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◆ちょうど、闇を超えての日記のほうで、世間論が書かれていたので、
連動するわけではありませんが、
前回に関連したことを少々。

◆世間から突出した才能や、感性を持ちつつ、
それが下降して逆流して、形になるという人は稀です。

◆人は、下降するときには、それまでの精神的な法のぬくもりを
捨てざるを得ないことが多い。

よく、そこらへんに、石を投げたら当たるほどいる
悟りだのと口走って、瞑想ごっこをしている連中など、いい例だ。

◆もともと、「高純度の意識」というものは、
「死活問題に関係する生命活動」とは無縁なものだ。
それは、生存活動ではなく、死滅点である。

◆したがって、俗なご利益宗教や魔術などは別として、
いわゆる意識の深化、または上昇にかかわる瞑想や座禅を行う者は、
基本的には、一定期間は、物質世界での弱肉強食や社会常識は
また、そこからの恩恵や交流は、一切犠牲にしなければならない。

◆何を勘違いしてなのか、
高度に精神的なものを、この物質世界に持ち込もうとするやからがいるが、
悟りの意識は、元々、ここに持ち込めるものではない。
また、時節を見ずに、むやみに、持ち込んではならないものでもある。

◆もしも、それを無知なままで行おうとすると、
世間とかかわる時には、世間で創られたシステムに完全に切りかえる必要に
迫られて、ここで、多くの者は、いわゆる精神的理想状態と世間との
ギャップなるものに直面する。

◆しかしこうなってしまう最大の理由は、
本人が、足の部分、すなわち、集合意識と連結する地の領域を
「借り物」を使うからである。つまり、独自ではない普及盤。

そうすると、瞑想しているときには、沈黙しているのに、
そのへんの近所の人に挨拶されたら、うっかり「こんにちわ」などと
全く無意識に答えてしまうことが起きるわけ。
ちょっとした不安や批難や事件が起きたぐらいで、
おいおい、一体何年瞑想したんだね？といいたくなるほど、
全く感情統制もとれないような、不安定な人間になってしまうわけです。

◆世間的な社交的態度、人当たりというものそれ自体は、
うまく無害に使い分けられていれば問題はないが、
これが、よりかかわりの濃度の強い家庭内とか、
社会的な問題への対応や、芸術的な創作分野だと、
そうした本人の内的ギャップは、致命的な「ギャップ」になってしまい、
本人は、一生、分裂状態のままで終わる。
分裂状態というのは、一言に言えば、何も楽しめない人間のことである。


◆これを回避する唯一の手段が、
「独自の自分の足」を創るということ。

これは、集合意識的に出来あがっている常識や方法論とは全く孤立して
独自性のあるのものであるので、
それを作り上げるには、何年もの歳月と経験が必要だろう。

しかし、いったんそれが完成すると、
つまり、平たく言えば「自分の表現スタイル」が完成すると、
その「足」、地の領域のエネルギーは、
全く世間的なものではないにもかかわらず、
世間の中を、楽楽と、泳ぐことの出来るものになる。

◆これを分かりやすく言うと、
かなりの変わり者であって、
しかも、世間的にも、はみ出しているにもかかわらず、
本人は悠然と世間を渡り歩く者たちである。

この典型的な天才は、岡本太郎である。
彼は全く妥協することなく、
しかも、世間のシステムから外れることもない。
逆に、彼は世間にある気流を起こす存在点となる。

◆世の中には、稀にだが、
この世界にちゃんと着床して「受胎する狂気」や「受胎する悟り」
というものがある。

それは、ひとえに、彼らが自分の意識を磨き上げただけではなく、
それにみあう自分独自の「足」を鍛え上げたからである。

それは、足というよりも、人間が自然界との接点として失ってしまった
「尻尾」の機能とも言えるかもしれない。


◆世の中のほとんどの人は、
この「足」または「尾」の部分を、
親、家族、組織、社会、惑星などの伝統的な代用品または、
「普及盤の製品」を使っているにすぎない。

ところで、世の中には、
悟りの意識に到達するよりも、もっと困難なことがある。

それは、その意識に見合う足、
つまり、その「悟りの足に合う靴」を、
自分で作るということである。

しかし、それが完成した時、
その者は、過去のいかなる覚者とも違う、ステップで
地上を踊り、遊びまわることになる。

まー、故岡本太郎以外でも、
そういう芸当のできている人はいますよ。

たとえば、占星術の松村氏とか、

あとは、華道家の「假屋崎省吾」さんとかかな。

あと、いきなり昔に飛んで、バッハとかかな。

つまり、「仲介業者なし」で、
この地球また宇宙とかかわれる人ということ。


えっ？私ですか？
私は、今、その尾っぽを作るために、奮闘中というところですよ。
まー、セックスという性の世界、つまり水の世界では、
１０年以上かけて、その技法を確立する行為で、
もう完全に独自の「ヒレ」を得たので、水の中は大丈夫。

だから、後は、地の領域の制覇がテーマです。

だから、今は、
自分独自の視点そのままで、金、法律、政治、土地問題を
料理しようとしています。
全く意識性を損傷することなく、一切の妥協をせずにそれをするには、
世間からの借り物のエネルギーは、使い物にならないからです。

そういう点では、今回は、将門の首塚の結界の借用は、パスだな。
あれはもう古くて、使いモノにならないかもしれないので。


◆ちなみに、今、というか、最近、いつも私は、楽しいですよ。
ただし、私の見る世界は、「美しくはない」ね。（笑）

ゲームや学習というものは、楽しいが、「美しい」ものではない。

というのも、

世界が、この上もない「美」に包まれる唯一の瞬間とは、

世界が、一切のその意味と、
存在理由を喪失したときのみだから。

まっ、とにかく、今は、
生死の美を感じるよりも、生死を楽しむことにしている。

★ . 　　

●靖国神社の白鳩

あそこの鳩は、実に、よく手入れされている。
しかし、そのせいなのか鳥類独特の、あの匂いがないのが寂しい。
あれって、白鳩だから無臭なの？
それとも、鳩舎がきれいだからかな？

今では６００羽ぐらい飼育されているみたい。
人なつっこいところは、まるで皇室系の鳩みたい。


●でも、あそこの鳩の餌の１００円の自動販売機、あれは、あんまりだ。

１００円だから、というより、こういうところだから、
一体、どんな「特別な餌」が出てくるのかと期待したら、
そこらのペットショップで、一袋１５０円でわんさと売っている、
普通の鳩用の餌に、５０倍以上の値段をつけてんだもんな。


●で、まー、なんで靖国神社へ散歩に行ったかというと、
ちょっとあそこの「気」の流れの現地調査です。

で、結論としては、
やはり、江戸城を取り囲む正確な「正三角形」の結界は、

　　　▲靖国神社＝陽

　　　　　▼国家議事堂＝陰
　
　　　　　　　◆将門首塚＝中性点

という構造ですね。

明かに、靖国は陽の気。

ただし、これは靖国神社の立地条件とか、
他の２点との関係でそうなので、
単体で、あそこにぶったっていても、
どれだけの効力があるかはかなり疑問。
鳥居も、馬鹿でかければいいというものではないし。

