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「想定」とは何か？


■「想定する」とは、
原発事故当時に連発されて有名になった「想定外」に対して、

「想定内」のものとする、という意味です。



では、その「想定」とは何によって作られるかといえば、
過去の「事象」の実例や、それに対処をした「経験」による知見です。



■手裏剣術、または「一部の武器術」が、抱えている一つの問題は、
現実的と言える想定を展開出来るまでの、記録または現代での経験がないことです。


たとえば、競技として格闘技、または武道でしたらば、
日々、試合が行われているわけですから、

白黒がつく形で、負けたり勝ったりしながら、
そのルールの中で、戦績と同時に、経験を積み、

次回も勝てるよう、次回こそ勝てるようにと、
自分の試合の録画を何回も見たりして研究をする人も多いと思います。



■ところが手裏剣術には、それがほとんどありません。

あったとしても、前回の最後の動画、で解説したように、
対戦性と稽古型が「乖離しやすい一面」を持ちます。


時代劇に出てくるようなこと（道場破りとか、稽古場面）が、
もしも本当であれば、ですが、
木刀で「約束なしに」打ち合うということも、昔はあったようですし、

道場によっては、木刀での自由攻防（ただし「寸止め）」、や
「袋竹刀」を使う稽古は、今でも行われているでしょうし、

（やや動き難いでしょうが）剣道の防具をつけて、
なおかつ競技としてではなく、居合や剣術を検証する事はしている流派もあるようです。



■そうした事を通じて、
格闘技や、現実に競技として使える道具による対戦攻防というものは、

>「負ける」という事によって、戦法を作り変えるという「変化」をしてきたはずです。


勝ちっばなしで済むのでしたら、「変化」は起きません。

負けるということがあって初めて「どうすればいいか？」が立ち現れますし、
それでこそ、進歩があります。



■武器術であれ、格闘技であれ、「必殺」というものが存在するのであれば、
そこで進歩は止まります。

必殺の筈だった技が「破られる」からこそ、「次」があるわけです。


しかし、ここに、特に「古武術」の分野で起きやすい思考があります。



■格闘技をやってきた人、または剣道などをやってきた人たちは、
はっきりと、自分に突きつけられる、勝ち負けの戦績を積んでゆくとともに、

勝つにはどういう稽古をすれば良いか、

技の質としては、劣っていないのに相手に負けたのだとしたら、
どこが自分には足りないのか、などを自問し、稽古するはずです。



■ところが、この部分が、古武術の中で、
特に「現実に使われていない武器術」からは、抜け落ちます。

結果として、ここに「妄想」が、はびこり、

「こうして、こうすれば、こうなるはず。　
　なっ、昔の人たちの技は、凄いもんだろう」

という、へんてこな流儀自慢または、技自慢に陥ります。



●一部の人達は、ゴム製の分銅などを使用して用法の実証をしていますが、
そうではない古武術流派が、これに陥っているために、

結局のところは、
型の理の出来栄えや、
型の動きの冴えや、動きに速度などがある人は、
評価が高かったりするわけです。


ここで「いや、速度が速ければいいのではない」とする理屈が
出てくることがありますが、それは「やってみなければ分からない」のです。


頭の中だけで、血気盛んな若い相手を、やわらかく、やや遅い動作で、
いなして倒してしまう、といった、
「熟練の域に達した老師」などというものに、なりたいと妄想していたところで、
妄想は妄想にすぎません。




■さて、「想定」というものが、現実の試合の結果を受けて、
それによって「想定そのものが進歩をし続けた」のが、
現代武道や、競技武道であると、私個人は定義しています。


一方で、伝書やある時代の史実のところで、時間が止まったまま、

「こういうケースで、これが通用した、
　うむ、確かに通用しそうだ、よく出来ているな」という「記録」を頼りにして、

その普遍性を信じ切って（信仰して）、同じことを繰り返し稽古する、
これが古武術であると思います。


ただし、古武術の中でも、前述したように、
自由攻防を出来る工夫をしたり、
また「柔術」に限れば、現代でも、「競技」としては、
過去の時代よりも進化しているのではないかと思います。




「想定」の元となるデータがない


■そして、剣術ならば、たくさんの逸話や、
本当かどうかは別としても、武勇伝や書物上の記録もあるでしょうが、

手裏剣術の場合には、「与太話」程度しか、対戦の事例がなく、
「ある任意の技では勝った」という数例の伝承しかない、

となると、そもそも「想定」というものが、まったく行き詰ります。

想定する内容が行き詰れば「型」が行き詰ります。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■一箇所ではなく、複数の手裏剣術を行う流派または個人を見て
私が疑問に思ったことは、この「想定」の部分が曖昧であることです。


たとえば、その技ないしは、型は、次のどれを想定するかです。



>１／「手裏剣が相手の顔面に当たった場合」


>２／「手裏剣が相手に完全に避けられた場合」


>３／「手裏剣が相手の体に当たったが戦意喪失には至らなかった場合」



どうも、見ていると、ほとんどの人たちは、１を目指しているわけですが、
１５０ｇの手裏剣が強い力で顔面に刺されば、その時点で終わりです。
打った側の勝ちです。


１５０ｇの手裏剣が回転が悪く、刺さらずに「顔面に」当たった場合、

この場合も、戦意喪失となりますので、仮に手裏剣を打った側が、
まったくの武術に素人であったとしても、刀や槍を持っていたら、
勝てる可能性は、かなり高くなります。



■つまり、１５０ｇ程度の手裏剣の、その最初の一打が、相手の顔面を捉えた場合、
この場合には、次の「武術」の出番はほとんどありません。

「術」が必要なのではなくて、
戦意喪失または、気絶している相手に対する「トドメ」が必要なだけで、
それは「技」ではありません。



■したがって、前述の１を想定するならば、

「手裏剣術以外の武術が入り込む余地、または必要性」はありません。

顔面に手裏剣が当たれば、相手の反応は、
「戦力喪失、または戦力の極度の低下」のみです。



■よって、併用系を目指す流派で課題となるは、「２」と「３」であり、

第一打目の手裏剣を避けられた場合と、
当たったが、相手は、戦意も意識も失わなかった場合、

この二つの「反応」にどう対処するか、という事が出てきてこそ、
剣術なり、居合術を「併用する意味」が出てきます。


よって、刀法併用をする手裏剣術というものが組み立てなければならないのは、


>「必殺の一打」を目指したが、
>「必殺ではなかった結果」を、まず第一に「想定する」ということです。



■手裏剣術側が、普段から、出来るかぎり強い剣を打つことを目指すのは、
３の「当たったがダメージが少ない」というケースを想定して、
それでも「可能なかぎりの最大限のダメージ」を与えるためということです。


しかし、いずれにしても、

「相手が一打目で倒れることを想定」
「一打目で相手を倒すことを目的とした手裏剣術」、

これには、「それに続く武術」は、必要がありません。


素人でも、打剣を顔面に食らって、倒れこんでいる相手に対しては、
息の根を止めるには、鉄ハイプか、または何かの殺傷力を持つ道具で十分であり、
「技の出番」はありません。

「技」は最初の一撃で、既に発揮されて終了していますので。




■したがって、問題なのは、むろん、１を目指しはするが、

２と３を想定内に引き込むと、

刀に限らず、手裏剣に続いて、他の武器を使う側は、

「打剣が不発に終わる」ことを「当然の想定」としていなければなりません。


不発に終わった。

だが、相手よりも「少しだけ有利かもしれない」。

この状況下で、次に展開する武器術を考えないとなりません。



その時の刀は、
無抵抗に座っている罪人の首を、一方的に斬ることを想定したものでもないのですから、
「戦意を喪失していない者」を想定しないとなりません。



■つまり、今日までの、手裏剣術または、刀法併用手裏剣術と呼ばれるものは、

「自分の側が有利」であるという「対抗不能性」という想定で作られており、


「非常に不利な状況に自分が追い込まれる」という「妄想力」が足りていないのです。


「こうすれば勝てるはず」に思考内容が偏っており、

「こうなったら負ける」をあまり考慮していないのです。




■もう一度、繰り返しますが、現実的に考えた場合、

直打法の手裏剣を相手に放った場合の相手の「反応」は以下のとおりです。


>１／相手が戦闘不能になる。（あとは素人でも、適切な道具でトドメを刺せる）


>２／当たったが、相手の戦意は、まだ喪失していないで、逆襲される。


>３／完全に避けられてしまい、反撃される。



この、２と３を想定している「型」のみが、
他武器を「併用」する手裏剣術としての意味を持ちます。

１は、手裏剣術のみで勝負を決めることが目的ですから。




■すると、「併用系」で構成されるべき「型」は、

相手にダメージがなく、「反撃してきた場合のみ」を想定する
ということになるのは当然です。

何度も繰り返しますが、
反撃してこないほどに倒した「という想定」をするならば、
それに続くような「技」など必要ないからです。



●これ故に、

刀法併用または武器併用の手裏剣術にもしも型があるとしたら、
それは、手裏剣が相手を倒せなかったという「前提」に立つ必要があり、

なおかつ、その相手は、刀その他の武器を使うことの出来る「玄人」であること、

これを想定しないと「技」も「武術」も、成り立たないのです。




●故に、私が、現在、個人的に試行錯誤をして、難しいと感じる部分は、


まず、手裏剣が、

>相手にそれを「避けるという動作をさせるまでの効果」しかなかった、

という前提をもってして、構成をしようと模索しているからです。



■次に、手裏剣を避けた側が、もしも「剣の名手」であれば、

どのように、打剣者に対して、斬りこんでくるか、
という、この部分のデータが、伝書にすらないわけです。



手裏剣を、避けたり、叩き落としたという「物語」ではなく、

「剣術の名士」が、手裏剣を避けて、

「反撃して打剣者を倒した」という記述は、どこかにあるのでしょうか？

（次の投稿で、武器術側が想定している、
　石投げへの対処法を少しだけ取り上げます）



さて、この部分、

>つまり「無残に倒される側の手裏剣の打ち手」、

>この情報、この経験則、このシミュレーションこそが最も重要であり、

>その経験による「想定」から「併用型」を構成したり、稽古方法を考えること、

>これが、つまり私個人が考えるところの「想定」の持つ意味なのです。





■直打法で打たれる手裏剣を、

「避けて攻撃する」、そうした剣術や居合の熟練者の方に、それも、
一人ではなく、数名、数種類の異なる、武器術の流派の方にお願いして、

手裏剣が、必ず標的（剣術師）を外れた、という「この前提」に限り、

どのような攻撃方法がそこにあるのか、これを実地にやって戴いて、
それを幾度も分析して、

その上で、それに対処出来る型を組み立てる、というのが、
私の考えるところの理想的な模索方法となり、

手裏剣術に「進歩」を与えるプロセスとなると考えています。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



私個人は、危機管理意識というものは、

「最悪を想定すること」であると、常に考えていますので、

放射性物質（特に食品）に対しても、楽観論や、安全神話ではなく、
その「影響が、もしも最悪だった場合」を想定しています。


それで、もしも、思ったよりも害が少なければ、
「心配したけど、何もなくて、本当に良かった」で済みますが、

「その逆」は、取り返しがつきません。

「あの時に、もっと心配すべきだった」では、「手遅れ」なのですから。




なので、手裏剣術においても、

「手裏剣を打った方の側が、最悪の状態になること」を考えています。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■前回の投稿では、お恥ずかしい限りの、刀の振り「ごっこ」を私がしていますが、


おそらく私が、誰とも違うのは、

手裏剣を投げたときに、


私は、「よし、刺さったぞ、次は・・・」とは、

心の中で全く言っておらず、想定もしていないのです。




私は、常に、

「しまった　外した！」、これを「心の中の掛け声」にして、

次の動作をしようとしています。



故に、なんとか、速く抜いて、速く歩を進めて、速く突き・斬りをしようと、
試行錯誤をしているのです。



素人ですから、斬りの姿勢と基礎もなっておらず、
その速度も、まったく駄目なので、
もっと速く、もっと無駄な動きのない、
しかも、気合いの入った、斬りと突きにしないとならないと
動画を見返しては、しきりに、反省ばかりしております。


