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子猫とのお別れの前夜


あの子猫とお別れした、前夜の模様です。
↓



●そうそう。ひとつ言い忘れました。

わりと判断が難しいのが、
「捨て猫」「迷子になった、はぐれ猫」
「母猫に育児放棄された猫」「ただ散歩している猫」

この四種類のどれかということです。

皆さんも、子猫が鳴いているのに遭遇しても、
うっかり、早とちりして、捨て猫だとは思ってはならないときが
あります。

今回の子猫も、最初は母猫とはぐれたのだろうと思ったので、
まず母猫を確認しようとしました。

たまたま、近所の人が偶然にこの子猫らしい猫を捨てる現場を
遠目に見ていたから今回は断定できましたが、
そういう確かなことでもないと、なかなか四つのうち、どれなのか、
判断できません。

博士君にしても、最初は近所の家猫が外へ出てしまった「迷い猫」
かと思って半年は近所にチラシなどを配って飼い主を探しましたから。

また、親しくしてくるから、迷子の猫や、
帰る家の決まっていない猫かと思ったら、
ちゃっかり、ご近所の半ノラ猫だったりと。

これに該当するのが「ブリジット」です。
でもご近所に直接に聞いてみて、初めてそこの猫だと分かりました。


多くの場合は、飼い猫でも、
彼らは「首輪をしていないこと」が多いからです。


●ということで、
確実に、自分で引き取って育てたり、
里親を探して良いのかどうかというのは、即断はできません。

もしも飼い主がちゃんといる猫だったら、
勝手に自分で飼ったり、別の人に渡したら、問題になってしまいますから。


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ブリジットを強制保護


●子猫が旅立ったと思ったら、
今度は、ブリジットが、一泊しました。

冬場には、たまにですが、屋外のガレージに、一泊しては、
朝一人で出てゆくことはあったものの、

今まで一度も部屋の中では、お泊りしたことは無かったのですが、
今回だけは、特別でした。

むしろ、今までは、ブリジットから、せがんでも、
うちの室内にだけは入れませんでした。

理由は、博士君とブリジットは、そんなに相性がよくないのと、
泊まるとなると、
トイレも食事も、博士君とは別の部屋にしないとならないからです。

それに、一番の理由は、
飼い主さんがちゃんといますから、
それなのに、もしも、あっちこっちに泊まったら、
ブリジットが自分がどこに居つけばいいのか、分からなくなってしまうからです。


●で、例外的に、お泊まりになった理由は、やはり怪我の心配です。

昨日の夕方ごろ、ブリジットはまだ病み上がりだというのに、
チンピラ猫と、またもや、ひともんちゃくありまして、
「ギャー」と、外で泣き声がしました。

幸い、今回はブリジットは怪我はしていませんでしたが、
つい先日は、そのチンピラにひっかかれて、大怪我をしてしまい、
その後、１週間も、飲まず食わずで、寝込んだそうです。


昨夜は、しばらく、ブリジットはどこかに隠れていたらしいのですが、
たまたま出てきたところを見つけたので、強引に室内に入れました。


●一番左の写真はまだ外にいたとき。それ以外は、私の部屋です。
　　　　↓






●どうも、そのチンピラ猫が、ブリジットに縄張り争いでケンカを
売るようになってから、ブリジットの生活リズムが狂ってしまっています。

今では、ブリジットは、安心して外にも出られないので、
飼い主さんが、夜はブリジットは室内に入れているのですが、

昨日は、ブリジットが、
うっかりして、夕方に飼い主さんのところに帰宅しそこねたようでした。


それで、とりあえずうちの室内にかくまったのでした。

「あぶないから、朝までは駄目だよ」といっているのに、
けっこう、網戸越しに、何度か、外へ出たがりました。


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★ . 　　

葬儀費用に困窮する人の為に

■東京にいて、母が他界したときには、「区民葬」というのを
申し込んだので、火葬費などを含めて約１７万ぐらいで済みまして、

さらに国民健康保険課に申請すると、
葬祭費用というのが７万ほど出たので
実質的には約１０万で済みました。

ただしこの国民健康保険課から支給される葬祭費は、
自治体によってかなり額に差があります。
東京の台東区では、７万円出ましたが、
今いるところは、なんとたったの３万円。


●それで、今、住んでいるところは、市民葬などのシステムは無く、
自分が死んだら、費用や手続きは、一体どうなるのかと思っていましたら、
こんな親切な会社がありました。
↓
↓


パンフレットの中身。
↓



■ここに価格がありますが、なんと・・・
↓


電話で問い合わせましたら、
この金額からさらに、何かを「これは不要だから」といって差し引いて
安くすることは出来ないようです。つまり定額です。

それと、もしも死んだ人の住民票があるのとは別のところで
火葬や葬儀をすると、この値段に追加になるとのことでした。
（大抵は、住民票のあるところでの葬儀になるものですが）


■詳細は下記の検索用語でサイトを探してください。
↓

【小さなお葬式】



■こちらの会社の業務内容は、一言に言えば、

全国の、大小の葬儀社さんの「営業代行」と言えます。

私たちに代わって、この会社が契約しているそれぞれの全国の地域の
葬儀社に、取り次いでくれるわけです。

むろん、その際の価格が、サイトやパンフレットに記載されている価格で済む、
という安心できるシステムです。

なにしろ、遺族がひとりで、うっかり右も左も分からずに、
葬儀社を手配などしたら、
それこそ何が何だか分からないうち、最低でも７０万円とか、
時には１５０万円以上、請求されてしまいますよ。

むろん、お寺さんや霊園の世話になる場合には、
さらにそのために支払払う費用は、それとは別料金です。


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■最近、ニュースで、たびたび、
「葬儀費用がなかったら」という理由で、家族の遺体を放置して
ずっと隠していた、なんていうニュースを聞きますよね。

私もずっと昔は、人が死んだら、２００万ぐらいかかるのだと
勝手に思い込んでいました。

それが母の他界の、約一年前から、たまたま偶然に調べていたら、
区民葬とか、市民葬とかの存在を知ったり、
墓に入らない「自然葬」を初めて知りました。（１９９７年ごろ）


●そんな中で、
いかにして、葬儀に無駄なお金を使わないかを考えたのですが、
本当に、遺体の搬送から、棺桶作りまで、
何から何までを、同居していた遺族の手でやる（やっておく）、
ということも出来なくはないのですが、

何しろ、死亡というのは、急に起きるものですから、
準備万全というのも困難ですね。


●そこで、今回紹介しましたプランを使うと、
下限では、約１８万で火葬して骨壷に収まるところまで出来ます。

もし自分が家族に迷惑をかけたなくないと思ったら、
ここの会社のパンフを取り寄せて、家族に２０万円と一緒に渡しておいて、
「自分がもしも死んだら、これで頼む」と言っておくといいです。
あ、むろん、その上のコースでもかまいませんよ。

それは人それぞれの都合で決めて下さい。

私の場合には、お通夜にも人を呼ばないし、
火葬場ですら、親密なごく僅かな人以外は呼ばない、と思うので、
最低ラインのコースにする予定です。


■で、問題は、自然葬の場所ですが、
まー、自然葬にする場所が見つかるまでは、
別に骨粉になったまま、何年かそのまま保管してもいいわけですしね。



★自然葬については、ご存知でしょうが、こちらを参照してください。
↓

【完全自然葬マニュアル】
http://www.mumyouan.com/f/fn-i.html




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★ . 　　

【エリアＫの書籍】

●「宗教に汚染された地球人」というＣＤ本をお持ちの方は、
知っていると思いますが、

ひとつの「御伽噺」という「形」を借りて、
ブッククラブ回の書籍情報が、未来の同じ青山の地区の、
「図書ビルの一角」に保存されたという話が出てきます。

そしてその情報に西暦２１００年ごろにたどり着くのが、
あの本を読むことになる人物であるという未来の話です。


●ところで、既にニュースなどで知っているでしょうが、
現在の最先端の「書籍画像の電子化」は、急激な進歩をしています。
２５０ページの本を読み取るのにわずか２分程度です。

初期のプロトタイプから、既にハンディーなスキャナーが開発されていますので、
いずれは、これから数年かけて、電子化されていない「古書情報」が
大日本印刷その他の企業によって急激にデータ化されると思います。


★参考動画
　　↓

海外で紹介されたもの
http://www.youtube.com/watch?v=tCOXC5PTJj8


研究所の公式アカウントのもの
http://www.youtube.com/watch?v=L_rBNnLhbY8


こちらがユーザー(研究所)のその他の動画
http://www.youtube.com/user/IshikawaLab

有名な「ピッチング＆バッティングマシン」も、ここが開発しています。


■ただ、問題なのは、仮に全面戦争の勃発を、
２０２０年代か２０３０年代と仮定した場合、
それまでに電子化される書籍は、かなり限られるということです。

結局のところは、保存が間に合わずに、
三度目の世界大戦の戦火で焼けて失われる情報の方が遥かに多いと見ていいです。

ですから、重要性のある情報は、「個人」でも今から画像データに
変えておくのが得策です。


■ある時期から私が無明庵の本を、ＣＤに焼くようになったのは、
ひとつには印刷経費がかかりすぎることですが、
もうひとつは、紙は、未来にまで保存できないからです。

むろん紙の書籍であっても「保存それ自体」には、問題はないのですが、
書籍の量が膨大ですと「体積」が大きいので、
戦火で失われる可能性が大きくなります。
（国会図書館の耐火地下金庫でもないかぎりは）


ただし、放射能の残留が少ない核兵器が使われたとしても、
「ハードディスク」などは破壊されますので、
データが戦火を生き延びるには、
結局は、物体としては、かなり「ヤワ」ですが、
ディスクに焼いて保存し、それらを強固なボックスで保護する以外にありません。
それならば、最小限の体積で済みます。

体積を減らすだけの目的でしたら、デジタルカメラなどに使う
小型のカード（１６ＧＢ）あたりに画像として保存してもいいのですが、
１００倍以上の値段になるので、個人ではあまりにもコストが高すぎます。


■今のところ、大半の無明庵の書籍は「ワード」の形式ですが、
マイクロソフト社は、この世から消えてなくなるでしょうから、
ＰＤＦか、ＪＰＧファイルの画像に変換しておくのがいいかもしれません。

これから１０年以内の近未来に、
もしも、出版社の利権が、それほど、からまなければ、
前述したような高性能のカメラが個人で購入できる価格で市販されて、
皆さんが個人でデータ変換して保存できるようになるかもしれません。

そうすれば、精神世界書籍も、ある程度は「地下」で生き延びることが
出来ます。


●「そのXデー」に、日本は直接的な核攻撃のターゲットではないと思いますが、
システムの故障や迎撃の失敗による誤爆はあり得ると思います。

しかしそれも、他の大国に比べれば、直接的な爆撃の被害は少ないので、
日本では、文化的情報は、他国と比較すると、
かなり生き延びるかもしれません。


しかし、それよりも、旧式の核兵器による汚染に伴い、
食料不足と病気で死ぬ方が遥かに多そうです。


■これも「宗教に汚染された地球人」のCD本に書いたことですが、
約１００年先の未来は、今ほど情報を得るのは自由ではありません。

戦争後に、社会全体が持つ価値観が根本的に一度整理されて変わるために、
有害図書に指定される書籍が膨大に増えると予測されます。


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★ . 　　