●また、結界というのは、３点（以上の複数点）の
相互作用なので、1箇所で張れたり、
力を発信するものではないので。

で、陽の気の場所にいくと、やはり、少し、
体が火照るな。まだ、今もちょっと足が熱い。

●しかも、風格のある山中の神社とかの味わいのある精気、
山独特の、さわやかな「自然派の冷気」、ではなくて、
いわゆる、風水師（または陰陽師）によって
「機械的に作られた」陽の気なので、
扱いが、やや、めんどくさい。
つまり、そのままでは食えず、加工しないと駄目。

●しかし、こんなもの、
処理のし方も知らずに食ってたら、
つまり、形式的な参拝だけしてたら、単に、頭がボーっとするだけですよ。
国会議員の（お参りする）皆さんは、気をつけることですね。


●あとは、ここが陽なので、
国会議事堂は、対極として、
極端にお下品で、吐きだめのような陰気になってしまうね。

●だから、議員さんは、中立点である、
将門の首塚へも、ちゃんとお参りしなはれや。

ただし、あそこへ言ったら、
何も願っては駄目。

何かを願うなら、靖国神社で。

しかし「将門の首塚」では、
心を空っぽにして「自分の心の掃除」をすることです。
決して、何も願ってはならない。

そうしないと、将門の首塚は、人の影の部分を増幅するので、
自分の影に滅ぼされる事になる。

まー、だから、あの狭い一角に足を踏み入れたら、無心で、いることです。
そうすれば、いい心の掃除になる。
陰でも陽でも、そのどちらでもない「闇」が、
心のゴミを食ってくれるから。


●ちなみに、前にも言いましたが、
別にこの三角の結界の力は、
今回の住人運動のためには、拝借はしません。

もしも、これを拝借することがあるとしたら、
不忍池の島にある弁天堂の参道の鳥居を
ちゃんと作る時に、ぐらいかな。

先日、弁天堂のクソ坊主に、
「あのさー、入り口に鳥居を立てるの、
　８００万ぐらいの寄付があれば、出来るの？」

と尋ねたら、そのクソ坊主、
「だめだめ」と、わめいていた。
寄付が集まらないから作れないのではなくて、
やっぱ、どっかから圧力でもかかったんだろう。

不忍の池の弁天堂は、普通の神社と違って、
公道というか、通勤する人や散歩する人の「通り道」になってもいるのです。
だもので、鳥居を嫌がる宗派あたりは、嫌がっていたのだろうな。

それで、中の木が腐ったことをいい理由に、
大切な鳥居を取っ払ってしまったと私は見ている。

●この掲示板みている政治家の人か、
自分のお金を世の中の為に有効に使いたい人は、
「不忍池の弁天堂に鳥居」を奉納するといいっすよ。
色は絶対に朱。素材は自然の一本の木でなくともよい。
もしも可能なら、地中に「逆鳥居」を埋めることである。
つまり、湖面に映った鳥居みたいに、
地中にも１８０度、反転したものを埋め込むこと。


●それと、話は靖国の事に戻って、
学会の公明党と、無宗教の共産党は、
絶対に靖国神社なんかへは、いかないだろうが、
いつまでも、そういう事していると、
結局は、国家議事堂では、勢力的に負けるだけですよ。

●結界とか、神社仏閣の配置というのは、
鎮魂や封印に使うという場合を別にすれば、
これらの配置は、なんら宗教とは関係なく、
単なる霊的な戦争の、その戦略法の問題なのですから。


　　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

>音楽の第一印象とその後の変化というのも、どうしてなのか、
>人間の場合と違うのか、面白い問題ではありますね。

●この疑問は、ずっとあったのに、自分で忘れてました。
最初に考えたのは、高校生のときでしたか。

●当時は、まだカーペンターズあたりを深夜放送で聴いていて、
かなり気に入った曲だけピックして、
あとでレコードで買いました。
何せ、レコード一枚買ったら小遣いなくなりますから。

で、その気にいるかどうかなのですが、
初めてそのときに、
「どうして、３種類あるのだろう
第一印象がよくて、その後飽きるもの。
第一印象がよくて、そのまま何度でも飽きないもの。
第一印象がパッとしないのに、あとになって、よくなるもの」

特に、この３番目の曲に出会うたびに、
同じ事を考えました。

むろん、飽きるというのは、記憶と連動するからなのでしょうが、
もしかしたら、好きになるのに時間がかかるというのは、
構造的に複雑な場合が多いかもしれません。
複雑というのは、音数の多さとかではなく、
短音楽器であっても、音符上の複雑さです。

●この詳しいことは、いっとき、追究したことが、大昔にあったのですが、
当時のメモはもうないと思う。

で、後になってよくなる曲というのは、
そうですね、他に何があったかというと、
大昔だと、カーペンターズだと「ミスターグーダー」という曲。
考えてみると、あれも、カーペンターズにしては、
歌詞も曲も、「渋め」系ですね。

●ピンクフロイドのギタリストだったＤ・ギルモアのサウンドも
そういうのが多かったかな。

●大抵のヒット曲というのは、１に続するので、
３のタイプの「マイ−名曲」というのは、わりと少ないかもしれない。

●クイーンの「キラークイーン」は、ヒットしたが、
私の中では、最初に聞いたとき、それほど大きなショックはなかったが、
３〜４回あたりから、何か大きく変化があり、
それから、私はカーペンターズを聴かなくなり、
あっと言う間に、１９７０年代のヴァージンレーベルのミュージシャンを
聴きまくったのでした。

当時は、まだエレキギターの音があまり好きではなかったのですが、
クイーンのギター音は、全く問題なく聴けました。

たぶん、クイーンは、私の中で、音楽の「好き嫌い」とは別の次元で
何か自分の中を「変形」する作用をしたのだと思う。


●料理でも、最初食べたときにピンとこないのに、
尻上がりに癖になるものもあるのかもしれないが、
ちょっと、今、思いつかない。

●あっ、女性、つまり私にとっては、異性だとこれ、あるな。
かなり、昔には、覚えがある。

そうそう。最初、ぱっとしない印象だった子が、
結構、だんだんに、夢中になってしまうもの。

それは、大抵、見た目が、ちょっと地味系とか、
癖のある顔だったり、いわゆる美人顔でない子に多かった。
だんだんと、見ているうちに、味が出てくるんだな。

●で、言うまでもなく、こういうのは、
セックスをしたとかしないとか、そういうのとは全く別問題。
あくまでも、「外見的な顔の見え方の変化」なので、
音楽のそれと似ているだろう。

●たぶんだが、初見だと、
すぐには「自分の記憶で解析や位置づけができない」ので、
しばらく、把握するのに時間がかかるせいなのだろう。
こういうのを繰り返すうちに、好みの幅が広がるかもしれない。

●まっ、音楽にも、一目惚れと、だんだん好きが増すというのが
あるんですね。

●最近は、妙に人気が出てしまって、私としては、楽しみが減ったのだが、
「はしのえみ」がまだ「姫」やっていた初期のころ、
最初は、見ても、さして、ピンとこなかったのですが、
尻上がりに、気に入ってきた時期があった。

あの人って、すごく、「味のある顔」なんですよね。
私だったら、おばあちゃんになるまで付き合っても、飽きがこないと思う。

今は、ちょっと化粧のせいなのか、人気が出たせいなのか、
やや、個性が薄くなってきたもよう。

★ . 　　

