梅の間：掲示板

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梅の間：掲示板

2007年3月までは 「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の
読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、
２００９年７月より禅書道日記に変更。

[1412]■ 禅書道日記その146　●おたより● 　by：鈴木崩残 　2010/07/28(Wed)14:46:26

子猫の里親、募集してます

私ではなくて、先日、紹介しました、Momocoさんなのですが、
↓
http://ameblo.jp/momoco-unpruged

見た感じ、性格も活発そうで、毛色もかわいくて、
とっても良い猫ちゃんのようですね。

少し長毛？みたいですね。模様を見るとキジ猫系でしょうかね。

●いえね、ずっと前にも、話しましたが、
たとえ猫といって、ヤクザな猫から、本当に良い子まで、いろいろですから。

●ここ一ヶ月、ブリジットが、縄張り争いで、
かなり性格の悪い猫に、しょっちゅう、追い掛け回されて、
ブリジットが、２度も、負傷しました。

うちでブリジットを保護して、そいつに襲われないように、
お泊りさせてあげることも二週間に一度ぐらいあります。

むろん私はブリジットに加担したいところですが、
下手にやると、動物虐待に間違われかねない行為になるので、

なんとか捕獲して、「保健所送り」の路線で考えていますが、
これがなかなか捕まえられない。

おたより

○禅書並びにDVDの感想です。

今回三度目の書を頂きました。
まず、同封された書の枚数にびっくりです。
これまでで一番多かったです。

さらにおまけの薄墨の書と注文外の文字までいただき、
封筒もパンパンで配送料金も上乗せになってしまわれたようで、
恐縮ながらも大変感激しました。
本当にありがとうございます。

まず、「意識」です。
これは言うまでもなく今回の依頼の本命であり、
現在の私自身を知るための指針としたい書です。

やはりDVDの中でも仰られたように、
他の書に比べて線をしっかり書かれていて安定感を感じます。

それで、前々から感じてたのですが、
私が崩残さんの書の何が好きで惹かれるかと言うと、
白い紙と墨汁の文字とのコントラストが強いというか、
その境界線がはっきりしていて、
私自身そこに見いってしまうところなんです。

書によってその強さも違うところが、また味わい深いんですが、
今回の「意識」はとりわけコントラストの強さを感じ、見とれてます。

家族が寝た後、小っちゃな白熱球を照明に、
これまたミニマムなマイ禅書ギャラリーを眺めるのが、
最近の密かな楽しみです(笑)

しかし本当にこの禅書と白熱球の薄明かりのコラボはたまらないですよ！
日本人だなぁと沁みますし、大切にしたい感性です。
フケてますね僕(笑)

それはさておき、次は「瞳」です。
この書は一番私らしいなと感じます。

実際、崩残さんにも私に合っていると仰っていただきましたね。
「ひとみ」さんと言う名前の方には、
これまで縁はなかったですが(大笑)言葉の響き、美しくて好きです。

続いて、びっくらこいたのが「死」です。

いや、しかし、DVDの中で崩残さんの筆の起点が、紙のかなり上だった時点で
「おややっ」とは自分も思ったんですが、
まさかあそこまでほぼ垂直に降下してくるとは‥
「死」だけになんちゅうクライマックスや！と思いつつ、
不思議とまとまりがあるような‥魅惑的ですね。

でもやっぱり、何故最後の線が上がらないのか知りたくて、
今も色々考えてます。
自分がまだ死に全面的に向き合えないから？とか、
自我が希釈している分、最後のところで力がおよばない
(上に線が跳ね上がるための)とか、
「いや、そもそも上に跳ねる気がない=死ぬ気がない」(笑)てな
具合なんですけど、まったく分かりません。

やはり頭でっかちにならず、書そのものを味わいます。
以前、梅の間でどなたかの「弔」という書を拝見しましたが、
雰囲気が似ていますね。(こっちは元の書体とは違ってますけど)

それと、「源」も同封してくださってありがとうございます。
今回、唯一フィットせず崩残さんを苦しめた注文だったのに。

これは私に責任があります。
というか注文の文字選定の時一番最後に決め、
最も動機があやふやだったからです。

DVDで崩残さんからご指摘頂いて大納得しました。
この字の意味は「死」に含まれてますもんね。

そしてこの字の結果から改めて禅書の不思議と今さらですが、
崩残さんの凄さ、類い稀の無さを感じました。

注文時点の私の動機というか入れ込み具合を、
完全に読み取られ書に反映されるのですから‥。

あくまでも自身は無の媒体に徹するというのは、
論理的には分かってるつもりですが、
それらを「ごく普通」に、私に時にジョークを挟みながら、
語りかけつつやられる訳ですからね。

急に声高くみんなに「尋常なことじゃないんだぞっ」って
言ってやりたくなりました(みんなって誰だ(笑))

しかし若輩者が、でしゃばる迄無く、梅の間の方々はそんなこと
百も承知ですよね。

話脱線しましたが、「源」の代わりに合う文字として
「生死」を頂いてとても嬉しいです。

今回の中で一番ダイナミックな書体でした。
通常の筆とは違うせいか、良い意味で荒々しく、
本当「これぞ書道だ文句あるかっ」みたいで勇ましくて、
迫力あって大好きになりました。

実はDVD見る前に書を封筒から出してこれを見た時、
あまりの豪快さに「まさか、無心の書？」と思った程です。
あちらの筆による書も古典的で素敵ですね。

以上今回の書の感想なのですが、総じて前回、前々回に比べて、
より自分にミートするというか実践的な書(文字)となったなと感じてます。

微小ながらも以前よりも浮き足立ってなく、
真剣に自分に取り組めるようになったかなと思ってます。

無明庵と出会って約一年半、
振り返るとかなり自分自身変わった気がします。

まずなんちゃら精神世界や本に、まったくと言っていいほど興味が無くなり、
日常で考える内容は、ややドライになり言動も変わった気がします。

人格がよくなったとか一般的に良くなったという意味ではないですけど、
なぜか胸に焦りが生まれたり、対人関係では筋の通らないことに
敏感になり自分の主張を通してまるで頑固者になったり、
逆に相手の言動の裏側(本当の動機?)がなんとなく透けて見えて
やる気なくして、より一層「世の中腐ってるな」と思えたり、
なんだか自分が良いのか悪くなっていってるのか本当分かりませんが
確実に変化してはいます。

DVDの中で私の自我の「今の状態は悪くないですよ」という言葉は、
嬉しくもあり悔しい？気持ちもありました。
たとえ二分の一で、総体的にはマシな方かもしれませんが、
1人の人間として半分の容量しか持ち合わせてないんです。
50％オフと言ったらとんでもなくでかい量です。

そこのとこを決して自分自身誤魔化さないよう心掛けてやるべき作業を
完了したいと思ってます。

最後、固くなりましたが、前回のしばれる寒さから一転、
酷暑の中で私のために貴重なお時間とご誠意をいただきまして、
本当にありがとうございました。

崩残さんの様な方から、素晴らしい書をたくさん頂けたことは、
奇跡みたいなことです。
無明庵と全く出会わない人生路線もきっとあったはず。

まぁこの出会いに関しては、多少なりとも運があったかな(笑)と、
ほくそ笑んでます。

長くなりましたがこの辺りで失礼します。
どうかお体を、またこわさぬ様お元気で。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●この方は、三回目だったのですが、
ほとんどの人の場合には、回数を重ねるごとに、
より選ぶも文字も、完成する文字も、改善がされてゆきます。

ただし、数人だけですが、三度注文されても、
ほとんど前と、基本的には、変化がない場合もありました。
これも、かなり人によって差があります。

●この方の場合、メールに明確に文字を選んだ動機がかかれていました。
基本的には、私個人は、名前と住所と注文文字さえあれば、
チューニングするのに、他には何も必要ないのですが、

ただし、注文される側の方の、意気込みといいますか、
決意のようなものが、文の中にあると、
よりその人を浮き彫りに出来るのは確かです。

●コントラストが強いのは、言うまでもなく、
半紙ではないので、墨が、滲まないからですね。
そのために、ほとんどペンキを塗ったかのように、輪郭は明確になります。

ただし強弱を極端につけることと、少し自然にかすれることで、
変化をつけています。

変化をつけるといっても、あくまでもそれは受け取られる人の為の変化ですので、
私が創作しているものではありません。

たまに、よく、私がもっとかっこよくカスレが出ないかな、などと
意図的なことをして、しっかり失敗して、ゴミになる書があるのを
多くの人がＤＶＤで見たと思います。

やはり、作為的では駄目なんです。そこが書家とは全く違う点です。

●それと、高級感が少しあった方がいいのかと思いまして、
いわゆる、掛け軸とかに使われているような、薄茶色の紙を
使ったこともあるのですが、迫力が落ちるのです。

ほぼ真っ白な紙に描くことで、私が注文者の方に伝えたいものと、
その人に必要なものが、引き出されるようです。

●さて、「死」の文字があのようになったのは初めてです。
この方にお渡しした、ＤＶＤでも言いましたが、
書の作品に、ちゃんとなる、という点で、そのまま書きました。

たぶん、何か意味があるのであり、
その意味は、「悪い意味」ではありません。

もしもその人の恥部や欠点をその書が表した結果の文字の変形の場合、
ほとんどの場合、私はそれをＤＶＤの中でご本人に言いますから。

その結果、そのままにするか、それとも形を変えるかします。
今回、そのまま作品となったのは、その、最後の線が、真下に伸びるのが、
この方にとっては、「必要」な線の動きだったと見ています。

習字としての、文字それ自体の形を、全く無視して変形させたわけですが、
こういうことはよくあります。

文字から線を抜いてしまうこともありますし、
逆に加えて、辞書に存在しない字を書くことすらもありました。

●この方に書を書いているときには、楽しかったです。
何枚も「死」という字を書いたのを記憶しています。
良い作品はすべてお渡ししたので、うちには二枚ぐらいしか
習作で失敗したのがあるだけですが、本当に斬新な形でした。

■こういう、おたより、私は、気持ちが、ほっとします。

文体が、とても正直で、しかも、個性があり、自然だからです。

おたよりを戴くことはよくあるのですが、
「いや、それって、違うんだけどなー」と思うものもたまにあります。

●今回の方は、とても私の書を褒めてくださっていますが、
私は、それを読んで、こっ恥ずかしくなる事も、まったくありません。

というのも、私の書の本質を、とても明確に理解しているようで、
楽しんでいただけているからです。

私は、他人から理解されることにまったく興味はありませんが、
それでも、大幅な、勝手な誤解を押し付けられることに比べたら、

こうした、細部にいたるまで、
私と同じ感覚を私の書に対して持ってくれている方というのは、
正直いって、ちょっと「ニヤ」っと、顔が、ほころびます。

「あー、この人、分かっているなー」って。

　　　　　　　　　　　　　●

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[1411]■ 禅書道日記その145●　近況　●　つむじかぜ・旋風 　by：鈴木崩残 　2010/07/22(Thu)12:51:57

最近の作品集７月後半

抽象絵画・３作品目（連作）

「未知の惑星の橋と道」

暑い・・・

●まだ、死んではおりません。
ただし、暑さに死んでおります。

数日前に、生まれて初めて熱中症なるものに「なりかけ」ました。
お約束どおり、外ではなくて最も熱中症になりやすいと言われている
室内（自分の部屋＝書を書くところではありません）でした。

まだ午前中だから、涼しい時に仕事しないととか言って
雑務をやっていたら、階段下りるときに今まで経験したことのない
めまいを感じました。

そのあと、ふらふらして、歩けないわけで。

実は、急激に室温が上がっていたのに、
それに気づかずに、そのまま仕事を続けていて、
しかも、めずらしく、その時、汗をあんまりかいていなかったのです。
こういうのが一番危ないみたいですね。
少し休んだら治りましたが。

