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　　　　　　　　　　　　　・
◆改訂版が発売されました★

「中級　手裏剣術」

手裏剣とその打法原理を解き明かす

〜棒手裏剣の打法と剣に関する研究の足跡〜

______



　　　　　　　★本書は第三版のみ在庫があります★




◆内容は、松の間の「手裏剣講座」に掲載されていた
コンテンツの中から、「最低限必要な要点のみ」を系統立てて解説し、
重要な細かい補足を多数、加筆しました。

さらに、新たに未公開の写真解説を複数追加して、
今までの講座の内容の半分近くを執筆し直して、
手裏剣術の体系を完成したものです。


◆手裏剣術を学ぼうとしている全ての武術愛好家の方に、
イチ押しの「手裏剣術の打法に関する専門書」です。

豊富な写真解説により、手裏剣のさまざまな種類の打法を
他に類を見ないほど、細部まで解き明かします。

本書は、無明庵のベストセラー・マニュアルである、

「　性の異端書　／　３シリーズ」にも匹敵するほどの、濃密な内容の
「実践的な手裏剣術のマニュアル」です。

ただし、本書は、初心者向きではありません。




●入手できるお店については、
↓の書籍案内のページをご覧ください。
http://www.mumyouan.com/i3.html


●また、神保町の「書泉グランデ」の2階の、武術書コーナーでも
　扱っております。
　　↓
http://www.shosen.co.jp/


●おなじみの、古武器・秘武器で有名な、
　新宿の「コンクリート」にても取り扱っています。
　　↓
http://www.taiyo-planet.co.jp/konc/new-shohin/kcb-032a.htm


●『ＢＯＯＫばざーる』小岩店にもあります。
　　↓
http://www.bookbazaar.tv/cloup/etc/mumyo/hozan.htm
TEL/FAX:03-3650-8870


●ナイフ関連で、
　品揃えの豊富な「リバートップ」でも発売中
　　　　　　　　↓
http://www.rivertop.ne.jp/rivertopsabu/nif/nageannai.html

______________________________________________________


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＞〜■　改訂３版・目　次　■〜

目次については、下記をごらんください。
↓
http://www.mumyouan.com/k/?M967


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■【まえがき】より

本書は、手裏剣術の技法について、
「初心者から中級者」までを対象として、書かれたものですので、
全くの初心者を対象とはしていない、ということです。

棒の形状の手裏剣を購入して、独学で打ち込んでみたりしたが、うまくいかない。
特定の流派に入門したが、なかなかコツがつかめない。

そういった人たちのために書かれたものです。

手裏剣術の「歴史的背景や、基本知識や、安全性、武術的視点からの
術の解説」、そういった問題については、
私はそのほとんどを他流派の方の御著書に譲るとして、
本書では、徹底して、たったひとつの問題だけを基軸に掘り下げます。

それは「手裏剣は、なぜ刺さるか？」「いかにして投げ打つか？」です。

しかも、それは特定の形状の手裏剣や、特定の流派の手裏剣に限らず、
先端が尖った棒状の物体であれば、
どんな形状でも投げ打つことが出来る為の体系の解説です。

また、「どの打法にはどのような剣が適切であるのか」という体系です。

かつて手裏剣に関する専門書は、数は少ないですが発行されたことはありました。
そんな中で、本書ではかつて、どの書物でも解き明かさなかった、手裏剣術の、
「基本中の基本」を、他に類を見ないほど、詳しく解き明かしてゆきます。

本書に添って正しく学び、適切で安全で合法的な環境において、
修練をするならば、読者は、独学で、ある程度は剣を飛ばすことが
出来るようになりますし、また、現在、何かの流派に属している方も、
自らの剣の打ち出し方の中にある問題点や、利点の再認識、
そして「打剣の仕組み」について、再認識をできるものと思っております。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年　6/21記
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


★初版は、2005年の７月に執筆しました、
その後も、どんどん、マニアックな原稿が出来上がっていますので、
↓の【手裏剣術講座】でリアルタイムで継続している内容も、
　あわせてご覧ください。
http://www.mumyouan.com/k/matunoma.html


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

明府真影流手裏剣術　宗家　◆染谷親俊　殿　へ
↑
この表題に添った話題、疑問点は、この投稿の最後に出てきます。



●まずは、最近の稽古の報告です。
↓






松葉型(別名　飛燕型　)の手裏剣の打法というのを、
武神館の初見師範から教えていただいた人がいて、その人の
説明から、その特殊なv字の隠剣の持ち方を工夫してみて、それで、

形状というか、手の内が結果として、やや似た形になるものとして、
ハサミを思いついて、ハサミをテープで固定して、
投げてみました。

まさかねー、・・・・と思って打ったら、
3間から、直打法で、ずばずば、深く刺さるので、びっくらです。

コントロールはあまり安定しませんが、とりあえず、ハサミというのは、
投げ打つことが出来るんだと、この歳になって始めて知りました。

でも、持ち方は、実は私の誤解から、
「本当の剣の持ち方」とは、だいぶ違うのですが。

普通の剣を持つように、ハサミの上面に指を添えると
打ちにくくて、写真のような持ち方だと、
これが、ちゃんと直打でけっこうな距離を飛んで行くんですよね

むろん、ｖ字の剣で、相手を突くことも出来るようです。


　　　　　　　　　　　　　・

↓下記2点の写真のような、本流とは、変わった持ち方になります。
つまり、親指と中指で二又の片方の剣尾を挟むわけです。
　　このような持ち方は、普通の手裏剣ではしません。




↑
●つまり、ハサミとか、松葉形の手裏剣を飛ばすには、
こういう、普通の手裏剣のような持ち方だと、駄目なのです。
むろん打てなくはないですが。



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＞以下は、「私信」です。


◆私は、何年か前に、おおつかさんから、
ご好意で、明府の剣を5本、戴きました。

そしてしばらくしてから、
私はそのうちの2本の剣を、1cmカットしました。

下の写真の左から2番目だけが、戴いたオリジナルです。
その両側の少し短いのが、規格どおりの、約６ミリ１４ｃｍの剣です。
右の２本は、私の方で剣先をカスタマイズしたもので規格外です。

↓


剣尾を10mmカットした、理由は、規格外だったからです。
やや「強引な解釈」によっては、
ぎりぎりで、「規格内」ともいえるのですが、
そこは実に、「微妙」なところなのです。


◆なぜかというと、書籍によれば、明府の剣は、

6mm角・14ｃｍ・３５ｇ・先端２５mm

と

7mm角・15cm・３７ｇ・先端２５mm です。

むろん、「その数値の内外」とありますが。

しかし私の戴いた剣は、

5.6mm角・15ｃｍ・37g・先端25mmでした。

つまり、長さや重さなどの「各数値」は、規格内なのですが、
「全体」としては、宗家が指定した2種のうちのどちらでもないのです。

これが意味することが、門下の方には、解るでしょうか?

つまり、現在の明府の剣は、宗家が執筆されるにあたって、使用されたものと
鋼材の「比重」が違うのか、
さもなければ、宗家の計算ミス、または計測ミスです。


◆というのも、
もしも、現在の明府の剣と同材質で、7mm角の剣を作ると、
37ｇよりも、確実に重くなってしまいます。
もしも、暇な方がいましたら、剣の体積計算などをして照合してみてください。

なぜかというと、7mmではなく、6mmを下回る径の段階で、
長さ15ｃｍの剣が、すでにもう37gあるからです。


■これを「そんな細かい事は、関係ない」という人がいたら、
その人は、ある意味では、明府の門下ではないと私個人は思います。

なぜかというと、もしも、現在お持ちの、あなたの剣先が1センチも
欠けたら、その剣をどうしますか?、研いでは使わず、
明府の剣の「規格外」として、交換するはずですよ。

また、宗家自身が、
あの打剣の実験を、1センチ単位で綿密に行ったのですから、
1センチという単位は、どうでもいいのではなく、「重要な単位」です。


これが、大型の剣や長い剣では、
1センチや、時には、10グラムの差でも大した問題ではありませんが、

しかし、剣が小型軽量になるほどに、
数ミリ、数グラムの差が大きな差になってくることは言うまでもありません。


■どこかの書込みで、誰だったか
「私は明府の6mmの剣を選びます」とありましたが、それはむろん、
「自作しなきゃ、駄目だ」論調ではなく、
個人の打ちやすさの点、「好みの問題」のそれ以上のことは書かれておらず、
「明府の剣が他よりも優れている」論調ではなかったので、
それはいいのですが、

それにしても、実質的には、
剣が、その規格の一辺6mmではない可能性が大なのですよ。


宗家がおられたときには、もしかすると、明府の剣は、
本当に6mmだったのかもしれません。
ただし、それは現物がないのでわかりません。
染谷宗家の発注されていた、鋼材店の商品に、
既にもう、その誤差は、あったのかもしれません。
これなら、統一性が取れるので問題はないのですが。

そして、長さ1センチもの差を、「そんなこと、どうでもいいのさ、
多少剣が違っても、打てれば、いいんだ」とか言い出す人がいたとしたら、

いままで散々に、一部の方が言っていた、
「明府の剣は優れているぞ論議」は、
一体、どこへすっ飛んでしまうのでしょうか?

「剣など多少違っても、いいんだ」とか、言い出すのでしょうか?


つまり、優れていると強調していた、「その明府の剣」とは、
一体、どの剣なのですか? 皆さんが、今、打っている剣なのですか?
その剣は、規格どおりの剣なのでしょうか。

明府の剣の寸法と、その性能を重視する発言も、
何度も、よくあったようですが、
では、その規格からの「変形の許容範囲」については、
何らかの検証は、今までに、したのでしょうか?


私の手元には、15ｃｍで、37gで、一辺5.6mm(部分的には5.7mm)の剣があります。

私は、これを「明府の剣」と呼んでいいのでしょうか?
それとも、「バージョン2の剣」と呼べばいいのでしょうか?
それとも、全くの規格外ですか?


ちなみに、明府的な打剣の練習のためには、
まずは、本のとおりにしてみなければならないと思って、15ｃｍから
14ｃｍに切ったものは、重量は、確かに35gになりました。
そして、手の内と、打ち心地は、15ミリとは、かなり微妙に違います。


前にも言いましたが、私は「部外者の立場、読者の立場で」
話を進めています。

皆さんの練習されている剣は、どういう寸法なのでしょうか?

もしも読者が、独学する場合には、ハンズなどで買った金属材で
はたして、寸法や比重は、本の通りの6×6×14の35ｇに、
なるのでしょうか?

もしも、それが、うまく、かみ合わないとすると、
そして・・・、
「そんな1センチやら、1ミリの差なんかどうでもいい」と言うのなら、


それは、まさに、その10mm単位で、

直径も1ミリ単位で、剣を変えて試打をされていった、

御宗家の実験は、何であったのか?、意味があったのかないのかという、

著書での主張の意義の、根本的な問題にまでなります。


●私は、今の剣が、規格外であるかもしれない、いや規格内だという点を、
どうこう、言っているのではなく、

こうした、細かい疑問の沸く問題に、
どれだけ、その理由や、根拠となる原因を、
「自分の頭で、考えることをするか」、ということが重要なことです。


次回は、私個人から、染谷宗家への霊界手紙なるものを記載します。

つづく
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


＞●続き　↓


●どうも、「一部の」お弟子さんには、全く話が通じないようなので、
霊界の先代宗家に向けて、書くことにしました。
まー、たぶん、こういう文字は、あっちり世界では、
映像に翻訳してご覧になれると思いますので。


___________________________________________________________


明府真影流手裏剣術　宗家

◆染谷親俊　殿　へ


こちらの世界は、ここのところ、全国的に長雨が続いております。
時間軸が、少々違う世界での対話になりますが、
そちらの天候は、最近、どのような、波形でしょうか?