●こうして書いてきたような、
極めて物質的な次元の作業が「足」または「尾」を得るための
プロセスであることは、前に書きました。

特に、それが、土地、金、法律という「地」の要素とからんでくることも。
また、同時に、自分の精神性の対極にある「敵」と必ず出会うということも。

●ところで、ＥＯ師は、人間に必要最低限の要素を
衣食住性座の５つだと言っていました。

衣食住は、よく言われる３つの基本ですが、
これに、セックスと座禅または瞑想が入っている。

そして、これらを便宜的に４元素に分類すると、


風・・・・・・座

火・・・・・・食

水・・・・・・性

地・・・・・・住と衣

となる。

下に行くほどに、時間的にも固定される傾向があり、
従って、衣類の趣味と住居は、比較的長年固定される。
年数にすると、４年から１０年以上。

セックスの傾向や相手の変化も半年から２年周期。

で、食事はワンパターンにならないかぎり、ほぼ毎日変わるわけだ。

座禅となると、一瞬一瞬変化する。

●で、結局、高次元から低次元の全域に自分の身を横たえる
ということは、
これらの異なる時間周期、異なる進行速度、異なる変化速度、
異なる新陳代謝の速度の各次元が、どうバランスをとるかという問題。

●昔だと、たとえば、
座禅してて、食べるものも変化なく、セックスしたとしても特定の相手で
衣類も同じもの着てて、住居も固定。
ということで、人はとても内的にも安定をしていた。

つまり、どの次元でも、大きな変化がないので、
もしも安泰した村にでも住んでいたら、
座禅の次元でも、安定感があるのである。

ただし、その分、昔（３００年以上前）が現代と違うのは、戦などで、
いつ死ぬかわからない、いつ病に倒れるかわからない、
いつ、住居を奪われるか解らないという状況があったことで、これが、
精神の変化や新陳代謝に大きく影響していたということ。

●では、現代ではどうかというと、戦争をしていない国では、
肉体部分の危険は少ないので、そのところの安定感はあるのだが、
ファッションがころころ代わり、
毎日、雑多な種類の食事をして、
一晩限りのセックスをして、
住居の移転もわりと多い。

こうなると、結局は、４つのうち下の３つの次元に
安定感がないために、その結果として「精神」に歪みが起きる。
つまり、下の変化速度に意識がついてゆけないのである。

●人がある種の心身の健康（元々生命自体が病気のようなものなので、
この表現は的確ではないが、）というものを実現しようとする場合には、
そこには「適度な変化と適度な安定」という二つのものが必要であるが、

あまりに服を変える人は、それにみあうだけの精神的な柔軟性を
持っていなければ、精神的に狂い出す傾向がある。
実は食も同じで、あまりにグルメであると精神も病んでくる。
セックスの相手をころころ変えても同じ。
引越しをしすぎるのも同じ。

こうした下の次元の変化に、上も追従できれば問題はないが、
大抵のひとは、追従できるだけの軽い意識ではないので、
結果として、下の次元の変化速度に、上の意識が振りまわされることになる。

精神を安定したいと思う者は、
精神それ自体の環境への追従速度を、極端にアップするか、
さもなければ、衣・食・住・性の次元を、精神に負担のない変化速度に
固定するかである。


●従って、逆に精神を異質な次元や狂気の中に放り込みたい場合には、
衣食住性の次元を、たえず不安定にしてみるとか、
安定という意味ではなく、極端な偏食をわざとしてみるとか（つまり変化させる）、
着るものを変える、住むところを変える、食事を変える、異性を変える
などの方法もある。

●ただし、人が経験する最も異質で、
かつ、精神を揺るがす変化というものは、「死」であり、
また、死の親である「闇」である。

これら新陳代謝の全体そのもの＝生命＝に対しての
「敵対」という形で「闇」はその位置を占めているので、
闇に接するものは、ただそれだけで、生活のあらゆる面が
混沌とした不安定なものになるだろう。

●ただし、座禅や瞑想を、より純化しようとする場合には、
この闇を避けて通ることはほとんど出来ない。

●それはともかくとして、今までの歴史を見ても、
「衣　食　住　性」の生活様式や、社会的変化や、
あるいは、個人的にそれらに大きな変化があったとき、
というのが、大抵、意識がジャンプするか、
さもなければ、堕落の一路をたどる、そうした変化のきっかけとなるからだ。

●日本なら、戦後の衣食住性の変化もそうだが、
意識が安定したというよりは、それらの変化に意識が落ちたという面の
方が大きい。

●一方、衣食住の生活様式自体は、どっぷりと安定していたにもかかわらず、
いつ死ぬかもわからない死の不安が身近にあった昔の方が、
わりと、悟った人も多かったのだろう。

●しかし、だからと言って、アフガニスタンで多くの人が悟ったか
と言えば、そういう事もない。

ようは、物理的な圧迫や、物理的な死や、物理的な急速な変化に対して
意識が追従できずに、それに振りまわされてしまったか、
あるいは、そうした変化原因を外部の敵に押しつけたか、
それとも、その不安定な変化をきっかけとして、
本来無常、本来無一物の原則をより深めて、
意識を自由に軽くできるか、その分岐点なのである。


さて、話が脱線しまくってしまったので、
自分の足元の「地」を支配する足や尾についての考察は、
また別の機会にします。

●ただ、ひとつだけ重要なことを言っておくと、
いわゆるバランスというものは、この違う速度の「輪っか」
違う車輪、ギア同士の調和のことです。

●かつて私が死人禅の行法を続けていたとき、
それは、上の次元での停止に、下の次元を追従させるという
作業でした。

つまり、下の次元は普通、落ちつきなく動こうとする性質があるのですが
これを上の次元の低速度変化に強制的に従わせるのでした。

その結果、まる何日も、ほとんど坐ったまま何もしないとか、
ほとんど外出も買物もしないとか、いわば、昔の禅寺みたいな
生活をしたわけです。
上での精神の平安というか安定を、そのまま肉体や生活に
反映するというのも、これまた時間がかかるものです。
上が平安でも、下がそれに追従しないで、早く変化していまうのが
ほとんどの人達ですから。