また、何よりも、始めたばかりのために、現在不足しているのは、
「対投擲物の刀法」には、どれぐらいの種類があるのかという知識です。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■さて、もうひとつ、これらの課題に伴って問題になるのが、

手裏剣は、

「相手が自分に向かって来たら、そのときにこそ打つべき」で、

もしも向かって来なければ「打たない」、とするのか、



それとも、「自分から、進んで攻撃を仕掛けて打つか」、

これによっても、型が変わってきます。



これは、今後の自分の研究課題とします。




●今回は冒頭に、原発事故での流行り言葉を出しましたが、


同じく、「多層防護」「多重防護」とは軍事用語です。


武術は、もともとが、軍事なのですから、
この多層防護をどこまで構築できるか、という事が鍵になると思います。




■『天心流兵法』では、３尺の刀を使用しているので、
「間合い」を想定するのに、ひとつの参考にしてみました。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=eWmkbzImrFQ



■その「天心流兵法の」稽古・指導の風景です。
↓






■なお、今回書いたような事は、格闘技ならば、「空道」の
大道塾の創設者の方が考えていたことを、武器術で出来ないかという事です。

『型』または、その「創作」についての「一つの」考え方。
↓

http://www.daidojuku.com/home/column/05.html






＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

「型の模索」


●前回の投稿の最後に、特定の兵法の流派の動画をリンクしましたが、
いくつも参考になる部分がありました。

ただ、現時点では、高度な剣術や居合いの部分は、
その道の専門の方に任せるとして、打剣の動きとの連結部分を
どうにかしないとなりません。


以下は散発的メモ書きのようになり、まとまりがありませんが、
途中過程として記録しておきます。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


【歩数】

手裏剣術の打剣後の部分で、最も悩むところは、
居合いの型を見ると、歩が半歩か、一歩がほとんどであった。

しかし、打剣開始は、相手から２．７ｍ前後の位置なので、
最低でも相手まで２歩か、多くて３歩進むことになる。

こうなると居合い型を少し変形しないとならない。
歩を進めた後に抜くという選択も出てくる。

なお、相手がこちらに向かってくると歩数は当然変わる。



【手裏剣術は、相手が想定している攻撃のどのタイプか？】


●「手裏剣を打たれる側」の剣術は、日ごろから、


・槍で突かれた場合、

・刀で突かれた場合、

・(石、茶碗、扇子などの)投擲物を投げつけられた場合、

・弓矢で射られた場合、

このいずれも、対処法を想定している筈です。


この中では、槍と石が、手裏剣からの「間合い」にやや似ているので、
それに剣術がどう対処しているか、または、するであろうかを、
まず観て分析することからである。



●ただし、対処といっても、

槍は刀で受けることは出来ても、投擲物は、体で避ける以外にない。

よって、手裏剣を刀で「受ける」という技は無効となるので、

体で、投擲物を、かわしてからの攻め方となるが、
そのパターンは、種類が限られるはずであるので、
そのパターンを想定した、返し技が必要となる。




●ここ数回の動画で使用しているオモチャの忍者刀は、
刃部が５６ｃｍと短く、重さは７５５ｇ。
あからさまに太刀より軽すぎるし、短すぎるので、
手裏剣術用の型の創作には使えない。


急遽、注文したものは、
全長104cm、刃渡り71.5cm 重量は1200g（鞘を払って950g）なので、
これで想定距離が普通の刀と同一になる。




↑
３本の模造刀（手前から、今回の太刀、忍者刀、脇差）

オモチャなので合金であるがそれなりに重い。



●「想定」ということについて、ここでもうひとつ考慮すべき点は、

手裏剣術を、迎え撃つ側、つまり手裏剣術以外の武器術の側が、

１／手裏剣を打ってくる相手が、手裏剣だけを使っている、
と想定をするか、


２／手裏剣＋刀を含むその他の武器を使っている、
と想定をするか、

これによって、対処が変わってくるのであるが、
まず、１の場合と、２の場合は、個別に考察しないとならない。



続く




★息抜きに、「柄巻師」の動画をお楽しみください。
↓




★次は、ちょっと面白い検証動画です。
実際には、面白いのではなく、警官としては大真面目なテーマです。

銃を扱う人間の「最初の状態」によっては、
３間からならば、ナイフで突進すれば勝てるということです。
↓


5m半（約３間）ぐらいの距離から
突然にナイフを持って犯人が突進して来た場合には、

もしも、銃がまだホルスター内にあり、オートマチック銃の
スライドを引いていない場合には間に合わない、
という事例の検証。
↓
https://youtu.be/ckz7EmDxhtU?t=3m50s


このことはアメリカ警察でも問題視されているので、
もう少し、まじめなテスト風景です。

銃を抜いて相手に向けていないと、
こちらでも、やはり３間距離(18フィート)ではナイフに刺される。
↓
https://www.youtube.com/watch?v=J_KJ1R2PCMM



回避するには銃の撃ち方をこう変える
↓
https://www.youtube.com/watch?v=aDPlWAq-11I





＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

自虐的　手裏剣論


投稿のタイトルに「武術界の厄介者としての手裏剣」と書きましたが、
私の中で、「手裏剣術とは何か」と尋ねられた場合に、
ひとつの結論が出ていますので、それを記したいと思います。


自虐史観ではありませんが、あえて、自虐的に、
「手裏剣の、どうしようもないところ」を、書き連ねますと、

これまでにも、ここ過去数回の投稿に書いたように、

>「確実性の低い、または不安定な武器は、武具の意味をなさない」

ということ集約されます。


が、もっと突っ込んで、そもそも、手裏剣術はなぜ発生したのか？、
という単純な事実を推察してみる必要があります。




●手裏剣術の起源は、非常に単純なことであると推測できます。


それは、


>「たまたま、手元に投げるものがなく、尖ったものを、投げつけた。

>　そうしたら、それが相手に当たって、たいそう相手は痛がった。

>　またあるときには、たまたまそれが相手に刺さってダメージを与えた」


誰でもやりそうな、そういう事をやった者は沢山いた筈ですが、

何を血迷ったか、その中の少数の者が、

>「この尖った棒、または刃物を、たまたまではなくて、いつも刺さるように出来ないか？」


と考えて、木に向かって、馬鹿みたいに、尖った棒や刃物を投げていた。


この起源以外に、いかなる起源も、手裏剣術にはありません。




●では、どういう者がそんなことをするのか？となると、


>１／第一に「暇人」です。

　　練習をした労力のわりに、確実に刺さる確率の低さと難しさから、
　「こんなことをやっている暇があったら、剣を１００回振っていたほうがマシだ」

　　そう考える人が「正常な頭」の持ち主です。
　　よって、暇があったから、手裏剣術に勤しんだということです。



>２／第二は、「弱い者」です。

　　剣術その他の武術で、弱くて劣等感があった者が、
　　なんとかして勝ちたいと考えて、尖った棒や刃物に頼ろうとした。　　

しかしこの２のケース、よほどの馬鹿でないかぎりは、
そん稽古をしようともしませんので、２は圧倒的に少なく、
早々にそんなことを見限る人が、大半だったはずです。



>３／第三に「売り物」としてです。

時代がもう少し進んで、実際の戦がなくなった江戸時代に入ると、
剣術道場が、門下生を集めるため、または、どこかの書で読みかじったかして、
手裏剣もやるべきたと、思い込んだ場合です。

それでも、ほとんどの流派が失伝したのは、
言うまでもなく、手裏剣術には「優れた点がなかった」
実際には「使い物にならなかった」これが圧倒的な理由だということは
容易に察しがつきます。


難しいから続かなかったとか、傳系が失われたのではなくて、
効果的でないと考えた、まともな神経の人が多かったということです。


結果として、現代に残ったのは、わずかな流派ですが、
残ったから、優れていたというのではなくて、

たまたま、「受け継ぎたい者」たまたま投げる動作が「器用だった者」
「投げて刺すのが好き」だったり「かっこええ、と思った奴」がいた、

というだけで、何かの権威があるわけでも、文化保存の価値があるわけでもなく、

すべてが、たまたま、です。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●私は次のことは否定しません。


１／
人は、刃物や尖った棒を、距離の離れたところから投げて刺せたときに、
独特の快感が生ずる。（この生理的、または大脳的な理由はまだ不明です）


２／刃物やナイフや斧を、投げて刺すのは、見た目がかっこいい。
自分もやってみて、出来たら面白がれると思う。



この二つは、投剣の世界では、否定しようのない事実です。

それ故に、高度な技は、曲芸やサーカスの芸となり、
また、ナイフスローという競技になりました。



●ただし、私が絶対的に否定する言い伝えがあります。

それは、


>>食べる物がないときに、手裏剣で小動物を倒して食した。


これを言う者がいたら、どんだけ有名な奴でも、
「バーカ」と思って間違いないです。


常識でものを考えられないぐらいに馬鹿だからです。


時代背景が、江戸時代ともなれば、手裏剣一本を作る労力も
現在の機械製造のように簡単ではなく、また鉄も貴重ですし、

そんな貴重なものを、たかが野ウサギを食うために、投げる馬鹿は
絶対にいません。

いたという話があったら、それがどんなに敬意を持たれる文献に
記されていたとしても、完全な「与太話」です。



あなたは、たとえ、一本１０００円という安い手裏剣であっても、
当たるどうかも不確かで、あたっても、外れても、
場所が、もしも草むらだったら、あとで見つからなくなることもある、

という、そんなものを、何本も、たかが小動物を食うために、
捨てるよう投げると思いますか？

仮に、かなり腕に自信があったとしても、距離は３間程度です。


●しかも、過敏な動物を相手に、仁王立ちして打つわけがなく、
身を低くしての打剣となるのは必至なので制限が加わります。


そもそも、人間が、小動物に３間まで近づいて、
その動物が警戒して逃げないということ自体が稀です。

３から４間の距離に止まっている小動物で、
手裏剣で気絶させられるもの、となると非常に限られてきます。


それならば、石で十分です。


また動いている小動物や鳥など、めったに手裏剣で落とせませんし、
そんな確率が悪いことを、自分が飢えているとき、
自分の行動の優先順位のトップにする馬鹿はいません。



というより、動物の肉なんか探している暇があったら、

>「食える野草や木の実を覚えておけよ、この馬鹿者め」という話になります。




●というわけで、

「昔、侍が食うものがないと時に、
　手裏剣で獲物を打って、飢えをしのいだ」

これを、「そうだったらしい」と書くにしても、
「そうだったのだ」と断言するにしても、

これを、疑問もはさまずに、著作に引用として書いていたり、
サイトに書いていた者や流派がいたら、馬鹿だと思って間違いないです。


それが現実に、出来るか出来ないかの問題ではなく、
そんな馬鹿なことを書き記したり、
手裏剣術の歴史の一部として、自慢げに書く必要がないのです。



>小動物がいる植生の場所には、必ず人が食べることの出来る植物があります。
>そうした木の実や草を食べていたに決まっていますので、


投げたら結果、失くしてしまい、おろおろするような貴重な手裏剣を、
あとで見つけられるように草木もなく、見晴らしがよい場所で、
座打ちで打って、しかも相手の動物は、その人間に気づきもしないほどにトロイ。

そんなことは「狩猟」ですらありません。



●日ごろ、先生とか言われている、全国の手裏剣をたしなむ師範、宗家、
先生の皆様、きちんと、これぐらいの常識は、おわかりでしょうね？


だったら、どこどこの昔の書にそう書いてあったなどとと、
恥ずかしいことを書けば、せっかくのその書そのものの信頼性が失われます。



●また、「川や池に浮かべた果実に刺す」だのというは、

「どんだけ雅」な「馬鹿殿の遊び」なのか知りませんが、

川や池が浅いならば、まだしも、底が深かったならば、
手裏剣をそんなふうに、ぞんざいに扱えるとは、
たいそう、「裕福な人」だったのでしょう。

まさか、従者や召使に、投げたあとで、
川底から手裏剣を拾わせていた、とかじゃないですよね。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●さて、話を戻します。


