそうなほど、
ボケーっとしてしまっている方がいいのです。

何を探しているのかも、少し忘れそうになっている状態で、
体にまかせて、うろうろしたり、時々止まったりしていますと、

ふと、体が止まったところや、何気なく、ふと手を伸ばしたところに
探し物があった、ということが私の場合はほとんどです。


●この第三段階には、いきなり入るのは難しいので、
最初に、やみくもに探してみて、
かなり精神的にも疲労したころあいが一番いいです。

「見付ける気すらも、もう、失せかけているから、見つかるわけがないよな」、

というぐらいに見付ける気がなく、
ぼーっとして、うろうろしているほど、良いのです。


●別にこれは、何かの超感覚などではありません。

「無心の剣」と同じ原理で、
これは、意識化された普通の状態とは違った脳の状態で、

自分の情報処理能力を、「無意識的に」限界までフルに機能させる方法です。

呆然とした、馬鹿っぽい精神状態で、夢遊病のように動くほうが、
見つけられる確率は、格段に飛躍的に増します。


●ただし、この第三段階の前には、
それまでの第二段階の方法で、普通に、「必死に探す行為」が大切です。

何よりも大切なのは、対象をイメージしまくっておくことです。

それをやり尽くして諦めてしまう心が本気で生じないと、
第三段階の「無心で見付ける」という事は起きません。


そして、片手に失くしたのと同じタイプの手裏剣などを持つのは、
ひとつには、同じ物同士は、引き合うということと、
あとひとつは、そういう「引き合い」が起きるという、
自己暗示の「思い込み」を助けるためです。


■それで最後に、私の経験から助言しますと、
もしも剣が標的から外れたり、視界から消えるところに撥ねた場合、
次の剣を打たずに、すぐに探しに行ってください。

どうも人間というのは、５本とか６本を連続して打つと、
その途中で外れた剣の軌道（行く先のおおよその方向）を、
正確には覚えていない場合がかなり多いのです。

標的から大きく外れて、失くしたかと思ったときには、
その方向の「印象が残っているうちに」すぐに探すといいです。

「まー、どうせ見つかるだろうから、後で・・・」と考えて、
次の剣を投げてしまうと、前の剣の軌道を忘れがちになります。


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　　　　　　　　　　気長に、しばしお待ちください。



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●この9ヶ月に、少しずつ作った「替え歌／傑作集」ですが、
この「松の間」に、まとめて掲載しておきますので、お楽しみ下さい。

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★原発パロディー・替え歌・傑作集



☆誰でも自由に、ブログに引用したり、ツイッターで拡散したり、
音声ソフトを使って歌わせて、動画にしても構いません。
プリントアウトして、カラオケで歌うもよろし。

まず、ざっと「歌詞」だけ楽しみ、その後動画と合わせてどうぞ。


原発・替え歌「違法人」



■作詞・作曲／久保田早紀　　替え歌／鈴木崩残


(1)
子供たちが空に向かい
両手をひろげ

鳥や雲や夢までも
失おうとしている

その姿は　昨日までの　何も知らない私
あなたに　この声が届くと　信じてた

空と大地に　触れては　被曝　
過去からの過ちを　踏んでいる道

あなたに　とって私　ただの納税する者
ちょっと　牙剥いて（きばむいて）みただけの違法人（＝国民）


(2)
現場へ行く人の波に
命(いのち)を預け

建屋内に放射線が
ゆらゆらと漂う

苦痛の声　悲鳴の音　うめくようなざわめき
私を置き去りに　過ぎてゆく　白い医者

工程表が　心の問いを
瓦礫ごと埋めてゆく　不気味な嘘

見せかけ　だけの会見　迷い続けて行き
あとは哀しみを　もてあそぶ　違法人（＝東電・保安院・文科省・安全委員会・御用学者、その他）

あとは哀しみを　もてあそぶ　違法人



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原発・替え歌／「待つわ」



作詞／岡村孝子　作曲／岡村孝子　唄／あみん
替え歌／鈴木崩残


(1)
知らないふりして　枝野　嘘を言うもんだねと

言われ続けた　あの頃　仕切るが辛かった

行ったり来たり　地下室の　溜まり水の分量
いつかどこかで　嘘バレるってことは
永遠(ﾄﾜ)の夢

赤く　濁る　この水　サビのせいではないわ
風に　一片(ﾋﾄﾋﾗ)の核　流して流されて

私　マーフィーア　いつまでもマーフィーア
たとえあなたが　振り撒いてくれなくても

マフィア(マフィア)　原発のマーフィーア
他のどこかの　炉心が　壊れる日まで


(2)
悲しいくらいに私　いつも記者たちの前では
とぼけてみせる道化モノ　涙なんて知らない

分かりきってるデタラメ　平気で言ってみても
一人ぼっちの時には　そっと舌先を出す

誰も　私の嘘を　見抜くことはできない
だけど　あなたにだけは　わかってほしかった

私　マーフィーア　いつまでもマーフィーア
たとえあなたが　振り撒いてくれなくても

マフィア(マフィア)　いつまでもマーフィーア
せめてあなたを　騙していられるのなら

マーフィーア　いつまでもマーフィーア
たとえあなたが　振り撒いてくれなくても

マフィア(マフィア)　原発のマーフィーア
他のどこかの　炉心が　壊れる日まで


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原発・替え歌「湯気で　夜ひばく」

■オリジナルはこちら（藤圭子 / 「夢は夜ひらく」）
↓



作詞:石坂まさを／作曲:曽根幸明／編曲:原田良一

●替え歌　by 鈴木崩残
↓

１．
赤くなるのは　核燃料
白くなるのは　水蒸気
どうなりゃ　いいのさ　この私
湯気で 夜被曝

２．
１号　２号　３号と
私の原子炉　ヤバかった
過去はどんなに 隠せても
湯気で 夜被曝

３．
きのう１号　きょう２号
あすは３号　４号か
嘘は　はかなく熔けてゆき
湯気で　夜被曝

４．
夜の会見　嘘の花
夜飛ぶニュースも　嘘の花
嘘を魚に　飲ませれば
湯気で　夜被曝

５．
ベントするよな　ガラじゃない
停止するよな　ガラじゃない
よそ見してたら　泣きを見た
湯気で　夜被曝

６．
１から６まで　ボロでした
ボロにゃ未練は　ないけれど、
忘れられない　事故ばかり
湯気で　夜被曝

湯気で　夜　ひばく


オリジナルの歌詞を見ると、このままでも「ハマりすぎ」です。
↓
http://www.utamap.com/showkasi.php?surl=32546


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原発・替え歌「スーダラ節」



スーダラ節
作詞／青島幸男　作曲／萩原哲晶　唄／ハナ肇とクレイジー・キャッツ
替え歌　ｂｙ鈴木崩残

１．
ちょいと　一機のつもりで　建てて
いつの間にやら　核だらけ

気がつきゃ　地震で　配管壊れ
これじゃ体に　いいわきゃないよ
わかっちゃいるけど　やめられねぇ

アホれ、水（すい）　水　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

水　水　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

ぁ、水　水　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

ぁ、水　水　水　ダダ漏れ
水　ダダ漏れ　水　水　ときたもんだ



２．
狙った政策　見事に外れ
頭かっときて　責任のがれ

気がふれた　首相は　すっから菅の　カラカラ
アホで人気あった　総理はないよ
わかっちゃいるけど　やめられねぇ

アホれ、水（すい）　水　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

ぁ　水ら　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

水　水　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

ぁ、水　水　水　ダダ漏れ
水　ダダ漏れ　水　水　と



３．
一目見た　急募に　たちまち惹かれ
よせばいいのに　すぐ手を出して

稼いだつもりが　チョイと騙された
核がそんなに　無害な訳ゃないよ
わかっちゃいるけど　やめられない

アホれ、水（すい）　水　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

水（すい）だ　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

ぁ、水　水　水　ダダ漏れ
スラスラ、水　水　水

ぁ、水　水　水　ダダ漏れ
水　ダダ漏れ　水　水　ときたもんだ


水　水　水　ダダ漏れ　水ダダ漏れ　水　水〜


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原発・替え歌「どうにも　とまらない」

作詞／阿久悠 作曲／都倉俊一 唄／山本リンダ

■オリジナル
　　↓


替え歌　ｂｙ鈴木崩残


1.
噂を信じちゃいけないよ、
私の言葉は嘘なのさ
いつでも　めでたい　夢を見て、
金を得るのが好きなのさ

今夜はポンプで水を入れ、
明日も　またまた水を入れ
それとも重機を走らせて、
熱い瓦礫をかたそうか

ああ火事になる　ああ再臨界、
熱した棒は　あなたしだいなの

ああ今夜だけ　ああ今夜だけ、
もう　どうにもとまらない


2.
ハンバで誰かに声かけて、
奴隷を誰かに手配して
密かに現場に移送して、
それが原発労働者

はじけた汚染に　あおられて、
メシ食う気分も　失せてくる
真夏の一日　アルバイト、
しゃれて　被曝で救急車

ああ水蒸気　ああ水素出る、
熱した棒は　あなたしだいなの

ああ放射能　ああ原発は、
もう　どうにもとまらない


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★次がトドメです★

原発・替え歌「狙いうち」

作詞／阿久悠　作曲／都倉俊一　唄／山本リンダ

オリジナル
↓


替え歌　ｂｙ鈴木崩残

1.
ウララ ウララ ウラン　ウランで
ウララ ウララ ウラン　ウランよ
ウララ ウララ ウラン　ウランの
この炉は　私のためにある

見ててごらん　この私、すぐに溶ける　核燃料

手抜き工事の　原子炉は、爆発する価値あるはずよ

水をボタボタ　原子炉めがけ、漏らさない　パッと狙いうち

金がくれたこの施設、無駄にしては罪になる

被曝覚悟の男だけ、この炉に触れてもかまわない


2.
ウララ ウララ ウラン　ウランで
ウララ ウララ ウラン　ウランよ
ウララ ウララ ウラン　ウランの
この炉は　私のためにある

利権　ひとつ　とるために、嘘をついても　いいじゃない

それでメディアが買えるなら、お安いものだと思うでしょ

嘘をダラダラ　テレビめがけ、ばれないよう　パッと狙いうち

世界中の嘘つきを、どれもこれも身にまとい

飾りたてた東電で、かしずく愚民を　見ていたい

_____________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


★おまけ★
原発・替え歌「こまっちゃうナ」
(菅直人の本音を唄おう)

オリジナル
↓


作詞：遠藤実 作曲：遠藤実　唄:山本リンダ

替え歌　ｂｙ鈴木崩残

1.
こまっちゃうな　福島　誘われて
どうしよう　まだまだヤバイかしら

うれしいような　こわいような
ガクガクしちゃう　私のヒザ

嫁にきいたら　何んにも言わずに韓流見ている

こまっちゃうな　福島　誘われて　


2.
こまっちゃうな　お誘い来たけれど
悪いかなぁ　体裁つくらなけりゃ

うれしいような　こわいような
ふるえてしまう　何故でしょうね

ママに聞いたら　腰抜け みんなそうなんですって
こまっちゃうな　福島　さそわれて



____________________________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


原発・替え歌「天災バカボン」

オリジナル
↓


歌／アイドルフォー　作詞／東京ムービー企画部　作曲／渡辺岳夫

替え歌　ｂｙ鈴木崩残

１．
西から昇った　原発が　東で沈む　「あっ　たいへん！」
こいでいいのだ　小出（こいで）いいのだ
人災　原発　バカボンボン
東電一家は　バカボンボン

２．
配管壊れた　オンボロが　津波で沈む　「キャー　アブナイ」
こいでいいのだ　小出いいのだ
ボンボン爆発　バカ東電
人災一家だ　バカ東電

３．
菅たす官は　ろくでもない　奴はパーなのさ　「ウッ　カッコワルイ」
こいでいいのだ　小出いいのだ
ボンボン小僧の　バカ直人
厄病一家だ　バカボンボン　

４．
福島行って　土下座した　それが　どげんした？　「ヘッ　ムカつくなぁ」
こいでいいのだ　小出いいのだ
ボンボンバカボン　バカ東電
人災一家だ　バカ東電

５．
ベントが遅れて　吹き飛んだ　それも想定外？　「そんなわけ　ねぇーだろ！」
こいでいいのだ　小出いいのだ
どんどんダダ漏れ　バカ東電
想定外の　バカ東電

６．
損害賠償　したくねぇ　だから想定外　「おい、ざげんじゃねぇーぞ」
こいでいいのだ　小出いいのだ
どんどん暴走　バカ東電
人災一家だ　バカ東電

７．
軟弱地盤の　浜岡が　またも再運転　「たのむ　やめてケロー！」
こいでいいのだ　小出いいのだ
東海地震　首都崩壊
人災一家だ　バカ中電


________________________________________________________＿＿＿＿


原発・替え歌「帰って来いよ」



■歌／松村和子 作詞／平山忠夫 作曲／一代のぼる　替え歌／鈴木崩残


１．
きっと　かえって　怖いんだと
原発村で　手を振れば

あの炉は小さく　破裂した
茜の空に 飛び散る核で
東京汚染で　汚(けが)れたか

かえって怖いよ　かえって怖いよ　かえって怖いよ


２．
白い煙の　おかげでか
くすんだ指が　むず痒い

溶接手抜きの　炉だったよ
お前の上司に　報告したが
証拠は　いつでも　もみ消した

かえって怖いよ　かえって怖いよ　かえって怖いよ


３．
オンボロ玄海　灯るまで
ストレス・テストで　誤魔化そう

地盤が危ない浜岡も
忘れてしまえよ　あの福島の
あんなに惨めな　原子炉は

かえって怖いよ　かえって怖いよ　かえって怖いよ


４．（勝手に４番を追加）

六ヶ所村に　捨てて来い
嫌われ者の　廃棄物

もんじゅは　発電したことねぇー
毎年２００の億円捨てて
それでも廃炉に　する気もねぇー

かえって怖いよ　かえって怖いよ　かえって怖いよ


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



原発・替え歌／おじゃる丸
「はったり温度」



■作詞／大地土子 作曲／大地土子　替え歌／鈴木崩残

替え歌を作った時のオリジナルは「おじゃる丸」が歌うバージョン
だったので、途中で、おじゃるのトークが入っていますが、
動画が削除されたために、北島三郎さんの歌に差し替えました。




