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■精神世界系でも、その他の政治的な論議系の掲示板でも、
ｓｅｘ掲示板でも、生活の中でも、
・・・ようするに、「どこであっても」、ですが、
感情的な者が多いですね。

■しかし、この「感情的」という言葉ですが、
おうおうにして、これまた、その定義が曖昧です。
感情がないのはロボットみたいで悪いとか、いわれる一方では、
感情的であることが軽蔑されるケースもあります。

■しかし、私に言わせれば、定義はそれほど困難ではありません。
むろん、個人的な定義ですが、

　　　　感情的な人間とは、
　　　　全てに関して、
　　　　自分の「目的が曖昧である」ということ。

これにつきます。

●こういう人とは、おうおうにして、
話が全く成立しません。

たとえば、本当に本人の目的がはっきりとしている場合には、
目的の違いというのを認識しますから、
その違いを元に論議や離別も成立します。

しかし、感情的になって「キレる」人間というのは、
大抵は、自分でも「何がなんだか分からなくなって」います。
「わからない自分に腹を立てている」ということがほとんどです。

■そして、感情的な人間の最大の特徴は、
自分や相手が話している事の、
その「話す目的」を、すぐに忘れてしまうことです。
何のために話しているのか、話し始めたかを
たった一つの、見下げた言葉や皮肉などから、
あっという間に忘れてしまうのです。

■感情的な人間とは、
目的が曖昧な人です。
そうでなければ、それなりに会話というものは、
進むか、それとも、止まるか、そのどちらかになるものです。

しかし、進みもしないし、止まりもしない平行線で、
延々と、口論が続くようなら、
それは会話ではありません。

■感情的な人は、目的が曖昧どころか、
そもそも人生の目的がないという事です。
もしも目的があったら、どのような会話であれ、
会話の目的、方向性を見失うことはありません。
それを見失うというのは、
そもそも自分の目的を見失っていると見なせます。

■感情的になる人の特徴は、
二つです。

１／何をするにも、何を会話するにも、
　　いつも、その目的がないか、曖昧か、目的が自己矛盾しているケース。

２／また、別に大きな目的はなくとも、普通は、自分の意識状態などに、
　　自分のホームポジジョンのようなものがあり、
　　そのコンディションを整える場合が多いのですが、
　　感情的な人は、自分の意識のコンディションすら整えられません。

■これが原因となり、
感情的な人間は、会話の目的や論点を、あっと言う間に見失います。
それどころか、自分が何をしたいのかすら無自覚です。

こうした人たちは、常に日時の会話においても、
掲示板への書き込みにしても、
常に「自分は、今、何を目的としているのか」という明晰な注意力を
養成する必要があります。

また、もしも何を目的とするか、というのでなければ、
少なくとも、自分の思考の動きに、一瞬一瞬意識を保っている必要が
あります。

そうしないと、そういう人は、
会社組織や、家族の中や、それどころか恋人同士でさえ、
単なる「迷惑な人」になってしまいますから。


■ところで、感情と感性も、混同されることがあまりにも多いですね。
感情ではなくて、
豊かな「感性」、「繊細な感性」というものは、
「傷つき易い事とは全く無関係です」。

しかるに、世の中には、「傷付く」＝感受性豊か、とでも言いたげな
間抜けな言い分、言い訳が目につくことがありますね。

子供は、弱くて傷つきやすいから感性が豊かなのではありません。
感性の豊かさというものは、
何も幼児のように脳の学習容量が少ないから生まれるという
ものではありません。

幼児は、受け入れる容量があるから、良いも悪いも
学習してしまいますが、
それは、「感性」とは全くの別問題です。
そんな事を言ったら、どの子供もすべて
感性豊かになってしまいます。
実際には、どの子供も、単に、小さいときには、容量に空きがあるから
学習するのが早く見えるだけです。


■実際には、本当の感性というものは、
「意識の成熟」によってのみ、生まれるものだからです。

子供だからと言っても、
別に感性が豊かなのではなく、
単に、大人の口にする屁理屈を並べるだけの事に、
大切な学習能力が発達するだけのケースも
最近は目立ちます。

一方で、ほっておいても、感性の豊かな子供は、
自分で、自分を磨いてゆきます。

■感性というものは、乱暴に言ってしまえば、左脳的な思考ではありませんし、
どちらかというと、そもそも思考というものではなく、
無心の領域とか、思考を媒介しない感覚の繊細さ自体に関係があるものなので、
それは、子供に限らず、大人になっても、さらに老人になっても、
「新たに感性が豊かになる人」もいます。

●すなわち、
「感性」とは、
「脳が未熟」だったり、「感情が傷つきやすかったり」する者に
与えられる「称号」ではないのである。

　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

●ところで、ケーキとか料理の話って、
実は「精神世界」だと、私は思っています。

（＾ο）（ο＾））


☆料理をするということは、
風、火、水、地、という基本的な元素を使う
一種の「魔術」であると同時に、
男女ともに、人間という生き物の人生の中では、
人間に特有の、とても大切な経験であり、
いつまでも、続けてゆくといいと思います。

●たとえば子供も、自分で料理をすると、
早く、精神的にも、親離れするみたいですよ。
そりゃ、そうですよね。
「自分で食べるモノを自分で作る」って自立するのに大切なことですから。