それ以後は、ここ数日、しっかりと、汗だくになっているので
異常はありません。

●しかし、今年は去年より暑いです。

去年もよく皆さん個人に宛てたDVDの中で言っているように、
書机がある倉庫は、外気よりも５度ほど低いはずなのですが、
今年は、違いますね。

書を書く場所が、まるでサウナのようで、
タオルを頭に巻かないと、汗が紙の上に垂れてしまいそう・・・。

●でも、だからといって、ご注文を遠慮されなくていいですよ。

私がめまいを起こしたのは、
倉庫よりも７度も室温が高くなる「自室」ですから。

この夏の時期の二ヶ月ぐらいは、
「おいおい、パソコン大丈夫かよ」、いっていう室温になります。
だもので、日中はその部屋にはいません。

いたしかたなく、そこのデスクトップで作業をする用事がある場合には、
扇風機を（自分の身は、さておいて）ＰＣに向けて当て続けています。
ＰＣ内部のファンだけじゃ、とてもではないですが、熱を排出できないからです。

●一方で、書を書く場所は、
日によっては、外よりはずっと涼しいです。

しかし、引っ越して来たときには、
夏もクーラーいらずの土地で、
「やったぜ、さらば東京の灼熱地獄」と思ったのですが、

もうここ３年ぐらいは、ちっとも避暑地じゃなくなりました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●話は変わって、

うちの近所には、
美味いフレンチと、美味いスイーツと、
美味いパン屋さんと、美味いインド料理はあります。

この四つは、どれも、ずっと東京に住んでいた時にですら、
なかなか、見つけられないような、良い味の店でした。

ところが、何年いても、うちの近所には、
美味い「ラーメン屋」が全く出来てくれないのです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●さて、書の話です。

そろそろ禅書も「一周年」

●無心の書ばかりを書くという、準備期間が数年あったとはいえ、
突然に、禅書を始めてから、一年になろうとしています。

で、今まで現金書留には、私のほうで、８０００円と書いていたのですが、
本日から、値段を書かないことにしました。

むろん、基本料金は８０００円でそれ以上払う必要はありません。

ただ、現実的には、試し書きでたいていは１００枚を超え、
材料費と送料を抜くと、６０００円以下で作業をしています。

●なので、次回からは、皆さんの判断で、
作品の枚数や、DVDの内容をご覧になりまして、

もしも少額であっても加える価値があると思われた場合には、
「皆さんが金額を決めてください。」

ただし、むろん、ご自分の生活を苦しくしてまで、無理は絶対に
しないでください。

また、私自身が「これは確かに６０００円の仕事だった」という
作品もありますので。
むろん、一方では、私個人は、これは１５０００円の仕事だったな
とか、これは一万円だったなとか、勝手に思うこともあります。

注文者の方の選んだ文字と、その人と文字の相性、
そして、その時の私の状態、苦戦するかしないかなど、
いろいろな「ムラ」はあります。

その中で、最低限の作業にかかる基本料金のラインで、
現在、送料込み８０００円になっています。

ですから、判断は書を実際に受け取られた皆さんに、お任せしますので、
８０００円で妥当か、それとも５００増し、１０００円増しにするか、
それぞれの皆さんの判断と事情によって、決めてください。

ですから、通常の「禅書」の場合に限り、
現金書留の封筒には、金額は書かないことにしました。

　　　　　

　　　　　　　　　　　　　■　■　■

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旋風(つむじかぜ)

●さて書ですが、ここ数日で注文があったり、プレゼントした書ですが、
リンクを張りました。
↓
http://ameblo.jp/momoco-unpruged

●私の勝手な衝動で、この方のバンドのユニットの名前である
「つむじかぜ」を草書体で「旋風」と書いてみました。

実は、あと十数点あるので、以下に写真を掲載しておきます。

●なんとなく、理由も分からないのですが、ふと気になって、
数ヶ月ぶりに、この方のブログを先日、拝見しましたら、
ちょうどレコーディング中だったので、
ユニットの名前をじっと見ていました。

そこで、ふと、
これはひとつ、「大河ドラマのタイトル文字みたい」なのを、
たまには書いてみたいなと、
勝手に自分一人で盛り上がりまして、書いてみました。

●ロゴデザインの為の創作書、いわゆる「デザイン書」は苦手なほうなので、
どうなるか分からなかったのですが、

音楽ＣＤの隅っこ等に入れたときに、
サマになるような字にしようとして、手探りで、奮闘してみました。

↑まず、デザインを決めるために、
こんな具合に、あーでもないこうでもないと、沢山の落書きをします。

●CD以外にも、将来、ビッグバンドになったときに、
チケットとかチラシとかポスターなどにも使えるように、
何種類かのパターンを書いてみました。

今回は、カウンセリング書ではないので、
いわゆる普通の「書」っぽい「カスレ」を出したくなりまして、
普通の、毛筆の筆を使って、濃い墨で、のびのびと書きました。

■ということで、これは梅の間や無明庵の読者の方からの注文とは
「種類の違う書」の話になってしまいますが、

１－禅書（カウンセリング書）

２－無無心の書（アート書・やりたい放題、前衛書）

３－薄墨の創作書

これ以外に、いちおう、
４－「商業用の書」も受け付けてはいます。

ただし、私の癖のある書体で、依頼者の方が満足出来るかどうかは、
事前に相談したり、まず試作品を見てもらってからになります。

商業書道に関しては私はプロではないので、
お気に召すものが仕上がるかどうかは、私にもよく、分かりません。

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●さて、こちらは、海外の人に書いたもの。

何度やっても、私はいつも、同じ事を感じるのですが、
漢字文化の中にいない人に書こうとすると、とても苦しくなり、
やっとこ、単なる「お習字」みたいな、つまらない字になってしまうことが
本当に多いです。

いっそ、アルファベットで書いたほうがよかったかも。
でもそれだと、外人さんにとっては、オリエンタルテイストじゃないんだろうなー。
左から、「高潔」「無嘘」「観死」

「高潔」は本人の希望文字。
他の字が、「哲学」「心理」その他いくつかあったのですが、
この人に書こうとすると、どうにもならなかったので、
右の二つは、私がなんとかして、
この人に合う字を、ひねり出しました。

やはり、外人さんにはあまり書きたくない。

書とか日本の文化に日ごろから接している海外の人と、そうでない人とでは、
書いたときに、「かなりの差」が出ますね。

書も、それを本当に味わって理解したり、活用してもらえる人の所に、
行きたがるのだろうと、私は勝手に思っています。

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[1410]■ 禅書道日記-その144●おたより 　by：鈴木崩残 　2010/07/12(Mon)06:46:18

おたより

>「分割自我復元」のＤＶＤに関係する部分は、
>購入された沢山の方たちの為に、部分的に内容を伏せてあります。

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鈴木　崩残様

今回は分割自我復元法を試している人達に、
何らかの御参考になるかも知れない、と思いまして、
それも含めて感想を書く事に致しました。

①さて、分割自我復元法を試してから、一か月弱になります。
平均すると、三日に一度という頻度で行って来ました。

最初の頃は、ちゃんと集められて回収が出来たのか、
どうか確信が持てなかったのですが、
それでも、続けなくては始まらないのだから、と、かまわず続けていました。

初期の頃で言いますと、
夢の中に、なぜか壮年の男性が出てきて「ありがとう」と言われたり、
姓名だけが、頭の中に、出て来たり、
何故か、中東の兵士（？）の男性が被弾し、
倒れているその人の映像が入って来たり、
（日本で、バブルの頃に、働きに来ていて、
　日本語が理解できる人だったのかも知れません）
これが、一体、自分の妄想なのかどうなのかが分からなかったです。

また、実際に、自我が集まったのかどうかという事さえも、分からず、
それでも、基本どうりにやろうと心掛けていました。

それで、自我回収の時に、気が付きました事は、
空気や体の重苦しい感じが、すっと空気が澄んで、
自分の体の内部も皮膚を隔てて、重みを失うように感じる事が、
何回か続きました。

また、回収した身体の部分が盛り上がった様に感じる事もありまして、
それは、その後もありました。

②その後、しばらく実践するうちに、
行っている最中や直後に胸が重苦しくなったり、
体が居心地が悪いというか、眠るに寝付け無いので、
直ぐに■を始めましたところ、楽になるのでした。

ですが、これが、死人禅の基本行の影響なのか、
自我復元法の回収の影響なのか、
はたまた、以前から時折感じていました胸の重苦しさなのかが
判別しかねるので、かまわずに実践しています。

その頃、バイク事故なのでしょうか、
若い男性が、私の脳内妄想（？）から、立ち去ってくれず、
突然の事故だったせいか、とまどって、怖さを感じているらしく、
しきりに、自分がどうなってしまうのか分からないと、
言われている感じがしまして、
私にも、死後、それはどうなるか分かりませんので、
ただ「大丈夫ですよ」と語りかけるしかありませんでした。

③また、死人禅の基本行を行ってから、
たいがいは、復元法を実践する事になるのですが、
そうすると、■の作業が、ちょっと苦痛と申しますか、
無理して■を引きずり下ろしていくかの様な不快感がある時があります。

それで、あとで笑ってしまうのですが、
脳の■■■■に近いところで、
早口の人工的な合成音声の様な声が聞こえて来るのでした。
あるいは、かすかに聞こえるかどうかというくらいの、小さな声。

その日によって、声の強弱が違う事に気が付いたわけですが、
だいたい、主たるもので３種類くらいの声を発見しました。
これは復元法でもしなければ、分からなかったであろう発見です。

④実際の効果については、これは、
自分の決意（書を依頼した前後の事）のなせるわざなのか、
はっきりとした事は申せませんが、少なくとも言える事は、
「無理をして、我慢をして、何かから逃げないでいる」と言う事では無く、
何かから、「逃げよう」と思わなくなったと言う事でした。

逃げると言う事、そのものが、無意味であると気が付いているので、
逃げようとも思わないのです。

もちろん、ほのかに、逃げるという思考が働く時も、ありますが、
それについても、「ほのかに」自覚していると言う程度です。

⑤それから、これは、是非とも重要な事なので、
お伝えしたいと個人的には思うのですが、

分割自我復元法のDVDを購入し、真剣に実践されております方達は、
「禅書」を依頼される事で、更に、復元が加速すると感じています。

自分の弱さや、欠点など、人には固有のものがあるとは思いますが、
それでも、真剣に、自分をどうにかしたいと純粋に思われるのでしたら、
「禅書」は、重要な示唆となり得ると感じています。

何より、自分が、この事を身を持って実感しております。

実際には、
書を依頼する前の自分の態度（姿勢）や状況、
そして到着した書を観る事と、
書が書かれていくプロセスを見る事によって、
それらの過程が、自分をあぶり出し、

今まで、自分が何とかしたいと思ってはいても、
放置してきた部分や、気が付きずらかった部分について、
明確に理解出来て来る、という事。
書は、「試金石」になる、とも感じております。

⑥書が到着した、その後の現在の状況は、
片付けるべき事、それに付随しまして取り組むべき事の作業を行っていますが、
それが、今後プラスに転じようと、そうで無かろうと未知とは言え、
現在に必要と思えることは行い、
もはや、逃げる事など、不可能なのですから、

ある意味、自分が生まれて来た目的（あるいは、地球に生まれて来た目的）を達成するまでは、
（それが、最終的に達成出来ないのだとしても）
自分が納得するまで、自分なりのテーマを追求していくのだと思います。

「禅書」そのものの果たしてくれた役割と申しますか、
それのみでも、自我復元を、
まるで単体で行ってくれた様に感じています。

きちんと受け止め、自分で消化していく作業を厭わないのでしたら、
自我復元法とともに実践する事で、
まさしく、それは加速していく、「魂の合成技術」だとさえ思いました。

自分なりの思いなのですが、
希釈自我のまま、また地球に生まれて、
希釈自我の煮え切らない苦痛を生きるよりは、
現在の苦痛に向き合う方が、はるかに健全で、ましだと思っております。

⑦それから、これは、余計な事かも知れませんが、
これにより、何かの能力が備わるとか、
そういう事で、実践している訳では無く、
もし、能力のみを主眼、「主目的」とするならば、
それは、本道では無いと、個人的には感じています。

それによって、何かの才能が開花したり、発達する事も、有りましょうが、
また、それはそれで、喜ばしい事に違いはありませんが、
飽くまでも、自分としては、それらは、論外というか枝葉の事であって、
主目的は、自分の生まれて来たテーマを全うする事、と考えております。

最後に、
このような機会を与えて下さった、崩残様、
それに、梅の間で、その美しさに見とれていた私が書を依頼する
きっかけになりました、書を依頼された梅の間の皆様に、
深く感謝しております。

