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何かを教える場合の手段と
教える側に必要な自問


本題にいく前に、一点のみ説明します。


原則として４間打ちは必要ない


●ここのところの、いろいろな模索で、かなり明確に整理された、
「スポーツ手裏剣」と「武術的手裏剣」の問題で、
「距離」について、もう一度明記しておきます。


４間という距離から、私なりに対人テストで投げたことが、
いままでに４ケースあります。すべて別の人です。

（むろん合意の上での、安全な模擬剣によるシミュレーションです。

　こういうことをきちんと書かずに、ここだけが後世に伝わったりすると、
　「おい、崩残という人は、人間相手に４間から手裏剣を投げたらしい」
　とか、そういう誤った伝わり方をしてしまうわけですね。）



ただし実際に使用する１８０ｇの金属剣よりもずっと軽いものでしたので、
剣速は「現実のものよりも速かった」という事になります。


わかったことは、４間距離からは、スキのある人間に対しては、
中段から下段に当たることは何度かありました。
（顔面や上体は避けることが出来ますが、腰から下は避けにくいようです。）


●つまり相手にかなりのスキがあると当たる、といった具合です。

つまり、これでは使い物になりません。

使い物になる４間打ちは、私より１．５倍ぐらい剣速のある人だけです。

直打法で投げて、スピードガンでマニュアルどおり「正しい角度」で計測して、
時速約８０ｋｍぐらいとなります。

むろん、相手が避けられない４間打ちを出来る人は、海外を別にして、
国内でも、何人かは、いると思います。



参考動画
↓




●４間からの用法があるとすれば、刺さらなくも良い「投げつけ」として使い、
「相手の体勢に乱れを作るため」と割り切ることになります。

そこから、３間→２間へと距離を詰めてゆくわけです。


が、確率の高い刺中と命中が目的となると、２間ぐらいですから、
他人様の前での演武会でも、
「技の持つ、その根拠を示す演武」として２間が正しい距離となります。



●４間と２間の間の、「３間」という、こやつが、実に「微妙」なのです。


人によっては通用する剣になり、人によっては通用しません。

対戦における、戦略だの、格闘センス「以前」の問題として、

「何ごと」にも、「最低限必要な速度」というものがあります。




●なので、２間を演武の原則として、２間半から３間は、
あくまでも、補助的な「トレーニング用」の稽古距離です。


そのトレーニング用の距離として演武で打っているのが、
現存する手裏剣術流派の人たちです。


他人様の前で、演武をするに耐え得る「３間」での、
武術「的」打法、というのは、なんとか完成したのですが、
４間は、まだこれから実際に何度も繰り返してチェックしないとなりません。

フォームその他は、決して４間打ちとして、悪くはないと思っていますが、
私自身を検体（被験者）として、
客観的に撮影して何度もチェックする必要があります。


ただし、あくまでも、その「主旨において」のみ武術「的」なのであって、
実戦での技としてみると苦しいかな、というのが印象です。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊



直接に教える場合と書籍などにする場合


ここからは、武術、武芸に限った話ではありません。

一般論となります。




●そこで、まず、いきなりの「下ネタ」の話から入りますが、

他人様から、お金を頂いても良い、と判断したものしか、私は売りません。


ただしその中には、直接的なものと、書籍などのものがあります。


その二つの違いは、書籍のとおりにすれば、
間違っていないかぎりは、そのとおりになることが確実であるもの、
これを一般に「マニュアル」「教本」といいますが、

これは、その技術や知識に、他では決して見られない独自性があり、
その希少価値を付加してこそ、値打ちを持ちます。
他で見られるようなものは、お金を頂くには、あまり意味がありません。



●私が書いた「性の教科書」は、３冊あります。

『性恋愛教本』『性のレシピ』『虹のオーガズム』です。


どれも、すべて、私自身が、実際に出来ることのみを書き、
出来ないようなことは、一切書いていませんし、検証されていないことや、
暗中模索のものは、ありません。


そして、それらの技法は、それを読んだ「男性」が、
実際にそのとおりにすれば、相手の女性が、何度も繰り返し、
オーガズムに達することが、確実なものばかりであり、
再検証や論議などする必要はありません。

方法も原理もすべて書いてありますし、訓練法も書いてあります。
そのとおりにやれば、早漏にもならず、勃起障害にもならず、

「下ネタなんかねー」と、馬鹿にしていたら、
自分の彼女を他の男性に寝取られてしまった、といった、
間抜けな結末にもなりません。


相手の女性は、恋人であっても、夫婦であっても、
あなたとのセックスには、おおいに満足し、
何度もイッたり、気絶までして、
セックスに不満のあった人生ではなくなります。




●が、ここに至る確実なマニュアルを作り出すのに要した時間と労力は、
協力をしていただけた相手の女性が変わりつつですから、
約、１８年ほどでした。

集中的に体系化されていったのは、１９９６年ごろからですから、
単なる性経験の時間というものは含めないと、
体系化するまでだけで、９年ほどかかっています。


ここの上から３つの書籍がそれにあたりますが、
「性恋愛教本」は、男性たるものは、読まずに死んだら、
彼女がいようが、いまいが、男性に生まれた意味がありませんよ。
↓

http://www.mumyouan.com/i3.html




●そして、これらは「教本」の形で良いと判断しました。

なにしろもしも、実際に私が手ほどきをするのであれば、
それは、彼女がいる「男性」に対する教授内容が９０％を占めるからです。

セックスというのは、風俗という視点からみれば、
まるで、あたかも女性が、性を売っているかのように誤解していますが、
それは、あくまでも、風俗「サービス」のことにすぎません。


もしも大真面目に性に取り組むのであれば、


女性の裸体を、
触って、揉んで、舐めて、入れて、射精して終わりなどという
そんなことはしては決してならず、

セックスというのは、「男性側」が、
「９割の、大変な仕事」をしないとならないのです。


●セックスの目的とは、男性が、勝手に満足することではなく、
女性こそが、何度もオーガズムら至らなければならず、

「男性は、自分の男根は、自分ではなく、
　女性がイクためにあると肝に銘じろ」と、

私は言い続けてきました。


なぜならば、もしも受胎ということが、さらに付加される場合には、
その女性が至る快感の質によって、生まれる子供の性質が変わってくるからです。

心身に問題のない子供をと望むならば、質の良いセックスをしないとなりません。



●話がそれましたが、


性の教授において、
直接に私が男性を指導するという道も、なくはなかったのですが、

実際にそのために、その生徒さんの男性の「相手の女性」を、
私が、抱いてさしあげて、オーガズムを連続的に体験するようにして、
失神させたところで、何の自慢にも、広告にもなりません。

女性の心身に、起きる事は、女性が変わっても、決まっているのですから。
（ただし年齢と、それまでのその女性の性経験により、多少の違いはあります）



●そこで、それを伝える手段として「教本」という形をとりました。

他人様から、お金を頂いて、どこも恥じることのない内容でした。


今後、まったく新しい、性医学の知見が出てこないかぎりは、
あと５０年間は、誰も超えることは出来ない内容であると自負しています。


海外の性技法の最近の動向にはうといので、断言は出来ませんが、
海外のものは、たいてい日本にも輸入されていますので、
それを見ると、まだ初歩的な「じらし技法」の応用程度でした。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●さて、下ネタとはいえ、他人様からお金を頂くレベルは達したが、
その他の分野はどうか？と自問をしてみます。


「タダだから、まー、適当なところでいいだろう」

というのは、性分に合わないので、基本的にしませんが、

ここに一定の自戒、自分への過大評価をしないために、

他人様は、それに対して、いくらの価格を払っても良いと
「私が思うか」、ということで、書籍その他の価格を決めることになります。


それは、教授というのは、たとえ、その目的がお金を頂くものではなくても、

「お金を頂けるレベルでなければならない」と私個人が思うからです。



それは、それに対して、日々の大変な仕事を通じて得た、
その、貴重なお金を支払う人の「時間」を使い、その人の「労力」を使い、
その人の人生の運命にまでかかわって来ますので。




●さて、手裏剣、正しくは投剣術については、
私は、「資料価値」という意味で、自分の本に価格をつけましたが、
その根拠は、コンテンツではなく「製本費用」がかかってしまったことでした。

ＣＤにして焼けば、コンテンツとしては、かなりの時間がかかった
とはいっても、所詮、道楽の趣味でやっていたことですから、
２０００円台程度でよかったかもしれません。



●私は、本格的に、距離を延ばした研究をはじめた、
２００３年から２００９年までは、一切、体外的には教えてはいません。

いくつかの異なる流派の人に、助言程度の事や、剣造りはしましたが、
完全に統一性をもち、それ以上は追試をする必要のない体系を作ったのは、
２０１０年でした。

そして２０１０年以来、その体系は、今も変化していません。


「２間から８間までを、同じ剣で、同じ手の内で、同じ構えから、打てる方法。

　他のことは、さしおいて、ただ単純に、それだけを目的とする具体的方法」


これに関しては、５年経過した今も、全く技法は変化していません。


それだけ、それは確たる基盤であるということで、
それを今年は、ＤＶＤとして発売するつもりです。

これは、明確に、お金を頂いても良いだけの収録時間とコンテンツに
なっていますので、価格がついています。



●が、しかし、これもまた、直接に私が指導する、という必要性は
ほとんどありません。

何しろ、ほとんど何も直接に指導しなくとも、
同じ距離（９間から１０間）をさせる人が出てきたからです。


基本的には、教本が正しければ、そのとおりになります。
あとは、細かいところを少しチェックするぐらいしか、
「指導員の存在意味」はありません。


そこを、もったいぶって、伏せに、伏せると、
いわゆる、教室や、商売、最悪の場合には「ぼったくり」となります。



●また、教室や、道場という場合には、
そこの指導員や、代表者の「人柄」というものも、商品価格のうちに入ります。


教室のあとに、２次会、３次会などを作り、
常に、生徒と教師が、よく相手のプライベートな側面にも、
ある程度、注意深く、目を向ける必要があります。

個人の事情によっては、そうしたものが教室での内容に影響してくるからです。


ただし、そこの代表者や指導員の、
いつも毎回、同じ内容の、つまらない自慢話や、ネタ話を聞かされる
という人たちも、けっこう多いようなので、

このあたり、二次会の質が、ただの飲み会になるか、
親交の場になるかは、相当に微妙で、
主催者の人格の度量や「個性」にかかっています。



●いわゆる「講演」とか「講座」というものは、たくさんの人を集めて
質疑応答の部分以外は、一方的な論調で進むもので、親密な関係は必要ありませんが、

小規模のサークルの場合には、
個人個人の事情が、直接的に影響をしますので、コミュニケーション障害が起きると、
よく簡単に、あっけなく、空中分解します。




●それで話が、またそれましたが、

投剣術に関しては「性の技法」よりは、土台を作る時間は短かったですが、

それでも、「教えてもいいレベルに、自分の技量がなった」、
と私が判断するには、かなり長い時間が必要でした。

正しくは、時間や、稽古修練に費やしたものよりも、
「研究」「検証」「実験」これに費やした時間が、膨大でした。

稽古時間は、かなり削ってあり、必要最低限のことしかしませんでした。

それよりも、巷で言われていることを、いちいち、検証にかけるという
そのための時間と労力が、半端ではありませんでした。


なので、単なる、技法や、過去からの引用ではなく、
それらの独自研究の集積物であるので、今回のＤＶＤには、
それなれの価格をつけました。


講習として、もしも参加者から、お金を頂くとしたら、
最も飲み込みの早い人が、最短で、何回の講習で要点だけでも
習得できるかを考えて、価格をつけました。

一回の講習の価格は、みっちり、内容を詰めこんで、
貧血大サービスとして２０００円から３０００円、
さて、これで、最短で、何回で済むかを考えました。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●他人様に何かを教えるということは、

無料だからといっても、気を抜かない人は、世の中にたくさんいます。

これは日本人の気質でもあるかもしれません。

しかし一方では、有料でも、どんでもない薄い内容しか教えない人もいます。



しかし、有料にすることによって、

教える側も、自らの教えるものの価値を自分で自分を、
過大評価したり、過小評価しないように、
常に自問する必要が生じます。


そして、つけた価格に見合うだけのことを
買ってくれるお客様、
あるいは、生徒さんに、お返しを出来ているのかどうか、

そうした自問を常にして、価格を決めるわけです。



もっとも、世の中には、

正しい「無料」も決められず。

正しい「有料」も決められない、

といった「既存のビジネス」がけっこう、
いろんな世界で蔓延していると私は思います。



が、他人のことは関係ないので、

自分で自分の作り出すものに、正当・妥当と思える価格をつけます。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊


では、武道・武術教室の場合の授業料は？


と、ここで、強引に話題を「松の間」に合わせて、

「武術・武道」教室では、いくらが適正価格なのか？

ということを話します。



私は、何も、

現在無料のところは、有料化しろとか、

現在、ぼったくっているところは、安くしろ、

とか言っているのではなくて、

教える方も、教えられるほうも、

「価値と価格」について「考えてみる機会」にしてください、

という話です。



●武術や、その他の催し物でも、どこかの会場を借りる場合には、
その費用がありますので、それは経費として参加料に組みこまれます。

消耗品の費用や、人件費もかかるでしょう。


しかし、肝心の「コンテンツ」について、いくらなのか？


たとえば、手裏剣術の有料の教室の場合には、
そこに、参加が出来る、というだけで嬉しい人もいるでしょうし、

手裏剣術の場合には「場所」がなかなか確保できないために、
稽古場がある、というその価値に対して、お金を払う人もいます。

これは十分に根拠があります。


私だって、もしも、自分に稽古場がなかった時代に、
１時間１０００円で貸してくれるところがあったら、
年会費も払って、喜んで使用料金も、払いましたから。




●次に、そこで「教授される内容」。


価格というものは、決して、異なる商品の比較は出来ませんが、

よく、多くの人がやるのは、

「レストランのコース料理や、単品料理と比べる」ということです。

これって、８００円のラーメンを食うのより得したか？

これって、２０００円の酒をかっくらうより、価値があったか？

そうなると、

どこでも買えるものは、その人の中の「マイ価値」が下がりますので、
希少価値が、ひとつの基準となります。



●自分が作り出す何かに、あえて価格をつけてみる、という試みは、
商売としての、収支比率や、儲けを考えることが目的なのではなくて、


提供する側にいる場合には、自分は何を提供できているのか、

という「　自　問　」　の作業なのです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


昔はあった異常な師弟関係


■あくまでも、「昔の話」または現代でも「局所的な事例」なので
必要以上に美化や妄想をしてはなりませんが、

教えてもらう側が、教える者に、頭を下げて入門するというのが、
古い時代の、道場（武術にかぎらず、寺でも）であったものです。


また肉食妻帯が禁止だった時代、自分の子供を寺に預けるというのは、
縁を切ったり、死んだものとして扱うという意味あいすらあった時代があります。

出家というのは、そういうものだった時代です。

まさに「出家とは自殺の代わりに選んだものでなければ意味がない」
の言葉どおりです。

今のように「寺の跡継ぎのための研修所」ではなかった時代があります。



●しかし、そういう時代であっても、

教える側が、「お前の方から、頭を下げて教えを請うたんだぞ」、
などという態度をしてはならず、
心理的な意味での「契約」というものが必要です。

「境界線の線引き」が必要です。

そうしないと、カルト化します。


何は引き受けるが、何は引き受けないとか、

何は教えられるが、何は教える能力はないとか、

引き受けるからには、どこまでは責任を持つかということが、

「師の側」にも必要です。



幸いにして、ある時代からは、

武術道場にしても、寺院にしても、

弟子の方も、お金を出すということによって、
正常な意味での「対等さ」がそこに生まれました。


>「タダで教えてやっているんだから、文句言うな」は、通用しないわけです。

>（もっともカルト組織の場合には、弟子に「貢がせる」わけですが。）



>しかし、弟子の方から頭を下げて入門したのだからといって、

>教える側が、弟子に、何をしてもいいわけではありませんし、

>弟子にどんな命令をしてもいいわけではありません。



が、前時代には、そういうお寺の道場も平気であったりしたものです。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊




