梅の間：記録室

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梅の間：記録室

2007年3月までは 「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の
読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、
２００９年７月より禅書道日記に変更。

★ 投稿記録室です。ここでは新しい投稿が下になっています。★

[1337]■ ■禅書道日記ではない日記－その７８ 　by：鈴木崩残 　2009/12/01(Tue)16:12:18

1980年代から増加した中毒・依存症

■ちょうど、「自我の希釈と劣化が急激に進んだ一つの時期」
として私が見ている、１９８０年代というのは、
それと平行して、現在にまで至る娯楽商品が、登場した時代です。

１９８０年ごろに初めて私はインベーダーゲームというものを、
ゲーム機器が設置された場所で行いましたが、
その三年後の１９８３年に、任天堂がファミコンを発売しました。

■言うまでもなく、大人までをも含めて、ゲーム中毒したわけですが、
私の周囲なども見ていると、節度をもって自己管理できていた人など
ほとんどおらず、翌日は会社で仕事が溜まっているというのに、
夜中まで、ゲームに明け暮れている人も多くいました。

かく言う私は、ゼビウスとスーパーマリオのファーストバージョンを
何度かクリアした段階で、
「こんなものやっていたら、人生の時間が、確実に無駄になる」と
結論して、その後、ファミコンは一切やめました。

街中にあるゲームセンターで、少し変わった機種が出ると、
ガールフレンドとやることはありましたが、けっして自宅では
やりませんでした。

■ゲームに限らず、そもそもパチンコとかパチスロとか、
中毒や依存症を引き起こすものは、昔からあったわけですが、
いずれにしても、当時は、遊技場にまでは最低限、足を運ぶ必要がありました。

それが家庭用のゲーム機器の登場によって、
さらに依存症と中毒を加速することになったわけです。

そして、インターネットの登場によって、人々の中毒は、さらにひどくなり、
しかも、多くの人達は、その弊害に全く気づいていません。

■私が問題にしているのは、こうしたゲームによって
運動不足になるとか、そういう問題ではありません。

私が最も問題にしているのは、
ただ座っているだけで、「思考に餌をやる」という行為が、
こうした機器で成立してしまうことです。

古くは、それはテレビというものに始まりました。
そういえば、ジョンタイター氏の、面白い発言の一つに、
こんなのがありました。

「この時代の人々は、ほとんど、テレビばかり見ていて、
　ボーっとした人々だと思っていました。」

しかし事実は、もっと劣化しています。

■私は高校生、あるいは大学生のころから、
ある特定の人種とは、距離を取るようになりました。
それは次のタイプの人達でした。

１－読書中毒（一般には読書家と呼ばれているが、当時も今も、
　　自主的な論理を持たず、他人の意見引用が多いという意味でも、
　　その人達の半数ぐらいは、単に中毒しているようです）

２－今ではあまり聞かない言葉でしょうが、アマチュア無線オタク。
　　当時面識のない人間とコミュニケーションを取る方法といったら、
　　アマチュア無線ぐらいしかありませんでしたから。

３－これも既に死語ですが、インターネットが作られる少し前に存在した、
　　パソコン通信に中毒していた人達。（周囲の音楽家に多かった）

４－で、現在では、ほとんどの人々が陥っている、ネット中毒。

５－言うまでもなく、ＰＣゲーム趣味のある人とは、
　　私は一切交流を持ちません。Ｙｏｕ－Ｔｕｂｅでもゲーム系の
　　画像をアップしたり、お気に入りに入れているユーザーは、
　　即時ブロックしています。

＿＿＿＿＿＿＿

■私は別に反テクノロジー主義でもなんでもありませんので、
私が問題にしている弊害とは、ひとつは、それらが、
目的のある情報検索、商品購入の手段でないかぎりは、
あまりにも、くだらなさすぎる「時間の無駄」であること。

しかし、もう一つの理由の方が重要です。
それは、「自動的な思考の連鎖」に、皆さんが中毒するということです。

■この中毒は、テレビですら起きますので十分に注意が必要ですし、
インターネットでも、無目的にネットサーフィンなどをしていると、
２時間も３時間も、時間を使うハメになります。

古典的には、読書やパチンコ、現代ではテレビとネットですが、
どのタイプの中毒にしても、私が最も悪いと思っているのは、
あなたの「自動的で反射的な思考と、連想」が、
それによって止められなくなっている、という点です。

■もし正気を保ちたいと本気で思うならば、
一日に、最低でも１時間から２時間は、
目を閉じて、一度、頭の中の思考を排除してみてください。

現在の人間の状態では、朝っぱらから、すでにいくつもの
ソフトが既に起動している状態から、物事の観察や、対応や、
社会関係、人間関係というものが成立しています。

平たくいうと、毎日のただの習慣的思考が作る世界です。

■朝起きたら、時計を見て、時計から仕事へゆく事を連想して、
その連想から、仕事場のことを考えてしまい、また仕事場に
何か問題があれば、そのことで頭が一杯になってしまい、
そして、そうした日常的な思考を延々と繰り返します。

こうなってしまうと、
人間というのは、「個人の記憶と習慣的思考パターン」が他人や自分であるという、
単純な発想中に埋没してゆきます。

●私が子供のころから、どうしてもついてゆけなかった、
社会常識の一つがこれです。

だってですよ、どんな人間だって、それこそ自我が希釈されまくった、
ゾンビですらも、その人間の頭を去来している思考を全部どけてしまえば、
そこにあるのは、観測者という主体の意識だけですから。

私が人間を人間として見る場合に、それが人間足りえているか否かの
唯一の基準は、
その人間が、自分の思考との自己同化から、どれぐらい分離できているかだけです。

●つまり、自分の頭が何を考えているのか、それをモニターする意識が
正常に機能しているかどうかです。

しかしほとんどの人達は、何かに対する、反応の内容、
そして思考内容がそのままイコール、「その人である」とか、
自分や他者そのものであると思い込んでいます。

しかし、人間というのは、（潜在的部分は別の話になりますが、）
少なくとも、本人が、表面意識で捕らえられる狭い範囲ですらも、

思考が数分間停止したところで、記憶喪失になるわけでもなく、
人格が崩壊するわけでもなく、不安になる必要もありません。

なにしろ、思考などというものは、意識を去来している対象に
過ぎないのですから。

むろん思考がさらに結晶化して固定された感情や身体の生理的反応も
同じです。

そもそも、思考も感情も、そして五感情報も、
観測主体としての意識とは、本来は距離を保っているものです。

■ところが、自分の主体がもともとは単なる意識であって、
人格とか能力を形成している記憶は、単なる思考の寄せ集めにすぎない、
ということをすっかり忘れてしまったのが、現在の人々です。

こんなことは、私の知っていた、大昔なら、普通の人達にとってすらも、
当たり前の常識でした。

■つまり何が言いたいかといいますと、
一体、皆さんは、一日に、何分、自分の観照主体に戻っているのか？
ということです。

それをせずに、休む間もなく、思考を働かせ続けたあげくに、
ストレスが溜まっただの、リラックスできないだの、睡眠障害だの、
パニック症候群で困っただのと、よくも言えるものです。

そもそも、自分で自分の思考を休息させる管理もする気がない人の頭が、
ＰＣみたいに、フリーズしたり、妄想で犯罪に走ったり、
コケてしまうのは当たり前のことです。

■現在のような生活をしていて、まる一日中、仕事のこと以外には、
ほとんどしなくても良いような思考で頭を汚染されていて、
しかも、それを止められもしないとしたら、
それは、スイッチを切れないＰＣや、
初期化すら不可能になったポンコツのパソコンと全く同じです。

■ですから、私は人間から、思考、感情、知覚、霊感、全部を
どけたところに残っている観照主体の意識にしか、
昔から興味がなかったと言ったのです。

ところが、おもしろいことに、
皆さんが、一日に、１時間か２時間ほど、目を閉じて、
なるべく何も思考しないように、じっとしていると、起きることは次のことです。

１－気がついたら、ずっとグダグダと、
　　全く無意味な「連想」をしてしまっていた。

２－自分の思考を突き放して観察しようとしたら、
　　逆に、雑念の洪水になってしまった。

３－ぼーっとして眠ってしまっていた。

この場合、目を開くと、目に見えるものからの「連想」が始まるので
目は閉じたほうがいいです。

●試しに、今夜から、毎日、少なくとも一時間は、

目を閉じて、ご自分の頭の中に、一瞬一瞬、絶え間なく、
「何が起きているのか」を、よくよく観察してください。

どれだけ、どうでもいい、無駄な連想で、びっしりと埋まっているか
という事実。

主体性をもった自分の思考だと思っていたものが、
単なる連想の産物にすぎないことのあまりの多さ。

霊感と呼べるものなど、微々たるもので、
イメージの断片のほとんどは、どうでもいいようなことばかり。

●むしろ、何も考えないほうが遥かにマシだというような、
そんな思考で、あなたの頭の中は、動き続けていることがほとんどです。

その事実に、まず直面しようともしない人には、
私は興味などありませんし、そもそも、そういう人達を、
人間として認識していません。

ある意味では、思考のほとんどすべては、「機械的な習慣」によって
暴走している「連想」ばかりです。

しかし、それに中毒した状態を、少し停止してみて、
頭に何も思考が去来しない状態を正常とし、
去来しても、徹底してその発生と減衰に加担しないように、
ただ観察しているうちに、
人間の中には次の「強迫観念」が起きます。

「こんなことをしていても時間の無駄だ」
「何かしたい」
「何かしないといけない」

●「おいおい、一体、今まで、どんだけの無駄な思考と、
全く生産性のない余計な連想と、
あげくに他人への誤解までをし続けてきたというのに、
いまさら、時間の無駄だなんて、一体どの口が言うか？」、
といいたくなる言い分ですね。

しかし現実に、多くの人達は、その「脅迫観念」の中に、
どっぷりと浸かっています。

だからこそ、何もしないだけではなく、
さらには、全く何も考えない、
その上さらに、何も感じない、といった遮断を行うと、

あれほど、静かにリラックスしたいと口で言っていた人々が、
あっという間に、逃げ帰るのです。

どこに逃げ帰るのかといえば、
「思考と連想を止めたくない」という中毒の中にです。

●どうやら、人間というのは、あまりにも、
活動したり、何かをしたり、何かを知ったり、何かを感じるという
生の領域に中毒しすぎたために、
それをいささかでも停止することすら出来なくなってしまい、
さらには、非活動性というものを、敵視する習慣までつけたようです。

●だらしくなく退屈して、部屋に引きこもることぐらいは、
どんなゾンビの人にでも出来ますが、
問題は、部屋に引きこもるかどうかの問題ではなくて、
部屋の中で、頭の中から思考を排除することを出来る人が、
あまりにも少ないということです。

人間の思考の、
このキチガイ状態とも呼べる症状に対してブレーキをかけるか、
またはエンジンを一度切るための、
ひとつの方法は、「思考の排除または停止」であり、
もうひとつの方法は、「思考の傍観に留まること」ですが、
いずれも、たったの数分すら出来ない人がほとんどです。

あっというまに、主体である観照意識は、思考内容と同一化していまう
というのが、ほとんどのケースです。

■雑念を傍観できている、思考を停止できている、と思い込んでいる
座禅や瞑想に関わっている人達のほとんども、私から見ると、
実際には、特定の思考とずっと自己同化したままであるのが現実です。

それらの人々の中では、ほんの一時、数分程度、
思考が静かになったように感じた、という程度のことで、
それが終われば、すぐさまに、
日ごろから執着している特定の信念体系や、
日常的に、いつも囚われている思考と、
べったりと、愛人のように癒着してしまっています。

●そういうわけですから、
少なくとも、「思考中毒」で、観測者のことなど忘れっぱなし、
という、この人間における「最悪の病気」をやめたかったら、

まずは、毎日、１時間、出来ればそれ以上、
どんな心情や、思考や、価値観や、イメージにも汚染されていない、
初期状態にまで、意識を思考と感覚から分離する作業を忘れないで
ください。

そこには、大げさな理屈など一切いりません。

これは瞑想でもなければ、座禅でもなく、
いわんや、悟りなどとは程遠いもので、
「単なる人間としての基本」にすぎませんが、

それでも、そこからしか、あなたの本当の主体との接点を
取り戻す入り口になる方法はありません。

意図的に、自分の意識の濃度を下げて、無意識化したり、
わざとボケてみるなどというのは、そもそも十全に、
意識を意識化できる状態にある人だけが行ってこそ意味のあることです。

●私から見れば、この地球に最も欠落したもの。
それが「死」です。

ただし、それは死という「概念」や「死に対する思想づけ」ではなくて、
実体として「死の経験」です。

もともと、生と死は、半々ぐらいに拮抗した状態にあってこそ、
どちらも健全な機能をします。

ところが、皆さんの頭の中にある死のイメージたるや、
どうでしょうか？

それは、こんなもののばずですよ。
↓

　　　生　　　　　　死　　霊界？　　　　　　　　　生
＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

つまり、価値基準のほとんどが、生の活動領域で、
あなたが何をするか、何を考えるか、どう生きるか、ということに
あまりにも偏りすぎています。

そうなると「死」というのは、
次の生までの、中間にある「つなぎ」であるとか、

または、少しばかり次の生までの間だけ「待機」しているための霊界？
とやらへの「入り口」という、そんな程度の認識しか、あなたは持てません。

こんな状態であれば、人間が精神を病むのは当たり前ですし、
思考中毒や、活動中毒や、何か精神的に成長たり、
自分の持つ問題の何かを解決しなければならない、という脅迫観念に、
一生突き動かされ続けても当然です。