追記

正直なところ、しんどくて、大変ですが、
どこか、くつろいでいる自分を感じているのは、
自分が納得できる事に取り組んでいる為であろうと感じています。

それから、崩残さんの「書道的絵画の動画」、何度も、観ています。

どうして、こんな素晴らしいものが出来上がるのか、不思議でなりません。

音楽の選曲も、音の間（ま）や、音階の移ろいがたまらなく好きです。
普通でしたら、耳ざわりの良くない音も入っているのに、全体からすると、
何度も聴きたくなるのでした。

以上ですが、大変に、その節はお世話になりました。

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●分割自我復元を行っている皆さんは、適当に文脈から
伏字の部分を想像して解釈してください。

この方の復元が正しく機能しているかどうかは断定は出来ません。
ただ、他にも２件ほど報告があったのですが、それよりは遥かに、
余計な寄り道をせず、順調に思える内容だったので
掲載しました。

●禅書について、宣伝文のようなものまで書いて戴きまして、
恐縮しておりますが、
禅書が助けになる人、ならない人は確実にいると思います。

ただ、私としては、どの方にも、精一杯助けになるように
書いているつもりではいます。

ただし今までに見ましたところ、効果がじわじわと出て
はっきりと形になるまで半年かかった人もいますし、
すぐに出る人もいました。

このあたりは、注文時にどういう想いで注文されたのかが
とても大きく影響しているように思いました。

むろんほとんどの方たちはある程度、真剣な悩みから
注文してくる場合もありまして、
ご本人たちも、むろん真剣なのですが、
効き目には、個人差はあると思います。

●また、重要なのは、DVDであろうと私個人は推察しています。
むろん、結果として結実した書という「物質」は大変に重要ですが、
そのプロセスで、私が話しかけている声が、重要性を持つと
私は思っています。

中には、聞いていて、辛くなる部分を含むものもあった人もいると
思いますし、中には、本当に、たわいもない雑談をしているものも
あったと思いますが、
ＤＶＤの存在はかなり大きいです。

ですから、たとえ聞き飽きた内容でも、何かの機会に、
数ヶ月に一度、再び聞いてみることをお勧めします。

問題は内容ではなくて、声です。
それは皆さんにとって必要な書をあぶりだそうとしている
そのプロセスの記録ですので、その人個人の意識のどこかに
記録されると考えています。

私は、かつて、あるいは今でも、掲示板や公開の場でのコメントでは
ケンカを売ることもあり、悪意を意図的に向けることもありますが、

唯一、「書」に向き合うときには、
これは、私にとっては、とても嫌な言い方で、好きではないのですが、
どのような相手の人に対しても、
１００％の善意しか持ち込んでいません。

特に意識して、誰かの助けになろうとしているわけではないのですが、
目的としているのは、自我の修復に役立つ書ですから。

ただその方法としては、無心を多用しますので、
結果としては、なるべく何も考えずに、やっています。
（ただし途中で、文字の何かがその人には合わず、
　ドツボにハマって、字が書けなくなり、抜け道を見つけようとして
　私がもがく時は、別ですが）

●余談ですが、あれらの「絵」は、
皆さんには、信じられない事でしょうが、数十秒間で出来上がります。

ただし、中には１時間ほど、試行錯誤するものもあります。

それにしても、まるで油彩で綿密に描いたように見えるものが、
数十秒とかで出来上がるその理由は、
使っている手法によるものです。

●墨汁を特定の濃度にして、紙の上に直感的に流してから、
二つの紙をこれまた直感的に、重ね、ずらし、乾燥させ、
また同じことを繰り返す、
ということをしているうちに、
１０枚に１枚ぐらいは、「立体的に見える造形」が偶発的に出来るわけです。

簡単に言ってしまうと、ロールシャッハーテストのインクの染みと
同じです。

ただし、立体的に見えたり、予想外に面白い模様を出すには、
それなりに、工夫がかなり必要です。

ただ、でたらめにインクや絵の具に圧力をかけたり、削り取っても、
ああした模様は、なかなか出ません。

●たぶん、現代絵画の手法で、
かなり昔から既存するものだとは思いますが、名称を知りません。

あれを作るときに、最も重要なのは、
むろん直感と、無心です。

計算して、あんな模様が、数秒で、出来るわけありませんから。

また出来たときには素晴らしくても、
乾燥するときに墨汁が滲んで、コントラストが緩くなってしまい
失敗するものも多く出ます。

「森の深み」と「核兵器の熱線」という二つの作品だけは、
一度台紙の全面に塗った墨汁を、
あとから、紙で吸い取りながら書いたものです。

ちなみに、最近、投げた「無心の剣」は以下の通りです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=lan5XCUvEZI

こういう、とんでもない難易度の技をやるときの意識状態や直感を、
皆さんの為のカウンセリング的な書を書くときに、
部分的にですが、応用しているわけです。

手裏剣の場合には、７メートル以上の空間がありますから、
その空間まで、私の意識が支配したり、無心を反映させることは
困難です。
その数メートルの距離の中にある、空気や気流などの条件も
ノイズとして入ります。
だから、あれほど小さな標的に刺すまでの、成功率が低いのです。

ですが、筆と紙には距離がありません。
だから、無心の書や、無無心の書の場合には、
それがダイレクトに反映されます。

またそうして検索した皆さんに必要な文字の形を、
最終的に、禅書としてまとめてゆくことが多いです。

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[1409]■ 侘び寂びとは何か?___それは日本文化の精神性を根底で支えている境涯である。 　by：鈴木崩残 　2010/07/08(Thu)16:43:36

侘び寂び（わびさび）とは何か？

●別に誰に頼まれたわけでもないのですが、
ビデオを作って、説明を試みました。

たぶん、外人さんが最も理解不可能な、
日本人だけに特有の感性がこの「わびさび」だと思います。

http://www.youtube.com/watch?v=ysevNSJJcEc

●ビデオの下にある「詳細欄」に、
私の方でまとめて「侘び寂び」について解説してみましたので、
読んでみてください。

ディスプレイ画面の「右下」のほうに、
下向きの「>>」のボタンがありますので、
それをクリックすると、全文が読めます。

■さて茶器とか、食器や布地は、
それらに「侘び寂び度」の点数をつけるときに、
微妙に、個人的な好みの違いや、考え方の違いが、
日本人同士でさえもあるでしょうが、

とりあえず私の勝手な感覚で、
侘び寂びを感じたものと、そうでないものを振り分けました。

布地と茶器のところでは、
「侘び寂び」なのかどうかが、微妙な「グレーゾーン」のものも、
含まれています。

■まー、単に「古いもの」「渋いもの」を愛でる感覚でしたら、
ヨーロッパの古城や、中国建築にも、その風景や物質はあるでしょうが、
ただし、それらは日本人の持つ感覚の「侘び寂び」とは、明らかに違います。

私が定義した「侘び寂び」とは、
儚く、時には枯れ果てており、そして、何よりも、

「死すべき美しさ」「悲しみと寂しさを含む美」に対する
「美の絶対音感」のような、美観です。

悲しみや寂しさを含むからといって、
それは、単なる「お涙頂戴物語」では駄目であり、
そこには、崇高さや奥深い「美」がなければなりません。

　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●一方で、粋（イキ）は、現代的ファッション性ではなくて、
古き日本的な意味での「それ、おしゃれだねー」のノリですから、
なんとか西洋人にも、理解できる部分はあるかもしれません。

しかしそれも、「ちょっとした、お洒落」「小さな製品の中」にある
というものも多いので、いわゆる、西洋的なものとは違いますね。

■ところで果たして、皆さんは、今までの一生の中で、
どれぐらいの、「あれこそ、侘び寂び　だ」と断定できるものを
観たり、経験してきたでしょうか？

たまには、こうした本質的なことを、
少し、自問してみるのも良いと思います。

■確かに熊野や奈良を歩けば、京都の「雅（みやび）」とは違う「侘び寂び」が
多く視界の中にはあるかもしれませんが、
ようは、場所の問題ではありません。

また、茶室や、苔の絨毯に飾られた日本庭園にだけしか、
侘び寂びを見出せないとしたら、
あなたは、まだ純日本人にはなれていない、という事かもしれません。

■実際に、見つけようとしますと、
単に時代ががった、古い建造物や焼き物や骨董品を見ても、
なかなか「これぞ侘び寂び」とまで、断定して言えるものは、
意外にも「少ない」ということが分かると思います。

国宝級の古い仏像だからといって必ず侘び寂びがあるというものでは
ありません。

土器なんてのも、ものによっては、ただ古いというだけの事で、
侘び寂びとは違います。

●ちなみに、
侘びを極めたとされる、利休の茶の思想が、
その原点は、一休宗純の存在が、その弟子に残したものであった、
という話は、多く人が知っていると思います。

参考
↓
http://kajipon.sakura.ne.jp/kt/haka-topic16.html

■ちなみに、私が生きていて、
本当の「侘び寂び」を「生まれてから、最初に」感じたもの、

それは高校生の時に見た、母方の祖母の「死に顔」でした。

その静寂さ・枯れ・火葬される直前の人生の最後の姿、
しかし、つつましく美しく、本当の休息に入ったその死顔の静けさ。

死は、物体や自然の風景の中にも、時折見つけることの出来る光景ですが、
一時は、葬儀屋になりたいとまで、私に思わせたのが、
棺桶の中の、祖母の死顔の「美しさ」でした。

八十数年の、人生の重みの全てを背負った、
その身体の最後の姿の中にある「侘び寂び」です。

●茶室の中の、たった１本の、野の花の、一輪挿しが、
さしずめ「侘び」の極めだとしますと、

やがて、その花も散って、畳の上に落ちている姿、

そして、花瓶に残る枯れ枝の姿、

それが、私にとっての「寂び」の世界観です。

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[1408]■ ●禅書道日記・その-１４２【おたよりと、ここ約９ヶ月の作品】 　by：鈴木崩残 　2010/07/02(Fri)14:15:52

分割自我復元

「ブッククラブ回」さんの、サイトメニューの中の、
■「注目の新入荷本」に掲載されました。
↓
http://www.bookclubkai.jp/books/books.html

●この「梅の間掲示板」や、
「無明庵サイト」を知っていて、DVDを買った人だけではなく、
ここを経由している人ばかりではない方も、
突然に、タイトルへの好奇心から買ってしまった方もいると思います。

何しろ、サブタイトルが、
「地球に生まれて来ない為の」ですから。

そうしますと、話の内容が一体何のことを言っているのか
分からないといけませんので、無明庵サイトを知らずに、
ＤＶＤを買ってしまった方たちの為に、簡単に説明しておきます。

●ＤＶＤを動画として再生せずに「ファイルを開く」とクリックしますと、
中に動画ファイルとは別に「ワードのファイル」がひとつ入っています。

そのファイルには、
ＤＶＤをご覧になるときに、準備として読んでおくと話が分かるように、
「梅の間の投稿へのリンク」をいくつか、ピックアップしてあります。

そのアドレスをＰＣで、コピーペーストすれば、その投稿が読めます。

こう書いてあるページの部分です。
↓
＞本ＤＶＤを理解する前提となる投稿については、
＞梅の間掲示板の次のログをご覧ください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

そしてＤＶＤの中で私が語っている話の要点は、次のような事です。

●私たち人間は、結局のところ、何かを変えたいと思ったときに、

ある人は、社会活動に専念したり、
ある人は、仕事に専念したり、
またある人は、宗教に没頭したり、
またある人は、何かの体系で自分を変えようとします。

一体、世の中をどうしたらいいのかと考えると、
第一に、家庭内での子供の教育自体が、最も根幹にあるのですが、
それはあくまでも、「軽薄な意味での、社会の根幹（単位）」に過ぎません。

しかし、子供を教育する側の親そのものが、
そもそも、大義名分や、偉そうな人生論を振りかざして、
子供に何かを言ったり、社会的な物事に足を突っ込む、
そんなことをする前に、

自分の足元の問題や、自分自身がまともと言える状態でなければ、
結局は、何をしても、間違いだらけということになります。

そんな状態では、恋愛やセックスも間違いしか出来ず、
子作りしても、子育てしても、間違いだらけ、
夫婦関係も間違いだらけ、
おまけに、
就職先の決め方も間違いだらけで、
仕事場でも、上手く言っているように思っているだけで、
実は間違いだらけ、