☆それと、料理は人間の５感を「フルに活用する」ので、
一人の人間としても、感覚のバランスが取れます。

１／焼けたり、煮えたりする、その｛音｝を聴くことで耳を使い、
　　温度で変化してゆく素材の色加減をみたり、
　　盛りつけでも、目を使い、

２／むろん、味覚と臭覚をフルに使いますし、

３／モノを切ったり、練ったりすることで、手の触感を使い、
　　そして、台所で手際よく動くことで、
　　全身の神経を使います。

こうしてみると、料理というのは、
つくづく立派な、「ワーク」だと思います。

●だから、いろんなセラピーとか、精神的な治療の現場でも、
「調理」を「遊びを通したリハビリ」として、
取り入れるのも、いいでしょうね。

・・・まー、庖丁とかも使うので、
精神的な症状によっては、時には危険性もありますが・・・

　　　　　　　　　●
　　　　　　　　　☆
ところで、魔術で思い出しましたが、
隣の「梅の間」
http://www.mumyouan.com/k/?U675
の投稿【675】に、「性魔術」の事を具体的に書きました。

ＥＯイズムとは、何の関係もありませんが、
こういう魔術に興味があったり、
「願望実現法マニア」の方も、いらっしゃるかもしれませんので。

　　　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

●宗教と「体系」は違う。
体系というのは、精神「化学的（科学ではない）」なもので、
本来、瞑想体系もここに属する。

●瞑想は宗教ではない。
しかし、多くの場合にそれは宗教と直結してしまっている。
まともな「体系」とは、
少なくとも次のことぐらいクリアーすべき。


１●崇拝対象（宗教的絵画、彫刻や人物像）を持たない。

２●茶道のように、「作法」はあってもよいが、
　くだらない祭壇への礼拝形式を持たない。

３●そのような意味では、
グルを崇拝するすべてのカルトは私のいうところの
まともな「体系」ではないし、
宗教絵画や、建築の宗教的装飾も必要ない。

（単にそれらは歴史的な美術遺産であるか、
　さもなければ、くだらん除霊補助にしか使えない。逆に、
　よくそういう絵画や彫刻には、
　人間の勝手な願望が逆に多く付着してしまっていて、
　とんでもない邪気を放っている寺院も多い）

■ところで、禅寺では、礼拝のいくつかは、
ワークとしての意味を持つが、
それらは、心身の「動作ワークの体系」であればいいのであって、
そこには、たとえ釈迦像といえども、仏像へ礼拝も読経も必要ない。
（発声という事はワークになり、また
　その発声の特殊な倍音によっては、それは瞑想のサポートにはなるが）

４●特定の衣装、ユニホームは必要ない。

５●瞑想技法とその補足的な指針のみを指導すればいいのであって、
その他、瞑想には関係しない生活における戒律は一切必要ない。

６●瞑想とは精神というフラスコの中の化学であって、
宗教でもなく、また世界観でもないので、
瞑想の実践にあたっては、一切の、論理的考察は必要ない。

論理とは、その瞑想体系が生まれた背景程度でいいのである。
その背景を、実習者に長々と口で説明してもしかたない。
そういう説明は、各自で、本からの情報で得ればいいのである。


そして、重要なことは、

７●瞑想指導は、その指導において、
本来は、いかなる金銭も取ってはならない。


たとえば、教材などの必要経費というものはあるだろうが、
指導そのものに、ビジネスを干渉させてはならない。
（こういうと、すぐに、お馬鹿な組織や個人は、すぐに必要経費の
　項目を増やして、高額な教材費を請求してぽったくるのだろうが・・笑）


●従って、瞑想の全ての指導は、本来はタダで行うべきある。
もしも、それが不当にタダであったのなら、
指導を受けた者は、いずれ、どこかで、
それをどこかの誰かに返さなくてはならなくなる
というだけの話である。
何も指導をした者が、その指導料を受け取る必要はない。


●その理由としては、
いわゆる「物々交換」される「物質」の代用品が、
もともとは貨幣というもののルーツである。

しかし、物質または物質操作の技術を売るのではない瞑想においては、
それは、もともと物質とは次元的にも関係がないものである。

物質的操作とは、たとえば、セックス技法は、これは物質操作である。
しかし、瞑想というものは、身体に対するワークではない。
身体的ワークとは単なるトリガーであって、
瞑想は身体の次元のものではない。

●同じように、元々、
精神的カウンセリングにおいても、
医療器具を使って検査して、
脳を薬で治療するのでないかぎりは、
相談料など、本来は無料であるべきもの。

ただし、まー、精神科の場合は、
相手にしているのが、人間の「記憶という一種の物質的なもの」
であるので、
その点は、瞑想と違うので、
ビジネス化してもしかたない面はある。

が、本来ならば、カウンセリングなど無料でしかるべきだと
私個人は思っているが、まー、現実には、そうもいかないだろう。


●しかし瞑想が扱うのは、
人の「記憶」ではない。前世の「記憶」でもない。

瞑想が扱うのは、「記憶を超えたもの」である。

それは、実際、指導にあたって、
カロリー以外の何かを消費するわけではない。

●だから、瞑想指導で支払われる唯一の金は、
その指導をした人の人件費ぐらいである。

その人件費とは、せいぜい、一人あたり１時間の
「お喋り労働」に対して１０００円〜多くても２０００円程度だ。
（風俗やマッサージなら、肉体労働なので話は別だが）

●それ以外の付加価値など、支払うに値しない。
教義やらの内容では価格は設定などされない。

●今後、いかなる形であれ、
霊能者だの（除霊とか気功師は、一種の肉体労働なので別としても）、
瞑想指導だの、
つまりは「口で精神世界の商売をする者」は、
それの本来の姿のように・・・、
小さな原始的な村社会の「相談役の長老」がそうであったように・・・、
最低限の人件費または無償で行うべきである。


●こういう看板を掲げている人達は、
てめーの飯代などは、別の仕事で稼ぎ、
瞑想指導料は、最低限の必要経費にすべきものである。
決して、瞑想ワークなどを仕事にしてはならない。