おたより


こんにちは。
残暑きびしい日がつづきます、
そちらもまだまだ夏の気候でしょうか？

このあいだは暑いなか、追加分も作品を送っていただき、
ほんとうにありがとうございました！

松の間、拝見しました。
「還」が気に入ったのでとのこと、
文字のことなのに、なんだか照れくさく、嬉しいです。

わたしあてに書いていただいた書なんだけど、
あらためて画面でみると
「ビシッとしてるなあ！」と不思議な感じがしています。
とくに、「軸」と「意識」が。

墨の絵、大きな画面でみたいな、と思いました。
ほんとに、不思議な世界へ引きこまれそうな、
おもしろい味わいがして、いいな、って。


もっと早くに感想を書きたいなと思いつつ、
何をどこから書こうかな、とお伝えしたいことばかりがふくらんで、
なかなかうまく文章にまとめられずにいました。
もう少し、熟成期間が必要かな、と思い
まずは少しでもお伝えしなきゃ、とこれを書いてます。


私の自我の分割率も教えていただけて、嬉しいです。
ありがとうございます！
いつも、器をもっと大きくしたいな、と「足りない感」を感じてたので、
やっぱり足りてないんだな、と思う半面、
2分の1以上はある、といわれて、どこかでほっとしてる自分もいます。


それから「軸がしっかりしてる、文字が全体的に力強い」、
って言っていただけたことには、
驚きでいまだにぼんやりしてしまいます。
自我の状態が悪くない、というのも、あれ？そうだったんですね？というふうに。

ここでほっとしすぎずに、復元方法にチャレンジしようと思います。


お願いした文字と、本名で、こんなにズバッとみていただいて、
調和する文字を書いていただけることに、
あらためて、すごい！のひとことです。

いまは、こんなふうにしか表現できず、もどかしいのですが。


もちろん、いただいたすべての文字に感想をお伝えしたいのだけど
それにまつわる自己紹介をえんえんとしてしまいそうなので（汗）
お時間とってしまわないよう、少し圧縮しようと思います
（また、時をあらためますね）。

ですので、まずは、追加でいただいた分を。


「環」は、循環の「環」の字、のイメージでお願いしたのですが
崩残さんのおっしゃるように、「還」のほうがカッコいいですね！
わたしも還のほうが好きです。

「環」は「わ」でもあるのに、まるくないのもおもしろいですね。
いい意味を伝えていただけて嬉しかったです。

循環するのに、かくかくと進むのは、わたしらしいなあ。
どこか、硬いところもあるのも。

スーツは、仕事で必要だったので着る機会もありましたが、
いまはすっかりカジュアルばかりです
（はずかしながら、コドモっぽさが抜けません）。
ふんわりした部分もある服装（どちらかというとナチュラルな）が好きなのですが、

どこかにボーイッシュな味つけがないと、着てて落ちつかないし
ここ数年スカートはめったに登場しないので
ここでも、文字からだけでこんなに！すごい！と感嘆したのでした。

凜とした女性、憧れます。
これから仕事で必要な場面も出てくるかもしれないですし、
スーツのこと、心にとめておきます。

とりいそぎ、が、つい長くなってしまいました、すみません。

最初のうちは、ダメ出しがあるのでは？と緊張していたのですが、

DVDにも、お人柄がしのばれ、
リラックスしてお話きかせていただけて、楽しかったです。

追加分の、ダヤン君のメモとあしあとの落款も、
ほっこり嬉しかったです。

しばらくしたら、
続きをメールさせてくださいね。

それでは、
度々とりいそぎで、失礼いたします。

＿＿＿＿＿＿

こんばんは。
前回のメールは、なんだかどたばたと、失礼しました…

あらためて、御礼申し上げます。
ありがとうございました！
書もDVDも、追加分もおまけも、ぜんぶ
嬉しい贈り物をいただいたような気持ちです。

書そのものも、DVDも、とっても情報量たっぷりで、
やっとこ落ちついてきたので、
あらためて、感想書かせてくださいね。


おたよりでおっしゃってた方がいらしたように、
わたしも、崩残さんの書は生きてる！と感じます。

生きてて、たくさんのいろんなポイントを押される感じがします。

受け取ってからいままで、
突然の泣き発作（？）のようなものが2回ありました。

（自分に「なんで、何にたいして泣きたいの？」ときくと、
「ただ泣きたいから」と。）

それから、さっきあらためて全部の書を眺めたら、
おまけで入れていただいた「風軸」で、また突然の涙。

「ひとを愛したい（ちゃんと）」って言葉と感情が
上がってきました。愛って言葉は不得意なんですが。


DVDで、文字ができあがるプロセスをみせていただきながら
語りかけてくださるのは、気持ちにすっと入ってきますね。
お声もいいなあ、と思いつつ、
わー！って叫んだり、時に爆笑したり（笑）
メモをとりながら拝聴しました。

おっしゃっていただくことみんな、
「ズバリそうなんです〜」だけでなく、

「あまり意識してなかったけど、そうかもしれない…」と
思わず、口からとびだしそうなことばかりで。


ひと文字ごとの、あらためての感想は…




★「意識」
最初の「怖い」はなくなって、
だいぶ親しんで、仲良くなってきました。
それでも、やはり他の文字とは別ものだな、と思います。

「いまのまんまじゃいけない」「打破したい」
「自分で自分をつまらないと思ってる」
…どんぴしゃです。

なかでも、いちばんのお気に入りがあって、
ことあるごとに眺めてます。
次の「意識」に向かうために活用します！




★「軸」
なにより「大丈夫」と言っていただけたのが心強かったです。
自分の軸はどんなだろう？と気になって、お願いした文字だったので。

何度みても、ビシッとしてるなあ、これがわたしの軸？と
いまだ、すこし不思議な気持ちではあります…
でも、大好きです！
カスレのあるのも、にじみ書も。

基礎ができてるとしたら、
仕事のことなのかなと思うのだけど（まだまだ熟練はしてませんが）
今後のことでまだ迷いがあるんです。
日々眺めて、具体的なことへつなげる原動力にしたいです。




★「還」
もう、これはほんとうに愛着たっぷりになってきてます。
大好きです。にじみ書も。

合う順番は「軸」の次といわれましたが、
いちばん、わたしらしいのかもしれません。

性格がのんびりしてる、といわれたときには一瞬で爆笑でした。
なんでわかるの〜？って。
なんだか気恥ずかしいのでこのへんで（笑）

崩残さんの勘違いがあったから、この文字と出会えたんですよね…
心から感謝です！




★「風」
勢いよくって、自由な感じで、みてて楽しくなってきます！
この文字は、四大元素の「風」をイメージしてお願いしました。
風が象徴するものを取り扱うのに、苦手意識があるので。


「抽象的で、未完な感じだ」とおっしゃってたのは、
そのせいかもしれませんね。


>後送で「環」の字を書いたのですが、撮影を忘れましたので画像はないです。


★「環」
いまは、なぜか落ち着かない気持ちになります…
なぜか、わたしのとっちらかった一面みたいに感じられるんです。
うーん、不思議です。

おっしゃってた
「バランスがくずれそうでくずれないことに、自分ではひっかかってる」

はい、そうなんです。
だから、みると落ち着かなくなるのかな？とも思えてきました。


おまけでつけていただいた、「無心」もしっくりきます。
わたしの「無心」なんだなあ、って。


それから「意識」で書きそびれたのですが
タロット、以前仕事にしてた時期があったので、
おっしゃるとおりで、ビックリでした。

確かに、普通には当たるというか指摘できてたけれど
それ以上のものがない、っていうのにも。

自我の修復したいと思ったのも、
そのあたりが、きっかけのひとつにつながってるように感じてます。


*******


お伝えしたいことがたくさんで、
長々とすみません…

何度でも眺めて、DVDも聴いて、日々大事にします。

書いていただけてほんとうによかったです。

追加分も入れると、清書だけで160枚以上だったんですね。

暑いなか丁寧に制作してくださったこと、感激しました。
ありがとうございました！

また、次にお願いする機会を楽しみにしています（気が早いですが）。


残暑、まだ続きそうです。
どうぞお身体大切にお過ごしくださいませ。
それでは。



肝心なことかきそびれたので、
追伸です。

博士君のおまけ動画、

嬉しくて、思わず鼻先ちかづけて「にゃー」と言ってしまいました（笑）

ありがとうございました！

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●実はこの方から「環」という字を注文を戴いたのですが、
私の完全なボケミスで、「還」という字を書いてしまい、
送った直後に、「しまった」と思って、追加をまた書いて送りました。

しかし、面白いことに「へん」だけが違うのに、
二つの字は、全くといっていいほど、違うものになりました。
急いで送ったので「環」の字の写真がありませんが、
全体にカクカクと角ばっている部分があり、それはそれで面白いのですが、
私が間違えてしまった「還」のほうが断然いいのです。
偶然ですが、結果良しでした。

もしも売るなら５０００円ぐらいつけたい傑作ですが、
たぶん、二度と書けないと思います。
いつも言うように、その人にとって必要な書を書くからこそ、
そういう字がたまたま書けるだけなのです。


●それにしても、ちょっと嬉しいタイプの感想でした。
前々から言っていますが、
こういう極めて率直な感想って私は嬉しいのです。

それに、女性の方というのは何歳になっても、
可愛いなーと、今回、つくづく思いました。
（中にはそうでない人もいるのかもしれませんが。）

ずっと少女のままのようなところのある女性からの感想って、
何通か、私は戴きました。

ひねくれたところなど、微塵もない文で、
しかも、この禅書の本質を、感覚で正しく感じて戴ける人です。

今回の感想の方もそうでした。
おいしいツボは、全部、頭でなくて感覚でわかっていらっしゃる。

博士君やブリジットについて、感想メールで楽しそうな感想を
言ってきてくれる女性もたまにいますが、
けっこう、性格が、ごく限られていますね。

●なんだか、今回、あらためて、
女性というのは、本質的には、たぶん、おばあちゃんになっても、
ずっと内面は、可愛いいままの人もいるんだなーと、実感しました。


途中に、スーツの話が出てくるのは、
この方が、スーツ姿とかキマっているなーと感じたからです。

女性は誰でもそうなのですが、
ちょっとだけ、ボーイッシュな要素が「隠し味」に入っていると
魅力が二倍以上になります。

ただしそれはやり手だったり、男性的ということではありません。


結局、人間というのは、肉体をどけてしまうと、中性が基準値なので、
男性でも女性でもない、率直な知性か、または率直な無邪気さが
出ている人が、人間としての魅力を持ちますが、

そこに、あえて、明確な性別の差が加わることで、
より、「ぐっとくる人」になるわけです。

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【自我復元について】

●ほのぼのとした話題の後に言うのも、なんですが、
別の数人の人たちから戴いた、「分割自我復元」についての報告で、
少し気になったことは、復元作業すら、出来ない人がいるということです。

そうはいえ、そういう人は、たとえば他の何の体系をやっても、
似たようなものだと思います。
何かの講習を受けたり、本を読んで自己流にやったりしても、
好奇心のごく一部が満足するだけで、ほとんど何の足しにもならない
ということがほとんどです。

好奇心の「一部」というのは、
もしもその好奇心すらも全面的であれば、その人は、
数年後には、その道の専門家、あるいは少なくともプロになるぐらいには
なるはずだからです。

そうならないというのは、結局は、好奇心すら全面的ではないということです。

むろんそういう人には、そういう人が安心できるレベルに下げた
教えがあるでしょうから、そういうものに移行した方がいいです。


●そもそも、原則として、どういう問題においても、
切羽詰った自覚や、実際の状況に取り囲まれなければ、
何ひとつも、まっとうなモチベーションにはなり得ません。

自我であれ、生活の事であれ、
感覚として確実に迫ってくる死活問題にならないかぎりは、
動かない、または動けないのが、希釈自我の特徴の一つです。

これ故に、希釈自我の人間、または分割率の違う自我同士が共存すると、
非常にマズいことがよく起きます。

希釈率の少ない方、または全自我の人が、危機感を持っていることに
対して、希釈自我の人間は、口ではいくら何を言っても、
本当の危機感を、そもそも持てないからです。


●希釈率が１／２か、または全自我の人は、自分に起きる快・不快を
行動の引き金の基準とはしません。
そういう理由とは別に、何かが悪化する前に、事前に行動を起こします。