●さて、最後の最後も、下ネタで終わりますが、

私のパートナーが、私に対してセックスでしていることを
もしも、サービスとして価格をつけるならば、
一回に２時間で、１万円を下回ることは決してありません。

逆に、私がパートナーにしていることに価格をつけるならば、
一回に２時間で、３万円を下回ることはありません。


などと、価格をつけてみました。


私は、自己評価すると、「高級娼夫」ってわけか。




●もっとも、世の中というのは、


他者との縁や、ちょっとした運命の岐路での判断、

予期せぬ幸運や、とんだ不幸など、

お金で買えないものが、人生の半分以上を占めているのですが、



お金で買えないものどころか、

命を払っても買えないもの、

努力をしても買えないもの、

運が良くても得られないもの、

時間がどれだけあっても得られないもの、


というのも、世の中にはあります。



　　　当たり前のことです。




気づかないだけで、

もとから、そこにあったものは、「得る」とは言わず、




　　「取り戻す」



　というのですから。




＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

世界中のナイフ投げに多大な影響を与えた
ロシアの巨星が他界


●このニュースは、一週間ほど前にロシア語でアップされていたのですが、
私の方では、翻訳がうまくゆかなかったために、
確証がなくて、話題にはしませんでしたが、

本日知人から、連絡が来て確認できました。


●読み方があっているかわかりませんが、
ユリー・フェデイン、またはユーリー・フィディンだと思います。

九星会のＴａｎｔａｎさんなら、システマつながりで何かご存知かもしれません。



この松の間でも、たびたび、
超一級の「ナイフスロー」として、何度も何度も紹介してきました。

そのロシアの巨星が、この世界を去りました。



今年は、私が好きだった音楽の世界では、
エドガーフローゼが、急死したりしています。

「死というものはなく、単にアドレスが変わるだけだ」

というのがエドガーが、臨終の間際に残した言葉でした。


●ユーリ氏も、いまごろは、世界中を飛び回って、ナイフ投げを見たり、
あるいは、私の頭上に立ち寄って、私の投剣の様子を眺めているかもしれません。

死亡してから、日数が浅いので、
まだ、この世界を散歩できる「制限時間内」ですから。


ロシア語でしたので、言葉は通じませんでしたが、
Ｙｏｕｔｕｂｅを通じて、ナイフスローの分野では、
お互いに知らない間柄ではありませんでしたから。



●さて、ユーリ氏には娘さんがいて、娘さんもナイフスローをしています。


そのユーリ氏の娘さんは、
この動画の中では、近距離ですが、ナイフを「槍のように」
まっすぐに投げる方法が少しだけ最後に出てきます。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=GsB8If-7R4A





以下、簡単な英語なので、誰でもわかると思います。
↓

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


Houzan,

I periodically look through your blog.

I really enjoyed Tom's video as well.
He borrowed his friends camera to get some higher quality video.

He submitted the video to me to post on the RTS channel,
just like I did with your video.


I noticed you were talking about Fedin-system.

Yury Fedin died recently.
It has been a discussion topic in the facebook group.


His daughter has joined the group recently.
This is her channel:

https://www.youtube.com/channel/UCqenKSiZwvG6nstm_D-zZRQ



This is a new video I made:

https://youtu.be/Z2dFFlh0AXo


In this video I try to stop my hand right after the first throw
so that I can quickly throw the second knife
without wasting time on follow through.

I threw half spin first then no spin. I want to get better at this.


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


上述のレターの後半部は、
ライアンさんの「２本のナイフを保持して投げる」方法です。



２本の剣を片手に保持し、
下手と逆手で連続して投げるスタイル



これを練習しようとしている、別の女性のビデオがありますが、
この場合には、

>下手打ちから→逆打ち

の流れです。少し退屈な練習風景ですが、この投げ方は慣れるまでは難しい、
というのは確かなことがわかると思います。


技としては、相当に武術的に有効ですので、
日本の手裏剣術も、これぐらいは習得してもいいはずですが、
進歩しようとする気力がないのか、誰もしませんね。


下手打ちから逆打ち（またはサイドスローから逆打ち）の部分の頭出しをしてあります。
延々と、練習風景が続くので、１分ほど見れば十分だと思います。
↓

https://youtu.be/wLcS1jei7zY?t=3m4s


このあたりから、２本が、刺さるようになってきています。
↓

https://youtu.be/wLcS1jei7zY?t=5m28s



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●広い練習場の草刈りも、昨日、さっさと終わらせたところで、
ちょっと一服。

仰向けになって、体から意識を少しずらして、
他界した、ユーリ氏とコンタクトを試みるも、この日は繋がらず、
単なる、休日のリラックスのひととき、となりました。


まだ蚊が出てこないので、夜も、こうやって、仰向けになり、
星空を見ながらすごせます。


　


新緑を下から眺めるとこう。
↓
　


ブリジットというご近所の猫も、木陰を求めてやってきた。
↓




■鈍感な人には、わからないのですが、
実は、手裏剣と標的との間には、特異点の場のようなものが形成されます。

長年、同じところで、同じ軌道上に、手裏剣やナイフが飛行していると、
どうも、そこだけが周囲の気配と異なるものになるようです。

むろんそれが邪気、邪心のない剣であることは条件です。


長く、同じところを無心剣のような、特殊なものが飛行し続けると、
そこには、どういうわけか、その他の空間とは少し違う、
すーっと澄んだ気配が漂います。


うちも、室内では、何年も投げ続けた、廊下がそうです。

外では、（以前は壁に標的を立てかけていましたが）、
この写真の、練習場の隅っこのところが、
ここ数年は長距離のための標的を置いているところなので、

この軌道上で、こうして、仰向けになって、故人を偲んで、
黙想して目を閉じると、面白いものが脳裏に見えます。


繰り返された投剣によって、不可視的な空間に出来た、「獣道」のようなものです。
しかも無心剣も、その軌道上を多く飛んだものですから。


剣を投げること自体が、その剣の質によっては、
その空間を清掃・浄化するということも、あり得るような気がしてきます。


逆に言うと、剣が悪いと、その空間を、汚すことになる場合がある。





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★ . 　　

「横打ち」の威力を
効果的に上げる方法

>最初の投稿時と、動画の中で「逆打ち」と勘違いをしていました（1/20追記）


●いろいろな流派の方たちが、稽古や、演武会で、
より、迫力のある「横打ち」を投げることができます。

見かけ上の迫力ではなくて「実」のある打剣というほうが正しいです。



無冥流で工夫したものですが、自由にお使いください。


●なお、最近は、スポーツ性のある分野を、「無冥流　投剣術」　と呼び、

武術の技としての要素を加味したものを、「無冥流　投撃術」と呼んでいます。

投擲術よりも「投撃術」の方が、より積極的だからです。
そんな言葉があるのかは知りませんが。


いや、プロレスにあったよ。

「投撃とは、投げでＫＯを狙う技」であるらしい｡

別に、「敵を投げる」のではないので、ちょっと変なので、
やはり「投剣術」としておくことにしました。




●さて、動画の中では何度も「手打ち」と言ってしまっていますが、
本を見ると、「横打ち」と書いてあります。



●なお、この「横打ち」の場合には、
「本打ち」とは、相当に身体運動が異なるため、
例外的にですが、「１歩の前進」を採用しています。

したがって、「用途・用法」は、限られてきます。


●動画中では、「打剣後の抜刀には向かない」と言っていますが、
「打ち終りの姿勢が順体」からの抜刀よりも、

このように「打ち終りが逆体」であるほうが、
そこから左足を引くと同時に抜刀したり、
あるいは右足を前進しながら抜刀するなどの、
臨機応変な対応もできます。






■昭和でも、古い時代の資料の「図版」や「文章」というものは、
「又聞き」のものを寄せ集めた場合であれ、著者本人が書いたものであれ、
「説明の不備・不足」が必ずあります。

また、現代で再検討されなければならないものが、たくさんあります。


この「横打ち」もまた、無理に手裏剣術の本の図版どおりの姿勢で投げるよりも、
今回のような運足にした方が、対戦武術の場合であっても、
単なる演武であっても、どちらの場合もメリットが増大します。



■先入観や「自分にとっては、こうあって欲しい、いや、こうである筈だ」、
という期待や、過剰なまでの「執着（固執）」を持ったまま資料を解釈してしまうと、

事実とは違う自分の記憶を信じてしまっていたり、
合理的な方法論への思考力から逸脱することになります。



■次の動画も、もしも私の「解説」が何も入っていなかったらば、
これを、安直に「優れた、見事な打法である」などと、
簡単に誤解、勘違いをしてしまうような事は、

いろいろな武術や、対人武術をしてきたと自負、自慢している人でも、
やらかしてしまった事があったものですから。



●もしも、単に「難しい」というものであれば、
それは時間をかけた修練によって克服することができます。

しかし、もとより、その努力に見合うだけの結果が出ないような、
「不合理な仕組み」を持つものを、いくら稽古しても時間の無駄になります。


何も手に持たず、投げずに「エアー」ではできること、あるいは、
刀や棒などでは出来る動きでも、
「直打法で投げたものを刺す」という、面倒臭い目的となると、
その困難さには、雲泥の差が出るわけです。
↓


武術的４間打ちが難しい、
その理由を解説した動画






武術的４間打ちの試作品のひとつ


そこで、投剣術の専門家で、見る目のある人が見ればわかるような、
「実効力の可能性」を秘めたままで、
一見するとソフトに見える形で演武をする方法が次のものです。





これを１．５倍以上に速くすると、対戦武術として成立できるような
打剣になる可能性が出てくるわけです。

単に速いから対人武術として通用するというのではなく、
この打法は、実は、横からではなくて「真正面」から見ると、

テイクバック運動が無く、手首のしなり運動も少ないために、
「打剣してくるタイミング」が、
正面から見ると（相手に）わかりにくいのです。

そういう意味で、単に速ければいい、というのではなく、
実戦的なポテンシャルを、きちんと秘めているわけです。







＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

むやみに飛刀術をやってはならない理由


>訂正

>>本文中の一部で、私は最初は宮本武蔵が、
>>脇差（あるいは小刀）を投げたと勘違いしていましたが、
>>彼が投げたのは、鎖がからまった「太刀」のほうで、
>>脇差を「抜いて倒した」としかありませんでしたので、その部分を変更しました。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●まず、この「むやみに」という言葉の説明が必要となりますが、
それは、いったん後回しにします。
行うならば「条件つきである」ということです。



さて「飛刀術」などという造語は、ごく近年に作られたものかもしれません。
昔から、何かの文献にあったのかどうかは知りません。


【飛刀劔】というものであれば「小倉碑文」の中にあります。
　　↓
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:PTc-TFtvlOwJ:www.geocities.jp/themusasi1/ref/t012.html+&cd=8&hl=ja&ct=clnk&gl=jp



私の知っている台湾の、投剣の名人の老師によれば、中国では、
剣の類を投げることそれ自体のことを「飛剣」とも呼ぶようです。



ちなみに、脇差や、直刀、ようするに「見栄えのするデカイ剣」を
投げるなどということを、日本の手裏剣術の世界で初めて行ったのは、
私でした。


しかし、その私がそれをするきっかけとなったのは、
欧米の現代的ナイフスローである、直打法の第一人者である
「ラルフ・ソーン」氏のＤＶＤを見たことでした。

このＤＶＤは、私が別のアメリカのナイフスロー協会の人に
コンタクトをとったことがきっかけで、入手したものでした。


今ではラルフ氏の直打法は、世界中で、
「コンバット・ナイフスロー」と呼称されています。


先日、他界した、ユリー・フェディンが、
ロシアのＫＧＢのナイフスローとは全く別に独特に作った
「フェディン・システム」の創始者であり、まさにロシアの巨星ならば、

ラルフ氏は、アメリカの巨星でした。
まるで「米ロ」の戦いそのものですね。



●その彼が、おそらくは、コールドスール社の「折れず曲がらず」の
日本刀のレプリカを投げて「刺している」ところを見た私は、

「あ、投げていいんだ！、こういうものも」と、ごく単純に驚きました。



それまでの数年間「日本の手裏剣」の中で手裏剣の形状をしたもの、
という、とても狭い視界で、２００３年から研究していた私には、
ちょっとしたカルチャーショックでした。


「わおっ、外人さんに、日本刀、投げられちゃったよ・・・、

　じゃー、本家の日本人は、どうすんべか？」


ということで、何年も、埃をかぶっていた、おもちゃの忍者刀と、
おもちゃの、仕込み杖、これを投げてみたところ、刺さりました。
距離は最大で４間からです。

（その後、合金の刀は、どんどん壊れて短くなってゆきましたが）


この距離４間の時点で、ラルフ氏の刀の直打の飛距離よりも遠かったです。



●また、ラルフ氏が工具などを投げているので、やってみましたが、
これも４間５間という距離から刺しましたので、本家のラルフ氏が
１間程度の距離からであるのに比べると、まずまず、上出来でした。

つまり、私は、とことん「直打法」というものを研究していたのです。



はさみやドライバーなどは、少し慣れれば、誰でも「反転打」で投げて、
４間、５間から刺さることなど、わかります。


それを、本当に馬鹿みたいに、

>とことん「直打法」にこだわったのが私でした。




●そして、ひとつの結論として、他人がどうあれ、「私の中」では、
手裏剣にかぎらず、直打法たるものは、４間からでないと、

その「不思議さ」と、「刺さったときの独特の快感」と、
「いろいろな物理学的な複雑さと、面白さ」、
つまり、「研究対象」としての意味がないとしました。


ただし、私は直打法が、距離変化に対応できるからそれを評価して
「武術的に直打法が優れている」などと、あちこちの人たちが、
誰でも借り物の知識として言うことを、あまり強調しません。

昔は、そうかなと思ったことは一時はありましたが、
近年では、「反転打法で、距離変化に対応している外人さん」が、
たくさんいるからです。




●さて、下記のような、「投げ道具」を、私は作ったり用意しました。

すべて、ポイントは

>「長い」ということであって、
>「刀」である、「ということではないこと」に注意してください。


■２００８年４月の動画ですが、短めのおもちゃの刀や、槍の他、
ナイフを８間から、直打法で投げていたのを自分でも忘れていました。
↓






＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●そんな、ラルフ氏が刀を投げのを見た事に始まり、それまでは、
私の中で、せいぜい全長「２５ｃｍ」以内の範囲で、
あれこれと重心位置を調整して、何百本もの手裏剣を自作していたのですが、

なぜ、私が２５ｃｍ前後に、手裏剣の長さを納めようとしていたのかに、
たいした根拠が全くないことを自覚しました。


昔からそうだからとか、現在日本でもっとも長い剣は、
八角流の半田師範の剣で、だいたい２５ｃｍぐらいだから、
と、そんな程度の「根拠」「理由」しか、私の中になかったのです。