何しろ、そんな脅迫観念が、全く必要のない領域を、
あまりにも、長く、虐げてきたのですから。

その領域とは、すなわち「死」です。

●本来は、前述の図は、
死と生の時間的な密度、または経験的な密度が、均等に近くなければ
なりません。

６０年間生きたら、６０年間は、死んでいるべきだということです。

毎日の生活の中でいえば、
１２時間、そこに、生産性があろうが、なかろうが、
連想をつづけて、思考し続けたのならば、

きっちりと、バランスを取り、「正気」を保つために、
半分の１２時間は、思考は死んでいなさいということなのです。

●とにかく、まず、一日に一時間は、
頭の中を去来する一切の思考に、可能なかぎり、関わらないこと。

どうせ、何を大げさに考えたところで、ただの思考なのですから。
むろんこの思考の中には、
「ノーマインドがいいんだ」などという思考も当然含まれます。

次に、その思考が暴走する口実の「餌」を、
ネット、テレビに依存して、中毒に陥っていることにすら、
気づかない人が多いでしょうから、

まず、本、テレビ、パソコン、など、自動的に思考を動かしてしまう
要因になるものから、意図的に、数時間は離れることです。

まー、そうはいっても、携帯でメールとにらめっこしているという
異常な生活がまかり通っているのですから、
どこまでそれが出来る人がいるかは、知りませんけどね。

■まー、総論をいいますと、
私は、よく世間の馬鹿な学者たちが言っているような、
「ネット中毒すると、ゲーム脳になる」とか「五感との接点を失う」

とか、そういうことを問題視しているのではありません。

むしろ「逆」です。

五感との接点や、さらには六感との接点も切り、
自分の頭の中の「思考」との接点すら、
日常的に、何度も何度も、ぶった切っていいものなのです。

反射的で自動的な思考というものが存在しない時間を、
必ず、一日の間に一度は、持とうと試みてください。

そのために、一日１時間は、必ず、目を閉じて、
自分だと思い込んでいる思考情報から、離れなさいということです。

これ以上、この惑星の生物として「変態」になりたくなかったら。

それに、もう、あれこれのことに、興味を持って、
何かの能力を開発したいだの、知りたいとか、
そんな時間的余裕は、もうありませんので。

皆さんの価値観に基づいて、
最優先したい問題だけを、最優先してください。

私はかつて、「悟りなき悟り」という著書の中でこういう
趣旨のことを書きました。

「この世界で、いろいろな人達が、
　生きる知恵や、魔法と称して教えていることは、
　思考の「ハンドル操作」の問題である。

　しかし、思考のブレーキ操作については、

　ほとんど誰ひとりも教えていない。

　つまり人間そのものが、

　思う方向になんとか走ることは出来ても、

　ブレーキもかけられず、エンジンも切れないという、

　欠陥車だ。

　　　　　　　　　　　　　　●

★ 　　

[1338]■ ■禅書道日記と、そうでない日記－その７９ 　by：鈴木崩残 　2009/12/03(Thu)15:17:05

極端な無関心と超関心

●箸休めといっては、なんですが、少々面倒な話が続いたので、
最近、注文を戴いた何人か方の書からの抜粋です。

いつもですと、寄せられた感想や私からのコメントを書くのが
通例ですが、
たまには、作品だけを静かに載せておきます。

さて、早速ですが、その面倒な話にまた戻ります。

＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊　

●前回の投稿で書きました「思考中毒」という状態は、
分かりやすくいうと、スナック菓子を、横において、バカスカ食っている
という状態に非常によく似ています。

吟味された食べ物を食べるのではなくて、癖としてスナックを
たらふく食べ続けている。その状態に現在の携帯中毒やネット中毒は
大変によく似ています。

スナックといえば、スナックではありませんが、
かくいう私も一ヶ月前に、「ガルボ」というチョコレートに少し
ハマりましたが、現在は、飽きて、脱却したもよう。

何がいいって、味そのものは、なんという事もない普通のチョコレート
なんですが、口の中で砕けるときの食感がいい。
ガルボミニというのが、お薦めです。コンビニにあります。

●で、話は戻りますが、チープなスナック菓子とか、バカスカと食っている
アメリカ人で、体重３００キロ超えてベッドから降りられないとか
たまにテレビでやっていますが、
実際には、現在の人間の思考に関係する状態は、あのような状態に
酷似しています。

ただしそれはオーラが太っているとかのことではなくて、
頭の中の情報の話です。

たいがいの場合、オーラが、どでかく太っているのは、芸能人です。
そうでないと、観客を処理することをやっていけない。

●で、話が今回はところどころ脱線ぎみですが、
ネットや携帯メールに限らず、テレビでも、本や、普通のおしやべりですらも、
それらをバカスカつまみ食いし続けた場合、頭の中は、
「超肥満状態」だと思っていいです。

●そもそも情報、つまり思考と感覚情報に対処する方法は、
乱暴で、おおざっぱな分類ですが、３つあります。

１－既に述べたような、節操ない食い続けによって、
　　身動きが取れないまでに肥満化する。

２－情報をバカスカ食うのだが、いっこうに肥満化しないという
　　「ギャル曽根」状態。
　　ただしあれが、食物が効率よく吸収されているとはとても思えない。

３－燃費のいい、省エネタイプの人間。
　　ようするに、少量しか情報を食わないのに燃焼効率がいい。

で、話がまた脱線しますが、私は昔約１０年以上、
一日一食の生活でした。
現在でも、量的には一日に一食半です。

高校生のときも朝食は抜いていたので、それ以来、
一日三食なんか食べたのは、病院に入院したときと、
ごくたまに、知人と旅館に泊まったときだけでした。

それ以外は、社会でサラリーマンやっていた激務の真っ只中でも、
一日一食（夕食だけ。昼はコーヒーだけ）みたいな生活でした。

別に、何かにこだわって、そうしていたわけではなくて、
何かの修行でもなく、単に、私の体には一日２食でも、少し多いのでした。

そしてそういう生活を長く続けていたせいで、
食物に対しては、燃費というのがやたらによくなりました。

スポーツをしていた時代もありますが、
スポーツや肉体労働などしていようがしていまいがに全く関係なく、
私の体は一日に一食で十分だったのです。

今でも、食ったものは、ほぼ完全に吸収。
この約３０年間は、快便で、
便秘と下痢をした記憶は、ほとんどありません。

で、これと同じことは、思考や情報の世界でも起きます。

●私は、極端なほど本を読みません。
たまに本を書く人間であるくせに、本はほとんど読まないのです。

どうしても資料として必要なもの以外は、参考にすることも
ほとんどありません。
読むのも、めんどくさくなると、横においておくだけで十分です。

物体としての本というは、結局のところ、そこに書かれている内容も
確かに重要なのでしょうが、どうも、本というモノは、
その本の世界の何かに、つなげるという意味、または繋がる効果の
ほうが目立つことが多いです。

●また話が脱線しましたが、
私が書いた本というのは、ほとんど全部が、経験に基づいているので、
セックスの指南書でも、手裏剣の本でも、その他の精神世界の本でも、
外部のもので資料として参考にしたものは、
どの本でも、多くても、１０パーセント程度以下です。

というのも、結局は、既存のものでは、私が整理したいセックスや
手裏剣や瞑想本の体系には、大して役に立たないものが多かったことと、
現場での実地の経験の方が、内容の大半を占めているからです。

　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●さて、なかなか本題に入れないので、そろそろ本題ですが、

この世界には３つのベクトルの体系が混在しています。

１－高次元のことは、もう昔に済んだから、低次元のことをやろう主義

２－低次元のことは、もう昔に済んだから、高次元のことをやろう主義

３－高次と低次のバランスが大切だから、まー、そのあたりを上手くやろう主義。

●これらの比重の違い、個々の人にとっての必然性というか、
正しくは「必要性」、そして重心位置によって、
どれもその人にとっては、正しくなったり、逆にベクトルとして
間違いだったりすることもあります。

で、残念ながら、私の場合、前述のどのベクトルにも属していません。

なぜならば、前述の３つの方向性は、
どれも、とりあえずは「この活動世界で、やらなくてはならない何かかがある」
という、思い込みの前提か、または、その個人にとって、
解決すべき心身の不快感として「差し迫った何か」が、
モチベーションとなって、その人を動かし、
また一時的に、価値観を作り出しているからです。

●前述の３つの方向性は、あくまでも、この世界の存在そのものを
「正しい」または「何か意味がある」「解決すべき問題がある」
としたところに前提として、まず「立脚」しています。

ところが私個人の場合、
魂の進化も、魂の修正も、魂の帰還も、
宇宙は遊びなんだとかいう、実に能天気な妄想や、

それらを提唱する体系については、
その根拠について、全く何も信頼をおいておらず、

そもそも、この宇宙が形成されたことに、不満すら持っていますので、
この世界のほぼ９９．９９９９９９パーセントの人達とは、
根本的な部分で、食い違っています。

●つまり、生の世界に、たいして、参加する気がないんですよね。

で、こういうある種の「少しばかり困った状態」にいる人間
（実は私だけでないのですが）たちが、
適当に、この世界と「折り合い」をつけて、
時間を潰すのに、とる方法というのは、毎度同じなのですが、

その毎度同じ方法には、ある種の美学があって、
その美学というのは、
「全くの無関心と、強烈な超関心」が同時に、または交互に、
共存しているということです。

傍から見ていると、関心があるんだかないんだか、
全くわからない人。または生き物。

●実のところは、本当は、全く無関心なのですが、
何かがぎりぎりになるまでは、何もしないし、何も考えもしないわけでして、

この本当は全く関心なくせに、とりかかると、
外側の人達から見ると、妙に、熱く関心を持っているように錯覚される、
というあたりが、だいたい私達の意識の生存形状としては、
「落としどころ」「手のうちどころ」なのです。

●たいていの人は、個人が関心を向けているものと、自己同化しますので、
関心の方向イコール「自分自身」という、
「あの野郎、どうかしているぜ」という状態になるわけですが、

私の場合、「あれ、また、こんなしょーもないことに関心持ってやがる」

という具合に、少々あきれて眺めているのですが、
そのまま勝手にさせることが多いので、外から見ると、
人よりも何倍ものめりこんでいるように錯覚されることが多いです。

でも、実は、ちゃんちゃら関心ないのです。

精神世界も関心なし、この宇宙のことも関心なし、
地球がどうなろうが、人間がどうなろうが、本音では、全く関心なし。

それが私個人の本質的な部分です。

雑務をとっとと片付けて、
何もしないときこそが、一番「幸せ」の絶頂の中。

●あれだけ親切に書いたセックスの本にしても、手裏剣の本にしても、
精神世界の本にしても、現在行っている「禅書」にしても、
本質部分では、逆説的にいうと、
無関心だからこそ出来た事とすらいえます。

これを喩えるのに少し参考になるのは、
私が「無心の剣」を投げるときです。

標的に当てることになんか、実は全く無関心で、
またそうでないと、神業的な、奇跡的な的には、当たらないという、
構造的なパラドックスがあります。

■その点では、現在、やっている書の個人注文というのが、
その「無関心なのに、どういうわけか、個人個人で異なる作品が
出来上がってしまう」という意味で、
私にとっては、一番、やっていて「らしいこと」をしている、
という感じはします。

それに、昔は美術系にいたのですが、
油絵の具を塗り重ねるって、結局は好きではなかったのです。

計画的に「構造的な作品」を作りたい人ならば、
日本画や油絵が良いのでしょうが、
一瞬の中で明滅するものを捉えて（というより通過させて、）
しかも、「表現」して、そのあとは誰かに差し上げて「忘れ去る」という
この流れが、私の性分には、合っているものですから。

それに、瞬間的な直観だけを、何週間も維持しながら、
瞬間を同一平面に重ねてゆくと、
それは、結果として「自動書記落書き」みたいになってしまいます。
まー、それに興味がある人もいるようで、売って欲しいという声も
あったのですが。

●そういうわけで、
大きな関心を意図して自覚的に向けて起きてくる活動というものよりも、

むしろ、心のどこかでは、少し嫌々やっている、
むろん、少しは楽しんでいる。
だけど、別に好きでやっているわけでもない。

といった状態のほうが、
もうずっと「長い間」、私のライフスタイルとして、続いているものですから、

また、そのほうが、物事の処理が無駄がなくて速いんですよ。

●物事の範囲を少し広くして、
「私の主観が認識できている範囲の宇宙」という中でも、
同じような人にしか、ありていに言うと、「心を許さない」という
傾向が私にはあります。

「宇宙も、またまた、毎度のごとく、どうせまた無くなるんだから、
　　まー、気楽にやろうや」

といった、ある意味で、世界にドン引きしていて、
この世界とか宇宙に、完全に冷めちゃった人達というのが
少しだけ私の知り合いにいて、

なんというか、そうした宇宙の創造と破壊と「退屈」の結末に対する
どこか、「哀愁ある背中」を持つ人達とだと、
バーで一杯ぐらい一緒に飲んでもいいかな、とか、私には思えるわけです。

一方で、「この宇宙は、こうだから、こうしないとならない、
こうしましょう、こうあるべきです、必ずこうなります！」

とかやっている他の座席の客とは、かかわりたくないですね。
宇宙酒場に、もしもそういうのがいるとしたら。

「うるせぇーんだ、このタコ」とか、遠い昔、地球ではない所でですが、
そういう人達（＝タコ型生命体）に、言った覚えがある。

●彼らって、「枯れること」に極端に反目しているんですよ。
バランス悪すぎ。

だから、どうも地球でまかりとおる用語というのが、
「エネルギー」とか「エナジー」とか「ダイナミック」とか、
そういうのを欲する人達が大半で、

リラックスとかいうても、

「あんさん、それって、戦争と同じで、
次の戦争までの休憩、という意味での平和とちゃうんか？」、

といいたくなるようなものばかり。

●で、宇宙というもの関わるんだったら（とっくに関わっていますが）、

「まー、それも、ええのやけど、
　とにかく、自分、一度、頭冷やしてからにせんか？」というのが、
私の少数の知人たち。

言うまでもなく、ちょっと、いつも、かったるそうで、
それでいて、なんとも言いえぬ「魅力」のある人達です。

●だものですら、どっぷりと、世界の中に価値を見出そうとしているよりも、
冷め切っていて、全然本人は、本当は何にもほとんど無関心なのに、

その無関心故に、とても無関心とは思えないようなものを
「副産物」として、本人もたいして関心もなく、
排泄物のウンコみたいに、ただ、落としてゆく人達。

この人たちって、私は、けっこう美観として、昔から、好きなんですよ。

そうね、、

たとえて言うと、頭の半分ぐらい、宇宙の外側に出て、
もう、とっくに、どこかが死んでいるのに、
残りの半分が、こっちがわで、何かを、
あまりやる気もなく、演じている人達。