●ほとんど大抵の瞑想指導者や、組織が、
まず最初に「おかしくなる」きっかけは、
そこに、布施だの、高額な指導料だのの、
瞑想修業には、何の必要もない金銭の往来が発生してからなのである。

　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

●年齢が離れた夫婦でも、うまくやっている人達はいますが、
一般的には、トラブルが多くなるものです。

●ＮＨＫの連ドラの「ほんまもん」の中のセリフで、
「夫婦は１０年かかれば、なんとかなる」というのがありましたが、
あながち根拠がないわけではありません。

●理解し合うためには、１０年に限らずとも、ある年数がかかるようです。
そして、その年数というのは、
二人の｛年齢差｝に関係することも、しばしばあります。

●この掲示板を見ている方で、歳の離れた夫婦の方も
いらっしゃると思います。

決して、その全員に言えることではないのですが、
歳が離れていて、一番大きなすれ違いを起こすのは、
「人生観」の違い、つまり経験の違いです。


●たとえば、１０歳違う夫婦がいたとします。
この場合、男女のどちらが１０歳上でもいいです。

その１０歳の違いというのは、
たとえば、もしも３０歳の男性が、２０歳の妻に、
自分の「それまでの人生」について話したとします。
（お互いを知るためという名目でですね）。

●すると、３０歳の男性は、たとえば、
自分の過去１０年を語るとなると、
彼が２０歳〜３０歳までの１０年間について語ります。

●ところが、それを聞く彼女の方は、２０歳です。
では、彼女の方の過去１０年とは、一体いかなる人生でしょう？
そのほとんどが、学生時代です。
部活とか、学生生活の経験だけです。
自活の経験もありません。


●つまりここにあるのは、
「相手と自分が、それぞれの過去の世代や時代を共有できない」という事です。

歳の大きい方は、自分の「過去の人生」というときには、
２０代、３０代、主に「社会での経験」から語ります。

しかし、歳の小さい方は、１０代とか、
時には１０歳以前の自分の経験などを
自分の過去としてクローズアップします。


●こうなると、たいがいの場合は、
「年上の言うことを歳下は理解できない」という事になります。
歳下の方には、それを理解する経験自体がまだないからです。
そして、結果として起きる状態は、ケンカか無視です。


●つまり、歳の離れた夫婦は、
その「世代」が違うから合わない、というのではありません。

単純に、その「離れている歳の分だけ」、
片方は「自分の語れる過去が少なく、範囲が狭い」のです。


●そんなときには、
「自分だって相手の歳のころには、ガキだったんだな」、
などと思い出したりもするわけですが、
それでは、同年齢のカップルと変わりなくなってしまい、
何の為に年上がそこにいるのかわかりません。


●必ずしも、年上が人生経験を質的に豊富にしているというわけ
ではないのは、当たり前ですが、
歳が１０歳前後から、それ以上も離れると、
歳下の方が、少なくとも３０歳を超えるようになるまでは、
その夫婦は常にトラブルと誤解が絶えないことが多いと
私は予測してます。


●ですから、年月がすぎて、歳下が３０歳になったときには、
歳上は、たとえば４０歳になる。
こうなると、二人とも、
２０代の１０年間という経験を済ませたことになり、
そこに、やっと「共通の理解とか人生観」が生まれる。


●価値観となば、「かりそめの価値観だ」とは言え、
人生観とか、個人の能力が、それなりに結晶になるのは、
私が知っている範囲では、２５歳から３５歳ぐらいの１０年です。

ですから、歳が１０歳も２０歳も離れた夫婦の場合には、
歳下の方が、３０歳〜３５歳ぐらいになって、
ようやく、二人の間で、経験的な記憶という
過去の「共存」が可能になるのだと言えます。


●だから、今この掲示板を見ている方で、
夫婦やカップルで歳が８つ以上離れている人達は、
もしも、まだ歳下の方が２０代なのでしたら、
いろんな意味で、葛藤、すれ違いが絶えないと思いますよ。

それは、同年代同士のカップルよりも、
遥かに困難な問題をかかえていると思います。


●しかし、いずれ、２０代〜３５歳ぐらいまでの１０年を
二人とも自分の過去を語る上で共有を出来る時期がくれば、
なんとなく、自然にいろいろな事が落ちついてゆくかもしれません。
そのころには、歳上の方は、４０〜４５歳になっていますがね。

●そういう意味で、歳が離れた夫婦は、
離れた歳分ぐらいの年数を、
理解し合うのには必要とするのかもしれませんね。


●不倫で、１０以上年下と付き合うとかいうなら、
別れるのも簡単かもしれませんが、
これが結婚して夫婦になったり、同棲とかなると話は全く別。

また、１０歳以上年下の妻と結婚した男性は、
それは、最初のうちは、少女のように初々しい肌や、髪の毛、
あるいは、若若しいプロポーションを自分が一人占めに出来て、
それは、嬉しくてしかたないのでしょうね。
（いや、２７歳のときに、１９歳の女性と付き合ったことが
ありますが、ほんと、肌も少女のように無垢で、
まるで子供のように、さらさの髪の毛で、
ベッドでは、うっとりと、至福感にひたりましたです。）

●しかし、まー、そんなもんは、ものの数ヶ月か数年でおしまい＼(ﾟｖﾟ)/
あとは、お互いの「好みや価値観のすれ違い」に苦しむことになるでしょうね。

　　　（笑・・・私も、常に歳下とばかり付き合ったので、
　　　　　　　　けっこうこの問題で苦しんだ経験が多いのです（＾ο）
　　　　　　　　最高で１７歳差、一番差が少なくとも４歳差でした。