そして最後の「死に方」すらも、間違いだらけと、

ロクなことは一つも起きません。

●そこで、社会や環境がどうであるかということよりも、
自分の問題、自分の思考、自分の意識に対して何かをする、
ということに人生の目的を絞り込んだ人たちは、
「そこまで」は、「正しい選択」だったと言えます。

何かの思想に群れたり、社会活動や、反陰謀団体に参加したり、
あるいは、頭で作り上げただけの、理想や宗教に頼って生きるよりも、
まず自分の事をなんとかしようとしたわけですから。

●ところが、その中で多くの人たちは、
魔術体系、瞑想体系、座禅体系、あるいは心理学的アプローチ、能力開発と、
様々な「おいしそうなもの」「自分を変えられそうなもの」
を梯子して生きてきたわけでしょうが、

実は、そういう事をするよりも「以前」の基盤部分にこそ、
「最も大きな欠陥が存在した」という前提から、
あのＤＶＤの話は始まっています。

●残念ながら、どれだけ教育システムや、人間の意識変容に関わる
いろいろな体系そのものに欠陥はなくとも、
それを実行する側の人間が「希釈自我」の状態であれば、
世の中に存在するどのようなシステムも、役に立たないか、
または、本人の希釈率と同等の薄い成果しか、本人にもたらさない
ということです。

●つまり、「分割自我復元」というＤＶＤの中で私が語っていることは、
本来であれば、この世界の人たちが、
他の「何を差し置いても」、まずしなければならない「修復」であり
それをせずに、何をしても、間違い以外の何ものも、
自分や周囲にもたらさないということです。

●むろん、全自我に復元したからといって、
至福な日々を過ごせるかといえば、それは全くの別問題です。

ただし、全自我でありさえすれば
「無駄な失敗、無駄な経験、不毛な徒労」そういうものはなくなります。
人は自分がやっただけの結果を、良くも悪くも、
全部、自分ひとりで受け取ることが出来るようになります。
（現状では、ほとんどの人の自我は、単なる不完全燃焼に過ぎません）

現状では、あまりにも自我が薄くなった人が増えすぎたために、
閉鎖された、「個」として生きることの本当の楽しさを、
ほとんどの人たちが忘却してしまったと言えます。

●正常化しなければならなかったのは、
社会でもなければ、教育でもなく、
生まれつき欠損してしまっている自我です。

また、あれやこれやの、やれチベットの瞑想だの、
やれ和尚の瞑想だの、と称するもので勝手に脳内自己満足を
いつまでもやっている場合ではありません。

しかし、そういう世界に安住している多くの人たちは、
希釈自我のままで、知ったかぶりをして、
迷惑で無駄なおしゃべりにばかり没頭しています。

●あるいは、ちまたで、説教こいている座禅ごっこなんぞは、
全自我でなければ、そもそも、全く何の役にも立ちません。

また、仮にあなたが、全自我でも、
「今の座禅や禅寺」では、ほとんど何の役に立たないでしょう。

それこそ、全自我の人を導けるのは、
当然の事として「全自我から悟り人に移行した人」だけですから、
そこでは、大昔の禅のような（うわっつらの外面的な厳しさではなくて）
「心理的な、徹底した追い詰め方」においては、
極めて厳しいシステムが必要になります。

●さて、その手の話は、ともかくとして、

「分割自我復元」という問題は、
おそらくは、現在地球の社会に存在する、どの問題よりも重要であり、

また、現在社会に存在する、どのような問題をも、
解決できる「可能性」を、なんとかして生み出せる、
「唯一無二の方法」なのですが、

面白いことに、最も重要なことほど、人には知られず、
また最も重要なことほど、その重要性が感じられもしない、
というように人間は、上手いこと「設計者たち」に作られています。

ですから、
このプロジェクトは、おそらく、本当にこの梅の間の少数の人たちと、
ＤＶＤを買った少ない人たちだけで、
本当に、ひそかに、実行・実践されてゆくと思います。

いくらこの梅の間掲示板やＤＶＤで、この話を公開しても、
全く支障ありません。

ボーっとして、ほとんど死んだような無意識の状態で生きている人には、
そもそも絶対にその重要性が認識すら出来ませんので、
邪魔をされることも一切ありません。
現在、プロジェクトを実行している人は、安心して実行してください。

●発売から、ちょうと１ヶ月が過ぎましたので、
昨日、皆さんと、夢の世界かどこかで、同じ事をしている人と、
遭遇するかと思いまして、
久々に、「自我拾い」をしてみましたが、
反応してきたのは、一体のみ。

昨晩、私が生死のグレーゾーンの世界で拾ったのは、どうやら成人女性で、
自殺をした人のようでした。

ただし、どうやら選んだ自殺の手段のせいで、
死ぬまでに相当の時間（日数）があるようで、
自分が、まもなく死ぬということを、その人は、
はっきりと自覚しているようでした。

まー、とにかく、
さすがに、少し「順番待ち」で、混んでいるようです。（笑）

明らかに、何人か、同じ目的の人が、この日本中を探して、
自我を「拾って」いますね。

***************************

■ちょっとした抽象画です。

■抽象絵画（墨汁使用）
「原初の世界地図」

1-海底生物
2-洞窟の壁画
3-記憶の中の風景
4-森の深淵
5-鉱石が見た夢
6-記憶の中の風景(その２)

アドバイザーと占い師の違い

■最近、ご近所というか、私のリアルの世界の、
人脈の中で起きた事象から思ったこと。

まー、大昔から私はずっと同じことを感じてきたのですが、
そもそも、何か具体的な悩み事があり、その解決法が欲しい
という人が、どこかに相談を持ち込んだ場合、
決定的な結果が確実に出る確率は、
気が遠くなるほど低いと思ってください。

■その最大の理由は、相談者自身が、
実は現状を変えようともしておらず、
「変えたくない」とすら思っていることがほとんどだからです。

原則として、こういうことがいえます。

＞「よく当たる占い師」は、儲かる。
＞「よく解決するカウンセラー」は、全く儲からない。

これには理由があります。

占い、または霊視が出来ると自称している者でもいいのですが、
それらは、使う手段の種類に関係なく、
とにかく、「あー、こういう事ありましたね」と、
当てりゃいいのです。

そこまでで相手は簡単に信じてしまいます。
特に、プライバシーに関わることで、他に誰も知らないはずのことを
上手く当てられれば、それだけで、商売になります。

いわゆる「よく当たる」占い師としてです。
ついでに、近未来のことを適当に当てれば、人気が出ること
間違いありません。

■ところが、過去や未来が「見えた」だけでは、
現状分析の足しにはなりますが、
全く何の「解決」にもならないわけです。

問題は、では解決するにはどうしたらいいのかという
具体的なアクションや手順ですが、

ここへ来るとそれは占い師や霊能者の役目ではなくて、
アドバイザーの役目です。

ところが、ほとんどの占い師または、普通の医学的なカウンセラー、
または、詐欺まがいのスピリチュアルカウンセラーなる者たち、
この人たちの中で、商売になっている人がいたとしたら、
間違いなく、その人たちは、ほとんどクライアントの状況を
変えられなかったと見ていいです。

■つまりですね、
本質的な部分までは、変えることが決して出来ないからこそ、
客が居付くのです。

■どういうことかといいますと、
大抵の場合には、困っている相談者というのは、
原因がむろん、本人と、それを取り巻く主に家族、知人などの
「集合的な原因」を持っています。

それで、本当に震源地になっている問題点の因果関係が発見される場合には、
どうすればいいのかは、おのずと、答えは出ているのですが、
その人たちは、決して、アドバイスした通りのことが出来ません。

そればかりか、相談をした来たにも関わらず、
カウンセラーやアドバイザーを、
自分から頼んだくせに、時には、無自覚のうちに敵視し始めたり、
穏便に、面倒を起こさないようにして、アドバイザーから離れようとします。

■私は、この事例を本当に無数に見てきました。

私のところに来た相談ばかりでなく、
他でアドバイザーや、治療をやっていた人の事例でもです。

どういうことかといいますと、
半端なアドバイスだけして、適当に過去を当てて、
本質的な部分は、変化を起こすアドバイスをしない、
この手の、どこにでもいるカウンセラーや占い師は、
相談者の「本心」にとっては、安心が出来るのです。
だから延々と、それは客を食い物にして、商売になります。

いわゆる霊的な治療を行うと称する詐欺師も同じです。
仮に多少の能力があって、少しならば治せるとしても、
彼らは決して「完治」させることが、ほとんど出来ません。
（完治させられる治療師は、ほんのごく僅かです）

■なぜ、アドバイザーやカウンセラーがそのような事態に
取り囲まれるかといいますと、

１－悪質な場合には、
当人のカウンセラー、相手を本当は助けられないのに
助けたりアドバイスする振りをして、
意図的に、商売を長持ちさせるタイプ。

２－もうひとつは、問題が相談者の側にある場合で、
問題の本質に踏み込んで行くほどに、
変化したい、なんとかしたいと言っていたはずの彼らは、
「実は、変化したくなくて、そこには踏み込んで欲しくなかった」
という問題の「震源地」が浮上します。

早い話が、「臭いモノの蓋を開けなければならない」のですし、
そうしなければ、問題は決して解決しないのです。

そうなると、結局は、自分の側の非も認めざるを得ないし、
場合によっては、普段言っていた事とは、真逆の本音を暴かれたり、
家族や知人に対して、単にそう思いたいだけだったことが、暴露されたりと、
ようは、本当に変化させたり、治療する場合には、

「悪臭がするような問題の実態が、
　ドロドロと出てきて、当たり前」なのです。

■ということで、裏側の世界の事情を、
相談してきた当の本人たちよりも把握したり、分析出来る人間は、
必ず相談者に、ある時点を過ぎると、拒否される傾向があります。

そのくせ、当たりもしない占い師や、気休めにしかならない
カウンセラー、あるいは単に「読み取るだけ」の人には、
へいこらして、依存するところを見ると、
世間の俗な占い師というのは、相談者側からすると、
事情を本当には把握出来ていないので、「安全なもの」なのでしょう。

■一方で本当に問題を解決できる素養や、分析力や、
因果関係を分析して改善策を提示できる人たち、
この人たちは、間違いなく、全自我の人たちが多いのですが、

この人たちは、けっして商売になりません。
なにしろ、相談者の客は、
途中で必ず、自分の「古巣」に逃げ込みますから。

■そういうわけで、街中や、地方の村には、
「よく当たる占い師」は、ごまんといるでしょうけど、

「必殺解決仕事人」は、ほとんど名も知られず、
そもそも、それを本業にしていないと思った方がいいです。

またその解決までにも、
困難や苦労や、臭いモノの蓋を開ける不快感もあるので、
気安く「困ったらあの人に相談しなさい」とは、
相談して解決した経験を持つ人も、そのアドバイザーのことを
他人に安易には薦めないのです。

■なんとも因果なものですが、
早い話が、人は本気で決断して、変わろうとするときには、
誰の助けもなく、自力で変われますし、
その時には、必要な情報も見つけられて、それをきちんと生かせるので、

結局、誰かに頼ってもいつまでも変わらないというのは、
一級の霊能者がつこうが、一級のカウンセラーが助けようとしようが、
相談者本人が、そもそも変化を嫌がっているのだから無理、
「中途半端で曖昧な方が楽だ」と考えている、と判断するのが妥当です。

■それで、こういうケースも、
圧倒的に希釈自我の相談者に多いのです。

注意したほうがいいのは、相談を持ちかける側の人間は、
アドバイザーの中に、全自我と二分の一自我を誤認しないことです。

見分け方は、二分の一自我のアドバイザーは、話のオチが、
ヒューマニズム臭くなります。
で、結局は残酷なことに、何も変わらない。

全自我のアドバイザーは、人間性とか持ち出しませんし、
冷静に淡々と状況分析だけします。
変な個人的な信仰や教義も押し付けません。

なにしろ、カルト性、宗教臭さゼロ・タイプですから。

約９ヶ月間にご注文を戴いた作品を
３つのビデオにしてみました。

■こんな感じで、依頼者の方に語りかけながら、書いています。
その様子は「無心の禅書」のＤＶＤの1巻から１５巻に収録されましたが、
このビデオでは、トーク部分は、はしょっています。