それも、いつもかったるそうに、無関心的に、
それでいて、どういうわけか、変に情熱的であるかのように、
たまに他者から誤解されたりする。

あれですね、ダグラスアダムスの小説でいうと、
フォード・プリーフェクト、あのあたりのキャラです。

熱苦しくないし、ムサ苦しくないんだけど、
変に、たまに親切だったりする人達。

私が、唯一、くつろいで、ジョーク言って少々笑えるのは、
そういう人たちかな。

または、宇宙の事を「つまみ」にして討論したかったら、

話し相手には、マーヴィンとかが、最高ですね。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[1339]■ ●年末セールのお知らせ● 　by：鈴木崩残 　2009/12/06(Sun)04:49:34

ブックばざーるで、ござーる

　　　　　　　　

●いつもお世話になっている、東京の「Ｂｏｏｋばざーる」小岩店にて、
年末の割引セールをいたします。

１２／６から１２／３０まで、Ｂｏｏｋばざーるでは、
無明庵商品は「全品が、３割引き」になります。

このセールは「Ｂｏｏｋばざーる」だけでの感謝セールスです。

●割引となる無明庵の「対象商品」は下記のリンクの通りです。
↓

http://bookbazar.biz/mumyo/hozan.htm

ホームはこちら
↓

http://bookbazar.biz/index.html

●書店さんの商品傾向から、
うちの「精神世界モノ」の本はこちらの書店さんにはありませんが、
ＣＤや「虚空の辺境」、「手裏剣の書物やＤＶＤ」など、
ふだんは、少し値が張るものなど、このチャンスにどうぞ。

●こうしたサービスは、やはり個人書店でないと難しいのです。
現在では、それに近いことをブッククラブ回さんに、
たまに、無理をお願いしてしまっています。

なお、自社ビルを持つほどの書店では、在庫管理や経理計算が変則的になると、
大きなフロア全体を担当者している方に、負担をかけることになるので、
こうした「特定の出版元」だけに対する特別なセール企画というのは、
なかなか難しくて出来ないのです。

こうした細かい心配りが出来るのも個人商店の良さです。
ということで、この機会に「Ｂｏｏｋバザール」をご利用ください。

手裏剣ＤＶＤを無料プレゼント

●なお、年内の期間中に、Ｂｏｏｋばざーるにて、
「手裏剣関係の本、またはＤＶＤ」を購入された方に限り、

先着１０名様に、「手裏剣術のダイジェスト版ＤＶＤ」を用意いたしました。
むろんこれは無料です。

Ｙｏｕ－Ｔｕｂｅなどで既にアップしたものですが、
元のファイルですから、画質も多少良いものとなっています。

ファイルがＤＶＤフォルダーなので普通のＤＶＤプレーヤーでも
再生できます。手裏剣部分は１時間以上入っています。

最近の「書」

■これ　↓、日本酒のラベルにしたら、いいだろうなーと思いました。

というのも、草書体で「　本　心　」って書いてあるのです。

「飲むと、ついつい、本心が出る　お酒・・・本醸造『本　心』」

★ちなみに、いくつか書を集めて動画にして、
自分の音楽をつけてみました。

http://www.youtube.com/watch?v=Goy4wASt1pA

最初の波のような画像は、神社の御手洗場の水を
わざとピントをぼかして、ハイスピードカメラで撮影したものです。

じっと見ていると、
目の焦点が合わなくなってくるのが面白いですね。

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[1340]■ ■●無明庵のＣＤ・ＤＶＤのケースが変わります。 　by：鈴木崩残 　2009/12/11(Fri)14:39:46

>12/13 ８：２８更新

今年の漢字は「新」だとさ。
ここ三年を見ると、
２００７が「偽」
２００８が「変」
２００９が「新」、とかになっていますね。

●ＣＤのジャケットを新しくレイアウトしているついでに、
楽器の掃除をやって、２年ぶりぐらいに楽器にさわりました。
「機械の惑星」を録音して以後、キーに触った覚えすらないです。

埃が溜まったので、年末に掃除しないと。

で、最近とても気にいった曲（映画音楽）があったので、
市販のＣＤにあわせて、２年ぶりに弾いてみたら、
リズム感が思いっきり狂っていました。

↓（カシオ）
http://www.youtube.com/watch?v=3-Ws0YYbBCM

■こんな簡単な曲をミスタッチをしているのが許せなくて、
別のアカウントに、もう一度、アップしてしまった。

↓（キャノン）
http://www.youtube.com/watch?v=4ymG3hkiYS8

しかし、今まで手裏剣のビデオばっかりアップしていたので、
気にもしていませんでしたし、分かりませんでしたが、
やってみてわかったことは、、、、

これデジカメのマイクで音楽を拾っているのですが、
「カシオ」のカメラのほうが「キャノン」よりも
ダントツにマイクの性能がいいです。

同じ音をデジカメで拾っているのに、どえらい音の差ですね。

●次のは楽器の簡単な説明。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=mWTzS0kKaBk

●ここ過去１０年ぐらいの最近のコンピューターソフトの進化は
すごくて、昔だと、セットで３００万とかしていた、
ムーグのシステムとか、あとは何十万もしていたオーバーハイムや、
シーケンシャルサーキット社のプロフェット５の、
アナログシンセの音と操作性を、完全に近いまでに、
再現しているものまであります。

しかもその上、コンピューターで、
昔の真空管アンプの音を再現したり、
今じゃ使わない、ファズとかの大昔のギターのエフェクターまで
再現しているソフトまで出ている。

いちいち関心をもっていたらキリがないのと、お金もないので、
とても、ついてゆけんので、今は興味はないですが。

しかし、そういうソフトを作る人って、商売の為にじゃない
というところがにじみ出ているのが私は好きです。

本当に、心底、アナログのシンセが好きなので、
忠実にパネルとかコードでパッチワークする作業まで、
ＰＣのディスプレイ上で出来るように作ってあったりする。

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CDがスリムケースに変わります

●ずっと長い間、無明庵では、
「少し変わった形」のＣＤケースを使ってきました。
上の写真の左が、従来の透明ケースでした。

ある時期から、このケースに変えた大きな理由は、耐久性でした。
一般の１０ｍｍ厚のＣＤケースは、しっかりと梱包したにもかかわらず、
書店さんから破損の返品が何度かありました。

それ以来、良い海外製品のケースの輸入をしている代理店を見つけまして、
そこのＣＤケースを長く使ってきました。

●あのケースは「角が丸いデザイン」のために、耐久性もあり、
デザインも、他にはない、かなり変わったももので、私は気に入っていました。

また、基本的に２枚収納できるので、
このケースには、本当に長年お世話になってきました。

●しかし、今年の夏ごろから、海外の製造メーカー自体が、
生産を中止しているらしく、入荷できなくなりました。
いつも、４００セット単位で、注文していたのですが、
とうとう、うちの在庫もあと僅かとなりました。

●そこで、今後、（おそらく来年から）無明庵から発売される
ＣＤ・ＤＶＤに関しては、すべて、一般的な５ｍｍ厚のスリムケースに
統一することにしました。
本でいうと、「背の部分」がなくなってしまうことになります。

またこのケースは、ジャケットデザインが、２面だけに制限されるのですが、
いっぽうで、１０ｍｍケースよりも、遥かに割れにくい点では、
昔から定評があります。

個人あての書のＤＶＤも、封筒にそのまま入れて、
エアキャップなしで、何も保護もしていないのに、
今までに、皆さんの所に届いたときに、
ケースが破損していたことは一度もないと思います。

●ということで、ＣＤケースを変えなくてはならなくなり、
それに伴って、全ＣＤ・ＤＶＤのジャケットの寸法をすべて
リメイクするハメになりました。

いや、これが結構、大変でした。
というのも、以前のＣＤケースは写真をご覧のように、
かなり変形した変わった切り方の定形（抜き型）だったのです。

ケースに挿入する紙のサイズが「真四角ではない」のです。
↓

そのために、特別にデザインしてあったものを、
今回の変更に伴って、すべてのＣＤＲケースのレイアウトを変えたり、
変形させる必要が出てきまして、その作業に追われていました。

●こんな感じです。
全くデザインが変わったのは、Ｚ－５５のみです。

●他には、表紙のジャケットと裏ジャケットの組み合わせがよかった
「臨終の為の音楽」と「死人禅行法ＣＤ」が、
残念ながら、デザインを２面、削除しなければならなくなりました。

●といった感じです。

あとは、ＣＤの「変」が、
おげさまで在庫があと数個となりましたので、
これもスリムケースに変えましたが、その分これまた数ページあった
英文の解説書がなくなることになりました。

↑左が従来のもの。右が新デザイン。
従来の表２の書の文字が、表紙にくることになりました。

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■なお、現在、書店さんにある在庫は、年内ぐらいは、
すべて以前のタイプのＣＤケースです。

今後、納品のときには、新しいスリムケースになりますので、
以前のケースが好きな方は、お早めにどうぞ。

「なんとかして、輸入できないですか？」と代理店にも、
懇願したのですが、製造元が作らなくなったので、駄目でした。

また、ネットを探せば、在庫がありそうなところもあるのでしょうが、
いずれにしても、いつかなくなるわけですから。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●そうそう、「いつかなくなる」で思い出しましたが、

銀座の鳩居堂の「夢待」という、私が約２０年愛用していた線香が、
とうとう製造中止になりました。

元を辿ると、中東の資産家とか、ユダ菌が、
価格の上昇をあてこんで、香木を買い占めたことが原因のようです。

★ということで、私がお勧めする日本香のビデオを
松の間の投稿内のリンクにアップしておきました。
↓
投稿「１０７１」の下の方にある、「香の話」のところに、
動画へのリンクを貼っておきました。

http://www.mumyouan.com/k/matunoma.html

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[1341]■ 禅書道日記ではない日記－その８０■笑顔のコレクション■ 　by：鈴木崩残 　2009/12/14(Mon)09:20:50

【さとりびと】

年末に一回だけ、この話題をやっておきます。

●「送り人」じゃありませんが、私はこの呼称が気に入っています。
覚者だの、大悟者だの、見性者だとのという、うさん臭い言葉は嫌いです。

ところで、もし将来自我を司る脳の器官が発見されたらば、
それを外科的に削除すれば自我がなくなったり、さとり人にでも、
なる（なれる）と思いますか？

そう思うか否かは、その前に、
まず「自我の定義」がされなくてはなりません。
しかしそれを正確に定義できている文献など私は見たことがないです。

●無明庵が長年の間、最も警告してきたことは、
悟りというのは自我が、自分の不満多き人生に対して、
「一発逆転」を狙って獲得するような代物ではないという点です。

どういう物事でもそうですが、
物事には、飽和地点とか、自然崩壊する地点があって、
それは使い切るか経験しきることでしか生じません。
毎回言うことですが、自我も同じです。

だから、悟りなどということに憧れたり、それでもって自我を
満足させようとして、そうした世界に足を突っ込んでしまった人達に
対して、
「それでは、逆に、一歩すら近づかない」と私は言い続けてきました。

修行や瞑想でもしていれば、いつか起きる、、、そんなことは
断言できますが、１００％不可能です。

●また、いつ捨ててもいいような自我を放棄したがったところで、
そんなものは決して捨てられませんし、
自我を捨てたいとか、そんな事を口走ることには、
なんの価値もありませんし、ただの阿呆です。

決して、これだけは、捨てたくないと、
最後まで、必死に死守して、
膨大な時間、それを大切にし続けたものが、
その限界に達して、「捨てざるを得ない」状況になることと、

たいした執着や愛着もないものを、ゴミでも捨てるように
捨てたがるのでは全く次元が違います。

かといって、今皆さんが大切に思っているものを捨てろ
という意味ではありません。そう思うとしたら、馬鹿げたことです。

最も大切に思っていることを捨てるのではなくて、

最も大切「だったはずのもの」が、自然崩壊を始めて、
それはほとんど不可抗力的で、それに逆らえない、
それが、悟り人に至ってしまう、もっとも普通のプロセスです。

●さて、自我が悟れるわけもなく、自我が悟りを「拝めるわけもなく」
自我がそれを得て満足など出来るわけがないのに、
自我がそれに憧れているというのは、全くのナンセンスです。

自我にはそれは見えないのですから。
そもそも、自我がそれを見たり、認識したり、得るのではなくて、
自我が完全に跡形もなく消えた段階で、
単に、そこに残っているものなのですから。

●これを分かりやすく言うと、
現在、自我を持っている人が何をやろうが、
何をしようが、畢竟、つまるところ、それは、
本人の自我の為に餌をやっていることにすぎません。

自我に餌をやること自体は悪くないのですが、
それを「利他的な行為だ」「社会や他人の為だ」などと、
口が裂けても、決して口にしないことです。

自我があるうちは、どれだけ他者に愛情を向けようが、
何かの思想や主義に、命をかけようが、
慈善的な活動をしようが、全て、その動機は、本人の
自我が生き延びるための食い物を与える行為にすぎません。

ただし、その動機自体には、よしあしはありません。
問題は、自分のその動機に無自覚であり続けていることの方です。

何をやっても、結局は自我に食い物を与えていることが、
その基盤にあるということを十分に自覚してやっている人たち、
それが私が言う「ごく普通にマトモな人」の条件のひとつです。