●以上、私の個人的な経験からの私見でしたので、
これが当てはまらないで、歳が離れていても、最初から最後まで、
うまくやっている夫婦もいると思います。

●今は女性が自己主張する時代ですし、
おまけに、情報も多い世の中だから、
それだけ夫婦のすれ違いも大きいのでしょうが、
江戸時代以前のように、１４歳ぐらいの女性が、
３０代の武家に嫁に行っていたような昔の時代だと、
歳の差などというものは、関係なかったのだろうと思います。

　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

　　　　　雑　　　感

　　　●　そ　の　１●

世の中には、「差別」ということに変に敏感で、
「差別それ自体」に敏感な人もいれば、
中には、差別という「言葉」に敏感な人もいますね。

●で、観察してみると、
「差別だ」と他人に言う人に限って、
その人の方が、よっぽど差別的だったり、
差別したと批判した相手と、同じ穴のむじなだったりします。

本当に、差別的でないような人が、
他人の事を「お前は差別している」とののしっているのを
私は一度も見たことはありません。


◆で、この「差別」に敏感な原因は、とても簡単で、
「人間は差別するものである」という、
当たり前の事を理解しようとしないからです。


人は差別をしてはならない、という戒律があるわけでも、
ヒューマニズムがあるのでもありません。
むしろ、
「まず、人は差別するものである」、
という前提を受け入れてないのが問題なのでしょう。

●で、もしも、
「人は差別するのが当然のものである」、
という前提を受け入れるとしたら、
それは、その人の中にも差別が「自覚的に」ある場合、
つまり、「意識化した差別があるとき」だけです。

自分の中に、無自覚な差別を持つような人ほど、
「差別だ差別だ」と騒ぐのです。

●で、もしも「意識化した差別」がちゃんとあるときには、
「自分も人を差別するのだから、
　他人も差別をするのだろう」、
と、相手の差別行為自体に、一定の理解を示します。

●そうなると、差別されたから悪いとか、「不快だ」、と言うのではなく、
その差別の根拠は、その人それぞれにあるものであり、
「その差別の理由は、どういう根拠なのか」に知的関心が向きます。

こうした姿勢でしか、
いろいろな差別問題の解決とか、「調停」は出来ません。


◆また、こうした姿勢が、差別という「言葉」や、
実際の差別行為に、極端には「過敏」にならずに、いられる方法です。

差別意識というのは、人としては、当たり前の事なのですから。
変な民主主義とか、変な「平等」という概念から
一度離れることです。

一昔前にも、「平等教育」のネガな面も指摘されて、
「適度な競争も、やはり必要だ」というのも、
教育現場の現在の認識でしょうしね。




　　　●　そ　の　２　●


◆「◎◎さんは、ありのままの私を受け入れてくれた」
とか、
「誰か、ありのままの自分を受け入れて欲しい」という言葉も、
これもまた、
「言葉だけ」がわりと世間では、暴走しています。


◆ありのままのあなた（これは一般的にすべての人の事をさします）
を好きになってくれるとか、
「受け入れてくれるもの」、

そんな「もの＝外部の対象」は、幻想上の神様？か、
さもなくば、「自然界全体」だけです。


◆人の中にそれを期待するのは愚かですし、
あなたのペットですら、
無条件に、ありのままの飼い主を受け入れたりしません。


◆たとえ、覚者だって、ありのままのあなたなど、好きになりません。
まー、覚者には、そもそも、好き嫌いがないでしょうし。


◆自然界は、確かに人を差別なく、受け入れてもいますが、
一方では、これまた差別なく、自然災害に合わせたりもします。


ですから、何の努力もしないで、
ありのままの自分を受け入れてくれる人や仲間がいる、
そんなものは、幻想もいいところ。

◆ただし、「ある部分」たとえば、精神的なある特定の苦痛や依存症、
そうした、ある特定の部分に関しては、
あなたをありのままに受けとめてくれる誰かはいるでしょう。
同じ痛みを共有してるい者とかですね。

ただし、痛みを共有しているから、治療が出来るという問題では
ありませんけど。
医者がガンになって、ガンの痛みを経験していなければ、
ガンの治療が出来ないわけではないのと同じです。


◆人の社会の中では、
愛される者は、自然に、特定の人からは愛される。
ただそれだけの事。

◆もしも何か自分が相手に対して行っても、
もしも、それが相手に心地よくなければ、
いくら、相手の事を思っていても、愛されることはない。


◆ということで、
「ありのままの、このままの自分を愛してくれる他者」なるものを
もしも万一にも幻想としてみる人がいたとしたら、
それは、絶対に叶わないでしょうね。

「部分的なあなたのある部分」をありのままに受けとめては
くれるでしょう。
でも、「人に対して」望むことが許されるのは、「そこまで」です。


◆あなたの「すべて」を受け入れてくれるのは、
「自然」というか、人格のない何かだけです。

それは、ちょうど、
あたかも、今も、あなたを包んでいる「その部屋の空気」のようなもの。
「いつでも、最初からそこに在るもの」だけでしょうね。


◆で、いつもどんな人をも包み込んでいるような、
ある意味で、普遍的な「受容体」「受容場」が感じられない場合には、
特定の誰かに愛してもらうために、
人は、いろいろと試行錯誤して、無理をしたりしながら、
愛されるための努力が必要になります。


◆自然の愛が感じられない、
自然の愛が、理解できない、
すでに、自然からは受容されている、という事が
どうしてもわからない、・・・・・・
そういうときには、
不自然な愛のために、愛される者に「なろうとする」しかないのです。

でも、それはそれで、人間学習として、いいテーマだと思います。

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　　この投稿は、年内に書籍化される予定です。

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　　この投稿は、年内に書籍化される予定です。

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◆日本語の面白さを言い出したらきりがないほど、
私は日本語が好きです。
物書きやっているせいもあるけど、
本当に表現の幅が広い。