（あっそれ　あっどうした）（あっよいしょ　アホじゃ）

「ほっほほーっ、はったり温度でおじゃる」

１．
記事をめくれば　取材したメモは
思い通りに　載らない時もある
（あっそれ　あっどうした）

ひゅー ひゅーと　風がふきゃ
嘘に泣いてた　県民たちも
むっつり　怒りだす
（あっよいしょ　アホじゃ）

はったり　はったり　はったりで
急いで誤魔化して　廃炉か


「ささ　記者の者　遠慮はいらぬ
　質問してたも　騙されてたも　ほっほほほ　ほほほほ！」


２．
嘘を話して　記者の顔見れば
バレる気がして　よけいに怪しくて
（あっそれ　あっどうした）

ぽーつ　ぽーつ　雨が降りゃ
乾いた土に　汚染が満ちて
やっぱり　避難する
（あっよいしょ　アホじゃ）

はったり　はったり　はったりで
急いで誤魔化して　廃炉か

（アホじゃ　アホじゃ　あっそれ　アホじゃ）


しーん　しーんと　雪が降りゃ
白い景色に　死の灰踊り
たっぷり　被曝する
（あっよいしょ　アホじゃ）

はったり　はったり　はったりで
急いで　もみ消して　廃炉か

（あっよいしょ　アホじゃ）
「ほっほほほー」


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原発・替え歌「丸大ハンバーグ」




「特大　飯場（ハンバ）Ｇｏｏｄ」　（替え歌／鈴木崩残）

廃炉　廃炉　売れ　廃炉を
廃炉　廃炉　売れる　ぞー

廃炉　廃炉　くれ　ほー　（受注者の合唱）
廃炉　廃炉　くれ　ほー　（受注者の合唱）

廃炉　廃炉　売れ　廃炉を
廃炉　廃炉　売れっ　ぞー

大きく　見積もれよ

ふ・く・い・ち　ボロ儲け。


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原発・替え歌「文明堂」

オリジナル
↓


替え歌　ｂｙ鈴木崩残


利権が　一番

建て前　二番

惨事が　起きたら　想定外〜　♪


儲けが　一番

誤魔化し　二番

惨事の　言い訳　想定外〜　♪

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原発・替え歌「東京砂漠」



作詞／吉田旺　作曲／内山田洋
唄／内山田洋とクール・ファイブ

替え歌／鈴木崩残

『東電裁く』

1.

空が　哭（な）いてる　煤（すす）け　汚（よご）されて、
ひとは　正しさを　どこに　棄ててきたの

だけど　わたしは　好きよ　この建屋が
罪を　着せあえる　あなた　あなたがいる

あなたの嘘を　ああ　暴けるならば
つらくはないわ　この東電裁く

あなたとアレバ　ああ　嘘つかないで
暴いて行ける　この東電裁く


2.

事故の　手引きの　文字は　見られない
全ての　中身が　黒く　塗られていた

あなた　あなたと　睨みあうまでは
そうよ　この建屋を　逃げて　いきたかった

あなたの罪で　ああ　捕まりながら
しわ寄せなのよ　この東電裁く

あなたとアレバ　ああ　あなたとアレバ
炉はまた燃える　この東電裁く



あなたとアレバ　ああ　あなたとアレバ
炉はまた燃える　この東電裁く

（Ｒepeat　＆　Ｆade　Ｏut）


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原発・替え歌/風立ちぬ




歌手：松田聖子 作詞：松本隆 作曲：大瀧詠一

替え歌:鈴木崩残



1.
風立ちぬ　家は　空き
今日から私は　除染の旅人

鼻血顔　見せたくなくて
ストロン　チウム　トリチウム

巧言の　詐欺師が　手当て(=補償金)
嘘のインクで　したためています
さよなら　さよなら　さよなら

振り向けば　よごれた草原
ただちに　害は　なさそうね

首に出た　赤い斑点
もう駄目　だよと　途方にくれた
さよなら　さよなら　さよなら

風立ちぬ　家は　空き
帰りたい　帰れない　私の村に

風立ちぬ　家は　空き
今日から私は　除染の旅人



2.

燃料は　熔けてるはずよ
ヤクザ　おまわり　再臨界

心配は　しないでほしい
除染は　ひとつの　いい訳だから
さよなら　さよなら　さよなら

線量計　近づけて
忘れたい　忘れない　あなたの真顔

重い手に　目を伏せて
無知から慣れへの　不気味な国です

風立ちぬ　家は　空き
帰りたい　帰れない　私の村に

風立ちぬ　家は　空き
今日から私は　除染の旅人



________________________________________________


原発・替え歌/
「不思議なピーチパイ」

歌：竹内まりや　　作詞：安井かずみ　作曲：加藤和彦

替え歌:鈴木崩残





******


1.

思いがけない Ah Bad timing
流された施設　Bad Looking

巻き込まれそうな　今度こそは
それならそれで　I'm ready for Death
降り注ぐ　汚染も
Wow Wow Wow Bad timing

*　*　*
事故は　初めてじゃない　けれーども
事故は　そのたび違う　手抜きを　
見せて　くれる
不気味な　不気味な　ビーチバーイ ( Beach bye = 浜辺よ　あばよ。)

隠し切れない　煙は　ビーチバーイ
すべての炉心は　地下室に熔けて

いいことなさそうな　気分はビーチバーイ
嘘の　でまかせが　テレビ局に舞う　　　


2.

浜を歩けば　Ah Bad timing　
壊れたハート(心臓)が　その証拠

燃料が　今ドロドロに　
崩れてゆくよ　I've lost my feeling
あの海のイメージは　　
Wow Wow Wow Bad timing

* * *

事故は　初めてじゃない　けれーども
事故は　そのたび違う　核種を　
出して　しまう
不気味な　不気味な　ビーチバーイ

ハイプに亀裂で　気分はビーチバーイ
私の体を　セシウムに染めて

__(転調)___

病気が始まる　予感はビーチバーイ
小さな魚に　汚染は回る

農家が揺れる　気分はビーチバーイ
私のお米を　セシウムに染めて

(フェードアウト)
そして不気味な　気分はビーチバーイ
ちょっときびしい　汚染の世界を



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●さて、ちょっと歌詞に無理があり「駄作」ではありますが・・・・
　　↓
原発・替え歌「ガンダーラ」

オリジナルはこちら↓



作詞／奈良橋陽子（英語詞）・山上路夫（日本語詞）
作曲／タケカワユキヒデ　　替え歌／鈴木崩残

１，
底に行けば、どんな夢も、失せると言うよ
誰も皆、行きたくない、はるかな炉内

それを知る人、ガンダーセン
どこかにある、言うとるねん
どうしたら見れるのだろう　教えて欲しい

In ガンダーセン　ガンダーセン
they say it(デブリ) was in Basement（地下室）
ガンダーセン　ガンダーセン
呆れてる　ガンダーセン

２，
息をすると、苦しすぎて、キレると言うよ
タイベック、着てはいるが、あまりに熱い

自由に言う、そのガンダーセン
素晴らしい科学者
心の中に生きる　マブダチなのか

In ガンダーセン　ガンダーセン
He says it was in Basement.
ガンダーセン　ガンダーセン
愛の人　ガンダーンセン

ガンダーセン　ガンダーセン
He says it was in Basement.
ガンダーセン　ガンダーセン
愛の人　ガンダーセン

リピート・・・


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原発・替え詩「宮沢賢治　編」

替え詩／鈴木崩残

「黒い雨にも負けず」　(替え詩)


雨にも触れず、風にも触れず
雪にも、夏の暑さにも触れぬ
丈夫な防護服を持ち

情はなく、決して怒らず
いつも静かに嘘をつく


一日に汚染水３００トンと、セシウムと
少しのプルトニウムをまき

あらゆることを風評のせいにし
国民を勘定に入れずに
よく騙し、隠蔽し
そしてトボケて

ふくいちの、免震重要棟から遠く離れた
小さな、完全防備のオフィスにいて

東に被曝の子供あれば
行って、検査だけしてやり

西に隠れた空き地アレバ
行って、そこに瓦礫を捨て

南に死にそうな作業員あれば
行って、怖がらなくてもいいと言い

北に告発や訴訟があれば
まずいから、もみ消せと言い

再臨界の時はデマを流し
爆発したらば、おろおろ歩き

みんなに、ブースカと呼ばれ
ただちには、殴られもせず、殺されもせず
そういう鬼畜に、私はなりたい


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原発・替え歌「英語の歌詞編」



■その他、英文での原発・替え歌のカラオケを
作ってみましたので、どうぞ。

画面中に対訳がなく英文だけの場合には、
詳細欄に(「もっと見る」をクリック)和訳を載せてありますので、
皮肉を楽しむ時の参考にしてください。、
　↓

『ザ・ウォール』ピンクフロイド
　　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=uBR0sp4qw90

●ピンクフロイド「ザ・ウォール」
Another Brick In The Wall(part2)／Pink Floyd

＿＿＿替え歌（鈴木崩残）＿＿＿

１．
私達は、放射能なんか、まっぴらごめんだ
私達は、汚染物質なんか、浴びたくない

私達の国で、ダークな人体実験をしないでくれ
医者は、老人たちを、そっとしておいてくれ

よお！クズ学者ども！
俺たちの自由を邪魔するな！

結局は、こんなもの（原発）は、壁のレンガでしかないんだ

ようは、お前らどもなど、この戦いの障害物の一つにすぎないんだ




●『ホテルカリフォルニア』・イーグルス（歌詞のみで、動画はありません）

替え歌／和訳歌詞＿(by 鈴木崩残)



暗い沿岸の道路で、汚れた風が髪をなびかせる
その原発の白い蒸気が、あたりに立ち上ってる

頭を上げて見る彼方に、揺れる煙が見えた
頭が重くなり、視力がかすんできたので　夜を過ごさなければならない

警備員が入り口に立っているところで　私は爆発の音を聞いて
そして私は自分自身のことを考えた
「これは幻か、それとも地獄かもしれない」、私は心の中で呟いた。

すると彼は線量計を手にして、その数値を私に見せた。

廊下をおりると声がした
私は思った、彼らがこんなふうに言ってるのが聞こえたと...

ようこそ、ホテルフクイチへ

なんて素敵な所（なんて素敵なプラント）
なんて素敵な嘘

ホテルフクイチは、原子炉が豊富です
年中無休で（年中無休で）
あなたはここで死を見る

東電社長の心は　金にねじれた狂気
彼はメルセデスベンツを持っている
彼は多くの、かわいい、かわいい労働者たちを持っている

彼が奴隷と呼んでいた　
彼らは被曝する
苦い夏の汗
何人かは、思い出すために被曝し（病み）
何人かは、忘れるために被曝する（病む）

そして、私は所長を呼んで頼んだ「お弁当を持ってきてください」

彼は言った
「そのような人間性は、１９４５年以来、ここには置いておりません」

そして、まだ彼らの声が遠くから呼んでいる
あなたは夜中に目を覚ます
ほら聞こえるだろ、彼らが言っていることが...

ようこそ、ホテルフクイチへ

なんて素敵な所（なんて素敵なプラント）
なんて素敵な嘘

彼らはホテルフクイチで生きてくのさ
なんて素晴らしい捏造（なんて素晴らしい言い訳）
あなたの証拠を見せなさい

崩れた天井　プールの中の再臨界

そして彼は言った
「私たちはみんなここの囚人、私たちが作り上げた所」

そしてまた、記者会見の部屋に、彼らは祝宴に集まった
記者らは磨かれたナイフで東電を追及する
でも、彼らは獣を殺すことはできない

私が覚えている最後のこと、私はドアに向かって走っていた

私は私が前に居た場所への通路を見つけなければならない

「心配しないで」と放医研の学者たちは言った、

「私たちはあなたの健康保護のための要員です

あなたは、好きな時に（避難地域から）疎開する事が出来ます

しかし、あなたは二度と立ち去ることはできません！」




『スモークオンザウォーター』ディープパープル
　　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=GiorFL9Rq9s