それにしても、お元気そうで何よりです。

非言語コミュニケーションを主体とする世界におられる先生には、
説明は要らないと思いますが、訳あってこうして文字を併用して
使わせて戴きます。

申し遅れましたが、そちらの世界から、
たまに、先生がご覧になられているように、私は、
(そちらの世界の生物分類コードでは3339-45と「生存座標」が表記されている)
鈴木崩残と申します。


お弟子さんの大塚さんとは、以前より、親しくさせてもらっておりますが
私は、一俗人で、むろん明府新影流の門弟ではございません。


さて、早速ですが、私から染谷宗家に率直な意見を言わせて戴きたく、
地球時間で２００５年の７月６日、本日、こうして、
人間たちが作った機械で作られた仮想の世界の中を通じてお話をさせて戴きます。


●部外者の私から、染谷殿が肉体を持っておられた時に開発された、
現在の明府の剣についての利点を述べますと、
それは、御著書の中にもありますように、次の点に要約されます。

____________________________________________________________________

1/第一に、それは「隠剣」としての位置づけにあり、
　よって携帯しやすいこと、及びその形状は手に保持しやすいこと(他流にもあり)

2/第一の理由によって「小型軽量」であり、
　その結果として、剣速が速いという利点を持つ(他流にもあり)

3/制作が簡単であること(他流にもあり)
　おそらく、これは宗家が学ばれた香取神道流の剣の、そのあまりの
　造作の微妙さ、繊細さ、その複雑さからの改良をと望んだものと思われます。

4/40年取り組まれた命題である「容易な打剣」と
「手の内を変えない打剣」を実現された事。(他流にもあり)

　これにつきましては、御著書では解説がありませんでしたが、
　私見では、宗家の行き着かれた「寸法」の剣は、宗家のものにかぎらず、
　その寸法の剣は、ほとんど手の内を滑走しないで打剣できること、
　および、短剣は首落ちしにくいという事が、その理由と思われます。


さて、( )の中に、あえて(他流にもあり)としたのは、
その要素は、明府の剣に限らず、
「他流派の剣にも、見受けられる利点である」からです。
まとめますと、明府真影流が「主張する剣の特徴」とは、

「軽いから飛行速度が速い」
(実戦的には、ほとんど意味ありませんが。)
●↓参照のこと
http://www.mumyouan.com/k/?M732

「隠剣として、携帯しやすい、そして剣の軌道が目視で見えずらい」
●参照のこと(これも、あまり意味がないですが)
↓
http://www.mumyouan.com/k/?M727

●「金属加工が簡単である」
(現代は江戸時代ではありませんので、これは全く意味なしです)

●「打剣が、容易な剣である」
(他流と比べて特別に打剣が容易であるとは、全く思われません。)

という利点「と称するもの」を持つことになります。

そのことを宗家も御著書に書かれていますので、
一部のお弟子さんたちも、明府の剣は「優れている」と言うのですが、

「優れている」という言葉は、安易に使うべきものではありません。
より「客観的表現」を取れば、

「ある剣には、このような特徴があり、
　それは、〜〜〜の点においては優れている」

という「限定つき」のものであり、常に、何事も、
「利点というのは、常に、そのままそれが、欠点と背中合わせ」にあるものです。



●そこで、宗家が研究の結果、行き着かれた剣には、
上述のような4つの利点なるものが備わっているのですが、
「それが故に」、たったひとつの、
大きな欠点を生み出した、または「残っている」ということを、
わたくしは、申し上げたかったのです。

その最大の欠点とは「刺中力の低下」すなわち、殺傷力の低下です。

私のような、「剣を、ただ刺せばいいという主義」の流儀にあらず、
「実戦の暗剣武術としての流儀」を持つ限りにおいては、
この刺中力の問題は、最も重要な部分です。


剣というのは、ご存知のように、たったの1グラム、たったの0.5ミリ、
何かが違っただけで、その性能は異なってきます。

はっきり申し上げますと、宗家の割り出された剣の寸法は、
あと、ほんの少しだけなのですが、切っ先の鋭利さが足りないのです。

その、そのほんの少しの鋭利さは、現在の明府の剣の、
剣身の重心や、剣先の強度には、ほとんど影響することなく、
「延長」できるものです。


◆宗家が提示された剣寸は、
6×6×14　と　　7×7×15　ミリですが、

現在使用されているものは、厳密には、5.6×5.6×15ですね。

こうした、本来でしたら、規格外?のものが良しであるなら、
別の規格内変形バージョンとなる、「7×7×14」　といった剣が、
どうして採用されては、いないのでしょうか?


また長さが1センチ長い、7ミリ角の剣の切っ先は、
10ミリも延長されたにもかかわらず、
切っ先は、なぜか14ｃｍ剣と同じ、「25mm」です。


もしも剣身の「比率全体をそのまま拡張する」のであれば、
剣先は、25ミリではなく、全長の約18%とすべきかもしれません。
その結果として、「横手筋」の位置には、約2ミリの差が出ます。
むろん、ささいな差ではありますが。


●それで、わたくしが、申し上げたいのは、
宗家の打剣理論を崩すことなく、
割り出された剣の利点をも損なうことなしに、
剣先の研磨を、あと数ミリ、延長できるということであり、
そのことは、もしも本当に実戦という状況を想定するならば、
この上もなく重要であるということです。


ご存知のように、日本刀にかぎらず、刃物の先端というのは、
0.1mmの差はもとより、0.01ミリの差でも、
その切れ味や、刺中力に、その差が結果として出ます。


そこで、現在の明府の規格の剣に、出来うるかぎりの「最大限度まで」の
「刺中力」を持たせるためには、
剣の基部は一辺、7mmでも、6mmでもいいのですが、
全長が、もしも150ミリの場合には、
先端部を最大限度「40ミリ以内」までは、研磨してもいいということです。

厳密に言いますと、そのために、剣の全長も最大で15.5センチまで
延長しても差し支えないでしょう。


●この先端の、標的への「入射角度の微差」が、
現在の明府の剣の「刺中力」の「明らかな弱さ」を想像する以上に大きく改良し、
かつ、その研磨は、手の内や打法や、剣の飛行には、ほとんど影響ありません

明府の剣に限らず、４５ｇ以下の軽量小型の剣というのは、
香取神道流の剣のように、
許容限界ぎりぎりまで、その先端が細くなければ、実戦性を持ちません。


◆部外者の身ですが、私は、いつも、こう考えております。


もしも今が、戦国時代で、あるとき、染谷宗家のお弟子さんが、
鍛冶屋である私の家に、迷い込まれたとします。

そのお弟子さんが、私にこういいました。

「おやじ、あんた鍛冶屋なら、こういう剣を10本作ってくれ。
　これから、すぐに戦で、必要になるんだ」

私は彼の言う剣を作りましたが、切っ先を少しだけ鋭くしました。
すると、お弟子さんは、私にこう言ったのです。

「クソ、おやじよ。
　先端が違うんだよ。うちの宗家は切っ先は、1寸弱だと言ってるんだ」

私「あんたの宗家が何と言っているか、そんな事は、知らんが、
　　わしが、作った武器で、あんたを死なせるわけにはいかんよ。

　　とっとと死にたければ、1寸弱に戻してやるが。」

と、こういうことなのです。


　　ぎりぎりのところで、
　　死ぬか生きるかを分けるのは、そのたったの数ミリなんです。



■宗家が書かれた内容を、自分の手で、検証し直したり、
　疑うこともなく、鵜呑みにしてしまえば、
　それは、まるで、宗教的な、ただの盲信信者です。

流儀の根本の「利点」を、よく考え、理解した上での、
「剣の改良の可能性」も考えようともしない、
そんな、一部のお弟子さんの姿を、宗家は、どう思われますか?

2代目の師範は、いくつかの発見をしてまいりましたし、
今後とも、その宗家の意志と意欲を継がれた
「実験的な稽古方法」を沢山開発されてゆくと思います。


★　ただし　★です。、

一点、言わせていただきますと、

現在の、2代目の著書では、
初代宗家の教えではない、解釈、技法、推論などが
書かれています。

これでは、{明府真影流}を名乗るには、全く、筋が通りません。

それらは、すでに「真流」であるのですから、
著者名は、2代目の名前であるからいいとしても、
流儀の看板を、名乗るべきではないといえます。

具体的に言うならば、

1/「剣の重心問題と手離れの推察(その推察は間違っておりますが)」

2/「掌底による打法」(打法中に、論理的に無理な「合成」があります)

3/「タンポ槍の練習」(こんな非実戦的な練習法などが、
　　　　　　　　　　　一体、宗家の書籍のどこにあるのですか?)

しかし、こうしたものは、「宗家の教え」にはないもののはずです。

宗家から、数えて、「次の世代の創作」であったりするものは、
その時点で、源流とは名を分けて、真流を名乗るべきであります。

それが、100年、200年後の、後世の人たちのための
「歴史的資料」としての、「正しい継承の形」です。

でなければ、2代目というものは、「看板」としては、消え去り、
その、自由な、風の流れに乗った、
己の「真流」の中に「含まれたもの」として、
初代の教えは、生きて続けてゆけばいいのです。

弟子というのが、2代目の看板を引き継いだ形で書籍を書く
というのは、本来は、
「初代が何も書き記さなかった、映像すら残さなかった場合」
この場合にのみ、正当性があります。

また引き継ぐのであれば、何も追加してはならないということ。
既に、初代宗家の著書は再版されているのですから、
この上に、何かを「上塗りした内容」のものを、
「明府真影流」と名乗るのは、全くの筋違いである。

「明府真影流に学んだ者」、という前提をつけた上で、
新たな研究を追加した真流を自分で名づけ、
その責任をその者は、背負うべきである。

結局、こうした事が、何度も繰りかえされるから、
代表的な流派である、根岸流でさえも、
一体どこの誰が、「源流の打法」を現在保持しているのかも
諸説が、いろいろな人によってい語られてしまい、
私たちのような、後世、その道を行こうとする者には、
解らないのである。


以下を参照のこと
「継承するなら、付け足すな」↓
http://www.mumyouan.com/k/?M726



　　　　　　　　　　　　　敬　　具




＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

【手裏剣の上達法と、手裏剣の「過大評価」の落とし穴】

　　　〜手裏剣は本当に実戦で威力を活かせるのか？〜


◆本日から、私の稽古の標的には、20年も前に着古した、
　上着とジーパンが、かかっています。
　(捨てる以外には、もう利用できなくなったものなら、
　ボロ布でも、古タオルでも、何でもいいです。)
↓


◆こうする理由は、言うまでもなく、実戦となったときに、
裸で、お相手をしてくれる者などは、
ゲイと、サーファー以外には、いないからです。

「サーファー??・・・ゲイ? 　 フォー!! (@_@)/」　(ハードゲイ　風)