◆で、何年ぐらい前からか、日本では、
テレビに字幕がバリバリに出るようになったでしょ？

もうほとんどの局で、やってますよね。
ひとつには聾唖者の人にも文字表現で楽しめるという面もあるけど、
ありゃ、もう、今では日本の文化というか独特のメディアですね。
外国の放送だと、これだけ字幕が出たりしないと思う。

◆出る字幕も、フォントも、フォントカラーの配色も、
長体・平体の変形も、
カタカナやひらがなの使い分けもうまいし、
その文字の出かたとか、
文字の伸び縮みの動きも見事で、
背景と混ざらないように、全部白の縁取りされているしね。

◆しかし、一体いつから、これだけ字幕が乱用されるようになったのかな？
と考えたら、私が思うに、たぶんテレビが地方放送のネタとか、
地方ネタを東京の放送でやるようになってからかな？
たとえば、すごく古い番組で、私が好きだった「特報王国」。
あのあたりの番組って、取材先によっては、方言がきつくて、
とても日本語には聞こえなかったりして、
それで、最初は、方言に字幕つけたのが、始まりなんじゃないかな？

◆それが、どんどん、業界で感染して、
いまや、字幕の出ないバラエティーってないですからね。

●たぶん、視聴者の皆さんは、笑ってみているだけでしょうけど、
あの字幕の出かただけを、じっと、マジに見ていると、
作っている人、相当に大変だろうし、
またホント、仕事を楽しんで、遊んでるのが分かる。

ですから、たまには、字幕付けのその「職人技」だけを目で追ってみて
見ていると、かなり面白いもんですよ。

インターネットの掲示板でも、
あれだけの文字の表現や動きが表現できるといいのだけど、
ダウンロード、むちゃくちゃ遅そうね。
それと、まー、テレビは画面との相乗効果で笑いが取れるのだけどね。

ただ、いずれは、そういう面白い表現で書き込みの出来る掲示板も
登場するはずですよ。

まぁー、それよりもまずは、少なくとも、
フォントの「部分的な色指定」や「部分的な変形」とかのための
タグの入力をもっと簡略化して、ワープロ感覚で指定が出来るようにして、
子供やご老人でも簡単に遊べるようにしないとね。

　　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

◆少しの間ですが、思いつきで、素朴な疑問シリーズを書きます。

宇宙の存在自体に、ミスがあるのではないか？とか、

人間が自分の精神性や自分たちの存在意味を
単なるおしゃべり癖で口にするのとは全く関係なく、
「人間とは単なる地球上の害虫ではないか？」

といった、とても楽しい根本的な疑問から、
ごく日常のありふれた素朴な疑問まで扱いますが、
とりあえず、第一弾のテーマは、「ボランティア」です。

◆なぜ、これをテーマにしようかと思ったかというと、
これまた、反戦とか、自然保護と同じように、
マスコミが流した言葉に踊らされて、
個人の頭の中で、暴走しやすい用語のひとつだからです。

◆「暴走」というのは、よく考えもしないし、
よく感性的に耳をすませて感じ取りもしないで、
「なんとなく良さそうだから、自己主張のネタにしよう」とか
「なんとなく良さそうだから、反対もされないし無難だから、」というように、
自主的に考える事を放棄しやすいという事を意味します。

世の中には、こういう「なんとなく良い」とか「なんとなく悪い」というもの
に溢れていて、一般にこれを「常識」というのですが、
ただし「常識」と「良識」は違います。

常識とは、（言葉は悪いですが）、
私に言わせれば、単なる「ぼんくらの多数決」です。

「良識」とは、あらゆる全体の事情を覚醒をもって観察する事から出てくる
判断力、「状況の処理能力」です。


◆で、ボランティアというのはね、
そもそも、それを行う人間が、それによって、
いかなる喜びを得ることもなく、
いかなる苦痛も訴えることがない、
それが本来の姿です。

◆もしもそこに「喜び」「楽しさ」という精神的代償があるとしたら、
その時点で、そこには「精神的な金銭」の流れがあるわけです。
かといって、文句と愚痴を言いながら何かの奉仕活動をしていたとしたら、
それは、もう奉仕ではなく、義務になってしまう。

◆さりとて、ボランティアが楽しいとか、
それをやっている自分が何か正しいことをしているという気持ちになる
としたら、これまた変な話である。

ボランティアとは、そもそも自尊を捨てたところでのみ、
その本領を発揮する。
で、それをすることが、「当たり前すぎる」ほどに本人にとって
自然なものである場合、それは、ボランティアとは意識されず、
また「自己修業のため」などとも意識されず、
「社会のため」などとも意識されず、
あまりにも当たり前なので、理由を聞かれても、
「やりたくてやっている」としか言えないものです。

◆そういうわけで、ボランティアというものを
金銭的な有償、無償という区分けではなく、
精神的な次元で、自分に得るものがあるかないかをよく観察して、
自分の精神にとっても、何も特に得るものがない、喜びも特にない、
と思えるようなものですらも、自然に、やりたくてやっていたら、
それが本当のボランティアです。
それ以外のものは、お金が、心という形のモノになってしまった
「精神的商売」です。

◆本当に、社会にも自分にも、
何のためにもなっていないと思えるようなものでも
それを馬鹿馬鹿しいとも思わず、淡々と出来て、
しかも、それをすることが、楽しくも無く、苦しくも無い
という、まさに中道の状態の中にだけ、
覚醒とか安心というものは、存在します。