それに全く自覚で、あたかも「自分以外の何かの為にやっている」
と錯覚したがる人は、ゴミの山ほどいますが。

●しかし、悟り人には、そのような餌をやる自我がいません。

これを喩えると、こんな話がもっと分かりやすいかもしれません。

自我を持っている段階にいる場合、
それは、膨大な餌を食う、ペット、たとえば、象とかを、
自分の中に飼っている状態です。

哺乳類で本人の体重に比較して、最も多くの餌を必要とする
生物をちょっと知りませんけど、
まー、そんな生物をあなたが、ずっと飼っていると思っていいです。

あなた自身の生活費すらも、ままならなくなるほどに餌を食う
大型の生物を飼っている状態、
それが自我を持つ人達の現実の状況です。

●しかしそのペットがある日、死んだらどうなるでしょうか？
もうその生物（自我）に餌をやる必要は全くありません。

それと同じように、悟り人の場合には、
そもそも餌を食わせる自我というペットがもういないのですから、
自我の為に何かをするということは、不可能です。

●そうなると、行われる行為や言動は、
本人の自我の為には全く行われず、ある意味で、
本人の為にやるべきことは、何もなくなってしまいます。

ただし、これを何かの熟達者と同一視しないことです。
たとえば、若い頃にオリンピックのメダリストだった人や
人間国宝の人が、晩年に自分の活動をやめて、
啓蒙活動といった、一見すると利他的に見える行為をする、

これは、まだまだ自我に餌をやっている段階です。
それは単に自我が餌を得る方法が、「形を変えただけ」です。

●自我がなくなった場合には、どういう形でも餌を食わせる
ペット自体が存在しませんので、
何かをするときの行動指針やモチベーションは、
別の形で生じてきます。

●ただ、問題は、
「宗教に汚染された地球人」や「虚無の微笑」にも、
かなり詳しく明確に、書いたように、
人間が個体としての自我を喪失した初期の段階では、

その無自我の状態を、次段階の範囲にまたがっている自我が利用したり、
利用といった能動的な状態でなくても、
「影響する」という形が現れます。

これが小悟が持つ、もっとも危険な罠です。
本人は確かに自我をもう持ってはいない。
しかし、他者とか、特に、地球や太陽系といった範囲が持つ固有の自我が、
その個人に何かをさせるモチベーションを
与えてしまうことがあるということです。

だから小悟したら、最も注意すべきことは、
他者の願望や、惑星単位の持つ願望を影響させないために、
徹底して、自分の近辺から、馬鹿げた人たちを排除することです。

これをしなかったのが和尚。
それを今でも、ちゃんと続けているのがバーナデットロバーツです。

●結局のところ、本人の自我は消えたが、
個人の自我の「次段階を統括している自我」が、それに代わってしまう危険性がある。

それを意図して受け入れるか拒否するかという「選択権」はむろん
本人にはあるのですが、
小悟程度の段階だと、その自由は、まだ得られておらず、
自分以外のシステムに使われる身になる場合が多くあります。

それを昔の人は、大我とも言ったようですが、
かなり、いいかげんで、危ない言い方ですね。

●だいたい、私の見た範囲では、
もう少し先の広い範囲にまたがる母体（マトリックス）にある
広範囲の自我（枠のシステム）から切り離されないと、それは悟り人とは言えません。

そういう意味で、最低でも悟り人を「三段階」に分けたのです。

●さて、では一体悟り人には、世界はどう見えているのか、
どう感じられるのかという問題になりますが、
それを、あまりにも正確に言おうとした結果、全く理解されなかった
のがバーナデットロバーツで、
一方で、それをあまりにも、適当に、その時々ででまかせに言ったために、
「理解できたかのように誤解され続けた」のが和尚です。

●しかし、
悟り人と、まだ（個人の）自我のある人の違いは、
ごく単純な構造で説明できます。

悟り人には「外部」というものは、その日から存在しなくなります。

それまでは、明らかに外部として認識されるものが、そこにあったとしても、
その日から、外部というもの（認識）自体が存在しません。

外部の影響下にある現象というものは、むろん認識されています。
たとえば、身体の痛みや飢えなどです。
しかし、それはもはや「外部世界のもの」としては見えません。

もっと正確に言うと、悟り人に見えているのは、

１－その時々に、鏡に映った映像の認識。

２－鏡それ自体があることを、常に自覚しっぱなし。

３－そしてその鏡を見ている主体があることの認識。

この三つのものが常に同時に意識されている状態といえば、
なんとなくですが、理解の助けにはなるかもしれません。

●通常の自我のある人は、鏡に映った映像以外は、
全く何も認識されていません。

何かの精神世界の本を読んでは、
本当の自分だとか、主体だとか、観察者だとか思っているものすら、
「鏡の中の映像であること」がほとんどです。

●悟り人にとっては、経験される現象は、
すべて鏡の中の映像のように見えるために、
直接的にそれが外部のことであるとは、認識できなくなっています。

ただし、
現象と観察者の間に「距離がある」という言い方は厳密には間違いです。

バーナデットロバーツが再三言ったように、
ものごとは「何であれ、【それ】を通して見る」ようになりますから、
自分の中で起きているという感覚ではなくて、
表現は漠然としていますが「常に意識の中で起きている現象しか存在していない」
と、喩えるほうが正確です。

そしてその映像が去ったときに、そこにあるのは鏡です。

しかしその鏡もなくなった場合には、
そこにあるのが観測主体だけということを経験し続けます。

しかしその観測主体にも、さらに母体となるものがあることを経験し続け、

といった、認識の構造をすべて同時に有しています。

●外部の世界は、実際には、多くの人にとっては、
そのままに歴然とそこにあるでしょうが、
悟り人にとっては、それは外部のものとも認識できず、
つまりは、「内部のもの」とすらも、もう認識できません。

内部も外部も、どちらも同じ鏡の上に映っている状態だからです。

●ただ、感覚的に説明すると、自我があったときには、
非常に直接的に外部が重く感じられ、
それが明確な存在感や、実体感を持っていたものが、
突然に、または急激に失われ、
そもそも、生きているという感覚や、
現実という認識をしている軸になる立脚点が、
非常に、シンプルに単純化されたものになるということです。

ただし、生きている感覚が希薄になるとか
現実感を持てないという一般的な「病理的な精神状態」とは
これは全く異なります。

●こうした悟り人に特有の、認識の中に、外部が一切存在せず、

ただ外部の影響をうけた鏡の中の変化し続ける映像がある、

しかし、それは鏡を割れば消えてしまうことも知っており、

鏡を見ていた主体が残ることを知っており、

さらには、その主体すらも認識の中心ではないことを知っている。

そういう状態にあるわけです。

●悟り人というのは、厳密に言うと、こうした状態にあるために、
逆に言うと、そこから見た場合、
自我というのが、一体何であったのかも、推測が可能になります。

自我に関する正確な定義が出来るのは、
それを「失った者」だけです。
それがなくなったときに、後になってから、
はじめてそれが何であったかを知ることが出来ます。

簡単にいってしまえば、
それは「境界線意識を生じさせる」仕組み、または事故の産物です。

つまり、外部と内部という意識の初期的な分裂を引き起こした
段階で、自我がそこに存在するということになります。

故に、惑星や恒星や銀河系にも、それぞれに固有の「境界線意識がある」
という意味においては、「枠」としての自我は存在します。

●しかし、ここまで言葉を正確に使って解説しても、
なおも、この状態は、今までも、そして今後２００年か３００年ぐらいは、
ずっと誤解され続けると思います。

●なにしろ、このへんぴな、
「ほとんど無害」とガイドに明記されるのも当然のような惑星では、
自我やゾンビが、ぐちゃぐちゃにその領域の知恵の手かがりを汚してしまい、
あまりにもひどい誤解が発生したものですからね。

悟り人になったら、愛情深くなるだって？それはあり得ない。
悟り人になったら、怒りがなくなるだって？それはあり得ない。
悟り人になったら、何でも知ることが出来るだって？それはあり得ない。

悟り人になったら、自我から開放される。それはあり得る。

●ただし、自我がないということは、自我に起因する行動指針も
なくなるということですから、
いわゆる人間社会で大切にしろと教え込まれてきた、
希望、夢、目的、達成意識、ならびに、
それに対して「相対的」に生ずる挫折感も、劣等感も、改善意識も、
問題意識も、何もなくなります。

自我が作り出していた問題どころか、自我そのものがないのですから、
解決すべき問題が、そもそも最初からなかった領域が、
その悟り人の「常駐」する領域になります。

●ただし、ちょっとした雑用は、常にこなさねばなりません。
たとえば、最低限、身体に餌をやること。
どこか体や周囲の具合が悪ければ、少しは、修正すること。

そして、多くの場合には、本人に目的がないために、
周囲または、ある範囲の全体の持つ無意識的な希望を反映するような
言動に出ることはありますが、

ただし、私の個人的な感覚では、
それは何かや、どこかの誰かの判断が正しいからそうするのではなくて、
常に、「バランスの悪さ」に対して行われる「少しばかりの修復」というのが、
悟り人の主なモチベーションになるようです。

もっとも、バランスがいいという固定観念自体が、
既に、汚染されたものなんですけどね。
バランスを故意に崩す必要がある場合も多々ありますから。

●まー、どのみち、悟りのことなど、気にする必要のある人は、
ここの世界には、ほとんどいません。

それは「部分活用」というのが不可能な領域であり、
またもしも、自我が部分的に、魔術の一部として活用しようとしたら、
それは活用がひどく限られたり、
最悪の場合は、欲望を達成したいという自我の意志とは全く相反しますので、
せっかくの自我経験には、まったく良いこと無しです。

●それよりも、もしもあなたが、
退屈感を含めた、「不快」の根源を除去したいのであれば、

それに至る最も効率の良い最短の「近道」は、
下手に、バランスなどとろうとせずに、

外部と内部が、隔てられているという、自我に固有の感覚を
存分に大切にして、自我をなんとしてでも死守し、
それに餌を与え続け、それが肥大化して、
ベッドの上で動けなくなって、のたれ死にするまで、
自我を本当に「大切に扱うこと」です。

その正しい道に対して、水をさして、
中途半端な意志や欲望しか持てない人間を作ってしまった原因の一つが、
悟りという構造に対する、この惑星の人達の持った誤謬です。

●つまり「まだその時期にも来ていない人」に対して、
「無欲」などという役にも立たない教え方をしたことが、

自我に、ちゃんと手入れをしないことの、
「言い訳と逃げ道」に悪用されたわけです。

●もしも自我が限界にまで飽和する、そのプロセスがなく、
単純に、脳外科的な除去または、軽薄な自我の経験しかないままに
悟り人になったところで、
それでは、「名産品が記憶喪失」という、この惑星に来た意味がないんですよ。

正しく言うと「記憶喪失からの帰還ゲーム」という名産品ですが。

単純に、早く、楽になって、開放されたいとか、
そんなことをしたいなら、とっとと自殺して、
地球でない別の世界にでも戻って、
また、うんざりするような「退屈な生活」をしてください。

　　　　　　　　　　　　●

●そうそう、以前に有料購読のときには、購読者の人には
詳しく話した覚えがあるのですが、
私が地球に来た目的は、たった一つに絞り込まれていました。
それは、
「人間の笑顔」を見るという、たったそれだけの目的です。

見苦しい歪んだ笑い顔から、腐った笑顔から、
さわやかな笑顔から、自我が満足した笑顔から、不意に生ずる笑顔と、
いろいろな造形と動きが、人間の表情にはありますが、

私がここに生まれる前に、最終的に映像によって、
自分の誕生の目的を確認したのは、
「人間の笑顔の中に、特別に面白い笑顔がある」ということでした。

それを確認しにきた結果、
その、めったに見られない「最高の笑顔」を、
実際に、私は見ることが出来ましたから、
もう他にはすることは、基本的にありません。
あとは、私が何をしようが、言おうが、単なる余興です。

●笑顔っていうと、ひどく人間的な表現ですが、
もう少し無機的にいうと、
笑顔を構成している意識状態の元になる因子です。

まー、構造的には、バグというか、ハウリングというか、
情報の混線による一種の「痙攣」なんでしょうけどね。

そういえば、ロバート・モンローの本の中に、
「地球上のギャグ、ジョーク、コメディーばっかりを収集している奴」
が登場しますが、
さしずめ、私の場合は、
「笑顔」コレクターとして、ここにやってきました。

で、ここ最近、動物が笑ったときって、分かるようになりました。
表情筋は、人間のような複雑なものではないのですが、
猫や犬や、はては、鳥類とか。
かなり微妙なんですが、オーラ観察によるとかではなくて、
笑ったときに固有の「にやーっとする表情」があるのです。

言うまでもなく、この世界で見た最高の（人間の中の）笑顔とは、
悟り人たちの笑顔でした。

●ただ、これだけは言っておきたいのですが、
軽薄で、冷笑的な、下品な笑い顔などよりも、

人間は、本気で怒ったり、本気で苦悩している顔の方が
まだずっといい（マシ）という事実です。

私は、関わる人に、軽薄な笑顔など見たくないですし、
軽薄な笑顔を他人に与えるようなものも作りたくありません。

だから、今日まで、そういう本を書き（軽薄にはなれない本）、

そういう「書」を渡してきたてのです。

本気で、悩んだり、怒ったり、苦しむような本か、さもなければ、

オーガズムによって女性が、ほんとうに、心底ほっと安心して
くつろぐ事のできるマニュアルか、

ほっと微笑むような書か、そのいずれかです。

　　　　　　　　　　　　　■■■

★ 　　

[1342]■ ■禅書道日記－その８１　「作品」としての無無心の書 　by：鈴木崩残 　2009/12/20(Sun)13:22:50

おたよりと「無無心の書」について

●お便り●

一昨日、書が届きました。

久し振りにドキドキしながら開封しました

・・・すごい存在感・・・。というのが第一印象でした。

DVDの解説（？）を聴いたせいかもしれませんが、
書の文字の動きや流れのひとつひとつが、
自分の存在の動きや流れに静かに働きかけているような気がします。

（当然なのかもしれませんが、）私に対して協力的な感じがして、
頼りになる仲間ができたようなうれしさ、心強さがあります。

なんだか、ずーと以前から飾ってあったような馴染み良さがあります。

そこで、質問があるのですが、

・この書は、しまってあっても効力は同じなのでしょうか。　

●効果というのが、何を意味するのかにもよりますが、
この「禅書」の場合には、飾ったほうがいいと思います。
無意識に働きかける可能性があるのは、「無無心の書」のほうですから。

ただ、この投稿に追加して掲示板にも書くと思いますが、
これまでのここ数ヶ月の報告や状況を分析したところ、
無無心の書は、「あらかじめ効果をその人が意識していると、
危険性がほとんどなくなる」傾向があるようです。