冒頭に書いたように、手裏剣術の発生は、ご大層なことではなく、

たまたま、投げた物体が、尖っていたり、刃物だっただけのことです。


それが、何かに当たるのは当たり前だが、

>それが「刺さった」のを見て、再現性があるかどうかを

>暇人、または、弱い奴、または、かっこいいと思う奴が始めた。

>これが今日「手裏剣術」と言われているものの根源です。



●むろん、作られたその最初から、
投げて刺す事を目的にして作られたものではありません。

手で投げて刺すためにこそ作られたのは、投げ槍、打根だけでしょう。

そして、その効果と殺傷力をより確実にするために、
弓矢へと発展したり、「投石道具」として進歩します。



ところが、手裏剣ときたら、せっかく投げやすく作っても、
直打法とかいう、けったいな、無理なことをして刺そうとする。

とっとと、車剣などにしてしまえばいいのに、
物づくりが起用な日本人のくせして、車剣は携帯性がどうのこうの言ったり、

とにかく、あれこれの理屈をつけては、

いつまで経っても、馬鹿みたいな時間をかけて訓練しないと、
まともに思った所に刺さりもしないという、「超・低能力の武器」、

それが手裏剣です。

「隠し武器」ならば、他の物の方がマシです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



ですから、「手裏剣術」というものは、

生き死にを決定するに際して、確実にその能力を発揮する、
刀類、剣類、杖、またはその他の飛び道具に比べたらば、

自分や自分の家族、村、藩、を守るには確実性が低い、という点において、

>そもそも、武器としては、お払い箱になって、しかるべきものなのです。


目的が、戦って、勝つこと、村や領土を守ること、ならなおさらです。



●何度も言いますが、石、その他の物体を相手に投げるのは、
ある意味で、本能的なものでもあり、その効果と意味があります。

車剣を投げるのも、それが実在したかどうかは別として悪くありません。



●が、しかし、刺さりにくいもの、投げにくいものを、
わざわざ、時間までかけて刺そうとするのは、

間違いなく、暇人であるか、かっこよさに憧れているか、
または、正攻法の武術では「弱かった者」、これ以外にありません。



●これ以外の理由というのは「武術」ではなくて、
投げて刺さるという現象の「再現性への興味」があったり、
それが「快感、好き」という、私のような人間だけです。


実は、私は、ナイフや手裏剣を遠くから投げて刺すことが、
「かっこいい」などと思ったことは一度もありません。

すでに、私が投剣を始めた理由や、その経緯の投稿で書いたように、
「実用性」ではなく、「そういうことは安定的に出来るのか？」
という好奇心だけが動機でした。

そして、その後、その感覚に、しばらく何年も馴染んでいました。



しかし、投げ打つという動作は、

>その身体運動も、舞踊や武術型のように、特に優美なものでもなく、
>ただ投げている動作ですから、美も品もありません。


三振を取るピッチャーでもないので、全くかっこいいとは思いませんでしたし、
今でも、他人も自分も含めて、ナイフ投げや、手裏剣術を見て、

>かっこいい、などと思ったことは一度もありません。


私がいつも、他者の投剣を見て思うのは、

「たくさんの練習をしたのだろうな、

　きっと、投げて刺す事が、好きだったのだろうな」

ということのみです。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊




手裏剣術は武術界の厄介者である


●この場合の、「厄介者」というのは、

ヤクザ的だったり、はみ出し者だったり、強いという意味ではありません。


「お前、なんで、古武術界に、顔なんか出しているんだ？」


という意味での「厄介者」です。



●皆さんに、よく考えてほしいことがあります。

それは、

>「武術」とは、そもそも何か？というです。



その原点をさかのぼるならば、

それは、原始社会の「殴り合い」に始まったはずです。


道具をまだ使わない類人猿であった時代に、

「自分の縄張りを維持」するため、

逆に、「相手の領地を侵略」したり、

作物や物資を「略奪する」ため、

食べるための「獲物を捕獲」したり、

自分を「襲ってくる動物を殺す」ため、


いずれも、最初にしたことは、

手で「つかむ」または「殴る」という動作です。


猿で、踏みつけることはしても、「蹴り技」を使う猿がいないことから、

類人猿にとっても、道具なしの時代の、もっとも基本的な、
「戦う」ということは、「つかむ」「殴る」という行為です。




>●武術または「戦争」の原点は、素手で殴ること。これに尽きます。

これに異論はないはずです。

「威嚇」の為の雄叫び、というのがその前段階にはあるかもしれません。


いずれにしても、


>戦いの原点というのは、「殴る」、「つかむ」、か、「逃げる」です。

足が速くて、逃げ切るのも、むろん勝利です。




●相手が人間であれ、

動物であれ、道具をまだ使わない原人という前提ならば、

最初は、
「手で殴るという行為」、「とっくみ合う」、または「足で踏む」、

これがすべての武術の根源であり、「蹴る」は、たぶんもっとあとからです。




●そして、「２００１年宇宙の旅」のように、

一本の骨を手して、それで相手を殴ったこと、その道具が、

やがては、核ミサイルにまでつながるわけです。



その骨や石という武器から、現代の「無人殺戮機」に至るまでの、
その長い武器の歴史の中の、ほんの一時期に、
刀、その他の、前時代的な、古い武器があるだけのことですが、


ただし、それらの武器は、時代のニーズとともに、より洗練され、
よりその目的を果たせるようにと作られ、

速く斬れる、操作しやすい、曲がらず折れない、など、
それで人殺しをしていた時代には、まさにその目的のために作られました。


今では、試斬をしない流派や、コレクターにとっては
ただの美術刀ですから、折れてしまうような刀でも良いらしいので、
すでに、その目的は観賞用へと変形しているようです。




●一方で、刀は戦いの現場から消えて、また弓矢も現場からは消え去り、
すべては、銃器に変わりました。


「武器」は、常により「確か」に相手を殺せるように作られますし、
その操作法も、確実に、相手を殺せるか、または自分を守れるように
作られます。

（捕縛や逮捕術のための、人道的な武器は、
「捕縛／護身・武具」として武器とは分類を分けたほうがいいです）



●刀は、それが実際に使われていた時代には、最大限に、
いろいろな確実さを求めて作られ、また使い方にも確実性が求められました。

その「確実に勝てる可能性のある操作法」が「刀法」と呼ばれるはずです。




●しかし、手裏剣術という「やから」は、

そうした、一環して「より確実な武器を練磨していった人類史」に

横から、どういう拍子で「割り込んできた」のか知りませんが、


あきらかに、

効率の悪い武器、

進歩しない武器、

進歩させようともされない武器、

その上しかも、難しいわりに、現場では不確かさを伴うという、



こう言ってはなんですが

「ほんとうに、しょうもない厄介者」なのです。




>「武器術の歴史」の中でも、

>また、「武術、武道の歴史の中」でも、

>価値も、収まり場所も、上手く獲得ができなかった、

>過去の遺品なのです。




何度も言いますが、石や車剣とは違った現象としての、

・投げて刺すということの快楽や、自己満足感覚、これは良いのです。

・スポーツ競技としても良いですし、

・他人様からお金を戴けるほどの曲芸の域に達した人は、素晴らしいと思います。




●しかし、「武器」としても、中途半端で、

武術としては、習得が難しいわりには、

実用性のある技としても、中途半端で、


ようは、手裏剣術は、武術という世界に、

正当な理由や、存在価値をもって、収まる場所は、今でも、まだないのです。




だから、手裏剣術というのは、武術界の、はみだし者、

などという、かっこいいものではなくて、

「どう扱えば良いのかが難しい、武器の中の劣等生」である、

だから、多くの、まとも人は、そんな劣等生は、

自分たちの生き死にをかける真剣勝負の中には組み込まなかった。

つまり、原則としては「つまはじき」。

これが正解であろうと思われます。




●私は、武器、武術としては、手裏剣の価値を軽視していますが、

一方では、なんとかして、

恥ずかしくない「居場所」を、手裏剣に与えられないだろうか、

ということで、ここのところ悩んでいるわけです。



個人的には、投剣は好きでやっていますが、

「文化的な意味」では、私は、やはり、

それをする人たちが、他の武術の為の稽古時間を無駄にしてしまいかねない、

「馬鹿げたこと」を、やろうとしている人間である、との自覚はあります。




　　　　　　




黒田氏も、ここでは生き生きしていますね。
↓




と、同時に手裏剣を外せば、こういう刀法が向かってくる
ということを覚悟しないとならないわけです。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ . 　　

打法と剣の同時工夫が必要


★まずは動画からです。




★このあとにも、いろいろと打ってみて、ひとつの結論が出ました。


ある程度手裏剣を打つことに慣れた人の場合には、
演武会などでは、無冥流の『穴空き剣』が失刺が少なく、命中率も非常によく、
とにかく、安心して打てます。


その上、２間から４間まで、自在に「距離変化」に楽に対応できます。

刀法併用の手裏剣術にも適しています。


ただし、太さをサイズダウンして「１０ｍｍ幅の角型」にして、
「長さは１９から２０ｃｍ」「重さは約１２５〜１３５ｇ」あたりがベストです。
↓

　


久々に投げたのですが、「穴空き剣」は、気楽に投げても、
３間や４間から、８本が全部が、安定して１５cm以内に入りました。


何が気持ちがいいか、と言いますと、２間から４間の範囲に限れば、
長剣よりも、何倍も簡単に距離変化に対応できたことです。

正規の「穴空き剣」である「１２ｍｍの角型」は、
素早く打つには少し重いので、「幅は１０ｍｍ」がベストでした。



★また、この穴空き剣の場合には、今まで
「長剣や、翠月剣を打ってきた人」ならば、
打ち方を全く変えずに、そのままで打てます。



ただし完成版の穴空き剣は、
日本では生産していません


前述した「穴空き剣」は、私が工場から仕上がってきたものを、
さらに、研磨して、カスタマイズしたために、
とにかく、よく刺さるのです。

そうしたカスタマイズが、まったく必要なく、購入してそのまま使えるとなると、
次の「市販品」を購入する以外にありません。
↓

　



製品ページはこちらです。

レートによって変わりますが、お値段は、一本４５ドルと高価です。
ただし製品として仕上がりは非常に完成度が高いです。


現在の正式版の「穴空き剣」
　↓
https://flyingsteel.com/product/swh


英語での問い合わせの為のホームはこちらです。
　↓
https://flyingsteel.com/



ちなみに、正式版の長剣はこちら。３０ドルです。
↓
https://flyingsteel.com/product/sarissa




＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●さて「打法」と「剣の設計」は密接に関係・影響しますが、
そこのところを全くわかっていない人が大半です。