で、
標準的には、最低でも、「背広ぐらいの厚みの生地」を想定すべきですが、
今回は、ありあわせのもので、上っぱりは、
やや厚手の、ミリタリーのワイシャツを「実質的に2枚」
↓


下は、ジーパンの生地が実質的に2枚、という条件です。
↓


●やってみると、よく、分かるのですが、
布地を標的にぴったりと、貼り付けたようにするならば、
最低でも、ミリタリーグッズにある迷彩服か、道着ぐらいの厚さが
稽古には必要です。

また、私は、ボロジーンズをわざと標的から少し距離をおいて、
標的とジーンズに隙間をあけて取り付けたのですが、
この標的との隙間の存在が、「刺さりにくさを生む」ので、
その刺さりにくさが、とても、良い稽古になります。

だから、薄手の生地を使うときは、わざと隙間をあけるといいです。
一方、もしも標的との隙間があけられないようなときには、
生地を「最低でも、ジーンズぐらいの厚さ」か、理想的には「道着」か、
「ミリタリーウエア」ぐらいに、したほうがいいです。


◆さて、では、これは一体「何の鍛錬」になると思いますか?
↓


私の愛用の剣に混じっている、小さめの剣は明府真影流の剣です。
↓

　　↑
　　This is my old cloth and I loved to were.
　　I don’t hate US navy,,,.(^_^)```````


って、アメ海軍に、一言いっておいてと・・・


で、ワッペンに当たっただけで、私の剣でも、すべて弾かれました。
まー、ワッペンというのは、刺繍ですから、
貫通しにくくて当たり前なのですが。

明府の剣にかぎらず、私の持っている50グラム内の、
至近距離用の、軽量剣でも、ジーンズは、貫通しにくくて、
普通なら刺さるはずの飛行軌道でも、
刺中率は、目に見えて「低下」をしました。

刺さらなくはないですが、難度は確実にアップします。

*******************************************************

では、この標的が、何の、稽古・上達に役立つかというと、それは、
「刺中角度を正確にする」というための重要な練習法なのです。

何も人を標的するという、危険な想定をすることが、このテストの目的ではなくて、
目的は、「生地」の持つ、「貫通阻害要素」について知るためです。


◆もしも対戦の条件を、「下は袴」で、「上は柔道や空手などの道着」とすると
生地の厚みは、こんなワイシャツ程度ではなくて、もっと厚くなります。
となると、一般に、一部の武術愛好家の中で叫ばれている、「手裏剣の実戦的実用性」
とか「威力」という「盲信的神話」などは、いとも簡単に、揺らいでしまいます。


◆そして、そのときに、剣が生地を貫通できなくなる、あるいは力が、弱くなって
しまう最大の問題は、生地の厚さだけではないのです。
皮ジャンパーでも、もしも、まっすぐに刺されば、貫通をします。
しかし、僅かでも剣の「入剣角度」がずれると、いつもの皆さんが慣れた畳や、
マットなら、なんとか「刺さった格好になっていた剣」などは、ジーパンの貫通
テストだけで、すべてアウトになります。つまり、垂れるか、刺さりません。


◆では、剣の「貫通力を、削ぐ要素」は何か?ということです。それは生地の厚さに
加えて、「布の起伏」なのです。最大の「曲者」は、その「布の起伏」が「何段階か
のクッション」として作用をして、剣の「刺中妨害」をする、ということです。

袴などは、さらに、一部は「ヒダ」のようになっていますから、なおさら
その起伏の障壁は、複雑です。だから、そもそも、「絵空事を脳裏に描いて」、
古武道での試合があったと仮定して、「袴を履いた相手」の、下段などを、いくら
手裏剣で狙っても、その袴と身体の間には、さらには、空間までもがありますから、
袴の生地の起伏と、いろいろな刺中妨害の要素が入ってしまって、
剣は、とても、袴を貫いて相手の足になど、刺さるものじゃありません。


◆衣服というものは、人間が着れば、そこには、複雑な起伏や体との隙間や、
加えて、身体の動きによって、その起伏の角度も刻々と変化します。
特に動きの多い、足などは複雑になります。そうなったとき、普段の稽古では、
打ちこみ慣れている、「木」や「畳」や「床マット」の的のような平面的な標的では、
「なんとか、刺さった格好がついていた、打剣結果」も、ことごとく、ふるいに
かけられてしまいます。
逆に言うと、これは剣を「正しい、有効な角度で打てたかどうか」を、
自分で簡単に確認ができる、最良の「練習法」「上達法」なのです。


◆それと同時に、手裏剣というのは、棒手裏剣でも車剣でも相手の顔面の、ごく
限られた部分を狙わないのであれば、現代の「背広を着た標的」に対してさえも、
よっぽど、コンスタントに「正しい角度での打剣」を出来る術者でないかぎりは、
その結果は、ダメージを与えられずに、みっともなく、「たれさがる剣」をさらす事
になるか、「無力に、ぽとりと地面に落ちる剣」にしかならないという事です。


●また、ここから、手裏剣に狙われる「逆の立場」で言えることは、
手裏剣に対抗するのに最もよい「防御法」は、

　　手近の「布を振り回すこと」である、ということです。

よほど重量があって貫通力のある剣をフルパワーで投げられたのではないかぎりは、
広げた布の裏などに隠れて、うまく振れば、ほとんどの手裏剣は、簡単に、空中で、
はたき落とせてしまいます。これこそが手裏剣の「貫通威力の限界の現実」と
「弱点の現実」なのです。その現実を、見たくないか、見たいかは別として。


◆ですから、「実戦的である」と言う点を売りとするのであれば、相手の下段への
打ち込みや、下段や中段への下手打ちという「不効率な戦法」は、捨てていいので、
「布をかけた標的を、自分の稽古の標準にすることによって」


＞１●顔面大の標的を絶対に外さないまでに「命中率を上げる」か、または、
＞２●剣を、常に「まっすぐに標的に刺す練習のモニター」に使うこと、
＞３●そのために必要な「最大限の先端の鋭利さと重量」を剣に持たせることです。
＞４●そして、相手が布や上着を振り回したら、不利になる弱点を覚悟すること。


ただし、これは、「手裏剣術」というものを、「伝統古武術の文化継承」という目的
とか「スポーツ」として考えるのではなくて、「実戦的武術である」と主張したり、
そのように、考えようとする人が、もしも、この「現代にいるならば」の話ですが。
それならば、稽古用の標的には、常にこうした衣服、またはクッションとなって
しまう布を、わざと被せておくのが、これからのすべての「実戦的手裏剣術」を
看板とする稽古場では、常識となる事でしょう。


◆木の的というのも、多少は、刺さりにくいのですが、木目の向きとか、材質が
柔らかいと、相当に斜めの角度で剣が入っても、刺さってしまう事も多いので、
剣が正しい角度で刺さったかどうかの「正しいモニター」には、なりにくいです。


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追伸　　7/7



そして、追試で、スローイングナイフをテストしましたが、
これがやはり、対布となると、優れているのです。

さほど鋭利というわけでもなく、紙すら切れないほど、甘く
刃とすら言えない程度のものなのですが、
それでも、手裏剣とは違って、先端が薄いですから、
そのせいで、きちんと、衣服の上から食い込みました。

畳やラバーマットに刺しているときには、抜くときの感覚でも、
その差がそれほどは解らなかったのですが、
こうして布越しに刺してみると、あきらかに、ナイフの方が
貫通します。
打ち方は、むしろナイフの方が打ちにくいのですが、
4本とも、4間からの直打法で、初打で全部刺さりましたので、
あきらかに、棒手裏剣よりも、衣服貫通をします。

ここから考えられることは、やはり、棒手裏剣の先端は、
かなり細くするか、またはメス型手裏剣のように刃面に使いものを
付加するのがいいということです。

　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

●【無効な打剣の多さ】

布越しの打剣練習(標的の表面にジーンズなどの生地を取り付ける)で
つくづく痛感することは、今までの打剣の半分近くが、
もしもこれが実戦だったら、相手に何のダメージも与えない
「無効な剣」であるということです。

生地の詰まった冬用のウールの背広と、その下のベストを2枚貫くのは、
難しいような気がしていたものの、
ラフなジーンズ程度でも、この結果ですから。
↓
http://www.mumyouan.com/k/?M724


■実戦ということを全く度外視しても、
剣が正しい角度と力で、入っていないかぎりは、
いつものようには深く刺さりませんので、
自分に、より厳しい課題を設けて練習する人が、
これをすると、たいていの場合には、刺さらないことにムキになって
2間とかの近距離まで、的に近づいてしまいます。

ところが、言うまでもなく手裏剣というのは力むのではなく、
どうやって脱力しても、気のこもった剣を打つかが課題で、

そういう意味では、基本をしっかり守りさえすれば、
剣の重さには関係なく(=剣の重さに頼らなくても)、
4間とかの距離から、ヒョイと軽く打った軽量の剣が、
ジーンズをきちんと貫通します。

近づけば、力が大きくなるから、刺さるはずだと、下手に力むと、
結果として、入角が狂い、撥ねられます。


●私が提示した、「布越しの打剣」というのは、
現実を見たくないという思いから、
練習法としては、はなから、やろうともしない人が多いと思いますよ。
自分がやってきたことが、根底から崩れてきてしまいますから。

さて、この布越しの打剣テストや、練習には、
今のところは、ジーンズの生地がお手ごろで、一番いいようです。
「薄すぎず、厚すぎず」で、ちょうどいいのです。
これが、全く、剣をはじいてしまったら、何の練習にもなりませんから。

多くの打剣が、いかに「なんとか畳に刺さっているだけの打剣」であったか、
ただ、的に刺さった「つもり」になっていたのかを理解できます。

今までの畳やマットのときには、一見すると、
標的上の剣の傾きが、20度以内の誤差に収まっていて、
合格であるように見えていたような剣も、
実際には、剣の食い込みが足りなかったしているものが、
かなりの本数あるのに気づかされます。


私も何年も以前に、現在の手裏剣とは全く別のタイプの剣を投げていたときに、
厚手の布と的とに、1ｃｍでも空間があると、
貫通に影響するということは、解っていたので、
ある程度の難度の予測はしていたものの、

当時は、これが、まさかこんなにも「優れた練習法」として
応用が出来るとは思ってもいませんでした。


■おかげで、今、打剣を正しくすること以外にも、
根本的に剣の先端の形状の改良や、より良い研ぎ方を、今考え直しています。

刃をするどく研いだ手裏剣か、ナイフならある程度の布貫通は可能です。
あとは、かなり細い先端のもの。

現在世の中にあるものは、写真で見るかぎりでは、その半分近くが、
先端の角度が甘いか、または軽量すぎてアウトです。

ただし、90グラムを超える重量があるものは、刺さらなくも、
おそらく、厚手の衣服ごしでも、ダメージは、かなり与えられます。
また刃面が鋭いものなら、剣が横から当たっただけで、切れます。

ですから、この布越し標的という、条件にも、ほとんど影響されずに
生き延びるのは、
剣先がかなり細いか、刃が鋭いか、または本当に重い剣だけです。

なにしろ、普通なら一番簡単に刺さるはずの、「多針手裏剣」ですら、
布には、かなり拒まれたり、撥ねられますから。

■と、同時に、このテストでは「車剣の欠点」も明らかになりました。
車剣は、直打法によって打たれた棒手裏剣とは全く違って、
回転して食い込むので、そのせいで、
余計に「布の起伏を巻き込んでしまい、ひっかかりが生じやすい」のです。