一方、それをやりつくした私が最近やっているのは、
下の次元の高速変化に、上の意識も歪まずに、追従するという方式です。

どちらにしても、上と下が、抵抗なく、するすると回転してくれればいいのです。

そうなると、用は、心身ともに静かな生活がいいのか、
心身ともに、動きっぱなしの生活がいいのかの問題ではなくて、
心身の間に、誤差があるかないかなのです。

静かな生活をしていても、アクティブな生活をしていても、
どちらにしても、この上下次元の回転数に「誤差」があると、
つまりは摩擦があると、
いわゆる何ひとつも「願望が実現しない」という人になってしまうわけです。
自分の中で、ただ、歯車が擦り減ってゆくだけの人生となります。


●そして疲労感というのは、この誤差の産物であることが多い。
動き続けても疲れない人もたくさんいる。
また、全く動かないでも、狂わないし、落ちついた人もいる。

だから、ここ最近10年ぐらい流行っている、
「慢性的に、疲労しっぱなし」、という人は、
ようは、
動いているか、それとも鬱などで、停滞しているかの問題ではなく、
上下の歯車がかみあっていないのです。

そういう場合には、
動かないときめたら、心身ともに完全に動きを停止するか、
逆に動くとなったら、心身ともに、動き続けるか、
どちらにしても、上下を同じ変化速度に調和させることです。

★ . 　　

■この掲示板で、ここのところシリーズで書いてきた事は、
その規模では、たった４７世帯の、
本当に、小さな小さな住宅の建替え問題ですが、

本当に「その裏」にあるのは、不燃公社などという、
そんな、世の中に、あってもなくてもいいような
小団体の問題ではないと、私はずっと思ってきた。


■今後も都営住宅がどんどんと廃止されたり、民間に移管される。
また、老朽化の基準が３０年に勝手に「短縮されている」のも事実。
つまり、建てかえる理由として都合がいいように、期間が短縮されている。


だから、こうした立ち退き問題や建替えは、まさに、
この住宅に限らず、これから、都内のあちこちで、急速に起きて、
いろいろな建替えが行われるだろうし、
その時に、やはり、住人との間に問題が起きるだろう。


■それにしても、発達した日本の今の建築技術、
そして伝統的な日本の建築技術を考えれば、
本当に住まいの事を考える建築家ならば、
たったの３０年や５０年しか持たないような建造物を立てること自体、
技術者として信じられないことだろう。
その気になれば、１００年でも持つ住居だって出来るのだから。


■にもかかわらず、
そして、何よりも、バブルの絶頂期なら、いざ知らず、
この「長引く不景気」にもかかわらず、
「建設ラッシュ」だけは、妙な活気がある。

しかも、その活気は、別に景気回復の風の音でもなければ、
必要性でもなく、単なる「焦り」の匂いしかしない。


■では、一体、彼等は、何を焦って、急いでいるのか？

　今回の建替えのようにに、一体何を急いでいるのか？

　単なる「無能で怠け者の　天下り法人」の「生き残り策」？


■私は、実は、全く、そうは見ていない。


　　　私は、これは、政府がすでに裏で、
　　　【都市型の巨大地震警報】を出していると見ている。


●国土地理院とか気象庁、それに地震予知連絡会で、
もはや、注意報とか、予測ではなく、本格的な「警報」である。
しかも、とても、一般には公表出来ない観測データとしても、
その裏付けが、完全になされている・・と。


■となれば、そこで、
地震の「後」ではなく、
地震の「前に」、どんどんと、「いらない建物」でもいいので、
ぶったてておけば、この不景気とはいえ、
まだ、「今なら、金を搾り取っておくこと」が出来るというわけだ。


■これが「事後」だと間に合わない。
地震の後に、建築屋が儲かるのは、あくまでも地方の場合。

都市型の地震の場合には、株式市場も麻痺して暴落するし、
交通の麻痺による物流ストップや
情報流通の停止や、政府機関も麻痺する。


都市型の大地震の場合は、あまりにも経済的損失が大きすぎて、
復興のための資金のめど、など立つわけがない。


■従って、その日が、もういつ来てもおかしくないという
見解で政府が一致したために、
それを知った建築業者は、一斉に、
「どうせ壊れると分かっている建物」を
それなりに手抜きの設計で建てるというわけだ。

■手抜きするのは、むろん、建築費を水増しするためと、
あとは、どうせ巨大な天災で倒れるのだから、
手抜きしたって、潰れたら、わかりゃしないし、そうすれば、
あとあとで「安全対策がどうだったか」などと、
言われないわけである。

第一、地震の後じゃ、社会的に混乱してて、
そんなことを問題にする者もいないだろう。


　　つまり、
　　「地震の後では、もう手遅れだから、儲けるなら早いうちだと。」

　　　　　　つまりは、「建て逃げ」だな。


■そのために、不景気だろうがなんだろうが、
国民から税金を巻き上げてでも、その金を建築産業に流す。
こんな構図が見えるのである。


■まっ、私は、去年ぐらいから、
どうも怪しいと直感的にも、強く感じていたが、
自分の身近で、実際に、こういう、
なりふり構わない「ドタバタの焦り計画」を見ると、
そのリアリティーはますます強くなる。


■ずいぶん以前に、「冗談半分の根拠」で、
私が、地震警報を出したこともありましたが、
今回のは、政治的な流れ、建築の動きからのもの。


■台東区の、上野タワー、地下駐車場に限らず、
この不景気だというのに、もしも都内のあちこちで、
「必要もない建替え計画」「新築計画」「建築計画」「道路整備」等が
動いているとしたら、
ますます、この都市型巨大地震の発生が懸念されてくるのである。


■ただし、こんなことは、区役所の馬鹿たちも、不燃公社の馬鹿たちも
全く知らなくてやっているだろうから、
彼等は自分の居住区がそうなるという心配などしてないことだろう。

これは、本当に、ごく一部の業界でのみ、流れている情報だろう。

で、誰がそれを知っているのか、を割り出すのは非常に簡単です。
はっきり言って、水増しやワイロが手に入る者。お金の流れで分かります。

あとの不燃公社や、その他の法人とか、下請けとかのザコ連中は、
組織を守るためだとか、区の発展だとか、儲かるとか、
全部が「適当にあと付けされた理由」で、騙されて言いくるめられているだけ。

可哀相だが、自業自得というやつ。

で、それを全部、嘘言って、せっついて、建築をやらせていて、
最終的には、非常に少ない一部の人間のところだけに、
金の大半が舞い込むということ。

だから、金の流れで、「地震警報」の事を誰が知っているかは
簡単に分かるのです。


■まっ、これが「ガセ」じゃなかったら、
保険会社なんか、壊滅的だしね。
・・・でも、私は、ガセじゃないと思うよ。


●私自身が、東京にいたくないという直感が、
ここ１〜２年で、かなり、強まっているので（根拠になりませんね）。


■実は、それもあって、
陳情書の中で、私は、立ち退きの延期時期を、３年とかではなく、
１年に留めたのです。実は、延期は９ヶ月でちょうどいいと思っている。

こう言えば分かるように、
その都市型の巨大地震は、平成１６年以後、
その直後？？あたりになるの「かも」しれませんよ。

●まっ、そうでなくても、
ルーレットのバクチで、赤が続けて１０回も出たら、
そりゃ、黒が出る可能性が、増えつづけるに決まっている。

それと同じで、地震がなければないほど、
年々、その発生の可能性が上がるのであるから、

「ここんところ、地震もないから、大丈夫じゃない」ではなく、

「ここんところ、地震がないから、どんどんヤバくなっている」のである。


●ちなみに、ここ読んでいる人たちも、マトモな人で、
馬鹿じゃないから、こんなこと言うまでもないことですが、
「地震の警報」なんて、絶対に出ませんからね。

たとえ、９５％の確立で、関東地方に大地震が、いつごろ起きると
はっきりと、分かっていたとしても、
もしも予測が外れた時の「経済的損失」を考えたら、
誰も、予測なんか、公表しませんから。