●替え歌／鈴木崩残

１．
俺たちは福島にやって来た
津波を受けた海岸さ

モービルでプラントを冷やすために
俺達には時間がなかった

フランスのアレバと(アメリカの)キュリオン社が
この辺りで危険な場所にいた

でも、おつむの弱い、どっかの馬鹿が
そこを燃やしてしまったんだ

水の上には煙　空には炎
水の上には煙

２．
彼らは村を被曝させてしまった
すごい汚染に跳ね上がったんだ

アホウなのろま（山下）が走り回って
子供達を外へと連れ出したんだ

全てが終わると
俺達は他の「儲け話」を探さないといけなかった

でも、原発にいられる時間はもうなく
俺達は、職を失ってしまうように感じられた

水の上には煙　空には炎
水の上には煙

＊＊＊間奏＊＊＊

３．
俺達は結局、原子炉へと、たどり着いた
そこは何もなく、灼熱の、むき出しの場所だった

でも転がる車両が出す蒸気によって、そこで、
そうさ、プルトニウムを作ったんだ

中性子線と古い燃料で
俺達がこの場所を廃墟にした

俺達がこれから何を得ようと、ああ、分かっているよ
俺達は決して忘れないさ

水の上には煙　空には炎
水の上には煙





【2012年作品・草稿段階の替え歌】はこちらです。
　　　　↓
http://www.mumyouan.com/k/?U1683



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刀法用語の「書」

●来日される方にプレゼントするつもりで試し書きをしたものです。
↓

『先』【市村氏用】　　　　　　　『先』【彼用】　　　　　　　　　『先』【彼用】


『剣』【市村氏用】　　　　　　　『刀勢』【市村氏用】　　　　　　『刀』【彼用】


『間合』【ボツ】　　　　　　　　　　『心』【ボツ】どちらの人にも合わなかったので。



●しかし、ちょっと困ったのは、
海外の人のインテリアに調和させようとすると、
あんまり日本的な侘び寂びの味を筆づかいに使えないことです。

たとえばすっきりと整理された洋間の壁となりますと、
いかにも「日本の書だぜ」みたいな撥ねをしているものとか、
どうもそういうのは合わないのです。

ここが私の書の微妙なところです。
常に受け取り手があってこそですから、千差万別します。


●この写真の書の中にも、洋間の中に存在すると、
ちょっと、やりすぎているのがあり、逆に、日本の家だと、
しっくりくるものが出来ましたので、
そういう作品は、市村氏に受け取ってもらうことにしました。

どれがどれかとは今回は、文字の横に、書いてあります。
【市村氏用】【彼用】になっています。


というのも、同じ「先」や「刀」という字でも、
文字そのものとしては、私本人は気に入っていても、
相手の方の部屋の雰囲気や、その人と調和するか、
となると、そうではないものが出てきてしまうのです。


●これらの作品の中でも、
市村氏だと、感覚的にその「渋さ」を楽しんでくださるのだけど、
外人さんだと、微妙に、もしかすると、感じ取ってくれそうにない、
いや、もっと言えば、その人に合わない寸法の服で、逆に、
その人にとって迷惑になる、というものがあります。

だから、難しいです。

ごく普通の書道家だったら、とにかく自分の作風なるものを、
「どんなもんだ」と、押し付けるのでしょうし、
まー、そもそも、ギャラリーで売られている中から、
買う人本人が好きなのを選ぶのでしょうが、

私の場合は、常に、カスタムメイドですので、
相手の人の部屋や、その人自身に、
調和するかどうか、何かの無理がその人にかからないかが、何よりも大切です。


●お隣の「梅の間」の掲示板にも、書の話題を少しだけ書いたのですが、
今回の筆づかいは、普通の毛筆に濃いめの墨を含ませて書く作風で、
これは書道家の人も、ごくごく普通にやります。

ただし梅の間に書いたような、普通に書こうとしたら、
「絶対に、思ったようには書けない筆」を、
わざと使うという手法もあります。

私の場合（というよりも、普通の書家なら誰でも）、
雑巾を使って書を書け、と言われても書けると思います。

というのも、まずは、雑巾が作り出す、
その墨の模様の「癖」さえ把握すれば、
それを使って逆に「味」を出すように、
それと一体になればいいからです。



「武」と「争」又は「戦」との違い

■手裏剣術という外見が武術に見えるものを嗜んでいるせいで、
私はたびたび、このテーマに戻って観察することがよくあります。

＞そもそも、武術とは何かということです。

以前にも、その「最も発端となった事情」は、
主に領土の略奪や防衛（あるいは食料確保）である、という事は言いました。

さらに、その主たる原因を作ったのは、
人口管理能力の欠如と、自給自足のバランス感覚の欠如です。


■そして先日、うっかり私は、尖閣諸島問題で「武」という言葉を
使ってしまいしましたが、

国家間紛争は、はたして「武」と言えるのだろうか？
言ったあとから、自分で自分の言葉の使い方に疑問に持ったのである。


■さて、境界線が曖昧になると面倒なことになるのは、
「戦」と「武」の違いである。

順番としては、基本的には、「争い」が先に発生する。
その「争」の打破の手段として「戦」が登場するわけである。

しかしむろん「戦う」＝「武」ではない。

論戦は、その字のごとく、立派な「戦」であり、
法廷闘争も、戦であり、もっと次元を小さくすれば、
家族間やご近所での、いざこざすら、「戦」である。

しかもその上、相手がいない場合にすら、
「自分との戦い」という言い回しで、私たちは「戦」という漢字を使います。


■戦というのは、非常にざっくりと、何かとの「ファイティング」を
現す言葉ですが、だからと言って、
たとえば、前述した「自分との戦い」を
「自分との”武”だ」などと言い表す人はいません。

そこで基本的に、
「武」とは、戦う相手が「他者」であるということは
まず定義しても良いだろうと私は思います。


さてこの「他者」の中に、狩猟のように動物や生物を含むのか？
となると、害虫駆除する人たちは、スズメバチと戦いますが、
それを「武」とは言いません。
猟師や漁師も、まさか「武」とは言いません。


＞■つまり相手を「人間」とするのが「武」ということになります。


次に、問題なのは、
その武が「道具として使うもの」が「何の範囲」にある場合には、
それを「武」と言い、
何の範囲を超えてしまうと「武」ではなくなるのか？という問題です。


もしも核兵器や細菌兵器、化学兵器までをも、
あなたが家族や国家や、何かを守るための武器としての「武」として
定義してしまったら、武術の概念の「枠」そのものが失われます。

ですから、通常ここで、私たちは、なんとなく、無自覚に、
「武器」と「兵器」に言葉を分けていることが多くあります。


■ところがこの「武器」と「兵器」の境界線も曖昧です。

一般には、武器とは小規模な武器を指すことが多いようで、
下手すると、小型銃器やマシンガンも武器と呼ばれることがあります。
兵器となると、対戦車ライフルや、ロケットランチャーあたりからでしょうか？

たぶんですが、
民間人が持つと、それが何であれ、「武器」と呼ばれ、
兵士が持つと、それが何であれ、「兵器」と呼ばれるのかもしれません。

さらに困った用語は、「武装」という日本語ですが、
まー、この際、これは「無視」しましょう。
何しろ「武装」の定義となると、下はナイフから、上は戦車まで
含んでしまいますから。


■さて、ここらあたりから、話は少し、面倒なことになってきます。


「武」と「戦」は違うわけですが、具体的に何が違うのか？
という点では、たとえば、
＞「護身」を「武」として定義することは出来ません。

「護身」はあくまでも「社会規模の危機管理」の領域の問題であり
また、護身が法的に正当化されるためには、
ある程度は、使用武器の制限があります。
何が「護身」の範疇を超えて
「正当性のない攻撃になったか、ならないか」ということが
裁判でも争われることがあります。


■これが「国」となると、護身とは言わず「護国」となるわけですが、
そうなると、それは戦争の領域の問題で「武」とは少し違ってくる、

かと、思いきや・・・、

そもそも、現在、皆さんが「武」と呼んでいるものの、
その多くは、ざっくりと言えば、
＞日本の戦国時代から江戸時代にかけての武装形態と戦闘方法を意味します。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■で、ここからが、さらに問題なのですが、

武術家または、武道家たちが、口をそろえて、
「武」を通して、「何かを学ぶのだ」という場合に、

何かを学べる「武」と、何も学べない「武」というのは、
どうやって線引きをするかです。


■ずっと前にも言いましたが、礼節を学ぶのでしたら、
いくらでも他に茶道や、もっとダイレクトな教室としては、
日本の古式の所作に関するマナー教室もあります。

また、何かの「厳しさ」や「努力の重要さ」を知りたいならば、
そんな素材は「山ほど、この社会の、いたる場所」にあります。
体を鍛えるのでしたら、競技種類の数だけ、スポーツがあります。

となれば、
＞何が、「武にだけ」特化された学習要素であり、
＞「武」が他とは違うんだ、という差別化がそこにあるのでしょうか？


■よく武術家と称する人たちが、
個人規模の（つまりは機動隊や軍隊を相手にするのではない）暴漢や暴力に対して、
「対抗したり、殺せるだけの実力を持っているべきだ」

なんつー、言い回しがたまにありますが、
それは武術の領域の話ではなくて、
特定の社会生活（生活環境）を背景にした「護身法」の問題です。

その国の治安状況にもよりますが、
日本でしたら、催涙ガスの所持と、逃げ足の速さの方が、よっぽど
問題解決の為には、有利になります。

もしも、いきなり後ろから刺されたら、それは自分の宿命だと思って
諦めて、次の生に早く、生まれ変わってください。

いちいち、そんな事にまで「相手の殺気を察するべきだ」とか、
人生に未練がましいことを言っていないで。


■しかも、その暴漢が持っていると「想定する武器」が、
自称護身術教師の「脳内妄想」で、どんどんエスカレートすると、
途中から「武術なるもの」は、全く通用しなくなります。
たとえば、相手が自動小銃を持っている場合です。

こうなるとそれは護身の話ではなくて、
もはや「軍隊や警官の訓練」という専門職の話です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■で、話を「武」の定義に戻しますが、
現在の日本で「武道」と呼ばれているものは、

分類上は、大東亜戦争後にアメリカに、武器を没収されて、
武術が制限された後に、
「精神論と、ある程度の実用性を含むスポーツ」
として「リメイクされたもの」と私個人は定義します。

すると、取り残されるのは「武術」ですが、
前述した問題である、
「何かを学べる武」であるものとそうでないもののボーダーラインは、
そこに存在するでしょうか？


■そこで、とても分かりやすい事例は、砲術です。

「砲術」を、もしも「古武術」という名の元に継承されている方が、
もしも、ここを見ていたら、大変に申し訳ないのですが、
私は砲術を「何かを学べる武」とは思いません。

むろん、それはかつて存在した戦の武器という「伝統」の保存であり、
その所作や、構えから学ぶことはあると思いますが、
それが「何かを学べる武」だとは私は思いません。
砲術は、「大切な伝統の保存」こそがその主目的だと思います。


■それで、この路線で定義しますと、
この文の最初に「戦う相手が存在する」ことで、
それが「戦」ではなく「武」になると私は言いました。

すると、ここで、「弓道」もまた、「武」から外さざるを得ません。

かつてそれは動く人を殺すためにありました。
しかも、遠方、または馬上から、相手の陣営の兵士を射って殺すためです。


■しかし現在では、単に静止した的当てと流鏑馬だけが残っています。
この時点で、「相手が存在すると武になる」ということからは
振り落とされます。

むろんここでも砲術のときと同じように、
各種の所作や、精神統一的な側面を、
もしも、ことさらに大げさに誇張してしまいますと、
なんだかそれがあたかも「武」の領域のように見えてしまうのが厄介です。


■その点では、手裏剣術とて、
いかに、「相手を想定した訓練をしているんだ」と、言ったところで、
想定にすぎない稽古は、せいぜい流鏑馬の領域に留まるのみです。

私個人の「武の定義上」からは、
現在の日本の手裏剣術を「武」とは呼びません。
ぎりぎりで、「武道」で良いと思います。


■また、よく、手裏剣術のことを、
「古武術」と呼びたがる人たちがいますが、私は全く同意できません。

現在の日本のほとんど９割以上の手裏剣術は、「古武術」ではなくて、
＞単なる「古武器」の「保存会」です。

唯一、「翠月庵」だけが、今後、近い将来、
それを「武」に発展できる可能性と、その背景になる「理念」を
持っていると私は考えています。


■さて、この定義の枠で行きますと、
仮にそれが、日本刀や、その他の古い武器を使う武術であってさえも、
「古武術」と呼べるものは、とても少なく、
正しく言うと、
＞「古武器」を使った「武道」と呼ぶべきかもしれません。

使っているものは「古武器」ですが、
ただし、対戦をしない（またはそれを想定した過去の型がほとんどない）、
という意味での「相手がいない一人稽古」となると、
限りなくそれは、戦後の「武道」に分類されるものになってきます。


■しかし、ここでまたまた問題なのが、
対戦相手がいる、ということだけになりますと、
空手、柔道、剣道、などは、すべて「武」になってくるわけです。
そういう意味では、名称は、「武道」で良いのだと思います。


では、一方の「武術」という、
この「術」と「道」を隔てているものは何か？という問題になります。


一般には、そこに「競技ルール」があるものを「武道」と呼び、
ルールなき殺人技を基礎にした、古式の戦闘法を「武術」という呼び名で
分類している人もいるようです。


■さて、このあたりで、さらに問題になるのが、

＞「対戦相手が存在した上で、」、
＞「学べる武」「そこに学ぶことがある武」で、
＞しかも「競技ルールはない」となると何の分野がそれに該当するかです。


■そして、ここで、いよいよ問題になるのは、「間合い」です。

間合いとは、それこそ、無限大に近いほどの間合いから、
殴り合いの間合いまでを含みます。

たとえば、かつて、B29に搭乗して、東京に空襲をした人たちは、
間合いが遠すぎて、下界の人たちの感情や痛みなど分かりません。

もしも対空砲を打ってきたら、多少は下界の兵士の気持ちは
分かるかもしれません。

潜水艦に乗っている人たちと、駆逐艦に乗っている人たちとの間では
それなりの「駆け引き」がある様子は、映画などでも見られます。


■では、いわゆる、「古武術」に分類できる間合いとは、
どれぐらいでしょうか？

それは大砲や火縄銃や弓が届く距離あたりからですが、
その距離の場合には、
相手との感情や思考との直接のやりとりはありません。


■そこで、
「相手との対戦感覚を伴って」「学べる武」「学ぶことのある武」とは
どれぐらいの間合いからでしょうか？

そこで、一例として登場するのが、槍や薙刀や、手裏剣術です。

これらは、剣術や棒術、またはその他の小型の武器に比べると、
若干ですが、間合いが遠くにあります。

しかし、この距離が実に微妙でして、「特に、手裏剣術」が、
もしも、それが、本に繰り返し、同じ文言で書かれてきたように、
「相手の武器の届かない間合い」から相手を制することだけを目的とする場合ならば、
どうも、それは、
対戦の中で「武を学ぶ」ということにはならなくなる気がします。