ですから、やはり、もしも戦場で本当に使われたとしたら、
かなりよく切れる刃がついているか、または、
当てるだけでもダメージを与えられるような重い車剣であるか、
もしもそれが、軽い車剣ならば、刃面に、植物や蛇の毒をぬるか、
化膿するような雑菌を刃につけた、剣をつかっていたのでしょうね。
(しかも理想的には、5方や6方や8方手裏剣等でないと、刺中率が落ちる)


■こうしてみると、相手が刀や槍の場合に、
手裏剣だけを使っての一対一の決闘などは、成立するはずもなく、
やはり、手裏剣というのものは、その特性を最も生かせるのは、
第3者のポジジョンからの「援護射撃」か、
または、それを持っていることを知られないように使っての
使用法になるわけですが、

かなりの過大評価をしてあげても、
「手裏剣単体」では、どうにもにならず、
他に武具を携帯する必要がありそうです。

また、一人で、刀剣を持った相手に向かうという場合にも、
「飛び道具は、相手に解らないように、
　または相手をかく乱して打てば有利だ」と、
ともすれば、短絡的に考えがちですが、
「道着にすら刺さらない」下手すると「刺さっても弱い」という現実の前では、
なまじの剣では、顔面部以外には、有効な標的部位はないと言えます。

あとは、昔の時代なら、コントロールに自信があるなら、
露出度の高い「足の甲」でしょうか。
(言うまでもなく、現代のスニーカーや革靴相手では論外ですが。)


「もともと手裏剣は、鎧武者の目を狙うんだ」、
みたいな漫画チックな話をたまに聞きますが、
そんなの、無理だよ。無理だって。　　無理だってばよー。


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●手裏剣術の中には、掌剣という技法がありますが、
打剣をしない方の手に保持された手裏剣は、剣を打った直後でも、
間髪いれずに、「すぐさま武器になる形」を形成している必要があります。

かつ、それだけではなく、
「その保持から、次に打つ剣も、すばやく取り出せること」。

一例として、5本の剣をそういう状態に左手に保持する方法が
↓このような保持法です。


↑
おっとっと、ひさびさにやったので、
ちょっと間違えましたが、
親指は上から5本目の剣の剣底に添えてください。


掌を開いて、手の内を明かすと、このような配列です。
このまま握って、木に殴りつけても、剣のうち4本は、
びくともしません。
↓


まー、剣尾をどれぐらい、突き出させるかにもよりますが、
長さは18cmぐらいまでが限度で、
剣の径は8mmまでが、手にがっちりと保持できる限度です。


■短い剣でしたら、
↓のように、3本の剣は平行に並べて掌のくぼみに剣底を固定します。


■解りやすいように拡大しておきます。
↓


■左手を少し緩めるだけで、剣の保持の形は崩すことなく、
5本のうちの、どの剣でも、
このように右手の2指だけで、次に投げ打つための剣をスッと取り出せて、
かつ、打つための手の内の形に納めることが出来ます。
↓



■もちろん、この写真は、「最大保持本数」ですから、
1本〜5本まで、好きな本数を保持すればいいです。
持ち方は、ここから、ただ、本数を減らしてゆくだけです。

写真を見て、少し練習して、やってみれば、
ごく短時間で、すぐにこの形に整えることが出来るようになります。


なお、三方手裏剣や、十字手裏剣の場合にも、
「同目的」での、保持法をすることがあります。

■と、最近、お話が、どんどんと、
「実戦」とか「貫通の実用的有効性」ということに、突き進んでいますが、

あくまでも、これは「趣味」というか、私の「道楽」です。

つまりは、私の個人的な「古い記憶の再生作業」という道楽です。

私の表の流儀には、実戦という言葉はありません。
まー、裏にもないのですが。


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http://baseballers.fc2web.com/pitching/index.html
↑
ピッチングワールドというところで、
最近、私がハマっているサイトです。

ようは、剣に「スクリュー回転」を与えるためのヒントとか、
剣の威力を上げるための、「フォームの参考」にしているのです。

誰もが、簡単に思いついて、すぐに、やりそうなのは、
スライダーとかカーブみたいな回転を小手先で剣に与えることなんですが、
これだと剣の姿勢安定しなかったりと、いろいろと難しいのですが、
打剣のフォームそれ自体の中に、ねじれを組み込むと、
腕は、見た目は、普通の軌道に腕を振っているのに、
剣にはスクリュー回転が加わり、
剣の姿勢も、見た目は普通に90度の倒れで刺さります。

フォームの中で剣に与えられる回転半径は、手首のひねり方によって、
おおざっぱに、270、180、90度とありますが、
いまのところ180度が按配がいいみたいです。

無理に手先で回転を与えるのではなく、
フォーム全体が生み出してくれる回転運動を剣にうまく伝達すればいい、
という意味では、ほとんど、「野球の変化球」と変わりないようです。

剣が何回転したかを調べるために、今は、剣の横手筋の少し下に、
細い長い糸を一本つけてあります。

的に刺さった剣をぬいて、糸が何回巻き付いているかで、
おおよその出来、不出来を見ています。
糸は細いので、剣の飛行にはほとんど影響しません。

これ、もしも、このまま、極めてゆくと、
銃の弾丸「っぽい」飛行をする剣になりそうです。

ただ、これには角型の剣は不向きで、回転させやすい分だけ、
空気抵抗がでかすぎて、そこは、どうも、120度の六角の剣が、
剣にスクリュー回転させやすかったです。

ただし、このことが、本当に剣の貫通力を上げるのか否かとか、
飛行姿勢の安定に現状よりも役立つのかは、別のテストをしてみて
それによって、そもそも、この打法に「意味があるのかないのか」を
判断することになると思います。


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●【小型軽量剣のための、直進打法の別法】

それと、これは、もう2年か3年前にやっていたのですが、
直打法の持ち方の「別法」で、
普通の掌中のどこかに剣底を固定する剣の保持法とは異なり、
剣底が親指の付け根に来て、
剣が、実質的に人差し指にまっすぐに添う持ち方です。

16センチ内外の細く、短くて、軽い剣ならば
どこの流派のものでも打てます。
(香取神道流のような角型のものでも、あるいは、
　ただの丸棒でも六角でも。なんでもけっこう。)

利点は、「滑走などいらなくて」、ただ投げればいいか、
あるいはちょいと、スナップでも効かせてやれば、
3間以内なら、けっこう、直進打法みたいな角度で飛び出します。
つまり、前に30度か、40度ぐらい傾いて発射されます。
極端に言うと、ダーツみたいな感覚が、少しします。
↓




↑解りやすいように、片方の写真は、親指を、はずしてあります。

■剣に添えるのは、2本の指でも可能。


◆なんなら、一本でも可能。


お好きにどうぞ。ただし、これらの持ち方は、
約45グラム以下の軽量剣にのみ有効ということ。
これより重い剣には通用しません。

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さて、本題の方ですが、・・・


●手裏剣術に限らずとも、いわゆる「古武術」または「武具を使う武術」は

「好きだから」という「個人の趣味」として行う姿勢と、

もうひとつは、「伝統文化の継承」として文化的に残そうとする目的、

このふたつを逸脱しないかぎりにおいては、健全な取り組み方だと思います。

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居合いや弓道においても、実戦でそれを使う機会など現代ではありません。
その機会がないのをいいことに、実戦ではどうかといった、
検証も出来ないことを論じるのは無意味です。

以前に、トリビアの泉で、剣道とフェンシングの勝負をやっていましたが、
状況設定にどちらかが不利になる制限がある判定方法の中では、
正しい検証は不可能です。


●「古武術家」とか、「古武術愛好家」と、呼ばれてしまっている人、
または自称している一部の人たちが、
「実戦的かどうか」という言葉を振り回すのには、
昔から、うんざりしていました。

●ただし、「体術」や「合法性の高い武具の使用」となると、
それは、一般の護身術教室や、特殊部隊や、警察庁での武術指導などに
今でも、活用されていることは言うまでもありません。

ただし、日本刀や、槍、薙刀、鎌、手裏剣、分銅、手之内その他の
各種の隠し武器、そして弓道といった武具は、
現代では、もはや、実戦的な「対戦の検証」を行うことは不可能であり、
また、仮に時代が、戦国時代であったとしても、
その「使い手の力量」によって、結果には大差がありますから、
純粋に何かの武芸や、流派や、特定の道具を「他よりも優れている」と
短絡的なことを言える状況ではありません。

ここに武具の・・・、
とくに刃のついた武具や、金属製の武具を使うすべての
武術を修行している人たちの持つ、ジレンマと、
そして、「　現　実　」があるのです。


●ですから、「武具を使うタイプの武術」に向かい合うときに、
我々が、そこに、求めていいものは、ロマンではなくて、

・1/それを「自分が純粋に、楽しんでいる」ということ、と

・2/もうひとつは、公的には「文化保存」という動機だけです。

・3/中には「他の武術修行の参考」として、

・4/あるいは「他の武術に応用するための補助的な訓練」として、

・5/または「精神修養的な目的」で、手裏剣術をするものいいでしょう。

・6/あるいは、スポーツチャンバラのように、スポーツ化することも、
　　道としては決して、間違っていないと思います。


●しかし手裏剣術がメインとなる流派やその他の武器武術では、
それは、弓道や居合道と同様に、
それが「現代の法治国家と、銃刀法の取り締まりのある国内で、
実戦で持ち得る、意味や価値」などは、
「皆無である」という現実を、
しっかりと心しておかねばなければなりません。

つまり、検証も出来ない実戦性などは、論じる価値もないし、
それを論じる背景となる「テスト形式」が何も定まっていません。

結局のところ、下手をしたら、新聞やテレビで、

「武術の達人として知られた○○氏、
　路上で、暴力団を相手に、日本刀を振り回し・・・・
　居合わせた主婦の、催涙スプレーで、御用となりました。」

ってな記事が出る程度で終わるかもしれませんね。


●手裏剣術も、同様です。

↓の投稿でも書いたように、
　手裏剣の威力にしても、冷静に考えねばならず、
　そこにロマンを妄想して、根拠のない期待や、
　荒唐無稽な「過大評価」しても始まらない側面があるのです。
　　　　　　　　
◆参考↓
http://www.mumyouan.com/k/?M724


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もうずいぶん何年も前にも、このサイトの雑話にも、きちんと書きましたが、
「古武術の現代における、存在意味」というのは、


１／行う本人、または観衆にとっての娯楽・ゲーム・精神と肉体の修行の目的。

２／文化継承・「文化保護」、または個人的な「研究」の要素。

３／そして実用性だが、この「実用性」というのは全くあてにならない。
　　他のスポーツに転用できるか出来ないか、とかいう論議なら別に
　　したけりゃ、してていいですが、
　　ここで私が否定している実用性とは、「実戦的実用性」のことです。

↓詳細はこちら
http://www.mumyouan.com/m/mu-3.html#h16


◆以上のことを踏まえて、心身ともに、健全な人たちは、
不毛な論議に時間を費やすことなく、
「１」と「２」の目的に、しっかりと、
自分の「目的と、そのための思考」がぶれないように、
心の軸を固定をして、
その上で、手裏剣の「技」、または「研究」を、

　　　「純粋に楽しむ」のがよろしいわけです。


そして、もしも本当の意味で、
現代での手裏剣の実戦性ということを想定するならば、
あなたは、万一にも、
他者に向けて、手裏剣を放ってしまったらば、

　「法律、弁護士、そして数年後には、裁判員、
　　被害者、被害者の家族、
　　そして自分の家族、
　　マスコミ報道、古武術家と言われる者たちからの批判の矢
　　そして何よりも、師範への迷惑、
　　ひいては、手裏剣界全体への迷惑」、

あなたは、これらの「すべてと戦うことになる」と心しておくことです。

「現代における、実戦」というのは、そういうことです。


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★ . 　　