●唯一、本当の事がわかるとしたら、
政府が、あとで何か言われないために、
「予測と注意報は出した」とか「防災訓練の努力はした」という
ポーズだけ取るために、
実際の予測よりも何分の一もの低い確率での「注意報」を出す事だろう。


あとあとで、「注意すべきとの予測はされたが、
まさか、ここまでとは予測できなかった」、
と言えば、何もしなかったとは言われなくて済むのであから。

●つまり、、もしも政府が万一にも、
「やんわりとした表現の注意報」なんか公的に出したら、
それは、実際には、「かなり危ない」とサインだ言うことです。


●あとは、

自治体の「合同防災訓練」とかの動きや、

「自衛隊の訓練予定」などをよく観察することである。

それと、一番確かなのは、皇室の移動の動きです。

　　　　　　　　　　　　　■


　　　まっ、この話は、ガセネタということにしておいて、
　　　何も聞かなかったことにしてください（爆）。

★ . 　　

●住宅問題が起きた６〜７月、
最初に私が思ったのは、これは、住人の性質が
くっきりと浮き彫りになるだろうなということだった。

別に、悪趣味から、そういうのを見るのが楽しい
なんてことはありませんが、
ただ、そういう事は起きるだろうなと思った。

●個人でも、会社組織でもなんでもそうですが、
トラブルが起きたときほど、何でもその本質がくっきりしますよね。
で、しかも、他人事のトラブルでなくて、
自分の身に火の粉が降りかかることだとなおさら。

●恋人同士でも、トラブルこそ、
それがきっかけで、相手の人間性がわかるし、
なんでもそうですが、
うまく、平穏な時には、物事の本質は絶対にわからなくて、
問題が起きたときに、はじめて本質がわかります。

そのとき現れる本質というのは、一言に言えば、
その人の「価値観」「感性」「行動パターン」つまり、人のあらゆるものです。

●トラブルというのは、それに対してその人の全力が
投入されます。なぜならば、一種の生存競争だからです。
その生存競争は、何もお金とか権力の事ばかりではなく、
自分の価値観の侵害とか、自分の感性の侵害に対しても同じです。

●で、こういう住宅問題が起きると、
そういう人間性の明暗もはっきりとします。

むろん、区役所というのが、怠惰とは知っていても、
役所で簡単な手続きをしているかぎりにおいては、
ここまで馬鹿っぽいとは知らなかったし、
そういうのも、相手が自分の利害関係で、トラブルが起きたから
表出したものです。

●当たり前の事ばかり書いてしまっていますが、
今回の住宅問題が、くっきりとしたコントラストを作り出したのは、
やはり、トラブルというのが照射する「光」となったからでしょう。

いままで、どんよりとした集合住宅の中で、
なんだか変な人だなー、と思っていた人は、
光が当たったら、本当に変な人だったとか、

今まで、なんとなく、いい人だと思っていた人が、
光が当たったら、やっぱりいい人だったとか、

今まで、なんとなく、全く見た事もなかった人が、
光が当たったら、意外な色彩や形を持った人だったとか。


●でね、私の経験から言うと、生活のほとんどを
穏便のうちに過ごすのは、体の健康の秘訣ではあるが、
精神の健康にとっては、
とにかく、何年おきかでもいいので、
定期的に、ある程度の、ケンカやトラブルの渦中に身をおいた方がいい。

●どうしてかというと、世の中には、
利するケンカ、またはケンカ相手と、
利さないケンカ、またはケンカ相手というものがあるからです。
つまり、トラブルを通して、
「いいケンカの出来る相手」とはどういう相手かを学ぶということです。

●ケンカか、さもなければ、協同作業でも通じないと、
人と人というのは、その本質をさらけ出しません。

それで、その本質を暴露していくなかで、
多くのケンカは、感情と保身的な利害関係がからむと、
そのほとんどは、利さないケンカとなります。

ですから、ケンカの殆どは、無意味なのですが、
ただし、トラブルというのが、人の闇の部分ではなく、
むしろ、逆に物事に「光を照射するものである」と考えれば、
トラブルの時ほど、勉強になるものはありません。

●あと、トラブルというのは、
自業自得とか、自然淘汰とか、「類は友を呼ぶ」とか、
そういう法則もはっきりと現れることになるので、
ある集団を二つまたはそれ以上に振り分けるには、
いい機会です。


●今回の住宅問題も、
もう、はっきりと、まともだった人は、よりいっそう、マトモで、
いつまでもグレーゾーンにいる人は、いつまでも、そのようになり、
前々からイカレてしまっていた人は、いっそう、イカれてと、
はっきりと、グループが分かれます。

●まるで、鍋の底から、いろいろなものが浮きあがったり、
沈んだりみたいですね。


世の中には、「臭い物に蓋をしろ」というのがありますが、
私は、むしろ、「臭い物には火をかけろ」が好きです。


そうすると、結果として、あくが浮くし、
成分が混ざるし、素材から味も出るし、
それが「適温」なら、最後はいい味になるし。
料理と同じですね。

まっ、素材が「臭い物」だと、けっこうな悪臭がするでしょうが、
無駄に長年もかけて、たらたらと腐敗して、
いつまでも悪臭を撒き散らすよりは、マシでしょう。
また不用なら、そのまま、炭化するまで焼いて灰にしてもいいのですから。

これは、心的外傷を持った子供とか大人の治療のときにもいえることで、
とにかく、加熱して加速しないと、長引いてしまうのです。
時間が解決することもありますが、時間だけでは解決できないから
トラウマになるわけですから。
そういう時に、必要なのは、痛いぐらいの光と熱の照射。


●何を言っているのかわからなくなってきましたが、
そういうわけで、
他人でも、組織でも、パソコンのプログラムでも、なんでもそうですが、
トラブルになったときこそ、その本質が出ますので、
相手がトラブルにどう対処するか、その対処の様子こそが、
その相手の一番重要な本質と見てください。

●その対処はいろいろでしょうが、
恋人でも、家族でも、会社でも、お役所でも、トラブルの時にこそ、
マトモな人（単にわめく人とか戦う人じゃなくて）は、
いずれ、何かの時に、組織的に組む仕事をするにもいい相手ですし、
もしもケンカ相手にするならば、そういう人は、一番いいケンカ相手です。
利するケンカをしてくれますから。