そうした安心と覚醒を広げることが
ある意味では、ボランティアという行為ではなく、
「本当のボランティアの精神」を広げることかもしれません。

◆本当のボランティアとは、
そこに精神的な見かえりすらも一切ないものを、
無心に、心静かに淡々と出来るかどうかということですから。

だから、喜びの心に満ちて行われるボランティアは、
愚痴の中で行われるものよりは、少し「マシ」という程度のものにすぎません

自分が個人的に、あるいは集団的に、その行為に喜びを感じるようでは、
それは、いつなんどきにでも、掌を反して、憎しみや失望や徒労感に
あるいは、倦怠感に変化してもおかしくないものですから。

人々は、それを理解できませんから、
そうした行為を「喜びも苦しみもない、つまらない人生」としか
認識できないでしょうが、
人間的な喜びも苦しみも経験しつくした上で、
それを超えたものを主軸とするのが、ＴＡＯの基本ですから。


◆で、なんと、ここまでは、単なる「前振り」でした。
ここからが第一弾の本題なのです。


　　　　　　　　【捨てられる食材・食物】

◆あらゆる外食産業で、毎日どれだけの「食べられるもの」が
捨てられているかは、おおよそ想像がつくはずです。

それは、お客が「食べ残したもの」ではなく、
単に製品として出せないから、という理由で捨てられる食べ物のことです。

ファーストフードや、パン屋さんやケーキ屋さんからも
ただ捨てられて行く食べ物が、膨大に出ます。
食材の原料の段階で捨てられるものもあります。
ただし、これは先進国に限ったことではなく、
そうした無駄は、世界中のあらゆる国で行われています。

◆もしも、それらを捨てずに利用したら、
かなりの食物資源の節約になるのですが、
ほとんどの場合に、それはなされません。
家畜の飼料になることはありますが。

家畜の飼料で思い出しましたが、
東京の池袋だかでの話です。

◆ホームレスの人が、店の人に、店頭に出せない食べ物を
くれないかと頼んだところ、店の人は
「これはブタの餌にするので駄目だ」と言われたようです。

そしてホームレスの人はこう言った

「俺たちは、ブタ以下ってことなんだな」


◆数年前の報道で見たかぎりでは、
アメリカでは、こうした状況に対するボランティア活動があって、
それはそこらじゅうのファーストフードから出る
「店頭では売れないが、立派な食べ物である品物」を回収して回って、
それをホームレスの人達に配給するというシステムです。


◆さて、ここで以下の質問に
「自分はどっちか？」と問いかけてください。

１／その日の食べ物にも困って、空腹の人がいるのだから、
　　それは当然のことだ。どうせ捨てられる食べ物を有効に
　　利用してどこが悪い。すばらしいボランティアだ。

２／いやいや、それは、結果として、その配給される食事に依存してしまい
　　いくら、職をあっせんしても、なんとか食べられるからということで
　　職につくことを怠けてしまうホームレスを量産することになる。
　　助けるつもりが、逆に彼らの自立を妨げる行為になってしまう。


◆いえね・・・、
別に私は行政問題をこの掲示板でやるつもりはありません。

ただね、こうした困窮している人に対するボランティアでも、
あるいは自然環境に対するボランティアでも、

　　そもそも「助ける」とは何なのか？

　　「誰の」「何を」助けるのか？

　　それは本当に助けなのか？必要なことなのか？

　　と考えるということを、しつくした上で、

　　自分の結論に到達してからなら、ボランティアもいいでしょう、
　　ということです。

◆一見、どんなに良さそうに見えても、世間で良いといわれていても、
人間が考え出したような「助け」という行為には、
常に矛盾した側面があります。


また、死というものや、事故、怪我、争いというものが、
それもまた大きな目で見れば自然の摂理である以上は、
なんでもかんでも、死から救うことが、
はたしてその当事者にとって幸せであるのか、それを考えたほうがいい
ということです。

むろん、言うまでもなく、
ここには確実な答えや、黄金率というものは存在しませんから、
これらは、常に「ケースバイケース」です。

特定の人には、その人に必要な特定のものだけを、
ほんの少しだけ別ち与える。
そのために、相手とする人や自然環境をよく見極めるというのが
先決問題であります。

また、もしも、そんな事を考えているうちに、間に合わなくなる
という理由を持ち出す人たちは、

　　　　「時間がないから」という反論は、
　　　　　よくよく考えもしないで慌てて行動することの
　　　　　言い訳には全くならない、

という事を覚えておくと良いでしょう。


◆なぜならば、世の中見ていればわかるように、
考えもせずに、あわてて、
時間がないという理由でやってしまって、
その結果、状況がもっとひどくなる場合が
圧倒的に多いのですから。


　　　　　　　　　　　　　●

さて、素朴な疑問の第２弾は、
「反戦意識の矛盾」「戦争に反対する理由のあいまいさ」
について書きますが、本日は、仕事で用事があるので、
書き込むまでに、少し、時間がかかります。

　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

◆「日本国内に限れば」の話ですが、
あと数十年後には、第二次世界大戦を直に経験した人達は
日本にはいなくなる。

◆被爆の被害者の遺族の人や、
終戦後の不自由な生活を強いられた人達は残るとしても、
本土で戦争を経験した人たちは、いずれいなくなる。

そうなった場合に、
反戦とは何なのか？というのが私の疑問のひとつです。

というのも、世の中には、その事件や事故の「当事者」をよそ目に
何かの「運動」で自分の無価値さの「穴埋め」をする人たちが
すごく多いからです。
この人達は、自分に対して「平気で嘘をつく人達」または、
全く眠りこけている人たちです。


◆つまり戦争の直接の体験者と、戦争の傷跡に悩む人達、
そうした人たちに比べて、全くそういう経験のない人たちが口にする
戦争反対には、どれだけ意味があるのか？が疑問なのです。