●「剣」が変わるとき、変化させればいいのは距離だけではありません。
腕の振りも変えないとなりません。

手の内（持ち方）も変えないとなりません。


逆に、「打法」が変われば、その打法を生かす「剣」が必要になります。



●わかりやすい話をしてみます。

私は、縁あって、他流の手裏剣術に関わる場合には、
二つのことをまず確認しないとなりません。

>「打法」
>「剣」

>このどちらかが、すでに、その流儀または個人が、
>「変えたくない」または「変えてはならないものとして継承しているのか」

です。

もしも、「打法」も「剣」も、変えてはならない、といった流儀であれば、
私に関わる必要はありません。

上達しようが、しまいが、使い物になろうがなるまいが、
教えられたことだけを反復していればいいのです。



●しかし、仮にですが、

>「打法」だけは伝わっているが「剣がどんなものだったわからない」

または、

>「剣」だけは伝わっているが「打法がどんなものだったかわからない」

という場合には、それを精査して計算して割り出すことは不可能ではありません。


・打法が決定している場合には、
「剣」として割り出す部分は、「寸法」「形状」「尾部の処理法」です。


・剣が決定している場合には、
「打法」として割り出す部分は「手の内」「反転か直打か」「腕の軌道」

この３つです。



●身体運用については、どうしても剣術の動きを絶対に崩したくない
というのであれば、それに即した「剣」と「打法」が必要となります。

その部分を崩してもいいとなると、幅と可能性は広がります。



●私は、日本の古武術については全く興味もなく、
身体運用がどうのこうのには興味はありませんが、

ただし、「手の内」＝手の中での手裏剣の持ち方は、身体運用ではありません。

それは特定の道具をどう扱う（持つ）のが良いかという純粋な「形」です。



●もっとわかりやすく「御伽噺」、

つまり「仮定の話」をしますと、

黒田鉄山氏が、

「オレは、今日まで、自分が養成してきた身体操作の原理は、
　一歩たりとも、変えたくない。
　その条件下で使える手裏剣と、打法はあるのかいな？」


と私に言ってきたらば、
まずどういう動きで打ちたいと考えているのかを聞き取り、徹底討論してから、
変えても良い部分、影響のない部分を明確にしてから、

まずは打ち方を創作し、
次に、その打ち方で、もっとも効果的に飛ぶ剣は、
どのような形で、寸法で、重量で、重心位置で、剣尾はどうするか、

これを時間をかけて作らないとなりません。



●仮定の話２、として、もしも香取神道流が、
「剣は、こういうものが伝わっている。
　が、打法については、本当のところはわからない」

と私にいえば、私は真っ先にこういいます。

「この剣ならば、最も効率より使用するには、
　反転打法で打つべきで、直打法で打つべきではありません」



●仮定の話３としては、根岸流の方が、

「打法と型は厳密に伝承されているが、剣の寸法は厳密には
伝わっていない（個人によって変えて良いことになっている）」


と私に言って来た場合には、その打法がめいっぱい生かされる剣の
設計に取り組む、という形になります。



■実は、前重心（正しくは中央近くに重心のある剣）というものは、
特定の距離範囲に限定すると、非常に刺中率が高いからです。

本当にポイポイ、物を投げるように投げても、
直打で、３間、４間あたりで刺さりまくるのです。

中には、６から７間だと、ぽいぽい、刺さるタイプの重心のものもあります。

それは、首落ちするタイミングが剣ごと限られているので、
最適の距離があるわけです。

ああした紡錘形の手裏剣を、自在に４間、５間、６間と打つには、
剣尾に対する押さえと、打ち出しの角度と、腕の軌道への注意のみで、
ほとんど対応は出来ます。


（長剣のような「重心に癖のない剣」は、全距離に対応が出来るが、
　その一方で、距離ごとに、打ち方を変えないと、
　距離変化に対応できない欠点があります）



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●このように、個人としての本人、または流儀が、


>「剣も打法も、一切、何も変えてはならない」


>「打法は変えてもいいが、剣は変えてはならない」


>「打法は変えてはならないが、剣は変えても良い」


>「打法も剣も、何もない状態から創作する」


この４つによって、それぞれに、全く異なることをしないとなりません。

このあたりのこと、わかっている人は、
おそらく、有名どころでは、「皆無」だと思います。


唯一、たぶん、物凄くそこを試行錯誤したのだろうと思えるのは、
八角流の半田氏だけです。
氏もまた、全くのゼロからのスタートだったからです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●次の話は「なんでも書いてあることを信じる悪い癖」のひとつです。



「手裏剣術が習得すべき間合いは４間」


これを鵜呑みにする人たちも多すぎます。

私は、最初この一節は、「染谷氏」の書籍で目にしましたが、
その理由というのが「長槍との間合いが、４間だから」

といった内容だったと記憶しています。記憶違いだったら、失礼します。


●当時は、「そういうものなのか」と思い、疑問にも思いませんでしたが、
今では、「違う」と断言できます。


しかし、いまだに、こうした「根拠の曖昧な説明」に納得してしまい、

「手裏剣は４間まで打てないとならない」と思い込んでいる人もいると思います。



●４間の距離から打つ手裏剣は、
相当の「尋常ではない速度」がない限りは、相手に見えてしまいます。

「見えない身体の動き」で放っても、その後に飛行する剣そのものは、
まる見えになります。


長槍を相手にするのであれば、
手裏剣ではなくて、まず棍や、刀剣類からです。

または、まずは、体捌きで、距離を縮めないとなりません。


杖術や、投剣類、そして体捌きで、まず応戦し、

その応戦中に、あらかじめ手に持った状態か、または、
腰から抜いた手裏剣を２間前後の間合いで放つ、
という状況であってこそ、手裏剣がその用法の意味を持ちます。


よって「槍が４間まで届くから打剣は４間を習得せよ」

これは、間違いです。


「武」を語る手裏剣術が習得すべき、間合いは、３間で十分です。



●なぜならば、
私が常々言うように、実際に使用することを想定している距離よりも
１間遠くから慣れておけば良いということです。

したがって、３間で馴れおき、使用は２間以内です。

やたらに、「武」を語りたがる流派ならばという話です。



●稽古で４間を打つということは、３間距離を実際の攻防の開始点とします。
５間を稽古で打つということは、４間を実際の想定距離とします。

よって、「武」を語るならば、「武としての手裏剣の有効距離の範囲」は、
２間以内ですから、３間で十分であり、
槍の長さの距離などは無視して良いのです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●なお、私が「４間」にこだわる理由は、「武」の理屈とは全く異なります。

「直打法」という「技術」に限ればという前提で、

直打法に、なんらかの「技」の工夫が必要になるのは、４間からであり、
３間以内では、少しの訓練で十分であり、
実用距離の２間では、何の訓練も必要なく、直打法は出来るということです。

よって、４間以上から、
その先を通すには、無技術ではなく、「技術的課題」があり、
何よりも、「４間以上」を通せる「バランスを持つ剣」というものは、
それなりに、それ以下の距離で「直打法」で使用できる剣とは、設計が変わってきます。

手裏剣という物の複雑さを知っていないと、
４間を安定していつも刺せる剣は、作れない（または選べない）ということです。


もうひとつは、その４間を安定的に刺せる剣をもってして、
実際に、４間を安定して刺すには、その剣に最もよい、
「手の内」と「腕の振り」があるということです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●一方で、無冥流の「長剣」というものは、
それが作られた「明確な目的」があります。


１／「直打法」に慣れるのに、
　　どんな手裏剣よりも「習得が早いこと」を目的とした。


２／「２間から１０間」までの全距離を、
　　「手の内を変えずに」、同じ剣で通すことを目的とした。


３／だからこそ「武」を語り「武」を名乗る流派は、
　　（むやみに）長剣を使用すべきではない。


「むやみに」とは、たとえば「刺すのが簡単だから」というのが、
その使用の理由であってはならない、ということです。


「長剣」は、まず、携帯するには長すぎますが、
しかし、この部分は、別に大きな問題ではありません。
「短刀を携帯しているのと似ている」という理屈でもつけて扱えばいいのですから。


それよりも問題であるのは、

もともとが「直打法というスポーツ」を「楽しむ」のが目的で開発された
そういう剣なのですから、

「武」を語る手裏剣流派が打つべき「２間〜３間」で使用するには、
「回転半径」が大きすぎます。
つまり、無駄に長く、また無駄に重いのです。



●それならば、距離を２から３間にのみ限定して、
その距離で、打ち手の力量と調和する、重さ、長さ、幅、重心位置の
手裏剣を特別に設計し、また打法も限定、ないしは、創作しないとなりません。



●現在、手裏剣術に関して「ゼロスタート」したというところで、
ご縁があったのは、翠月庵さんのみですが、

翠月剣というものを、本当に刀法と併用するのであれば、

使用距離を切り落とし、重量を落とし、長さも落とし、
打法も変え、そして「剣そのものを、従来の正多角形に戻す」

ということも必要ではないかと、最近になって考えています。


ようは、目的がどこにあるのか？
どういう技量のある打ち手が、何の目的で使用するのか？

これによって、長剣は、使うべきではなかったり、

また、武術として使う場合には「打法の変更」をすべきだったり、

あるいは「剣の設計」をもう一度、練り直す必要というのがあるからです。



●「見せ芸」や「技の披露」であれば、
４間以上から打つのは、かまいません。

また、手裏剣術のみしか行わない流派であるというのであれば、
４間、５間、８間でもかまいませんし、
そこでこそ他流が真似できない技も出てきます。


あるいはまた、

手裏剣術と剣術は、「完全に、術理的に、分離したものとして扱う」

これであれば、どんな長距離から、どんな剣で投げてもいいと思います。



しかし「武」を目的とし、
しかも、その上で「刀法を併用する」のであれば、


技術や工夫が最小限で済み、なるべく剣術の邪魔とならないように、
「２間内外のみを射程距離」とした、
「剣」と「打法」に、変更する必要があります。



そして、その上で、
その距離と、想定として定めた標的の大きさで、
一本たりとも、刺中ミス、命中ミスをしないこと。


それであってこそ、「武」の手裏剣でありえます。




■そういう意味では、ここ数年の演武会で、
根岸流の方たちが、３間から３間強の距離で、
８本を打ち、一本も刺中ミスをしないまでに稽古をされている方がいるのは、
本当に見事に修練されていると思います。

また、まさに「手裏剣術流派らしい」、演武であると思います。


伝えられている刀法も、誠実にそのまま継承しているという意味でも、
大変に参考になりました。


今後とも、決して「今までになかったような新しい事を加える」
ということをしたがる愚か者が、入門しないことを切に願います。


（二人が交互に打つというパターンは、これまでにはなく、
　海外の人たち（ロシアとアメリカの人の）「お遊び」を、
　取り入れたものと思われますが、基本的な部分は変更されていない　ので
　「見せ方」をひと工夫したのだと思います。

　ただ解せないのは、合気道の受身をしながら打つ外人さんです。
　根岸流の伝承にそんなものは、ありましたっけ？

　後方を振り向きざまに打つ。これも伝承にはないですが、
　当然身につけておくべきと判断したのかもしれませんので、
　基本部分は変わっていないと思います。


　ようするに、なんだかんだ言いつつも、伝書ではなくて、
　座打ちにしても、その他にしても、
　「藤田西湖氏の著作」を参考にしている流派が多いという印象を受けました。


　藤田西湖氏それ自体が、ほとんどが虚構である忍者を名乗るという時点で、
　すでにその信憑性は怪しいと思いますが。
　その藤田西湖氏が、手裏剣術に関する資料を、
　どこから寄せ集めてきたのかも、不明な部分があるはずです）



しかし、本来「伝統」とは、「変わらない」からこそ、
継承と保存する意味と、そのコンテンツへの世間の信頼があります。



一方で、新流というのは、
もとより、すべてを作り出すか、かなりの部分を作り変えますので、
それは「古傳」ではありませんし、
そう名乗る新派があってはなりません。



古流も新流も、どれもが、全て茨の道ですが、

との茨の道を行くかは、それぞれの個人の自由です。



１．



その２．
↓
https://www.youtube.com/watch?v=7fEfvrJogdk



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■とりあえずは、うちには、何十種類という、

さまざまな形状、重心、長さ、太さの棒手裏剣があるわけですが、

私自身は、ある時期を越えてからは、もっぱら長剣に改良を加えていたので、
作りっぱなしで、その後あまり使用しなかった、沢山の手裏剣があります。

時間があるときに、その中から、「武」の射程距離や目的に特化した剣を、
もう一度、「発掘」する必要があると思っています。



ただし、過去に作った剣でも、製作費または、製作の手間がかからないもの、
というのは、原則としてありません。

再製造または、そのまま流用するにしても、課題がいくつもあります。


そこで今回の冒頭の記載のように、海外製の「穴空き剣」が
候補の「ひとつ」として、出てきました。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