■7/12

私が、独学で手裏剣をやっていて、一番注意しているのが、
「これでいいのか、悪いのか」を判定する何かを常に用意する
ということでした。

そういう意味では、今回のジーンズ生地を標的前につけることは、
かなり役立ちました。
1セット8本打つと、3〜4本も汚く刺さったり、弾かれるミスをするのです。

それを何日か続けたのち、今日、久々に布を取って打剣をしてみたら、
全部が、刺さっているのです。

つまり、今までの打剣角度が間違いだったわけです。

角度の正確さが、とても甘かったのです。
それでも刺さっているから良し、としていたのが間違いでした。

しかし、布越しの打剣を成功させようとすることが、
あきらかにいままでのその甘さを、修正する効果があった、
ということでもあります。

スポーツでもそうですが、何かの負荷をかけるとか、
条件を厳しくする工夫をしないと、上達は止まってしまいますね。

一時、500グラムのリストバンドをつけて打剣をしていたことも
あるのですが、あれは、どうにもよくなかったです。
変な筋力の使い方の学習をしてしまうので、取ると
打剣がうまくいかなかったりした。

今、考えているのは、現在のノーコンをなんとかすること。
前よりはマシになってきたものの、
目標としていた、3間半からのリンゴ大の標的には、ほど遠い。

そこで、このさい、刺すということと、コントロールを
同時にしようとせずに、一度、わけてみて、まず最初は、
刺さらなくてもいいので、狙ったところに剣を持ってゆく
という練習をしたのちに、
そこに刺中させる操作を後から加えてみようと考えた。

どだい、その両方を同時にしようとするのが、
無理があるのかもしれない。

■本日は、ひさびさに自分の打剣フォームを撮影してチェックしてみた。
あいかわらずの、「まったり投法」だが、体重の移動は、安定するように
なっており、剣もミスなく、よく刺さる。
室内では、幅が、85センチしかない狭い廊下で練習をしていたことが、
腕の振りをコンパクトにしてくれたようだが、
まだまだ、身体のあちこちに、不要な動きが多すぎると実感しました。

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7/12

■「布越しの打剣練習」について、

「自宅で、一人で、手裏剣の、真似事をしています」という人から、
こんなメールが来ましたので、解説をしておきます。



>一昨日、薄手のジーンズ生地の端切れを二枚重ねにして、
>発泡スチロール張りの壁に吊して少しだけ試してみましたけど、
>生地がピッタリ壁に添っていれば、いつも使っている手裏剣で、
>問題なく刺さりました。
>生地が離れていたり、壁と平行でなかったりすると、
>多分刺さりにくくなるのでしょう。
>きちんと沢山試したわけでないので、はっきりしたことは言えませんが、


■うーむ、困ったものです。
一体、松の間の講座の、何をどう読んでいたのでしょうね。

1/
まずもってして、私は、問題は「起伏」であると言っています。
しかも、ジーンズの「切れ端」では問題になりません。
ぴったりと添わせる方法では「原則としては」練習にはなりません。

そして、この場合に、問題なのが、
「切れ端」ではなく、ジーンズのパンツまたはジャケット「全体」を
標的に釘などで打つと、とうぜん、的との間に隙間が出来ます、
また、「表と背側の生地の間」にも、隙間が出来ます。
この「隙間と起伏が問題」となる、という点は何度も述べたはずです。

さらに言うならば、ジーンズなどを、ぶらさげた場合に
ジーンズやジャケット「全体」である時には、
どっしりとした「重み」があり、
この重量がまた刺さりこもうとする剣の力を拒む要因となります。


2/加えて、標的が発砲スチロールと、畳や床材マットでは、布を通過
したあとの、その貫通阻害力が桁違いに、違います。

これでは、書かれている、とおり、
「問題なく刺さる」でしょうね(笑)

つまり、何の実検にも、検証にも、なっていません。
強いていいますと、
間違った「布貫通稽古法」を、教えていただけた、という事でしょうか。


■「はっきりしたことは言えませんが」と、
後置きの「複線」を張るぐらいなら、言わない方かいいですよ。

論議というのは、「斜に構えてするもの」ではなく、
たとえ誤解をしていたり、見解がどんなに違っていても、
まずは、はっきりとした自分の意見を、前面に持ち出して、
それを元に、双方が、論議をするべきものですから。

それを、意見とか感想を言うときに、いちいち、
「はっきりとはいえませんが」と前置きを入れたりするのも、
その言葉の使いどころが、文脈の中で不適切な場所にあって、
そのせいで、論議が中途半端になるのは、
とにかく、気持ち悪いですね。

他所の掲示板にも、よく、そういうタイプは、ごろごろいますけど。

●確かに場合によっては、
「はっきりしたことは、いえませんが」と、
前置きをする必要のある話題とか、論点とか論議の流れというものも、
当然、あります。

しかし、このメールの場合には、
そもそも、実験にもなっていないような設定の中で、起きた、
誰が考えても、当たり前の結果を、「問題ありませんでした」
と報告していること自体、
そもそも、メールする意味もないのですよ。


3/
それと、まずもってして、そもそも、
最も大切な点が、「はっきりしていない事」があります。

それは、あなたが、
◆「どういう剣を使っているのか」という具体的記述。
◆ならびに、「どういう打法を使っているのか」ということ。
◆そして「距離はどれぐらいか」。です。
◆そして、一体、何十本の打剣をしてみて、
　そのうちの何本が問題なかったのかという、そういう明確な報告です。


■まー、とにかくですね、この講座に書かれているように、
ジーンズの上下や、武道の道着や、軍用のミリタリーウエアなどを、
畳などの標的に、それらの衣服まるごと、そのものを(「切れ端」ではなく)
その上部を釘で2箇所ほど打って、「ぶら下げて」、
そこに剣を、打ち込んでみれば解ります。
最低でも、2間は距離を取ることです。

面白いこと、というか当然のことなのですが、実際には、
打剣距離が遠くなるほどに、打つ人は、その分、
当然、近距離よりも、力も入れて打剣しますので、
あくまでも「結果論」ですが、
間合いが遠いほど、剣には威力があるのですよ。
特に、60グラム以上の重さの剣の場合には。

________________________________________________________________



>●手裏剣術は、どのように継承されてゆくか●


■手裏剣術が、組織的に継承され得ることはないと考えてよい。

また、もしもそうした形を取れば、その流派は滅ぶだろう。

師弟の「一対一だけ」という形での、伝承の形は今後もあり得るが、
それとて、突き詰めれば、「必要のないこと」なのである。



これには、理由がいくつがあり、伝統や流派、あるは師という「個人」を
重んずることしか出来ない者、自ら考えようとしない者には、
決してその「裏にある実態」は理解できない。


手裏剣術に関しては、「人」を通じて伝承されることが
必ずしも必要でない、という事において、
やや他流の武術とは異なる点がいくつかある。


その理由のひとつは、いまだその術は、完成をされていないという点。

もうひとつには、剣が、個人で、それぞれに異なるという点。

この2点が刀剣や弓道その他とは、継承の形態が異なる点でもある。


さらに、もっとその奥にある、不可視の次元の真相を言えば、
もしも刀という霊的世界を、刀の神様が統括しているとしたら、
手裏剣を統括しているのは、実は、「剣の神様ではない」ということ。

これについては、いつか機会があれば、述べてみるとして、
今回は、あくまでも、表の世界の話。


******************************************************************


現在、寺坂進師によって5代目となるといわれている、根岸流手裏剣術では、
かつて根岸流の3代目の成瀬師は、2代目の利根川師から、

「釘一本から始まった、手裏剣術を、どうか絶やさないように」
と言われた、と聞いたことがありますが、

ここで言われているのは「手裏剣術」であって、
「根岸流手裏剣術」ではない。(「私の解釈」である)


つまり、継続すべきは、「手裏剣術」という世界そのものであって、
根岸流という、特定流派の事ではない。

その「手裏剣術そのもの」は、それぞれのいろいろな流派によって研磨され、
変形されながら、進化し、あるときには停滞したままで、
今後も、生き続けてゆく。

_________________________________________________________________


ここで、武芸にかぎらず、
他のすべての伝統芸能や、継承されてゆく、職人の技や文化について、
ひとつの問題がある。

それは、いかにして、
それらは「継承」されてゆくか?である。


禅の世界、あるいは欧米であると、魔術の世界、
これらの世界では、一般に奥義と呼ばれるものがあり、
それが隠されるには、正当な理由がある。

ひとつには、それを実行できる環境と資質の者があまりにも少ないことと、
もうひとつは、ある段階に来なければ、
それがその者に何の意味もなさない=(ただの無駄)
という意味での奥義である。
こうしたものは、「ある程度は」、封印されている必要がある。

また、絶対的に数千年もの単位で「封印されていなければならないもの」
というものもあるが、それは、もはや人間がどうこう管理するものではなく、
人ならざるモノの管理下にあるで、いちいち人間が心配することでもない。

___________________________________________________________________


●しかしながら、手裏剣の世界にそんなものは何もない。

もったいぶったところで、せいぜいが、
「剣とひとつになって死ね」という程度の哲学でしかない。


まず、先に述べたように、手裏剣を本当に純粋に愛するものが、
残そうとするのは「手裏剣術」であって、特定の流派ではない。

しかし、「沢山の特定の流派という個々のパーツ」がなければ、
手裏剣という「パズルの全体」も、また伝承されないわけであるが、

その継承はどのように行われてきたか?と、言えば、
最終的には、現代では、それを伝えるのは文字と図、
すなわち、「書籍」なのである。


●これが時代が遡ると、ひとつには、文字を読めない人がいた
ということや、また、道場の存続とか、死活問題から
術の内容が外に漏れることに、極端に警戒心を持ったり、
臆病になったりする者が多かったわけである。

これは当時の「時代背景」や営利的な利害関係を推察すれば、
わからなくもないし、納得は行きます。


しかし、時代が流れ、現代に至っては、
その当時のそうした常識や伝統が、「逆に仇となってしまい」、
今では、手裏剣術として名前だけが記録されている流派のほとんどが、
その打法や剣の実体が解らなくなってしまっている。

このような事になってしまった最大の原因とは、
いにしえの時代の、やむを得ぬ事情により、
手裏剣術を、手裏剣術としてではなく、狭い「流派体系」として、
しかも、口伝で「人から人」へと伝承しようとしたせいである。