それこそ、伝説の忍者のごとく、飛び道具を敵に当てて、逃げればいい
ということになってしまいます。


■「間合い」の問題は言うまでもなく、近距離から順に羅列すれば、
柔術→拳法→剣術→分銅術等→槍術→手裏剣術→投げ槍→弓術→銃器
などとなります。

これらのうち、手裏剣術というのは、実に「微妙」な位置にあります。

弓術は、既に言ったように、相手の思考や感情を認識するという
その範囲外から相手を殺すことが出来ます。

つまり相手の顔も知らないで、相手の事など何も知らないで殺せる
ということです。


■その点で、「学べる武」の定義とは何かとなると、
まずそれは、

＞1-相手の心の内を知れる、対戦距離を前提としている事。

＞2-使われる武器に制限は特にない。
＞（弓を含む、機械的な仕組みの、飛び道具でなければ、
＞鎖鎌でもヌンチャクでもOK？でいいか？）

＞3-最低限の礼節はあるが、判定勝ちなどの競技ルールは存在しない。

これで、ようやく、なんとか、
「古武器の保存会」でもなく、
「近代スポーツ武道」でもなく、
「戦」でも「争」でもなく、
「殺人術」でもなく、
「護身術」でもなく、
「外交戦略や、国家間戦争や、治安部隊の手法」でもなく、

「武・術」になるのだろうと思います。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


■しかし、こうした定義は、実に難しい。

しかし、いかに難しくとも、こうした定義を自問し続けることが
真の「武人」の在り方だと思います。

それを自らに自問もせずに、
安易に、「武術」「武道」という言葉を振り回し、

「武術」は「殺人技」でなければ意味がない、などと繰り返し叫んだり、
「武術」は「精神の修練だ」と、そんな事だけを大げさに騒いだり、
「古武器」や刀剣を、武器マニアとして振り回したりと、
そういう人たちばかりが、武術という世界には蔓延しています。

あげくに、
「武」と「国家外交」を混同してしまうような馬鹿（＝私）まで現れる始末です。


■この問題を考える上で、ひとつの参考になるのが、
「翠月庵」の市村翠雨氏の、個人的な「武術観」です。

今回、この原稿を書いたのも、市村氏が書かれていたことを
再び自分で考察してみて、「武」とそうでないものを隔てる境界線は
何であるのかを、私なりに考えてみた結果でした。

以下、主要な部分だと私が判断した部分のみですが、抜粋しておきます。
↓



本来的に対人攻防である”武術”としての、
剣術や居合・抜刀術を稽古したいのであれば、
斬りに特化した稽古は、無意味とはいわないが、
合理的で効率的な稽古ではない。

なぜなら、人生の時間は限られているからである。

限られた時間の９割を固定された試物の斬りの稽古だけに使った者と、
同じ時間を形や撃剣の稽古に使ったものが、実際に立ち合った場合、
結果はどうなるか？

だからこそ古来から、対人攻防を目的とした剣術や居合・抜刀術と、
静止した物体を専門に斬る据物斬りは、流儀としても武芸としても、
別のものとして区別されてきたのである。

ゆえに自身が、静止物をいかに見事に、
そして精妙に斬るのかを追求したいのであれば、
それらを見事にやり遂げる努力と技術を、私は否定はしない。


しかし、自由な意志を持ち、喜怒哀楽の感情を有した人間同士が、
剣という武具を持って立ち合うための技術＝武術である剣術や剣道、
居合術や居合道、抜刀術を学びたいのであれば、
斬りの稽古以前に、やらねばならない稽古が山のようにあるのだ。

相手と対峙した際の「先」、
さまざま相手との「拍子」、
目に見えない武器となる「位」、
千変万化する「間合」、
理合の通りにはことが運ばない「崩れ」への対応、
そして「残心」・・・・。

こうした対人攻防には必須の、
そして武術には欠かす事のできないイロハは、
試し斬りの稽古だけでは学ぶことができないのだ。

ゆえに、畳表の多数斬りや、
極うすのカード斬りを稽古するする暇があれば、
受け流しや摺り上げ、
切落や勝太刀、
入り身や寄り身、
抜きや見切りの稽古、
つまり形稽古を入念にするべきである！


だから君が据物斬り家ではなく、武術家を志すのであれば、
相対形でも単独形でも、とにかく形をしっかりと稽古しなさい。

そして形稽古の補完として、撓打ちや撃剣など自由攻防の稽古も、
若い間に十分に体験しておきなさい。

その代わり、斬りの稽古は年に数回でもかまわない。
積極的にやるにしても、月に１回の稽古で十分だ。

　
こうした思想で、私はまだ見ぬ君を迎えようと思う。

君が少しでも武術としての何かを感じてくれれば、
私はこの上なくうれしく思う。


■原文は以下に。
↓
http://saitamagyoda.blog87.fc2.com/blog-category-3.html



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さて、近日内に、いよいよ、その異国の彼が、観光目的で来日します。


今回ばかりは、私は、ただの「旅行のガイドさん」と化します（笑）

スケジュール表もばっちり出来たことだし、あとはどうにかなるだろう。

私も、全く慣れない場所に、時刻表を見ながら、
久々にバスや電車を乗り継いでゆくので、
ガイドしなきゃならない立場なのに、私自身が道に迷いそうです。


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■ちなみに私自身と手裏剣術との関係はと言いますと、

翠月庵の市村氏との共同研究を、唯一「武」の領域として含みますが、
それ以外の平素の稽古と探求のほとんどは、

未だ、「いかにして、遠近両方から、正確に、刺すか」という
「ごくごく基本的で、初歩的な課題」と、
自分が体系化したい原理研究だけで手一杯、という状態です。


やはり、私の納まる場所は、
自分がこの道の、最初の一歩において望んだ通り、
（私の著書『中級手裏剣術』にも、明確に書いた通り）

小売店としての「手裏剣屋」のオヤジなのだと思います。

ただし、あくまでも「イメージ」ですよ。

自分ではあえて、いちいち手裏剣など作らない「小売店」ですが、
ただし、
「ナイフ投げと手裏剣の事なら、あの店主に聞けば何でも知っとるよ」、
という、おっさんが、私の一つの理想像なわけです。


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オーブでっか?の巻





●どういうわけか、この外人さんがカメラを撮ると、オーブ「みたい」なのが、写ります。

この手の写真は、

>1-その人の事を被写体として、他人が撮影すると、どのカメラでも出る場合と、

>2-本人がシャッターを切るとどのカメラでも出る場合と、

>3-その場所だと、誰が撮っても出やすい場合、

>4-単なるストロボ光が何かに反射した場合。

この4つがあります。

これらの写真の場合は、滝に行く前の「旅館の写真(右下)」でも
出ているので、水滴にストロボが反射したとかではなさそう・・・・。

また、他人が彼を撮影してもこの丸いものは写りません。
また、この場所を私が何十枚撮っても、こういうものは写りませんでしたし、
彼の使っている同じそのカメラを使って私が撮っても、写らないわけですし、

彼自身すら、同じアングルでここで何枚も撮っても、
こういうのが出たのは、そのうちの数枚だけです。


●ごく一般的な定説としては、この丸いものが写り込む原因は、
フラッシュを発光した際に、ストロボ光が空気中の水分・ホコリなどに
反射し発生する現象のようです。

写真は専門でないので分かりませんが、
そうした、ごく初歩的な「エラー」だったとしても、
実際には、水滴や埃を飛ばして、わざと、こういう写真を作ろうとしても、
そんなに上手く出来るもんじゃありませんので、

まー、彼には、「これって、その土地に歓迎されたサインかもね」と、
縁起でも、かついでおいて貰うとします。


●ちなみに、うちの母親の火葬後の遺骨を砕いて「自然葬」にしたときの
現場の写真には、この半透明の球みたいのが、かなりの数、映っていました。

こういうのは、私は安易には信じないのですが、
全く同じ条件で何十枚も連続して撮影しているのに、どういうわけか、
特定の写真にだけ出るので、ちょっと私にも、分かりませんね。


戸隠観光ガイドの旅

■隣の「梅の間掲示板」
（この画面の右上の、猫の写真集の左横＝右から二番目をクリック）に、

外国からの知人との旅をまとめたビデオへのリンクを貼りましたので、
興味ある方はご覧ください。


■翠月庵での剣術の稽古では、
私もほんの最初だけ基本稽古に参加したのですが、

普段履き慣れていなかった、新しい雪駄で、
久々に、駅の階段を、かなり長時間歩いたせいで、
足の裏の皮がヒリヒリしてしまい、

「これは、マメが出来て潰れたりすると、
　明日からのガイドに支障が出てマズイな」
と思いまして、早々に稽古からは外れました。

本当はせっかくの機会ですから、私も剣術の基礎を
市村氏から学びたかったのですが、それはまた次回に期待いたします。

ですから、翌日からの連日のハードスケジュールのことも考えて、
その日は、私は、カメラマンと通訳
（ってほとんど通訳になっていませんでしたが）にだけ徹しました。

今回はとにかく、「ガイド」が私のメインジョブなので、
どこへ行っても、常に電車やバスの乗り遅れがないようにと、
スケジュールの時間表と、にらめっこでした。


■実際の稽古風景は、約１時間ビデオに収められました。

彼が帰国してからも、稽古の手本となる市村氏と会員のｋさんの
演武を、９０度異なる二方向のカメラで撮影しました。

こうしておくと、正面からと、真横からの両方の動きを
彼が帰国後に、手本とすることが出来るからです。


■さて、基本的に武術でも、
武術ではない何かの稽古事や、何かの仕事を他人に教える場合は、

「正面」から相手に対して「こうやって下さい」と言うものではなくて、
相手の真横に付くか、あるいは相手を自分の斜め後ろに位置させて、
どうするかを見せるのがマンツーマンの教え方ですね。

ですから、市村氏も、さかんに彼に、
氏の斜め後ろを指して「そこに立って、見ていてください」と指導をしていました。


これを相手の正面から、やってしまう人たちがたまにいますが、
正面から対して「これを見て覚えろ」と言われても、
言われた側にとっては、
見ている全ての動作が左右が逆になるわけですから、
把握しにくくなります。



■　所　感　■

私の所感は当然、武術という視点ではなくて、人間観察に基づきます。

彼(Ｍさん)の場合、私がとても気になった行動パターンがありました。
Ｍさんは、その仕草、表情がとても静かで、真面目な方で、
いわゆるヤンキーでは全くありません。

逆に、欠点としては、「自主的に何かを選択する」という面で、
ちょっと消極的過ぎるという点です。
それは少し「異常」という領域にまで感じました。

たとえば、一例として、翠月庵さんでの昼食を買うために
私と彼は、コンビニに入りました。

私は旅の前から、旅中の、全ての外食の費用は、全部私が払いますから
と彼には言ってあり彼もそれを承諾していますので、
彼が「遠慮」をしているということはないです。

ところが、コンビニで彼に「これはどうかな、どっちが好きですか？」と
お弁当やジュースを選ぶように言ったのですが、
全く何一つも、彼は選びませんでした。

また逆に「崩残さんにお任せします」と言ってくれればそれはそれで
分かるのですが、どうも違うんですよ。

既に言ったようにこちらが持つ経費は言ってありますので、
旅中の費用を彼が節約したいから選ばないのでもありません。


■この彼の癖といいますか、
「どれかを選んでください」と言われると、「一種の思考停止」をする癖というのは
旅の間も時々、気になりました。

なにしろ、ジュースぐらい手にとって籠に入れてもいいはずです。
言葉は通じていますし、普通の人ならば、
数個、自分の好きな食べものや飲み物を、ささっと籠に入れるものです。

これは戸隠の土産店でも同じでしたし、駅内のコーヒースタンドでも同じでした。

だからといって、別に、彼は、決して「遠慮がち」なのではないのです。

なぜならば、人間が遠慮をするときには、
それなりの動作や言葉のリアクションがあります。
しかし、それもなく、彼は、ただ、そこでじっとしています。


■これが何に起因するのかということは、
実は彼と滞在中に、彼の私生活や家族関係について話をしているうちに、
原因らしきもものが、現在、分かりつつあります。

どうやら、ちょっとばかり度を越した狂信的なキリスト教徒の
「口うるさかった母親」と、彼との対人関係が、それに一枚噛んでそうです。
ただその分析と解決には、あと数ヶ月はかかりそうです。


■これがどうして「武」に関係するかと言いますと、
この彼の精神的な癖は、もしも対戦稽古となると、非常に不利に
働きます。

むろん彼は教えられたことは、とても真面目に覚えます。
「こうしなさい」といわれれば、そうします。

しかし、自主的な選択を要求されるような状況や、
「あなたの好きなように、判断しなさい」という状況では、
何かを自分で選択する（武術ならば、間合いや戦法などの状況判断）
という局面になると、その「思考停止の癖」がネックになりそうなのです。


■面白いと言いますか、当然のことなのですが、
平素の生活での精神状態、心理的な癖というのは、
武術の動きにも現れてくるのだろうと思います。

技においては、市村氏が今後も彼のケアを引き受けてくれました。

私の方では、彼の精神面について、今後少しケアのお手伝いが
必要になりそうです。

帰国直後から、まず彼には解決しなければならない、
重大な家庭内の問題がありまして、
それを彼がどう自分の力で解決するかによって、
彼の剣術の技も違ってくると私は、確信しています。