ずいぶんと、サービスのいい動画がありました。

居合いをしている人たちが、
この居合いの「姿勢や動作」に、すぐに移れるような、
そういう打剣を組み立てればいい、ということがわかりました。

打剣を外せば、すぐさま、こういう動きの剣が襲って来る、
と想定すればいいのかどうか、いうところで、まだ思案中です。

後半部の「立ち居合い、組居合い」からを参考にしています。
↓




■これでひとつわかったことがあります。

打剣する側は、相手が刀を抜く前の状態に対しては打剣してはならない、
ということです。

刀を抜いた後の方が、抜いた直後であれ、構えた時であれ、

避ける動作にも若干の制限が加わりますが、

抜刀する前は、より、手裏剣を体でかわしやすい状態にあると判断しました。


よって、「相手が抜く事が確実になるまでは手裏剣は打つな」となります。


また、相手としては「自分が柄に手をかけた瞬間に相手は打剣して来る」
ということを、逆に「誘い」または「様子見」に使い、
予測した打剣を避けて、斬り込んでくるはずです。


つまり、「柄に手をかけた瞬間に打つ」、これはやめた方がよく、

抜いた瞬間を確認してからのほうが、
距離１間半〜２間なら、打剣は十分に間に合いますし、

抜刀してしまった相手の方が、手裏剣を避けにくいはずです。


すると、まず手裏剣術のひとつ戦法は、


>柄に手をかけた状態ではなく、抜刀の動作をした瞬間に打つ。



■そして次は、

では、完全に抜いて「構えしまうことを許した状態」からはどうするかです。

いろいろと想定できます。



まず、「上段」に構えている場合

１／
手裏剣を避けてから、姿勢を落として、次の打剣をしにくくしてから、
打剣者の足を斬ってくる、というのがありそうなもののひとつです。


２／打剣を避けた直後、正面から斬りかかってくる。


３／打剣を避けた直後、上段の剣を下ろして水平に構えて突いてくる。



■次は、突きの姿勢で構えている場合


１／原則的には、相手の刀の鎬を払って、手か手首を切るになると思います。



他は、ただいま考察中



＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ . 　　

半端じゃない投剣者たち



●私が、常々「日本の手裏剣術は、
アメリカやロシアの人たち（それも武術ではなくホビーとしてやっている一般人）
にすら、完全に追い越されている」と言ってきていますが、

それを実感できる動画を紹介します。



■以前にも、松の間で、アメリカの人たち、
（ライアンさん、パトリックさん、エリックさん、その他）の
動画を紹介しましたが、今回は、「ロシア」からです。



半端じゃない下手打ち
↓


なお外人の歩幅は、背丈のよっては、大きいので
一歩６０ｃｍで計算してはなりません。




私がこれまでに見た中で、最も「滑らか」で美しい両手打ちです
↓


これも歩幅で３歩で１．８ｍではありません。



次も、私があだ名を「ミスター・スポック」と名づけた青年ですが（前動画と同じ人）、

彼は、有名な、Ｙｕｒｉ　Ｆｅｄｉｎ氏の、ウェーヴスタイルを、
独自に縦向きに作り変え、かつ独特の「最小モーション」で投げています。

「創意工夫の天才」だと私は高く評価しています。
↓


ここでも、やや大またの歩幅の歩数から見て、
最大で３間半から４間近い距離で投げています。



私が言う「生きた剣」とは、こういう剣のことです。

屁理屈こねているより、スキルを見せろ、ということです。




殺気と邪気の違い


●以前に剣には「気配」というものがあると話をしましたが、

『殺気』と『邪気』には違いがあります。


私の持論では、『殺気』を持った打剣はいいのですが、
『邪気』を持った打剣は、駄目です。


『殺気』とは、本来攻撃的な武器の使用にあっては、なくてはならないものです。
それはその武器が作られた目的と合致しますので、剣に勢いを与えます。

武術としての手裏剣であればなおさら、『殺気』は必要です。

スポーツとしての手裏剣では『殺気』は必要ありません。




●私が最も問題視するのは『邪気』です。

これは、『殺気』とは明確に異なります。

『殺気』とはその武器、または打剣が放つ鋭さを増しますが、

『邪気』は、本人の「動機」から放たれます。


心の関心が、投げる、打剣するという事以外に行っており、
それが画面に現れて、全体を曇らせます。



したがって、飛剣の持つ気配の組み合わせは、次のようなものがあります。


1/『殺気もなく、邪気もない剣』

2/『殺気はあるが、邪気がない剣』


3/『邪気があり、殺気はない剣』

4/『邪気と殺気の、両方がある剣』


3と4が駄目です。

「邪気」とは、表向きの目的とは別に、何を意識して投げているか、

あるいは、どういう「他者承認」を無意識に求めているか、

どういう敵対心や、余計な「競争心」を持っているか、そうしたことによって

漏れ出してしまいます。


このあたりは、詳しくは書きませんが、
Ｙｏｕ−Ｔｕｂｅの海外の人のナイフスローの動画でも、
本当にいろいろとありますが、前述の４種類に分類されます。



●実は、前述のミスタースポックのナイフスローには、
良い意味での「殺気」があるのです。しかし「邪気」がありません。



一方で、どうも、親との関係が悪いとか、
学校や社会で馬鹿にされたとか、
または、他人との競い合いを意識しているとか、ウケ狙いとか、
そういうものが『邪気』として現れている海外の動画もあります。

おおむね、「しゃべり方」と「目つき」を見るとわかります。



●もっと、さらにわかりやすく説明してみますと、


>「てめぇー、ぶっ殺してやる！」

これ単体自体は「ＯＫ」なのです。

問題なのは、

>>「お前から金を奪う為に、ぶっ殺してやる」
>>「俺の女に手を出したから、ぶっ殺してやる」

その他、いろいろ動機があるでしょうが、その「動機」に、
あまりにもゆがんだものがある場合には、
「ぶっ殺してやる」は、褒められた感情や、勢いではなくなります。


逆に言うと、

「いいえ、決して、殺したりいたしませんよ」という笑顔、

この裏に「たんまり、お前に損をさせてやるからな」という動機があるとしたら、
純粋な殺気よりも、悪質です。


これが私がよく言う、

「嘘の偽善と笑顔よりも、本物の怒りと殺意のほうがずっとマシだ」

ということの意味です。


殺意は悪くありません。攻撃性も動物として持つべき大切なものです。


ただし、どうして殺したいのか、その部分に、
自己認識、自己処理できていない動機があると、
「殺気」の有無にかかわらず、「邪気」になるということです。




あれこれの長い与太話


●長いといっても、２０分程度ですので、お茶でも飲みながら、
気楽にどうぞ。


その１




その２




●手裏剣を自虐的に語っていても「解決」には至らないので、
解決法のひとつとして、「反転打」も、視野にいれたというのが、
今回の話のポイントです。





＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

反転打法の再評価


●前回の動画の最後の話が、「反転打法」についてでした。

ここでまず、間違ってはいけない事を指摘しておきます。


手裏剣術流派の中には、３間は直打で、４間以上は、反転打にする
といった流派があるかもしれません。

あるいは古伝の書にそうあったからだとか、
またまたそういうことを鵜呑みにする人達もいるでしょう。


しかし、反転打法というものは、飛距離を伸ばす為のものではありません。

直打で５間を通すのは難しいから、そこからは反転打にする、という、
そういう事であってはならないのです。


直打法で１０間でも通るのですから、
苦し紛れに「距離稼ぎ」に、反転打を使うのではありません。



●むしろ私は全く逆のことを考えています。

>至近距離、すなわち「武術」としての手裏剣を目指し、

>かつ、刀法を併用するのであれば、なおさら、

>１間半から２間の間合いでこそ、「反転打」を使うことも検討すべきだ、

ということです。



●理由は、簡単です。


>反転打法は、「剣術」「居合い」の身体運動に対する干渉が最も少なく、
>かつ、軽量クラスの剣（１００ｇ以内）でも打剣力も十分に出る

これに尽きます。

ただし反転打には、「それに適した剣の形」がありますので、
直打専用の剣では、問題が少しあります。



■私が反転打法を起用することを検討している理由は、
その独特の動きにあります。

反転打法では、「手打ちが武術として成立する」ということです。

「直打法での手打ち」は武術として通用する力のある剣になりにくい。
その運動が見た目よりも複雑だからです。


ところが、反転打は、本当に「手首のスナップだけ」で打てるので、
打つために、古武術的な身体の運用をほとんど変えずに打てます。

また、軽快に歩きながら、居付かないように、次々にでも打てる、
ということも、反転打法に固有の利点です。



■このことは、この投稿の最後に、動画でご覧いただきたいと思います。



私がこのことを突き詰めて考えていたときに、
ややヒントになったのは、松の間の最近の投稿にもリンクしました、
他流の「剣術や居合いの動画」でした。


しかし、決定的に大きな参考になったのは、「映画」です。

つまり、フィクションが現実を考える上で役立ったのです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■まず、直打法について、私はおそらくかなりのことに精通したと思います。
その私が、映画のシーンを次のようにイメージしてみました。


☆まずマフィアの登場する映画で誰かがナイフを直打法で投げる。
そこに、まったく違和感はありません。


☆ハリウッド的なアクション映画で、誰かが直打法でナイフを投げる。
これも、まったく違和感はありません。
マトリックスでトリニティーが相手の頭にぶっ刺していましたね。


☆カンフー映画で、誰かが武器を直打法で投げる。
これも、まったく違和感はありません。
（実際には中国武術の動きでも、直打法は簡単には打てませんが）



ここでいう「違和感がない」というのは、

そのシーン、つまり身体の運動が、
その次の運動へと、比較的スムーズに繋がるということです。


ところがです。



先だってリンクした居合いの動画の中の人が、
直打法の打剣を、いかにも古流的な姿勢を崩さないように打剣しても、
見た目の形だけは、それらしくなっても、打たれた剣は弱くなります。

そもそも、３間も通せない人がほとんどだと思います。
また、必ず打った直後に、居付きやすくなります。



では、「フィクションの世界」の中では、どうでしょう。


「子連れ狼」の「拝一刀」が、直打法で手裏剣を投げる、、、
それでも、しっくりきません。

直打法のことを知らない殺陣師が、
拝一刀に、あの形相で、大真面目に、上段から構えさせて打たせても、

リアルの直打法を知っている人ならば、
「ポーズだけだね」ということは分かりますし、

何よりも、フィクションのシーンとしてすらも、
そこだけが「浮いたもの」になります。



☆もっといえば、「能の舞」の途中で、直打法で投げる動作が、
その前後の動作と違和感なく融合するかというと、融合しません。



私が言うように、「直打法」という動作原理が割り込むと、
いきなり「異物感」が出るのです。実際に、それは異物だと思います。

ピッチングフォームでない、現在の手裏剣術流派の打法ですら、違和感が出ます。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■余談となりますが、

私は、昔、明府真影流の染谷宗家が、刀法併用で手裏剣を
「上段構え」にして打っているのを見たときに、非常に違和感を感じました。

すぐに分かったことは、
「刺さっているのは２間程度で、その剣は弱い」ということでした。

また、その後の刀法への繋がりが、ぎこちなくて変です。


のちに、別の関係者から知ったことですが、染谷師範は、
「とある撮影時」には、４間は、ほとんど通せなかったと。

（その後、大塚氏が染谷氏のその汚名を晴らしたので良いのではないでしょうか）


また、染谷氏の（推定）３間打ちなどを見ても、そこだけは染谷氏の打ち方は、
古流の型どおりではなく、
「側軸」で、右肩に構えた、しかも、かなり独特の打ち方をしています。

同門の山根師範の安定した打剣も、あくまでも「側軸」で打っています。


またどこぞかのサイトの写真の手裏剣の構えも、
写真だけは、上段に構えていましたが、
おそらく、上段からそのまま打てる距離は非常に限られます。
至近距離以外は、構えだけが上段で、打つときには側軸になります。