しかし、希釈自我の人間は、
「直接的な被害や不快感が自分に及ばない」と、動けないという
非常に大きな欠点を持っています。

だから、ほとんどすべての事、運命の流れにおいて、
１／４以下の自我の人は、タイミングを間違え続けます。

●また、もっと問題なのは、希釈率の違う人間同士では、
「生命経験の中での価値観」そのものが、あからさまに「対立する」ことです。

全自我の人と希釈自我の人とで最も異なるのは、
物事の「優先順位」です。

全自我の人、または希釈率の少ない１／２自我の人たちは、
本当の意味での「利他性」というものを持っています。

つまり何かの物事が起きている場合に、細部まで全体を見回して
そこから判断して、何をすべきかを決定します。
つまりは、何を一番大切にするかには、優先順位があるわけです。

その優先順位は、１／２以上の自我の人の場合には、
「物事を解決しようとする方向へと向かう性質を持ちます。


●しかし１／４以下の希釈率の人は、物事を絶対に解決できません。

特に、そこに他者や、社会といった問題がからむ場合には、
その人たちは、むしろ解決の足手まといとなります。

その理由はとても簡単です。

自我が小さすぎて「自分」を保持するので精一杯で、
それ以上の余力がありません。



●これはたとえ何かの間違いで、１／４自我の人が、
とりあえずその個体自我が消えて悟った場合も同じ結果です。

自我というのは、認識できる境界線の「範囲」を決定していますので、
本当の意味での他人の為に何が良いかとか、
集団全体の動きに必要なものが何であるのかは見えず、

見えるのは、ただ自分ひとりが、大丈夫かどうかとか、
自分がどう思われたくないとか、そんな程度のことに終始します。


●つまり自我の分割率が１／４を下回ってしまっていたら、
他人に無害であることまでが精一杯出来ることであり、
この世界の「仕事場」においては、出来ることも沢山あるでしょうが、
運命にうまく乗るということはほとんど出来ません。
常にすべてにおいて、タイミングを間違うからです。

それはタイミングを見るという観察力よりも、
「自分に起きる感情や思考のほうが」、１／４以下の自我の人間には
行動のスイッチとして優先されてしまうからです。


●たとえば、組織や集団、もっと平たく言えば
ある範囲の「全体」にとって、全自我の人が、何かを優先して
考えていても、
希釈自我は、「私はそんなの嫌だ」とか、
「この子のことはどうなるのか」といった
いきなり、「悪い意味での」目先の狭い世界を持ち出すために、
その組織が最も大切な仕事をしようとしている時に限って、邪魔をします。

たいしたことのない作業では、その害悪は目立たないで普段は誤魔化せているのですが、
「ここぞという大事なとき」に限って、
最も、全体の歯車を運行の邪魔をするような、
とんでもなくレベルの低い私見を挟んでくるのが、
１／４以下の自我の特徴です。


したがって、個我を超えた範囲でうごめいているものの
タイミングを計ることは絶対に不可能。


●もっと分かりやすくいいますと、
たとえば、何かの集団組織があったとします。

広く言えば、会社ですが、もっと少数気鋭であれば軍隊とか、
あるいは、何かの陰謀と戦うと称する団体とか、
何かの「運動団体」と考えていいです。宗教団体もそれに属します。

こうした団体に、
もしも１／４以下の自我の人間が紛れ込むと（ほとんど必ずそうなりますが）
その組織は、利他性を発揮することは不可能となり、
また、状況判断を必ず間違えます。

少なくとも希釈率が１／２でないと、起きている状況を正確に観ることすら
出来ないからです。

その場合には、一切自分の意見や見解を持たずに、
働き蜂として組織の命令どおりに動く分には、希釈自我の人は無害ですが、
１／４自我の人間が、いったん自分の個性や独自性を主張し始めた段階で、
それは組織、つまり全体の動きにとっては、完全足手まとい以外の
何にもなりません。

こういうときには、その組織から叩き出すのが一番です。
特に重要な仕事をする少数気鋭のチームならばなおさらです。


大集団で、ゾンビでも飼えるという、懐の広い組織ならばかまいませんが、
単位が、１０人以下のグループや、何かの研究室とか、
あるいは家族のようなものである場合、

もしもその中に、全自我の人と、１／２自我の人、
これ以外に、１／４自我の人がいたら、可能な限り早く離別すべきです。

そうしないと、もしも、その１／４自我が、組織内で一人歩きをすると、
組織が向かうべき方向を邪魔されて、無駄なロスばかりが生じます。

＞＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



●さて、話を精神世界に戻します。

技法の中には、切実な切迫感がないと出来ないものがほとんどですが、
特に、描いたイメージを使う、という場合には、
よほど本気でないと使えません。

オカルト的、あるいは瞑想的な技法に、おおざさぱに、二種類あります。

ひとつは、本人のイメージ能力や理解力や思考能力には関係なく、
本人を引っ張ろうとするもの。

これは、筋肉トレーニングや、シゴキと思ってもいいです。
馬鹿だろうがなんだろうが、やらせれば筋力が発達するというものです。

実は、死人禅の行法は、これに属する「部分（一部です）」があります。
だからこそ、万人向けであると１９９０年代には判断したわけです。

他のオカルト技法や瞑想法に比べれば、
心的な操作はほとんどありません。イメージもごく僅かしか
「ツール」「橋」として使いません。

死人禅の場合には、ある意味で、激しい絶え間ない日々の留意によって
脳に物理的な圧力をかけたり、
あるいは、闇によって、身体的な物理的な弛緩を引き起こすからです。

つまり死人禅の場合には、
作用するのは、思考やイメージ能力ではないということです。
むしろ思考や価値観は、どんどんと捨ててゆくものとして死人禅では扱います。


●それに比べると、世間に溢れている技法のほとんどは、
何よりも、「思考」を重視します。
つまり俗に言う、ポジティブとか信じるとかいう行為を必要とするわけです。

イメージしたものに対する信頼も必要ですし、思い込みも必要です。

したがって、思考力、イメージ力のない希釈自我の人は、
とうぜん、ちまたによくある瞑想法すらも、出来ません。
あれが出来るのは、そもそも最初から全自我の人だからです。


●では、希釈自我の人が、思考や知性を問わない、死人禅ならば
出来るのか？となると、無理です。

あらゆる技法をやりつくして、それが負担となって本気で、
うんざりして捨てたいという人以外には、死人禅は役に立たないのが
その本質だからです。

しかし、それでもなお、今回の分割自我復元において、
「自我」「記憶」「意識」のうちの「意識」の部分を補強するのには
必要不可欠なものとなったので、今回はもう一度活用することを
推奨したわけです。


●しかし、それでもなお、
「分割自我復元」で語ったことが出来ないとか、
イメージできないとか、変化が感じられないという人が、
稀にいるとしたら、それは、もうどうにもなりません。

そもそも、そういう人は、「分割自我復元」で私が語っていることの
内容を、理解も出来ていないし、誤解したり、勝手に違うことを
自我として定義していたり、あるいはあのＤＶＤの内容に対して、
そもそも否定的で信頼をおいていないという事は明白です。


●どうして自我が分割されて、希釈されてしまったのかという
問題は、ＤＶＤの中のファイルにあるリンクにありますので
ここでは説明しません。

それに対して実感が持てなかったり、
その原因が、自我が希釈されたという事実によるものと信じられない
のであれば、復元など、全く不可能ですし、

そもそも復元したいとも、復元の必要があるという自覚すらもない
人たちである、ということになりますので、
その人たちは、復元作業からは降りて、
他の宗教で、癒されたいと思って、遊んでいたほうがいいです。



●実感とイメージが出来なければ、復元作業は不可能です。
しかし、そもそもそれらのイメージやいろいろな引き込み方法は、
少なくとも最低限でも、１／２以上の自我を想定した方法です。

それでも１／４自我の人が自分をどうにかしようとしたら、
自我を集めて取りもどす作業と、死人禅を併用するしかありません。

記憶の部分についての方法はＤＶＤで言ったのでここでは言いません。

そしてもしも少しでも前進していれば、
自我の復元作業におけるイメージや復元できている実感が、
やればやるほど増すとともに、死人禅の行法も発達します。

逆に、やるほどに、最初のころよりも実感が薄れたり、
何も感じられなくなったとしたら、

自我復元という、無明庵で、現在も、これからも、
悟りなどという、希釈自我の人にとっては、完全な夢物語よりも、

近未来の限られた時間の中で、最も「現実的な大きな基礎問題」である
「自我復元」の作業からは、降りたほうがいいです。


＞＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


■自我の希釈率に伴う「判断ミス」について最後に簡潔に書きます。


●全自我の人たち
自分に問題は感じない。実際に、問題はない。

あるいは、自分一人の中に問題が生じた時には、
金銭的にも精神的にも他人には一切頼らず、自分で解決します。

従って、全自我の人たちに、ほとんどの場合にあるのは、
本人よりも、「周囲に問題を持っている人が常にいる」という事です。


●１／２自我の人たち
この人たちは自分に問題を感じている場合に、
少なくとも、何が本当の問題なのかは、見失っていません。

正しい方向に問題意識を持てるのが、１／２の人の救いです。
だから、何かのカウンセリングを受けても、この人たちは、
それによって回復できます。
問題意識とした方向そのものは、間違ってはいないからです。


●１／４自我の人たち
この人たちの最大の欠点は、
本人が問題意識として持っていることが「誤認」であることです。

実は、違うことが本当の重大な問題や、優先順位であるのに、
それを全く自覚も理解も出来ないことです。

そして重要ではないことを重大だと誤認します。


従って、宗教にハマる人間のほとんどがこれ以下の希釈率にいます。
宗教ではなくても政治的な問題でも同じです。

仮に宗教にハマっても、それは自分に必要だったと判断して、
そこから得るものがあったと言えるのは、１／２以上の自我です。

１／２自我の人たちは、
仮に、一時だけ問題の解決法として宗教やオカルトに関心を持ったとしても、
それ自体の方向は、本人にとっては、間違いではないからです。


●ところが１／４以下の自我になると、
問題だと思ったものそのものが違っているので、解決はずっとしませんし、
混乱するばかりです。

逆に「何も問題もない部分」に対して、
執拗に、それが問題だと思い込んだり、言い張っているという
全自我から観察すれば、実に、滑稽な状況を私はよく見てきました。

それは全自我から観たら、
赤色を青色だと言い張っているぐらいに明確な間違いだからです。

しかも何度も、他人が「本当に問題な点」を指摘して言っても、
その本当の問題を、重要な問題として「実感できない症状」を持ちます。


●１／８自我の人たち
かろうじて、人間であるギリギリのラインですが、
私個人は、１／４までを「まだ、なんとかマトモな人たち」
としたいです。

今は自我復元の作業を見守っているので、
それが理由で、いちおう１／８自我の人たちまでを
書の注文などでも、注文を受け付けて、許諾していますが、
実際には、自我の回復は、かなりの努力をしないと難しい人たちです。


●この１／８自我の人たちは、
自分に問題があるということ、それすらも「自覚」できません。

おうおうにして、ゾンビが横柄で、犯罪者にまでなることが多いのは
自分自身に対する、この徹底した「問題意識のなさ」です。


１／４自我の人は、少なくとも自分に何か大きな問題が生じている
ということぐらいは自覚できています。
ただ、その問題とした対象が「大外れ」であることがほとんどです。


１／８自我は、（問題がないからではなくて、そこにあるのに、）
問題意識すら持てず、明確な自分独自の人生観の基準もないままに、
実に、全く空気読めない奴として、
「へんてこな常識を持ち出して、自分の正義を主張し」
その結果、周囲から総スカンを食らいます。