●ところが、ラルフ氏から贈呈されたナイフを見て、考えを改めました。
それは３２ｃｍとか平気であるのでした。重量も３００ｇとか。


私は、何をちっちゃな日本の手裏剣にとらわれていたのだろうと
自分が馬鹿だったと思いました。


そして、先入観をとっぱらって、
自由に、自分が本当にほしいと思った機能のみを追及したところ、

それは、先端を尖らせただけで、剣尾のテーパー加工もない、
２９ｃｍ前後の、ただの「四角い棒」となったのでした。


これが、「長剣」が生まれた理由です。



それは、無冥流の重心理論を、
もっとも単純に、かつ素直に応用できるものとなり、

また、結果として、

２間から１０間まで、
その同一の長剣で、同一の手の内で、同一の構えから刺せる結果となりました。

私が到達したところは「シンプル　イズ　ザ　ベスト」そのものです。


そこにたどり着くのに、
ラルフ氏がくれた「たった一本のナイフ」が、運命としてからんでいます。




だが一部で「勘違い」が始まった


●ここで、とても重要なことは、

ラルフ氏が投げた日本刀、あるいは彼が刀を投げたということは、
彼の「Ｎｏ−ｓｐｉｎ　スロー」という独自の方法を、
「デモンストレーション」する、
ひとつのツール（手段）に過ぎないという事です。


また、私も同様に、「直打法」で刀や長い物が安定的に投げられる最大距離、
というものが興味の主眼でした。


その結果、日本の伝承にはない、重心位置を押し出す「棟押し」という
刀の投げ方（正しくは「長物」の投げ方）を創作しました。

刀を投げるということに、
どういう歴史があるのか、ないのかなどは、全く関係なかったのです。




●しかし、それを見た、日本人の少数の者が、

「脇差や日本刀を投げる方法は、日本に昔からあったんだいっ！」


とか言い始めたわけです。



そして、ラルフ氏の刀投げを「逆輸入」する形でそれを始めました。



が、ここに「根本的な間違い」「状況認識の誤謬」がありました。




●それは、

>「脇差や太刀」を「敵に投げるつけること」と、
>それらを「正確に刺すこと」は、まったくの「別問題」であったのに、
>安直に、混同してしまった人たちがいた、ということです。



たとえば、宮本武蔵は、「太刀を投げて勝った」とされていますが、
まず、この話自体が不明点が多いものです。


伝承によれば、

>>鎖鎌の使い手宍戸梅軒と戦ったとき、武蔵は鎖に捕らえられた
>>「太刀」を「投げつけ」、「脇差を抜いて」相手を倒した。
>>結局、彼が実戦で二刀を使ったのはこれだけであった。


「鎖がからんだ方の太刀」を「投げつけ」、
「脇差を抜いて倒した」とあるが、
右手で「脇差を投げた」とは、これだけでは読み取れないのである。


一方では、

>>鎖鎌の宍戸某(「梅軒」というのは吉川英治「宮本武蔵」の「創作」)と対決したとき、
>>小刀を抜いて投げつけ、胸を貫いて、ひるむところを倒した。

となっているので、何をどう投げたのか、結局は真偽が不明である。
「胸を貫いたら」「ひるむところ」もクソもなく、その時点で致命傷であるので、
「ひるむところを（攻撃して）倒した」というのも変である。


あまり信用できない「ウィキ」によればだが、

>モデルとなったこの宍戸某は、
>『二天記』における記載のほかに実在を示す証拠はない。

>また『二天記』は史料性に乏しく、この記載自体も、武蔵の死後に
>付け加えられたものだと、一般に考証されている。


◆こういうものは、警察の調書みたいのがあるわけでもなく、
誰かが現場を見たという「目撃証言」でもなくて、
いちばん怪しいのが、こういう「本人の記憶」や「本人の自己申告」です。

本人の記憶が怪しいばかりか、著者の性格によっては、
事実の二倍ぐらい大げさに、自慢したがる創作も入り込みます。



◆また、「飛龍剣」のように、脇差を振り回してから投げるような方法でも、
投げて「着実に刺す」ための技法は書かれていないし、そんなものはないはずです。



◆柳生真陰流が、下手から太刀を投げ、
受け手は、それを叩き落とす「形」がありますが、

投げられた形は、必ずしも、「刺す」ことを目的としてはしていない、
ということが、先日の「未来知新流」の文意からもうかがえましたし、
実際に、柄頭を下げぎみにして投げると、太刀は「直進」はしません。



>●「直打法」によって、正確に対象物に「刺す」ということと、
>「刀を投げた」ということは、まったく別問題です。


古い剣術の文献にあるものは、すべて
「投げ」（かっこをつけて「古語」で庶民も言っていたように、
投げることを「打ち」と言いたければ「打ち」と言えばいいですが）

すべて「投げつけ」であって「刺し」ではありません。




●私が興味があったのは、直打法ですから、投げではなく「刺し」です。

ラルフ氏も同様に、投げた刀が刺さらなかったら何の意味もありません。



●ところが、日本のわずかな史実や、伝書にある、
「飛刀剣」とか「飛龍剣」とか、
その他、それらしき文字や、そのことを示唆している、「刀の投げ」は、
すべて「投げつけ」＝「打ちつけ」です。



●つまり、「刺さって相手を倒すこと」を目的としていたのではなく、

刀がぶつかって、体勢をくずした、その結果負けたり、

刃面が当たって皮膚が切れたり、

また、場合によっては「まぐれ刺さり」もあったかもしれませんが、

どこにも「２間内外から刀を刺す技法」などとは書いてありません。



>つまり、古流にいう「刀を投げた技」というのは、
>刺すことを前提にはしておらず、

>「当てること」「または斬って傷つけること」を前提にしているであろう事は、
>常識的に考えればわかります。



●また「手裏剣に打つ（投げる）」という言葉も、そもそもが、

その「手裏剣」という言葉が「直打法」を意味するわけではなく、
広義には、「奇襲攻撃」を意味すると取れます。

よって「手裏剣　に」　「打つ」といっても、
直打法や、槍投げのように、必ずしも「刺す」という結果を意味していないわけです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●さて、時代は変わり、後世に小型化の手裏剣を、
「直打法」で刺そうとなどという事を、一部の人が始めたとしたら、

２間半以内なら、誰でも刺さるとはいえ、
それでも、それなりに、稽古も必要ですから、

やはり、手裏剣などというものは、

>泰平の時代の「暇人」のしたこと（遊戯色も強かったの）でしょう。



●このように、本当に、手裏剣術の源流が「刀を投げたことにある」
と、「他人様の前で、したり顔で言う」のであるならば、


その源流は、

>「奇襲的な戦略」のひとつとして、「投げつける」というほうが正しく、

>「必ずしも、刺すことが目的ではなかった」、

ということが最も理論的な推察なのですから、

演武をする際にも、刺さらなくて良いのです。


>畳に強く打ちつければ、それで十分なのである。


片手で投げるにしても、

ぐるんぐるんと、振り回して投げるにしても、

下手から投げるにしても、

>畳に、強くぶち当てればよい。

>それが「源流」だったのですから。




●本当に、「源流」を「尊重」する心があるのであれば、


>「刺さるほうが、かっこいいから」などと思ってやってはならないのです。

>「どうだ、２間から、脇差と同じ長さの直刀を、刺せているぞ」

>こんなものは、何の自慢にもならないばかりか、有害です。




●むろん、個人として、趣味で「稽古場で稽古する」のは、全くかまいません。

しかし、そんなものを、大勢の他人様の前で、

「刀を投げたのが、手裏剣術の源流と言われています」などと言って

「刺して」はならないのです。


>刺すのではなくて「打ちつける」こと。


>しかも、「反りのある太刀」であれば、
>より宮本武蔵「伝説」や、その他の剣術の伝書とも、ある程度は「一致」します。




●しかし、それを、レプリカですらなく、
単に、私が、直打法の可能性追求と、技法の研究用として、
「実験用」に作ったものを投げて刺すのは、

ラルフ氏がそうであったように、それは、あくまでも、
「直打法」の「デモンストレーションのツール」であり、

私において、そうであったように、

>直打法という「遊戯（または研究）」の一部にすぎず、
>けっして「武術」などではないのです。「古流的」でもありません。



●また、伝承にも、太刀や脇差を「直打法」で「まっすぐに刺す技術」である、
などという明記はないはずです。


そんなものがあったら、あの「藤田西湖」君は、
大喜びで、「刀を投げる図版」を入れたと思います。


そして、今頃は、というより、昭和６０年の時代から既に、
手裏剣術をしていた人たちは、時には、レプリカの刀や、
特注で「拵えを頑丈にした刀」を、投げていたはずです。
「文化継承」とは、そういうものだからです。


が、図版には、短刀だけしか、ありません。



脇差を投げた（「刺した」とは明記なし）ことが、手裏剣術の源流であるのは、
非常に大雑把な「投擲」ということにおいては同じ「くくり」でも、

「直打法」という、のちの平和な時代に生まれた、
あまりにも「特殊な技法」とは、直接的な関係がありません。



●この関係のないものを、関係あるかのように言ってしまう、
こういうことを、哲学用語で「予定調和」と言います。


>「すでにこうあってほしいと、
>その人が個人的な理由から望んでいる結論に、なんでも結び付けてしまう、
>間違った精神状態（思考状態）です。




●「刀を相手に投げつける」ことは、古流剣術の一部や、
歴史的にも、あったであろう事として語ってもいいですが、

それを、「直打法」の「手裏剣術」と関連づけて語ってはならず、
また、関連づけた上での、演武などしてはなりません。



仮にであるが、もしも、前口上などをつけてまで演武をするのであれば、


>>「刀を投げた事が、はじまりとも、言われていますが、
>>投げた刀が、刺さったかどうかは、定かではありません。

>>また刀は、ご存知のように、反りがあって曲がっておりますので、
>>投げて刺すのは、なかなか難しいものと思われます。

>>また、えー、えー、あのその、
>>わたくしどものような者は、本物の刀を投げるほどに、
>>贅沢なことは、とても出来ませんので・・・（ここで会場の笑いが取れるかも）

>>こうした、まっすぐの、刃のない、ただの金属の棒のようなものを
>>自分たちで自作しまして、使用しております。

>>これを畳に刺す稽古をしておりますが、
>>はたして、昔の人が、こうしたものを刺すために、
>>特別な訓練を日々していたかは、確かな証拠や伝承もありませんので、
>>この部分は、古流とは関係はありません。

>>これは私たちの直打法の手裏剣術というものへの、試みの一つですので、
>>これからお見せするものは、そのようにご理解ください」



と、これが正しい「前口上」です。


「前口上」は、正しくなければなりません。


何かの本に書いてあったからと、そのまま言うのは、本当に知性がありません。
それはまた、私に言わせれば、独自性がなく、
他人のふんどしで相撲を取る行為です。


たとえば、直打法の「回転角度」についても、


>>「高速度カメラやビデオのなかった昔には、直打法は９０度の回転で刺さる、
>>と言われておりましたが、

>>近年、さまざまさな人たちによる撮影によって、
>>１／４回転だけではなく、約５／８回転や、２／３回転もよくある
>>ということがわかってきました。」


という、きちんとした「現代での知見」も入れなければなりません。



●また、もとより、そもそも、鎖のからまった「太刀を投げた」とあっても、
宮本武蔵のそれが、直打だったのか、ただ投げつけただけなのかも曖昧で、
剣術の伝書にも「直打法」に特化した技法としては書いてないはずです。




■そして、「次に」、うかつに言ってはならないのは、


>>「手裏剣は、侍も使っていたので、忍術ではなく、剣術の一部でもある」



これも、言ってはだめです。


そもそも、「侍の手裏剣なるもの」を語る人たちが、
何かと「比較」に持ち出される、その忍術が、

多針手裏剣を本当に使っていたかどうかも不明で、
忍術や、その多様な道具それ自体が、かなり怪しいと、
近年の年代測定の調査で、わかっていると聞きました（ここは又聞きです）。


「忍者の手裏剣」としてよく知られているという、
その多針手裏剣すらも、存在していたか不明です。
（刺したのではなく、当てるのが目的という「説」もありますが）



●では、「棒手裏剣」はどうか？となると、

私が、白上氏や、藤田氏や、岩井氏や、甲野氏らの著作から拾いあげた限りでは、


御前試合で、とか、

あげくには、桃を川に浮かべて、それを刺したという遊戯とか、

両手に持った計３６本の剣を、相手に到達する前に次々と投げた、だの、

「両眼打ち」は、鎧武者の両目を狙うだとか。

「やってみろよ、馬鹿」と言いたいです。


私はやりました。何度かやれば、
３間から、片方の剣ぐらいは、眼球大の標的に刺さりますが、
「安定的」に両方の剣とも、２間、３間から眼の位置に刺すのは困難です。


また、決闘のような形式で、たまたま手裏剣で勝った話があっても、
本当に、まるで「昔の瓦版」にでも出てきそうなコンテンツが多く、
信憑性にかけるものばかりです。



●この、武器、または、対人武術としての有効性、安定性に、
そして史実的根拠に、ここまで極端に「信憑性に欠けすぎている部分」を、

やれ、宮本武蔵がだの、やれ何何流剣術の、何何の書に書いてあるだの、

そんなものを、「隙間風だらけの手裏剣という名の家屋」の壁に、
雑巾や木屑の代わりにして、必死に詰め込んでも、

それで、手裏剣術の名誉が回復するわけでもなく、
手裏剣が古武術として、立派な「リフォーム」を終えて、
世間に認められたりするわけではありません。



●現在、それでも根岸流と、その関係流派だけが、
今日まで、なんとかその細い鉱脈を維持してこられたのは、

ひとえに、演武内容を変えずに、
実直に、伝わっていることのみを、ひたすらに練磨してきたからです。

私見ですが、近年の根岸流の人たちの打剣の演武の質の高さは、
私は本当に率直に尊敬します。


変わらないものを、変わらないままに、どうか、これからも、
文化的な意味をも持つ技、として保存してください。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●一方で、古文書の研究をするならば、
古文書研究家、歴史学者の「磯田道史」氏のように、
徹底して、古文書を調べて、史実を洗いなおしたりすべきです。


あるいは、もしも、

「的当て手裏剣などは、７間から、いくら正確に刺さっても武術ではない」として、

「俺様は、武術として徹底して行うんだ」、と言うのであれば、

そもそも、武術として手裏剣とは、何であるか、という定義が必要となります。



とってつけたような、礼法など組み込んだところで、

そもそも、史実と違うことをしていたり、

また、何よりも「基本技」が貧相ならば、武術になりません。



●また、幸いにして、法治国家で、
平和な世の中に生まれた幸運のおかげで、

あるいは、特に武術や武道などに、
精神的修練としての効果や、価値を見出さなかったという理由から、

「対人武術経験」など全く必要ともせずに、社会で立派にやっている、
「たくさんの人たち」にも、八つ当たりのように揶揄するのであれば、


その所作が「礼式づくめ」の「弓道」も、そういう者には、
「その者の武術という観点」からは、

>「対人武術もしておらん、ただの的当てだが、作法だけは褒めてやるが」とか、
>馬鹿にされてしまうわけであろう。



>むろん、古流の身体操作からすれば「異例すぎる」と、一部で揶揄されている、
>手裏剣術の「逆体、逆歩」打ちは、「古流日本武術」ではないことにされてしまう。



●そんな、まったく「非・古流武術だ」とか、さんざんに揶揄するものであるのに、


古流にのっとらない「ラルフ氏」から始まって、
私の「直打法」の研究を経て、
そこに伝承にあるのとは違う、直打法による「刺し」を、加えてしまい、

その演武を、「源流は云々」などと公衆の面前で言ってしまう。



しかも源流は、すでに説明したように「投げつけた」が正解であろう。



●それを、あえて、ラルフ氏や、無冥流がしたように、
「直打で、刺して」、そして「ドヤ顔をする」のは、まったくかまいません。

「直打で、片手で、３間から刺しました。えっへん」

これには、私も、にっこりと、できます。

うまく出来て、よかったねっ！、と。




●しかし、さんざんな本からの借り物の「前口上」を、かましたあげくに、

飛刀というものを、

「刀を投げつけただけの事と、直打法とを混同して」人々に説明してしまえば、

結局は、それは「パフォーマンス」としての飛刀術になってしまいます。



そんなことで、どこかの流派同士、または個人同士で、

「お互いの技の向上のための演武」などと嘯いても、



その実は、


>>「他者に、負けたくないだけの、ただのちっちゃな競争心」

>>「過去での苦い劣等感のなせる行為」

>>「できるだけ、他でやっていない事を寄せ集めて、
>>　その差によって、優越感や、自己存在意味を維持したい」

>>「次回の演武では、どんな品目を出そうか」
　↑
この時点で既に「見せ芸」根性です。「演武」というものは、
毎年同じ技でいいのであり、その「向上」こそ披露すべきものです。