_____________________________________________________________


「手裏剣術」全体の世界というものは、
今どのようにして、継続しているかというと、
それは、実は、その多くが、看板なしに、継続しているのである。


たとえば、多くの人が、自己流に手裏剣術を実践したとします。

すると、その中には、根岸流の流れを組む人もいれば、
香取神刀流の流れを持つ人もいれば、現存するその他の流派の流れを
学んだ人もいます。

なんとか、こうして人から人への伝承によって現代まで生き延びた流派の
打法や剣があったとすると、それを学んだ人がいれば、
たとえ、その人が、その流派の看板を持っておらず、
一人きりで稽古を継続し、かつ、現在のその打法が、
前のものとは違っていたとしても、
それでも技は「継承されている」のである。

つまり技というのは、流派の「看板」によって継承されるのではなく、
「その技を持った人によって継承される」のである。

___________________________________________________________________

たとえば、根岸流の流派で一旦学んで、その後自己流を
立ち上げたとします。

もしもその人が、他者に、あるいは、書籍などで、
「前には、何の流派に、何年、属していたか」を言明さえすれば、
その時点で、そのルーツ(系図)はわかりますから、
根岸流の技法の一部は絶えません。


つまり、ここで何が言いたいかと言いますと、
その流派が誰かによって一度、とにかく正しく学ばれたことがあれば、
その人が、どこかで違う名前の流派を立ち上げたとしても、
その人に、「以前に教えられたその流派の技をみせてください」といえば、
その人は、必ず昔に習ったものは、再現することが出来ます。


つまり、技は、「看板の元」に継承されるのではなく、
事実問題として、だれから、どう、「どこまでを学んだか」で、
「その中身」が、継承されるわけです。


____________________________________________________________________

しかし、ここで起きてくる大問題というのがあります。
それは、「初代から、正しく継承された、されていないか」
といった、門下同士での意見の相違や対立です。

だれが正しく継承しているか、継承していないか、という問題が、
単なる口論以外にも、
「実際問題としても、発生」している可能性があります。
そこで、これを避けるために最も良い方法が、「著作物」なのである。


初代の教えは、初代自らが、自分で書き上げるか、
または、弟子の一人が、初代の言葉をただの一言も曲げることなく
書として生み落とせば、
それは「審査請求を放棄された公開特許」、
または、専有期限の切れた特許のように、一般公開されるわけですから、
「だれが、その流派を継承しているかという問題」は、
そこでは消滅して、なくなり、
それを実際に出来る人が「実質的な継承」をすることになります。


手裏剣術の世界から、
死活問題や、道場の存続などという、低俗で、くだらない狭い考えが、
消え去って、書籍というものによって、
純粋に技法が開かれたものとして継続していれば、
それは、今も、どんどんと進化を続けていたはずなのである。

しかし、残念ながら、現在では、
「名前」と、「残存した剣の記録だけ」しか残っていない流派が
手裏剣の流派にはたくさんあるようです。


しかし、これが、もしも、「その当時に」、
文字と図にすべてに書き下ろしていれば、
このような事態にはならなかったのですが、
しかし、それは前述したように、
「当時の利権的な状況」がそれを許さなかったわけです。


__________________________________________________________________


それでは、この今の、現代では、どうでしょうか?


近代、手裏剣術をされているかなり多くの人たちが、
昔から言われてきたように、
「一人一流」をなしているところがあります。

その原因は、探究心のある者ほどに、必ず、納得がいかなくなる
ということが、道として、ごくごく自然な事であり、
それがまた、未だ未完成の手裏剣術を進化させる人たちでもあります。

時には邪道に流れつつも、人の思惑や、流派を超えた
手裏剣というものの「本流」の大河が、常にそこにあります。


自分の中に、もしも誰かから伝承されたものが、あるのならば、
それは、一字一句、間違いなく、書籍に落とせばいい、

それで、その継承作業、「継承の責務は、終わり」である。
そして、現代では、それが出来る環境が完全に整備されている。


前に、私は、ネットで「自分の学んだ手裏剣術の継承者を探している」
というページを見かけたことがありますが、
そんなものは、書籍とDVDにすれば、済むのです。そこで、終わりです。

ただし、もしも「看板ごと継承した」と「言うからには」、一字一句、
先代から継いだものを、何ひとつ曲げてはなりませんし、
追加しても削除してもなりません。


そして、それが終わったら、さっさと、
「新たな、自己流」を名乗ればいいのである。


ただし、もしも人がその人に、前に学んだ流派の打剣を
見せてほしいといわれた場合には、その以前の打剣も
可能であるわけですから、どこも技が途絶える心配はないのです。

これが、流派は、「流派の看板によって継続するのではない」という意味です。
そして、知識的な継続は、書籍で十分であること。
否、むしろ、それをしないこと、しなかった事が、
未だにどこかに隠れている、まるで手裏剣の落とし子のような
次の世代の人たちの育成と、
その人たちと手裏剣との出会いを、遅らせてしまうということです。


人は、継続したものを吐き出したら、
あとは、流派という細い川ではなく、
太い本流に合流すべきである。

____________________________________________________________________

ところが、たまにですが、
「看板がないと、その流派の技が途絶える」と、
勝手に、思い込んでいる者がいたり、
あげくには、流派の看板というものを、「人が集まるきっかけ」に
利用してしまう者がいるようです。


たとえば、どこかに、とてもとても無欲で、
自分の技を特別に熱心に、特定の誰かとか、弟子を通じて、
後世に伝えようとも、全く思っていない、温和な方がいたとします。

その人は、全く無欲で、流派の名前の継承などということは
どうでもよくて、自らの手裏剣の記録さえ、後世に残せればそれでいいという
そういう人であったとします。

それを弟子が、「流派がなくなってはよくない」と、勝手に思い込んでしまい、
流派を組織化したとします。
人が集まるきっかけ、人が手裏剣に接するきっかけ、
という「名目」「理由」などによってです。


しかし、先代の師の真意を言えば、宗家は、全くそのようなことは
「望んでもおらず」「かつ拒否もしていない」。
すなわち、どっちにも、全然、頓着していないので、
師には、看板の継続などは、
　　　　　　　「どうでもいいこと」なのである。


だとすると、「看板を継承した」と称する者は、
一体何を「勝手に継承」してしまったのだろうか?

仮にもしも、その先代の師が弟子に、
「君の好きにしていいよ」と言ったとしたら、
それは、師にとっては、
「別に、人から人への、技の伝承など、途絶えてもいい」
と思っていた、ということなのである。

つまり、そういう問題には、師は
「何も、期待も失望もしていない」のである。

____________________________________________________________________

これが、もしも「自分の技の本質は、まだ世に、伝え得ていない」、
と思うのであれば、
それは、人をして、あるいは流派の看板を使ってでも、
なんとしてでも、伝承する努力をしたことであろう。

そのときに師から弟子に対して出てくる言葉は、利根川師と同様に
「もしも途絶えたら、もう永久に未来には復興しないから、頼むぞ」
になるのである。


しかし、その師が、すでに「自分の言いたいことは言い得た」、
「教え得た」と思っているのならば、
その師には、「流派の存続などは、どうでもいいこと」なのである。


その師本人が、「どうでもいいと思っていたこと」を、
弟子が勝手に、「どうでも良くないと思い込んでしまい」、
流派を存続させることに傾き、
手裏剣術そのものを発展することに、純粋に精神と魂を注がなくなり、

自分で勝手に背負った看板の下で、
「流派の良い子」である事を自分に強要し、
自分で好き好んで、自分の首手足を縛って、
過去の人間に(学ぶのではなく)「束縛」をされるのであれば、

それは、手裏剣術そのものの本流からは外れた、
「血流の悪い」、「細い川」でしかない。

むろん、「細い川の存在」を私は、否定などしない。
が・・・細すぎる川は、たとえ、つかの間だけの激流を得たとしても、
いつか、途絶えることは間違いない。
否定はしないが、未来の時間の中でのひとつの事実である。

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人が、むやみに動かず、立ち止まって、考えるべきことは、
「では、そもそも、何のための組織なのか?」ということなのである。

「手裏剣に関心のある人を集める、
　きっかけの場の役割を果たす組織を作ろう」、
などという【手裏剣の師】は、この世界の、どこにも、いやしない。

「技を伝えるために、人材を探しなさい」、
これならば、いろいろな世界で、あり得るが、
しかし、それはたった一人にでも伝われば、
どこかで、それは今後も、生き延びるのであり、
それが、「組織である必要はない」。


またそれが、一人の人から一人の人へと、
何人かの人に受け継がれれば、
それは、さらに多くの人に、受け継がれる。
そして、「書籍になったもの」については、
だれも、それを特定の「個人」が、
継承の責任を負ったり、自ら進んで受け継ぐ必要もない。


◆組織というものの最大の盲点であり、
企業などでもよく知られた弊害は、
その組織に属する者の、無自覚な動機には、
必ずしも、組織の本来の目的には適合しない部分があることがある点だ。

たとえば、権威とか組織の下に安住することで、自分を安心させたい
という保身的姿勢や、誰かに守ってもらえないと、
論議すらも出来ないという、腰砕け状態の「松葉杖」として
組織や権威や、何かの名前や「言葉」を使う者。

こうした者を呼び寄せてしまう組織というのは、
かならず、本来の目的に無自覚なまま、大流から外れてゆきます。

大流から外れた川は、細くなるので、いっときだけ、水流が勢いを得た
かのように、勘違いをしてしまいますし、そのゆく先の、土地柄で、
ほんの一時は、少数の村人の乾きを、
ほんの一時的にだけ癒すかもしれませんが、

しかし、この表の目では見えない、
影の世界の「大河」から外れるということは、
ひとえに、潤いの水が、やがては、供給されなくなるということです。

___________________________________________________________________


かくして、今後は、
手裏剣の流派というのは、
「一代で終わりとする」のが、最も理想的かつ、正しい道だろう。


たとえば、どこかに根岸流、白井流、戸隠流などを学んだ人が、
「未来流(仮名)手裏剣」を立ちあげたとします。

その人は、書籍の中に、自分がそれらから学んだということを記し、
その教えられたすべての事を読者のわかるように記す努力をし、
さらに、その源流の技を、体が忘れてしまわない限りにおいては、

その者が、たとえ、新しい一流(一代限り)の名前と、
独自の打法をもって、稽古や、指導をしていたとしても、
脈々と、どの古流派の技も、
どこかで誰かの中に生き続けてゆくのであるから。


もしも、実地に教えないと、技は、伝わらないと言うようであるならば、
その者は、人に「物事を正確に伝える能力がない」か、
あるいは、どう言い訳をしても、
意図して、古人の知恵を、小出しにして、
継承という名の下に、それを自分でも全く無意識のうちに、
私物化しているだけの事なのである。

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これは現代においては、何も手裏剣のみならず、
多くの伝統芸能や、「ものづくりの現場」にも言えることです。

しっかりとしたマニュアルさえできれば、いろいろな伝統工芸の技も
全く名もない、縁もない誰かに、正しく伝達されることは十分にありますし、

また、技のルーツの「枝分かれの系図」さえ明確に示されていれば、
その元の技を、系図上の、生きた誰かを通じて、
目にすることも出来るわけです。


たとえば、もしも私が、今後、根岸流の正式な打法を学びたいと思えば、
正式な5代目、あるいは、後の6代目の継承者という方のところに
伺うという方法もありますが、

一方で、もしも、その人に、根岸流とは別の真流派を名乗る、
兄弟弟子の方がいたならば(実際、おりますが)、
私は、その兄弟弟子の方から、源流の打法を学ぶことが出来ます。
もしも、その人が、まだ当時に教わった打法を再現できればの話しですが。