皆さんの学校や会社にも、かならずいたタイプだと思います。
昔は、いろいろな掲示板にも必ずいたのを私は沢山見てきました。

独自性のある論拠や、経験基盤には一切基づかず、
「やっぱり仲良くしなきゃ」とか
「争いはよくない、平和がいい」とか、
それこそ、「それって、お前のことだろう」と周囲が言いたくなるほど
言動が不一致で、周囲からも、ガン無視されるタイプのゾンビです。


■従って、自分に問題があることに対する自覚が、そこまで出来ない場合には、
精神世界的な体系や方法論は、全く何の力にもなりません。

こういうレベルにまで落ちた人たちは、
世間的な「常識の文言」だけに常にコビて、
多数決の中で、弱弱しく、個性なく、生き延びる以外に道はありません。


１／１６の自我の人たち。

これは、他の宗教やオカルト体系ではどうだか知りませんが、
無明庵では、「論外」です。

自我や、いわゆる精神、知性、良心と定義されるものを全く持っていませんので、
その人たちの行動もモチベーションは、
ごく動物的な感情の欠落（認められたいという餓えなど）によって
脊髄反射的に動いたり、
空腹や痛みや威嚇、といったものにだけに恐怖感を伴って反応します。

とてもチープな見栄と虚栄心ぐらいは持てるかもしれませんが、
「誇り」というものは、決して持てません。

ですから、動物には申し訳ない表現になり、
「動物のようだ」と言う場合もありますが、
実際には動物たちの方が、遥かにゾンビよりもまともですから、

強いて、この１／１６以下の自我の希釈領域は、私の中では、
「人間ではない」「亜人類」としています。

________________________


●以上の観点から、
私は、「分割自我復元」が、最もスムーズに行くのは、
１／２自我の人だと判断しています。

既に言ったように、この人たちが問題意識を持った場合には、
少なくとも、その問題の所在の選択には間違いはないからです。


●しかし１／４自我の人たちは、
問題の本当の所在を見失う、誤認するというのが、特徴なのものですから、
もそも「自我を復元すること」が解決法だ、
という、その重大性の認識が、実感を持っては出来ません。

一時的にその考えに、かぶれたり、ちょっとだけ乗ることは出来ても、
継続的な危機感を持てません。

だから途中で、復元作業を続ける気力や興味がなくなってしまう人たちです。

この手の人たちは何人か観察しました。


●これに対して、「１／２自我」の人たちが復元しようとするときには、
「本気」です。それが問題だと実感しているからです。



■しかし、それでも１／４の人も１／８の一の人も、
諦めることはしないでください。

そもそも、全自我というのは、何も他と比べて優れたものでもなく、
大それた目標でもなく、
本来は、「人間の、当たり前の状態」だったのですから。


その「当然の権利」を奪ったり、
騙して現在のような粗悪品を買わせたのは
人間ではない存在であるということに対して、
少しでも怒りを持てるのでしたら、

自我復元の作業以外には、
「普通の人間」にすらなれる可能性はありません。

＞＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


●ちなみに、蛇足ですが、

まかり間違って、１／４自我の人が、自我を落として変化した場合、
その人たちは、まったくもってして、利他性をもてません。

本人がどう思っていても、なんと悟ってすらも、
基本的には、自分の狭い価値観や「自分の感覚」を優先してしまうのです。

つまり、悟っても、周囲には「何の役にも立たない者」で終わります。
間違って、何かに口出しをしても、実らずに、不発に終わります。
この実例も、私は何人か見ました。


●しかし、１／２自我の人が自我を落として変化した場合も、
問題が生じています。

それは、逆に今度は、バランスを崩すほどに「利他的すぎて」、
個人の自我や正当な望みを省みないということです。

この人たちが極限的にその先に行くと、私が時々コケにしている
「スピラー」どもになります。

皆さんの多くが、一見すると博愛的なように錯覚してしまう連中ですが、
私に言わせると、単なる「精神的なカタワ」たちです。


●しかし、
きちんと、昔の地球でそうであったように、
「全自我」が飽和した状態から、その自我を落として
次の範囲の中に移動する形で悟った人たちは、

利他性と、利己性、そのどちらも理解できる中立的な視点にいます。

そもそも、宇宙では、利他主義も、完全な利己主義も、
どちらも、それが発揮される「位置とタイミング」さえ間違わねば、
どちらも意味づけがそこに存在するからです。

それだけに、部外者の無知な人たちが見ていると、
全自我から悟った人については、言動が一定ではないので、
単純には、判断できないことも多く出てきますが、


■とにかく、悟るなどという、そんな手の届かない問題以前に、
「魔法を駆使」したいとか、あるいはよくある「願望実現」とか、
「気功ごっこ」だの「やれスパースポットだ」「能力開発」とか、

悟りの意識の立脚点から見れば、
実に、しょうもないアホウな事を経験したい人を見たとしても、
全自我の人たちは必ず、
そうした事に対しても、一定の尊重をしています。


そうした自我が肥大して、限界にまて飽和して、
そうしたものに、本当に嘘なく満足しきった人だけが、
自我ごと、そうしたガラクタを、以後二度と振り返らないという形で、
「きっぱりと捨て去る」ことが出来るからです。

そうでない４／１や１／２の自我が悟っても、
それまでに満たされなかった願望の不満は、
必ず、まるで持病のように「再発」します。


ですから、現在の地球の、
この最悪の人間の状態を、まず「全自我」に復元することが
私が、一人の人間が、生きたり死んだりする方法として、
尊重できる、唯一の道です。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

【　おしらせ　】

連休前から、連休中にかけて、昨日までにご注文を戴きました方の分は、
なるべく早く、お届けしたかったので、宅急便で送りました。

もしも、配送中にご不在だった場合には、ポストをお確めください。

●おそくとも、明日、火曜日には、到着すると思いますので、
到着しましたら、ご注文されたメールアドレスまで、
ご一報ください。（感想は後日でかまいません）

＿＿＿＿＿

本日、９／２０（月曜日）以後にご注文を戴きました方は、
明日以後に、通常どおり、簡易書留にて発送させて戴きます。


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【最近の作品】

『受』『美』『美』




『覚』『自己』『自己』




『無気』『無気』『天地』




『笑』『勇敢』『覚』



『集中』『気楽』『拒否』



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おたより

●おひとりめ

崩残様

早速、お送りいただき、ありがとうございました。

崩残さんをかなり苦戦させてしまって・・、冷汗を流しながら、
「腰が重い、複雑な思考はダメ、意識が途切れる」など、
あまりに当たっていることばかりで、冷汗を流しながら・・

苦笑と赤面しながら、書ける字を探してくださる様子を・・
申し訳なさで一杯で見ていました。

すべてがとても素敵で、本当にありがとうございました。
次回お願いするときは、よく考えて字を選択しますね。
（素で、シンプルで、楽になりたいという希望でした。）

崩残さんの字を探して行く過程が精緻で、驚きとともに、
本当に筋道が通っていると思いました。

（空という字を書くプロセスで）、
受と愛という字が出てきた時は、どうして崩残さんは、
自分が気になってことを知っているのだろうと思いました。

覚の字もも自分に必要と思いました。
感想は後ほど書かせていただきますね。

遅くまでまた、最後に博士君に心温まり、
ついほころんでしまいました。

自分には、過分すぎる宝物を沢山いただき、感謝の気持ちで一杯です。
じっくり味わってみたいと思います。

本当に、ありがとうございました。
取り急ぎ、お礼まで。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●ふたりめ

禅書、ありがとうございます。

とにかく、見て「わぉ！」とあまりの迫力にびっくりしました。
手元に来るとすごいですね。

梅の間にアップしてあった書の画像。
「美」が私のだと思っていたので、「あれ？」
読めない字「無気」と「天地」が私のだとは思いませんでした。
実物を前にした感想です。


「美」
綺麗ですねぇ、すらっとしていて（実物はちょっと太り気味です）
デザインっぽいですね。見とれてしまいます。
今にも歩き出しそうな気がします。
軽やかに「進め」って感じに受け取れます。
これは私の字だ！！と感じます。ぞくぞくします。

これ以下の文字はずいぶん大変だったようで、申し訳ありません。
何だか急ぐあまり、文字を簡単に選んでしまいました。
自我、薄すぎますね。
掲示板プリントアウトして読んでいます。
次回はもっと考えてから、お願いします。（早いって・・）

「天地」
実は、「地」は「天地」のはずだったんです。
が、「地」の方がいいような気がして土壇場で変えました。
選択ミスですね、私。
「何かが育っている、川が流れているような動き」と言ってもらい
すごく柔らかくて、自由で、こんな風に書いて頂いて嬉しい！

「鼓動」
心臓のこと、気をつけます。やっぱりそうなのかな？
何人かに言われた事があるんですが（気功の先生とか）
自覚するような事がないので検査もしていませんでした。
山登りとか苦手だなぁと感じていましたが。

この文字も、なんとなく選んだ文字でしたが、体のこと聞けてよかったです。
それから、「鼓」が「跨ぐ（またぐ）」に変更になった事、驚きました。
兼ねてから「人と人を繋ぐ」事をやりたいと考えていたからです。
「橋」的なイメージと言われたので、びっくり！
やっぱり！と自分の確認にもなりました。

「無気」
最初、これは何だっけ？頼んだのはなんだったかな？読めないし・・

ただ、無の縦長の線が伸びやかで、綺麗だなと感じました。
DVDを見て、これも「気」だけでは足りないということで足していただき
ありがとうございます。
「無気」私では考え付かなかった文字です。

「気」は「気功」を習っているので、気が強くなればいいかなと思った字でした。
それが・・「無気」になるとは！余計にびっくりです。
こうなった理由考えてみます・・・。


＞「無気」というのは、気がないという意味ではなく、
＞「作為のない気」「無心の気」という意味です。


崩残さんが集中して書かれている様子を見て、感謝でいっぱいです。

それに、誰かも書かれていましたが、
「ダメだし」あるかな？と思っていたのですが
やさしく説明していただき、ホッとしました。
本当にありがとうございます。

また、その書と暮らしてみて、
何か感じましたらメールさせていただきます。

ありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●さんにんめ


昨日、書とDVDが届きました。^^


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



最初の二番目の方の感想も、ＤＶＤの内容と出来上がった書を
よく理解していただけて、良かったです。

その人に合う文字を探そうとする場合もありますし、
そうでなく単に候補から外す場合もありまして、
なぜそうなるのかは、いつも、自分でもよくわかりません。

おひとりめと、ふたりめの方は、
典型的な「カウンセリング書」のような結果になりました。

相手の人の状態が字からとてもよくわかるケースです。

一方で、全くそういう話をしないで、ただ字だけを仕上げてゆく
ということもよくあります。

毎回言いますように、カウンセリング書になるかならないか、
それは、私が決める事ではありません。
その時の依頼者の方の状態によります。


で、実は、今回は、
三人目の方の報告が、ぐっと来るものがありました。

ただ、一行だけです。

しかし、なんとなく、それで充分であると思いました。

むろん、もしも他の人が全く同じ文を書いても、
それはぐっときません。

確か、この方、全ての注文文字に、全く問題なしの人で、
珍しく、４０枚ぐらい同封したのを覚えています。




★ . 　　