>>「本心では、大喜びしたいような、自分の打剣の結果でも、
>>とりあえずは、いや、まだまだだと、謙虚そうな言葉を撒いておく」


いや、本当に「まだまだ」と正直に本気で思っているならば、
毎回確実に、３間から５本を外さないようになるまでは、人前で演武などしたら、
自虐的になって落ち込んでしまってもいいぐらいです。




●こうした行為は、散々に、やってしまったその後で、
１００の言葉と、腕自慢、人生自慢なるものをしても取り返しがつきません。



>>「俺様の上には、まだたくさんの、とうてい俺がかなわないような

>>　兄弟子たちがいるから、

>>　俺は、ここでは、とりあえず謙虚に振る舞うフリ、

>>　ぐらいのことは、しておくが、

>>　だが、せめて、この俺様程度に、対人攻防の武道経験もしてない

>>　お前らのような精神的なチビなんかに、武術なんぞ語る資格はない。

>>　手裏剣は対人武術でないので致命的なボンクラ武道だ。

>>　そうだ、いっちょ、この俺様が、本当の武術手裏剣を作って、
>>　本にでも、してやるぜぇい。みてやがれ」




と、いった者が、「もしも、いたとしたらばの話」ですが、


その場合に、もしも、その者の「打剣の基礎」が半端では、
どうにもなりません。


「拍子」だの、「先」だの言っても、

それは、「素振り」すら、まともにまだ出来ていない剣術の入門者が、
「戦略」とか「精神論」とかを語るのと同じことです。

私は剣術のことは、わかりませんが、
そんな者を、剣術経験者が見たら「冷ややかに笑って見ているだけ」か、
もしくは「なんとかしよう」とする親切な人もいるかもしれません。


というより、武人以前に、人としてアウトです。



●自らの弱点や、弱い部分、足りないところを、

自分なりに工夫したり、
別のもので、なんとかして補う「工夫」というものは、
純粋に「それ単体」としては悪くはないのですが、

補う、その「動機」の部分に、

>自分に対する甘さ、自己過大評価や、

>他人との競争に必死になり、あれこれの持論を持ち出すみっともない行為。

>そして、先入観、予定調和的な独断などがないかも問題になります。



また補うにしても、最低限の「基礎」は必要です。


>あれこれの理屈をつけて、その「基礎」から逃げてしまったり、
>基礎部分を、自分に都合よく曲げていって作った自流のようなものは、


それこそがまさに「武術の試合」ではなくても、


対人や、社会における「負け」なのです。



対人における負けというのは、

すべからく、すなわち、


「自己に負けた」ということなのです。




敵は他人ではありません。


自己の中の過去の記憶の亡霊です。






＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



■余談ですが、私は、現在編集している、

「遊戯手裏剣＆武術手裏剣」の中に、

飛刀術の「方法」を一切、収録していません。



その最大の理由は、特別な技術は必要なく、

単に、手裏剣のような手の内を使ったり、使わなかったりとし、
「手離れを少し早くするだけ」で事足ります。

投げるスポーツの経験さえあれば、剣術や手裏剣の経験がなくても、
２間半程度ならば、長い剣を、刺せてしまうからです。


こうした「特別な練習法の必要ない」飛刀術のようなものは、
私は、今回のような精密な技術マニュアルには記しません。


私が４間から、飛刀術をするシーンは一部にありますが、
武術的には、全く何の意味もありませんし、
それ以前に、他人様に説明するほどの「技法」が、もともとないのです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●なお、あらゆる種類の、実戦的な「飛刀法」を、私は、
２００８年の４月にはアップしています。

おおよそ「すべての種類の飛刀術」の基本を、
ここで「網羅」して解説していますので、これで十分です。

いまさらこの当時の動画の解説以上に教える事は何もありません。
↓







＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

私が長年感じ続けた違和感

　　　　
●皆さんは、日本武道大会などを、現地の体育館へ行ったり、
または動画で見ると思いますが、
こういうことを感じたことはないでしょうか？

ごく簡単なナレーションが入り、手裏剣術が登場して、演武が行われる。



すると、ちょっとした違和感・・・・。



よくわからない不明の、何かの違和感・・・・。





●飛び道具が悪いのではありませんので、弓道の演武などは、
自然に違和感なく見ることが出来るかもしれません。

ところが、手裏剣術の場面だけが、何か異質だとは感じたことはないでしょうか？


●比較のために、もしも、日本武道大会に、

史実的根拠を無視して「忍術」が演武に登場したとします。

すると、違和感が少ないか、またはないとは思わないでしょうか？


私個人は、そう思います。




●では、何が違うか？です。

それは、飛び道具が卑怯だからではありません。

身体運動が、日本武術から見れば異質の逆体だからだ、でもありません。



私がそこに感じる違和感は、


>そこだけが「フィクション性」が強いのです。



忍術は基本は、思いっきりフィクションかもしれませんが、
その組成の技の元は、あちこちの古武術を集めてあるはずです。


しかし、それでも、その忍術の人たちが、
もしも「棒手裏剣を投げた」と想像すると、

これまた、「そこだけが、浮いたものになる」のです。



その「浮いたもの」それは「フィクション性」です。

私はいつもそう感じます。


だからといって、私は武術大会の演武に手裏剣術が登場してはならない
などとは言うつもりはありませんし、前回の投稿の中で賞賛しているように、
文化継承としての価値と、地道な技の向上には、心底敬服しています。




●が、しかし、
参加している他の武術と（あくまでも）「比較」をした場合の話なのですが、
何かのリアリティーが、他よりも欠落していると、私は感じるのです。


演武内容は、むろん充実して詰まっています。

しかし、リアリティーに、どこか違和感のある空気になるのです。



●では、それこそ、宮本武蔵（の「自己申告伝説」）よろしく、
刀を鎖に捕らえられた側が、その刀か、あるいは脇差を、
刺すのではなくて、相手に投げつける、
これを「袋竹刀」などを使って演武するとどうでしょう。


なぜか、少し、リアリティーが復活すると感じませんか？


ところが、飛刀術で、畳に剣を刺すと、
これまた、とたんに、リアリティーの空気が失せてゆきます。


>つまり、なぜか、刀投げは、どこか「ショー」的、曲芸的なのです。
>インチキ臭ささが漂います。


ただし、それは私たち日本人が、テレビなどでナイフ投げを見てきた
というその無意識的な記憶に由来するものではありません。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●さて、電話や私信などではなく、
日本に既存する、手裏剣術の人たちとは、ちょうど、２００３年ごろから、
ぽちぽちと、実際の交流がありました。


当初から、違和感を感じた人たちがかなり多く、違和感を感じなかったのは、
私個人の中では、岩井氏と、半田氏のみでした。


この人たちに共通するのは「技術者」魂があるということです。


古武術どうのこうのといった、いわゆる「権威」にぶら下がったり
おもねたりするのではなく、
他人から見ていたら、「あんた、それやりすぎやろ」といわれるぐらいに、
半端でないマニアックな、専門分野と、こだわりを持っていたということです。

なので、語る話の比重として、古武術とか、その精神論とか、
権威がどうのこうのなど吹っ飛ぶほど「技術者・技術屋」だったのです。




●一方で、既存する手裏剣術流派、
（といっても、有名も、無名の創作も含めて「極少」なのですが）

それらの人たちと、この約１２年間、たまにですが接してみて、
ほぼ全員が（生徒さんたちは別です。代表者が、という意味です）、


「権威におもねる」「おもねようとする」という傾向がありました。

（権威を「尊重」するのと、
　そこに、何かと根拠を求めて、ぶら下がろうとする性根とは全く別物です）

また、「かぶれる」のと、染まるのも、まったく別問題です。



■手裏剣術というものは、
少なくとも、確たる基盤、経験則、長い積み重ねによって固体化した
「他の、多種に渡る武術群」に比べると、

あきらかに、手裏剣術は、その基盤の土台（戦争史の中での価値）が、
ぬかるんでおり、ぐらぐらであることは、
これまでの（特に今年２０１５年）のここ「松の間」の、
いろいろな投稿で、私は主張してきました。


とはいえ、鎌倉・室町時代以前に「必要」とされたのは、
「馬術と弓術」であり、剣術は「あとの話」ということはよく知られているように、
時代、時代によって、主戦力というものは変わるものです。




●そのような中で、手裏剣術というものに、かくも、史実的な根拠が薄く、

しかも、実際に、やってみると、
どうも武術として成立するかも、疑わしい。

それぐらいならば、金属板でも相手に投げたほうがよくて、

あるいは刀剣類なら、刺すことなど目指さなくとも、
「奇襲的に投げつければよい」ではないか、

そう思わせるだけの「違和感」が、いわゆる手裏剣術にはあります。



●ただし、前回の投稿で私が釘を刺したように、
「直打法」というものを、「技法」としてだけ取り出すと、
そこで輝いてくるのは、

>その難しさ故の「曲芸性」と、その楽しさなのです。


だから、人数は少ないですが、

「直打法にハマる人たち」がいるのです。

私や、その他数名が、そうであったように。



●いかめしい顔をして、古武術の権威や、傳系のどこかに、ぶら下がろうとしたり、
ぶら下がるならともかく「傳系」を捏造しようとしたり、

あるいは、歪んだ心の状態で、武術論だのを付け加えようとしたりする者の
剣は常に、邪気を放っていました。


一方、そういうことをしていない人たちの剣には、邪心がなかったです。




●武術という枠の中に「無理やりに押し込められようとした直打法」

というものは、当然の事として「窒息」しそうになったりします。


それは、一種の「虐待」にすら、見えてしまいます。



だから私は、「直打法」に対して、そういうことをせずに、



>「武術というものは対人攻防なのだ」と鼻息を荒げて叫ぶのであれば、

>効率的な何かの「礫」（つぶて）でも投げていればよく、

>どうしても刀を振って、手裏剣を投げてカッコつけたいならば、
>対人攻防になり得る可能性の高い「反転打法」をきちんと使ったりすること。

>そして「レプリカにすらなっていない直刀などは、他人様の前で決して使用せず、
>反りのある脇差を投げつける」


という、実際に「あり得たかもしれない方法」ならば、
「武術」としても成立するかもしれません、

と、ここのところ指摘し続けてきたのです。


>「ただ刺すのは曲芸的だ」と小馬鹿にしながら、
>自らが、その的当てすらも、技量がなく、
>結果として、刀の的刺し「曲芸」をして、他と違うことをしている
>自己満足に浸っているに過ぎない者もいるからです。

>（個人で稽古するのは結構。しかし大衆の前で、
>　間違った余計な前口上を、ベラベラおしゃべりするべきではない）




●とにかく、

手裏剣術というもの「全般」よりも、「直打法」だけが、
戦闘史の中では、「リアリティーの薄さ」が突出してしまっているのです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


といった、現実を、私は、


「手裏剣術　＝　古武術の一部なんだい　＝　権威が正しいなら俺も正しいはずだ」


といった稚拙な精神構造を持つ人たちの中に「心の歪み」を、長年、見てきました。



●なぜならば、

>「手裏剣術というものは、あったらしい。

>　しかしながら他の武術とは、うって違って、詳しいことは不明なので、

>　自分勝手に、いろいろと投げていますので、たいしたものではございません」



これが「現実」なのですから。




●私が武術大会での手裏剣術で見る演武は、「たいしたもの」なのです。

その技術がどれぐらいの日々の努力によって安定しているかは
見れば一目瞭然です。



ところが、技術は、それだけ「たいしたもの」なのに、
リアリティーが「薄い」というものが、そこにオーバーラップしてくるわけです。


技としては、ものすごく難しいことであるのに、
「リアリティに薄い」というものは、武芸に限らず、
他の「文化・科学などの分野」でも、よくあることなのです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


つまり、

傳系もあやふや、技の伝承もあやふや、史実もあやふや、
技の安定力も、実戦での実効力も、あやふや、

ここまで、それが立つ地盤が「ふにゃふにゃ」な、手裏剣術というものは、


特にそれが「直打法」であるほどに、

「対人武術」という観点、または「武器史」という観点で見た場合には、

「たいしたものではない」もの、


「厄介物」

「浮いてしまった物」

「落ちこぼれてしまった物」


となっていると私は常に感じます。


だから、

「手裏剣術は、ひっそりと、つつましく、
　自分のいるべきところ＝（影の世界）にいる方がいい。」


と感じています。



●その「浮いてしまっているもの」を、
いくら、別の権威や歴史や、古武術身体運動などと「くっつけよう」としても、

「直打法」というものに、もしも「モノに魂」があったとしたらば、

そんな、

>「人間たちの身勝手による、政略結婚」のような事を嫌がると思います。


>付き合いたくもない異性と、強引に見合いや、同居をさせられるようなものです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●余談ですが、一つの流派ではなく、
いくつかの流派の生徒さんを見ていて感じたことがあります。


>最初は、手裏剣が楽しくて輝いていた、その生徒さんたちの顔から、
>目の輝きが失せてゆく、のです。


武術論とか、身体運動論とか、権威とか、精神論とか、

そういうものに、直打法が「強姦」されてゆくうちに、

生徒さんの顔から、次第に、「笑顔」が失せてゆくのです。


それは、長く続いている流派であれ、新流であれ、
常に同じ道をたどります。



私は、「へらへらした笑顔」が必要だと言っているのではありません。

凛とした中にも「目の輝き」があればいいのです。


しかし、その笑顔よりも重要な「目の輝き」が、

暗く、沈んで、消えてゆくのは、なぜなのか？、

考えてみることです。



それは、人間が、

自分の「居場所」を間違えた所の中にいると、つまらなくなり、

気落ちしてゆくのにも、とてもよく似ています。




物事には、音楽の周波数と同じように、調和するものと、
「不協和音になるもの」の組み合わせがあります。


「十八の武芸」の中に、手裏剣をぶっこんでしまったのは、
本当に、「適当な、いきつさ」だったのだろうと私は推測しています。




■だから、日本中の、

手裏剣術の中の「直打法」を、

「元の居場所」へ戻してあげることです。



その元の居場所とは、

「直打法は難しいが、それゆえの面白さ」という、本来の「居場所」です。

>また直打法は、剣術その他の武術とは違い、「投擲術」なのですから、
>原則として「逆体、逆歩」で打つべきものです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●甲野氏も、ある時期には、さんざんに、著書やテレビで
手裏剣術を、リアルなもの（戦略武器）として、語ってしまっていましたが、

氏自身が、あれほど長く手裏剣という「モノの持つ魂」と付き合っていれば、

手裏剣の最大の醍醐味、または精神的メリットとは、


相手が人間ではなく、対人攻防でないところにこそ、

つまり、

「物言わぬ、無心の標的」、「動かぬ、静かな標的」に向き合う、

そのことの中から浮上してくる「自分の感覚」と向き合うことであった、

という結論になるはずなのです。


それは、少しですが、ビリヤードに似ています。


もっと「いかにも権威的に見える例え」が欲しい「かぶれたがり屋」には、

「曹洞宗の僧侶たちが、仏像や曼荼羅ではなく、
　ただの白い壁に向かって座禅をするのと似ている」、

とでも言って、茶化しておきます。





●対人を想定した武器としての使用、または精神論など、関係なく、


「直打法　手裏剣術」の、「真の標的」は、「自分ひとり」です。





＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●ちなみに、

「遊戯手裏剣と武術手裏剣」のコンテンツに、

「武術手裏剣」を入れたのは、その技法が習得ができると、

「マンネリ化」しやすい手裏剣が、かなり「楽しくなる」からです。


また、

>１／「逆体と順体の両方」を使用し（特に手裏剣術は「逆体が基本」です）、

>２／「足を固定」し、

>３／「起こりをなくする」のは、

>４／可能な限りの渾身の剣を打つ、

これらは、対人攻防の問題などより「遥か以前」の問題として、

「打剣の基本中の基礎」を作ることです。


>基礎を無視したり、「基礎から逃げめたの我流作り」にあれこれやっても、
>基礎が出来てもいないのでは「お話にならない」のです。
>そういう者は、他人様に教授する資格などありません。



●また「身体運動の感覚」としても、近距離打法は「快感」であるという面も重要です。

長距離打剣とは、また違う、シャキっとして、キリっとした「感覚」が、
打剣者の意識に、生じます。


>●また「歩みの途中で打剣をする」ということは、
>「動きながら打剣する時」の、バランス感覚の養成にもつながります。



単に武術的に通用する効率が良い「対剣術の攻撃法」にしたというだけではなく、
>行う人の「感覚がどうなるか」という面を、かなり私は配慮しています。



先だっての、無冥流の改良型の「逆歩」による「横打ち」も、

やれば、楽しくなるはずなのです。







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★ . 　　