こういうことからも、誰に継承された技が、本物か偽者かという
混乱を後世に残さないためにも、
現代における、最も良い方法とは、
すなわち、
　　　↓
____________________________________________________________________

1●
自分が、たった今、今日そこで、死んでも、
　自分以外の誰かが、それを捻じ曲げないように、
　　そうした兵法書は、
　　　「当事者の一代目の者が自分で、正しく、技を書き残す」こと。


2●
そして、もうひとつ大切な事は、いかなる理由があるにせよ、
　流派名(看板)を、「2代とは、継続しない」こと。
　100歩譲って言えば、看板と、数人だけの組織は、
　「初代の時代」にはあってもよかろう。
　しかし、同一流派名の2代目は、存在してはならない。

_____________________________________________________________________


もしも、万一にも、先代の「流派名称を継続する」のであれば、
そこには、絶対に、
ただのひとつも、「自分による新しい技術の発見」や、
「新しい解釈」などを、たとえ、推測でも、「追加してはならず」、
「源流には、一切余計な手をつけず」に書き記し、

もしも、何かの気づきや、発見があった場合には、
「源流の流派とは、別の新流儀」を名乗って、
系図の「配線」を、明確にそこで枝分けをすることである。

これが、正しい「流派の継承法」ということである。

つまり継承には、
1/本質の継承と、
2/事務的な形としての継承という二つのものがあり、

後世の研究者や実践者たちのためには、
この二つを、決して、ひとつに混合してはならないということである。

たとえば、初代の論理や打法の中に記述のないものが
2代目、3代目以後に、途中からその流儀の中に、登場などしてしまったら、
初代の技にのみ興味の対象のある人には混乱を招くからである。
その時点で、もうそれは、ひとつの「別流」なのであるから。

1/本質を時代に継いでゆきたいのであれば、
徹底して、何ものからも「自由」であれ。

2/形(資料価値)を時代に継いでゆきたいのであれば、
徹底して、その流儀の下僕となりて「不自由」であれ。

つまりは、そういうことである。
どちらの道も、それぞれに、間違ってはいない。
ただ、姿勢が、どっちでもあるような、ないような、そういう、
「中途半端である」ことだけは、最悪のことなのだ。

_____________________________________________________________________


しかし、実質的には、人は、流派名を継続する必要などどこにもない。
真に継続されるべきは、非人格的な「技と剣そのもの」であって、
特定の個人や組織名や看板ではないのである。

______________________________________________________________________


■ちなみにも、私の「無冥流」は、全くどこの系列にも属しませんし、
何ひとつも、正式に、どこかの流派から学んだものもありません。

そして、無冥流は、私一代で、死すものです。

誰ひとりも、今後、それを名乗ることは、ありません。

無冥流から、使えそうな技法をパクった人は、
無冥流は名乗らず、「無冥流のどこどこを、参考にした」、
ということだけを後世に対しては明確に記して、
ひたすらに、自分流、オレ流に、

つまりは、手裏剣が、その霊的世界での特異な性質からも、
元来そうでしかあり得ないように、

　　　　　「一人一流」に邁進してください。


それが、私が、今回、「中級手裏剣術」を書き記すにあたって、
最も、望んだことです。


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さて、今回の本題ですが、

>■日本刀と手裏剣どちらが勝つか?===答え「日本刀」なり。


■日本刀という「武具」を指して言うよりは、
居合い術、とか、抜刀術と言ったほうが正しいですね。

手裏剣と居合い、どちらが有利か、と、こういう漫画チックな
検証や推測をしたい場合には、
まずは、「状況設定」がどうなっている場合のことを言うのかを
明確にしておかねばなりません。

たとえば、一例として、手裏剣術の看板を掲げているところは、
4間とか3間の間合いを想定しているところもあるので、
4間以内としましょうか。

では、そこから、どういう形式で試合が開始をされるのか?

これも、時代劇というか、漫画チックに、
居合いの者と、手裏剣の者が、5間程度の間合いで、
双方ともに睨み合いからスタートという、
これまた、「実戦では絶対にあり得ない設定」です。(笑)

あとで、わかりますが、もしも、
そんな形で勝負をする手裏剣術師がいたら、
手裏剣について、何も知らない、ただの愚か者です。


■では、試合がスタートして射程距離の4間の間合いまで、にじり寄り、
手裏剣側が自分の射程内に入ったとします。

ここで、睨み合いになるとしたら、理由はただひとつです。
それは、刀を持った側が「時代劇の見すぎ」であるということ。

ここで、勝負が膠着(停滞する)するのは、
刀を持った側が、飛んでくるかもしれない手裏剣に対する
過剰評価をしているためです。

しかし、手裏剣の弱点を知り抜いていれば、手裏剣を構えた人間の
頭や手足を撥ねることは、造作もありません。


■漫画チックに、刀と手裏剣が構えた状態で、刀の側がすれば
いいことは、ただひとつです。

「そのまま、何も迷うことなく、全力で突進して、追いかけて、
　何も持っていない相手を斬るつもりで、攻撃すればよい」


_________________________________________________________

では、以下にその理由を述べます。

それは、手裏剣術の持つ弱点に由来します。
流派によっては、その弱点を解決していたり、補う方法は持っています。

たとえば、10本以上の細い手裏剣を同時に相手に浴びせる
などです。または剣自体が「強力な威力を持つ場合」などです。

しかし、そうした特殊な技や剣の問題をどけておいて、
ただの打剣の技だけということになると、
こういう事態が発生するのです。


>●1●弱点「連打不能」

たったの4間の間合いを縮めるのに、居合いは、1秒もあれば良いだろう。

そこで、もしも突進してくる居合いの相手に対して、手裏剣側が、
最初の初打を外したり、または当たってもダメージがなかったら、
次の手裏剣を手に持つ前に、斬られてしまうということ。
連打には、時間が全く足りません。

　(ただし、両手を、左右、全く同じような力で使いこなせる人が、
　殺傷力の確かな重量剣(または車剣)を、すばやく両手打ちする、
　という場合は、戦況は、かなり変わってきます。)


>●2●弱点「打剣後は、スキだらけ」

熟練した打剣師は、足を半歩踏み出さず、上体を移動せずに、
振りだけで、剣を打つことは出来ますが、
それとて、前に振った手は、突進してくる居合いにとっては、
ただの斬り落としの「餌食」です。

打剣の後の姿勢というのは、少なからず、前に傾いています。
これ自体が、突進してくる居合い側との距離を縮めてしまっていますし、
何よりも、初打でダメージを与えられなかったら、
あわてて、後ろに引いても、もう遅いです。

またこの状況設定の中では、
横に動きながらの打剣も大した意味がありません。

以前に、横に横転して打剣する「格好だけの練習」をしている
おそろしく馬鹿な男の子を見たことがあるのですが、
そんなことしても、すっくと立ち上がった瞬間に、
撥ねられて、首がなくなっています。
アニメでも見すぎたような、とんだ勘違い練習にも困ったものです。


>●3●弱点「打剣距離の目測」

手裏剣をうまく無効にするには、当然、
射程外に距離をおいてしまえばいいのですが、
それでは、せっかくのタイマンの勝負になりませんね。

そこで、居合い側は、皮膚のひとつやふたつ、
斬らせるつもりで、高速で、手裏剣側に突進して追いかけます。

すると、打剣というのは、標的が遠のくにしても、縮まるにしても、
ちょっとのことで、剣先の角度が狂いますから、
当たっても、大したことないと思えばいいのです。
(剣が長いとか、重いとか、刃が鋭いとか、毒付きの刃の場合には、
　むろん、例外はあります)


刀を持つ手の腕を併用して、少し自分の顔面をガードさえしておけば
いいだけです。

また、「布越しの打剣練習法」でも説明したように、
剣が的中しても、袴の部分など、ダメージはありませんし、上半身も
道着なら、ほとんど、ありません。

問題は、顔だけです。しかも、それすら、無視して、
居合い側は、突進して、追いかけて斬れば、おしまいです。


>●4●剣の威力の問題

加えて言うと、軽量剣は、さらに特に弱い。つまり無力です。

とくに、45グラム以下の手裏剣では、ほとんど勝負になりません。

刀を持った側が、手裏剣に対する「先入観」とかがあって、
「相手がどう出るのか、投げ打ってくるかが解らないから」
という理由で、もたもたと躊躇していれば、それは勝負はつきませんが、

手裏剣の「攻撃力の限界」または「可能性」や、
その「打法の制限」や、「連打不能の不利な点」を知っていて、
迷いなく、突進してくる居合いの相手に対しては、

もしも、手裏剣の初打がダメージがなかったら、
手裏剣側は、もう、そこで「おしまい」なのです。


●ですから、この漫画チックな、4間からの双方の攻撃という「演劇」
の中で、手裏剣側に有利なところがあるとしたら、
それは、その剣が、「おそろしく重量がある」または、「鋭利なもの」で、
体のどこかに当たっただけでも、戦闘能力を削ぐダメージがある場合のみです。
それとて、もしもその連打の打剣をはずしたら、おしまいですが。


●だから、初打を外したときに、突進してくる相手と刺し違えるつもりで、
剣を打たない方の手には、
すぐに掌剣で「攻撃できる形に剣を保持」をしておかねばならないのです。

または別の武器を、その手に準備してある必要があります。
(なんなら、落とし穴でも、掘っておいた方が、いいかもしれません。)
__________________________________________________________________


●このことを、ただ感情的に、否定したい、
手裏剣の愛好家や生徒さんや師範の人がいるのは、
「心情的」には、わかりますが、

「実戦」ということを口先や看板で言うのであれば、
実戦ということの検証が、実際の武器では不可能であるにしても、
安全な代用品を使って、検証してみればいいのである。

　　手裏剣と居合いが、4間の間合いから、互いに相手の存在と
　　「その姿を認識しているところ」から、勝負が開始という状況・・・。

　　居合い側が、何も躊躇することなく、手裏剣側に突進し、
　　逃げたり、かわしても、高速で、追いつめて、斬る。


こんな実に簡単なことで、手裏剣側は死んでしまうのです。

これは、あれこれと否定する前に、
実際に手裏剣を練習している側の人が、
刀側の役の人に、
その、「迷いのない突進しての、連続斬りの攻撃」をさせてみれば、
簡単に解ることです。
(ゴム製の棒手裏剣と、スポーツチャンバラの剣で十分です。)

結果は、実に、あっけないものです。


私は幸いに、近いうちに、時代劇映画やアクションなどの武術スタントの
演技指導をされているチームの代表の方と接触する機会がありそうなので、
そのときに、試してみて、その結果を、またここで報告します。
「やってみないと解らない」というのが実験の一番面白いところですから。

また、やるときには、どういう状況や道具や決まりごとの中で
やったのかの記述がないようなものは、検証とは呼びません。


●だからこそ、手裏剣というのは、
相手に、手裏剣の存在を知られないことがまず第一原則であり、

それが原則であるのに「双方向き合っての試合の絵柄」を「妄想」したり、
または、安全な代用品を使っての、
「そんな状況」での、「これは実戦的だ」と称する稽古、
などしたところで、全く無意味なのです(実戦的という意味では)。


それは、むろん、「動く的を狙う」という練習にはなりますが、
それならば、代用品など使わずに、普通のいつもの金属の剣を、
不規則に、前後左右に、大きく動く的に向かって打てるような
そういう簡単な器具を開発する必要があります。

さらに言うと、そんなものを作る必要もなくて、
畳を、何枚かあちこちに、その距離を変えて立てて、
自分が動きながら、距離と方向の違う、それぞれの的に、
打ち込むという練習をすれば、これが、間接的に
「動く標的を狙う練習」に、なってしまうのです。

____________________________________________________________________


■いずれにしても、今回書いたように、

手裏剣側の使っている「剣」が、
よっぽど、「見るのも、おそろしいシロモノ」でないかぎりは、

　もしも、その手裏剣の弱点を見切った、居合い術が、

　　一本ぐらいは手裏剣を腕に食らうことを覚悟で、

　　　試合開始と同時に、迷いなく高速で突進して、追い回して斬り付けたら、

　　　　あっけなく、手裏剣術師は、2本目、3本目を手に取ることもなく、

　　　　　死んでしまうということです。



■剣術をやっている人は、ぜひ、参考にしてください。

手裏剣側の相手が、何をやってこようが、急突進です。

まー、この場合に、ピストルの弾をよける方法のように、
やや、「ジクザクに接近する」と、より効果がありますが、
相手は、銃弾ではありませんから、そのまままっすぐでいいでしょう。


●結論をまとめますと、
「漫画チックな、試合形式」で、居合いと手裏剣が対したら、
突進してくる居合いに対して、軽量手裏剣は全く無力に近い。

では、「本当の実戦では」、どのように使われたのか?