【あと、もう少し】

●たまには、全く個人的な、私的な雑談を書きます。

私にあと何年の寿命があるのか現時点では、まだ定かではありませんが、
残る時間の中で、もしも望むことがあるとしたら、
それは、たった二つだけです。


●ひとつ。
それは全自我の状態にある人のうち、
悟りというものが必然的に必要な限界に来ている人に出会うこと。

そしてどんな犠牲と努力を払っても、
その一人の人間をその「向こう側」へと放り出すこと。

だいぶ前にこの事は書きましたが、
私は相手の人間に私の存在を知られる必要は全くありません。

単に、私がそうしたいと思った人物がいれば、
そうするだけのことです。
物理的に会う必要すらない場合もあり得ます。


●現在地球上にどれぐらいの「全自我」の状態の人がいるかは不明ですが、
その全員が何も悟りに行くしかない切迫した状況にあるわけではなく、
おそらくですが、私個人の感覚では、該当する人たちは、
おおよそ１０人前後しか、この地球にいません。


●そもそも、まず普通は、「悟りたい」と本人が自分で言っている時点で、
その人間が現在どういう状態の自我であったにしても、
それは、悟りという現象からは、あまりにも程遠く、
悟る資格はゼロです。

誰一人も、悟りたいなどとほざいた人間は、本当に悟った人の中には、
ただの一人もいません。

ダイジのことを少しでも読んだことのある人は、
見性前の、彼の唯一無二の望みが何であったのかを思い出すべきです。

彼の唯一の夢は「眠ったまま翌日目覚めないこと」。それのみでした。

和尚の変化の前にあったものが何であったのか、
思い出すべきです。
彼は、悟りたいなどと言ってはいません。

実在の真理への探求で、気が狂いそうな毎日の連続と、
後戻りできない底なしの世界に落下し続ける状態です。

彼はそれに対して、「確実に死が近づきつつあった」と明確に言っています。
死の中に、希望やら悟りたいなどというものがあろうはずはありません。

クリシュナムルティーがどうだったかは知りませんが、
いずれにしても、彼の中には人並み以上の苦悩があったことは確かです。

バーナデットローバーツが願ったことはたった一つです。
「もう、終わりにしてほしい」である。


●つまり単に全自我の状態にあるだけである場合には、
その人たちは、未だ、自分の欲望を実現し続けることに集中し続けており、

現実にその人たちが望んだことは、何ひとつも漏れることなく、
本人自身の精神面に限れば、あーだこうだと不満も口にしません。

実際、全自我の人たちは、
失うものよりも得るもののほうが多いプロセスにいるからです。


●しかしそれが完全に燃え尽きてしまった人たちにだけ、
大悟というものの足音は迫ってきます。


ただし、前述したような、「もう終わりにしたい」とか「死にたい」
という程度のことであれば、
今この瞬間にも、膨大な数の鬱病患者や、生活苦の人々や、
とるにたらないことで人生に絶望したり、絶望したと思い込んでいるだけの
人たちが、無数にいます。

だからといって、その人たちが、首をくくって、死にそこなったところで、
悟る可能性などは「ゼロ」です。


●全自我の人が言う「死にたい。終わりにしたい」は本物ですが、
そうでない希釈自我の言う「死にたい」は、一時的な逃避にすぎません。

解決できる素材がそこにあるのに、怠惰な態度で、それをしなかった
単なる自分への無力感から、「私は存在していなくていい」と、
思い込んでいるだけです。

こういう人に、悟りなど口にする資格はありませんし、
そんな人たちに、悟りという領域を汚すような事を言って欲しくもありません。

そういう人たちは、彼らが望んだ通りに、
早く、自殺して、死んだほうがマシです。
本人が一時的に、今の目前の苦しみから逃げたいと望んでいるのですから、
一刻も早く、その望みを実現した方が、遥かにマシです。

どうせ、何も改善されないまま、次の悪夢が続くだけの事ですから。


●しかし全自我の人が、本気で、自分をもう二度と存在しないように、
消したいと思う場合、
その根拠となるものは、本人の快・不快などとは一切関係ありません。

その人間を襲っているのは、個人の苦しみではあり得ないからです。


ここで、以前に書いた、悟るにあたっての、最低限の条件を、
もう一度記しておきます。それは「５原則」です。


１−必ず全自我の状態で生まれてきたこと。

２−個人の悩みではなく、普遍的な問いに継続的にとりつかれていること。
　　この時点で、その人物は、いかなる体系や宗教も他人も信じていません。

３−休みなく、散々な精神的苦悩の中にずっと毎日存在し続けていること。

４−死人禅の行法の要点にあたる部分に類似することを
　　意図して、あるいは意図せず、行っていること。

５−自分が得たいと思ったすべての楽しみを経験し終えていること。


●この条件を「一つ」でも満たしていない者には、
悟りという領域に足を踏み込むことはおろか、
それを語ることさえ、本来は許されてはなりません。


●そういうわけで、私は大悟以外には、
何も、その人間をそこからもう移動できないという「本物の苦悩者」、
本物の自滅願望者以外には、この問題に関して、一切興味はありませんし、

その人たちが、たったの１０人しか、この惑星にいなかったとしても、
１０人もいれば、多いぐらいです。

そのうちのたった一人でいいので、
私は、出来る得るならば、相手に私の事を知られることなく、
残る人生の時間をかけて、出来るだけの誘導をするつもりです。

しかし、どうしても物理的会う必要があれば、
それは、狂気的な苦痛の中にいる相手は、決して誰の助けも求めていませんし、
そもそも、決して私を見つけられませんから、
逆に、私からその者を探しに出向きます。


この今では、この惑星では、ほとんど不可能に近いことでも、
それを望むのは、それがどれだけの巨大な犠牲の果てに起きる、
どれだけ美しい現象であるかを、私が明確に知っているからです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●そしてそのほとんど不可能な、最後の望みの他に、
もう一つ、私には実現しておきたい望みがあります。

それが、自我の復元を、無明庵の読者の誰かが、やってのける事です。

たとえ、その人の出発点が、
ほとんど復元困難な１／８であろうが、１／４であろうが、
そのことに関しては、本人さえ、
本気で、死に物狂いでやって、その結果をきちんと、出してゆくならば、

私は、この生涯の残った時間をその人たちの為に使いたいと思っています。


●二つのうちの、どちらが、重要であるかといえば、そもそも、
悟るなどという、そんな問題に見当はずれに頭を突っ込んでいるような
馬鹿な人たちよりも、

私は、自我の問題に関して、危機感を持っていて、それをどうにか
しようと努力している人たちを真っ先に選びます。

確かに前代未聞の困難な復元作業をしようとするわけですから、
何も保障はそこにありません。

ただ、そうした努力をした人たちがこの時代にいた、
という現象だけですら、それは私にとっては、価値を持ちます。


●悟りへのプロセスは、かつてまだ人の自我がほとんどすべて
全自我を出発点としていた、かなり古い時代には、

ある意味では、「自我が持つ性質」の当然の結果として、
あちこちで起きたことであり、紀元後の世界で言われるほどには、
珍しいことではありませんでした。

つまり、基盤となる自我が全自我であれば、
全自我が数十回転生を繰り返して、ある根本的な「問い」に到達すれば、
それは、必然的に起き得る可能性を含んだ現象でした。


●しかし、現在のように、ほとんどの人たちが希釈自我に分割されていたのでは、
悟りどころか、地上での正常な生命経験すら出来ず、
それでは、本当の絶望など出来ません。

そんな状態では、何かに部分的に絶望するだけのことであり、
全部には絶望していなくて、まだ何かを望んで、希望を持ったまま、
それが実現しないことに、チマチマと不満を持った状態ということになります。

そんな状態では、自我は全面的な絶望にはなりえず、
せいぜい、部分的に何かを切り落とすという中途半端な欠陥品にしか
なり得ません。


●従って、現在、私が第一に、この梅の間あるいは、無明庵として
最優先していることは、「自我復元」です。

それに関しては、他のどんな事よりも優先しなければ、
そもそも、人間の生すら始まらないと確信し、そう結論していますので。



●もう一つの地上で誰かがあの悟りの向こう側へと転落する様子、
これは、本当に私の儚い、高望みなのですが、
これは、私が死ぬまでに、もう一つ見てみたいものの一つです。

四分の一や、二分の一の自我ではなく、
全自我がその現象に入ってゆき、そこを突破するその様子は、
あまりにも現象として美しいものです。


とはいえ、私がそれを見たいという要求にかられて、
この世界に戻ってしまうというトラップに、ひっかかる可能性はありません。

基本的には、私には、どうでもいいことですから。


●ただ、せっかく、この惑星に縁があったのですから、
私にしか出来ない、手伝いというのは、

全自我の人たちのうちの、ごく少数の人たちが、
その自我が経験できる「飽和点」を明らかに過ぎてしまっており、

その結果として、苦痛以外の何も生み出さなくなった自我に対して、
その自我を完全に、破壊し尽くすことに私が加担するのみです。



●ただし、これは、梅の間の読者の人たちが、
まずは「自我の復元」をどんどんと完成させていった、その姿を見て、
安心してから、「その次に」取り掛かりたい、「最後の」私の仕事です。


●今は、その前に、まず、「本気で」全自我に戻ろうとしている人たちを
サポートすることしか頭にありません。


★「禅書道」は、カウンセリング書、無無心の書も含めて、
その自我復元の、補足的な作業の一部になっています。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●悟りという現象に対して、私がそれを形容するとしたら、
それは、とてつもない、最低最悪の、
人間としての末期症状の果て起きる、
この上もなく、パラドキシカルな結末であり、

それ以上に美しいものなどは、この世界に、何ひとつもありません。
「何ひとつも」です。


●ただし、この大前提の条件となる「全自我」「原型自我」、
これに、もしも数少ない人々たちであっても、自力で復元して
戻ることが出来たならば、それは、美しいとか神秘的な現象では
全くありませんが、
少なくもと、私にとっては、「愉快この上ない現象」なのです。


つまり、人類が人類以上の存在がやったヘマと、悪意と、
人類に対する軽蔑的な処置と、
彼らが作り出した悪夢のような悪趣味なゲームに「勝利した」という、
この上もなく、愉快な結末です。

その時にだけ、私は本気で、「ざまみろ」とニヤつくことが出来ます。


もっとも、それは、何度も言いますように、
別に、たいそうなことなのではなくて、
単に、紀元前の時代には、「当たり前であった元の状態」に戻るだけなのですが、
今のこの、とんでもなく醜悪な世界のすべての元凶が、
そこ（自我の不当分割）に存在している以上は、

これ以上に優先する価値のあるものなど、私の視界には存在しません。


何しろ、それさえ実現できれば、
現在存在する、人間の精神上の問題と、おまけに物理的な難問も、

人間が、ただ「全自我」でありさえすれば、
多少の意見の食い違いはあれども、自然に解決の道を模索出来て、
「無駄で余計な不快感」を減らすという事ぐらいは、
実現できてしまうのですから。


しかし、今のままでは、他の誰かの不快感と不満こそが、
それを悪用し、利潤を搾取する側にとってのビジネスを成立している
という、ただの下らない悪夢の中に、
この惑星の人間全員が、悶えて、うごめいているだけの状態ですから。



　　　　　　　　　　　　　　　・●・


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★ . 　　