甲野氏のＮＫＨのシリーズでも、明確に側軸です。
狭い場所での１間半程度の距離での、起こりの少ない打剣のみが、八相の構えです。



本家の現在の根岸流の打法は、上段、または側頭上部に構えて、
比較的そのまま直線的な軌道に腕が動いていますが、

これは、根岸流にのみ独特の、横向きの構えから腰で打つ、
ということをしているために出来る技です。

これは手裏剣術としては、大変に力のある打剣になると思います。



八角流もそうです。
足腰、特に足の使い方には、かなり独自の口伝があるようです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



つまり、直打法は、ごく自然に物を投げる動作ではなく、
また、いわゆる「太刀を正中線上に振り下ろす動作」でもなく、

直打法に固有の動きの制限が加わっているために、
日本武術の中では、そこだけが「妙な動き」になるのです。



●ところが、です。



拝一刀が、短刀を直打法に特有の動きではなく、
「反転打」で打ったらどうか？

また能の舞の途中で、ひょいと投げる動作はどうか？

黒田鉄山氏が、反転打で、それこそ「見えない動き」で、
「ひょいと、投げたら」どうか？


なんと、これらは、その前後の動きに、影響が少ないのです。


お座敷での扇子投げの遊びではありませんが、
その所作が、日本の武術的な所作に、なぜか違和感なく馴染むのです。



●つまり、日本の映画のシーンで、特に武士がそれを投げるときに、
ひょいと、「素早い反転打のような投げ方」をすると、違和感がなく、

また西洋人や中国人が、
ダイナミックな直打法の動きで投げても、そこに違和感はありません。



ところが、日本の時代劇の映画の中の動きで、
「直打法のような動き」をすると、
そこだけが「微妙に欧米化する」のです。



●すると、どうやって打剣というものを、
日本武術の邪魔をしない形にできるかというと、方法は限られてきます。


１／反転打の場合には「手打ち」で十分な威力とスピードが出るので、
　　古流の動きの邪魔になりにくい。

　　また稽古する時には、居付かないように、
　　常に、「前後左右に、小さく動き回りながら」反転打で打て。



２／どうしても直打で打ちたい、というならば、動きを小さくし、
　　重要なことは、打ち終えたときに体重を前足にかけるな。


となります。


●ただし、その反転打での剣の持ち方は、現在出回っているような、
古い文献や現代本にあるような手の内では、駄目です。

反転打を最大限に活かす手の内は、こうなります。
↓






★ちょっと前の投稿で、肉が食いたくて手裏剣を使う馬鹿はいない、
という話をしましたが、動く標的というのは、
アーチェリーレベルの性能があってこそ、可能になるという実例です。

実に楽しそうに、はしゃぎながら、やっています。
やかましいと思わずに、この見事な技をとくとご覧ください。
↓






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★ . 　　

なんば歩きの嘘と順体打剣


●今では、すっかり否定された事ですが、昔の日本人が
「なんば歩き」をしていたというのは嘘です。

また、それを根拠にして、打剣は順体ですべきというのも嘘です。

打剣については、あとで書きますが、まずは、
「なんば歩き」ということを、こねくり回したあげくに、
結局否定された、その経緯がよくわかる質疑がありましたので、
お読みください。
↓

http://oshiete.goo.ne.jp/qa/3456738.html


そして不鮮明ですが映像が残されています。

https://www.youtube.com/watch?v=E17ILtgssP8


もう少し論理的な文書はこちらです。
↓

http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/81000625.pdf



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■私も最初この話を耳にしたときには、あまり興味を持ちませんでした。
人間の身体運動の、その状況や性質によっては、
「どちらの歩き方、走り方」もあるからです。

ことさらに、順体を重視するというのは、偏った考え方です。
問題は「なぜ？」そうなるかです。


●ここでは手裏剣術のことをメインにしていますので、
その観点からの話となります。

「投げる」という動作は非常に特殊です。

まず日常生活において、「投げる動作」をすることがあるか？

これは現代に限らず、
「過去から現在」、そして「世界中」を考える必要があります。


「投げる」という動作がわかりやすいのは、槍投げです。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=aVNM-bQCdhM&list=PL4GIkG-hjjCdlLfxwEQRC3JfcwBjbKJ3y


これは古代でも、現在の原住民でも同じになると思います。
つまり、槍を投げる動作に関しては、「逆体構え」が自然である。


●ただし、投げるという動作には、

「何を投げるか」「どれぐらいの距離を投げるか」が問題になります。


私は、少し前の投稿で「投げる」という動作は幼児でもするものだ、
と書きました。

が、しかし、ただしそれは「放り投げる」という動作です。
かんしゃくをおこしたり、または好奇心からの理由や、
何かのはずみで、投げるということです。

その動作を見ると、お尻で座ったまま、手だけで、よっこらしょと
投げています。

これは「放り投げる」動作です。

しかし、それを「訓練しないとならない」のは、
主に「槍投げ」という狩猟、
または戦闘行為が必要になった場合のみです。

つまり動物の一種として自然な動作として何かを近距離で、ただ放り投げる、
という場合には、別に足はどうでもよくて、座ったままでもよく、
自然体でもよく、足はどっちが前でもかまわないということです。



●しかし、放り投げるのではなく、明確に、
「近くだが、強く」または「遠くまで投げる」という目的が加わると
そこで自然な動きになるのは、いわゆるピッチングと同じ、逆体構えです。

一方で、ダーツのように、ふわっと投げるが、狙いは精密にしたい、
ということをしようとすると、目と手の位置をそろえたくなってしまい、
その結果、順体構えのようになります。

私は、外人さんに説明するときに、すぐわかるように、
「ピッチング・スローの足の位置」
「ダーツ・スローの足の位置」というようにしています。



●日常生活の中で「投げる」という動作は、古今東西、非常に限られます。
誰かが、かんしゃくを起こして、石や物を放り投げるには、技は必要ありません。

また、そもそも、ものを「投げる」ということは生活の中でしません。
投げてもいいものは、捨ててもいいもののみです。

大切な道具を投げるということはしません。


あなたは、この一生の間に、普通に社会生活をしていて、
いったい、どういう時に「物を投げた」でしょうか？


>ケンカの時か、石合戦や、雪合戦とか、

>または特殊な作業の場合、

>そして、「球技」または「投擲競技」の場合のみです。


また農業や工業にかかわる人で、
片手で物を投げることが必要な機会など
そうそうあるものでありません。
（両手で持ち上げて投げる動作はまた別になります）



また、猟師さんが「網を投げる」というのは、古くからある光景です。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=ULacEJGCwBM


舟の上で網を投げる場合も同じです
↓
https://www.youtube.com/watch?v=dl503sV5YHQ


ただしこの場合は「両手で投げています」ので、
順体なのか逆体なのかが、明確ではありません。
利き腕側が前なら順体ということになりますが。


下記のスローモーションを見ますと、
おそらくこの人の利き手は右手ですから、右手と右足が前に出ます。
が、最後の瞬間には左手で網を送っているので、逆体の形になる、
という複雑なことになっています。
↓
https://www.youtube.com/watch?v=C8hjtZJQjsg


>また、この他に、下手からものを投げる（トスする）のは、
>作業中に、誰かに道具を投げて渡す場合などです。


そして、

狩猟や戦場での槍投げ、または石投げ、
投石道具による投げ、
となると、できるだけ強く投げようとする結果、
ピッチングフォームになります。


また野球の選手に、もしも、順歩と、逆歩で、「遠投」をさせたらば、
確実に、普通にねじって投げる方が遠くまで届きます。

遠くまで届くということは、力強いということです。





■　補　足　■


日本の「　投石隊　」については、いくつかの記述があります。
↓

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1440514809


http://reki.hatenablog.com/entry/2015/01/14/%E6%8A%95%E7%9F%B3%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2




★とりわけ、この資料は興味深いです。
↓

鎌倉初期の「年中行事絵巻」に出ている、
端午の節句に京都で行われていた模擬戦闘のようす。
下のほうの人が何かを振り回しているのが投石補助の道具。


http://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/b35/image/09/b35s0150.html

http://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/b35/image/09/b35s0151.html



解説を入れて拡大するとこうなります。
↓


逆体投げ確実
↓


順体打ち確実
↓


左右不明
↓



ちなみに、当時は、日本語として投げを意味することを「打つ」と
単に「普通に言っていた」ので、
手裏剣は「打ちつけるように放つから打つと言う」という意味ではないとのこと。


同じく投げるという動作の「雪合戦」については、こんな記述もあります。
↓

http://www.geocities.co.jp/Outdoors-River/6043/yukigassen/rekisi/1rekiyosi.html



この有名な印字打ち（石合戦？）の絵は、
投げる前は、すべて逆体なのですが、投げる瞬間がわかりません。
投げる瞬間は逆体で、投げ終わると自然に利き手側の足が前に出て
順体になることも多いからです。
↓




次のも同じです。　肝心の投げる瞬間がわかりません。
↓





■動画にしてまとめてみました。
　↓





■参考までに、絵巻などに描かれている「投石道具」とは
　次のようなものです。
　↓
https://www.youtube.com/watch?v=XEuVnZq2BMA

https://www.youtube.com/watch?v=rHKrVjKPb40

https://www.youtube.com/watch?v=fWHV2WYdfTI


紐だけで、投石道具を作る方法
↓
https://www.youtube.com/watch?v=LFNtvGYYUwY



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



では、手裏剣術では、どうなるでしょうか？

遠くまで投げることが目的ではなく、距離が近いのだから、
順体でそのまま、または順歩でもよいと考えてしまう人もいます。



●また、ここに、「剣術」やら、
日本の特定の時代の「服装による制限」や、
それこそ、「なんば歩き論」や、
または、武術の古い「伝書」での打ち方がどうのこうの、

こうした事象について純粋に「理」として考えずに、

これが正しい古伝なんだ、という馬鹿みたいな権威づけや、
あるいは時には「ご都合主義」で唱えて、
順体または、順歩に固執すると、
結果として武術的にも理屈に合わなくなってきます。


●順歩というのは、あくまでも刀の操作や鍬（クワ）の操作、
または弓矢を放つフォームにおいて、
日本だけではなくて、世界中で必然的にそうなる動作にすぎませんので、

何か「動作そのもの」としての普遍性があるというわけではありません。
中国武術でも剣や刀の扱いでは、順体や順歩になります。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


ところが、投擲術、これだけは、異なってきます。


すでに記したように、日常の生活の中で、
そもそも、片手で強く投げる動作が、仕事に関係したりするのは、
戦う時の槍投げと投石、これが基本です。
その場合は、「逆体構え」、または「逆歩」です。



●手裏剣術の代表的な流派の根岸流が、
なぜ卍の型を代表とする逆体構えから、打つのかは、言うまでもなく、
「強い打剣」を目指した当然の結果です。


では至近距離ならば、どうかとなると、至近距離であってさえも、
厳密に言えば、圧倒的に逆体打ちのほうが威力があります。

何度もいうように、投げるというのは、足腰を含めた全身の動作であるので当然です。


また、ほとんどの武器は「身体の延長」として扱うのが常識ですが、
投擲術だけは、武器が手から離れてしまう、
またその標的には方向がある、
という点で他の武器術と一緒には語れません。



●さて、武術として使う手裏剣、または「投石」を、２間以内と定義した場合、
この場合には、相手との間合いの変化という状況がありますので、
それによって、

>「逆体が都合がいい場合」と、

>「順体が都合がいい場合」との、

>その「両方を使い分ける必要」が出てきます。


ボクシングのパンチでも、空手の突きでも、
当然に、「順歩と逆歩の、その両方を入れ替えて駆使」しています。



●よって、投石や、手裏剣であっても、接近戦を想定する場合に限っては、
順体（または順歩で）だけしか投げられないとか、
逆体（または逆歩で）だけしか投げられない、

ということは、避けるべきとなります。

「両方」が必要となります。



●また、投擲術の場合には、その「命中率」だけについて言えば、
逆体でも順体でも変わりありません。単に慣れの問題であり、
「ダーツゲーム」をしているわけではないのですから。