それは、やはり、「援護射撃」としてです。

また、打剣の距離を伸ばそうとした流派の目的とは、
7間以上の距離で、「相手に自分の存在を知られない位置」からの
「必殺的な打剣」を目指していたわけです。

あるいは、おそろしく鋭利であったり、重量のある手裏剣で
勝負を挑む流派です。


手裏剣というのは、いずれにしても、
まっこう勝負で威力を発揮する武器ではないのである。

まさに、「逃げ隠れ」しながら、打つ、
それこそが手裏剣の「術」なのです。

手裏剣術を知るということは、
「剣の特性」、「その剣の弱点」と「その剣の利点」、それを
先入観や期待や、偏見なしに、知るということです。


そうでなければ、手裏剣がないときに、
剣の代用品など使えません。

また、いつも使い慣れている手裏剣すらも、
威力がなかったり、間合いを誤れば、高速で抜刀してくる
相手には、まったく通用しません。


むろん、これらの「軽量剣の欠点をおぎなう戦法」は、
前述したもの以外にも、いくつかあります。

しかし、それは、それを「映画などの仕事で」必要とする人だけに、
私は、ヒントを教えようと思っています。

___________________________________________________________________


>■　なぜ、私は「実戦論者」に、もの言うか?


●私がなぜ、「実戦」という事について、最近、論じるかの
理由を述べておきます。

手裏剣を、禅の修業の道にしたいという
全くの「無殺生」の方向性の「無冥流」が
なぜ、「実戦想定」ということを論じるのか?

それには、理由がふたつあります。


●ひとつ↓

実戦で実際に、使うか、使わないかは「別問題」として、
いろいろな実戦を「想定する」ことによって、
剣の性能を見直したり、
打法を研究しなければならない余地が、沢山そこから得られること。
つまり、剣の職人としての、私の血が騒ぐわけです。

どういう流派の人からも、「この剣をどうにかしてくれ」と言われたら、
どうにか、改良できるような職人で在りたいわけです。


●ふたつ↓

世の中には、「実戦」ということを、検証はおろか、
ろくに頭の中で、「推察すらもしないで」、ただ妄想している
手裏剣術の流派があるということ。

私は「実戦そのもの」には、ほとんど興味は、ありません。

しかし、ひとつめの理由で述べたように、
その想定が、次々に自分に与えてくれる、
「課題」「難問」の大切さには、いつも、感謝しています。

なぜならば、その難題を解決しようとすることが、
剣の性能や、打法の開発や分析に繋がってゆくからです。
工事現場の人の声を聞く、機械エンジニアのようなものです。


◆しかし、流儀の保存とか、保身という態度から、
きちんとした、実戦論を、「論の上ですらも展開できない」
生徒さんや師範がいるというのが問題なのです。

たかが、机上の論の上ですよ。
実証しろとも、私はあえて言いません。

その机上の論の上ですらも、子供でもわかるような理論にも
耳をふさぎ、臭いモノには蓋をする人たち。

こういう人は、武術家以前に「人として」の問題があります。


●私は決して、いたずらに論議をふっかけはしません。

それぞれの流儀の持つ「社会的立場」も、
使っている手裏剣の「形状」についても
「打法」についても、
部分的に、誤解はあるかもしれませんが、
ある程度の理解をしているつもりの上で、

その上で、では、その実戦という考えには、穴はないか?
もしもあるならば、共に手裏剣術を愛する者として、
共に精進してゆきましょう。

さて、そのために必要な改良法はないか?、
という論点に、最終的な論の焦点を絞り込んで、
論議をしているのである。


しかし世の中には、中身のない空虚な実戦論に頭が固まってしまった人が
いるようです。
実に残念なことですが、それが「その人の人生と運命」ですから私が
とやかく言うことでもありませんが。

しかし、私に反論をするかぎりにおいては、
同じ論という、土俵の上で、斬られることは覚悟してください。


●私は、武術家ではなく、文筆家です。
筆は剣なり、です。

しかし、その文筆という行為や、言葉を、もて遊んで、
いたずらに、論や理屈を持ち出すことを、私はしません。

私の書く文は、常に、「具体的で解りやすい」ということを
心がけていますので。そして、感情論などは一切排除します。


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ということで、私は、不思議なことに、
この世の中で、
「最も殺気のない剣」
「無心な剣」を目指しているにもかかわらず、

それをつくりだす「背景に横たわるもの」は、
全くその逆の位置にある、「殺戮術」としての手裏剣なのです。

それは、私の遠い過去の記憶に由来するものです。


　　　　　ひとつは無冥流という、無殺生の剣、

　　　　　　ひとつは、暗殺のための、必殺の剣、


この全く相反するものを、
私の内部で、統合をしているだけのことです。

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>●【軽量剣に役立つ、重量剣】について。


どうも、軽量剣を使っている人から、受ける印象というのは、
「自分の手の内で起きていることが不明確」であったり、
誤解をしていることが多いようです。

しかし、それは無理のないことです。
軽量剣を打っていれば、重量感が少ないですから、
剣と指、または掌の間に、どういう摩擦、または力の移動が
行われているか、あるいは手離れはどうなっているかを
感触として、認識できないか、または非常にしずらいからです。

●手の中で起きていることを感触を鋭敏にしても
理解できないか、理解が困難。これも軽量剣の欠点の一つです。

そういった場合には、軽量剣と全く「長さが同じ」で、
同じ断面形状で、ただし、太くて重い剣を打ち込めばいいのです。

すると、手の感触の中で起きていることを理解しやすくなります。


●一番重要なことは、全長が、長くても、短くても、
どちらの場合にも、とにかく、重量剣を打つということによって、
「手の内の感触が感覚として明確化する」という以外にも、

剣の「重さの反動」が自分の身体の各部に、
どのようにかかってくるかも自覚が出来ることです。

打剣のときに、剣の重量が、自分の体の各部にかかってくる
その感覚をモニターできることで、
自分の打剣フォームを見直したり修正することが
可能になります。

これらの感覚的な学習をしたあとに、気づいた事があれば、
諸所の自分なりの工夫を打剣法に、ほどこして、
もう一度、「元の軽量剣に戻って打つ」のです。

こうすることで、軽量剣の打ち方にも、進化というものが
やってきます。

もしも剣が「同じ長さ」であれば、
常に、そのうちの「細い剣の方が、打剣は難しい」ものである。
長さが同じであれば、
太い方は、細いものよりも、打剣は、常に容易である。

(このことは、だいぶ以前に、竹の間を訪問された、
「打剣職人」こと、伊藤さん、という方が、言われていましたね。)


よって、細いもので練習したあとに、太いものを打てば、
打剣は、簡単に感じる。

が、逆に、太く重いものを打った後に、細い剣を打てば、
今まで気づかなかった手の内の「無意識的な操作」や「癖」や、
問題点や、さらには「新しい打法の可能性」にも、気がつくのである。


◆たとえば、7mm径で、長さ16センチの剣を使っている人は、
長さは同じく16センチで、径が9mmとか、10mm以上の剣を平行して、
稽古に使用すればいいわけである。


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>【大型剣も、ちゃんとした隠剣である】


■逆に、大型剣の欠点というのは、威力がある分、
スピードが遅くなることであるが、

では大型剣は、隠し武器とならないから、
隠し武器としての戦法を使えないので不利か?というと、
それは、まったくの素人的な思い込みなのである。

■大型剣は隠せないと単細胞的に思い込んでしまうことが
もう、がちがちの、先入観に頭が囚われた状態なのである。

たかが、20センチや25センチの大型剣は、隠せます。
そうでなかったら、マジシャンは、パームしてレモンを隠したり、
あげくには鳩まで、自分の体に隠すことも出来ませんって。

打剣をすぐに出来るほどに保持したまま、向き合った相手からは
大型の剣が全く見えない方法というのは、いくつもあります。

剣というのは、ようするに、手に保持したときに、
先端部が突き出した部分だけを隠せばいいだけですから、
そんな程度の部分は、
上着の裾、自分の腕組みの仕方、他の動作にまぎれての隠し方、
そして、きわめつけは、背景の布地の色などと同色の布を使用した
剣のカメレオン的な、カムフラージュ法です。


また、さらには現代では、身体の特定位置に装着した磁石を使うことで、
10本以上の棒手裏剣を、あっという間に相手の目からは見えなくしたり、
出現させたりすることも出来ます。むろん、動きながらでも落ちません。

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つまり、ほんの少しの角度で、ものというのは隠せるし、
自然な動作の連続による、簡単なミスディレクションで
剣を相手に知られることなく、保持することはいくらでも出来ます。
ごくごく自然に相手に向かって何気に歩行しながら、
全く警戒されることなく、下手で顔面に向けて打つことも可能なわけです。

「うちの剣は小さいから、隠し武器なのだ」、
という考えしか出来ない人がいたら、
やはり、勉強不足というか、あまりにも考えが足りないのですね。
小さくないと、隠せない、だから小さい方が有利・・・
全く、「浅はかな考え」です。
そういう人は、初歩的なマジックの本でも一冊読むといいです。


あとは、打つ剣を、かならず「自分が持っていなければならない」、
と考えてしまう、これも、まさに先入観のなせる仕業です。

打つ剣は、あらかじめ、手の内だけではない、
「外部の所定の位置に隠しておく」、という方法もあるのですから。

なんなら、自分の剣を、相手に分からないように、
敵の体にひっつけてしまう、という手もありますが、
これは、さすがに手先が、スリなみに、うまくないと出来ませんが(笑)。


これだけ、分かりやすく、ネタを言っているのですから、
自分の頭を絞って、どうするかを考えてもらうために、
隠し剣の方法の、ネタばらしの、画像は今回は出しませんので。

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