私は彼にこう言いました、
「今、私があなたに教えているのは、剣術のようなものですよ。
　ただし、それは、人間関係という中で使う剣術です。」


■彼の技の動きを見ると、市村氏も言いましたように、
気負った部分も普通の西洋人に比べると少なく、
斬りの稽古を続けてきたわりには、邪悪な殺気もありません。

ただ、私が見ると、静かな点それ自体は良いのですが、
何か全体に、「気配」が弱い面があるのです。
異国なので場に慣れないからとか、そういう問題ではなくて。
彼は日本はもう７回も来ていますし。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■ちなみに、彼から聞いて、ちょっとびっくりした話題を一つだけ。

私はアメリカなんていうところは、誰でもが自宅の裏庭で、
手裏剣投げたり、刀を振り回していても、問題ゼロだと思い込んでいました。

ところが、彼の住む地域は、土地柄のせいか、異常なほど、
周囲の住人が神経質で、彼が撮影した彼の裏庭でのビデオは、
すべて、彼が周囲の住人が全員、外出したことを確認して撮影したそうです。

そんなわけですから、室内ですら、彼は気合の発声すら出来ない
と私に語っていました。

「えい！」とか室内で声を出しただけで、近隣の住人が警察に通報しかねない
というのが、冗談ではない実話なのです。


■彼の家族だけがそうなのか、それとも、近辺の住人全体が、
監視の目が厳しいのかは詳しくは分かりませんが、

とにかく、日本よりも治安意識といいますか、
「世間の目（または偏見）」が厳しいところの話なんて、始めて聞きましたよ。

海外からアップされているほとんどの動画が、
「いや、海外は、手裏剣も武術も、裏庭で、のびのび、やれていいな、」
とか思っていたのですが、
彼のところに限っては、そうした自由はほとんどないようです。


これが共同生活をしているアパートとか、
雑居地区の都市部とかならば分かるのですが、

閑静な住宅地の、立派な一戸建てのご自分の家なのに、
アメリカであるのに、自分の家裏庭で自由に稽古も出来ないとは、
私にとっては、初耳でした。



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【翠月庵・「翠月剣」】

【「小柄型手裏剣」の試打風景です】

http://www.youtube.com/watch?v=BbnGFsp-aMc&feature=player_embedded


■この動画の剣は、剣身のベースに、ガムテープを巻いているので、
なんとなく、太く見えますが、
実際には、剣尾の見た目は、これよりも、もう少し細くなります。

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★事のきっかけ・・・・

●先日、市村氏のお宅へ伺ったときに、ちょっとした話の展開から、
例の剣の剣尾に、巻物を施すのはどうだろうかという提案を、市村氏から戴きました。

そこで、やってみましたところ、手の内の安定性が増しました。
↓



●市村氏に試打していただくために、
巻物は、2.5ミリずつ、四段階に「巻物部分の長さ」が違うものを作りました。

また、右の写真のように掌剣として扱うときにも今までよりも、ガツっと安定します。

写真の中央のものは、２ｍｍのタコ糸を一重に巻いて、
ペンキを３度重ね塗ったあとで、
表面を軽く焼きながら、金槌で起伏を適度に滑らかにしたものです。




長さ230mmから240mm、刃幅10mm、厚さ5mm。重量は約88gから90gです。

長さと厚さは、これで固定しますが、
ただし、「刃幅」は、今後、13ミリや、15ミリといった、
現在よりも幅のある剣を試作する可能性もあります。
もしもそうなった場合には、いわゆる短刀型手裏剣に似てきます。




もしもその人の好みで、もう少し「太い」のがいいという場合には、
下地になる部分に、布やテープを土台として巻き、
その上に糸を巻くのが、無冥流の剣尾の処理法です。

一般的には、他流派では、
剣尾の剣身部分をすべて糸で巻く道場もあるようですが、
それをすると、糸の量が大量に必要になることと、
痛んで交換する時に手間がかかります。


●そこで無冥流では、最後に表面に糸を巻きますが、その回数は、
せいぜい一重か、どんなに多くても二重巻きまでとし、
その下地の部分は、すべり留めシートや、布や、この画像のような
布ガムテープを使っています。

そうすることで、個人の好みによる「微妙な太さ」に剣尾を作れるからです。
上の画面のものは布ガムテープを4回巻いて、その上に糸を一重に巻いています。


●さて、打ち心地はというと、
当然、プロトタイプだった巻物なしの剣よりも、ずっといいです。

あと問題は、この剣に最も良い打ち方に、打法を調整することですが、
その点は、市村氏と、今後、相談しつつになります。


●まず打法で最も問題になるのは、足と手の位置関係です。

もしも刀法と全く同じ正中線に完全に沿った軌道で、剣が打たれる場合は、
それなりの打法を必要とします。

一方で、もしも腕の振りが、袈裟斬りのような形をも想定したり、
振りの軌道が、右肩上の位置にある場合(つまり身体の正中線上でない場合)には、
振る側の手と同じ側の足の位置を「どこに調整するか」が重要です。


●つまり、この「翠月剣」は、至近距離での実戦を想定していますので、
あくまでも「理想」としてですが、
初打で、寸的すらも確実に狙えるコントロールを実現したいわけです。

その為には、足または身体のどの部位のどの点を、
狙いの方向と一致させるか?が問題になってきます。


●構えたときの足の手の位置関係は、流派によって違いますが、
一例として、根岸流(というよりは成瀬氏あるいは藤田西湖氏の方法)ですと、
一般的には、「両足と標的」が一直線上に並んでいますが、

しかし、その方法は、無冥流では使っていませんし、
剣術の構えを打剣動作の基礎とする翠月庵でも、使っていません。


●実は、この部分、私はようやく体系が出来つつありますので、
最終的には、いつになるか分かりませんが、
「無冥流手裏剣術・最終技術編」として本を、編集するつもりです。

手裏剣に関する余談などは極力省いて、
基本的には、「技術説明のみ」を主題とする本です。


●さて、そんなわけで、8間から10間ぐらいを直打で通していた最近ですが、
今後は、しばらく3間半以内の実戦距離での試打が増えそうなので、

昨日、丸太を切って、近距離専用の長持ちする標的を作ってみました。
↓



●これ、実は、近所の神社が屋根の改修工事をしたときに出た廃材で、
本殿に使っていたもので、ちょっと、ありがたかったりしますが、
そんなの、かんけぇーねぇー(既に業界から消え去った「小島節」)、
とばかりに、構わずに、ノコで切って、自分の標的に作り変えました。

まー、メンテナンスがしやすいという点では、
ロシアの人たちが、よくやっているような、
四角い木材のブロックを、沢山はめ込んだ標的のほうがいいのですが、

まー、こういう六角形というのも、見た目に味があるので、これで良しとします。


「翠月剣」出生の話

以下、市村氏との談話です。

> いずれにしても、崩残さんとの雑談から生まれたこの剣。不思議なえにしを感じます。


●私にとっても、あの剣は少し、他とは違う異例の出生の経緯を持っています。

ずっと以前に「ナイフの試作品」を鋼材店に頼んでいた時期がありました。

その時に、切断したときには「余り」が出るのではないかと思いまして、
それも、同封してくれるように言いました。
その、あまった金属片で「焼き入れのテスト」をしたかったのです。

「Ｓ６５Ｃ」という鋼材は、冷ます時の水温が、少し難しいからです。
普通の水温で冷ますと、折れやすくなるので、
加熱後に、約６０度前後の「お湯」で冷まさないとならないのです。


●そうしたら、「余った金属片」として送られてきたのが、
ちょうど、あのサイズの板４枚でした。
金属板を切断したときに、偶然にああした形で余ったのだと思います。

この偶然がなかったら、あの翠月剣は生まれなかったでしょう。


●「刃物ならば、ナイフのような形に決まっている」という固定観念が
私の中にもありましたので、
ナイフならいざしらず、まさか、あの形で剣を作ろうなどとは、
思ってもいませんでしたが、
当時、単に遊び半分で、その４本の先端を剣のようにしてみました。

当時の巻物の太さは、ちょうど先日、
市村さんに送らせて頂いたぐらいです。

当時から、５間内外で、刺さるのは分かっていたのですが、

他に、いろいろな試作中の剣がありましたし、
形としても、たまたま余った鋼材で作った剣で、
きわめて「異端的」ですから、ほとんど投げることはありませんでした。


それが市村さんとの翠月庵の規格剣の模索、という話の中で
たまたま、ふと、「候補」として浮上したわけでした。

しかし、ご存知のように、形は、とても良いのですが、
性能だけ考慮すると、何もわざわざ、刃物のような断面にする意味が
あまりありませんでした。

強いて言えば、利点は「片刃」という、
刃物の中では最もよく切れる切っ先をつけられる点でした。

●一方では、打剣する人に、通常の棒手裏剣の打剣以上の技量を
必要としそうな感覚を、当時、市村さんも、私も持っていました。

しかし市村さんとのお話が自然に展開して、今回のような形状になりました。


●さて、私は次のように考えています。
そもそも、打剣する剣というのは、個人個人の手に合わせる必要があります。
他流派は、根岸流を除いては、巻物をしません。

しかし、本来、あんなにデリケートなものを投げるのですから、
多くの流派のように、規格として決めた寸法の剣を、
一様に生徒さんに使わせるのは、おかしいと私個人は思っています。

むろん、「剣身の寸法」には、統一性は必要でしょうが、
とりわけ「剣尾部分」は、個人の手の大きさによって、
打剣する時の感触が、微妙に違います。

そういう当たり前のロジックで考えても、
使う個人が自分に合わせた調整を出来る「余地」を残しておく方が、
理にかなっています。

その点でも、使う個人が巻物をつけてこそ「翠月剣」は完成する、
ということになります。


●それで、打剣での私の印象なのですが、剣尾を少し太めにしましたら、
自分が剣に「何かを伝え損ねている」、という感覚がありません。

いろいろな剣を投げてきた感覚から分かるのですが、
自分が与えようとする力を１００％は受け取ってくれない剣がよくあります。
与えた力のロスが、どこかしらに生じるような剣です。

これを極端に分かりやすく言いますと、はたして「ハサミ」を、
直打法で投げたら、効率よく全部の力を乗せられるか？
「否、それはあり得ません」という事と同じです。


しかし巻物つきの「翠月剣」は、
与えた力を全部、素直に反映しますから、結果に何かのミスがあれば、
打剣者にその原因があるということは明白です。

つまり、成功する場合も、失敗する場合も、
打剣者は、感覚に不満を持ちません。

もしも、剣に変な癖があると、
どうも自分のせいで刺さらないのではなくて、剣がおかしいのではないか？
といった疑いを持つこともあります。
そして実際に、打剣者のせいではない事も、たびたび、あるのです。


しかし巻物がついた「翠月剣」には、それはないと思ってよろしいと思います。
つまり、打った自分が、確実に全ての要素をコントロールしている、
という実感があります。


●しかし、なぜ、あんなに遠くまで届いたのかは、謎です。

２３センチぐらい長さでは、通常の棒手裏剣も、
今までにも、私は散々に作ってきましたが、
明らかに投げた感覚の「何か」がそれらとは違います。

そもそも、普通の断面が多角形の棒手裏剣では、長さ２３センチですと、
９間の距離は、私の技量では「翠月剣」ほどには、安定をしません。

また、もしも本格的にナイフのような厚みと刃幅を持つ形ですと、
飛行中に、確実に空気抵抗を食らうので、
６間か７間までが、限界というのは、以前のテストで分かっていました。


●ですから、どうも、
「偶然に出来た、あの断面の比率の微妙なバランス」が、
高性能の原因のようです。

特に、「縦向き」で投げると、妙に剣に力が「乗る」のです。

そしてあの形ですから、もしも手首の角度や指の角度のミスで、
打剣した瞬間に、剣に力が乗らないときには、
普通の棒手裏剣よりも、それが手の内にフィードバックしてきます。
（この点は、ナイフの直打法においても同じですが。）

その点では、正しい手の内での打剣を稽古しようとする上でも、
良い剣だと思います。


●それで、動画をあらためて、ご覧戴くと分かるかもしれませんが、
空中での剣の姿勢が、ブレずに、きちんと真っ直ぐに飛んでいます。

むろん空中で、「弾丸のような回転」はしていますが、
「剣の姿勢そのもの」は、どのシーンも、ほとんどまっすぐに立った姿勢で、
そのまま標的に向かって、徐々に傾いて刺さっています。

この点だけで言えば、
「翠月剣」は「長剣よりも性能がいい」と、私は断言できます。


●いずれにしましても、
常識的には、どの流派でも、「誰も思いつかない形」だと思います。

普通の「小柄型の短刀」は、もっと刃の厚さが薄いですから、
そうなると、あんな遠くまでは安定感のある状態では届きません。


「幅１センチ、厚み５ミリ、長さ２４センチ」という、
たまたま、余った鋼材の「はぎれ」が作り出した
「偶然の産物」だと思います。


２０１０−１０／２５　崩残　記
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【短くなった剣は？】



●本日、打剣テストをしました。

ようは、無冥流の「長剣」は、使い込んだ結果、
「何センチ」ぐらいまで短くなったら、
中間距離、または近間距離専用の剣に「お下がり」にすればいいのか、
という問題です。

原則として、全長の約２５％まで先端を研磨した剣を、
無冥流では「やや後ろ重心の剣」という分類に定義しています。

ただし、これは剣の断面が、四角と丸型では、研磨体積が違ってきますから、
２５％というのは、あくまでも大雑把な目安にすぎません。


●この数年間に、私が使い込んだ剣の長さを測ってみましたら、
２９．５センチ、２８．５センチ、２７．５センチ、２６．５センチ、
２５．５センチ、２４．５センチと、
ちょうど１センチおきに６種類揃っていましたので、