「自分にとって投げやすい」
だから順歩にする、または逆歩にするというのは、駄目ですし、
それを擁護せんとして、何かの文献や他人の意見を盗用するのも駄目です。



●実は、投擲に不慣れな人は、「順体」または「順歩」の方が
投げやすく感じてしまう、またはすぐに出来るという事実があります。


これは、利き手でない側の手で物を投げようとすると
順体のほうが、楽に思えてしまう、
という事例からも、わかりやすいと思います。

つまり、投擲動作に未熟な人（子供や女性）は、まず順体投げになります。

足腰に複雑な動作をせずに、手と腕だけで、
とりあえずは、放り投げることが出来るのが順体構えまたは、順歩だからです。



しかしながら、順体打剣は、本格的な投擲術としては
「必ずしも理には、かなっていいません」。


「用法」としてはありですが、
基本は、「訓練された投擲」というものは逆体構えからです。



ようは、問題は、「何をする場合には、何が必要となるか」
これだけを思考の基準とすべきです。



●これを理解するには、

刀を振り下ろす動作、と、鍬で農地を耕す動作、
これを順歩、逆歩の両方でやってみると良いでしょう。
どちらの力の入り方も、差異はないはずです。


では、なぜ？差異がないのか、

なぜ、どちらの足の構えでも、
同じ振り下ろしの力が出ている、と感じるのかです。

それは力の向かう終点が、地面または下方にあるからです。


では、逆体、順体、両方の構えで、
石を投げる動作をしてみてください。

すると、これもなんとなく、
どちらも同じようにして投げることが出来ている「ような気になります」。

実際、手でひょいと投げるならば、座っていても同じです。



しかし、「渾身の一打」で、
しかも方向は「前方」となると話は違ってきます。

力を出す方向が下方ではなく、「前方」への投げの動作となる場合には、
もしも腰を捻らない場合には、

>「腕の力」と、
>「歩を進める力」と、
>あとは「体を沈める力」以外には、力の発生源がなくなります。

その場合には、左右、どちらの足の構えでも、
「腕力だけ」が左右で異なり、あとは同じ力になります。



●しかし、投げるという動作には、

>「横向き」の「回転力」を「前方への力へと変換する」という要素があり、
これが、槍投げに代表される、捻ることから力を出す方法です。


これが加わることで、
単なる、腕の力と、踏み出しよる補助力と、沈身だけでは出せない、
強力な力が発生します。

故に、根岸流に限らず、手裏剣術を主軸とする流派は、
逆体で、半身か、横向きに構え、「腰で打つ」をその基本とします。

それは至近距離であっても同じです。



■また、２間以内であれば、順歩、または順体打ちを使用したい、
または、理にかなっているので、そうすべきだ、
また、そうしたい、と考えている人がいるのであれば、
「打ち終わりが順体」となる打ち方は、「２間内外」にとどめ、

３間、４間、５間では、必ず逆体（または順体）の構えから、
「逆歩」で打つことをしないとなりません。

ここは重要です。


武術的な利用範囲を超えてくる、３間、４間以上では、
順体、逆体を交互に臨機応変にするという、
「対戦武術的な利点」は、そこでは「関係なくなる」のですから、


であるので、３間または、４間以上では、
本来の投げの動作として自然である「逆歩」にして、
腰の回転を剣に乗せないと、弱い剣になります。



●故に、無冥流では至近戦想定にのみ限り、順体も使用し、

翠月庵では、前後打ちの時に、逆体と順体の両方を使っています。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■さて、今年の根岸流の演武ですが、

私が注目していた、一番、生きた打剣をする方の姿が見えず、残念です。

かわりに、ひどく挙動が浮いてしまっている不慣れな初心者が打っていますね。


また苫米地氏、その他、もうお一人の、
いつもお馴染みの古参の方の姿も見えず、
今回は、なんとも（個人的には）寂しい演武に感じました。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=VcI0YCwLmP8



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊





■余談ですが、↑の「紐」ですが、
投げた後に引き寄せるため、というのは「対人」なのであれば、考えにくいです。

「狩猟」ということならば、わかります。

草木の茂る中で、至近距離でならば、小動物に対してなんとかなるかもしれません。
そして外れたら、それこそ、捨てるのは勿体ないので、引き寄せるという按配です。


しかし、武器的に使う場合には、
その紐で、棒などに「括り付けて臨時の武器とする」、
または、紐を持って「振り回す」という使い方の方があり得ます。

また、「振り回して投げる」という使い方をすると、
重量がそこそこあれば「ロープダーツ」のよう使うことができます。


中国式のロープダーツ
　↓
https://youtu.be/1oogZlg6Cfg?t=34m51s


それと、よく日本の「箸」を手裏剣にしようとしている馬鹿な人がいますが、
中国の箸は「象牙製」であったことを、ちっとも考えていません。
象牙の箸は、当然、木製の箸よりも重いのです。
↓

https://youtu.be/1oogZlg6Cfg?t=19m11s





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★ . 　　

想定される反撃の種類


■打剣部分については、ほぼ完成しました。


これは、現在存在する、手裏剣術流派の人も、
いろいろな意味で使えると思います。

手裏剣だけを主要部分としていたとしても使えますし、
剣術と組み合わせることも可能です。

完成してみると、その応用の幅は広いです。



と、その部分はいいのですが、

問題は、

相手が「手裏剣を避けた」

あるいは「刺中角度が不発だった場合」

どういう種類の反撃を自分が食らう可能性があるかです。


これを考えるときに、剣術・居合いに「全く暗い私」は、
常識的に考えれば、
まず次の２７種類の攻撃が待っているだろうと仮定しました。
↓




アニメの「九頭龍閃」ではありませんが、
ひとつの方向から来る剣の攻撃は、突きを入れて全部で９種類。

これが正面以外に、「左右の斜め前の方向」から来るので、計２７種。


どういうタイミング、拍子で来るかは後回しにして、
これが来る高さに、「上、中、下」」の変化があります。


たとえば足を狙ってくる刃筋などは「下」。

手や胴を切ってくるのが「中」。

頭部や首を切ってくるのが「上」。


すると、この２７種類×３で、
計「８１種類の相手からの反撃パターン」があります。

ただし、相手が「自分の真横に付けて来る」というパターンは、
いったん、ここでは除外します。（あとでまた考慮します）



●この８１種類の反撃について、すべてを考慮して、その上で、
打剣後、どうしたらいいのかを考えるということを試してみています。



■こうしたことを１からやらねばならない理由は、
以前にも、松の間に書きましたが、実戦データがないことです。

もしも時代が過去の時代で、
そこで自分や、自分の門下の命がかかるとなれば、
わずかな資料や見聞だけを頼りにするわけにはいきません。



●一方で、剣術、居合い術の、そのすべてが、
実戦（斬り合い、または木刀による試合）を経てきて、
その上で練られたもの、と考えても基本的にはいいと思うのですが、

中には江戸時代の後期では、その刀法すら観念的なものになってしまった
という流派もあるかもしれません。


しかし、ここでは、とりあえず、どのような流派も、試合を重ねた結果、
人を斬るために編み出された結果の刀法によって構成されている、
という前提としておきます。


そうすると、それらの術理は、
勝利または敗北の多くの「実績」を「重ねた結果」の結晶となります。

つまり、木刀での打ち合い、
または真剣での斬り合いを重ねたのであろう、ということです。



●しかしながら、
散々に「投げあいながら、斬りあった」という記録はなく、
あっても、ごくわずかにしかないはずです。

しかも必ず自分が勝ったということしか残しません。

どういう不具合が生じたり、失敗したかということは、
剣術にはたくさんあったはずですし、その結果がいろいろな技となったはずです。


しかし、手裏剣術には「本当のところは不明な逸話」がわずかであるので、
そのわずかなものを、古い文献のだから確かだろうと過信して、
推測だけで進めるには無理があると私個人は考えています。



●そこで、まず、実際に、手裏剣が不発となった場合の、
相手からの反撃のパターンの、実際のデータを取る前に、

「あり得る全角度」からの「あり得る剣の全刃筋」を想定して図にすると、
冒頭のようになりました。


簡単にですが、動画で解説しておきました。
↓





●ところで、手裏剣を避ける側の人間は、

打剣者側から見て、「右方向」に避けやすい傾向があります。

これは、その方が、打剣者が投げる方向を変更しにくいこともありますが、
それだけではなくて、その方向からの方が、こちらを斬りやすいからです。



●また、普通の人は、右利きの場合には、左に体をねじる癖がありますので、
これまた、自分から見ると、右方向へ行く確率が増えます。



●一方で右利きの剣術士の場合には、右方向、
つまり、こちらから見て「左方向」へ進む可能性が「やや」あります。

これは右利きは、刀を振るときに、右足を踏み出すために、
剣術士側から見て、右方向の方が進みやすいためです。

ただ、いずれにしても、手裏剣を打つ側は、
初打で決める決意で打ちますので、
フェイントや誘い打ちは使わない、というのが現時点での私の主義です。
（「誘い打ち」とは、自分の都合のいい方向へ避けさせて誘導する方法です）


しかし、それをするのであれば、石でも投げればいいのですから、
まずは、誘導打ちや、フェイント動作はなしに、としています。




●そこで前述の８１種類について、すべて対処法を用意し、
その中から、必要最低限の数種に絞り込むというのが、
私の計画している最初の作業になります。




■少し前の投稿で「居合い」の参考として「水鴎流居合剣法」の動画をリンクしましたが、
もうひとつ、攻められる側がどうなるかの参考に「北辰一刀流」を
加えてみました。

居合いではなく、すでに刀を抜いた状態からの開始、というほうが、
打剣者側が受ける攻撃として多いので、この方が、参考になる部分がありました。



１〜１５



動画の続き
↓

１６〜３０

https://www.youtube.com/watch?v=9wAJcekP


３１〜４３

https://www.youtube.com/watch?v=xqwqGu1





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★ . 　　

「居付く」の意味と使い分け


●「居付く」という用語は、もともとは下記のように
意味合いが異なり、必ずしも武道において使われるのではありません。


この下記の「質疑」にあるように、
「意識が途切れること」が、「居付き」であるとするらば、

人類の９５％または、あなたの一日の９５％は、居付きっぱなしである、
ということになります。


なんとかかんとか社会生活や、慣れた仕事を出来ていたりするだけ、
格闘をしたり、剣を振ったり、手裏剣を投げているというだけで、

もしも「意識の途切れ」という観点からすれば、

毎日、気絶したままで仕事に出かけ、人と話し、そうとは知らずに、
一日、そして、そのまま、ほぼ気絶したまま、一生を過ごしていることになります。



●ただし、この場合の「意識がある、ない」とは何を基準とするか

「何に」対する途切れない注意を「意識していることとするのか？」

という前提問題があるが、その話は、

「松の間」ではなく「桜の間」での話題なので、ひとまずおいておくとする。




では、一般に「居付き」とは、どう説明されているかというと。
↓

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14108726364

↑
ここの質疑は、回答者が、各自、かかわっている武道によって、観点が複数あり、
観念的になりすぎず、かつ唯物的になりすぎていないので、良い一例でした。


これが古武術だけの回答者とかになると、お前ら宗教信者か？
という世界になりますので。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●武術の世界では、何が問題かというと、