逆に言うと、何かの増幅効果を気にせず、
アートとして楽みたい人には、気軽に見られる可能性が出てきました。

・無の落款と崩のとでは、無の落款の書の方が効力が良いのでしょうか。　

●「より勢いがある、何かを放っている完成品である」という意味では、
無の落款のものを私はお勧めします。

崩の落款のものは、正式な意味では、私の完成作品でなくて、
その人に合う書をつくろうと奮闘している、その途中で生まれた
「習作」だと思ってください。

ただ、「崩」の落款の書は、
注文された人が、私が気にいった作品よりも、
書体の雰囲気として、「習作のものの方が好きである」という場合も
たまにありますので、予備に入れてあります。

また、崩の落款のものは、無の落款のものよりも、
より「気軽に」貼ったり見て、楽しんでください。

無の落款のものよりは、私個人の感覚では、少し劣るのですが、
しかし、同封したぐらいですから、
決してボツの烙印を押したものではありません。
それなりに、私も気にいっているものです。

ちょっとだけ、ある部分が、惜しかった、しかし、
とても捨てる気にはなれなかった作品というのが、「崩」落款の書です。

ただ、それは「力を放っているかどうか？」という意味において、
無の落款のものよりも、少しおとなしい書であるかもしれません。

・梅の間の書き込みに、クリアファイルなどにしまえば
効果が押さえられる、というようにありましたが、
むき出しで飾らないと効力が押さえられてしまうのでしょうか。　　　

●むき出しというのは、別に紙の表面を空気にさらすという意味ではなく、
額やファイルに入れての、ビニール越しやガラス越しでもかまいません。
問題は、それが「受け手の視界に入るかどうか」です。

むろん、精神的な何かのフィードバックを期待される場合には、
見やすいところに飾るほうが良いです。（ファイルにしまっておくよりは）

また、皆さんが、少し気分を変えたいときには、
ファイルしてあった別の書に「交換」できる、という点でも、
私は複数枚を差し上げることにしています。

これが、いわゆる書家の作品ですと、一点ぽっきりで、
交換する楽しみもなく、うん万円とか取られてしまいますから。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■　最近の書　■

（どちらも通常のカウンセリング的な要素を含む禅書ではなく、
　商業的なデザイン書に似たものです）

★アメリカのナイフ投げ名人の方に謹呈させて戴いた書。

「創造」「笑顔」「刀剣」（希望文字は、「創造」と「笑い」でしたが、
私のほうの判断で、「笑」を、「笑顔」に変えました。）

「極」「創」・・・技を極めた人なのでよかろうと思って勝手に追加。

★こちらは今年、本当に、大変にお世話になった、ある方へ。

毅然とするの「毅」「自然」「凛」

同じく「毅」と、「然」の一文字

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【無心・無無心の書】

■さて、無心の書や、無無心の書について、少し進展がありました。

今年２００９年の７月から開始した企画でしたが、
後半で、何人かの方から「無心の書・無無心の書」のご注文を
受けました。
第１４巻に収録の内容に同意を戴いた上で、動機はさまざまでしたが、
基本的に、アートとして私の作品を楽しんでいただけた方ばかりのようで
私は、ほっと安心しました。

■さて、問題なのは「増幅効果」の有無ですが、
不思議なことに、無無心の書についてのエピソードを掲示板で公開して、
告知して以降、現在までに、急激な変化や激動、変動の知らせもなく、
また、外から見ていてそのような状況も観察されませんでした。

この点については、以前にも話しましたとおり、
以前には、あまりにもそうした増幅が目立ちました。

ところが、最近そうした事例がないことを、
ここ数日、不思議に思っていたのですが、
一点、私が見落としていた事実がありました。

●それは、この企画の以前に私が無心や無無心の書を渡した人達は、
すべて、「増幅効果」について全く知らなかったことでした。

なにしろ、私自身がその奇遇な現象に気づくのに数年かかりましたから。
つまり、増幅現象が起きた人々のすべてが、その事について、
全く知らなかった人達ばかりでした。

■一方で、今回書いた無心の書も、無無心の書も、
書くときの私の精神状態は全く以前と変わらないにも関わらず、
「増幅現象」が著しく少ない（ほとんど皆無）なのは、
それを事前に注文者の方が知っている、という違いに気づきました。

つまり、事前に書にそうした現象があることを、
知っているか知らないか、という差は、私の書の場合には、
非常に大きいようです。

事前に知っていようが、いまいがに関係なく作用する現象も
世の中にはありますが、こと私の書に関しては、それらとは違うようです。

■増幅効果があるかもしれない、
という警戒意識を持った今回の梅の間の人達と、
それに「全く無防備であった、企画を開始する以前の人達」とでは、
かなり異なる結果になると思います。

とても変なたとえですが、たとえば、

「この路地を進むとこれから１００メートルは、
ヤクザや麻薬の売人や異常者がうようよういますよ」
とか、
「日本人を狙った置き引きや、ひったくりが、この先の道には、
うようよ、いますよ」

と、こうしたことを知っていて、
異国の路地裏を歩くのと、それを知らないで歩くのでは、
警戒の仕方も、その結末も全く違ってきます。

●もう少し穏やかな「たとえ」を使えば、

「この先、急カーブ多し。事故多し、注意」と道路標識にあって
道が蛇行している道を車で走るドライバーと、
まったく警告なしで、そこを走るのとでは、
危険性が全く違うというのと同じです。

■こういう問題では、常に、事前に状況を知っているか知らないかでは、
歴然と結果の違いに出ます。

それと同じことが、無心や、無無心の書に現れているとしか
私には思えません。

つまり、もしもそうであれば、私が当初、望んだように、
効能どうのこうのとか、増幅がどうのこうのではなくて、
シンプルに私個人の「アート」として楽しんでいただける可能性が
かなり出てきたという事です。

私としても、何か受け手本人の素養に対して増幅効果があるということで、
この企画を本格的に始める前までは、長く自分の中で封印してきたのですが、
「増幅効果について知ってさえいれば、対処不能な問題は起きない」
という可能性が（現時点では）かなりあります。

●そうしたわけですから、私の無無心の書によるとしか考えられないような、
私が目にしてきた人々の中の変化は、
書の効果に対して全く無警戒で、「何も知らなかった人達」だけに
限定されていた、という事実があったわけです。

実際、思い出すと、変化を起こした人達の中で、
あらかじめそういう効果の可能性を知っていた人は一人もいません。

●ですから、もしこのまま、問題があったという報告がなければ、
今後、無心の書と無無心の書は、
「梅の間」をよく読んで、事情を知ってさえいれば、
注文される方も、アートとして楽しめる、
または、純粋に「作品」として扱える、という事になりつつあります。

●私としても、変に自虐的な人が、
激変したり、自滅的に自爆する効果を期待したり、
または、自分を試してみるんだ、といった、
そういう変にオカルト的な動機からではなくて、

ごく単純に、私の無無心の書を、作品として好んでくれる人にのみ、
私も書きたいからです。

　　　　　　　　

●さて、一方で、現在、主に行っている「禅書」では、
簡単に言いますと、私は服の「仕立て屋さん」と同じです。

本名だけを頼りにして、
その人の体型や、顔立ちや、肌色、そして何よりもその人の雰囲気に
必要でマッチすると思う服を、可能な限りデザインするわけです。

それはあくまでも、相手の方に似合う服を仕立てるのと同じです。
また、その服装は、普段着としてカジュアルに着られるべきものです。

●一方で、
「無心の書」や「無無心の書」となると、
もーう、それは私が、「パリコレ」やっていると思ってください。

パリコレ・モード満開の、
「東京　どーも　学園」のノリになるとでも考えてください。

そのモードになったら、
遠慮なく、カジュアル性など私は無視しますし、
予測外に（良い意味での）トンデモな書になることもしばしばです。

また、「無心の書」の場合には、
以前にも画像をお見せしましたが「夢想」という文字のように、
予測外に、おとなしく、全く普通の字になることもあります。

●ですから、ぶっ飛んだパリコレみたいなデザインが出てきてしまうかもしれませんよ、、、
というのが、無無心の書です。

つまり、「こんなもの着て、街中を歩けるか！」
ってなものに、なりかねない事もあるわけです。
（必ずしもそうなるわけではないですが）

●一方で、いつもの「禅書」は、スーパーにでも着ていけるし、
ある時にはデートにも着ていけるドレスやスーツという意味で、
その人にぴったりの「普段着」を縫おうとしているわけですね。

もし書の製作が難しい展開になってくると、どちらが、しんどいかというと、
御存知のように、「普段着」のデザインです。

●ただし、先日、はじめて、無無心の書で、
ちょっとだけ、つまづきました。

理由は分からないのですが、どうしても、いくら書いても、
自然に湧いてくるように書けないという文字が、出てきたことがありました。
その文字は今回はパスしました。
まー、そういうこともあるもんなんですね。

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★ 　　

[1343]■ ●禅書道日記－その８２ 　by：鈴木崩残 　2009/12/26(Sat)20:59:43

皆さんのお知恵で分かりました

●御存知のように、私は書は書きますが、読めないことが多くあります。

そこで、習字などをされていて、草書体を御存知の方で、
もし下記の文字が判読できる方がいましたら、メールをください。

と書きましたら、読者の方から、教えて戴けました。
↓

■「水調歌頭」という漢詩の一節。

前後の(　)内はこの書では省略されていますが
省略しなかった場合の訳文を載せました。
↓
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（起舞）弄清影何似在人間轉朱　閣低綺戸照眠無不應（有恨）　　　

（起き上がって舞い）、
影法師とたわむれる私は、此の世にいるとは思えない。
朱塗りの楼の上へ来たかとみると、
れんじ窓の中まで低くさしこみ眠れずにいる私を照らす
（私を憎む）はずはないのに。

起舞弄清影：舞いだせば、影も一緒について踊りだす。
何似在人間：（高い処の寒い宮居は）
　　　　　　どこが人の世（のすばらしさ）に似ているのだろうか。
朱閣：　　　朱色など、美しく装飾を施した楼閣。
綺戸：　　　飾った戸や窓。
照無眠：　　月光に照らされて、寝付けない。又は寝付けない人を照らしている。
不應：　　　…でもなかろうに
有恨：　　　恨みごとがある。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

だそうです。

ありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

「無無心の書」

●最近、書かせていただいた書です。

■おたより■

崩残様、砂手様、博士君、ブリジットちゃんへ

この度は、大量の書を書いて頂き、ありがとうございます。
そしてお疲れ様でした。

「無無心の書の感想は要りません」とＤＶＤの１４巻にあったのですが、
感想を述べさせていただきたいと思います。

白と黒の文字だけで、こんなに迫力がある作品は初めてです。
書に向かおうとすると、跳ね返されるような感覚があります。

以前に美術館で、体育館のステージほどの大きさの曼荼羅を
見た時も、似たような風圧を感じましたが、
モノクロでこのサイズなのに圧倒的な存在感です。

ＤＶＤで崩残さんが、楽しそうに喋っているのが、とても印象的でした。
結果的にハードな作業になってしまい、
膨大な枚数を書いていただきありがとうございます。
大切にします。

どこに飾ろうか迷ってますが、まず机の正面に飾ってみました。
甲乙つけがたい作品ですので、頻繁に交換しそうです。

ところで、注文をした次の日あたりから、
全く別の角度から物事を考えたり、自分の中でバラバラになっていたものが
一つにまとまりだした感覚でした。

もしかすると、無無心の書は、
「注文をした段階で本人が変化する」
「書それ自体は、マイルストーンのようなもの？」
なのかもしれないと思いました。

敬具

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ありがとうございます。
メールでもお話しましたが、普通の書って高いんです。

たとえば、ネームバリューとか、肩書きとか、それに「額縁」とかがつくと、
「価格の一例」としてですが、こういうので３２０００円ぐらいなんです。
ちなみに字は「翔」です。もっともこれはオークションのようですが。
↓
http://page17.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/v125497571#enlargeimg

■ところで「デザイン書」という分野を眺めると、
こういう字の作風って、見るぶんには個人的には好きです。
↓
http://www.j-d-c-a.com/gallery/fujita-sachie/index.html

◆「商業書道（デザイン書）」という分野を知る参考になるサイト
http://www.sho.ne.jp/index.shtml

◆もしも、皆さんが「本格的な筆文字」を発注したい場合の「料金表」
http://www.sho.ne.jp/nabi/ryoukin.html

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●さて、松の間に、面白い動画をリンクしておきました。

お馴染みの「見るとラッキー」系の動画です。

ただ今回は、
「特殊な用法による思念の使い方」に関する説明が面白いと思います。

　　　　　　　　　　　　　　●
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★ 　　

[1344]■ ■禅書道日記でない日記－その８３－「来年２０１０年」 　by：鈴木崩残 　2009/12/29(Tue)06:23:25

年末年始も「書」のご注文は受け付けております。
ただ、発送は来年の郵便局業務の開始以後となります。

平成こじつけタロット

●さて、毎年恒例だった平成年号こじつけタロットですが、
今年が平成２１年だったので、困ったことに来年は２２です。

この２２をどう解釈するかは、３つに分かれます。

１－愚者を０とするので、２２は存在しないものとして、
　　このこじつけは、平成２１年でおしまいとする視点。

２－愚者を２２番目のカードと解釈して来年平成２２年を
　　愚者のカードから読み取るという視点。

３－２４枚で構成されている特殊なタロットをあてはめて、
　　来年を２２番目のカード（「分離」）で予測するという視点。

【愚者の場合】

【２２番目「セパレーション」の場合】

余談ですが２３は【蹄鉄工】となります。

●で、これは判断が難しいところです。
「平成０年」というのは、社会的に存在しないので、
一般的には「愚者」で読み取るのが良いかもしれません。

しいて言うと、私は２２の「分離」のカードでも読み取ります。

ちなみにこの珍しいタロットカードは、
「ｔｈｅ　ｆａｎｔａｓｙ　ｓｈｏｗｃａｓｅ　Ｔａｒｏｔ」
というもので、私が２０代のときに愛用したものです。

今もあるかどうか分かりませんが、日本遊戯玩具（株）というところが輸入元です。

●平成２１年で、文字通り、いったん世界が飽和状態になりました。
政権交代がどの程度それに関係するか分かりませんが、まー
多少の関連はあるかもしれません。

「愚者」のカードから予測されることは、タロットをとっくに
引退した私よりも、現役でやっている皆さんのほうがよく知っていると
思います。

すべてのカードには、二重の意味、さらに、（スプレットされた
他のカードがからむと三重の意味）があるので、
一概に、マニュアルどおりに愚者を解釈してもどうかという面もありますが、
傾向としては、０というものがキーになりそうです。