むろん、戦争ということについて、蚊屋の外で「論じる自由」は
誰にでもありますが、
戦争の痛みとか、悲惨さを、報道画像や新聞や本ではなく、
直に経験してきた人達と、そうでない人達では、
あまりにもギャップが大きいだろうということです。

◆そして、この全く同じ「ギャップ」というものは、
「受験戦争」の時代を生きた子供のことは、
「受験戦争」の無かった時代を生きた大人には理解できないという
という、逆の世代関係でも存在します。
つまり、つねに、経験のないものに対しては、人は部外者なのです。


◆しかし、それを忘れてしまい、全く部外者であることを意識もしないで、
他人の意見や、活動に「賛同」したり、「感動したり」「貢献したり」する
ということが世の中には多すぎるわけです。
とりわけ、自然保護や戦争反対というのは、
一見すると、誰もそれを「間違っている」とは言わない。

◆そして、「誰もが間違っているといわないこと」の中には、
実は、人が道を踏み外す、大きな罠や、あいまいさや、
熱狂や、狂信が巣食うものなのです。

ある小さな集団内や、広く見れば国家内、あるいは地球人全員の中にある
「疑問すらもたないようなモラルや正論」というものが、
実は、この世界を混沌とした幼児的な状態に踏みとどまらせている要因でも
あるのです。

つまり、もしも自分の言動に、少なくとも自分なりの明確な実感のある
生命経験をしたいのであれば、
「なんとなく正しそう」には気をつけろということです。


　　　　　　【我々は、戦争に本当に反対できるのか？】


◆あらかじめ、言っておくと、
私は賛成、反対の、どちらのスタンスにも立てない。

単純に戦争は悪いとは思えないからである。
ただし、戦争がいい、とも思えない。
それぞれは、
どういう視点で見るか、判断するかで違ってくるからである。

　　　　　　　　◆それでは、まず最初に

　　　　物事の「規模による差」について話をしてみます。


◆大昔、せいぜい隣の村と自分の村の間で、
槍だか石器で殺し合っていた時代、
だれも殺人を悪いとも思っていないし、
集団的な村同士の戦争も、悪いものというよりは、
当時は「当然の当たり前の事」だったはず。

◆戦争は悪いことだ、などと口に出して普通の人達が言い出したのは、
ごくごく近代のことにすぎない。
特に日本なら、日本の終戦後の事だろう。
それまでは、お国の為に兵隊さんになるのが立派というのが常識であり、
国内での「善」だったわけだから。


◆で、話は戻りますが、たとえば、昔のように、
原始的な武器で、戦って殺人して、死んでいたころなら
地球全体からすれば、それは微微たるものでして、
ちょうど、動物たちが弱肉強食で死んだりしているのとほとんど同じレベルの
戦争なわけです。
つまり、自然淘汰の原則で見ても、何の問題もないということです。

◆むろん、当事者の、一家の主人を殺された家族や村人は悲しみますから
その人達にとっては、微微たるものではありません。
しかし、世界的な常識としての「反戦」など、当時はなかったわけです。

◆で、問題は、物事の規模が大きくなってくると反戦を言い出すが、
規模が小さいうちは誰も問題にしないという点です。

石器時代の動物的な殺し合いは、
　やがて、火の利用に至って、
　　相手の縄張りに火をつけるという戦争になり、
　　　そのうち、ダイナマイトの火薬が発明され、
　　　　そして、電気が発見され、
　　　　　ついには、核エネルギーが開発された。

◆そうなると、弓矢とかで殺しあっていた「ローカル戦争」が、
いきなりここで「全世界的な問題として扱われる」という
一種の思考上のトリックが起きるわけですよ。

むろん、確かに地球を１００回以上破壊できる核弾頭を保存している
ことは問題かもしれませんが、
ただし、戦争の本質というのは、規模の問題ではないわけですよ。

規模がおおげさになって、地球を破壊するからというのが理由になったのは、
あくまでも、「核が登場した後」のお話。

で、なんと、今でも
「地雷は残酷だから撤去しよう」とか口先では言うくせに、
一方では「通常兵器」という言い方で、
あいかわらず「通常の殺戮の道具」は国家的に公認されているわけですから。


◆ですから、規模が地球規模になってから反対するというのは、
実は、根本的に戦争に反対するという事とは違うわけです。

それは突き詰めれば、人間が、自分たちの存続の危機にかかわるから
という「人間のご都合で危機感を持っている」というだけで、
ちっとも自然それ自体に対する敬意なんかないわけですよ。

◆たとえば、自然が破壊されると困るというけど、
もしも、一部の自然が破壊されても、それが人間の衣食住に
何一つも関係なかったら、多くの人は全く騒ぎもしないでしょう。
森林伐採は多くの生態系が狂うと言いますが、
それもあくまでも「人間をとりまく生態系を中心とした考え方」です。
「人間に必要な植物が減る」というのも理由でしょう。

◆というのも、生態系ということで言えば、
地球の生態系はそれほどヤワではなくて、
熱帯化すれば、それに適合する昆虫たちには
すばらしい高温の「パラダイス」になるわけですから。
地獄に感じるのは人間だけです。
ただし化学物質の散布については、生物全体にダメージはありますが。