実存的なものだけを相手にしなさい

●こうした話題は、昔は「竹の間掲示板」で主に語ってきましたが、
今では、この梅の間に、書その他の雑感とともに、混在させています。


●そもそも「悟り」という分野に起きた最大の悲劇と誤謬は、
それがまるで「宗教」のように貶められたことです。

皆さんは、まさか悟りが宗教を生み出したなんて、
そんな馬鹿げた事は微塵も考えていないと期待したいところですが、
どうも、そうではない人たちがいるようです。

そもそも、悟りというものは、
一切の宗教と、一切の指導者を「必要としなくなる」状態に、
個人を至らしめる道であって、

さまざまな理由での心身の苦痛からの救いを求める人々に
手を差し伸べるものでは全くありません。


●宗教と悟りの最大の違いは、
宗教とは、妄想、偶像、魔術的行為を信じることに始まり、
まさに、信仰こそを基盤にしているということ。

一方で、悟りとは、信仰こそを最も敵視し、あるいは滅しようとし、
人は他人であれ、神々であれ、何ひとつも信じる必要はない、
そんなことに関わることを一切不要とする地点に至りなさいと説く。


●二つは全く異なる分野であり、対立すらしているはずであるのに、
悟りが宗教と混同されてしまった原因は、二つあります。

ひとつは、それを混同した悟っていない人たちの愚かさ。
つまり、彼ら（つまりここの読者を含む多くの人々）にとっては、
自分を助けてくれそうなものならば、
ようは、なんだっていい、とにかく助けてくれと、
相手を選ぶ目すら持っていないということです。

だから、彼らは、「楽になりますよ」とか「安心できますよ」とか
「問題が解決しますよ」とか「願望は実現しますよ」という文言の
看板を抱えているところならば、
みさかいなく、下品に飛びつくわけです。

●ところが、原因のもう一つは、悟った側の人たちにあります。
それは、明確に宗教が提供する「商売の商品」とは全く違うものを
提示しているはずだったのに、似たような言葉である「安心」という
言葉を使ってしまったことである。
つまり異なる筈のものの商品名に、妙な類似点が生じたことである。


●これに対して何度か、古人の賢者たちは、
本来の正しい表現に戻そうという努力、
つまり宗教との差別化をしなければならないという切迫した危機感から、
説明を積み重ねてきましたが、そのほとんどは、成功していません。

おそらくは、唯一、無明庵だけが、相手がわかろうが解るまいがに
関係なく、その説明責任を果たした場所であると言えます。

その他の体系のほとんど全てが、逆に、誤解を生み、
宗教と悟りの区別を曖昧にしてしまい、
本当のところは、悟りを求めてもいない消費者に対して、
誤解をさせ、逆に、悟りでもなんでもないようなチープな商品を
悟りを売ると称して売ってしまう、多くの宗教が存在しています。


●宗教の言い分は、こうです。
「救われたいのでしたら、私たちの神仏を信じて、従いなさい」

悟りの言い分は、こうです。
「お前の救われたいという、その陳腐で下劣な、思い。
それが二度と口を開けないようにしてやるが、それでもいいか？」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

つまり、悟りの場合には、苦しいとか救われたいとか、解決したい
と思っている、その本人主体そのものを、
「殺そうとする」努力と方法論がそこに存在する。

つまり、悟りの体系の看板とは、元来は、
「死にたい人だけが、おいでなさい」である。


一方で、宗教とは、
「死んではいけません。生きる為に私たちの目的を信じなさい」である。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


非実存的な妄想に住む人々

●さて、精神世界とい呼ばれる「ゴミ置き場」における、
もっとも嘆かわしい現象は、次の現象です。

何一つも実感も持ってすらいないものに対して、うつつをぬかす人々。

そしてその間違った方向を作り出してしまったのが、
前述した、宗教と悟りの混同です。

私が、精神世界と呼ばれる分野に足や頭を突っ込んでいる人たちに
言いたいことは、ただ一つです。

「切迫した問題に関わるものだけに集中しなさい」

「そのほかの事にあなたが軽い関心を持ったり、手をつけても、

それらは、死ぬまで、何ひとつも、あなたに役に立たないような、

腐って悪臭を放つ生ゴミ入りの袋を、どんどんその手に持って、

あなたは重苦しい人生を引きずるように歩く結果になるだけだ。」


●つまり、理解できないあなたにもっとはっきり言えば、こうです。
↓

『毎日、毎日、
　神様や、仏の幻影やら、神々が、やってきては、あなたを悩ませる。

そうでないならば、そんなものに関わるな、そんなものを一切信じるな。』

実感を持って見たり感じたりしてもいないもの、
しかも、それに悩まされてもいないもの、
問題にもなっていないものについて、どうして、他人の作った妄想や、
良くてせいぜい他人の経験したことなど読んだり聞いたりして、
そんなものに、うつつを抜かして、知ったかぶりをして、
それで、一体、あなたの人生にどんな有用なことがあるのですか？


●毎日、毎日、ひっきりなしに、
宇宙人が夢の中に出てきてあなたを悩ませる、
そういう事でもなければ、そういう話に関わるべきではありません。

同じように、それがあなたを日々、悩ませるという実害のある問題で
ないかぎりは、
それらの分野は、現実逃避の手段以外の何ものでもありません。

それは、現実の異性と恋愛やセックスをできなかった者が、
アニメや映画の登場人物にうつつを抜かすのと全く同じことです。

たとえば、西洋人に見られるこの下品な妄想の最たるものは、
「人は裏切っても、神は私を裏切らないんだ」という誇大妄想である。

そうやって彼らは、家族間や社会で自分で引き起こした問題を無視し、
「それでも神は私を愛しているんだ」という慰めにすがりつくわけです。


●つまり「現実逃避」の口実としての宗教があまりにも多すぎて、
宗教は、ちっとも「現実」の一部になっていません。

かつて原始的な宗教が芽生えた時代には、
彼らは、自然霊などを、実在するものとして実感し、
それを現実として生活していた点で、現代とは全く異なります。


そして、私が言うところの「現実の一部であった宗教」とは、
集団的なものではなくて、個人の中で、
実際問題として、毎日のように、うざい神々や何かの存在が、
自分を悩ませる、そうなった場合にだけ、それは多少の意味を持ちます。

もっとも、そんな症例は、無数精神病患者の中にも、沢山在りますので、
その全部を、いちいち真に受けるわけにはいきませんが。


●同じく、では悟りに関しては何が現実的に問題となるのかといえば、
今度は、その探求対象は、
神々の幻影やご利益といった下世話なものでもなく、
病や社会で起きる、精神苦の解決がその対象なのではありません。


多くの人たちが、現在まで、悟りに至るきっかけとなり得た、
その最も大きな「現実的な悩み」とは、

「自分の意識そのものが何であるか、わからない」という事に尽きます。

彼らが求めたのは、宗教や偶像や神の救いではありません。
彼らは、単に存在しているだけですら、充分に苦痛だったのです。

神々の幻影や宇宙人の幻影やら、幽霊など全く見えなくとも、
目前の「テーブル」や「壁」でさえ、
彼には見るのも苦痛だったのである。

そして自分の脳裏に明滅する記憶、思考に対して、
それらがそもそも存在していることへの疑念である。


正しく言えば、彼らは、全くもってして宗教的な問題などではなくて、
もっと根本的な「実存的な問題」に苦悩していたのである。


●このように、対象は何でもかまいませんが、
本人にとって、明確な現実感と、問題意識と、切迫した苦痛を
ろくに感じてもいないものに対して、

それを知りたいとか、解決したいとか、得たいとか、
そんなことが叶うとでも、思っているとしたら、
その人は、相当の救いようのない馬鹿者です。

全く自覚が眠ったままで、夢遊病のように生を引きずって死ぬだけの
ただの病人に過ぎません。



●だから、この１０年以上、
解決すべき問題に対する「解決手段」の選択を間違うな、
と私は言い続けたのです。


いわゆる宗教というものが、
もしも神仏といった偶像を一切取り扱わないのであれば、
それは、一種のセラピーとしての分野をなんとか形成できますが、
現実にはそうではありません。

彼らが売っている詐欺商品は、
なんと「大人のオモチャとしての神仏のイメージ」です。


●だから、社会や家庭で形成されたあなたの不満を解決できるのは、
宗教でもなく、悟りの体系でもありません。

それは、あなた独自のやり方で、解決するしかありません。
ある程度は、現在存在する「精神医学的な方法論」「カウンセリング」も、
人によっては充分に有効です。


●ですから、
恋人やお金が欲しいからといって、
パワースポットへ行ったり、水晶を買う、そして、
ちょいと、良い仕事が見つからないから、
どこかの占いで、運勢を見てもらおうとする、

・・・そういう、そこの「あなた」。


「パワースポットに行ったり、水晶を買わなかったり、
占いで鑑定してもらわなかったら、
もう本当に明日には死ぬかもしれない」

そういう状況になっていないならば、
そんなところに行くな。買うな。関わるな。


それらは、結局は、有用な知識にすらならず、
腐敗したゴミになって、あなたはそのばい菌を、周囲にも
振りまくだけの汚物になるだけだからです。


●あなたにとって、
決して腐敗しないで「生き続ける果実や食材」があるとしたら、

それは、

本当に、それがあなたにとって必要になって、

あなたが嘘なく、必死に、探した出したものだけです。


そしてその大前提として、

あなたは、それに対して、
否定できない「現実感」を持っていなければなりません。


■私が二度と関わりたくない人たちが存在します。
それは、次のようなことを言う人たちです。


「私には悟りが必要です」
「私には宗教が必要です」
「私には魔法が必要です」


■残念ですが、そんなシロモノが、その人が明日を生きるのに、

絶対に今日、必要である人など、

私は、見たことがほとんどありません。

（本などでなくて、現実の世界で面識を持った人たちの中で、
　本当にそれがその人に必要だった人間など、
　私は片手の指の数しか見たことはありません。）



●だから、悟りの体系や、宗教に限らず、
どんな種類の精神世界的な領域であっても、

そもそも、それらは元々からして、
「娯楽」ではないのである。

娯楽でも、慰めでもなく、ロマンでもなく、
現実逃避の趣味の世界でもありません。



●あなたが、

その何かをしなければ、あるいはその何かをやめなければ、

明日、生きるか死ぬかの死活問題の「現実そのももの」となってこそ、

それらは、はじめて、悪臭を放つゴミ以外のものであり得ます。



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★ . 　　

「温存作品集」の販売
【売れき切れました】


「わけあり」というと、さも粗悪品みたいに誤解されるのが嫌なので、
「温存された作品」としました。


●以前に一度だけ、先着「お一人様限定」で、発売しましたが、
再び、作品集の予約を受けました。

★現在、両方とも売り切れました。


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●今回は、先着２名様で、二つの作品集がありました。

前回は、４月でしたが、
やはりこうしたものは、半年に一度ぐらいしか出来ないセールです。

前回は、「無落款」「崩落款」を織り交ぜて、
同封したセットにしましたが、今回は、二つに分けました。

今回は、ひとつは、完成品であったのですが、私の手元に残っていたという
「完成品」ばかりの作品集。

もうひとつは、「習作」として私の手元に残ったものからの厳選。



★枚数と文字の種類と価格（送料込みです）

■『完成作品集』【★売約済みになりました★】
「計３１枚」、文字種類「２７種」・・・・・￥１８０００

■『習作集』【★売約済みになりました★】
「なんと計５６枚入り」文字種類は「３９種」・・・￥２１０００

●その書が私の手元に残った理由を説明しているＤＶＤが付きます。


申し込みは、竹の間にあります、禅書のご注文アドレスまで。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●温存された理由●

半年ぐらい前にも説明しましたが、もう一度、簡単に説明します。

本来は、依頼者の方に届けるはずの書であったのに、
私の手元に残る書というものがあります。

それは主に次の理由によります。


1-書としては全く文句ない。
しかし、注文者の人に、どうしても調和しない仕上がりだったと
私が判断したもの。これが居残る中では、最も多い理由です。

相手の人に合うか合わないかが最大の決め手になるので、
書としては、親しい知人に差し上げたいぐらいの
レベルのものなのですが、
どうしても依頼者に同封する気にはなれなかったもの。


2-依頼者の方に同じ文字を膨大に書きすぎて、
余ってしまったもの。
これは本来は同封しても良かった作品です。
かなり多くなってもそのまま、かまわず同封する場合もあります。

しかし、中には、あまりにも多く入れると、
どれを飾ったらいいのか迷うタイプの人もいるものですから、
そういう場合に、悩んだ末に、完成品ではあるが
いくつかが似たような文字になったので同封しなかった作品があります。