●今回は、私も、けっこう、そういう人に出会いました。
いまのところ、一番の収穫、一番楽しかったのは、
近所に身近にいても、今まで、全然知らなかった
そういう数少ないマトモな人との出会いでしたね。
その中には、今回新しく出会った記者さんとか、
ライターさんとかも含まれます。


●でも、いっぽうで、
なんで、こんなやつに出会うの？というような
議員とかもいましたが、
ただし、そういう人とは、一時的に何かのトラブルがあって、
そこから、教訓のようなことを学ぶことが多かったですね。

たとえば、「住民運動の火消し役の政党には気をつけろ」とか。
また、本人に悪気はないのだが、
党の利害関係から保身に走ると、
結果として、それだけ、それまでとは落差のある偽善者に
なってしまう「不幸な人」というのが、世の中にはいるんだなーとか。


●でね、面白いというか、不幸なことに、というか、
皆さんも、「世の中こういう人ばかりいればいいのに」と思う人を
見る一方で「世の中に、こんなやつ、いやければいいのに」と思う人が
いるわけでしょ？

ところが、「世の中に、こういう人ばかりいればいいのに」と思う時
というのは、「こんなやついなければいいのに」という変な人達を
見てきたせい、見ているせい、もあるんですよ。

●そういう意味では、
善悪の価値観というのは、持ちつ持たれつみたいなところがあって、
まずいもの食ったことがないとうまい物もわからないし、みたいなもんで、
心地よいものというのは、絶対に、純粋培養は出来ないんですよ。
苦痛と快楽は、どうしてもセットになっている。

それが悟りの世界では、その二元性が無効になるといわれるが、
それは本人の内部にあっての話であって、
社会的な問題を考慮すると、「厳密には」、私はそうは思わない。

世の中に、何十万年もの時間と、何百もの星の上で、
生まれ変わりを生きていて、
人間たちが、これだけの苦痛を経験したということ自体が、
やはり、それらの対極にあり、苦痛の終焉である
「死の安心感」「死の恍惚」とも言える悟りに、
それだけの「社会的な位置づけ」を与えているのは確かです。

ただし、まー、その位置付け、価値づけ自体が、
悟りそのものが現れる空白を「一番妨げる要素である」という矛盾を
持っているのですがね。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まっ、あとは、いくら、苦しみや、アホっぽいものを見るのもいい、
とは、言え、
あんまり変なものばかり見続けると、自分の趣味も悪くなるので、
マトモなモノを見るのと、変なモノを見るのは、
そこにも、適度なバランスが大切ですけどね。


●ただね、これは精神世界でも世間一般でもそうですが、
「何が変なのか？」すらも分からなくなってしまった人は論外ですよ。

何が正しいか、までは全然分からなくてもいいですが、
少なくとも、
「これは絶対に変だ」という「感覚」さえ、まだ生きていれば、
いずれ、マトモなモノにであった時には、
「これだ」という感覚が貴方の中に、ごく自然に起きますから。


●でも、変なモノ、変な人、変な社会に、
どっぷりと麻痺している人（役人とか変な住人）だけは、
何をどうやっても、無駄ですから、彼らの事は、あとは、
死後の世界の「公務員たち」に任せるしかありません。


　　　　　　　　　　　　　　●

●まー、こういうときには、
一休さんの言葉が、身に染みるよね。


　　　　大水の　さきを流るる　とちがらも、

　　　　身を捨ててこそ、浮かぶ瀬もあれ

★ . 　　

「自分は、県議会議員の選挙に立候補してもいいですか？」、

なんていう人からの相談の電話が、うちに来た。


その人は、「上に上がれば、自分の考えた政策が出来る」
などという、とんでもない妄想をしているようだ。

私、おもいっきり、その人を、怒鳴りつけましたよ。

「あなたじゃ、ダメ！」と。


●その理由は、こういうことです。

そもそも、今の選挙制度自体が、狂っているのですよ。

何事も「数の政治」「票の獲得競争」になってしまったら、
それはそもそも政治ではない。

なぜならば、
その票の獲得のために、まっとうな正論も、
あるいは質の良いアイディアも
多数の前で除外される人達の声も、
その全部が潰されてゆくことになるからである。
物事の判断は、決して多数決では決められない。

●実際、地球上の発明家と発見家のほとんどの人達は、
異端であったり、孤高であったのだから。
パイオニアである彼らをもしも少数派として切り捨てたら、
今の文化は存在しないのである。


●インドの和尚は、かつて「資本主義的社会主義」を提唱したが、
それとはまた別の意味で、
「多数決」という制度は、
あまりにもその陰で犠牲にするものが大きすぎる。

だから、独裁主義もダメだが、民主主義もダメ。


●でね、私は、選挙によって人が選ばれるのは、
そこは、イヤイヤながらも、１００歩譲ってもいいが、
ただし、
「立候補者には、ある資格が必要である」という法整備を
した方がいいと思っている。

その法整備とは、地方自治体であれ、
立候補する者は、次の条件を満たすこと。


　　　【士農工商僧家の６学習の法】

　人の上に立ち、政策を決定する権力を持つ者は、
社会の最も底辺の基盤をなす人々と、認識を同じくするべきである。

　学識においては、非凡である必要もあるが、
政策においては、その政策の「恩恵や被害を」受ける人々と
心を同じくする必要がある。

　そこで、立候補せんとする、すべての者は例外なく、

１◆士＝＝＝国によって特定された武道を２年経験すべし。
　　　　　政治的な戦闘能力とは、体でも覚えるべきものである。
　　　　　直感と俊敏さ、状況判断、臨機応変さを学ぶには
　　　　　武術的感覚が不可欠。

２◆農＝＝＝農業を実際に２年経験し、

３◆工＝＝＝工業生産に関係する職業を２年経験し、

４◆商＝＝＝いわゆる「あきない／商」を２年経験し、

５◆坐＝＝＝くわえて、国が指定した僧院で、
　　　　　一人の雲水として、必ず「座禅」を２年経験すること。

６◆家＝＝＝ちなみに、主婦の気持ちを理解するために、
　　　　　家事も２年だな。（炊事、洗濯、掃除、買物）


余談だが、芸人とか、芸術家というのは、
「商人と職人の中間のサービス業」と定義できるかな。


　で、この６つを経験するのには、それだけで１２年を要するが、
これら、士農工商僧を習得せずには、立候補は不可能とする。

　その理由は、これらの基本的な６つの立場の人間のそれぞれの
利害関係や、価値観が理解できない者は、
人の上で、人に何かを命令できる資格はないからである。

●農民の気持ちがわかり、
　　商人の気持ちがわかり、
　　　武士の気持ちがわかり、
　　　　職人の気持ちかわかり、
　　　　　雲水の気持ちがわかる、
　　　　　　主婦の気持ちがわかる、