無冥流手裏剣術の未公開技法を
すべて公開したＤＶＤを発売





●ＤＶＤが出来上がりました。

結果としては、市場価格の相場とほぼ同じになりました。
（参考にしたのはＢＡＢジャパンさんのＤＶＤ一枚の価格です）


完全未公開の技法が約４時もあって、これですから、
私が、貧血、失血しそうなサービス価格です。
（既に公開した部分を含めると「６時間以上」になります）


そうはいっても、関心のない人には、
ただのプラスチックのディスクにすぎません。

私だって、女性の美容やフェイストレーニングのＤＶＤなんか、
１０００円でも買いませんから。
何事もそうですが、関心のない人には、「無価値」です。



●しかし、本気で、「１０間を投げてやろう」、
「剣術と、手裏剣術を合成してやろう」、などと目論む人には、
全国の道場や師を一生探しても、出会えない技法だと思います。

しかも単純明快で、具体的な解説と実演をしています。



●スポーツとはＤＶＤを分けた「武術的手裏剣編」は、一部の演武のみは、
既に、この「松の間」で紹介したものもありますが、

重要部分は、「未公開］のもので、
どうやって、その速い打剣をするか、という具体的方法を全て紹介しています。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊



>●書店に納品する「前」に、書店価格の７割（書店への納品価格）で、
>販売いたしますので、欲しい方は、
>「この投稿内に記しました、メールアドレス」へお申し込みください。

お支払いは、指定の送り先までの現金書留でとなります。


価格は、書店での販売時には、１２０００円＋８％税(\12,960)ですが、

>>３０％引きの、「９０００円」ぽっきり、となります。
>>「先着順・数量限定」です。「送料もおまけ」にしてしまいます。
>>（レターパックになると思います）


一人で買うと高いと思う人は、数名で共同で購入されて、
メンバーで回して観れば問題ありませんので。

（ただし個人で楽しむ以外の目的での複製配布や販売は違法です）


　


極端に客層が限られるために、書店では売れる商品ではないので、
書店への納品は、まだまだ先になると思いますので今のうちにどうぞ。
私に直接に注文したくない事情のある人は、書店での販売までお待ち下さい。



>★「注」このＤＶＤは、パソコンにおいて、
>　Windws Mediaプレーヤーで再生できる形式となっており（ＷＭＶ）、
>　一般のＤＶＤプレーヤーで再生できるファイル形式ではありません。




■ＤＶＤは「２枚組み」です。


★ディスク−１（全未公開　約３：１５収録）は、

●２間から１０間までを投げるためのスポーツ投剣術

●プリントアウト用のテキスト文書のファイルも入っています。



★ディスク−２（未公開部分は、約４０分収録）は、

●無冥流の「基本の形」「前後打ちの形」「前後打ちの運足」

●武術的な投法としての
「足を固定した、起こりのない投法」
「居付かずに強い剣を打つ方法」
「横打ちのコツ」

●特別付録（１：３０）
（「無心剣の記録集」で今までも付録につけた事があるのでここは無料です）





■ゴリ押しはしませんが、
「手裏剣術」というものに、これまでに携わってきた、
プロ（著名な研究家）の方も、あるいは最近、興味を持った方も、

あるいは、ご自身は手裏剣は全くやらなくとも、

書棚に置く「資料価値」としては、
決して損のないものであると自負しております。


何よりも、１０間まで通す方法を、秘伝扱いもせずに公開し、
しかも、その技術な根拠が明確であるものは、他に皆無だからです。



●一方で、「武術的手裏剣」で解説している内容については、
ごく簡単な「基礎」ですから、

現役の手裏剣術流派の師範の方や、著名な手裏剣術家の方であれば、
短期間で習得が出来て、取り入れることが出来ると思います。


画質は、デジカメによるものなのでお許しください。
その分、収録時間と、内容の濃さで、完全にカバーしております。



手裏剣術のＤＶＤを買える書店

●とりあえず、一箇所の書店だけに、数枚納品しておきました。


★『ＢＯＯＫばざーる』小岩店

　　TEL/FAX:03-3650-8870


内容説明・注文フォーム
↓

http://bookbazar.biz/mumyo/hozan.htm#dvd2


なお無明庵発行書籍は、ブックバザールで運営するヤフーショップでも
販売しています。
こちらはカード決済専用のショップです。Ｔポイントも使えます。
↓
http://store.shopping.yahoo.co.jp/axy2vyuk32cubg2zo7lz2nzcw4/


◆私に直接にメールで注文するのが、気まずいとか、世間体があって恥ずかしい、
といった方のために、書店を経由しますと、
購入者の個人情報が納品者に漏れないので、一箇所だけに納品しておきました。


その他、ごく普通にオープンな心をお持ちの方は、
「前回の投稿」にある、ＤＶＤの申し込み、または体育館使用の、
問い合わせのアドレスまで、ご注文を頂ければ、
７掛の９０００円（送料込み）となります。


すでに常連の読者の方からはご注文を頂きましたが、
初めての方は、やはり前述の書店さんから買われるのがいいと思います。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



泊り込みで手裏剣術の出来る宿の紹介

スポーツ吹き矢の人たちも応相談



●標的の土台となる畳を保護できる「半畳の畳」が、
かなりの数量入手できましたので、

これを機に、現存する手裏剣術流派の団体の方たちや、
初めて手裏剣をやってみたいという方や団体、ないしは個人向けに、
私が所有する備品を無料でお貸しする事が出来ます。

利用の仕方や、利用上の注意を動画にしておきました。


●私の住む町とは違う町にある宿で、
私も、準備のために遠出をする都合もありますので、
必ず事前に、当方に連絡をしていただくことになります。


●また申し込みの際には、代表者とのメールのやりとりを通じまして、
詳細な相談を通じ、その上で判断させて頂きます。
（宿泊の予約は、代表者の方が行って下さい）








●さて、「事前の簡単な質問」とは、たとえば、

>>１／どういった経緯と動機で、今回はご利用されたいのか、

>>２／参加者の人数、団体名、これまでの活動履歴（概要のみ）、

>>３／参加者の方には、普段の練習（投剣）を出来る場所があるかどうか、

>>４／手裏剣や投剣術のどういった点にご興味を持たれたか、

>>５／投剣術の経験暦。（暴投してガラスを割るなどがないためです）


なお、私は事前の準備でお手伝いをすることはありますが、

代表者の方とのメールのやり取り次第では、

直接に体育館へは伺わないことも多いです。（伺うこともあります）



問い合わせはこちらへ（あっとまーく）の部分に半角の　＠　を入れます。
↓

youtubesuzuki (あっとまーく) mail.goo.ne.jp

無冥流投剣術研究家　鈴木崩残　まで




●私個人としましては、鼻息の荒い武術団体とかよりも、

夏休みに、お子様連れのご家族で、
好き勝手に、投剣遊びの一日体験を楽しむ事などもして頂きたいのですが、

安全面への配慮もあり、まだそこまで広げるには、時間がかかりそうです。


>>●「手裏剣術のみ」を専門にしている少人数の会や、団体様には、
>>優先的にお貸しできます。





＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



◆また以前に利用した時に、直前の時期に使用した方により、
床板が、刀傷もしくは、その他の金属によって破損していたことがあり、
木片を探し回ったのですが見つからず、宿のご主人に報告し、
修復して頂きました。

木の破片さえあれば、もっと美しく元のように修理できたので、
破損した方は、正直に宿の方に報告をするべきものでしたし、
床板の破損の状態から判断して、木片は「ひとつ」だったはずですので、
その破片を宿のご主人に渡すべきでした。

小さな消しゴムほどの大きさの木片だったはずですから、
破損した方は、痛めつけたその時に、十分にわかったと思います。


◆こういうこと（無報告・不正直さの事例）もあり、私個人は、
剣術関連の方は、よほど誠実な感じのする方でないとご協力はできません。


床板のその破損部分は、他のスポーツの方（卓球やバスケットの方）が、
運動靴の先端を、ひっかけてしまうほどのものであり「転倒」したり、
「足を、くじいてしまう危険性」のあるほどに、深く大きなものでしたから。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊




●さて、思い出しましたが、「スポーツ吹き矢の団体」様には、
非常に敷居も低く、お貸しできます。

必要なのは、立てかける畳だけで、床板の保護は一切必要ありませんから。

「スポーツ吹き矢」は、先端の針が安全ですので、より即決可能です。

最大、約１６メートル強の距離で、４レーンか５レーンは取れます。



●手裏剣の場合には、５間距離（９ｍ）ならば、体育館を横に使って、
５レーンとなります。（６レーンは隣の的と近すぎるので危険になります）

９間距離（１６ｍ）だと、やはり体育館を縦に使って４レーンが限界です。



・費　用・

■■■■


交通費は「東京の新宿駅」からは、バスでも電車でも往復で約３５００円

「横浜駅西口」からは河口湖まで本数は少ないですが、レイクライナーという
バスが出ていて、往復で４１２０円です。


河口湖駅と宿の間は、タクシーが必要となりますので往復で約２５００円
（このタクシーがバカ高い！　ので割勘で乗り切ってください）

民宿ですので一泊２食で約７０００円(食事は旅館レベルを期待しないように)

体育館は多人数で使っても１日１００００円（人数で割勘）


人数にもよりますが、一泊で「一人あたり約１５０００円ぐらい」です。

人数が少ないと、体育館使用料のワリカン率により、高くなります。



■■■■


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊




これまでに使用した
研究用の手裏剣を数えてみました


■長剣とは別の目的で設計された、刀術組み込み型専用の「実戦想定用」の、
「中型の剣」の紹介も少しあります。
↓




●数年前から、いつか、一度、現在の数量を数えてみようと思い、
在庫を数えたら、少なく見積もっても、５００本はありました。

この手裏剣類は、手裏剣をする人が、訪問した際も、
いまだかつて、全部は、誰にも見せたことがありません。

単に、その莫大な量と、形の種類の多さに驚くだけで、
どういう理由があって設計した、とか、どういう飛び方をするかとか
いちいち説明しても、理解できないであろうと思うからです。

（そんなものを理解できる人がいたらその方が奇跡的な出会いです。）



多くの人は、ただ見て、ほやー、としてしまうだけで、
「これと、これと、これを打ってみたい！」というガッツと、
積極的な姿勢のあった人も皆無だったからです。



ところが海外ではなぜか人気

●無冥流の「穴空き剣」を紹介している人がいたのですが、
ヘルメットに刺すという、耐久テストまでして頂いて、恐縮しております。

ただし、あの程度の強度のヘルメットならば、鋼鉄の手裏剣なら
先端さえ鋭ければ、どんなタイプでも、穴はあくと思います。


ところで、手裏剣の稽古は、それほどしてもいないこの人が、
穴空き剣を、５間から刺してしまっているのには、苦笑いしました。

ただし、私が「駄目だ」と指摘している「間違った順歩法」を使っているので
後日、間違った事を、むやみに、やらないように注意しておきます。
↓




とにかく、このように、楽しんで投げるのが一番です。


この「穴空き剣」は、フライングスチール製で、剣尾にドリルで穴をあける、
という加工に、ひと手間かかるので、お高いです。

このビデオの人も絶賛していましたが、長剣でないにも関わらず、
「直打法で中距離から刺す」ための「バランス」においてパーフェクトなのです。


（注・日本製では、加工機械の限界からフライングスチール社の
この剣のバランスの設計図の製品を「作り出せません」ので、注文する場合には、
Mumyou-Ryuの「ＳＷＨ」と、フライングスチール社に指定しないとなりません。）

１本５０００円もします。
↓
https://flyingsteel.com/product/swh

長剣は１本３０００円（剣身のみで巻物はなし）
↓
https://flyingsteel.com/product/sarissa



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ . 　　