3-めったにないですし、今回もたぶん、あっても一枚しかありませんでしたが、
置き場所をいつもと変えたせい等で、同封し忘れたもの。



●こうしたいくつかの理由で、
半年ぐらいしますと、６０枚ぐらいの完成品の高い作品が、
私の手元に残ります。習作はもっと多いです。

今年の４月以前には、そうしたものは、
ごく親しい友達などだけに差し上げていましたが、
前回からは、梅の間の方で、欲しい方にお譲りすることにしました。


●デメリットは、当然のこととして、
これを受け取られる注文者の方のことを考慮して書ではないので、
カウンセリング書にはなっていません。


●一方で、反対にメリットとしては、
沢山のいろいろな人たちと私が接した結果として、
かなり作風の違う書を、同時に見られます。

普通のご注文「４種類」と比べますと、その８倍から１２倍の種類を、
ギャラリーのようにいっぺんに見られることです。

あとは、この「温存された書作品」は、
溜まるまでに、かなりの月数がかかるので、
しょっちゅうは、お分けできません。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■「習作集」の方が「一枚あたりの価格」は、やや落ちます。
完成作集は、一枚あたりは、約６００円。
習作集は、一枚あたり、約４００円となっています。


●「習作」とは言っても、自分で恥ずかしい作品はセットにしません。

これも以前に言いましたが、
「習作」の中にも、ほとんど「完成品の近いもの」が含まれることも多く、
書によっては、完成品よりも、のびのびとしたり、
私が、乗りすぎたため、勢いがあり過ぎたなど、
習作の方が字が面白い、という場合もよくありますので。

一方では、墨が少しだけ薄かったとか、
ちょっとだけある部分が気に入らなかった残念な書なども含まれます。


★なお、同封した全ての書について、簡単に私のトークをDVDに入れてあります。



　　　　　　　　　　　　●●●●●●


ただし無理をして買われなくても結構です。

売れ残った場合には、日数が経過しましたら、
私個人が、自宅に飾って、見て楽しんだり、知人に差し上げたりしますので。

つまり本当は、取っておきたいレベルの作品というのが、
温存作集であるわけです。（たとえ習作であってもです。）

ただし、私が自宅に飾ってしまうと、日焼けや痛みが生ずるので、
その時点で商品にはならなくなります。


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★ . 　　

【おたより】


●その前に、書を注文された場合の話です。

郵便局というのは、どうにも融通の利かないところで、
連休を挟んでも、なんと、その日まで日数のカウントに入れてしまいます。

書留郵便の保管期間が、わずか７日なものですから（せめて半月にしろよ）、
もしも、留守中にポストに配達員の通知のメモが入っていましたら、
なるべく早めに郵便局に問い合わせてみてください。


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●おたより●（一部のみです）

・・・・もし、文字を探る様子を記録に残さず、出来上がった書だけ見せて
「これがあなたに必要な字です」と言われたら、
私には使いこなせない書になっていたと思います。

ですから、探る様子を見せていただけて本当によかったと思います。

今更ですが、もう処分されたと思いますが、
DVDではなく実物のあの線(途中に書かれた線)を見てみたかったです。

訳あり作品集よりもこっちがほしいです。
あの線はもう二度と現れない貴重なものですので。

ですから筆ペンで試し書きしているところが好きだったりします。


私（注文者）と書はこれから分裂して生まれるんだと思うと緊張しますし、
今年の2月に頂いた書は、ぴったり感がない、
書きやすくも書きにくくもないと言われたのはこたえました。


そう気付いてしまうと、書の製作現場は注文者の誕生の瞬間に、
自分自身が立ち会っていることになりますね。

しかもすごい難産で、
無理やりこじつけると、結合双生児の分離手術のようで、
崩残さんは、毎回とんでもない大変な作業をしていたんだと思い、
真剣に文字を選択しなかったことが申し訳なく思えてきました。

書とDVDを見て感じたことを書いてみました。


今まで謎のベールに包まれていた「●」の文字がついに、
部屋にデビューしました。
ぜひ報告したいのでまたメールしたいと思います。


最後に、あの子猫ちゃん行き先が決まってよかったですね。

崩残さんに保護された強運の持ち主なので、
絶対大丈夫だと思っていましたが、
すぐに引き取り手が見つかってやっぱり！と思いました。

でも、砂手さんも博士君も仲良しみたいでしたから、
崩残さんの家の新メンバーになるのでは？とも少しだけ思いました。

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●子猫は、最初に見つけて、「助ける」と決めたその瞬間から、
そうなってもしかたない覚悟は決めていましたが、反面、確実に、
先住猫の博士君のストレスになるだろうということもあり、
里親がすぐに見つかってよかったです。

博士君は、決して子猫をいじめたりしませんし、
むしろ親代わりのように優しく接していてくれたのですが、
反面では、慣れないことだったので、
三日ぐらいでも、神経が相当に疲れたようです。


●ところで、実は私も、
書を書き始める場面で使ったメモなども同封しようかと、
ここ数ヶ月前から考えていました。

ただ、何しろ筆ペンで下書きをしている紙は、
裏側に失敗した別の人の書が書かれているので、ちょっといくらなんでも
という感じなのです。

また字が出来上がる途中で書かれる無心の書なども
同封してもいいのですが、自分の作品という定義ではないので、
ちょっと躊躇（抵抗）があります。

いや、それこそ、あれが出産場面だとしたら、
ガーゼとか、胎盤とかそのまんま、相手に渡すようなもんですから。


●わけありの作品集は、私は、かなり好きです。
そもそも、最初は、「あー、こんな書を書いたこともあるな」という
記録の為に、最後の最後の判定の結果、自然に残ったものを、
うちにとっておくものでしたから。

習作は、確かにどこかに、ミスもあるのですが、
その反面で、完成品にはない、のびのびとした感覚があります。
飾る為というよりは、手にとって見る楽しみ方を、私はお勧めします。

　　　　　　　　　　　　　●




★ . 　　

【「死」ということ】

●書の注文でもたまに「死」の文字を注文する人がいます。

私自身も造形的に「死」の文字は、好きですし、
死というと、何やら意味深に感じる人も精神世界には多いと思います。

また、死に対する概念やイメージも人それぞれですが、
必要以上に美化している人もいれば、必要以上に軽視している人も
いることでしょう。


●このサイトのメインページの表題は『性と死のホームページ』と
名づけてあります。
性の部分は、その名の通り、著作や昔の梅の間で、
性の問題を膨大に扱ってきたわけですし、
死の部分は、主に竹の間でも語ってきました。

また、このサイトの「自然葬」のページは別に死を扱っているものではなくて、
死のあとの処理の問題です。

また「自殺」に関してのページは、自殺についての哲学的な考察が
メインであって、死そのものを扱っているわけではありません。

ちなみに、新しい読者の人ですと、ご覧になったこともない
という場合もありますので、メインのメニュー画面のリンクを
つけておきます。
↓
http://www.mumyouan.com/

コンテンツが多すぎて、
どこから入ったらいいか解らないと思います。

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●さて、『死』といっても、私が扱う死は、ごく限られた種類のものです。

たとえば、『死』というものは、昔から一部で言われているように、
人間を根本的に変えたことなどあるのでしょうか？

私は「ない」と断言します。


●人間にとって、人間が見る死には、次のような種類のものがあります。
これは死とあなたとの間の距離感の違いを生み出します。


他人の『死』との「距離感」の違い

■最もあなたから「遠い死」とは、
他人から聞いた、あなたとは無縁の他人の死のことや、
報道に見る死です。
しかも報道の場合には、死体すら映っていない場合です。

これは全くあなたに何の影響もしません。


■次に写真や報道で、あなたが死体を見た場合、
これは死を見ているのではなくて、死という現象のほんの一部に
すぎない、物体としての「死体」を見ているにすぎません。
それによって多少のショッキングな感覚を受けるでしょうが、
それは死そのものについて学ぶことではありません。


■これに関連したことを言えば、
私の母の世代は、東京大空襲で、路上の隅に積み上げられた、
黒焦げの死体の山を横目に見ながら暮らしたわけですが、
別にそれによって精神的な何かが変わったわけではありません。

当時、まだ女子高生だった母には、
単に、気持ち悪い、不気味だったという印象しか残っていませんでした。
「真っ黒焦げ、ならばまだ良いが、生焼けで顔の表情が残っている
死体は特に見たくなかった」と私によく話していました。


■次に、他人といっても、あなたの親しい知人が死んだという知らせ
または、その通夜や葬儀に参列した場合、
ここでは、その知人とあなたの関係や付き合いの度合いによって、
その死があなたに与える印象や思考は、かなり違います。

また毎日その人と接していたのか、
それとも、しばらく離れて疎遠だったところにその知人の死の知らせが
来たのかによっても、かなり違います。


■高校生のとき、私と同じクラスの生徒が二人他界しました。
ひとりはほとんど付き合いがないが毎日同じ教室にいた生徒。
もうひとりは、多少、昼休みなどに遊んだ経験のある生徒。

しかしどちらの場合にも、突然に翌日から彼がいなくなったことには、
特別な感情を私は持ちませんでした。


■これが、毎日のように付き合っていた親友や知人、あるいは、
毎日、共に暮らしている家族や、そしてペット、となると、
ぐっとその印象は、変化する場合が多いようです。

ただしこの場合にも、二種類の死がそこにあります。

突然にやってきた死と、病死などのように緩慢に時間をかけて
到来する死の場合です。

前者は、本人にとっても、周囲の人間にとっても、
覚悟の準備なしの状態で、突然に訪れるものであり、
後者は、覚悟した上でやってくる死です。


■そして、私がここまで書いた死は、
それがどれだけの影響をあなたに与えたり、
どれだけの悲しみをあなたに与えたり、
どれだけの哲学的な考察をあなたに与えたとしても、

しょせんは「他人の死」であるということです。


あなたがその他人の死に対していだく印象や感情のすべては、
あなたとその死んだ他者との間の「利害関係」または「関係」によって
大きく変わるものですが、
それでも、それは「他人の死」にすぎません。

どれだけ悲しんだとしても、または、どれだけそれが、
あなたの恋人や愛する人たちだったとしても、
それは「あなたが勝手に」悲しんでいる、ということに過ぎません。


■人類はこれまで、有史以前から、
病死、戦死、災害などによって、身近な人たちの死、
そして無数の死体を直接に見てきましたが、
それによって何かが変わったことはただの一度もありません。

せいぜいあるのは、戦場で兵士がトラウマを受ける程度のことです。
あるいは、家族や仲間を殺された事への憎悪から、
次の殺し合いを生み出すだけでした。


●このように、死というのは、基本的には、

人間の中に、「不快」な感情を残すか、

あるいは、まだそれが来ない段階で、「死に対する恐怖」を
人間に与えるというのが、その最も大きな効果です。


そして、その死に対する恐怖や、あるいは畏敬の念や、
死んだらどうなるのかといった不安が、多くの宗教を創作させた
という面も持ちます。


■何しろ、困ったことに、
この世界の全ての商売と商品は、実は、『死』を脅迫として使う
ことによって成立しています。

「これがなければ、あなたは明日から不便になります。
その不便の結果、あなたは、やがて死ぬかもしれません」

と、なんと、これが全ての商品コマーシャルの本質です。

衣食住に直接に関係する商品は、
「そこのあなた、食べないと、やがては死にますよ」と言っているのであり、

パソコンや携帯電話は、
「そこのあなた、これを買わないと、不便で社会から取り残されて、
その結果、損をして、ついには死ぬかもしれませんよ」

と、遠まわしに言っているわけです。

そして、あらゆる種類の生活に直結しない娯楽商品や
知識を得るといった分野は、

「そこのあなた、これを買ったり見ないと、
退屈して、そのうち自殺したくなるかもしれませんよ。

さー、そんなことにならないように、楽しい思いをするために、
これを買いましょう」と言っているわけです。


■つまり、「商品」「商売」というのは、

３つのステップの脅迫によって成立しています。

>「今、あなたは”不便や不快”を持っていませんか？」【疑問を植えつける】

>「不便だと、何かと”損”をしますよ」【損という感覚を植えつける】

>「”損”をし続けると、死ぬような不幸にまでなるかもしれませんよ」
>【その”損”の延長には病気、事故、死があるという思い込みの恐怖を植えつける】


嘘だと思うのでしたら、サプリのコマーシャルを見るといいです。

「あなた、体は大丈夫ですか？健康に不安はありませんか？」に始まり、
頑張っていた人が、突然に病気になった体験談が出てきて、
最後に、回復後は、「アホ汁」を飲んで、健康に気をつけています、