そういう人物でなければ、
国を支えている「国民を理解している」とは、言えないからだ。

●しかし、これらにおいての「専業の者」、
たとえば、工業に詳しい者や、商業に詳しい者が、
人の上に立てば、それは他の職種、他の人達には
理解が及ばない結果となる。

●しかるに、立候補者が、ただ、弁護士であるとか、
どこかの大学を出たとか、企業家であるとか、
そんなことは、全くの論外。
これこそが、政治が腐敗の一路を辿った一大要因である。


したがって、政治にかかわる者は、
その身分、資産、肩書き、過去の実績に一切かかわらず、


　　　　士・農・工・商・僧・家の６領域をマスターすべし。


●ちなみに、この６のうち５つは、
　東西の神秘学で言う「５元素」にぴったりと対応する。


　　　　　　　　　僧＝空

　　　　　　　　　商＝風

　　　　　　　　　士＝火

　　　　　　　　　農＝水

　　　　　　　　　工＝地


　　　　　　　　　　　　　以　上


　　　　　　　　　　　

★ . 　　

●地方に対する興味本位でのアプローチは、
もう何十年も前から、あるし、
旧家を改造したり、
都会をドロップアウトして田舎暮らしをしたり、
最近では、ワーキングホリデーみたいに、
農家の手伝いに行ったりと。

●しかし、そういうパイロットテストはもう終わって、
本格的に、移動する時期が来年あたりと私は見ている。

農地法も緩和されて、農業の工業化とか、新しい運営システムも
ポチポチ始まっているようだし。
また、地元で作ったものは、地元で売るという動きもある。

●しかし、どちらにしても、
いろいろな全体の動きからして、
なんでもそうですが、機能を一点に集中するというのは、
「管理を怠けたい者のやること」なのです。

たとえば、人間一人の頭の中でも、変な信仰に走ったり、
いつまでも同じような事しか考えなかったり、
いつまでも、同じ事を言っていたり、
というのは、結局、自分一人の頭の中に、
独裁的かつ、中央集権的な思考や理念を持っていれば、
それで、全部、処理できて、
あれこれの自分の心の声を聞かなくて済むからと思いこんでやっている
「脳の手抜き工事」といえます。


●結局、前に書いた「票」とか「多数決」の世界もそういう
思い込みの産物です。


人間というのは、社会でも、個人の頭の中でも、
収集のつかないバラバラなものを、まとめるときに、
とかく、楽して、早く処理できる都合のいい方法を模索しがちです。

しかし、そうすると、その陰では、大切な素材が捨てられたり、
捨てられるならまだしも、人の意識の場合には、
無意識の領域に蓄積されて、無自覚な言動やストレスとして溜まり、
一生、それを背負うことになる。

●バラバラなものというのは、
バラバラなままで、「それらの部署にその位置を与える」
というのが重要で、
どう接続したり、切断したり、繋ぐか、というのが取りまとめる方法です。

●人間一人の「頭の中」でも、
重要なのは、特定の思考や欲望や感情の制圧ではなく、
「分類」とか、「組み合わせ方」です。

しかも、それらを組み合わせるときに重要になるのは、
基本理念や経験ではなく、
ただひたすら、徹底した「直感のみ」です。


●しかし、「手抜き主義」
「悪い意味の合理主義や民主主義」
または「悪い意味での独裁でも共産主義」、
つまり、何何主義というのは、
現存する、あるがままの「バラバラな素材」それ自体に
蓋をしてしまう。


●今回の不燃建築公社と組んだ台東区のアホ行政にしても、
やるな、と押さえ込むのではなく、はい、どうぞ、やれば？と、
アホな役人には、思いっきり、そのアホをやってもらい、
それをひとつずつ、素材にすることで、
陳情書や、不服申立てや、内容証明が書かれていったわけです。

これを、もしも住人の個人的な利害関係だけで、
裏側からただ制圧したり、ただ裏で取引しただけでは、
問題点が表に出ないのです。

●馬鹿には、言いたい文句は全部言うが、
ただし、馬鹿を「やるな」、とは彼らには言わずに、
むしろ、とことん、馬鹿を「やらせる」。
そうすることで、いろいろな問題点も表面化も明確になるので。

◆その結果、実際、今回の台東区や不燃公社の問題も、

住人に対して、

　絶対にやってはならないこと、を全部、やっているし、
　
　絶対にやらなくてはならないことを、ことごとく、やっていない。

●前にも書いたように、
まさに、悪い見本の、反面教師そのものです。


●逆に言うと、
区長も、議会議員も、役人も、業者も、
こういう建替えとか、立ち退き問題で、
今後、もしも同じような事が予定されているならば、
こういう事は、避けろとか、こういう方法はいけないとか、
こういう情報は、ちゃんと公開しろという
マニュアルが、出来てしまうわけです。


●またその中での、
住人側の戦い方（逆スパイの使い方や居座るための資金の使い方）も、
いろいろと具体的に書いてきましたので、
今、そういう問題の渦中にある人も、
このサイトの「雑話集」の２３からを参考にしてください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

◆で、話がタイトルと大きく違ってしまいましたが、
以前に「ほんまもん」という、主人公が、本当の料理家になってゆく
ＮＨＫのドラマをやっていました。

あれも、最後には、人も来ないような山奥に店を出し、
いろいろとあったものの、結果としてフランスに招待される、
というラストシーン・・・。


◆そのように、これからは、地方文化は、
ニューヨーク的に一度都市に集中して
そこから発信されるというのではなく、
その産地、その「地方から、直接に海外に発信される」
という路線が、ごく自然なものになるでしょう。


●これがもしもバブルの時代なら、
同じ「地方活性化」といっても、それは、
いらない遊園地を無理に作ったり、いらないゴルフ場作ったり、
無理やり観光の目玉を作ろうとして、
役所も馬鹿なものを作っていただろう。

しかし、今は、都市部では、逆にもう死活問題としても食えなくなり、
ビジネスチャンス自体が地方に潜在的にあるので、
たんなる癒しを求めてとか、自然を求めて、などではなく、
個人や社会の「死活問題」としても、
地方に分散する時期になりつつある。


●また、その全体像というのは、
私は１９９８年ごろから、
ずっと、和モノの再利用とか、それも、一過性の流行ではなく、
今後も、日本のポリシーとなるような「和」の再生とか
その現代的な変形を提唱してきたので、
地方への分散化というのも、そういう路線で、
古い日本の時代のものの再生とかで、
ますます「日本色」が強くなるでしょうね。


　　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

■ここのところ、政治に口出ししておりますが、
ついでに、こんな話をば。


　　　　　　　　【人口管理法の設定の必要性】


■随分前に、潮吹きの指技で有名なアダルト男優の「鷹さん」のところに
政府から、「少子化対策のために頑張ってくれ」とか言うコメントが
あったそうな。

■しかし政府も、アホかいな。
セックスと子作りは、別問題。

■それと、少子化は対策を講じなくてもよい。
唯一やってもいい政府の対策は、
子供が欲しいと思っているが、子供が出来ない夫婦に対しての、
人工授精のための補助金制度を出すことである。
それ以外は何もしなくてよい。