これで、何センチまで短くなったら、中間、遠間打ちに適さなくなるのかを、
調べてみました。
↓

■:動画・その１
http://www.youtube.com/watch?v=2TGMFH-OnGA


■:動画・その２
http://www.youtube.com/watch?v=4KaJ87SVu3c


●８間までの、ほとんどの剣が、ド真ん中付近に刺さっているのに、
注目してみて下さい。
剣を取りに行ったときに、標的から抜いている位置です。

まー、この日は、調子が良かったこともありますが、
これが最近、無冥流としてずっと研究していた、
中間以上の距離でのコントロールの安定化の成果です。
これについては、翠月庵で、いつか講座を行う予定です。


■なお、次表は、より安定化する為に、私がテストした長さよりも、
５ｍｍ加算してあります。


【仮の結論】

７間までは、剣長は２５０ｍｍで問題なし。
８間は、２７０ｍｍ、必要。
９間は、２８０ｍｍ、必要。
10間は、２９０ｍｍ、必要。



■７間と８間の間で、２ｃｍも剣の長さを延長しなければならない
というのは、やはりここの距離に、直打法の持つ「ある種の壁」が
あるのかもしれません。

実際、とてもよく工夫された剣を使用する根岸流でも、
書籍の記述などにおいては、７間を限界としています。

（むろん、今後、現代に、剣や打法の工夫をする事によって、
　根岸流の打剣距離は、もっとさらに伸びてゆく事でしょう。）


●それで、まず壁があるのが７間と８間の間ですが、
次にすぐに８間と９間の間に、妙な壁があるので、ここでも
その直前距離よりも１ｃｍ長い剣を使いました。

そして、９間と１０間の間にも「妙な壁」がありましたので、
さらに１ｃｍ長い剣を使用しました。


●八角流の半田師範は、「剣が完成すれば、あとは技術だけである」、
あるいは、「技術が完成すれば、あとは剣の問題だけである」
と言っておりましたが、
師は、これらの壁を「打法、剣双方の工夫」によって、
解決したものと思われます。


●私の無冥流の場合には、剣の長さによって、
その壁をなんとか克服してみました。

ですから、私個人は、長さ２９ｃｍの無冥流の長剣を使うことで、
手の内を全く変えずに、１間から１０間まで、カバーしております。


●ただし今回のテーマは、
使い込んで、先端を研磨したために、だんだんと短くなっていった剣は、

＞「どういう長さの剣は、どこまで直打法による有効射程距離を持つか」
をテストすることでした。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●ところで、先月、翠月庵の市村氏にご馳走していただいた、
「かしら」の味の思い出が忘れられずの、今日このごろですが、
それに匹敵する美味に（おくればせながら）最近出会いました。

↓
■鳥の「首肉」（せせり）です。

http://kakaku.com/search_results/%82%B9%82%B9%82%E8+%8E%F1%93%F7/


http://www1.u-netsurf.ne.jp/~edamame/yakitori/mi.htm


●２００グラムで、３００円台前後ですから、
決して、超高級品というわけではありません。
取れる部位が少ないわりには、まだ価格は高騰していませんね。

鳥の部位の中では、今まで食べた中で、一番美味しいと感じました。


お酒が好きな方は、「つまみ」にぜひ一度どうぞ。
手軽に食べるのでしたら、炭火でなくても、
ご自宅のグリルやフライパンで焼いても充分です。

シンプルに、「塩と山椒」あたりで焼くときに味付けするのがいいです。

または焼き上がりを「山葵醤油」につけて食べるのも美味しいです。



【講習用のテキストの準備】

今日は、午前と午後、あわせて３時間ほど、みっちりと、
３間、４間、５間での基礎打剣のみを繰り返しました。

とともに、ここ最近、翠月庵での将来的な講習を考えて以前に作った
テキストの内容を確認したり、文を訂正していました。


●以下、序文の一部です●



★なぜ打剣が一定しないのか？

●打剣を安定させること、つまり、「確実に狙ったところに刺す」、
ただ、これだけの事であるのに、手裏剣術というものは、
それが出来るまでに、とても多くの時間と工夫が必要になります。
（ただしこれは３間以上の距離の事）

これがもしも、曲芸で行うような、距離を一定にしたナイフ投げ、つまり、
反転打法や回転打法での「刺中」であれば、それに熟練することは、
ある年数の間に可能であり、
あとはひたすらコントロールを磨く事に、修練をつめば良いだけです。

●つまり手裏剣術が、上達が難しい最大の理由は、
それが「直打法」だからです。

３間距離から刺すことさえ最初は難しいものであるのに、
その上、狙いも正確に、しかも安定させるとなると、それは非常に難しくなります。
単にコントロールだけではなく、刺中角度もきちんとしなければなりません。

●では、なぜ刺中角度や狙いが、通常のボール投げや、
あるいは直打法ではない物の投げ方よりも、こんなにも難しいのでしょうか？

それは直打法を構成している「各要素」が、
それぞれに、あまりにもデリケートだからです。
特に距離が４間以上になれば、なおさら誤差は大きくなります。

●たとえば、一打目と全く同じような感覚で二打目を投げたはずなのに、
それが思った狙いの方向へは行かなかったり、
あるいは刺さらないのには、原因があります。

それは、打剣の要素の「どこかが」第一打目と、わずかに違っていたり、
時には大きく違っているのです。

●たとえば、二打目には、「構えた手の位置（高さや体からの距離）」が、
既に一打目と違っている、という事が、私ですらよくあります。

また、手首の捻れが僅かに違う角度に生じていた、
手離れが一打目と違っていた、手の内が少し違っていた、
立ち方の足の間隔や、踏み出し距離が、少し違っていた等などです。

二打目を一打目と同じにし、かつそれを三打目、四打目、五打目へと
安定させるという事は、想像以上に、大変に難しいことなのです。

●つまり自分の身体を「機械化」し、「打剣マシーンと化すこと」が、
私個人の理想なのですが、そのためには、
「初打が、もしも刺さった場合」に、続く打剣の前には、
常に「構えの形」をはじめとする「打剣の各要素」が、
どこかが変わってしまっていないかを、厳しくチェックする必要があるのです。

そのチェック項目が、回転打によるナイフ投げやボール投げの比ではない事が
直打法の最大の難しさなのです。

さて、それでは、ここからいよいよ、
そのチェックすべき各要素について、解説をしてゆきます。

以下省略・
■なお、このテキストは、既刊の書籍やＤＶＤと重なる内容は、
ほとんどありません。翠月庵でのテキスト用の最新の新規原稿です。



【動画、いろいろ】

●まずは、武神館の師範による手裏剣術。
初見氏には失礼な言い方になりますが、
この人、宗家より上手かもしれません。


＞【残念ながら、当該動画は、削除されたようですが、
＞見た感想のみ、記しておきます】


●距離は短いながらも、実戦を想定した至近距離での
「変化打ち」の良い例です。
とてもスムースな動きだと思います。

この人の動きからして
合気道経験が長くて、剣術はそこそこ、といった感じでしょうか。

武神館の良いところは、古流、伝統に囚われないことですね。

この打剣の中には、この数年間にＹｏｕ−Ｔｕｂｅにアップされた
様々な人たちによる「工夫」が織り交ぜられています。

元々、武神館に伝統的継承として昔から存在した技というわけでは
ないと言えると思います。

それがまた、「誤解」を作る原因でもあるのですが・・・


●使用しているのは、推定ですが「70ｇ以下の軽量剣」で、
「隠し武器」という理念を、明確にしている点が、好感を持てます。

また、武神館独特の「理念」というのが、
ここには、よく織り込まれていると思います。


■そうそう、「誤解」といえばですね、
↓

■居合い・剣術関係の動画

http://www.youtube.com/watch?v=6AH2HrLtGCg


香取神道流の大竹宗家は、
忍者なんでしょうか？


●ところで、香取神道流が「一部に忍術を含む」と、ウィキにまで
書いてあるせいで、
「香取神道流の大竹宗家こそ、本物の忍者だ」、
とか言い始めてしまう外人さんがいるんですよ。

違うっちゅーのに。
↓
で、この人、アントニーという、ちょっと困ったイギリス人である。

この人、武神館に対して歌いたい、個人的な「恨み節」があるみたいで、
武神館が、傳系問題にちゃんと答えないもんだから、
反武神館、反初見派になっちゃって、あげくに、
忍者研究を、独自に、始めた人のひとりです。
（あ、ちなみに、私個人はこのイギリス人の論調や態度が嫌いです。）

で、この人の言い分は、次のようなもの。

>「自分は忍者の末裔だ」と主張しながら、
>それを証明できない人々全員に対して、私は対抗しているんだ。
>証明ができたのは、
>今のところオオタキ先生[*香取神道流の大竹先生と思われる]ただ一人だ。


●うーむ、別に九字斬ったり、護符のお札を作ったり、血判押したり、
分銅鎖術をやったり、手裏剣を打ったりしても、
それは「忍者」を意味するんじゃないんですけどね。

それに、三大源流と言われるほどの歴史ある剣術流派ともなれば、
奥儀の中に、「忍術にすら思えてしまう」のものも含まれてしまうでしょうし、

そもそも、後世の江戸時代に「忍術・忍者」として、
脚色を混ぜて作られた「壮大な日本文化」の中には、

元々は、通常戦略、通常兵器
（当時は最先端だった火薬の扱い・放火法、諜報戦）、それに、
「特殊な武器」や「兵法」などが含まれてしまうのは、必然的な事です。


■もしも正統な香取神道流の関係者や門下の方がここを見ていたら、
この人に、１本メールするといいと思います。

画面の左に「メールを送信」というのがありますし、
なんなら、もっといいのは「チャンネルのコメント」というところに
書くことをお勧めします。
↓
【なんだか、妙な誤解をしている人】
↓
http://www.youtube.com/user/TSOAS2008


■書く場合には、以下のような、ごく簡単な英語でいいと思います。
↓
I am the staff of the Katori Shinto Ryu head office.
With all respect, Ohotake-Souke isn't Ninja.


でも、彼は「大竹宗家にインタビューしたんだ」って言っていますから、
もしかして、その時の通訳の人が、何か「誤訳」をしたとか、
あるいは、「忍術は、確かに、当流の一部にありますよ」というのを
拡大解釈してしまったのではないでしょうか？

いずれにしても、香取神道流の関係者の方が、ここを見ていたら、
早めに彼に直接にメールで訂正しておくことをお勧めします。

なにせこの人、外国で「本」を出版までしてしまっているので、
誤報が世界に回って、手遅れにならないうちに。

大竹宗家と言えども、そんな露骨に「彼は忍者の末裔だ」とは、
海外で大げさな事を言われたくないと、私は察します。

その誤解の結果、勘違いをした変な外人さんが、
どっと、それ（忍術修業）を目当てにして、
香取神道流の道場に、寄ってくるという、はた迷惑な展開になると
私は危惧しております。

いちいち、そのたびに、道場の人が、
「いえ、当流は、最も古い伝統武術流派の一つでして、
修練のメインは、忍術ではなく、あくまでも武術の技と精神です」と、
「何十回も、無意味な説明」をするハメになると思います。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●最近、私は強く、外人さんに言っています。
↓

「忍術」とは、「いわゆる武術」の事ではありません。

かといって、「忍術」は、「いわゆる世界中にあった、
単なるスパイ活動、単なる破壊活動」でもありません。

日本の忍術というのは、それ自体が、
戦国時代だけではなく、それ以後、今日の平成の世に至るまでの、
長い長い歴史的背景を持つ、
日本の「文化・風俗文化や、文学でさえあるもの」の一つです。


諸外国（たとえば中国の兵法）のそれと、日本の忍術文化を、
完全に「分ける」もの「区別する理由」は、
それが精密で、具体的で、膨大な史実資料を持つ、
「戦国時代の戦記の集大成」であるという点です。


いわゆる忍術という形（名前）での、「編集・集大成」が作られるまでは、

それぞれの技や、道具や戦略は、
その個々のものは、当時としては、あくまでも、ごく普通の、
「諜報術」「武術」「薬学」「気象学」「鉄砲術」、それに加えて、
各将軍たちが、戦に勝ちたいがために信じたり、拝んだりした
「密教、修験道」などなど、のものであったものです。

それらが、別々に、ごく普通に機能していた戦国時代には、
別に、今、人々が「イメージするような忍術」としての「まとまり」
＝すなわち「後世の、万川集海などに見るような、
虚実の入り混じった、システム性」を見せていたわけではありません。


忍術的戦略のうち、実際に最も有効だった方法や武器といえば、
当時は、「火器・火薬・爆弾」の方がメインで、
鉄砲隊として組織された軍隊のほうが、よっぽど重宝されたはずです。


●ちなみに私は、武神館が、日本の忍術文化を代弁したり、
代表するものだとは思っていません。

私個人は、武神館道場を、日本の「武術・武道」と定義しています。
実際、武神館の、現在の証書は、かつて「忍法体術」と記されていたのが、
「武道体術」に訂正されているはずです。

ですから、それは「武道・武術」です。

なぜならば、もしも「忍術」という「枠」で語らねばならないとしたら、
それは歴史学者たちも含む、非常に複雑な論議になるからです。

武神館の人たちが見せている、武術的な側面だけで
忍術を語ることは、不可能です。

ある意味では、卑怯極まりない戦略や、
現代で、もしも動画などアップしたら、
すぐに「ルール（倫理）違反」として「削除」されてしまうような、
家宅侵入法、放火法、毒薬の作り方、火薬などの危険物の取り扱いが
含まれるからです。


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■余談ですが、戦記でもなく、忍術書でもなく、
先日、私が旅に行った「戸隠」の、ご近所の山には、
神話のようにして残っている「飯縄権現（いづなごんげん」の記述には、
こんな、「兵法」まで書いてあるわけで。
↓