といった、某・長編コマーシャルはおなじみだと思います。

これらはすべて前述の３つの「恐怖へのステップ」を応用しています。

つまり、
>死、病、事故、不便さや、退屈＝（苦痛）を回避して、
>あなたが、”損”をせずに、生き延びるのに有利な情報と商品を、
>私たち企業はお届けします。

これが全ての商品の「売り文句」の本質です。


■さらに、「宗教」の困った問題というのは、この商品が、
現実の死の回避ではなく、
死んだ後の「架空契約」に基づいている点です。

全く証明も出来ず、ただの風習と思い込みと、
人間の勝手な期待によって作られた、天国極楽と地獄のイメージ、
あるいは、良い転生とか悪い転生といった、イメージの刷り込み、

これが宗教や精神世界の「商法」の基本です。


■この世界のほとんどの商品が、
現実の中の苦の回避を売りにしているのに対して、
一方では宗教は、まだやってきてもいない死、
しかも死そのものではなくて、
死んだ後の証明もされていない世界との「架空契約」をさせようとします。

「うちの宗教を信じれば、この世界で、あなたがどんな不幸で、
死ぬときにどんなに悲惨で、苦しんでも、あなたは天国に行けます」

と、このトンデモな言い分に食いついた人たちをよく見てみるといいです。
それはまさに、毎日が不幸な人たちに限ってです。

つまり自分の不幸を肯定してしまい、それに諦めて、
「それでも神様はこんな私でも、死んだら、救ってくれるんだ」
というその安直な思考に、うまく付け込んだのが、この手の宗教です。

まー、悪くいうと、
あなたが死んでも、遺族には何一つも支払われない、
極悪非道の「保険会社」、といったところです。


■さて、そういう視点で見てしまえば、
むろん、精神世界に存在する、すべての「死後」を想定した
主張というのは、同じように「保障」は何ひとつありません。

しかし皆さんは、その中で、各自が信じられそうな、あるいは、
「出来るならば、そうあって欲しい」と、
信じたい死後を自分で勝手にイメージし、
それにイメージが近い精神世界の主張を、あなたは信じているわけです。

転生を否定するにしても、肯定するにしても、
天国や地獄の様相を、肯定するにしても、否定するにしても、
他の次元や宇宙の様相を、肯定するにしても、否定するにしても、

それらはすべて、「あなたが信じたい」ものであるに過ぎません。


■むろん、その原則の枠の中で言えば、
私が「分割自我復元」のDVDの中で言っていることも、
それは、皆さんのうちの何人かが、同意するかしないかだけが
問題です。

他の無数の精神世界の体系と同様に、
人間の自我が、人間の上位存在によって、勝手に分割されたという
その証拠を、どこかの大学の実験室や数学で証明することは
現在、まだ出来ていませんから。



■さて、【死】の話の続きです。

これまで述べてきた『死』は、全て「他人の死」でしたが、
「あなた自身が死んだ場合」は、どうでしょうか？

といっても、「死人に口なし」なので、あくまでも、
あなたが臨死体験をした場合、死にかけて戻って来た場合の話です。


ところが困ったことに、臨死体験報告には、
いくつかの共通点はあるものの、
矛盾する点、その体験者の国家、地域、民族などによって、違いも
多くあるために、どれかの臨死体験に普遍性があるとは言えません。
（たとえば、
　なぜか白人の臨死体験には、黒人の神様は出てこないときてる。笑）


■その臨死体験に、どれほどのリアリティーを本人が確信したとしても、
他者がそれを分析しようとすると、
しょせんは、あたかも「夢分析」でもするかのような、
そんな曖昧な手がかりしか、その体験談の中にはありません。


何の「死」が問題なのか？

■このように、どれだけ多くの死の現場、死体を見たり、
死に至るまで苦しんだ人たちの過程を見ても、

さらには、自分自身が死を経験してさえも、
そんなことは、無数にこの地球で起き続けたわけですが、
その結末に、何か人類に大きな精神的な変化はあったでしょうか？

ほとんど何も変化はありません。


●そこで無明庵が、言っているところの「死」が何を意味し、
何がそこにあるのか、どうして重要であるのか、
その点が、他のほとんどの宗教と全く異なっており、
唯一、「やや似たような死の概念」を見出せるのは、禅宗のみであることは、
無明庵の読者の人たちは、常に知っているべき問題です。


ただし禅宗が全くカバーできないのは、大悟、中悟、小悟という
無明庵に、独特の概念体系です。

これは、単にいたずらに、ランクをつけているわけではありませんし、
古来から、どこぞかの仏教書に書いてあるような、
既存する「境地」の説明や分類法によってランキングをつけて、
瞑想や座禅について、全く何も知りもしないのに、
知ったかぶりをしたがっている馬鹿な人たちを、
からかっているわけでもありません。


■この三つは明確な境界線を持ちます。

無明庵が言う『死』とは、実際には「希望の死」「価値観の死」を意味します。


つまり、もしも、個人の自我が、
＞自分の自我に対して、
＞それまで自我に期待していた、
＞一切の希望と価値観を、放棄した場合、

これを「個我の死」と呼びます。
これ自体ではなくて、この結果が小悟の「引き金」となります。
悟りに至るかどうかは別問題として、「引き金になる」ということです。

次に、
＞人間全体の自我に対して、
＞それまで人間や地球全体に期待していた、
＞一切の希望と価値観を、放棄した場合、

これを「人間としての死」と呼びます。
これが中悟の「引き金」となります。


ほとんどの禅は、誰かの大悟を賞賛したり歌っていても、小悟止まりです。

彼らは人間の「自我がなせる事」に対する希望には、失望し尽くしても、
人間全体に対しては、まだ失望し尽くせてはいません。

これを称して、ダイジは
「所詮、人間禅にすぎない」というわけです。


一方で、彼は、人間全体に対して、
それがどうあがいても、希望のないものとして失望し尽くしている、
という点では、中悟の状態にはあるのですが、

別の総合的な「宇宙の全次元」という価値観をも、
巻き添えにまでするには至っておらず、

よって、彼は人間は失望しても、至福が存在する地点や宇宙には
失望していません。


●そして次に登場する次元が、問題の次元、すなわち「大悟」です。

＞この宇宙に存在する全次元の構造に対して、
＞それまで期待していた、一切の希望と価値観を、放棄した場合、

これは「生物としての死」と呼びます。
これが大悟の「引き金」となる本質部分です。


●つまり、何が悟りの「各層」を隔てているのかと言いますと、
どの範囲にまで、絶望的なほどに、希望を喪失しているか？
価値観が失われたか？というメジャー（ものさし）です。



●ただし中悟と大悟の中間には、実際にはもう少し区分があるので
無明庵の論理では、この話題は、
実は、「もっと面倒なこと」になっています。

悟りの定義と問題点が、こんな複雑な事になっているのは、
地球では無明庵だけです。

実際には、世の中にほとんどその本質が知られていない秘教の一部には
まだその名残は残っているのですが、
誰も、そのことをクローズアップする段階にはありません。

なにしろ、その問題は、地球以外の別の宇宙ですら、
ある意味では、持ち出してはならない「ご法度」のテーマですから。


●さて、過去の特定の時代の地球の人たちは、
人間というもの、あるいは地球という惑星しか知りませんでした。

むろん紀元前の時代を遡ると、逆に、彼らは別の惑星のことを
知っていたのですが、少なくとも近代の地球では、
他所の惑星や太陽系のことなど、眼中になく、
あっても、それらに対して「妄想」を膨らませることは出来ても、
「日々の現実感」など、持てませんでしたから、

文字通り彼らにとっての「世界」とは、
天動説と同じように、この地上に住むものだけが、彼らには、
「生きているもの、存在しているもののすべて」だったわけです。


従って、こういうことです。

●人間であれ、人間でない生命であれ、
人間以上の次元の知性体であれ、

絶対的な原則として、
その生物の意識が知覚した範囲だけを
「希望の対象」に出来る、と同時に、

「希望と価値観を捨てる対象」すなわち「絶望出来る範囲」も、
常に、その生物の知覚の及ぶ範囲にのみある、という点です。

説明するまでもない「当たり前の事」です。


●ここで悟りに起きる、さらに複雑な問題は、
地球上の全人類に絶望したところで、

では、次の人類、別種の人類、あるいは人類ではない
「トンデモない存在たち」に対しては、
その本質に絶望できる根拠を持った者は、一体どれほどいたのかです。

ほとんどいません。


●地球の人類に絶望しきって小悟した人がいたとしても、
彼らは、別の段階の恒星や次元の神々には、
まるで、奴隷や、飼い犬のごとく、簡単に、ひれ伏してしまいます。

また、たとえ、恒星レベル、小宇宙レベルの全希望に絶望したとても、
彼らは、その次の段階の次元存在や、
そこにある「希望と期待ができる、改善された宇宙という価値観」に
希望を託してしまいます。


ですから、厳密に言うと、小悟は人間の個我の消滅であるだけなので、
論外なとほど、無価値なのですが、
もっとも「複雑な悟りの断層」を持つのが、「中悟の層」です。


この中悟の層には、
地球という惑星とその人類や生物たちに対して持つ希望と価値観を、
一切放棄しつくしたとしても、

次に、太陽系、銀河系、
小宇宙、小宇宙群、卵形宇宙、その卵形宇宙の、さらなる集合・・・

といった「連鎖次元」があります。

そのひとつひとつの層の中に、
それぞれに強固な「希望」と「価値観」が残っていますし、
それこそが、そのそれぞれの宇宙を支えているというわけです。


■ところが、悟りというのは、
本質だけが残されて、本質以外が、すべて崩落してしまう、
ということをその大原則としています。

その点では、それを経験する者が、
「世界」と呼んでいる範囲が、どのように感じられて、定義されていたのか、
そのことによって、
中悟の中には、単純に「中悟だ」とは簡単には、くくれないほどの、
複数の「層」が生じるわけです。


●つまり、悟りの世界で、唯一の、判断スケールとなるのは、

どれだけの宇宙の初源の中心部に至ったかという事と同時に、

だれだけの宇宙の範囲の「希望を喪失したか？」

「その次元にある、価値を、すべて否定したか？」

にかかっているということです。


●だから、無明庵では、『死』というキーワードは、
本人が自覚しているかいないかに関わらず、
どんなに生を否定しても、無意識には隠れて存在しているであろう、
「価値観」の「死」を、その「鍵穴」としているわけです。


肉体の死や、さらには、人間としての自我の死、
その程度で、何かが変わることなどあり得ません。

この宇宙を支えている、最も強固で、厄介なもの、
それは、
この宇宙にどういう「価値と意味」を無理やりに定義するかという
その価値観です。


もしも、これが全宇宙的な規模で崩落し、もしも空中分解した場合には、

この宇宙の、現在私たちが知覚している「架空の物理現象」と、
やれ「なんとか界」とか言っている、「架空の霊界的な精神次元」は、

人間の時間の尺度で言えば
たったの１秒以内に消え去ります。


しかし、

「宇宙そのものが消え去ってはならない正当な理由」など、

宇宙のどこにも存在しないのです。



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