■経済的なこの状況や、住宅事情、女性の社会進出、
そして親子間の関係悪化などから、
子供というのは、減ってもしかたないのである。

■少子化というのは、人間の本能として必然的に起きたものであり、
また、それは極端に言えば、なんら社会的な不利益もない。


では、人口が減るということが、いかなる弊害があるかといえば、
それは、単に、これから高齢化する世代への
「年金や保険の為の供給者が不足する」という事にすぎない。

しかし、子供や若者は、高齢者にお金を回すための労働力として
生まれてくるわけではない。

しかし、政府が考えている少子化問題とは、
その事だけでしかない。

今後の高齢化社会を支える人柱としての子供、
労働力としての子供にすぎないのである。

そんな動機では、子供など増やさなくてよい。


■ところで、
物事というのは、あえて「極論」を持ち出すことで、
明確になる場合もあるというのは、私の持論であるが、
あり得ない極端な話だが、日本にもしも１００人しか
人間がいなかったら、その１００人が生活してゆければいいだけのこと。
外交も、クソもない。

たとえば、日本の人口が、１０００万人になったとしよう。
しかし、実質的に、何か困ることでもるだろうか？

経済力や、兵力というのは、古代と違って、今や人数の問題ではない。
人口は国力とはほとんど関係ない。
また、小人数になれば、食料も国内の自給で間に合う。

■人口が減るということには、
なんら、害はないばかりか、
ある意味で、戦後のベビーブーム増えすぎた人口を減らしてもいいだろう。

昔は、東京でも、一家７人兄弟など当たり前だったのだが、
人口増加に伴う住宅事情と、経済的な負担で、子供の数は減った。

しかし、それをいささかでも無理に増やすということは、
国の滅亡へ向かうこと以外の何物でもない。


■そもそも、人類社会というのは、
２１世紀になってもまだ「人口管理」すら出来ていないのは、
信じられないことだ。
先進国だけでも、経済状況や物流、いろいろな要素から、
次年度とか数年先の妊娠、出産の制限をして、
人口を一定基準にコントロールすべきである。
つまり、「人口管理法」である。


知能があるといいながら、昆虫のように、人間という動物が
繁殖しつづけても、ロクな事にはならないのだから。


■むろん経済的余裕があり、子供が欲しいという夫婦には、
医療技術の補助制度があってもいいだろう。

しかし、夫婦間のセックスを無理に奨励してまで
子供を増やす必要もないし、
また、人工授精も、やたらにするものではない。

■また、まだまだ未成年者には、避妊の基礎知識すらないのですから、
望まれない子供を生み出すことのないように、
もっと性教育も徹底しなければならない。


■とにかく、少子化、少子化と、なぜ騒ぐのか？

子供というのは、別に病んだ日本経済を支えるための
納税者や労働力に生まれてくるのではない。

子供は、ここへ
「人間という生物」になる体験をしに来るのである。


■だから、人工は、どんどんと減ってもいい。
片よっている高齢者の人口分布が、元に戻り、
その人達が、おおかた自然死に至るまでの何十年かは、
高齢化社会を支えるには、大変なこともあるだろうが、
だからといって、少子化に歯止めなどける必要は一切ない。

■人口は、今よりも少数の方が、リストラも減り、
食料の問題も、経済も、場合によっては、うまく機能するのである。

具体的に言えば、人口は、今の１０分の１になってもよかろうに。

と、私は無責任に思ったのである。


　　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

◆知人とちょっと話をしていたのだが、
どうも、日本が不景気になってから、
何かにつけて「不景気だから」というのが、
免罪符みたいに使われすぎなのには、私もうんざりしていた。

◆随分前だったか、私がまたサラリーマンやってたとき、
私を首にしようとした社長相手に、
「解雇権乱用」で民事調停を起こしかけたことがあった。
で、結局その社長は、交換条件として、
私に、けっこうな額の支度金を払うハメになった。

◆ところが、リストラという言葉が蔓延してからというもの、
「解雇権乱用」なんてどこへ行ったのやら？ですね。
どこも、かしこも、社員を首にしまくり。

もっとも、それまでの年功序列の傾向には、当時から私もウンザリしていて、
給料の値上げ交渉でも、ずいぶんと若い部下の実力主義を主張した。
で、結局年功序列をかなりとっぱらった
ノルマ制に方針を持っていった覚えがある。


◆しかしバブルが崩壊してのちの解雇というのは、
理由は「不景気」だけで、とにかく、首と言ったら首。

◆たぶん、労働組合とかに属するだけで、偏見をくらうせいか、
いろいろな横暴に対して逆らうガッツのある者も、めっきり減った。

◆そのくせ、そういう者にかぎって、
ネットでチマチマ、愚痴をこぼし、
実生活では、何も戦わない臆病者ときてる。

◆物事は、やたらに戦うべきでもないが、
とにかく、何かにつけて、依存しすぎで、他人からの保護を求めすぎ。
そして、傷つくと、すぐに文句を言い、
はっきりと文句を口で相手に言うならまだ救いもあるが、
ダマりこんで、ネチネチとなる者も多い。
あとは、そこからくる、ヤツあたりも最低だね。

◆とにかく、
自分の事は自分で守るという能力すらも衰えているもよう。


◆で、その知人と話しをしていたのは、
どうも、この不景気になってから、
「人権」って「安くなったよな」、というお話。


◆私は、とにかくなんでも「臭い」のは大嫌い。

だから、人権団体とか大嫌いだし、
人権主義も嫌い。
適切なところで、ポイント的に人権を主張するのはいいが、
むやみ、やたらに叫ぶのは大嫌い。
特に、私の上の世代（いわゆる学生運動とかやっていた連中）には、
左寄りのも多いせいか、そういう人種が多かった。


◆しかし、逆に、今は、
当たり前の人権とか権利が「不景気だから」という、
その都合のいい言い訳で、人権も斬り捨てられる
という弊害が出すぎなのである。

でも、こんなもの｛不景気だからという言い訳｝は、
結局、逃げ口実にすぎないんだよね。

たとえ不景気だって、許されないものは許されないし、
とにかく、「〜〜〜だから、しかたない」という言いぐさは
私は大嫌いです。


世の中の「底流」に流れる動きに敏感な人達とは付き合いがあるが、
世の中の、うわっつらの「風潮」「世間的な言い訳」に流される人って、
全く関心ないです。

だから、パワーという言葉も嫌いだし、癒し系なんかも大嫌い。


で、私の、一番嫌いな言葉は「しかたない・・・」。

「しかたなくて、生きてるぐらいなら、
　生きてない方がマシ」。

　　なのであります。

●なんの話だったか忘れたので、今日はここまで。

そろそろ、精神世界とか、悟り方の話でもすっかな。

★ . 　　

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