手裏剣術のＤＶＤが書店に納品されました


●とりあえず、一箇所の書店だけに、数枚納品しておきました。



★『ＢＯＯＫばざーる』小岩店

　　TEL/FAX:03-3650-8870


内容説明・注文フォーム
↓

http://bookbazar.biz/mumyo/hozan.htm#dvd2


なお無明庵発行書籍は、ブックバザールで運営するヤフーショップでも
販売しています。
こちらはカード決済専用のショップです。Ｔポイントも使えます。
↓
http://store.shopping.yahoo.co.jp/axy2vyuk32cubg2zo7lz2nzcw4/



◆私に直接にメールで注文するのが、気まずいとか、世間体があって恥ずかしい、
といった方のために、書店を経由しますと、
購入者の個人情報が納品者に漏れないので、一箇所だけに納品しておきました。


その他、ごく普通にオープンな心をお持ちの方は、
「前回の投稿」にある、ＤＶＤの申し込み、または体育館使用の、
問い合わせのアドレスまで、ご注文を頂ければ、
７掛の９０００円（送料込み）となります。


すでに常連の読者の方からはご注文を頂きましたが、
初めての方は、やはり前述の書店さんから買われるのがいいと思います。



●ところで、ＤＶＤ−２は、その打ち方が対戦を想定し尽くしているので、
武道をやっている人も、面白がれるであろうが、

ＤＶＤ−１は、物凄く大切な内容のわりには、退屈かもな、と思い、
もう一度、自分でも「ＤＶＤ−１」を見直したのですが、
さくさくと実演にいくので、意外と退屈しませんでした。

なお、ＤＶＤでは、私の顔は画像加工されており見られません。





貸し出し出来る剣を準備中


●体育館での、畳の使用条件の合意が出来たお客様に貸し出すための
手裏剣を選び出しています。


使わなくなった軽量剣、紡錘系の剣、重量のあるもの、
刺すのが簡単なもの、ちょっと癖のあるもの、スローイングナイフなど、
それぞれの「違いを理解できる」ように、多様な剣を選び出している最中です。

３５本は貸し出せるので、６人分ぐらいです。






ただし、無冥流の２種類の剣（穴空き剣と長剣）は、今のところは、
本格的に無冥流の投げ方での稽古をされる方以外には、お貸ししない予定です。




■ところで、約５００本もあって、どうして３５本程度しかないのか？
と思う人もいるかもしれません。

その理由は、



・５００本の中には、「特殊すぎる加工」をしたものも多く、

・また、散々に苦労して加工したわりに、結局は失敗した剣などの
　「思い出深いもの」もあり、

・セットでの本数がなくて、一種が一本とか、２本しかない剣もあり、

・現在でも頻繁に使っていたり、またはテスト用にたまに使う剣もあり、

・スローイングナイフ類は重量があって初心者には危ないものもあり、

・無心剣を成功させた種類の剣は、むやみに他人には触れさせたくない


などもあり、結局、振り分けてゆき、
「あかの他人が好き勝手に使っても、まーいいかな」と思えるものは、
全体の１０分の１の、５０本程度に限られてくるのです。




　　　　　



その後の研究結果
『横打ち』と刀術の併用は？


●さて、少し前に動画をアップしました打法は、
「逆打ち」ではなく「横打ち」の勘違いでした。

しかし、下から投げ上げる形の「逆打ち」なんて使い道があるのか、不明です。
また使い道があったとして、それこそ、源流とか言われる飛刀と同様に、
「刺さらなくて、いいじゃん系」のような気がします。



■なお、その「横打ち」から「抜刀」、
ないしは「抜き身」で構えてから「横打ち」という動きが、

先日の投稿で紹介しました「逆歩での打ち」では、どうなるかをやってみました。





という結果でした。


この横打ちを「側頭部」の上あたりに構えると、それは「横打ち」ではなく、
逆袈裟ぎみ（切上げるのではく）に、斜めに「縦に打っている」ことになってしまいます。

（ここは流派によっては、普通に「袈裟斬り」とも言うらしく、ようは、
自分から見て、１１時から５時のベクトルです。）



■基本的には、よっぽど体勢を崩してしまって「それしか打ち方がない」
といった、困った状態にならないかぎりは、必要のない打法のようにも思えます。


本打ちとの違いは、「逆歩」で威力を出せば、
（本打ちのように派手には構えないので）

「隠し武器」的には、使える「かもな？」といった打法である点です。



『横打ち』のその後

●横打ちは、動きながら使うことに、意味があるのではないか、
という感覚を持っていますが、まだ、研究中です。







＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ . 　　

手裏剣術を他の武器術・武術と
併用してはならない理由


●３つの動画で説明してあります。

私の１年半以上に渡る「観察と考察の積み重ね」によって、
これらの結論に至ったのであり、
思いつきで言ったり書いたりしているような次元の内容ではありません。


かなり、ためになる話だと思います。



なお、明府真影流の大塚氏には、八角流の半田師範に引き合わせて頂いた
小さな恩義もありますので、
動画のその３に、私からのメッセージを入れてあります。

といっても半田師範とも、もう７年ほど連絡を取っていませんが。



その１『順体打ちを見ただけで武術と言うな』





その２『無冥流の順歩４間打ちはこうしている』





その３『直打法は他とは独立した武芸である』






＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●このビデオでは、私も、しごくマイルドな口調語っているので、
十分に真意が伝わると思いますが、

それでもわからない人は、
ソフトではない、辛口の下記の文面で理解すると良いでしょう。


今のうちに、こうしておけば、
「勘違い系の団体」は、体育館での手裏剣の申し込みには来ないでしょうから、
その布石も兼ねています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊



　　　　　　



剣術・居合術の方には、
標的の畳をお貸し出来ない理由


あまり丁寧に書くと、逆に、理解できない人もいるようなので、
項目別に、ごくごく簡潔に書いておきましたので、


「剣術」「居合い」その他の「古武術関連」の方は、諦めてください。


もしも手裏剣術の稽古に使用したい場合には、

刀や木刀、その他の武器類は、一切持ち込まず、

「手裏剣の稽古のみに徹する」ための使用、というのが条件となります。



それは当たり前です。


なぜならば、手裏剣、投剣術でなければ「普通の体育館や公民館」で
いくらでも出来るのですから、わざわざ、私にかけあう必要はありません。



■では、ここ最近の私個人の経験や、認識を元に、
その理由を以下に簡潔に述べておきます。


今後、どういう領域の人たちであれ、
二度と、勘違い系の人が申し込んでこないように、釘を刺しておきました。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊



1/剣士が手裏剣を使うのは品格を落とす

◆こんなことは、当たり前のことです。

剣術や居合い術を、長年、本当に修練した来た「剣士」であれば、
「刀一本」に魂と修練を込めるべきであり、
相手に対して「物を手裏剣に打つ」など、言語道断です。

下品です。

そういうことが、なぜかわかってもいない人が、手裏剣になど手を出します。

きちんとした武術家（特に剣士）は手裏剣になど興味を持ちません。


（ただし元から、もう「何十年も長く手裏剣との付き合いがある武術家」は別ですし、
もともとが「手裏剣術の流派である組織」も、これとは別です。）



◆また、手裏剣をすると刃筋がよくなるというのも、ほとんど嘘です。

>>この投稿より後日に、刃筋がよくなる「かもしれないであろう」剣術の為の打法を
>>紹介してありますが、はっきり言って時間の無駄です。
>>剣術のみを稽古したほうがずっといいはずです。


剣術や居合いを稽古されてきた人が、手裏剣などに手を出すのは、
稽古時間の浪費です。
（無駄ではない「手の出し方」は、この投稿の最後に記しておきます）




2/武芸十八般だからと口にするな

◆そんなに、武芸十八般にあるからとキャンキャン吼えたいならば、

弓・馬・槍・剣・水泳・抜刀・短刀・十手(じって)・含針・
薙刀(なぎなた)・砲・捕手・柔・棒・鎖鎌(くさりがま)・(もじり)・
隠(しのび)

これらも、やって、(しゅりけん)もやってください。


◆それとも、馬術や弓道は、お金がかかり、
砲術や、鎖鎌は、なかなか教えてくれるところがなく、

「あっ、ただの鉄の棒なら、安上がりだから、手裏剣でもやっておくか。
　流行っているみたいだしな。お手軽みたいだし」

とか、言って、費用がかからないから、とかが本音で、
手裏剣を馬鹿にしてたんだろ？

「なめとんのか？　おんどれ」　の世界ですね。


◆もう一つ現実的な側面から指摘すれば、武器の両方ともが大きいような、
鎌と刀、弓と刀、薙刀と刀、などの併用はされないのに対して、

手裏剣は、極端に「小さい物」だったために、
「併用できると思い込んだ」人たちがいたということである。




3/どうしても手裏剣をしたけりゃ
反転打法にしておけ

◆そうすれば、古武術的身体運動が、うんたらと言い出す馬鹿タレも、
文句を言う事も起きず、身体運動に反しないで投げつけられるのですから。

「反転打法」は「身体の運動制限にほとんど干渉しない」、
これは私が保証します。




4/しかもその上、刺さないで良い

◆物を「手裏剣　に「打つ」（＝投げつける）」とは「刺す」ことの意味ではない。

反転打法であってさえも、刺す必要はなく、当てれば良いというのが
合理的な思考であり、実際にも昔はそうであったはずと考えるのが妥当である。

刺した方が「かっこいい」「見栄えがいいから刺す」とでも思っていて
他人様の前に演じるのであれば、それこそが「曲芸」のなんたかるかである。




5/どうしても直打法にしたいならば
２間から１間半で稽古しろ

◆武術的手裏剣を標榜し、自称する者は、この実効射程距離の稽古のみで良い。
よって自宅稽古で十分である。

また、目的とする射程範囲が２間内外であるのだから、
手間のかかる複雑な設計をした手裏剣などは必要ない。
手裏剣は自分で工夫して作るか、どこかで買え。




6/逆体・逆歩打ちに異論を言うな

◆投擲術とは、もともとが逆体・逆歩によって強力な力を出せるものであり、
これは「距離が近くとも同じ」である。距離が遠い場合の話ではない。


よって「逆体・逆歩打ち」が手裏剣術または投擲術の王道であり、
ごたごた言って、順体にこだわる奴は、たいていの場合において、

古武術の身体運動がどうのこうのが、その本当の理由ではなくて、
「投擲が苦手な者」、
または「利き腕に過去に怪我や故障のある者」などは、

「順体打ち」のほうが、楽だから、順体打ちに逃げて固執する傾向が、
今までに２例ほど見られた。




7/手裏剣は、むやみに上段に構えるな

◆腕の回転半径は、半径が大きいほど力も出るものだが、
ただし、それは半径が大きくなるにつれて
「力も比例して大きくできる人」に限られる。

しかし、出せる力が同じなのであれば、
回転半径が小さいほうが力は出るのは当然の理である。
これは、側軸でコンパクトな腕の振りで投げる必要性を意味する。


一方で、馬鹿みたいに剣術に似せたがって上段に構えれば、
結果として「腕の運動半径」は大きくなる。

このときに、投擲力がもともと十分にある者ならば、
その大きな半径を生かして、その大きな半径に比例する強い剣を飛ばせるが、

投擲力がない者が、やれ正中線だの、剣術がどうのこうに固執して、
回転半径を大きくしてしまったらば、
力の足りないその腕に負担がかかるのは当前である。


ごたごた、屁理屈を言わんで、
そして、勝手な変な創意工夫もしないで、
最初から「基本となる、逆歩、逆体」で、肩の上に構えて打てばいいだけのこと。




8/武術としての手裏剣術は、
足は固定して投げる。
歩法の使用は多くとも「半歩まで」とする事。

起こりの少ない打剣で、しかも、
「強く速い剣」でなければ意味なし

◆説明の必要はありません。この小見出しどおりです。

実戦想定距離は相手に極めて近いために、
可能なかぎり「余計な踏み込み」はすべきではないし、
その踏み込み故に「打剣動作全体が遅くなってしまう」。


こうした基礎も出来ないのに、他人様に教えたり、小規模の交流会であっても、
「講習会」などしてはならない。


私が知るかぎり、根岸流、明府真影流の「師範」は、
この基礎が「ずっと以前から」、出来ています。
他の新流では、見たことはありません。

八角流の師範は「剣速が尋常ではない」ので特異的な例外とします。




9/武術的手裏剣術は他人に教わる必要はない

◆教わる必要がない、ということは、つまり、
誰かに「教えてください」と頼むべきでもなく、

また、手裏剣の教室や会などに通うべきでもないということである。

（ただしこれは「武術的手裏剣」の場合の話です。

　広いところでスポーツ手裏剣をしたい場合には、
　それが「末永く」出来る組織かとうかを、
　事前に、しっかりと確認してください。

　あとでその会の方針が変わってしまうなどの事例もありますから）



■「武術としての手裏剣」を標榜するのであれば、


・距離は２間であるので自宅で可能。

・２間距離では、誰にとっても、特別な技術は必要ない。

・剣も、なんでもいい。

・しかも、刺さらなくていい。


なのに、なぜ、誰かに「教えてもらおう」となどするのか？


それはその者が、３間、４間それ以上から投げて刺すという、
「曲芸」「見せ芸」「的当て」をしたいからに、ほかなるまい。

私は、「曲芸」ならば、教えることは拒否しない。
なので、直打法の曲芸性を楽しみたい、
単に、楽しいから遠距離まで刺したいのです、という、
そういう生徒さんには、これまでも、喜んで教えてきました。


だが、「的当ての曲芸なんぞではなく、俺様は武術をしたいんだ。
他人にも、武術を教えたいんだ」

などという者に、私から教えることはありません。



●もしも、どうしても「武術的手裏剣」の参考にしたいものがあれば、
今回の無冥流の「ＤＶＤ−２」や、松の間掲示板で十分である。

そこでは、刀術と併用してみるという試みを通じて、
結局は、刀法はその焦点ではなく、

「歩みの途中で打剣する（送り足ぎみで打剣する）」という、

今までに、ほとんど存在しなかった「打法」へと展開しているからである。


■コンバットナイフスローのように、飛び跳ねながら投げる
ということも、日本の手裏剣術にはなく、
「足を固定しての打剣」か、「足を踏み込んでの打剣」しか
日本には、ほとんどなかったのであるからだ。


しかも、それだけではなく、ＤＶＤ−１では、
１０間までの「曲芸打ち」まで、丁寧に説明してあるときている。




10/「刀術組込み形」は根岸流の五本で完成している

◆刀を「抜き身で構えて」、「逆体、逆歩で、手裏剣を打つ」。

これですべては完成しているので、付け加えるべきものなどほとんどない。

相手がひるんだ場合でも、相手が手裏剣を避けて攻撃してきた場合も、
抜き身での刀術組み込みの５つの形のうちの「４つの技」で全て対応可能である。

いまさら、刀法併用など必要ないというのが私見である。


■もしも、手裏剣術流派の人が、根岸流の形から学び、模倣したいのであれば、
あの５本の形で、十分すぎるほど完成度が高いと私は見ている。


この上、前後の敵、その他を想定した形など創作したところで、
脳内チャンバラごっこを形にして差別化を図りたいという事にすぎないであろう。

そもそも、そんな対人ゲームは、「剣術同士」でやればいいのであり、
無理をしてまで手裏剣を使う必要など全くない。




11/既存の手裏剣術流派は打剣に徹するのが良い

◆手裏剣術を長く稽古してきた流派の方々は、
世間の風潮とか、他の人は刀法と「併用」しているからとか、
別の武器と手裏剣とを併用しているからとか、

そういう、くだらない理由、動機による、模倣や通中をせず、
ただひたすらに手裏剣を投げることに徹するのが良い。

くだらない競争心や、虚栄は捨て去り、
淡々と手裏剣を打ち、その安定度を上げ、工夫をすることにのみ、
手裏剣術の、その価値があると、私は考えている。


よって、次のような結論となる。



◆手裏剣術を単に、淡々と標的に打つだけの行為を、
「ただの的当ての曲芸」と揶揄する馬鹿者は、
「直打法・手裏剣」など、二度とやるな。


すでに述べたように、手裏剣と刀術の組み込みは、
根岸流によって完成されているので、今さら付け足すものは必要はない。


そもそも、手裏剣とは、その「ただの曲芸」に徹することにのみ、
「直打法・投剣術」としての意味があるのである。


戦術や「対人攻防」の精神的な重要さを、しつこく口にするならば、
古人たちが、そうしていたであろうように、
>「武器を、投げるつける、に留めろ。刺すな」
>「反転打、にしておけ」