「居付き」をまず、誰かがそう言ったから悪い、とか、
「確かに、居付くと攻撃されてしまう。だから悪いんだ」

とする、単細胞的な傾向がある点である。


居付きそのものが、もしも悪かったら、
それは「落ち着く」ということの否定にもなりますし、

一箇所の住居に住むことの否定にもなりますし、
毎日同じものを食べるのも、居付きと呼ばれてしまいます。

微動もせずに、座禅をしていたら「居付いている」と言われてしまうのでしょうか。

しかし、座禅というのは、
「心と意識が居付かない」ためにこそ行うものなのです。



●さりとて、いつでもすぐに変化できれば、居付いていない、という意味でもなく、
逆に、変化しなければ居付いている、という意味でありません。



●また、動かない、または動けない状態を「悪しき」とするならば、
なぜ、特定の技では「安定させろ」と命じるのでしょうか？


つまり、居付くとか、居付かないといったケッタイな用語を使わず、


>特定の目的のために、

>必要となる安定的状態、と　

>必要となる不安定的状態　とがあり、


これを組み合わせて、
いわゆる「自分の価値観でイメージしたところの自在な状態」
を作ろうとしているのでしょう。


しかし、その「自在な状態」という、
これまた、いつもその言葉だけが暴走し、
「実」のない妄想と、机上の言葉いじりに終始しやすいものです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


ここは松の間で、手裏剣術がメインですから、それに則して話を進めます。




直打法手裏剣が剣術と結合しない理由


何度も言いますが、言い伝えを、そのまま信じることをするから、
「簡単な理屈」がわからなくなるのです。


たとえば、
野球のピッチャーが、どうして【　渾身の一球　】を投じることが出来るのか？

それは、野手がいるからです。

渾身の一投を投じたあとに、バックが守ってくれるからである。



ピッチャー前のゴロや、ライナーを、ピッチャーが反射的に、
投げた直後に処理するということはありますが、
それはあくまでも、投手のメインの仕事ではありません。


したがって、投げた後のことは、基本的に別問題であり、
ピッチャーがやるべき仕事は、渾身の一投をすることであり、
その結果として、どうなるかというと、「居付く」のである。



●何でもそうであるが、

その一回だけに、全力を出すような競技や作業では、

その一回が「最初で最後」であるのですから「居付く」のです。

槍投げ、ハンマー投げ、砲丸投げ、なんでもそうです。


もしも、そこから、「次を想定する」ということがあれば、
今度は、「居付くな」ということが正当な意味を持ちますが、

渾身の一打、ないしは、渾身の一投、
これに対しては「居付くな」は、通用しません。



●たとえば、罪人の首を斬る人が、罪人の首を斬った直後に、
居合わせた周囲の者が突然に斬りかかって来る、
などということを想定した首の斬り方をするでしょうか？


たとえば、試斬の時に、一本のみを斬ることに集中するという場合と、
立てかけた数本を斬る、または往復で斬る、という場合には、
「居付かない」剣さばきや、居付かないための運足が必要になるはずです。


わすかりやすいのは、やはり、
オリンピックの槍投げの「一投」のあの様子です。


こうした「一」のつくものは、そのひとつで全終了とし、
そこでその作業は、最後のものという意味です。

「次はない」「他がない」のが「一」です。


しかし、二本目があったり、次々に何かをしなければならない、という場合には、
「一」で終わらないのですから、今度は「居付き」はだめだ、となります。



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■【　渾身の一打　】とは、他に何もなく、

ただ、その手裏剣術だけで勝負を決めようという、

そういう状況にあってこそ初めて意味を持ちます。


何かを、その次に「併用」するのでは、
「一打」というものへの意識の繋がりが出来ません。



また、その渾身の一打は、「一」であるゆえに、

「居付く」または「居付き」をしても良い、

否、「居付きこそを、利用せよ」ということです。



■「槍」を渾身の一打で投げる者が、
槍を投げたあとに、すぐさま別の体勢に入ることを想定した訓練はしません。

これゆえに、手裏剣術の演武では、
その「渾身の一打」が、「連続する」という形での演武となります。


そこでは、本数は一打ではなく、５打であったりしますが、
ただし、一打を「打ち終えた時点」では、完全に「居付いて」良いのです。


実際に、手裏剣術流派のみの演武は「居付いて」います。

そして、それでこそ「渾身の一打」であり得ます。




■つまり、

>本来は、「手裏剣術の打剣単体」の中には、

>「居付いてはならない」という概念や、

>その方法論を持ちこんではならないものなのです。



渾身の打剣では、足は固定しても良いし、居付いてもよい。

なぜならば、そうやって、複数の一打一打に、
渾身というものをこめられるからである。




■ところが、ここに、

他武器との併用は考慮していない「打剣だけ」の場合であっても、

「居付かないのが正しい」という理屈を持ちこむと、起きることはただ一つです。


それは、【渾身の一打】と矛盾する、ということです。



その「居付いてこそ」の打剣が、
「次の動き」「または次の体勢からの打剣」を想定するために、
「居付くな」という難題を、突きつけられてしまいます。


既に説明したように、
打剣または槍投げは、居付くことで最大限の力を発揮するのです。



●となると、

「居付いてこそ力の出る打剣」を、「居つかずに打剣しろ」

と言われたのでは、結果として、どちらかを優先することになります。



「居付きによる力」の発動を優先すれば、当然、居付きやすくなり、

「居つかない体勢と動き」を優先すれば、打剣力は落ちます。


そして、実際に、居付かないようにしようとしている人の
多くの打剣は、普通の本打ちよりも、弱くなるものです。

逆に、強い打剣力は、居付いています。




●そもそも、「手裏剣と刀」という組み合わせに限らずとも、
「何かと何かを併用する」という場合には、

その両方に対しての「渾身の一撃」というものは成立せず、
どちらか一方は、「非渾身」となるというのが当然の結果です。


特に多いのは「前半は、力半分」後半が「渾身の」というパターンになります。

逆に、前半部で渾身であったらば、後半部が力半身になります。




●この問題の要点が、わからない人もいるかもしれませんので、
もっと、簡単に言いますと、


「渾身の一打」は、「その打剣が最後」という気持ちで、
「居付いて」こそ、打てる力を出せる。


そこで、自分が死んでしまっても、

「あのときに、もう少し強く投げれば良かったんだ」などという後悔を

死に際で残さないような、そういう打剣をする、

ということが、私にとっては「渾身の一打の意味」するところです。


たとえ、自分が負けて死ぬことになったとしても、

「悔いが本当に残らない最後の打剣だったと言えるのかどうか？」

それを日々の稽古でも心がける、ということです。




●一方で、手裏剣を放った直後に「別の動き」を必要とするのは、

たとえば、

「第２打目の手裏剣」がある場合や、または別の武器を操作する場合です。


この場合には、今度は「打剣による居付き」が、「命取り」になります。



●今のところ、過去も、現在も、手裏剣を打つときには、

居付きこそを逆に有効に利用して、力強く打剣をしており、

居合いや剣術は、居付かないことを利用して、技を放っており、

この両者が、まったく別々に「連続性のないもの」として演じられるのであれば、
それはそれでかまわないのですが、


打剣から、刀法、または別の兵法へと「連続性」が必要となる場合には、
「居付きの効果」と「居付かない効果」、これを統合しないとなりません。


それを現実に行うためには、言葉遊びをしていて済むほど簡単なことではなく、

「渾身の一打」を捨てるのか、

さもなければ

「居付かず」を捨てるのか、

さぁ、どうするか、という「難問」なのである。


どちらも「心がけます」、では済まないのである。

それでは、実際の打剣が言葉とは矛盾した弱いものになります。



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私が、この２ヶ月（厳密に言うと、約半年かけて）出した結論が、

渾身の一打であって、なおかつ居付かせない方法は「可能」である、

というものでした。



ただし、現在の打ち方では不可能です。

よって、打法を新しく作り変えたわけです。




これを練り始めたのは、昨年の晩夏からです。


ここに、現在へと繋がる「素材」となった、すべての動画があります。
↓

http://www.mumyouan.com/k/?M1170




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たとえば、

「左右交互の歩で、歩きながら打剣する」

「左右交互の歩で、走りながら打剣する」

「左右交互の歩で、前後しながら打剣する」


これは簡単なことではありません。

ただ走って打って、なんとか畳や木の的に刺さればいいというものではありません。

歩きながら刺せても、それが弱い剣なら意味がありません。


しかも私の場合には、
前進するのも、後退するのも、打剣が楽な順体だけではなく、
打剣が極端に難しくなる「前後しながらの逆体打剣」も常に試みています。

わかりやすくいうと「右足を引きながら、右手で打剣する」などです。



●こうしたことを、昨年の秋の合宿前に重ねて、ひとつの難題にぶちあたりました。


>足が居付かないようにすれば、打剣力は必ず落ちる。

>打剣力を強いままに維持するには、逆に、居付くほうがいい。


このふたつの矛盾を解決するには、それから数ヶ月がかかりました。



●実際、動画サイトで見ても、

「力強い打剣」をしている人たちは「居付いて」おり、

「居付くのはよくない教」の人は「打剣が弱い」。

（甲野氏の、前後しながらの打剣は、
　きちんと機器で計測すると確実に「本打ちよりも弱い」はずです）


この事例では、例外はひとつもありませんでした。




●そこで「刀法併用」ということを考える際には、

「居付くような打剣」をしてもいい、
打剣部分と、剣術部分は、バラバラで良いとする考え方があるようです。

たとえば、屁理屈の一つとしては、

居付いた打剣をした後でも「残心」があれば居付いていないことになる、
のではないか？、、などです。

いいえ、それでは、心は変化できても、体が居付いています。



となると「反転打法」で手裏剣を打つほうが良くて、
ただしその場合には、「渾身の一打」の理屈は捨て去り、
「居付かずを優先せよ」となります。


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一方で、私は、

「居付いた打剣」のあとに「居つかない刀法」に「迅速に切り替える」、
というのではなく、


「居付かない」で、かつ「強い打剣」、をしたまま、
そのまま刀法へ移行できる「接合部」はないか？
ということを突き詰めてきました。



■その結果、こうした方向へ辿り着きつつあります。
　↓








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★ . 　　

刀法は、わからん！


●「ギブアップ」である。

居合い・剣術に対するボキャがないために、
打剣をかわされたあとに、どういう刃筋の攻撃がくるのか、
さっぱりわからない。

そこで、以前に松の間にリンクした、水鴎流の動画から、
あり得るシチュエーションをピックアップしたのですが、

何が難しいかというと、「順体の構え」から「逆歩」で進んで
刀を抜くとか、操作するパターンがほとんどないことでした。


それで、どうにか変形したりして、やってみたのが次の動画です。
↓







■相手からの「中段への突き」に対して
　　　　　　　　「逆体構えから」３本
　　　　　　　　「順体構えから」１本


●「寄波」に対する「柳葉」
https://youtu.be/dqzeq8HuYGQ?t=18m37s

「逆体」構え　打剣　右足一歩で「縦」に抜刀　突きを左に受け流し
「半歩右足を踏み出して」　「右」に避けて　腕か首を右袈裟に切る



●「石火」に対する「如電」
https://youtu.be/dqzeq8HuYGQ?t=21m1s

「逆体」構え　打剣　右足一歩で横に抜刀　　
「右足を引いて」　「左」に避けて　添え手をして首筋を切る



●「大雄剣」
https://youtu.be/dqzeq8HuYGQ?t=31m59s

「逆体」構え　打剣　右足一歩で、中段への突き攻撃をやや右斜め上に抜刀
　左足一歩踏み出して　相手の手首を下から斬り上げ



●「大陰剣」
https://youtu.be/dqzeq8HuYGQ?t=31m24s

「順体」構え　打剣　左足一歩で抜き、中段へ突き攻撃を下方に受け流し　
　右足一歩踏み出して突き



■相手からの「上段」への斬りの攻撃に対して
　　　　　　　　　　　「逆体構えから」１本、
　　　　　　　　　　　「順体構えから」１本


●「明月」
https://youtu.be/dqzeq8HuYGQ?t=30m52s

「順体」構え　打剣　左足一歩で抜き、上段への斬りの攻撃を横払い　
　右足一歩踏み出して、右袈裟斬り


●「乱車裏」（変形）
https://youtu.be/dqzeq8HuYGQ?t=36m48s

「逆体」構え　打剣　右足一歩で抜き、上段への斬りの攻撃を斬り上げ　
　左足踏み出して突き





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