PART-１↓
http://www.youtube.com/watch?v=E8PqhLwvn2A

PART-２↓
http://www.youtube.com/watch?v=QxUIVEnIMKo

PART-３↓
http://www.youtube.com/watch?v=0yvryK1mZ88

■「無心の禅書」のＤＶＤは、制作を１５巻で打ち切りましたが、
その後、ご注文を受けて書かれた文字を、
メドレーのように、ビデオにしてみました。

ただし、むろん、膨大な数を書きましたので、
これは、「ほんのごく一部」に過ぎません。
皆さん個人へお渡ししたＤＶＤの元のファイルから、
少しずつ編集しました。

皆さんの中の何人かの方は、「あ、あれは私の書だ。」というものが、
たまに登場すると思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

おたより－１

私は昔から崩残さんの書のファンです。　
今回、ＤＶＤと合わせて、道、無心、虚無、無為を送っていただきました。
どうもありがとうございます。

もう何年も前から私は、崩残さんの書は大好きですし、
いつもそちらの作品には何かものすごいものがあるなとおもっていました。

特に2006年にお会いして、
目の前で作品になるのを目撃してからは無明庵のサイトに書が出てくるのを
楽しみにしていました。

墨、和紙、筆は大概の作者にとっては筆記用具のはずですが、
崩残さんの場合は、私の感覚ですが、魂や命を吹き込む媒体に見えます。
筆から、紙に命が噴出していくんですね。

梅の間に紹介されていた他の方々の感想で、
字が楽しそうにダンスしているとあったのを読んだような覚えがありますが、
字が生きていると言う意味であるなら同感です。

字は楽しそうな字であったり、または以前、日本に住んでいたとき、
九字や「観自在」を送っていただいたときには、
何か強いものに本当に守られているような気がしました。
観自在は今でも持っています。

九字は崩残さんの言うとおりに処分しました。
でも他の書は今でも全部持っていますし、
私の部屋には4年前にそちらで、
道、旅人、宿を一枚の紙に書いていただいたものを
今でも壁にかけて大切にしています。

今回送っていただいたものは最近の新作ですね。
紙が半紙ではなく、画用紙になっていますし、
墨の濃淡を使って表現されているのは、
以前そちらにお邪魔したときには無かった手法ですね。

全部ローテーションで飾ろうと思いますが無心から最初に飾ろうと思います。

ＤＶＤは少しずつ見ているところです。
ＢＧＭみたいに聞き流したくないので。
ただ、希釈自我のことを梅の間で読むたびに4年前に崩残さんが

「●さんは人間に生まれてくるときに契約書の内容をちゃんと確認しなかったんだな」
と言っていたのを思い出します。

細かいディテールはよほど気をつけないと、
飛ばしちゃうところが私にはあります。
私の自我もどこかで希釈しているのかも知れません。
ですから、ＤＶＤも飛ばすことなく少しずつ見ていこうと思っています。

それでは。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

この方は、私と会ったことのある人で、今でも頻繁に交流があります。
現在は、国外に住んでいます。

この方と会ったときには、私の書はまだ、自動書記の「特訓期間」の
最中という感じでした。

それこそ、書という世界の中では、
たとえば、前の投稿で紹介しました、「いわゆる書道」という世界では、
私の書など、本当に「落書き」のようなものだと思っていますが、
ただし、他の人には決して書けない精神的な手順を踏んでいるという
意味では、模倣は不可能だと思います。

なにしろ、毎回、私が向き合っているのは、
クライアント自身も気づいていないクライアントの中にある、
深層意識の素材ですから。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

おたより－２

たくさん書いて下さった禅書、
むしろ、ある意味、禅書の方が、大変だと言う事。

また、DVDを見まして、試行錯誤の過程が見られて良かったです。
どの文字も好きです。

今回の「禅書」は、お友達という感じです。
とても、慣れ親しんだ友人達、仲良し。
素敵な友人達を、連れて来て下さり、有り難う御座いました。

わざわざ書いて下さった「無心」という文字。
創作書の部類でしょうが、今はこの書が落ち着きます。
この前は、創作書の「無為」が一番落ち着きを感じていましたが。

「無無心・無心の書」は、
とてつもない生命力を感じ、こちらが動かされる感じですが、
非自己表現と崩残様が言われていた「創作書」は、
どういうわけか、動きが無くて、とても落ち着くのです。

まだ、自分でも、よくは分からないのですが、
もしかすると、「創作書」が、
「無無心・無心の書」や、今回、戴きました「禅書」より、
友人、あるいは自分そのもの、となっていく様な気がしています。

「無無心・無心の書」とともに送られて来ました、サービスです、
という薄墨の書ですが、これも、同じような感じを受けます。
他所の人に差し上げるより、
今の自分にとって、必要な気がしてきました。

普通は、「無無心・無心の書」を、
ダイナミックで、好む方が多いのかも知れませんが、
「創作書」が、今の自分には、一番かもしれません。

自分にとって、「異分子」または「同化対象」、という書が、
その時々で、変化するという事なのでしょう。

そういう自分の感じ方から言うと、私が言うのも変ですが、
読者の皆さんは
「無無心・無心の書」、「禅書」、「創作書」
それぞれを、ひと通り持っておられる方がいいように感じています。
（別に、崩残さんの書を、購入しましょう、と、
営業している訳では無いのですが、自分の実感として、
そう思ったのでした）

そういえば、「異分子」、「同化」というお題で、
書の注文をすると、楽しいかも知れません。

「自分にとって、苦しく感じるもの」と、
「自分にとってより添える、または、同化出来る対象」と、
一緒に暮らす事が、何かの変化を連れて来てくれるかも知れません。

自分としては、今もし書を依頼するのなら
「原点」という言葉にしたいです。
でも、今回の書にはそれらが、随所に含まれている感じがしています。

それから、書の影響のみでの事なのか、分かり兼ねるのですが、
自我復元法を試してみて
（本人は、死活問題というくらい必死なのですが）
頭のなかの、自分の声が、以前より、声のボリュームが小さくなって、
消えてしまいそうな、すかすかの蚊の鳴くような声になります。

果たして、このような状態で、死に行く人に、
自分の声が届くのか、疑問を感じますが、
自分の中（なのか？）にいると、
きちんとしっかりした声で唱える事が出来ます。
もちろん、頭のなかの声で、です。

以上、禅書が届きまして、四日経過して、の感想でした。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

自我という文字と意識という文字、この文字を書くと、
その人の自我の状態が、どのようなもので、
希釈率が現在どうであるかという事は、ある程度推測が出来ます。

今回は、あえてこの人には、すばり状態を伝えました。
ＤＶＤの第１０巻の中では、
自我の状態の検品を依頼されても、困るし、私の言うことを
信じるかどうかは、あなた次第ということも言いましたが、
ある程度、私の判断を信頼している人に対しては、
自我の状態を文字から、推測して伝えることはあります。

■頼まれても、決して、やらない事もあり、
頼まれなくても、私の方から言うこともあります。
いろいろです。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

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[1407]■ 禅書道日記その141●最近の作品の「絵画的書道」あるいは「書道的絵画」 　by：鈴木崩残 　2010/06/26(Sat)05:08:42

久々の「ラッキー映像」です。
見ると御利益がある？（わけないよ）
↓
http://www.youtube.com/watch?v=1qMawvZp6aQ

抽象絵画

■　書道的絵画「最後の世界地図」加古隆に捧ぐ　■

●以下が作品名の仮題です。

１－最後の世界地図
２－廃墟の幻影
３－悪夢の中の鍾乳洞
４－砕けた銀河の時間軸
５－異常遺伝子、あるいは、神経の突然変異
６－不毛の原野
７－核兵器の熱線

字幕部分。

「不自由を抱える自由、
　そして、
　自由を抱える不自由」

「私は毎日死んでいる。
　だから私は生きている。」

●絵画の世界には約８年いましたが、
うち、６年は油彩で普通に静物画や風景画をもっぱら描いていたのですが、
美大に行ってからの最後の２年は、コラージュや抽象絵画に
没頭した覚えがあります。

その後、絵画では自分が表現したいものは不可能と結論して、
電子音楽の世界に数年いました。

ただ、当時のへ理屈っぽい現代音楽の言い分が嫌いで、
もっぱらヨーロッパの前衛音楽やプログレを聴いていました。

さて、当時の私の作風とはだいぶ違いますが、
墨汁を使って、少し抽象絵画的な作品を数点だけ書いてみました。

もともとは、スキャナーでＰＣに取り込んで
あとから、彩色を施すつもりで描いたのですが、
そのままでも迫力があったので、そのまま出しました。

表題から、一環したテーマは、なんとなく分かると思います。

タイトルに「加古隆に捧ぐ」とあるのは、
加古氏が、イズマエル・イヴォ（ダンサー）と共演した「アポカリプス」を
1992年頃に、青山のスパイラルホールで実際に見た記憶が、
なぜか蘇ったからです。

極めて加古隆らしい、ピアノの音の出し方がこれです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=RqABWxWhgOc

しかし多くの皆さんには、加古隆というと、
こちらの曲の方がよく知られていると思います。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=VZUxjrRPswM

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[1406]■ 子役「芦田愛菜（あしだまな)の前世って？？」●無明庵日記「猫の足跡＝その140＝」●ちょっとした冗談。 　by：鈴木崩残 　2010/06/25(Fri)20:02:23

もしも、本当に、あの子役が、
俳優の生まれ変わりだったら？

●あくまでも「冗談」ですので、（あまり）本気にしないでください。

５歳でああいう演技をするのだから、きっと前世も俳優だろう
なんていう妄想が、ネットの一部を駆け巡っているようですが、

＞じゃー、具体的に、誰？　しかも、もしも日本人だったら？

と妄想した結果、以下が私がつけた、ランキングです。

たぶん、映画ファンの人の方が、各俳優さんの癖や、芸風を
把握しているので、比較・類推できると思います。

で、まずは、ご本人は、、、

芦田愛菜（あしだまな、2004年6月23日)

■私のイチオシ
　　　↓
三ツ矢歌子
（みつやうたこ、本名；小野田宇汰子、
1936年8 月1日 ‐ 2004年3 月24日）

■この人も捨てがたい
　　　↓
ミヤコ蝶々
（ミヤコちょうちょう、女性、本名:日向鈴子（ひゅうがすずこ）
1920年7 月6日 - 2000年10月12日）

■この人は微妙
　　　↓
珠三千代（あらたまみちよ、本名：戸田馨子（とだきょうこ）
1930年1 月15日 - 2001年3 月17日）

■田中裕子（おしんの第2部ヒロイン）とも縁があるかと思ったが、
どうも雰囲気が、かなり違うけど、いちおう「すべり止め」に。
↓
小林千登勢（こばやしちとせ、1937年2 月13日韓国生れ - 2003年11月26日）

■大穴！
むろん男性だって、次の生では女の子の子役になれるんだから。
　　　↓
萬屋錦之介（よろずやきんのすけ、
1932年（昭和7 年）11月20日 - 1997年（平成9 年）3月10日）

という、単なる余興でした。

皆さんは、どの人なら、あり得るかも？・・・と思うでしょうか？

今回は、主に、２００４年から１９９８年に他界した人たちで、
役者としての芸風の根底が似ているように思った俳優さんを
羅列してみました。

■ちなみに、私はその昔、この子が、
↓

今井悠貴（いまいゆうき、1998年12月30日）

この人なのではないかと、妄想したことがありました。
↓

川谷拓三（かわたにたくぞう、1941年7月21日 - 1995年12月22日）

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[1405]■ 禅書道日記その139●無無心の書と、禅書。　最近の作品の「ビデオ」 　by：鈴木崩残 　2010/06/25(Fri)05:10:20

【禅書（カウンセリング書）】

【無無心の書と無心の書】

■写真の左下に、小さく「文字」と「書の種類」が書いてあります。

_______________________________________________________________

【戴いた感想】

>上述の「無無心の書」についての感想です。
>お題は「逆」「逆転」「死人禅」の三つでした。

こんなに、御苦労して良い仕事をして頂いて、本当に有り難う御座いました。
深く深く感謝しております。

さて、感想です。

見てすぐに、感想メールを入れさせて頂きましたが、
その時は「圧巻、絶句」につきました。

今、しみじみ感じるているのは、
崩残さんの勝手な、「乗り」で、枚数が増えた、
と言っておられましたが、
依頼者のお題によって、増えるのですから、
やはり、崩残さんのみの、「乗り」だけではないと思いますから、
ちょっと、複雑でしたが、