そんなもので、「直打法・手裏剣術」を汚すな。

>対人攻防の精神論などは、「他の武術、他の武道」でやってろ。




12/武術と称して刀など投げるな

◆一人稽古のとき、または稽古場で投げて刺す「お遊び」をするなら、
それが「楽しい」のは、私にはわかります。

だが、大衆の面前で、
「武術であるかのような前口上の花火」をかましたあげくに、
刀を投げて刺すな。

投げたければ、「反りのある刀」を投げつければ良いが、ただし刺すな。


それでも刺したがるとしたら、それは「武術」としての飛刀ではなく、
「刺せる」ところを見せたい「曲芸根性」にすぎないではないか？



●私はＹｏｕ−Ｔｕｂｅにアップしたものも、
雑誌「秘伝」の取材を受けた際も、
「武術としてではなく、直打法の可能性を追求しているという姿勢を
明確にしている」


◆そもそも、剣術や居合いをしていながら、武士の命である刀を投げるなど、
品が良いことではない。

（私見ながら、宮本武蔵は、史実どおりであれば品格がない、と私は思っている。
五輪の書も、夢破れた彼の劣等感が書かせたものという説もあるようであるし）。


それでも、なおも、まだ刀を投げて刺したいと言うならば、

クソみたいな「前口上」は、一切口にせず、
「何も語らず、黙して」やれ。



◆それ以前の問題として、二本挿しになった時代以降に、
「脇差」を、木や土嚢に向かって、投げて刺す稽古を日々している、
そんな武人を、あなたは想像できるだろうか？

刀に対してそんな扱いをする剣士は決していない。
仮に行っても、それは「木刀」だったであろうし、刺す練習ではなかった筈である。




13/手裏剣術は曲芸に徹しなさい

単に、手裏剣のみを、淡々と刺す、ということ。


その事によって、精神面、「メンタル面で学んだこと」を、
その他の武術へと、「自分なりに心理面で応用する」のであれば、
決して悪くはないだろう。


だが、異なる武器術を、無理やり、ひっつけようとしたり、
剣術の理合と合成しようとするとしたら、
それは、その者が「直打法」のなんたるかを全く理解していない事は明白である。



◆「直打法は、武器術としては他よりも劣っている」と、私は再三言っている。

どう理論的に考えても、他の武器類よりも「その安定性」において、
「劣っている」のである。

（物を打ちつけること、つまり「手裏剣に投げる」のは、
　剣術の腕のないもの、あるいは勝てない相手だと思った相手に、
　「奇襲攻撃」に使うには、有効であろうが）



しかし、なぜ、その劣っている「直打法」を、
剣術や武術に取り入れたがるような者が湧いてくるのか？

私は、これまでにそういう者を、少なくとも４人は見た。



私はそれをこう推察する。
↓

それは、本物の品格も、本当の礼節をも、何も知らない者が、

独自性をも何も持たず、
他人からの借り物の品格や礼法を口にしながら、

なんと、その自らが、実は「本人が批判しまくっている、その当の」、

「曲芸根性」そのもの丸出しである事に、全く無自覚であるということである。



◆あまりにも、恥ずかしいことを全く無自覚にしているので、

今後、恥ずかしい技を他人様の前でやったり、教えたりなどしないように、

私からの「最後の授業」として、「打剣の基礎中の基礎」だけは、

みっちり、叩き込もうとした者がその４人の中に、一人いたのですが、


「そんな心身の状態では、とてもではないが、他人様に教えられる状態ではない」と、

「本当のこと」を、正直に書き、その理由も明確に説明したところ、


その者には、我慢力（というより「現実直視能力」）がなく、
自尊心が傷つけられたというだけでキレてしまって、
先方から「絶縁してやる」とか言ってきましたので、

私の、さまざまな思いと、多層の配慮を込めて構成してあった、
「最後の授業」を、その者は受けずに終わりました。


本人が「今後、道を迷わない為、道を誤らない為」にも、
私がまだこうして何とか生きているうちに、

これだけは、現状の、その者の致命的な力量不測と、
現実面での「問題点」「改善点」を伝えておいたわけですが、

ちょっとぐらい、プライドをつつかれたぐらいで、
感情と、意識の混濁に流されてしまい、
真意も理解できずに、
薄っぺらな礼・無礼論に終始しか出来ず、


あげくに、肝心の現実面での「徹底的な論議・調整」をもできないような、
そういう人は、今後とも他人に関わらず、自習してください、


だって、現実に、すっかり「へんてこ」な状態になっているものを、
「お上手ですね」とか言ったら、嘘を言うことになりますし、

いくら、師弟関係にはないと言っても、それでは、
教えた側に、あまりにも誠意がないですから。

厳しくとも「現実の事実」は、やはり、言うべきです。







◆・・・・・・といった雰囲気に類似する人たちが、

全員ではありませんが、武術愛好家の中に複数いると思いますので、

いっしょくたに、されたくない人もいるでしょうが、

いちおう、いっしょくたに古武術系の方や団体は、お断りさせて頂きます。



むろん、魂胆、動機に邪心の曇りがなく、
手裏剣術に、純粋に好奇心のある古武術系の人たちも何人か見ましたので、
そういう柔軟性と純粋さのある方は、また別となります。




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●さて、もう一度言いますが、


>　「直打法・手裏剣術」とは、その「難しい曲芸」に徹して、
>　心血をそこに注ぐこと」である。


>他の武器などと、むやみに併用するな。




>「ただ、心を鎮めて、投げて、刺すだけ」という、

>その中にこそメンタルな部分の学びがあるのであるから。



>それ以外の物を、付け足したりしてはなりません。






手裏剣術や投剣術は、

あたかも、柔道家が、畳を離れて、弓道を、たしなむように、
他の武術とは「完全に別けて扱うこと」である。

他の武術は、他の武術の場において楽しんだり、苦しんだりし、
手裏剣術は、それらとは「全く別のもの」として分けて稽古すれば良い。


剣士は、まず剣を持たずに、手裏剣術だけを稽古し終えたならば、
手裏剣を片付けて、場所を変えて、剣のみを振れば良い。





　　　異　な　る　武　芸　を　安　直　に　混　ぜ　る　な


　　　異　な　る　武　芸　は　個　別　に　稽　古　せ　よ　




　　　直打法・手裏剣術　は　二刀流が　変じたものではない

　　　二刀流が変じた先は「打ち付ける」投擲ではあり得ても　


　　　それは　直　打　法　と　い　う　技　で　は　な　い




　　　　　　　　　　　　　　　　◆
　　　　　　　　　　　　　　　　◆
　　　　　　　　　　　　　　　　◆



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＞５／３０更新　かなり加筆しました。


ちゃんと見ないと
順歩打剣に見えてしまう打法


■前回の投稿の「その２」の動画で、いったい何を舞い上がって
勘違いをしてしまった人がいたのか、それを解説しておきます。

「技術屋」というのは、勝手に「よく解釈されること」を最も嫌いますので。


まずは、勝手に「順体」の身体運動であるかのように、
勘違いをされてしまった当の動画をご覧ください。（短い時間ですからどうぞ）
↓

https://www.youtube.com/watch?v=wgKFksffw5k



■次が解説です。

４分の１の速度でも十分に理解できるはずですが、
より、理解しやすいように、
速度は全て「８分の１（×０．１２５）」にしてあります。


これを見ても、これらが「同側型動作」に見えたら、救いようがありません。





実質的には、無冥流の投法は「逆体」で力を出しており、
順歩であるかのように見える、踏み込んでいる前足は、おまけに過ぎません。



解っていない事を言語化するな

「手離れを惜しまずは"嘘"」



■これも厳しく言っておきますが、

「言語化する能力がない武術家」を「脳みそが筋肉」と揶揄するよりも

もっと始末の悪い者もいます。

それは、自分が「ろくに解ってもいないこと」を、
いい加減に言語化してしまい「俺は言語化できるぜ」とＫＹな事をする輩です。



■前述の解説動画は、実は、
「非常に難しい力学的な問題」を孕んでいるのですが、

さらに解説をしないと、頭の中が大混乱している人も多いでしょうから、
とにかく、理解しやすいように、噛み砕いて、かつ簡潔に説明しておきます。




◆私は動画の解説（字幕）の中で、


>「剣術の理合であれば、
>　順体の場合には、
>　着足と離剣は同時であるべき」と言っている。


だが、「順体」の打剣でこれを行うと、確実に手離れは遅くなる。

「足が着いた後」に打剣をするなど論外であるし、
足が着いたと「同時の打剣でも遅すぎる」。


そこで、どこぞかの、いいかげんな教本から借り物の言葉で
「手離れを惜しまず」とか、のたまうのも全くの「愚」。


剣術の理合で、ぎりぎりに手離れを早くしても、
「着足と同時の打剣」までが限界である。

もしも、それよりも早くしてしまったら、
それは踏み込んだ足が宙に浮いたままで打剣することになり、
それは「剣術」とは調和しない。（だが「投擲術」とは調和する）


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


◆そもそも、「手離れを惜しむな」ということなど、現存する著名な
手裏剣術の師範の誰一人として言ってもいないし、行ってはいない。


根岸流の、故・齋藤宗家は、

>「出来るだけ、剣を手に保持する時間を、長くする事で強い剣を打つ」

ということを言われていた。
つまり、手離れは「ぎりぎりまで遅くする」ことの重要さである。


明府真影流の大塚師範も、手離れを早くしろなどとは言っていない。
距離によっては、押さえは効かせるように言うが、
手離れを惜しむな、などとは言っていない。


私もまた、２００９年以後は、

>手離れ位置を変えるな。離剣の位置は一定にしろ、

と言っている。




◆そもそも、手離れ位置を早めにしてしまったらば、
剣の威力が落ちるのは当たり前である。

だから、どの手裏剣術士たちも、
出来るだけ力を込めてから打剣をしようとする結果、

>ぎりぎりまで、手離れを遅くする工夫をそれぞれに独自にしている。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


◆さて、本題に戻りますが、

剣術をしている人たちの打剣が首落ちしやすい理由は、


１／剣の力の最大地点が打剣のそれよりも前にある、
　　という「だけではない」。ここが重要である。


２／「順体」で、剣を振り下ろす動作の時には、おおむね、
　　前足の踏み出しと、同時に力が最大になる。

この「２」の「癖」の方が「１」よりも大きな原因となっており、
この癖ゆえに、剣は前に回転しやすくなる。



◆ところが、剣術をやっている人に、たとえ、少しやりにくくとも

>「逆体」「逆歩」で打剣をさせてあげると、剣は刺さるようになる。


また、この場合には、「逆歩」の際の「前足に体重が移動する瞬間」に
手離れをさせると、その剣は刺さる。



◆つまり、手と足が同時的に動いて力を出す、という剣術の理合は、
「打剣動作」においては、

>もしも「順体」でそれをすれば調和せず、

>「逆体」でそれをすれば、剣術の「踏み込み力の一致」が、調和する。



よって、剣術によって染み付いた身体運動を、
より無理なく打剣に応用できるのは、「逆体・逆歩」であって、
決して順体・順歩ではない。



◆それを、ただの見かけと、
本人の勝手な主観的な（理合と称するものの）思い込みによって、

>>「剣術をやっている人たちには、順体打ちがやり易い」などと

いいかげんな事を言ってしまうのである。


事実は、「逆」である。


たとえ身体運動としては、逆体打ちは「馴染み」がなくとも、


>長く剣術を経験してきた者は、逆体で打つことによってこそ、
>剣術の理と、打剣の理の「タイミングが一致する」のである。



◆こういうことも、何も解っていないで、

>>「剣術やっている人は、やっぱ順体だよね」

とか、他所様のところで
解ってもいない、いい加減なことを、ぶっこいているような馬鹿がいるから、

「いいかげんにしろ」と私は言いたくなるのである。


もう、恥ずかしい事、この上ないのです。




◆嘘だと思うならば、剣術経験２０年のおっさんや、お兄ちゃんたちに、
「逆体」で、きちんと「逆体打ちの基礎」を教えて打たせれば、
そのほうが、ずっと「剣術で染み付いた、発力のタイミングと一致」しているので、
よって、結果として刺さるのである。


いや、わかっていない人に指導されるよりも、

>剣術家の人たちは、「ご自分で」やってみればいいのです。


身体運動の「慣れ」としては、
「順体」（入り身）がやりやすいように感じてしまうでしょう。
しかしその剣は刺さりにくくなります。

一方で、あえて慣れない「逆体」（脇構え）で打剣してみることです。
そのときに「前足の踏み出し」と「同時」に、「最大力」になるように
腕の力を調整して、打剣してください。



それでも刺さらない場合には、
あとは「手の内の慣れの問題」だけであり、ポイントは断じて
「手離れを惜しまないこと」などではないのです。




◆まったく、目も当てられません。


だから、よく自分でわかってもいないことを、
あちこちの言葉を、「これなら知見として使えそうだ」
「これなら馬鹿には見られまい、ちっと文化人的に見られるかもね」と、
つぎはぎして、パッチワークなどしても、


経験のなさと、考察の足りなさと、中身のなさが露見するだけだから、


>みっともないから、もうそういうことは、やめて、基本に戻りなさい


と、私は言っているのである。




◆さて、理論的な話が、まだ続きます。




順体と逆体の大きな違い


逆体と順体の最大の違いの一つが、構えた時の「肩」の位置です。


順体では、「逆体よりも僅かに前に」、肩の「支点」が位置します。

すると「ストロークの時間＝距離」が逆体よりも短くなるために、
逆体よりも、剣に力が乗らず、弱い剣になります。



◆これを補なおうとして行うのが
「前足を、１／４歩、または１／２歩、前進させる」、
または「後ろ足を一歩前へ前進させる」という動きです。


もしも、この「歩法の補助がないと」、
確実に、順体打ちは逆体打ちよりも「打剣力」においては劣ります。
（「ストロークが短い」＝銃で言うならば「銃身が短い」からです）



◆そこで「足の踏み出し（１歩、１／２歩、１／４歩など）」でそれを補うわけですが、
ここで最初に述べたように、


>「逆体」では、剣術と同様に、「着足と離剣が同時になされること」で、
>良い剣が打てますが、

>「順体」では、剣術と同様に、着足と離剣を同時的に行うと、
>手離れが遅すぎる結果となります。

（肩の支点の位置が、逆体よりも最初から前に位置しているからです）



◆そうなると、そこで、やってしまいがちなのは、
足を踏み出してから、離剣するまでの時間を無理に延ばしてしまうことです。


こうなると、口では「手離れは惜しまずだ」と言いつつ、
ところが自分が言ったそのとおりにすると、剣は立ったまま飛ぶ傾向になる。


結果として、そういう者が「順体で４間以上」から刺さるようにするには、

「無自覚」のうちに、「手離れを遅くしよう」としてしまい、

一歩進めたその前足が、離剣よりも先に着足してしまい、

>着足後に、肘が捻じ曲がったような腕で、打剣する羽目になります。


こうなると、もはや、「見かけだけ」が「順体」で打っているだけで、
剣術の理合である身体運動の発力のタイミングですらもなくなっており、

>身体を、ねじりまくり、腕を振りまわしまくり、
>しかも、手足が一致しないので剣も弱い。

（２間以内では、目立たないが、３間、４間では特にそれが目立つ）。


それを、無理に強い打剣で届かせようとするものだから、

>大振りして、前に突っ込んで投げてしまい、肘の筋まで延びてしまい肘を壊す。



◆こんなことをやっているから、私に、
「へんてこな打剣」といわれてしまうのである。しかも身体に有害。


この打法は、もともとは、「力を出して打ってはならず」、
単純に、６間、７間の「投げ」を、安全に楽しむものであり、
まさに、「的当て曲芸」だからこそ、やっても良いものである。