●すべてが元のもくあみに戻るともいえますし、
０からスタートするものがあるとも考えられます。
予測外の事故という点から、しばらく、不気味なほどおとなしかった地震も
多少は復帰するかもしれませんね。

０だと、いちばん多そうなのは倒産です。
むろん皆さんもよく御存知のように、０のカードを、
方向転換または、停止するべき時期という意味に取れば、
それが悪い方向だとは決して断定できません。

ただ、何しろ、集合というのは個人に比べて実現する速度が
どえらい遅いので、具体化するのは来年の後半かもしれません。

●ところで、２０１２年どうのこうのという、
「毎度お馴染みの馬鹿騒ぎ」をしているようですが、
私は本格的な異変時期というのは、もう少し先に予測しています。
前々から言っていますが、２０１２年の段階では、
まだ、たいしたことは起きないと感じています。

そういえば、笑える話なんですが、１９９９年なんて、
騒いでいたのは主に日本人だけだったのに、
１９９９年の変動を目当てにして、借金を踏み倒せると思って
借金しまくって、その後、首が回らなくなった人の話を聞いたことがあります。

まー、それと同じようなことを考えている馬鹿な人がいるかどうか
知りませんが、間違っても２０１２で、借金がチャラになるなんて
思わないことです。

借金が本当にチャラになる可能性があるのは、
「カジュアルな核兵器（純粋水爆）」を使用して、
世界中の銀行の記録が喪失した場合だけです。
まー、その時期は、２０１２年よりは、もう少し先だと私は予測しています。

●ところで、前述しましたが、集合意識の変化というのは、
個人の変化に比べて、常に緩慢です。

個人であれば、１年、あるいは１ヶ月で経た変化も、
社会全体がそれによって影響されるまでには、１０年とか、
または半世紀以上かかることもザラです。

●で、重要なのは、地球に、
もしもあなたが「選択的に生まれた」として、そこに価値があるとしたら、
それは、
「個人の変化は、社会変化よりも速い」、という点につきます。

ロバートモンローがなぜ、地球での経験ツアーを
「圧縮学習」と名づけたのかには理由があります。

もしも集合意識と密着しすぎた他の次元や惑星であれば、
個人が変化するのには何百年もかかる場合が予測されます。

しかし、少し前の投稿で書きましたように、
地球では、「自我意識という境界線」がつくられていますので、
個人的に閉じた中で、さまざまな経験を加速的に出来ることと、
それによる変化が、外部に高速では感染しないために、
個人が変化することに関しては、かなり「自由だった」ということです。

行動面では（空を飛べないなどの）つまらない制約もあるでしょうが、
「思考する」という事においては、他者と（１００％ではないものの）
かなりの「絶縁体」を組み込まれているので、

他の世界では頭の中ですら、考えてはいけないようなことも、
ここでは、個人の思考の中では、自由に考えることが存分に出来ました。

●この、重要な地球に独自だった特性を利用することなく、
社会や他者に迎合しようとした人生を送ってしまった人は、
本当に宝の持ち腐れだったとしか言いようがありません。

ようは、和だの、社会の改善だの、人類の為だの、
そんなことは、全く無視して、本来は、
あなたは、全く好き放題やってよかったのですよ。
（むろん、同じように好き勝手をやる人達との弱肉強食の
生存競争や、反撃を覚悟しなければなりませんが）

●経験が圧縮されて加速する理由はいたって簡単です。

前にも説明しましたが、大きな範囲の意識の断片を人間個人に
埋め込んだその上、自我のシールドで覆ったために、
マーヴィン言うところの
「見るもの、触れるもの、どこもかしこも徹底的に気持ち悪いんです」
という経験が、誕生の瞬間から生ずるからです。

この違和感なくしては、地球で経験することには意味がまったくないです。

違和感もなく、のほほんと、問題も感ぜずに、平和だったり、
争いや対立のない世界が、「人間の理想だ」などと思い込んでいるのであれば、
あなたは地球に生まれるべきではなかったし、
今からでも遅くないので、早めに死んでここを去ることです。

●ここ、地球で何よりも重要だったのは、
断片化された「高次意識」が、閉塞感を伴う「自我」と、
さらには、ちょっとやそっとでは壊れない
「高密度の肉体＝思い込みを繰り返して出来た産物」に、
うまく、押し込められたということです。

これに関しては、何百年か、あるいは何千年前までは、
地球に生まれる人達は全員、それに同意し、
またそれを作った管理者に対して、どうしてそれを作ったのかについて
ある程度の理解を持って共感していたはずです。

つまり、そのテストに協力的だったり、興味を自主的に持った人達が
最初は、地球に移民していたはずです。（私の視点ですが）

●そして、一時は、地球のこのシステムが、
なかなかスリリングなので、
ある程度は、人気スポットでしたので、人口が増えました。

そこで、増えすぎたので、言ってみれば、地球の入国管理局みたいなところが、
地球への移民規制をしました。

●ここまでは良かったのです。
この入植規制のおかげで、地球という遊園地での経験をしたい人の
順番待ちの時間が、えらく長くなったものの、まだ混乱はしていませんでした。

私が知るある種の人達は、この入国管理局のようなところに
関わりのある人ばかりです。

●ところが、この世界の政府や政治と同じように、
地球の管理状態というのも、「一枚岩」ではありませんので、
利害が対立する管理者同士が、離反する行為を行うという事態が起きました。

一方では、昔ながらの地球の自我経験システムを守ろうとする側、
これが私が属する側なのですが、
それとは背反し、しかも、宇宙での商法上は、
違法にあたる「納品数の水増し」をやらかした別の勢力または個体が存在します。

●で、このせいで、私が言うところの「希釈自我」が、
本人による自主的分割などというレベルではないほどの、
（勝手な強制分割により）膨大な量に達してしまったわけです。

●さて、問題の犯人の追跡と、システムの復元の作戦をどう練るかですが、
ここのところ、少し、ほうっておきました。
今更、急いでやることでもありませんので。

●私に言わせれば、別に地球にどんな外部勢力が入ってこようが、
どんな悪魔や、異形の異星人がはいってこようが、
まったくのウェルカムです。

チンピラのユダ菌の組織なんぞ、ほっておいても、
数十年で、どうせ消えるのですから、彼らなど、どうだっていいことです。

●そうではなくて、
もしも、それが新型か、あるいは別の世界の意識であれば、
一時的には、かなりの混乱をしたとしても、
飽きることのない遊びがそこには生まれたはずです。

●私が唯一絶対に許せないのは、

地球の名産品・特産品でもあり、
それが最も地球経験で多くの苦痛と同時に楽しみを、
我々旅人にもたらしていた「自我」を、

てめぇーの勝手な「取引の」偽装工作の為に、
ずたずたに切り分けた「何者」かです。

●これでは、悟りのシステムすらも「順当なレール」を敷くことすら
出来ませんし、
そもそも、その前段階にある「自我が十分な人間経験を楽しむ」という
そのシステムすら、そのほとんどが失われました。

しかも、「何の大義名分も持たない、チンピラの不正行為によって」です。

まー、これだけは、私個人は、落とし前をつけておかないと、
ちょうどそれは「出来の悪い書」みたいなもので、
善悪とか正義とかの問題ではなくて、美観的に、気がすまないです。
（つまり私にとっては、善悪よりも、
　私の個人的な「美観」が、価値基準の全てということです）

●私が他界したあとも、継続調査して、継続的にケンカを売って
太陽系訴訟問題にでもなるようにしておきたいので、
今のうち、私がいなくなったあとでも、
チームを組んで、訴訟（またはプログラムの破壊工作の戦闘）に
参加できるメンバーを、来年あたりは、うろうろと探し始めると
思います。
（むろん、そのメンバーは、「人間」じゃありません。）

どうもこの作業ばかりは、私個人の寿命の間には、
出来そうもないと私は予測していますので。

■もともと、この「分割自我」の問題が、
どうして無明庵で、テーマのひとつになったかは皆さんもご存知の通りです。

最初はこの世界には、生年月日とか、姓名判断とか、そういうことでは
分析不可能な人間の分類があると推測したのが事の始まりです。
それが「ゾンビ」という概念でした。

ただし、私はゾンビになってしまった人たちの原因として、
主に、本人に家系的に連鎖している「機能不全家族」の問題があり、
そうであれば、ゾンビもまた、まともに復帰出来るチャンスが
いくらでもあると当時はみなしていました。

■しかし、長く、掲示板で観察し、彼らを言葉で刺激してみて、
調査した結果はこうです。

そもそも、心理学ないしは、精神医療の現場で作られた、
カウンセリングとか、治療プログラムすらも、
本来は、「全自我」であるという前提で作られています。

つまり最後に本人が本人を救出するための本人の「親玉自我」だけは
純粋無垢に、無傷であるという前提があります。

しかし、その前提である自我が希釈されて、分割されていたのでは、
ホロスコープやタロットと同じように、
もうそうした体系すら、ゾンビには役立ちません。

●ゾンビというのは簡単にいえば、「麻痺した人種」ですから、
そもそも改善とか問題意識を持つための、
自分の本心に対する「痛み」や「違和感」というものが、ありません。
魂のない、ただの機械です。

だから、禅書道ＤＶＤの第１０巻で、１６分割の自我を、
「人間以下の動物」と断定しました。
８分割自我も、ほとんどそれと似た状態に片足を突っ込んでいます。

そうなれば、そこには私に言わせれば、人権すら存在しませんし、
彼らをそもそも人間として認識したり、取り扱う必要はありません。

人間のルールはそこになく、ただ食欲と性欲と、それが投影された形での
「びくびくした臆病さ」と「下品な横暴さ」が同居しているだけです。
観光地とかの「泥棒猿」と同じですね。

したがって、彼らの中にあったはずの、
救出すべき「意識」に向かって語りかける意味もありません。

でもって、３２分割自我は、もはや動物以下の廃棄物。

■ただね、こうしたことが、
全部本人の自己責任だと断定できない部分があるので、
その修復に、私は「少しだけですが」関わっているわけです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●で、最初に言うべきでしたが、

今年は本当に皆さんにはお世話になりました。

まー、こういう社交辞令的な挨拶は、私はしない主義なのですが、
本心から、そう思いますので、率直に感謝の意を述べておきたいと
思います。

特に７月以後からの書の企画に興味をもってくださり、
ありがとうございました。

●私も、それまでは、なかなかしたくても出来なかった、
読者の人との、「完全な個人的な関係で作る作品」というのが
出来まして、しんどいこともありましたが、差し引きすれば、
楽しんだ面のほうが遥かに多かったです。

本とか竹の間の原稿というのは、どうしても、
対象が不特定多数ですので、遠慮して書かないことも多かったのですが、
書という媒体になると、仕上げる工程には、（いろいろな配慮はあっても）
「遠慮」など一切しませんので。

そうでなければ、大切なお金を払ってくれる人にも失礼だからです。

　　　　　　　　　　　　●●●●●●

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★ 　　

[1345]■ ■・謹賀新年・■ 　by：鈴木崩残 　2010/01/01(Fri)19:25:51

明けまして、おめでとうございます

　　　今年も、もし、よろしかったら、
　　　紅茶でも飲みながら、
　　　私の与太話と書に、お付き合い下さい。

　　　　　　　　　　

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最初の与太話は、
既存する、有名な「禅問答」

私の好きな逸話「ベスト５」です

【野鴨は何処へ】馬祖野鴨＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●馬祖が弟子の百丈と歩いていた時、
野鴨が飛んで行くのを見て言った。

馬祖「あれは何だ」

百丈「野鴨でございます」

馬祖「どこへ行くのだ」

百丈「もう飛び去りました」

馬祖は百丈の鼻を、ぎゅっとひねった。

すると百丈は、痛さを忍んで音（ね）をあげた。

馬祖は言った。

「これでも飛び去ったと言うのか」

＿＿＿【動くのは旗か風か】六祖風幡＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●その日、寺で説法がある事を告げる幡が、風でバタバタ鳴っていた。
二人の僧が、それについて対論していた。

一人は「幡が動く」といい、
もう一人は「風が動く」と往復問答していた。

それを見て六祖は言った。

「動いているのは、あなたたちの心です」

＿＿＿【趙州の柏の木】趙州柏樹＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●僧が趙州(じょうしゅう)和尚に尋ねた。

「初祖ダルマがインドからやってきて伝えようとした、
　禅の極意とは何ですか？」

趙州は答えた。

「庭さきの柏の木だ」

＿＿＿【倶胝の一指】倶胝堅指＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●倶胝（ぐてい）和尚は何か尋ねられると、
決まって、ただ一本指を立てた。

寺の童子が、外客に、
「ここの和尚は、どんな説法をするのですか？」と尋ねられ、
倶胝の真似をし、一本の指を立てた。

のちに、これを聞いた倶胝は、
刃物で童子の指を斬り落とした。

童子は痛さのあまり、叫び声をあげて出て行った。

すると、倶胝は童子を呼び止めた。

童子が振り返ると、今度は、倶胝が指を立てて言った。

「おい、これを見ろ」

それを見た童子は、はっと悟った。

★第一位・・・

＿＿＿【鎌の切れ味】南泉鎌子＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●南泉が山で作務をしていた時、旅の僧が尋ねた。

「南泉への路は、どう行けばよいのでしょうか？」

南泉は答えた

「わしのこの鎌（茅鎌子）は、三十銭で買ったんだよ」

僧は言った

「鎌のことを問うたのではありません。
南泉への路は、どう行ったらよいのですか？」

南泉は言った

「使ってみると、すんげぇー、切れ味なんだ」

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■四位までが、相手に対する教えを含んでいるのに対して、
この南泉は、この僧に、全く取り合わない、というところが、
実に素晴らしいので、第一位。