自分にとっては、計り知れないものを頂いた、
変な話ですが、一生分の「お題」を頂いた、というくらい自分も、
何か、虚脱しています。

>増える場合と、注文数どおりに、きっちり収まる場合があり、
>増えたとしても、結局は、私が選ぶ問題ではないので、最終的には、
>依頼者の方に、選んでいただいています。

それで、今回送られてきた「青墨の書」は無為でした。
今の私は「創作書」の無為より好きです。
ほのかな感じ、でも、しっかり主体がある、というか、
優しいに、実は存在感もしっかりしていて、

画像で「創作書」を観た時、無為に一番魅かれ、
それで、到着した「創作書」も無為が一番好きでした。

>梅の間でも少し前に書きましたが、
>普通の墨と青墨の、どちらにも捨てがたい一面があります。

>コントラストがくっきりしていて、遠くから見た場合には、
>普通の墨がよく、青墨は、迫力が落ちます。しかし、手にとって
>間近で見る場合には青墨の方が、ぐっと味わいはあります。
>ディスプレイの仕方によってどちらも使い道はあります。

でも、結局、他のも、見ているうちに、
どんどん好きになってくるところが、
崩残さんの書の不思議な魅力です。

それと、崩残さんが、ＤＶＤで言われていましたように、抽象的になる、
というのも、私の好みかも知れません。
絵画で、いいな、と思ったのはカディンスキーで、
まるで音楽を見ている（聴いている？）ような絵がありました。

また、実際に来る前に見た「逆転」はまるで、
自分の宇宙での意識状態と言えばいいのか、
その都度の、始まりと終わりの間を見ている様な錯覚になりました。

依頼した「無無心の書」には、効果は、あったら、あったで、
いいですけれど、さほど期待はしていませんでした。
どちらかと言うと、崩残さんから出て来る書に魅せられていたからです。

>アートとして楽しんでいただくのが、
>最も正しい楽しみ方であると思いますし、私もそれを望んでいます。
>ただ、普通のアート以上に、瞑想的な性質を持ってしまうのは、
>それは、いわゆる普通の書家による書が生み出される工程とは、
>本質的に違うからだとは思います。

>「分割自我復元」のDVDの書の説明でも少し触れましたが、
>書道家や書家の人が、いくら無心になろうとしても、
>それはほとんど不可能なんです。
>そのような振りを自分に対しては出来たり、一瞬思考が停止しても、
>それでは、単に、無我夢中で書いたか、さもなければ、
>禅かぶれして、無心になったつもりで書いた自己満足的なものにすぎません。

>以前にも説明しましたが、
>私の禅書を支えているものは、書の技術ではなくて、
>何十年もかけて培われた「自動書記」だったのです。

その時々の自分に応じて、どの書といるのがほっと出来るのか、
または、ちょっと辛いのか、
わざと、その辛いように感じる書といると、
どのような意識になっていくのか、そんな事を今は考えています。

ほのかなのに、主体もしっかりしている「青墨の書」と今、
一緒にいて、これを書いています。
とても、静かで、いいです。

ところで、崩残さんの個展ができればいいのに、と思いました。
一堂に、作品を見れたら、すごいだろうな、と思います。

でも、自分でも二度と書けないだろうな、という作品を皆さんの手元へ、
旅立たせて上げるのでしょうから、個展など無理なのでしょうか？
せめて、本くらい出版して欲しいとは思いますけれど、大変ですものね。

>これに関しては、私自身ではどうにも出来ません。
>私が書道家と違うところは、作品を自分の作品だとは思っていない点です
>むろん、作業費やアートとしての価格はつけてお譲りしていますが、
>これは自分史ではないのです。

>ですから、最高に出来た作品は全て依頼者に届けます。
>私の手元には、途中での習作しか残りません。

>今までに、無無心の書を書かせて戴いた方は、数人おります。
>さすがに価格の面でも少し高いですから、人数は少ないですが、
>私がいつか他界した後にでも、その人たちが、書を持ち寄れば、
>「個展」は成立すると思います。

>無無心の書を受け取られたどなたかが、
>「集まれ・無無心の書」とかいうブログでも作られて、
>そこで、私の無無心の書を持っておられる方たちだけが交流して、
>それで、持ち寄って私が他界したあとに、追悼個展をやるとかですね。

>むろん、普通の書や作品みたいに、「鑑定」なんて必要ありません。
>なにしろ、そのために（ほとんどのケースで）証拠そのものである、
>ＤＶＤがついているのですから。

>しかし、地域が北海道から九州までおられるかもしれないので、
>どこに集めるか、どなたが主催を仕切るかは、難しい問題ですね。
>もっとも、その時には、私はこの世に存在していませんが。

>全ての作品は、写真だけは、私も記録してあります。
>しかし、特に「無無心の書」を受け取られた方の多くが、
>あまりにも写真と迫力が違うのをご存知のはずです。
>写真では、書の現物が持つ、「生き物」のような躍動を伝えることが
>どうしても出来ません。

それから、こんな、低価格で、提供していただいて、ありがとうございます。

>今回は特別でした。
>理由は、既に申しましたように、
>せっかく書けたものですから、なるべく依頼者の人に
>受け取っていただきたかったのですが、
>もしも正規の私の価値観の感覚で価格をつけてしまいますと、
>一部、購入できないものが出てしまう可能性があると推測しまして、
>あのような価格にしました。

>おまけの「無心の書」の「逆」の中にも、
>実は１万超えしている作品がありました。
>見るとそのクオリティーからどれかは、お分かりになると思います。

>実は、もうお一人、そういう方がいました。
>私の勝手な都合で増えてしまったのですが、
>どの作品もが傑作だったので、私から逆に受け取っていただきたいと
>思った作品は、無料でつけたり極端に価格を落としました。

>あくまでも、依頼者の希望で書いたものであり、
>依頼者なくしては、その文字が生まれなかったわけですから、
>選ばれずに残ったものを「一般販売」というのは、
>可能なかぎり、したくはないのです。

そういえば、どうして、人によって、シリーズで、出て来る時と、
そうでは無い時があるのでしょうか？
書いている崩残さんにも意味不明なのでしょうか？。

では、以上です。何か、無無心・無心の書と居まして、
変わった事がありましたら、報告させていただきます。

>シリーズ（連作のような形）で自然に書かれる場合には、
>かならず一点一点に、相当の「変化」が出る傾向があります。

>市販されているｄｖｄにある他の特定の方や、
>市販されたｄｖｄには記録されていない「無無心の書」の制作では、
>一枚か二枚だけ出来る、という事もたびたびありました。

>ところが、依頼者によっては、連作になる場合があります。
>こちらの都合で大変に申し訳ないものですから、
>枚数が増えてしまった場合には、依頼者の方に対してだけは、
>価格を落としています。

>あくまでも傾向といいますか、私個人の主観的な印象なのですが、
>美術鑑賞が好きな人、あるいはアート感覚を本人も知らずに
>どこかに持っているほど、なぜか、変化に富む連作になりやすいです。

>もしかすると、書それ自体も、
>理解をしてくれる人のところには多く行こうとするのかもしれません。

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私と書（その２）

以前にも、梅の間で、このテーマで書いた覚えがあるので、
簡単にですが、説明します。

ときおり、私は無明庵を全く知らない人や、
私と面識のほとんどない人に書を差し上げる機会があります。

私自身は、「いわゆる」プロではありませんし、
書道連盟とか現代書道の連盟とかにも全く興味がありません。

そもそも、一般的な意味での書道だとは、思っていないですから。

また、技術的にも、最低限度「全くの素人ではないという程度」であると
自分で思っています。

しかし受け取られた方から、「達筆ですね」とか言われるのですが、
「いえ、全くの素人の趣味です」と断言します。

●それで、そのときに、私は自分の母が書道家だったことを
極力言わないようにしています。

というのも、それを言うと、相手の人は、
あまりにも物事を単純に考えるからです。

「あー、やっぱり、それでお上手なんですね」

・・・おいおい、書の才能なんて、決して遺伝するもんじゃないし、
第一、目で見て覚えられるわけもないです。

私は、母が書を書くところを少なくとも６０年見てきましたが、
一度も教えてもらおうとしたことはありませんでした。

確かに、子供のときから、それを「見て育った」ということは
影響しているとは思いますが、
ただし、私に影響したのは、母の書風や、用筆法ではなく、
書を書くときの、母の「楽しげ」な様子です。

もしも私に受け継がれたとしたら、最も重要なのは、それです。

母は、いつもこのように言いながら、書を書いていました。

「これは、面白く書けた」「これは思いがけなく面白く書けた」

つまり、良くかけたとか、上手く書けた、という事は
母には問題外で、「面白い線になった」と、一人で喜んでいるわけです。

母にとっては、書は「面白くなければ」意味がないようでした。

学生時代に、書の賞を一人で総なめにした実力のあった人ですから、
基礎は充分に出来ていますので、美しい字は書けて当たり前なのです。

しかし、母にとって、最後まで趣味として残ったのは、
唯一、書だったことを、本人も生前に言っていました。

他に、多くの(茶道、花道、三味線、琴、水墨画など)
日本の伝統芸能の習い事をしたのですが、残ったのは書だけだったようです。

あ、言っておきますけど、うちの母親は、芸者さんではないですよ。

●それで、面白い書になったときに、楽しげにしている母の姿が、
それが今の私に遺伝した最大のものです。

私にとっては、「予想外の、思いがけない線」や「かすれ」が
私の意志を無視して、そこに現れたもの、
それだけが、唯一、無無心の書としては、価値を持ちます

予定した線や、自分の美観や、自分が思うところの良い書など書いたら、
どれだけ、美しく書けても、それは、ちっとも面白くないのです。

そういう「意図的な創作活動」をするのは、書道家や画家の役目です。

●ちなみに、現代創作書道という流れを明治に作った人に
関するサイトですが、以下の作品を見ると、
いわゆる「日本の現代書道」とはどういうものか、よく分かると
思います。

実は私個人は、これらの中にとても好きな書があります。
また、作風がどこか似ているものもあります。

■リンク先が表示されるまでに、少しもたつくのですが、
ここにある「作者名」をクリックしてゆくと、作品が見られます。
↓
http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/tenrai-org02.html

■ちなみに、もしも私がお金を出してでも買うとしたら、
下記のような作品に対してです。

技術が上手いとか、あるいは権威があるとか、抽象的であるとか
絵画的であるとか、そういう基準では私は全く選びません。
書体の種類や、作風の違いには関わらず、
私の中には、私自身の美観で選ぶポイントというものがあります。

何かその人を超えたものが、その時に入り込んだ形跡を感じる書、
それだけが、私にとっては意味を持ちます。
↓

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit002.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit012.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit013.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit016.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit018.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit021.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit024.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit029.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit035.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit041.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit043.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit053.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit054.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit060.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit069.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit078.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit096.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit110.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit116.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit130.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit146.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit152.html

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[1404]■ 「自然葬」を出来る土地の情報●無明庵日記「猫の足跡＝その138＝」 　by：鈴木崩残 　2010/06/22(Tue)11:59:49

自然葬が可能な土地を募集します

●無明庵の読者の方も、
この数年で、ずいぶんと新しい人たちも増えまして、
旧読者の方たちとの入れ替わりも起きているようです。

そこで、新しい人たちはご存知ないかもしれませんが、
無明庵では、古くから「自然葬」を推奨しています。
（１９９８年頃から）

●私自身が私の母の遺骨を粉にして、自然葬にしました。
そして私自身も、他界したときには、自分の骨は粉にして、
自然に還すつもりです。

ただ、問題は、どうやって、葬儀業者に、
「必要もない多額の手数料」をぼったくられないように、
遺族の人だけの手で、自然に骨粉を還すかです。

●そこで最近では、昔よりもインターネットの情報網や
横のつながりが増えたでしょうし、ブログを持つ人たちも多く、
また、ブッククラブ回さんのメルマガの会員の方たちも多いと思いますので、