それを、すぐに身勝手な勘違いをして、
４間、５間などで、武術的に見える速度を目指してやってまったらば、

それこそ、

>古武術では駄目だと言われている「加速運動」に頼ることになり、

>手と足の運動タイミングはバラバラになり、

>もはやスポーツ投擲からも外れてしまったというわけである。



●こうなると、解決法はひとつしかないのです。


>１／直打法手裏剣術の基本となる、「逆体」での打剣に戻すこと。

>２／腕は大振りしないこと。頭上に大きく構えたりしないこと。

>３／側軸でコンパクトに起こりを少なく打つこと。

>４／肘を伸ばし切るような間違った投擲法をしないこと（直打法に限らない）。

>５／下手に足の力（歩の力）に頼らないで足を固定して打つこと。

>６／手裏剣は打剣のみ稽古する。他の武術は混ぜない。
>二つを混ぜないと「アピール」出来るものがない、とかは駄目である。




　　　　　　　　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊



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>前の動画の投稿をここへ移動し、新たに一本動画を加えました。

>5/31更新　無冥流の「恐怖の作法」を追加しました。



「第三の形」


■さて、無冥流の刀術組み込みの、さんざんな模索を経て、
最終的に、刀なしの「打剣のみの形」に「蒸留・精製」された形を、
お見せしたいと思います。


無冥流には、「基本の形」「前後打ちの形」までは今までありましたが、
それにもうひとつ、新しい「形」が加わり、ようやく完成となりました。

それは「実戦型」です。

すべては実戦で通用するか否かのみを基準として組み立てましたので、
そのための基礎はすべて入っています。

一見すると簡単そうですが、どの歩法も、片足打剣のタイミングも
きちんとした基礎訓練を重ねないと出来ません。

この訓練方法は、新しく発売された手裏剣術の「ＤＶＤ−２」に収録されています。




●これで、やっと、１年にわたる、歩法や、対戦想定という、
ある意味では、私にとっては面白くもなかった試行錯誤を詰めていった結果を、

元の純粋無垢な「打剣（直打法の技）」だけに戻してあげることが出来ました。



●出来上がったものは、かつての無冥流の「基本形」を基礎にしていますが、
起こりが少ない点が異なり、
また、歩法も極度にシンプルになるまで練り込まれてきましたので、

居着かずに移動し、しかも非常に強い打剣力を秘めながら、

見た目にそうは見えない、とても「静かで、穏やかな形」となりました。




これは私の美学の一つでもあります。

見た目は、力強い動きに見えない、迫力としては見えない、

が、質的には、力強いという「構造美」です。




４間から「素早い動作」で打つ方法。
計７本の剣を使用して「横打ち」も使う「形」。
刀術組み込みを「左手打ち」へと変換。







刀術組み込みのゆっくりした操作。
別種の「居打ち」の座り方。






　　　　　　　　　　　　　◆　◆　◆



無冥流の「恐怖の作法」


■稽古中には、私も、ここまで厳密には、行うことはありませんが、
演武となったらば「義務づけられる作法」が、無冥流にはあります。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


もしも他人様の前での演武で、５本の剣を打つことなり、
２本を刺中ミスをしたとします。


貴方は、その２本を地面から拾い上げ、
他の剣とまぜてしまい、また５本を手にして引っ込むか、
あるいはまたその５本で別の演武をしてしまうと思います。


しかし、

>これは、私に言わせれば、きわめて「失礼」な動作です。



私は動画の編集の都合から、カットすることも多いですが、

ふだんの稽古においては、地面に落ちた剣を、そのままにしません。

刺さらなかった剣を必ず拾い、それを刺します。



屁理屈をならべて武術や礼法を、謙虚を「装っただけ」の口調語っても、

「このことの意味」が分からない人が大半でしょう。



私は、何も、全部の剣が刺さらないと自分の気分が悪いから、という理由で、
そうしているのではありません。



失敗した剣を、そのままにして、次のイニングに行くということは、

>刺中ミスをした「剣に対して失礼」だと感じるからです。

>それは無責任です。


ミスをした剣は、それが刺さるまで打ち、
全部の剣が刺さって、はじめて終わりとします。




■皆さんが「演武会」で、特に、５本、８本を打つという場合に、
これをしている「ご自分の姿を想像」してください。


５本を打ったが、２本が落ちた。

その２本を拾い、もう一度打つ。

もしも失敗したら、また拾い、そして打つ。


この様子は、誤解をしやすい人には「未練がましい」としか見えないでしょうが、
そうやって全部の剣が刺さるまでやめない、という行為は、
次のことを意味します。



>１／刺さらなかった剣を、「ちっ、失敗だ」と心無く切り捨てずに、
>　　落ちた剣を大切に扱い、刺さるまで打ってあげるという「心」。


>２／見ている観客も、打ち損ねを、何事もなかったようにスルーするよりも、
>　　きちんと最後まで責任を取る様子に、すっきりとした印象を持つ。


>３／何度失敗したとしても、それを恥じずに、刺さるまで繰り返すことで、
>　　自分に対して、失敗をそのままにしないという姿勢を貫く。


>４／またそのような、せっかくの、打ち直しのチャンスがあるのに、
>　　それを生かせなければ、２度目でも刺さらないという自己嫌悪と、
>　　刺さらない事の焦りに引きすり込まれるでしょう。
>　　まさに自分の内面との戦いです。



■私が見るかぎり、現存する流派の人たちは、過去にも現在にも、
失敗した剣は、ただ、「あとで拾って、まとめてしまうだけ」です。


しかし私に言わせれば、

演武の「途中で打った剣」が失敗をした場合にも、
それは、一番最後には、丁寧に拾い上げ、
もう一度立ち位置を変えてから、刺さるまで打剣すべきです。


それを見ている人や、後世の人達が、その所作を何と言おうと、
「その姿勢」の中に、「人生に対する姿勢」が現れます。



刺さらなかった剣を、単に、自分の「未熟さを受け入れた」
などという「甘い意味づけ」だけでは終わりにせずに、
最後まで、本当に誠実に「やり直す」という点が重要なのです。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■生きてきて、過去に失敗したこと、後悔のあったこと、
やり残したままのこと、何かの恨みや恐怖が、鬱積したままのこと、

そうしたことを、必ず、
その目的が終了するまで、やり尽くすということです。



だらしなく、自分のした打剣ミスを、やりのこしたまま、

さも、「何事もなかったかのように」、５本の中に、まとめてしまい、

「さぁー、心をリセットして、リフレッシュして、また５本だ」

とするのではなく、



>その落ちた２本を、「決して見捨てない」ということは、

>「自分の中の２本」を見捨てないということであり、

>「観客の心の中の２本」を見捨てないということであり、

>「その２本の剣の魂」も見捨てないということです。




おおげさに、仰々しく、いかにも礼法やってます、
などという、形の動作の中においてではなく、


落ちた剣は、そのままにしない＝「自分の過去の悔恨をそのままにしない」

という、人生そのものに対する姿勢です。



●また、それは落ちた剣に対する「慈愛」でもあり、
（落ちた剣とは、「自分自身そのものの一部」なのですから）


失敗という恥を忍んでも、それをきちんと拾い、
刺すまで繰り返すという、自分への厳しさでもあります。



そして結果として、上達もするのですから、一石４鳥となります。



■落ちた剣というものを無視したり、「失敗だったな」で終わりにしてしまうほうが、
ずっと貴方は「楽」なのですから、

>「楽ではない道」を選ぶわけです。



ある意味では、失刺・失打のやり直しという、恥ずかしいことを、
自分から進んでするのです。

しかも、それでも刺せなければ、あなたはだんだんと自分の技量のなさと、
精神的な焦りへと追い込まれます。



■なお、後から打った剣の衝撃で、前に刺さっていた剣が落ちた
という場合には、その落ちた剣を打ち直す必要はありません。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■礼法とか、心とか、精神というものは、

いかにもそのように見える形の中にあるのではなく、

その礼法を「その人が、自然に生み出した」のはなぜか？

どうしてか？、ということを見極める、澄んだ意識が必要です。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■私が、ふと、あるときに、これを始めたのは、

落ちている失敗の剣を「自分」が、気にいらなかったからではなく、

「剣」のほうが、私に語りかけてきたように感じたからです。


「私も、他の剣たちと一緒に、並びたい」と。



■それまでは、私も、多くの人たちと同様に、失敗して地面に落ちた剣は、
そのままにしていて、ほとんど注意も払いませんでした。

「ただの失敗した、地に落ちた剣」にすぎませんでした。



しかし、その日からは、拾った剣に、

「よしわかった。一緒に、並ぼうね」と、

（少し危ない人のように）心の中で語りかけるようになりました。



しかし、そののちに、考えてみれば、
「無数の失敗した剣」こそが、今日までの創意工夫を支えてきたのですから、

>「失敗した剣を、ぞんざいに扱いべきではなかった」と、

あとになってからですが、気づきました。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■皆さんは、いつも打っているその剣を、
じっと何分も、本当に、意識の眼を向けて、
その剣に、注意を向けたことは、あるでしょうか？

手裏剣の外見の出来がいいとか悪いとかではなくです。

ちょうど他人を先入観で見ないのと同じ姿勢で、
手裏剣という物体を、よく見たことがあるでしょうか？


剣が、何か言っていないか？、何か要求していないかと、
そういう電波なことを、真面目にやったでしょうか？


>私は「剣のことは、剣に聞き耳をたてろ」と、よく言ってきました。


物体に対して、聞き耳をたてるということは、何ら電波なことではなく、
道具や素材に対して「職人さんたち」も常にやることです。



ですから、稽古が終わった剣は、必ず綺麗にして、
保管する前には、剣先も、必ず研いで下さい。

たとえ自分が、その夜に、疲れていても、
よほど、剣先が、つぶれていないかぎりは、
手入れには、ものの「１０分」もかからないはずです。


投げ捨てる道具だからといっても、
それがもしも、過去に、人の命の境界線を分けたものだったのだとしたら、

手裏剣に対する愛情や気遣いとは、
投剣愛好家や武術家が、何十万円もする刀に向けるそれと差異があってはなりません。



■私は稽古前に手裏剣に一礼はしませんが、

終わったあとには「今日も、楽しかったですよ」という気持ちを
本心からこめて、手入れをします。


形式的に、一礼されて扱われるだけの、中身のない心よりも、ずっといいと思うからです。



■玄関先で、出社の時に、ダーリンがキスをする、
がそのあとに、妻は、別の男と浮気に勤しむという、
メリケンドラマのような、「形ばかりのラブ」を繰り返すよりも、

玄関でのキスはなくても、生活のひとつひとつの中で、
心から愛されている妻のほうが、ずっと良いいのと同じです。





■他者や古人の中からでもなく、

自分自身の中から「湧き上がるもの」だけが本物であり、

その湧き上がるものが、何であれ、
それを他のものや、本や他人の言葉を悪用したり、
「本心だったもの」に上塗りしてしまって、誤魔化してはなりません。



また、他人の中に、おのずと湧き上がった結果を模倣しても、
決して、その人のその原点には至れません。


いつまでも、それは、チープな「借り物」、そしてただの「盗用」です。


「昔の人がやっていたのだから、自分もやれば、近づけるはず」

とやって、真に近づいた人は「誰一人も」いません。




一方で、それに「本当に、近づいた」のは、

>まず最初に、「自分自身の本心」に、近づいた者だけです。




ですから、今回私が書いたような、

私自身の剣に対する礼法についても、

その形だけ誰かが真似をして、剣を拾って刺しても、全く意味がありません。



それは私自身が、剣の声を聞き、

「世話になってきた、失敗した剣を、
　落ちたまま、だらしなくするのは、申し訳ない」

と、「本気で感じた」から、その後も、行うようになったものですから。




■よって、自分は手裏剣のことをどう思っているのか？

本当に好きなのか、手裏剣の「何が」好きなのか？

それとも手裏剣が好きなのではなく、「別のこと」や、
「自己顕示欲」こそを目的にしているのか？


こうしたことを自問して、自問するだけではなく「自分の答え」を出して、

そこから、自分の「生き方」の中から溢れ出した、
「自分らしい礼法」を、たとえ、他人に、それが分からなくとも、
手裏剣に加えてあげてください。




■それはたとえば、

「今日は、演武会なんだから、頼むから、全部刺さってください」

と、みっともなく「手裏剣を拝む」というのでも、全くいいのです。


ただし、もしも、それが「本気で」そう思っているのならばです。



「まー、一本ぐらいミスしても、１本ならいいだろう」

と考えているなら、そんな「嘘っぱち」の心で、
この作法をしても意味がありません。



ポイントは、常に「本気、本音かどうか」のみです。


本気で、本音ならば、その礼には「魂」が入ります。



しかし、そうでなければ、

ただの、もうとっくに、枯渇して死んでいる、骸骨やゾンビが、

生きているフリをして動いているようにしか、

私には見えません。





＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■この作法（恐怖の掟）があるだけでも、
無冥流に入門しようとする人は皆無となるはずです。

もっとも、未熟者が、他人様の前で、軽率に演武などしなければいいだけの話であり、
それを食い止めるためにも、この礼法があります。


下手くそだったら、幾度でも「刺し直し」をする事になりますから。



●「事例」をいくつか、わざと作ってみました。
　　↓






●さて、無冥流には、「基本形」の出来具合よりも重要な、
ひとつの「印可」基準というものがあります。


それは、「その人らしさ」の個性が、
打剣や、打剣の合間に、にじみ出た時です。



まだ「他人の猿真似を、やっとんのか」ではなく、


「あ、実に、＊＊さん、らしい！」

これが手裏剣においても、「その他」においても、合格基準なのです。



その人の本当の「個性」とは、

情報や経験の「混合物」「堆積物」つまり、積み重ねではなく、

今この瞬間に、「元から在るもの」だけから発芽します。


その芽が息吹いた時というのは、私に分かります。


それは、ただの打剣動作のスタイル、その他の「癖」ではありません。



それは、見ると、生き生きとしているので、それを「息吹く」と言うのです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●ところで、私が昔から罵倒する事象の中に、

性格のねじれた者が引用したがる「禅語」というものがあります。


どういうわけか、実力のなさを誤魔化して、虚勢を張るために悪用する人が、
武術家や、その他の精神世界の分野でも絶えません。



しかし、禅語というのは、

「本来の禅以下」の俗世間の価値観の中では

決して、引用してはならないほど、絶対的に荘厳なものなのです。




■悟りというのは、

自分が、生きたり、死んだりすることに、

「新たな言い訳」や「知見」を見つけることではない。



自分が、生きたり、死んだりすることの

その「言い訳の　一切を、すべて失う」


ということだからである。




最も尊い「それ」には

一切の　意味がなく

一切の　価値がなく

一切の　知恵もない



それ故にこそ、それはその純度を保ち

汚れなき「本来の面目」「不生」「不二」と呼ばれるのである。



「それ」が

いかなる種類の、勉学や、瞑想や、座禅や、訓練をさせても、

人々に絶対的なまでに伝わらない事を、不立文字と呼ぶのであって、

断じて、「それ以下の次元の文脈」で使うな、ということである。




感情や、思考や、体感、技、心などは、すべて、
言葉以外の訓練で、「伝わり得る」ものである。



だが、「それ」「これ」だけは、絶対的に「伝わらない」ものであり、

それが伝わらないのは、文字においてだけではない。


何度生まれてきて、５００年修業しても、
決して、伝わることもなく、体得できるものでもありません。




●ところが、時間と訓練を、はるかに超えて、

今この一瞬に、それを体験する者たちが過去にも現在にもいました。



そこに、すべての妙と法の原則があります。



そのことの一端を、いろいろな禅語は表している。



だから、学者といえども、どこの誰であろうが、

「ある種の禅語」の一部は、

半端者が、軽率に、もて遊んだり、いじる為の語句ではないのである。






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