◆そういう事なので、
「戦争は悪い」と口で言う場合には、


　　１／「自分は、なぜ？そう思うか？」という自分の経験や知識の根拠、

　　２／「どういう種類のどういう範囲の戦争の事を言っているのか？」

という事を、少なくとも、
自分に対してだけでも明確にすべきですね。


◆そして、そう思う根拠は、皆さんが影響される報道の種類にも
大きく左右されていることを認識すべきです。

ベトナムの人が銃で頭を撃ちぬかれる場面を見たり、
　化学兵器で殺された人たちの死体の山を見たり、
　　ナチスの迫害を見たり、被爆のフィルムを見たり、
　　　とにかく写真や本やテレビの画像でしか戦争というものを
　　　　見ていない人達が私も含めて、大多数です（日本の場合ですが）。

◆手足がもぎ取れて、血肉が飛び散り、遺族たちが泣き、
そういうものを我々は戦争だと思っている。
そして、それは戦争の「結果としての一部」ではあるが、
それが「戦争というものの全体」なのではないのである。

戦争というものは、その殺戮という表面的な行為の、
「それ以前の思考のプロセス」にこそその本質があるのですから。


◆また、地球環境が巻き込まれるから戦争は悪いという事でもない。
実際、破壊される面積が小規模だったり、自然回復するのであれば、
誰もあまり問題にしないからである。

◆人間が、何かをことさら問題にして、
その問題意識に賛同してしまう裏には、
常に、情報の報道の仕方があるわけなのは言うまでもありません。
そして、多くの人は、報道画像を疑がわない。

◆でも、さすがに、最近は、
特に戦争の現場の画像などというものは、
敵対する相手国や相手をいかに悪者に見せるか、という「演出」が
報道の随所になされていることぐらいは
ごく一般の視聴者でも、知識としてぐらいには知る時代となりましたがね。


◆そして、人の命は平等として扱われる事はない。
それが人間の実際の姿です。

たとえば、かわいい子犬や、猫がマンホールに落ちて、
レスキュー隊がそれを救う場面に、あなたは涙しますか？
むろん、感激するのは、いいでしょう。
しかし、単に字幕で、

「今朝、新宿のホームレスの一人が、　
　急性アルコール中毒で路上で死んでいました」

という放送がされたら、あなたは、
マンホール落ちて抜け出せない子犬や子猫よりも、その人を悲しみますか？

人の命には、その人を思う人の身近な人たちの主観や、
その人の報道的な価値によって値段があるのです。

また、嫌われたり、呪われる人の命は、一般の人よりも安いのです。

命の貴さを、うっかり口にしてしまう場合には、
命には、常にその環境や時代やその人を、とりまくものによって、
明確に違う「値段」というものがある、その事を忘れないことです。

たぶん、北朝鮮や、一部の中国の人にとっては、
あきらかに日本人の命の価格は、
彼らの自国民より安っぽいものなのです。

またアメリカにとっては、敵対する中東の軍隊の人の命なんて、
ワイドショーに出てくる犬よりも安いのです。

ヨーロッパで、まだ差別の強い国では、
わたしたち東洋人を含む有色人種は、
彼らよりも、安い存在価格なのでしょう。

そして、わたしたち日本人は、戦前にはアジアの人達を差別していたでしょう。
ただ、戦後生まれた人達の世代では、日本人はその国民性からも、
特定の外国の人たちの命を安いなどとはもう思っていないかもしれませんが、

日本の国内、
　県内、
　　地域内、
　　　学校内、
　　　　会社内、
　　　　　家族内、
　　　　　　さらには、たとえばネットの掲示板、
　　　　　　　つまりは、その規模や範囲に関係なく、

誰かの命は、自分よりも安いもの、
誰かの命は、他よりも高い価値がある
などと思っているわけですよ。

そして、これから夏に向けて、大量に殺されるゴキブリたちは、
あきらかに、人間は彼らには「マイナス価格」すらつけているのでしょう。
つまり、「ゴキブリなんか、いないほうがマシだ」、と。

◆これだけ、人間同士や、生物差別をしていて、
よくもまー、反戦とか言うもんですよ。

規模の大きい戦争が駄目なのか？
　残酷な戦争が駄目なのか？
　　それとも、どんなものでも争い自体が悪いのか？
　　　しかし、争いは、精神的な、いろいろな意味でも、
　　　　弱肉強食という大切な自然法則でもあるのだ。


◆そして、つまるところ、
人間は、他人の争っているように見えて、
自分の「脳内」の異なるファイル、異なる記憶、価値観、
そして、ときには異なる人格がそもそも生存をかけて争っているのだから
それが外部に投射されて、誰かを嫌悪したり、不安になったり、
その結果として、殺戮、排除、虐待、差別などが起きるわけですよ。


◆テレビの「あるある大辞典」でしたっけね。
おなじみの「脳会議」のキャラクターが出てくるやつ。

しかし、実際には、人の脳の中には、もっと無数の「対立と摩擦」が日々、
この瞬間にも起きている。

だから、この自分たった一人の「脳内戦争」をどうにも出来ないようなら、
外で起きている、人間関係、社会、国家、地球など、
口先や、行動で、どうこうできるわけがないのである。

◆だから、戦争に反対する前に、
まずは、自分の脳内で戦争をしている部署の整理整頓、そして掃除です。


　　　　　　　　　瞑想とは、本来、そういうことです。

　　自分を支える価値観を得たり、それに、しがみつくのではなく、

　　　　　　　　　　　　不要な価値観を捨てたり、

　　　　　　また必要に応じて、選択した価値観を持てたりする

　　　　　　　　　　　そうした意識の自由を得るということ。

　　　　　　　　　　　その唯一の方法は、口の沈黙ではなく、

　　　　　　　　　　　　　　内的な完全なる静寂です。

　　　　　　　　　　　　静けさに勝る心の掃除はない。

　　　　だが、永久にそのまま続くとも思える静けさは、多くの人には、

　　　　　　　　　　不安と恐怖と狂気をも生み出す事もあるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◆

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