そうした方々から、「情報提供」をお願いしたいと思います。

●ただし、自然葬を出来る土地を提供してくださり、
かつ、遺族の方のお世話と案内までが出来る人の条件は
以下のように限定されますので、その点は、くれぐれもご注意ください。
↓

自然葬の為の土地提供者の条件

１－土地は、個人の所有地（私有地）であること。
　　土地を所有する事の証明となる公文書が必要になります。

　　むろん、借地であってはならず、
　　また指定の国立公園などの公共の自然公園や、
　　海洋域であってはならない。

　　個人の所有する山林・農地・その他の業務用の土地、
　　または、お寺などの敷地内であっても構いませんが、
　　供養料などは絶対に御遺族に請求をしないこと。

２－また所有する土地は担保等の対象であってはならず、
　　また、将来に渡り、最低でも「５０年間」は、
　　その土地を保護管理と所有ができる事を、
　　法的に確約できる土地であること。

　　これはせっかく遺族の方が散骨をするのですから、
　　将来まで信頼を出来ないような土地や、
　　所有者が変わる可能性のあるような土地に、
　　故人の散骨をしないためです。

　　大規模な自然災害発生などの、特例的な事由がない限りは
　　その土地を、長期間、確実に守れる事。

３－土地提供者は、遺族の方を最低限案内し、
　　日帰りでない場合には、
　　宿や食事の手配や、散骨する現地までの「送迎」を出来ること。
　
　　またお手伝いをする人は、
　　遺族の人に応対するのに必要な品格と、
　　社会的良識を充分に持っていること。

４－土地所有者は、営利目的であってはならず、
　　遺族から世話人へのお礼などは、全合計の支払い額を、
　　下限を１万円とし、どんなに多くても３万円を上限とすること。

５－土地所有者は、自分の信仰する、いかなる宗教や社会活動、
　　または自分が参加している地域活動、あるいは商談にも、
　　遺族を一切勧誘してはならない。

６－遺族との間では、後述する必要な法的書類を必ず、取り交わすこと。

７－その土地は、周囲の住民の「自然葬」に対する理解を
　　必ず得ていること。

　　のちに万一にも、周辺住人や自治体との
　　トラブルが発生した場合には、
　　その法的全責任を土地所有者は負うこと。

８－自然葬の需要は、圧倒的に地方よりも、
　　都心部からのものが多いため、可能であれば、
　　「主な大都市」から車や電車で約３時間以内に
　　行ける場所であることが望ましい。

９－自然葬を行う遺族や、または故人が、
　　こういう場所であれば、自然に帰りたいと思えるような、
　　自然豊かなロケーションを持つ土地であること。

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もしもこれらについて、責任を持てる情報がありましたら、
下記までメールをください。

kansou-sousin(あっとまーく)mail.goo.ne.jp

検討の結果、もしも問題がなければ、
最終的には、公開情報としますので、
公開される情報はすべて、本名や、実際の御住所となります。

また、メールを戴く方は、
原則として、土地の実際の所有者ご本人である必要があります。

他人からの、又聞き情報や、
まだ実際の土地所有者との「交渉段階に過ぎない」といった
状態の第三者からの情報は、有効な情報としては、扱いません。

火葬場で必ず頼む要求

●知らない人が多いようですので、
言っておきますが、火葬場で出てくる骨は、故人の骨の全部では
ありません。
骨壷に入る程度に少なくしてあります。
あとは、どうなるか知りませんが、特殊な産業廃棄物として、
扱われているはずです。

ですから、故人を自然葬をする予定の人は、
火葬場で、必ず担当の職員や葬祭業者に、事前に、

＞「粉にして、自然葬にしますので、全部の骨を残してください」
と言っておき、必ずそのようにさせる事です。

そうしないと、余剰分は、「産業廃棄物として、扱われてしまいます」。
骨壷に入れて、墓穴に入れるならばコンパクトにしなければなりませんが、
自然葬は、そうではありませんので、火葬場に残す必要など何もありません。

●また、そうなると、通常の骨壷には、入りきらない可能性がありますので、
骨を入れる大きめの容器を別に用意しておくといいです。

私が死んで火葬になるときに、必ず骨の全部を受け取るように
家族には言ってあります。

■ちなみに骨壷は、料金は葬儀社でも、１万円程度となっているので
自作する必要はありませんが、
自作した方がいいのは「棺おけ」です。

うちの母親のときの明細書を見たら、７万だと。
おいおい、ホームセンターで木材を買って作ったら、
もっともっと安く出来ます。

（でも作る時には、構造には注意してください。
　最低限でも、運ぶ時に、
　底が抜けて遺体が転がったりしないような強度と
　設計にしてくださいね。笑

　で、実は、最初に棺桶を持ち込まねばならないのは、
　死亡診断書を出した、病院なのです。

　ぼーっとしていると、病院が契約している葬儀社が
　勝手にやってきて、高い棺桶に故人を入れてしまいます。
　母のときには、それ見て、びっくりしましたよ。

　で、母が危篤になったときに、医師から状況を聞いて、
　もう蘇生の見込みはないと分かっていて、
　前もって別の業者と契約しておりましたので、
　病院側の用意した葬儀社を断りました。）

●さて、問題は生前に「自分の棺桶」を作った場合の、保管場所ですが、
田舎だったり、ガレージもっている人なら、なんとかなるでしょう。

だって、どうせ、火葬で焼いちゃうんだから。
そんなものに、どうして７万も、必要なわけ？？？

　　　　　　　　　　　　　　■

「自然葬」に関する重要記事です。
　少し時間はかかるでしょうが、
　必ず全コンテンツを読んで下さい。
　　　↓
http://www.mumyouan.com/f/fn-i.html

【ここに土地所有者と遺族の双方で合意することが必要な、
　書類形式の記載があります】
　　　↓
http://www.mumyouan.com/f/fn-p.html

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[1403]■ ●無明庵日記＝パワースポットが、全く活用されてないです。＝「猫の足跡＝その137＝」 　by：鈴木崩残 　2010/06/19(Sat)07:34:48

＞隣の「松の間」に、ちょっと面白い、「韓国ドラマ考」を
＞やってくれている、おばさんの動画をリンクしておきました。

＞それと、この投稿の最後に、少し追加しました。6/20　記

パワースポットブームに欠落している
最大の要素

●「分割自我復元」のＤＶＤの中でも、少し触れましたが、
「そんなところ、ただボケーっと、ご利益欲しさに、行っても無駄」
ということなのですが、
自我の希釈率以外に、大きな原因があります。

「そもそもあなたは、パワースポットに”何を”持ち込んでいるのか？」
という事に無自覚な人が多すぎます。

パワースポットを移動したり、往復したりする主体側のあなたに
何かがセッティングされていなかったら、何の意味も効果もありません。

●パワースポットの意味するところは、主に地上側でどういう
「自分にとって利用できる」個人的な網を張っておくか、
という事であって、何も元気のない人間が、癒されるために
行くものではありません。

そんなに元気になりたいのでしたら、
全く逆のことをやった方がいいです。
つまり移動の全く逆のこととは、「無動」です。

「上昇経路」というのは、常に自分の内部に入ることで、
その領域で普遍的なブロック（エリア）を見つけることによってされます。

ですから、自分の心身の動きの全てを「虚」にすれば、
嫌でもエネルギーは勝手に、そこになだれ込んできます。
即席のミニブラックホールといったところです。

これについては、今回は詳しく言いません。

そもそも、そんなものが欲しければ、
無明庵の死人禅の行法やっていりゃいいというのが、
話のオチだからです。

自分を停止させて穴をあければ、
勝手に力はそこに入ってくるだけのことです。

■一方で、どっかのスポットに行って、森林浴気分で、
気や何かを吸い込んだ気になって「パワーを貰った」とか喜んでも、
そんなものは、それこそ、皆さんの中に残る残留期間が極端に短いですから、
その日のうちか、翌日には、消えてなくなってしまう程度のものが、
ほとんどです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●で、問題なのは、この世界で実務的に何かをするときに、
「無駄なく動く」という事の為にこそ、
パワースポットめぐりというのは、あるべきで、
それは元々からして、とてつもなくアクティブで積極的な姿勢を
必要とします。

スポットからエネルギーを、ちょっとでも貰えたらラッキー、
なんていうチンケな動機ではなくて、
逆に自分がスポットに対して影響を与えるぐらいの気持ちでないと
利用は出来ません。

ですから、何も霊感を受けたり、パワーを貰うという消極的な姿勢は、
本来の目的では決してないというのが、私の長年の経験的な実感です。

ある時期に、ある点を移動しておくと、その後、
最初に決めたことが、すんなり実現する事に連鎖するような
「きっかけ」が、立て続けに起きる、というのがその最大の効能です。

しかし、ここで多くの人が全く気にもしていないことがあります。
それは、その「移動主体」が何を運んでいるかです。

●たとえば、移動する前に部屋であなたが何かの目標を決めたとします。
そうしたら、現地に行ったときにあなたが最もやらなければならないことは、
それを決めた自宅の部屋にいたときと同じこと、
またはそれに類することをしなければならないということです。

そうしなければ、自宅とパワースポットの二点には、
＞「類似性」を人工的に作ることが出来ません。

それなしではただの「旅行」にすぎません。

●そこで昔、私がよくやったことを、書いたらきりがないのですが、
秘密にしたい部分も多いので、ほんの一部だけ書きますと、

水晶をトンカチでぶち割って、片方を現地に、片方を自宅に保存する。
全く同じ「手書き」の護符や図案を、現地と自宅の両方に置く。
ただしコピーは駄目です。

水晶でもなくても、石でもいいのですが、
何かをランダムにブチ割ったり、壊して二つに分離すると、

＞その断片の形が一致する片割れは、「この世界にひとつしかない」、
＞ということになりますので、
＞その二つは引き合う効果を生み出す「傾向」があります。

（むろん、こういうことすらも、希釈自我の人がやると効果が薄いので、
こういう事も、本来の原型の自我に戻ってからするべきです。）

●こんなことを２０代の終わりから３０代にかけて繰り返していたもので、
私の書いた、図案や、私が置いてきた宝石や金属片の片割れというのが、
私がめぐった東京近郊の土地や、誰も行かないような山奥の神社や、
山や湖のあちこちに、
今でも、かなり沢山、沈んでいたり、
ひっそりと、神社の裏手の地中などに埋められています。

むろんそれらの片割れは、うちにあるわけです。

●これは極めて物質的な「共鳴」を利用するものですが、
実際には、あまりこうした「物質」に頼るよりは、

足で歩くときに、自宅と現地とで、
＞全く同じ精神状態を再現する、
何かの儀式または、瞑想ゴッコでもしたほうがいいです。

ようは、移動しているあなたと、パワースポットには「接点」が
必要だということです。

そういう点では、
もしも神社に行くならば、自宅にも神棚ぐらいは、あった方がいいです。

本格的な神棚など必要ありませんので、御札だけ保管する特定の場所か、
せめて「木箱」ぐらいは用意して、
そこでも、パンパンと礼拝しておくこと。

現地に行った先だけでは不十分ですし、
それでは、あなたの自宅との接点が何もありません。

そういうわけで、皆さん、お守りを買って身につけたがるわけですが、
ただ持っているだけじゃねー、と私は常々思います。

●そういうわけで、私はパワースポットに自分の髪の毛を大量に
埋めてきたり、自分の血液で書いた御札を置いてきた事もあります。

余談＿＿＿＿＿＿＿

そうそう。

「髪の毛」で思い出しましたが、
あまり回数は多くないのですが、親しい人が死ぬと、
私はお棺に自分の髪の毛を入れる癖があります。

死んだあとに、なんとなくですが、
道の途中まで、一緒にいって、道案内できそうだからです。

●さらに、「お棺」で思い出しましたが、
私が最も好きなパワースポットの一つが、「火葬場」です。

それはいわゆる俗に言う、自然や神社の結界が作るパワースポットではなくて、
全くの人工物で、立地条件も「まったく適当」なのですが、

遺体がそこで焼かれるという「文化的な儀式」が、
数限りなく繰り返されるために、
私個人にとっては、もっとも好きな場所のひとつです。

あ、ただし、これは何かをこの世界で実現する為のスポットではなくて、
最初に説明しました「上昇経路」に接するためです。

●死者の側が行く世界に接するために火葬場というのは、
あまりにも安直で、馬鹿っぽい「こじつけ」のように見えますが、

血肉の形が失せて、骨だけになるという現象を毎日のように
遺族や職員といった、多くの人たちがそこで見ているために、

所詮は、俗人が作っただけの寺や、知ったかぶりの説教してても、
その実は、何の精神性もない糞坊主どもが、
その足と口で汚している寺院や、
くっだらない偶像崇拝の仏像があるところよりも、