>火攻めの兵法として、狐の背に烏の脚を縄で括り付け、
>その翼に火を点けて敵城に放つ戦術の図解であるとともに、
>戦勝に導いた狐と烏を供養するものである。
>なお、勝敗は、管狐といって暗いところで小さく飼育し、
>火の点いた烏を背負ったまま、
>狭く暗い敵城内部に逃げ込ませられるかどうかにかかっている。

これって、読み方によっては、もう立派な
「火攻めとしての忍術」ですよ。

しかも、こじつければ、分類上は、
松本藩、「伊藤流」の忍術という事になってしまいます。


●さて、またまた「日本文化の中の問題児」である「忍術」の話が
長かったので、さくさくと、次の動画です。
↓

タイのナイフ投げ(下手投げ)
http://www.youtube.com/watch?v=IVZaUVRYCrY

●モーションは、ゆっくりなんですが、
なんだか、妙にナイフが「伸び」ますね。

こういうのって、前の武神館の動画みたいに、
素早く投げようとするのとは「別の意味で、逆に怖い」ですよ。

こういうタイプの飛跡の剣（ナイフ）を受ける方の側は、
見た目の打剣モーションよりも、剣速が早く見えてしまい、
速度や間合いの目測を、必ず見誤るからです。


■居合い術。

http://www.youtube.com/watch?v=MnSCfRFpWkQ

http://www.youtube.com/watch?v=aLUzztpsjYU


最後は外人さん。
http://www.youtube.com/watch?v=mU1LmhhEoOE

この人、中国武術も、嗜んでいるんですね。素晴らしい。
http://www.youtube.com/watch?v=9x7Oax8tNdc

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■これも「伝統保存」という意味での「砲術」の動画ですが、
なかなか、迫力があります。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=xjTCLfG9O9c

http://www.youtube.com/watch?v=T2Fyr6yGL4M

http://www.youtube.com/watch?v=W5beNs8Xewg

http://www.youtube.com/watch?v=njbOPl7BIWk


■ちなみに、火縄銃については、むちゃくちゃに詳しい解説が、
このサイトにあります。
↓
http://www.geocities.jp/shimizuke1955/370hinawajuu.html



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★ . 　　

実戦で逆手斬りを使ってしまった例

●実戦といっても、この話は、幸いにも、人間相手の実戦ではありません。
何度か、松の間で紹介しています、アメリカの知人のＭさん、
通称「スカイさん」ですが、先日、こんなメールを貰いました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■崩残さんへ

私は、両親の家の裏庭にある、広い森を稽古場に使っています。

そこならば、近所に気遣うことなく、気合いの声を出したり、
大きな音を出しても、稽古が出来るからです。

（私の自宅では、近所がとても神経質で、先日も気合をかけて
剣術の稽古をしていましたら、近所の住人の通報で警官がやってきて
しまいました。
ですから、最近は、両親が所有する土地の森を使っています）


さて、森の中にいて、しばらくの間、
誰かに監視されているような気が、ずっとしていました。
しかし、人影は誰も見当たりませんでした。

私が、さらに森の奥深くに入っていったら、
４頭のコヨーテが、どこかの家のペットを食べているのに
出くわしてしまいました。

私を見るなり、その四頭のコヨーテは私を追いかけてきました。

私は急いで走って逃げようとしましたが、
そのときに、低い木の切り株につまづいて、私の刀を落としてしまいました。

振り返ってコヨーテの位置を確認しながら、
刀を見ないで、手探りで探したのですが、
柄に手が触れたときに、間違って、
逆手に持っていることに気づきました。

すると、地面に姿勢を低くしている私に向かって、
コヨーテが飛び掛ってきました。

刀を持ち替える余裕もなく、選択の余地がありませんでしたので、
そのまま逆手で刀を抜いて、コヨーテの首を斬り落としました。


次に二頭目が、さらに襲ってきたのですが、
幸運にも、そのコヨーテは、刀の切っ先に向かって突進してきたので、
そのまま刺してダメージを与える事が出来ました。

そして残ったその３頭のコヨーテらと、睨みあったまま、
私は後ずさりしました。

私は近くに上れそうな木の枝を見つけて、
急いでそこへジャンプして、その枝に登りました。

そこで、近所の人が気づいてくれるまで待ちました。


幸いにも、近所の人が気づいてくれて、
刀の切っ先が刺さって弱っていたその一頭を、銃で射殺してくれ、
残った二頭は、その場から、逃げ去りました。
たまたま、その人が家にいてくれたのは本当に運が良かったです。


■その後の話なんですが、、、

私の母は、返り血を浴びた、剣道着と袴を見て、怒り狂いました。
私が動物を殺したということに、とても立腹していたのです。

私と私の父は、人々がコヨーテをどのように狩るかを母に説明しましたが、
熱狂的なキリスト教徒である母は、
その日は、まる一日中、（血で汚れていると思っているのか、）
私に触れもしようとしませんでした。（苦笑）

どうやら、私の母は、コヨーテのことを、
ペットの子犬のようなものだと、完全な思い違いをしています。


その後、専門家の人たちが来てくれて、森のコヨーテを全部捕獲する
ケージの罠を、あちこちに仕掛けてくれました。

幸いに、私に怪我はありませんでした。


●後日談●

この事故の後、私は何が起きたのかについて、考えていました。
そして、二頭目のコヨーテが、刀の切っ先に突進した後、
私は残心を行っていたことに気づきました。

というのも、コヨーテはまだ生きていたからです。
私は、油断することなく、コヨーテから目を離しませんでした。

その二頭目のコヨーテは、
私が木の上に逃げても、まだ生きていたのです。


そして、その後、私は、残心の本当の必要性を体験として理解できました。

そしてまた、私は、逆手での斬りの稽古や演武が役に立たないことを
理解しました。

逆手での斬りは、本当に最悪の状況になったときにだけ行うべき、
最後の砦のようなものだと思います。


というのも、もしも以前に逆手での斬りを試してして、稽古していなかったら、
私は間違いなく、手首を骨折したと思います。

というのも、コヨーテを逆手で斬ったあと、
私の手は数時間、痛かったからです。

つまり逆手斬りが、実用的ではなく、
無益な負担を手にもたらすことを、はっきりと理解しました。





●ということで、スカイさんは、
相手が人間ではなかったとは言え、ある意味、命がかかった状態で、
リアルに、残心の大切さを体感してしまったようです。

こういう経験をすると、ポーズや、単なる型どおりの残心でない
残心が今後は、スカイさんには出来るようになるかもしれません。

私は彼には、
「残心を行うときには、まだ生きていたそのコヨーテに対して、
　貴方が、自発的に、絶対に持たざるを得なかった、
　その、本物の緊張感を、思い出してください、」
と、言っておきました。


●しかし、コヨーテに罪はないのですが、
人間にとっては、凶暴性を発揮することがある野生動物のいるところで
稽古するというのも、厳しいものがありますね。

話を読むと、小規模のコヨーテの群れのようですから、
今も、まだコヨーテはいるのでしょう。

地理的には、住宅開発の対象地域のようで、
もしかしたら、山林の宅地開発で食べるものがなくなってしまい、
人間の飼っているペットなどを襲って食べているのかもしれません。


●それで、肝心の「武術」としての話ですが、
逆手で刀を持ったり、振るというのは、同じ武器や刀を持っている
人間に対しては、間合いが不利であり、斬りの力も弱いという話は、
以前に、翠月庵の「市村氏の指摘」として掲載させて戴きました。

しかし、相手が人間ではなくて、このような動物となると、
例外といったところでしょうかね？

しかも、手探りで、刀を握ったら、持ち方が、逆向きだった、
と、そこだけのシーンを取り出すと、
まるで、マンガか映画のような世界です。

スカイさんとて、無益な殺生など、したくはなかったのでしょうが、
正面から飛び掛ってきたので、やむを得ず、とっさに斬ったようです。

あとでプライベートで、動画を見せて戴いたら、
裏庭とかのレベルではなくて、相当に広大な土地にある森でした。

しかも、お父様が、ちゃんと草刈のメンテナンスをしているので、
広大なその「平地」部分には、森林公園なみに開けたスペースもあり、
手裏剣などやったら、絶好の稽古場です。


ちなみに、これも後で尋ねたのですが、
コヨーテの首は、顎の下から、完全に切断されたようです。

斬った時に、中ほどで、首の骨を切断する感覚がしたのを覚えている
ようです。


●ところで、斬った相手が、動物とは言え、
一度血を吸った刀というのは、何かとその後で、その刀を扱う人が、
怪我をする事が多いという「ジンクス」があります。

まー、気休め程度ですが、とりあえず、スカイさんには、
動物の霊を鎮める記号を私が書いた「お札」を送って、
しばらくそれを刀に張っておいてもらうことにします。


精肉用の刃物は、別として、
「事故や事件など」が原因で、血を吸ってしまった刃物に対しては、
流水や、お神酒や、塩、または「香」で清める方法もありますが、
とりあえず、何もしないよりは、いいでしょうから。



今年の一文字

■毎年、年末に、清水寺で、その年を象徴した一文字を、
坊さんが書で表しますが、勝手に、私もやってみました。
↓



尖閣列島問題に揺れたということで、第一候補は、
なんといっても「島」。

第二候補は、裁判員制度導入で、「裁」ってとこ、かな。。



遠間距離での命中率の安定化

●先日の土日が、仕事で忙しくて、まったく打剣できなかったので、
本日、雨が止んでいる間に、１時間ほど自分の体系の「確認」をしました。

●最近、ずっと研究しているのが、命中率の安定化です。

８間距離からは、「一本打ち」で、往復しながら繰り返し打剣しても、
なんとかぎりぎりというところですが、
おおよそ直径３０センチに、コンスタントに集められるようには、
なってきました。

しかしこれは、決して猛練習をしたからではありません。
徹底的に論理的な体系を組み立てた結果でした。


http://www.youtube.com/watch?v=uSGMOWI06RI

↑
■この動画の「後半」で、何をしているかと言いますと、
９間や１０間打ちをするときには、
発射角は、おおよそ３０度ぐらいで、ふわっと投げると、
刺すのは、比較的、楽だったのですが、

その放物線軌道だったものを、発射角を約１５度ぐらいまで下げようと
しています。


■ちなみに、動画では、わざと、
１−剣が回転してしまう、悪いサンプル、
２−少し回転してしまう、惜しいサンプル、
３−ちゃんと刺さる良いサンプル、の３つを撮影してみました。


まだまだですが、１０間距離を、なるべく直線的に届かせるのは、
あとは時間の問題だと思います。


■といっても、こんな事ばかりやっているわけではありません。
屋外ですと、このような遠間打ちを、よくしますが、

平日の室内では、もっぱら、３間から２間半の距離での、
命中と刺中の、徹底した安定化の技術を組み立てています。

そして、もう一つの現在の課題は、
対戦で「先」を取るために必要になる、起こりの少ない打剣法です。

これらはすべて、翠月庵での講習の準備と言えます。



トンデモな技だけを集めたビデオ


★あくまでも「曲芸」として、お楽しみ下さい。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=rxtybTNDv7I



その後のＭ氏


■ところで、先月、翠月庵の市村氏に、剣術の基本を習った、
アメリカのＭ氏ですが、
市村氏の教えを守って、斬りの稽古は、１ヶ月に１度か多くても
２度にしています。

それで、一ヶ月ぶりに、Ｍ氏の試斬のビデオがあったので見てみました。
剣術に関しては、私は専門外なので、何とも言えませんが、

市村氏が、ブログで指摘していた、Ｍ氏の癖である、
「袈裟に切るときに、構えたときに、刀が斜めになってしまっている」
という点を、克服しようとしている形跡があります。

そのせいか、斬り込みの角度が、どえらい「縦の角度」になっていて、
ちょっと苦笑しました。

しかし、考えてみると、約４５度の角度で畳表を切るのは一般的ですが、
この角度で切って、しかも、初太刀の時の切れ方が、
畳表が、汚くほぐれずに切れているというのも、なんだか凄いなと
思ってしまいました。

あんな角度で切ったら、二太刀目のように、畳表の一部が壊れて、
バラつきそうなものですが、初太刀では、そうなっていません。

切り口を見ると、なんだか「タケノコ」を見ているみたいです。（笑）


●さて、他の斬りを見ますと、純日本製に近い強度の畳表で、
５枚巻きが、ほぼ切れているので、
力に関しては、充分すぎるぐらいにあるので、
あとは、やはり、型稽古に徹することを彼には薦めておくつもりです。


ただ、問題は、
立ち合いでの稽古を出来る知人をＭ氏が、まだ見つけられない点です。


で、次が、そのＭ氏の試斬動画です。
ちなみに、翠色の作務衣と雪駄と手甲は、私からプレゼントしたものです。
あの作務衣は、他の人が着ると、似合わない色かもしれないのですが、
彼には、かなり似合っていると思います。


●さて、動画ですが、
市村氏に稽古をつけて戴いていたときにも、
何度も「リラックス、リラックス」と注意されていたのですが、
まだ、力が入ってしまう癖があるようです。
残心に関しては、まだ留意がされていないようです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=I__B52_3Yqs


■Ｍ氏は、常に真剣を使っているので、納刀時に、ミスをして、
指を切るといけないので、
「市村氏も言ってくれたように、
　無理をしてまで、市村氏から学んだ方法にしなくていいです」、
と、メールでも言ったのですが、

Ｍ氏としては、自分の初めての「師」である、市村氏の行っている
正式な方法に変えたいようでした。


珍しい「模擬槍」による対戦
↓
http://www.youtube.com/watch?v=wii9cXNp5M4


●武神館で稽古している知人の外人さんの、そのまた友人の動画ですが、
剣術とはやや違う、「見慣れない間合い」での攻防なので、
いろいろな点で、面白いです。



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★ . 　　