「南泉がそう言うことで、
ここで、こうして作務をしている、これそのものが、
君が探している南泉だと示唆しているのだ」
なんつー、そんな野暮ったい、的外れの解釈は、全くの間違いですよ。

むしろ、逆でしょう。

「南泉なんていうもんは、もう、この世におらんよ」
という声すら、私には聞こえてきそうな、名場面です。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●で、書初めに、ちょっとだけ、書いてみました。
今日、初めて書いた文字なんで、すんげぇー、切れ味が悪いです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=I377wGgixi4

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

物語は、まだ続きます。

●ところで、五位から三位までは、どうと言うこともないお約束どおりの、
定番の、ありふれた禅問答で、たいしたことはありません。

一方で、私が第二位に「倶胝の一指」を持ってきたのには、
理由があります。

それはこの導師が、実に理にかなった教え方をしたからです。

もしも、師の模倣をしたということで、ひとさし指を斬りとして
「そのまま」だったらば、どうだっただろうか？

童子は、一生その自分の犯した愚かさの記憶を忘れることは、
出来なかったでしょう。

ところが、倶胝は、すかさず機を捉えて、
童子に救いの手を差し伸べたというところに、
この逸話の見事さがあります。

痛みと混乱と、
自分が、なんという馬鹿なことをしたのだ、という
大きな後悔に悶えている、その真っ最中に、

「本物の一指」を見せられた童子の気持ちを、

あなたは理解できるでしょうか？

それがいつも見慣れていた師の一指とは、
どれほど違う次元のものだったかを。

●さて、この物語が好きな私は、この物語を続けることにしました。

ひとさし指を落とされた童子は、その後、さらに悟りを深め、
のちに「童子和尚」という名で寺を持った、
という話にしておきましょう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ある夕刻、童子和尚のところに、
旅人がやってきて、一宿した。

旅人は、童子和尚に、指のことを尋ねた。

旅人「失礼ながら、その指は、どうなされましたか？」

童子和尚は、かくかくしかじか、事の顛末を旅人に話して聞かせた。

そして最後に、
和尚は斬られてなくなった自分の指を差し出すと、
旅人に、こう言った。

童子和尚

「旅の方よ。
　ところで、あなたの力で、
　私の私の指を、元に戻してくれまいか？」

●さて、これが新春の禅問答の第一問です。
答えを見たくない人は、ここからスクロールしないでください。
下の方に答えを書いてありますので。

すると、旅人は、こう言った・・・・・・
・
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・

旅人は言った。

「ここの和尚は、どんな説法をするのですか？」

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●つまり、

かつて、童子が犯した、その過ちの「原点」に戻らないかぎり、

指は決して元には戻らない、ということです。

だから、旅人のこの粋な回答は、
その事件のきっかけとなった、
あの当時の「来客の質問」と同じところへと戻るわけです。

●むろん既に悟っている童子和尚が、
指を元に戻したいなどと、
そんな事を本心から思うわけも全くないのですから、
童子和尚が、旅人に問うたのは、単なる「戯れ」にすぎません。

さて、旅人のおかげで、
これで、めでたく、「指」は童子のところに戻ってきました。

あとは、童子和尚が、指を自分でくっつけるのみです。

そこで第二問です。

これが、私から皆さんへの本当の問いです。

旅人「ここの和尚はどんな説法をするのですか？」

＿＿＿＿＿＿＿童子和尚は、どう答えたか？です＿＿＿＿＿＿＿

・
・
・
・
・
・
・
・
・
・
・
●ちなみに、

「無き、その人差し指を立てた」、なんて言うことを
言おうとした人がいたとしたら、

その人は、無明庵の掲示板の閲覧から去って、
二度と戻ってこなくていいです。

そもそも、悟ってもいないくせに、
和尚の「猿真似」などをしたことの、そのあまりの愚かさを
もっとも身を持って学んだ童子和尚が、
そのような事を（指を立てる事など）する事は決してありません。

自らの中から出てくる「他人の真似ではない独自のもの」を、
その説法とする、という姿勢こそが、
自らの恩師であった、倶胝和尚への恩返しでもあるからです。

ということで、さて、

童子和尚は、旅人の問いにどう答えたか？

★この答えは、皆さんが一生をかけて出すべきものですから、
一生をかけて、出してください。

これは、以前のような禅問答クイズごっこの、出題ではありませんので、

ご自分が死ぬときに、自分自身にその答えを言ってください。

他人に言う必要はありません。

なお、言うまでもなく、
メールなどでの回答は受けつけておりませんので
決して送らないで下さい。

何度も言うように、その禅問答の原作が優れたものである場合には、

全ての禅問答とは、他人事のように、へらへらして読むべきものではなく、

　　　　　　　　そこで問われているのは、

　　　　　　　他でもない、あなた　なのですら。

　　　　　　　　　　　　　■
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[1346]■ ■「サイキック・サミットの疑惑」●新年早々のボヤキですが・・・・ 　by：鈴木崩残 　2010/01/05(Tue)01:32:15

リモート・ブーイング

★最近、私は、
遠く離れたところにいる奴に、ブーイングを送る事を
「リモート・ブーイング」と名づけています。

■で、本題ですが、
６ｃｈで本日やっていた「サイキック・サミット」は、
ひどい番組だったですよ。

まー、コンテンツの大半は許せたのですが、
ひどかったのが、紙コップのやつです。

はっきり言いますと、私個人はあれはとてもチープなインチキだと
思っています。

しかしその個人的な感想をどけて言えば、
もしも本当ならば、せっかくの実験を、どうしてかくも低俗な方法で
行ったのかです。

●あれを指示したのが秋山氏だったら、
彼は一体今まで何十年も、何をやってきたのでしょうか？

日本屈指の本物だった清田君が（確かに一部インチキもしましたが）、
メディアに潰され、
超魔術ブームの時代を経て、いろいろな事(特に正しい実験条件)を
学んだはずですし、
防衛大の大谷教授の研究も見てきたはずなのに、
一体、何を馬鹿をやってんのかですよ。

●もしも本当に超能力というものを検証したいのであれば、
実験には常に「厳正な環境や条件」を必要とします。
それは、見る者を納得させられる前提条件を必要とします。

紙コップなどという「ツメで簡単に淵にマーキング」できるような
素材を使った時点で、もう完全にアウトです。

しかも、マークを描くのが本人で、
本人がコップに触れてしまっている。

しかも、重なって下になっている、紙コップの淵には、
カメラには映らなくても現場の人間には簡単に識別できる傷を
つけることが出来ます。

せっかくの実験と称するものが、そのだらしない実験条件のせいで、
全くの「台無し」です。

こうした実験の場合には、
プロのマジシャンが実験条件を監修して、指定しないような方法は、
絶対に駄目です。

しかしまー、苫米地氏も、「説明できませんねー」とか
何を寝ぼけたことを言ってんのやらです。

いくら番組上の社交辞令だから、心にもない事を言うのも多少は、
しょうがないとは言え、せめて、
「イベントとしては、なかなかですね・・・」ぐらいの「皮肉」を
込めて言っておかないと。

●ところで、私が紙コップに疑惑を持ったのは、最初からでしたが、
念の為に、じっくりと、他の怪しい要素も観察していました。
すると、まず疑惑を持ったのが、

１－売れないコメディアンを集めたというその状況。
つまり売れているコメディアンの場合には、あとでもしも
インチキが発覚したときには、社会的地位＝人気にかかわりますが、
売れていないタレントならば、事務所にもそのリスクがないということ。

２－あの女性は、５００分の１の確率を成功したにも関わらず、
顔は泣いているふりをしていても、涙の一筋すらなく、鼻水もなく、
何よりも、声に「感情の変化」がない。
後ろで泣いている別のタレントはいましたが。
（鈴木松美氏に解析してもらえば一発でしょう）

３－最後に「ライブ」でやった紙コップ。

通常、たとえば、名人ダウザーである堤氏でさえ、
本物の透視をしようとしたら、あのような短時間では無理です。
また、成功率も低いです。

しかし私がそれよりもインチキを確信したのは、
あの女性の「声の質」と「目つき」です。

無論彼女は素人ですが、あれは、マジシャンが演ずるときの
心理状態から発せられる音声と、そして語りの文法です。

本当に真剣に、透視をしようとしているときに出てくる語調ではなく、
明らかに私には、
「分かっているのに分からないふりをするマジシャンと全く同じパターン」
が感じられました。
私自身がマジックを演ずるので、その独特の言葉の使い方が
非常によく理解できます。

●むろん、これらの事の真相は、ここでは断言できませんが、
ただし、紙コップという「どうしようもない素材」を使ってしまったことは、
プロデューサーか、もしくは秋山氏の、大きなミスです。

仮に紙コップを使うとしても、その場合には、
「被験者にはコップに一切触らせず」
「コップの底には、信用できる第三者が、シールか何かを貼るべきでした。」

●まー、王姉妹をはじめ、
他のコンテンツは、「そこそこ」といったところでしたが。

つくりが、とにかく、雑でしたね。
しかも、司会者も悪いときてる。

正月早々、つまらんものを見てしまった。

お口直しに、
８０年代の清田君の映像をどうぞ

３つとも続けてみると良いです。
↓
http://www.youtube.com/user/Houzan03Education#grid/user/E825CBB6E29E3886

●まー、確かに追い詰められてインチキをしてしまった事も
彼自身も告白したように、「僅かに」はあったようですが、
彼の行ったことのその大半は、本物でした。

このビデオは、たぶん１９８０年代のもので、
当時のビデオを再生したテレビ画面をデジカメで撮影したために、
画質が極端に悪い上に、走査線の筋が入ってしまい、申し訳ありません。

稀にですが、当時は、こうしたかなり厳密な条件で実験をした
映像も公開されていました。

ただ、一点だけ、私がなんくせをつけると、
形状記憶合金の部分は、スタッフがあらかじめ、
どれぐらいの力を加えると変形する可能性があるのか、
テストをすべきでした。

高熱は加わっていなくても、スタッフがカメラを止めたときに、
手その他で何かの力を加えたと「疑われる可能性」があるからです。

厳密さを増すためには、
スタッフがカメラを切った時には、
常に被験者を実験の道具類から、瞬時に引き離す必要があります。

　　　　　　　　　　　　　　■

●ちなみに、清田氏のビデオを紹介したこのチャンネルは、
私の「精神世界ネタ専用のチャンネル」で、

英訳されたＥＯシリーズの「詩句」の他、無明庵の哲学や禅について、
その他、ＵＦＯ映像、９．１１疑惑の動画などが集められています。
ほとんど更新はされませんけど。
↓
http://www.youtube.com/user/Houzan03Education

●こちらは音楽だけを集めたチャンネルです。
↓
http://www.youtube.com/user/Houzan02MusicArt

●こちらは手裏剣とナイフスローだけのチャンネルです。
↓
http://www.youtube.com/user/Houzan01Shuriken

●メインのアカウントが、あまりにも内容が混在しているので、
メインのアカウントも、「再生リスト」を分割して分類しました。
↓
http://www.youtube.com/user/HouzanSuzuki?gl=JP&hl=ja#g/p

●たとえば、一例として、マジックだけを見たい人は、こちら
↓
http://www.youtube.com/user/HouzanSuzuki#grid/user/BE3152B9AB36BCD9

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

書の感想

＞口直しと言ってはなんですが、書の感想が来ましたので、
＞掲載させて戴きます。

新年明けましておめでとうございます。

少し遅くなりましたが、「無心の書」の印象をメールしたいと思います。

まずは、黄金、錬金の書ありがとうございます！！　
どれもかっこいいんですが、特に黄金の書が気に入ってます。

金のちょんちょんが、ぐるぐる回っているような軌跡が見えると言うか
表現する言葉が追い付かないんですが、、
でも動いてるような感覚はあるんです。
崩残さんの出血サービス、ありがたく頂戴いたします！！！

＞この方からは、数種類のご注文の文字のひとつに、
＞「銀」という文字をお題として戴いたのですが、
＞理由は私には分からないのですが、それだけが書けなかったので、
＞メールで少し話をしまして、金を含む文字に変更したら、書けました。
＞それでその変更して追加した書だけは、サービスとしました。

カウンセリング禅書と無心の書（無無心の書）を見比べてるんですけど、
やっぱり、圧倒的に、迫力が段違いです。

もちろんサイズとか違うのはわかっているんですが。

カウンセリング書が、自分の鏡写しだとしますと、
無心の書は、もう完全に別物です。
比較する対象でない感じです。

私は、この企画の初期の段階では、
書のカウンセリングを目的にしていました。

無心の書ではそう言った、こちらの都合は無視するとありましたが、
実は「●」に関しては、カウンセリング書として、
注文したつもりでした！！
もう、完全にこちらのミスです！！でも後悔はしてません。
もちろん、カウンセリングでどういわれるのかは気になりますが。

でも、だからこそ、結果的に単純に芸術作品として、
私は納得できるものを購入したと思えました。

そして、思った以上の作品が手元に来てくれました。
あんまりべた褒めも、なんか引かれてしまいそうですね。

でもやっぱり●の書が一番好きですね。
また感想が浮かびましたらメールいたします。
良いお正月をお過ごしください。

そう言えば、今朝、崩残さんと砂手さんが夢に出てきました。
新年から縁起のいい夢でした。ありがとうございます。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞以下、崩残　記

夢といえば、
私の宿題になっている「分割自我の犯人探し」ですが、

書類を読んでいたので、夢の中で、４回も忘れないように、
その内容を、こっちに持ってこられように、反芻したのに、
起きたら忘れてしまったという、
よくあるトラップに、うっかり、ひっかかりました。