火葬場の方が、よっぽど、私は「元気」になります。

●そういうわけで、
どうして、精神世界で知ったかぶりしている人たちが、
「都内火葬場ツアー」とかを企画できないのか、不思議です。

土葬時代の古い墓地に比べれば、変な霊的な影響なんて、
火葬場には、ほとんどないですから、問題ありません。

一方で、墓場は、遺族が勝手にいろいろなことをそこで想っているので、
ノイズも多すぎて、パワースポットとしては、全く意味ないです。

●火葬場が飛びぬけていいのは、
そこでは、生前の形が骨の塊になるという「現実」を沢山の人間が
見続けてきたという、まさにその「現実感覚」こそが作る「ご利益」です。

●ただし何度も言いますが、いわゆる願望実現には、
火葬場めぐりは使えません。

個人的に、癒されたいとか、休みたいとか、
自分を立て直すとか、何かをチャージしたいときに、お勧めだという話です。

願望実現の為のパワースポット巡りが、基本的には、
下降経路だとすると、火葬場巡りは、
（不完全なものではありますが）上昇経路です。

だからあれほど、一種、神聖で、心地良い場所は、私にとってはありません。

●今、もしも、何に転職したいですかと言われたら、
そりゃ、もう、何をさし置いても、「火葬場の職員」でしょうか。

でも、あれは、お茶汲みのアルバイトなら外部からでも入れるけど、
基本的には、公務員でないと無理か。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

最も簡単な方法

最後に、昨今のパワースポットブームに欠けている行為(知識)で、
一番簡単で誰でも出来る方法をいいますと、

現地の石を、旅館に持って帰り、トンカチで割って、
片割れを現地の元の場所あたりに戻して、
もう片割れを、あなたの自宅に持ち帰ってください。

現地でトンカチで小石を割っていると、
思いっきり、不審者なので、それはやらないでください。

トンカチ持っているというのも、充分に不審者ですが、
少なくとも、小石を拾うことまで、禁止している境内やエリアは、
限られますので、なんとか合法的に出来るはずです。

うちにも、平将門の首塚の横で拾った、小さな小石と、
明治神宮の森で拾った小石が、今でもあります。

まー、高校球児が、甲子園の土を持ち帰るようなもんでしょうか。（笑）

つまり、その効果は「気休め程度」かもしれないということです。

■それと、逆に自分から現地に持ち込みたい場合に、
水晶などの結晶塊を割りたい人は、
袋などに入れて、そのままハンマーで割ると、
ガラス片が飛び散ったようになって危険です。

お湯に入れて、ある程度の時間沸騰させ続ければ、
もしも水晶の内部に気泡があった場合には、それが膨張する力で、
簡単に「内部に亀裂が入ります」

そのあとで、お湯から出してトンカチで叩けば、簡単に割れます。

それでも駄目なら、沸騰後に、冷水に放り込んで、
急激に冷やしてみてください。
内部に空気さえあれば、たぶん亀裂が出来ると思います。

それでも駄目だったら、
飛んでくる破片や、散らばる破片に充分に注意して、
ハンマーなどで割ってください。

水晶片は、ガラスと同じぐらい細かいですし、皮膚が切れますので、
注意が必要です。
必ず、厚手の布袋に入れて割ってください。

　　　　　　　　　　　　　　　■

＞■追加

あんまりしゃべりたくはないのですが、
もう世も末だし、言ってもどうせ何も動かないだろうから、いいか、
という事で話をしますが、

パワースポットなるものには、確かに古墳とかのように
何かの発信源になっているらしきものはあります。
古墳だと、東京２３区内にもありますし、関東地方には多くあります。
私もいくつかは、昔、女の子とのデートコースに選んだことがあります。

たとえば、昔、彼女と仲良くデートに行った亀甲山古墳とかは、
都内にあります。
↓
http://inoues.net/ruins/tamagawadai.html

■で、問題は、古墳でなくって、神社の話ですが、
私個人の感覚では、そもそも、神社って、「鎮魂」とか土地の力の
制御、抑制というのがその目的であるものを多く見ました。

何かの力を出しているのではなくて、
逆に力を制限する為に機能させているというか。

私は別に神道の信者でもありませんし、
また形骸化した現在の仏教など、大嫌いですが、

そもそも、「寺」なんてのは、焼けようが無くなろうが、
全く大した事ではないのですが、
神社は、それがどんなに、見捨てられたような小さな社殿でも、
なくなるのは、ちょっと困ると思います。

もしもなくなると、
明らかに、その周囲の気配が変わってしまう気がします。
それは既に言いましたように、もともとが、
「土地の持つ何かの力の流れを、抑制したり制御する」のが
その目的だったからだと、私は勝手に推測しています。

●それで、全部ではなくて、特定の神社ですが、
そこに行くと、まるで地中に「ネジ」がはめ込まれているような感覚が
いつも私にはあります。

それで、そのネジを、少し強引に反対方向に回してみて、
ネジを緩めてみます。
その緩んだ隙に、「何か」をそこでする。

これが私が２０代の後半に使っていた手口です。

ようは、もしもそれが出来そうな場所だったらば、
「封印」を少しだけ解いてみて、その隙に何かを紛れ込ませるわけです。

●そういうわけで、私個人の感覚にとって、神社とは、
パワーを発しているスポットなのではなくて、
逆に、周囲の力のノイズを上手く封印している場所という感覚です。

だから、行くと必ず、話をつけなければならない「番人」みたいなのが
たまに、本殿の周囲や、鳥居の入り口や、参道や、狛犬の近くに、
いるんです。
（いる「ように思える」と言った方が正しいか。）

「重要な場所であるほど、魔物に偽装したシステムが守っている」

これは、どこの世界でも、物事の鉄則です。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

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[1402]■ 禅書道日記＝その136●おたより● 　by：鈴木崩残 　2010/06/18(Fri)12:14:05

おたより

●以下の動画の最初と最後を除く部分の大半の書を書かせて
戴いた方からです。
今回は、どれもそれぞれに気に入ったので、ビデオにしました。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=5xLU2usPBjI

■最後に出てくる３点の作品は、
「分割自我復元」のＤＶＤの「書の説明」のところで登場する書ですが、
ＤＶＤに登場するもので、一点ずつしかない、レアなものですので、
もし欲しい方がいらっしゃいましたら、
あの中から、作品としてきちんと成り立っているものだけ「４点」を
セットでお譲りします。・・・・

と、いう予定でしたが、
博士君が、その書をふんずけてしまい、
紙に折り目がついてしまったので、譲渡は、中止します。（笑）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＞おたより＿＿＿＿＿＿＿

＞まだＤＶＤをご覧になる前に、第一印象を送ってきてくれました。
＞わりと、私、そういう人、好きです。
＞印象って、一番最初が大切なものですから。

さきほど、書を拝受いたしました！
一日で届きました。

ひとまず書のみ拝見いたしましたが
すごいです！
前回の字の全体の雰囲気とはまた
変わっていました。

「道」、と思いますが、その字は蜃気楼のゆらめくような
感じで素敵でした。

＞実は「造」なのです。詳しくはこの方へのＤＶＤで話しました。

それから「花」は、ほそい茎と花弁のようで、
ほれぼれするほど繊細で可愛らしかったです。

＞花は、今までにいくつか書きましたが、
＞今回のは、これまた今までのと違う雰囲気になりました。
＞出来上がったあとで、強さと繊細さが共存している字だと思いました。

それから「竜神」は、うずまく雲と
龍のうごきを思わせて躍動的でした。
かっこいい！！！と思いました。

＞どうして渦巻きになったのかはＤＶＤにありますね。（＾＿＾）

「言霊」はどっしりとして、重量感のある感じでした。

それから青墨の作品は、サービスでいただいて、ありがとうございます！
本当に上品で美しかったです。

先日購入しました薄墨のものとくらべると、
確かに梅の間で書かれていたように
コントラストが微妙に違うのがわかりました。

＞はい、最初は、コントラストが甘いと思ったのですが、
＞見ているうちに、どちらも良くなってしまっていて、困っています。

薄墨は、木漏れ日で、
青墨の薄墨は、水面のきらきらみたいな感じでした。

最後まで拝見して、「あっ『●』の字がない…」
と思ったのですが、DVDを拝見すればわかると思います。

とりいそぎ、到着報告なのでこの辺りにいたします。

また、感想をお送りいたします。

追申:
ダヤン君のメモのお手紙を入れていただき、
ありがとうございました！
可愛いです！猫足のスタンプも。

おおっ、ダヤン君をご存知とは、「通」ですね。＝（＾ｗ＾）＝
まー、有名な絵本作家の方の作品ですからね。

またＤＶＤをご覧になりましてからのご感想もお待ちしております。

●ところで、かれこれ、
もうすぐ、この書を始めてから、１年になります。

感想を沢山の方から戴いたのですが、
面白いことに、女性の方で感想なしという人は、
ほとんど、おりませんでした。

一方で、男性の人で、感想なし、という人は、女性よりは多かったです。

かれこれ禅書を書いたのは、２００名になりますので、
統計的に見ますと、あきらかに女性の方が、こうした動きのある作品に
敏感に、共鳴してくれるようです。

むろん男性でも芸術的な感性の豊かな方からの感想も
戴きましたが、比較しますと、圧倒的に女性の方たちの感想が、
率直で、私が個々に伝えたかったものを、受け止めているように
思えました。

●ここで、余談になりますが、
精神世界という分野の昨今を見ますと、
女性、男性、それぞれに長短がありまして、
一度、何かの宗教や教祖や体系に、熱中して妄信してしまうと、
そこでは、愚かさに男女の差は全くないのですが、

そうでなくて、私が「分割自我復元」のＤＶＤの雑談で言いましたような、
「マイブーム」としての精神世界という感覚で暮らしている人たちを見ますと、

明らかに、男性の方は、くだらないプライドを持ちすぎです。

そもそも、企業内での実績とか、職業とか、作品づくりとか、
そういう具体的な社会での活動の中でしたら、
人間はプライドをある程度持ってもいいと思いますが、

ただ、本から読んだ能書きと、少ない体験を元に、
何も明確で正しいものが確定していない、そんな精神世界という分野で、
一体、自尊心などに、何の意味があるのやらです。

目に見える形として結果の出るものに対しては、
人はプライドを持ってもいいと思いますが、

精神世界のような、所詮は、最後まで、あーだこうだと、
おしゃべりをして終わるような世界で、プライドなど持っていても、
全くの無駄です。

●その点で、女性の人たちからの書の感想とか質問を見ますと、
明らかに、人として「素直」です。

むろん、もろい部分や、簡単な理屈を理解できないこともあったりして、
その点では、一長一短なのですが、
少なくとも、アートの世界になると、圧倒的に女性の感性の方が、
頭で「解釈」を入れないので、
私も、メールを読んでいて、
「あー、この人、ちゃんと分かってくれている」と思う事がしはしばありました。

一方で、男性の感想、、、
全員ではありませんし、一部の人だけですが、
「うーん、ちょっと違うんだけど。そうじゃなくて・・」、
と思いたくなる感想とかありました。

最近、「うちで流行の台詞」で言いますと・・・・こうなります。

『おーれーのーとは、ちがーうーー　なぁーー。』

・・・「あの書から、まだ拾い切れていないなー、、、」とか。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●話は全然違いますが、

日テレの、ドラマの「Mother」に、主演している子役の子、(芦田愛菜)、

・・・・「天才的」ですね。

「役者のなんたるか」と「役者とは、演技の中で、何をすべきか」を、
どうしてあの歳で、あそこまで知り尽くしているのかです。

　　　　　　　　　　　　　　　●
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

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- BlackVoid BBS CGI 2005.01.09 -

2007年3月までは「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の 読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、 ２００９年７月より禅書道日記に変更。

2007年3月までは「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の
読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、
２００９年７月より禅書道日記に変更。