剣尾の巻物についての雑感

●打剣は、この投稿で既に見せましたので、説明部分だけ
アップしました。
実は撮影は１週間以上前なのですが、あんまりにも仕事が忙しくて、
撮影したまま、今日まで、編集できなかったものでした。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=WNqLBCLRdm4

このあと先日アップした動画「長距離打剣の安定化」に繋がります。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

直打法の小さな欠点

●直打法による打剣の際に、
「自然発生」してしまう「弾丸のような回転」は、
ゆっくりしたもので、それほどの高速回転ではありませんので、
「刺中の瞬間」には、影響は、それほどないと考えても良いです。

ただし、「理想」を言うならば、全く回転しないに越したことは
ありません。
しかし、それはかなり難しいのです。
↓



■今回の動画には、
良くないケースとしては、
距離１間半でさえも、半回転してしまうこともあり、
良い場合には、
４間でも、半回転以下しかしていない場合も撮影されています。


●参考までに、
いかに回転打は、回転軸によってナイフの姿勢が安定するか、
というの見てください。
　　　　↓
【回転打法の刺さり方】
http://www.youtube.com/watch?v=EaZ_8rhY73Y

【標的側からの撮影による回転打の刺さり方】
http://www.youtube.com/watch?v=Oon82FsW4eU

【反転打でも、距離が遠くなると回転してしまう例】
http://www.youtube.com/watch?v=AsFLSdPtk-s

【ジャックダガー氏の超絶的な技】
http://www.youtube.com/watch?v=mgFhe4rqRwA

■ちなみに助手の女性は、奥さんではなくて、妹さんです（＾＿＾）。


【一般的なスピンスロー】
http://www.youtube.com/watch?v=7z00PEVaYsE

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長距離打剣の安定化

●今回は、フライングスチールコムの短めの棒手裏剣を使用して、
６間から８間の間の命中率と刺中率の安定を稽古しました。
一辺７．５ｍｍ、長さ２４０ｍｍの剣です。

この鋼材の炭素含有は0.75％ですが、焼入れ技術が、かなり良いようで、
標的の背景の恐ろしく硬いコンクリートに、先端からド真っ直ぐに
当たっても、先端に全く損傷がなかったのでびっくりしました。

●ここ約３週間ほど、書の注文の仕事が、めいっぱい入っていたので、
土日もずっと忙しくて、全く稽古できませんでした。
その為、前回よりもコントロールが少し乱れていますね。


http://www.youtube.com/watch?v=T73Ftoo-OWA

↑
●とりあえず、他道場での講習会に向けての準備は、このように、
なんとか進んでいます。



「翠月剣」第二案の試作

●翠月剣の幅を１０ミリから１３ミリに広くしてみました。
見た目のフォルムの印象に、
想像したよりも違いがなかったので、安心しました。

　　　　　　　　　　　　　　　　↓中央写真の左端が、今までの１０ミリ幅の剣です。




●持った感じ、打った感じでは、すこぶる安定します。
１０ミリは、刃付きとはいえ、威力と手の内に、僅かにですが、
不安を感じていましたが、これは全く問題なしです。
少し、重くなったせいか、打剣に安定感があります。

　　　　　　　　　　　　　　　　↓中央写真が今までの１０ミリ幅の剣です。



●１０ミリだったときには、巻き物を含む総重量が、約「８７グラム」。
今回のは、「１１０グラム」あります。


●手の内はこんな感じです。
巻物は、右写真のように、糸の太さを二種類作ってみました。

　　　　　　　　　　　　　　　　↓中央写真が今までの１０ミリ幅の剣です。




■１０ミリ幅の翠月剣には、ひとつだけ私は問題点を感じていました。

それは、翠月庵のように「武術」として手裏剣を扱う道場では、
帯などに刺した状態から、剣を抜くことがあります。

その場合、１０ミリ幅の剣は、とっさに抜いて構えたときに、
手の内が、縦打ちや、横打ちに、瞬時には定まらないことがあります。
つまり手の内のセットに、少し時間がかかるのです。

また、さらには、左手に束ねて持った剣を右手に持ち替えるときに、
剣の向きを、縦あるいは横にセットするのに、
僅かにですが「手間取る」のです。

これは剣の断面の寸法の比率が、１：２という形だったためと思われます。


■しかし１３ミリは、打つ側の手に持った瞬間に、
縦打ちの手の内にすぐに安定します。（ナイフと同じ明確な感覚です）
この点からも、１３ミリの剣に期待が持てます。



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●こちらは、フライングスチールコムの「剣」。
翠月庵のもう一つのサブの候補ですが、
今回は、剣尾に巻物をつけてみました。
↓　　　　　　　　　　　　　　



剣尾の「巻物」についての所感

●剣尾に巻物をする剣を規格剣とする流派は、私が知るかぎりでは、
国内では、根岸流と、八角流と、無冥流のみです。

それぞれに理由は違います。
根岸流と、八角流（半田宗家個人の剣）においては、
剣尾側が、かなり絞られて細くなっていますので、
必然的に、柄の部分を物理的に太くしないと、手の内で安定しません。


●無冥流の場合にも、基本的には「手の内の安定」の為に
巻物をしていますが、
先端を研磨しただけで、剣尾が細くなっていない棒手裏剣に対して、
巻物の拵えを施す流派は、国内外に「無冥流」のみです。

国内外どんな流派でも、このような巻物を「普通の棒手裏剣」につける
流派はありませんでした。


●「３本を越える、多本打ち」がしにくい、という点はありますが、
そもそも、実戦で、そんな多本打ちをすることは、ほとんどありませんので、
その技は、切り捨てて良し、としています。

翠月剣も同じく、最初は巻物はありませんでしたが、
それを施すことで、長さが２３センチか２４センチ程度であるのに、
８間内外の距離をカバーできました。


●巻物が持つ最大の効能は、
「剣底の直径」が「約10ミリよりも細い剣」の場合には、
剣尾を太くすることにより、手の内での安定を実現するとともに、
「掌の力を、無駄なく効率よく剣に伝える」という大きな役目があります。


●巻き方は、個人の好みや手の大きさにより、微妙に違いまして、
太いのが好きな人もいれば、細めが好きな人もいます。


●どのような打法を使うかという事の違いにより、
この巻物を必要としない流派や、
滑走の邪魔になるとして、なんと否定する流派すらありますが、

無冥流では、直径12ミリの「穴あき剣」以外は、
すべて、巻物をするのが規定となっています。
（穴空き剣ですら、軽く糸を巻くことがあります。）


●なにしろ、一度、この巻物を剣尾に施すと、
その打剣の「安定性と、飛距離」に魅せられてしまう人が多いものです。


●前述したとおり、
後部が細くもなっていない「普通の剣」の剣尾に、巻き物をするのは、
現時点では、「無冥流」と「翠月庵」でしかやらない方法ですが、

超流派や個人として、どこの伝統や、流派にも属さないで、
一人で手裏剣術を嗜まれている方たちは、

ぜひ、糸の太さを替えたり、巻物の形を工夫したり、
また表面の摩擦の加減を変えたりして、
いろいろと試行錯誤をされて、お試しください。


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２間から５間までの
距離変化での命中率の向上

●前回の松の間の手裏剣術の動画では、
「７間、８間、９間、１０間」での命中率の向上の成果をお見せしましたが、

今回は、２間から５間の間で、距離変化を伴っても命中率を維持する
稽古をしている場面です。

http://www.youtube.com/watch?v=REaomO53EJ8&feature=player_embedded



■教材用のテキストどおりに、自分自身が、生徒さんの前で、
何度でも同じ事を繰り返し再現出来ないと、話にもならないので、
自分の論理を裏付けを確認しつつ、稽古を続けてゆこうと思います。



青山繁晴氏【国防論と武士道論】

http://www.youtube.com/watch?v=-pVW83OGjIc&feature=player_embedded

______________________________________________________________

すばらしい話です。

ただし、この話の中には、論点が複数ありますので、
その中には、一部同意できない点はあります。

たとえば、日本国内の日本人同士が培った武士道を、
諸外国の価値観、人間観とは共有できないと私は考えています。

そもそも武士道論そのものが、
江戸時代、幕末、大東亜戦争の時代では、微妙に変化しているはずです。

幕末に倒幕派の人たちが持った「精神」が、
それまでの時代の武士道と、同一だったかどうかは別としても、
彼らなりの、
「自分の命を捨てても、国を思う気持ち」がそこにはあった事でしょう。

むろんグラバーがユダヤ資本の手先で、龍馬がその片棒を
担いでしまったとか、そういう話は、ここでは無しとして。


●一方で、青山氏が言った点で、重要だと私が思ったのは、
武士道とは、
「思い悩んで生まれた」一つの「論」であったということです。


その思い悩むプロセスを作ったのは、その前時代の戦国時代でのあり方や、
江戸時代での自分の在り方が、「これで良いのか悪いのか？」という、
回想や、反省や、自己分析そのものです。


●そういう作業は、今この現代でも、武術家の人たちは、
常に、自問しなければならいのですから、
今の時代には、今の時代の「武士道」を各自が自分で再構築しないとなりません。

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●また私は、「核武装」が、「即、日本の主権回復になる」とは全く
思っていません。
核武装に反対はしませんし、良いことであると思いますが、
ただし、それは、

「実質的にも、あるいは外交戦略としても、

　核兵器を、威嚇や政治手段や、軍事力としても、

　使いこなすだけの実力」を、まず日本の軍隊や政治家が身につけた、
　その「後」の話です。


「翠月庵」の市村氏の言葉を、借りさせていただくならば、

＞「型稽古と、組太刀の稽古もしないで、真剣を持っても、
＞武術としての意味がないのではないか」

という言い方もできます。

この場合、言うまでもなく、真剣が「核兵器」の喩え。
組太刀は「核戦略の基盤となる、通常兵力を高度化する為の訓練」です。

斬れ味がいいからと、いくら振り回したり、相手を威嚇しても、
たったの１発打ったら、とたんに周辺国からフルボッコにされるような
北朝鮮のような、「張りぼての核」では意味が全くありませんから。


＞「あの日本が、核を持ったら、脅威だ」、
と、本当に（アメリカやロシアや中国を含む）諸外国に思わせるには、
まだ、日本は、通常の戦力と情報網が、不足していると思います。




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●同意できないもう一つの点は、
「恋心」ならば、相手に接することなく無私の精神で構いませんが、
ともすれば、それは「無私の精神」とは、おおよそかけ離れた、
単なる「独りよがり」あるいはストーカーにすらなりかねない
という点です。

恋は距離を持っても良いかもしれませんが、
「恋愛」は、距離を持ってはなりません。
嫌われたり、拒否する覚悟を持って、相手に接して「なんぼ」の世界です。

相手にフラれて惨敗しようが、転んでもタダでは起きず、
その経験を次の恋愛に生かす、それが私の説く恋愛道です。


■ちなみに「性恋愛教本」という私の著書には、そのことについては
最も詳しく書いてあります。



●脳内で「勝手に恋焦がれる」のであれば、距離があっても良いですが、
「恋愛経験」をしたいのであれば、離れていてはならず、
肉体も接触し、性行為もした上で、
そして相手の嫌な部分にも直面した、その上で、なおも、
自分の心情を貫く必要があります。


それが私欲だろうが、欲望だろうが、結果が泥沼になろうが、幸せになろうが、

悔いを残さないまでに、「経験しつくしてこその恋愛経験」であり、
自分に対する「現実直視」こそが、私の恋愛論の基礎です。


●その点では、その「恋」に関する文言も、
「武士道とは死ぬことと見つけたり」の句と同じく、
大変に誤解され、曲解され、身勝手に悪用される危険性のある言葉ですね。

相手に知られる事なく、無私に尽くすのでしたら、
それは、分類上は、「恋の経験」ではなくて、
また、それは、「愛」ですらもなくて、
単に、
「無私を動機とする、と本人が思い込んでいる行為全般」を
意味することになります。


むろん、それが本当に無私なのか、
無私という形に化けた「我欲」に過ぎないのか、
微妙な場合が、多いわけですがね。

そもそも、本当に無私だったら、
「無私」とか「相手に知られる必要はない」とか言いませんから。

知られようが、知られまいが、お構いなしです。


●それが、相手にとって、必要ならば、知られることも必要であり、
相手が自分を知ることが、相手の為にならないならば、知られずにと、
臨機応変に、在るべきものです。

まー、こういう親切な解説を私が、いくらしても、
結局は、臨機応変の、本当の真意、その実像も知らずに、
身勝手に、「そうさ、臨機応変でいいんだ」とか、
私の言葉を「悪用する人」が多いわけですがね。


第一、

そもそも、


「無私」というのは、

他人の為に自分を捨てることでは断じてありません。


「自分が愛想が尽きた自分を、自分で捨てる」ということです。


まー、実際には、
捨てる主体が「自分」では、
最後まで、自分を捨てられないのですがね。


それは私の、手裏剣術における「無心剣」を見ていれば分かるはずです。


「無心になれば、これは成功するのさ」などと考えていたら、
成功するわけもないのです。

　自分を捨てた後に、
　自分にやってくると予測している、その報酬が欲しくて、
　自分を捨てたところで、

あなたは、自分捨てた「気になる」だけで、
ちっとも、自分を捨てたことにはなりません。


●私は「無心剣」が成功したときには、
むろん、「有心」の世界に戻って、率直にその成功を喜び、
ガッツポーズすらすることがあります。

しかし、投げるその「直前」には、
そももそ、自分がこれから何をしようとしているのかすら、
私は意識していません。


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