まー、そもそもが、たいした内容でなかったような記憶が
はっきりとありますので、どうでもいいですが。

■それと、あいかわらず、
私個人にとっては「安心の快感を感じる姿勢による　入眠法」は
絶大な効果を発揮し続けています。

先日は手首を、かなり変な角度に曲げて横になっていました。
１５分ほど姿勢をあれこれ試したのですが、それが一番落ち着いたからです。

そうしましたら、ずっと、夜中に体は完全に眠っているのに、
意識だけは途切れていないという状態があったり、

また、眠りに入る直前に、いろいろなドアを選べるという
映画館で見るような「予告版」をあれこれ見ていると言いますか、
あるいは、夢を買う前に、
夢のウィンドウショッピングをしているような感じです。

しかし、それにしては、まだ例の「不正納品者」に、ケンカを売る
という段取りや結果は、あまり出せていません。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

You-Tubeの私のチャンネルについてですが、
もしも梅の間をご覧の皆さんの中で、不幸にも私にブロックされて
しまった人がいる場合には、

「アカウント名」をメールで知らせていただければ、
場合によっては、解除する場合もよくあります。
その場合は、ｋａｎｓｏｕ－ｓｏｕｓｉｎの方のアドレスにお願いします。

●基本的に次のような場合にブロックされます。

１－Ｙｏｕ－Ｔｕｂｅを楽しんでいる形跡がないチャンネルの場合。

２－書き込む為だけの捨てアカウントのようなものである場合。

３－私がチャンネルに質問やコメントした場合に、
　　何も返信をしなかった場合。

４－チャンネルに一環した個性がないなど、その他の「いろいろな理由」

■松の間にも書きましたが、登録者を減らすために、
週に一度ぐらい、大掃除をしていますので、
そのときに、間違ってブロックされてしまう人も多くいると思いますので。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[1347]■ 禅書道日記ではない日記－その８６「調査捕鯨の邪魔すんな」 　by：鈴木崩残 　2010/01/12(Tue)08:22:05

リモート・ブーイング・その２
護衛艦をつけて、シーシェパードを沈没させろ。

●英語が得意な人は、日本びいきのトニーさんの、
ここの動画で意見書くといいです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=ZnkzqCdb-VE

★で、日本側の捕鯨問題の担当者の代表が、何を言っているか、
以下のビデオを見るといいです。
↓
"The people who gain by taking issue of a whale exist"
http://www.youtube.com/watch?v=W8hJTrSG7sg

"Disruption of whaling issue by media"
http://www.youtube.com/watch?v=wN8ItFEy-iE

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●例の日本の「調査捕鯨船」に対する嫌がらせですが、
私個人が鯨の肉を食べたいという私見は、おいておいて、
言いたいことがあったので、ビデオにしました。
　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=cvTPkZyuV8k

●原文の和文を載せておきます。
英訳用の日本語なので、例によって文法が少し変です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■Sea Shepherd問題

この問題は多角的な問題を含む。

第一に、彼らの妨害行為は国際法に違反していること。

第二に、それは東洋の食文化に対する差別であること。

第三に、漁業海域に関連する利権がからんでいること。

第四に、オーストラリアが政治的効果を狙っていること。

そもそも欧米の人達が菜食主義に関心を持ったのは
東洋の食文化の影響である。

それまでは特にアメリカ人は肉食や添加物による病気に対して
ほとんど危機感など持っていなかった。

また誰かが特定の生物が知的であるかないかを決める事によって
他国の食文化に干渉するのは間違いである。

エスキモー、イスラム教徒、ヒンズー教徒、日本人、中国人は
全て異なる食文化と宗教を持つ。

個人的な私見では、むしろ鯨は幸福である。

なぜならば彼らは養殖されていないからだ。
一方で、人間に食べるためだけに飼育されている家畜たちには、
一生の間、自由がない。

とにかくだ、
もしも彼らが抗議をしたいならば、別の方法を彼らは行うべきである。

もしあの船舶が戦艦だったら彼らは撃沈されただろう。
今後は日本の調査捕鯨船は軍艦の護衛艦をつけるべきだ。

ちなみに日本の文化の中には乱獲をしないという教えがある。
これは全ての生物に対して敬意を持つからだ。

一方でアメリカは過去に、
油だけを得るために特定の鯨を絶滅の危険に追い込んだ。

しかし、昔の日本人は鯨の全ての部分を無駄にしなかった。
そして感謝しながら、それを食べたり生活用品に使った

また食事の前に私たちは、
神ではなくて生き物たちに感謝する習慣を持つ。

その感謝は天国にいる傲慢な神に対してではない。
この「地獄という地上」にいる、
神々と生物、そして猟師、漁民、農民や、
精肉をしてくれた人達に対しての感謝だ。

実験動物として捕獲される猿や蛙やネズミには
生きる権利はないのか？

今後、あなたが薬を飲むときには、
神ではなくてネズミたちに感謝しなさい。

この問題は決して解決されないだろう。
なぜならば、地球にとって最も有害な生物は人間だからだ。

人間の学習の為に地球や他の生物たちが存在すると考える宗教信者は
あまりにも傲慢だ。

この地球の人間などこの宇宙にとって全く必要ではない。

それにも関わらず人類がまだ生きている理由は以下の通りだ

＿＿この地球は、管理放棄された「廃墟の家畜小屋」である＿＿

自分にとって都合の良い事だけを信じる馬鹿な人間になるな。

それがどんなにあなたに都合の悪い事でも、
真実だけを、あなたは求めなさい。

心地よい話を安易に信じるな。

心地よい宗教や道徳を信じるな。

本当の真実は、常にあなたの感情と知性にとって厳しいものだ。

全てのことについて、常に注意深く考えなさい。

殺される前には食卓の牛たちは生きていた。

殺される前には食卓の鳥たちは生きていた。

　　　　　　　　■

我々人類の生存は、微生物から知的生物に至る、
他の無数の生物達に依存している。

唯一の問題は乱獲を避けることだ。

統計によれば鯨の頭数は減少していない。
むしろ特定の鯨は世界中の多くの漁民に対して被害を与えている。

各国の食文化についてはお互いに干渉しないようにした方が良い。

■

ちなみに、国籍不明船の場合には、
彼らに警告を言った後で撃沈しても良いだろう。

結局は、
捕鯨に対する反対運動によって利益を得る者たちが存在する。
それがこの何度も繰り返される事件の、最も大きな理由である。

日本が客観的に調査した鯨の数についても、
委員会の参加国は根拠なく常に日本のデータを否定する。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★続き・・・・

で、実はコメント欄では、私はあらぬ方向へ暴走していて、
以下のような事を書いています。

ただし、これは意図があってのことです。
欧米人や一神教社会の持つ精神的なひずみに、
少々、水をさすのがその目的です。

一神教のロジックを「馬鹿にする」というスタンスを
私が明確に見せることによって。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

コメント欄の英文↓

ほとんど９９％以上の人々は食物連鎖について疑わない。

しかし私は食物連鎖が作られた動機を疑っている。

本来、現在の状況のような食物連鎖は必要ない。
地中の養分や植物だけでも我々や他の生物は生きる事が出来る。
またそのような設計をすることは可能だった。

しかしなぜ現在のような複雑な食物連鎖と弱肉強食が存在するか？
その答えはこうだ。

それは人間を含む生物から発生する恐怖や喜びの感情（の振動波形）を
採取するためである。
つまり我々は我々より上位に存在する生き物の家畜である。
そしてまた人間は売買される穀物のような製品である。
この事実から逃げたい人々が多い。

この事実を本当に認識したのは地球では二つの体系だけだ。

ひとつは原始仏教
もうひとつはグノーシスだ。

この二つの宗派は偉大な神など決して信じない。
後世になって、原始仏教はヒンドゥー教と混合されて
間違ったシステムになった。

本来、ブッダはあらゆる神の存在を否定した。

彼が至った最大の真実は、二つである。

１－この宇宙それ自体が過失の産物であること。
　　したがって崇拝すべき神は存在しない。

２－この宇宙の現状から去る方法が存在すること。

一神教はかなり狂っている。
多神教は少しましだ。

なぜならば多神教の信者が信じる対象とは、
我々とあまり違いのない知性だからだ。

それは異なる次元に存在する我々の友達や敵のようなものだ。

その存在の現実（論理）には、さほど矛盾はない。

だから私はイスラム教やユダヤ教やキリスト教に関して、
それらをとても不幸で狂った思想だと断定している。

私は、くだらない神よりも、誠実な人間個人や動物たちを信じる。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ちなみに私は神学について次のような独自の見解を持つ。

全宇宙を支配する神の存在が証明された事はただの一度もない。
したがってそれは信じる価値を持たない。

またあらゆる種類の奇跡は神の存在を証明できない。

ところで、科学は多くの法則を発見した。
しかし科学法則を作った者が賢者であるという論理は存在しない。
マイクロソフトのプログラマーはプログラムを作ることは出来る。

つまり宇宙の法則を作る作業ぐらいは、どこの平社員にも可能だ。
したがって物理法則の存在は神の偉大さを全く証明できない。

また、宇宙の法則が悪意によっているものではないと証明できた者も
どこにも存在しない。

もともと、物理法則それ自体には善悪は存在しない。
それはプログラマーが意図した作用をするかどうかだけが
その善悪の基準である。

しかし、その意図は作られた側の人間や生物の意図とは全く異なるだろう。

したがって、
私は法則を作ったプログラマーの存在を認めるが、
その存在が善意を持つとは信じない。

多くの人々はあなたの主観の幻想の中、あるいは集団妄想の中の神を
信じなさい。
それがあなたには、気休めになるだろう。

しかしそんなの、私にはとんでもない（まっぴらごめんだ）。

私は幻想を見るのは大嫌いだ。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

で、梅の間の話題に戻しますが・・

●ひとついえることは、
確かに、皆さんの生存や精神状態に対して、何らかの
「援助」をする存在（個体または集団）は、皆さんの各自の記憶や
意識の中にあるはずです。

そういう意味では、多神教的な視点で、
自分の「ガイド」とか「守護する何か」を信じるのは一向にかまいません。

そこまでの主従関係でなくとも、
彼らをあなたの友または、
あなたの分身、
またはあなたに対して何らかの責任を感じている何者かと
解釈することは出来ます。

●ただ、以下のことは覚えておくといいです。

もしもあなたがより高次、あるいは原初の方向へと意識を向けた場合には、
そこにいるのは、実は「悩める存在」であるという事実です。

つまりこの宇宙に対して、
能天気に肯定的なことを言うような馬鹿しかあなたの意識の中に
登場しないとしたら、
あなたは、たいした次元には到達できていないということです。

●なぜならば、根本の方向にいる存在ほど、
宇宙が出来たしばらくあとの時点で、
それらの存在は、「多くの不安や不満」をかかえていたからです。

それらの根本的な不満や不安が反映されているのが現在の宇宙であり、
それは常に、トラブルや問題を発生し続けており、

それに対して「やれ学習だの、意識の進化の為」などという屁理屈は、
その「原初の存在たち」は、一切持っていません。

つまり、本当に高次または原初に向かうほど、
あなたは「不確定な要素」と「絶望的な壁」に取り囲まれるということです。

それが嫌だったり怖いかったり、不快である人は、
そのような高次領域には近づかないことです。

●高次というのは、定義上においても、
「抽象化されている」ということですから、
その世界では、
二元的なものが、調和したり、整合性が成り立つどころか、逆に、
「カオスと化す」のは、当然のことですから。

それに浸透するまでは、それは相対的には、カオスと錯乱そのもの
として認識されるものであるが、
もしもそれに浸透すれば、今度は、それが、
「意識」にとっては明々白々の「当たり前のこと」となります。

●比較的「数学的にすっきりと整理されている」のは、
あくまでも「法則至上主義」の人達のいる次元のことであって、
その先にあるのは、
法則以前（または法則の「法案の提出中」）の世界なのですから。

そこには、この宇宙の諸法則に対する、疑念や不満を持つ存在が
複数いるということです。

もしもあなたが、そういう存在たちと（幸か不幸か）コンタクトを
取れたならば、

現在、地球で、まかり通っているような宗教観や精神世界観の
根幹部分に、あなたが、一切納得できなくなっても当然の事です。

また、そうならなかったら、嘘です。

しかしあなたが関心があるのが、それらの「根幹部分」ではなく、
「たいしたことのない娯楽的精神世界＝枝葉の問題」であるならば、

まー、適当に自分を慰めて納得させられるような、
「どの不幸と、どの不自由を選ぶか」を選択すればいいだけです。

　　　　　　　　　　　　　■

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[1348]■ 禅書道日記とそうでない日記「その－８７」 　by：鈴木崩残 　2010/01/15(Fri)08:21:34

生物の痛みって何？

●小ネタの話になりますが、反捕鯨とか、動物愛護団体が、
よく「知的生物だから」とか「痛みの神経が発達しているから」
という屁理屈を、特定の生物を愛護する根拠に叫んでいます。

しかし、私に言わせると、全く違うんですよ。
そこで、ちょっと英文で書いた欧米人たちへの反論の原文を載せておきます。

＿＿＿＿＿

●特定の生物を知的かどうかを、
「人間の脳科学」で選別するのは間違いである。

また、痛みという感覚が「痛みを感じる神経」にだけ由来する
と考えるのは間違いである。

たとえば甲殻類や昆虫には痛みが少ないと考える人々が存在する。

一方で哺乳類は昆虫よりも痛みを感じると信じている人たちが存在する。

しかし、昆虫が足を切られた場合の彼らの反応を見なさい。
彼らはパニックに陥る。

問題の本質は、人間が予測する痛みではなくて、
彼らの生態に起きるパニックという反応にある。

正式な学術論文ではないが、
一説によれば植物でさえ切られるときに、
恐怖のような感情的な反応をするらしい。

つまり生物が殺される時の悲しみや感情は、
「神経学」だけでは語れない。

したがって、哺乳類や猿だけをひいきするのは変だ

●そもそも、
豚や鳥や牛が食用として殺される場面をメディアは報道しない。
もし、そうした報道が子供に対する教育の一部として行われていたら、
人々は鯨の血を見ても、さほど大きな感情的な反応をしなかっただろう。

それに対してどのような感情的反応が起きるかには関係なく、
（たとえば）戦争の現場に関する報道規制は間違いだ。

現実の一部だけが、切り取られると
それは常に「不真実」になる。

■余談■

これは梅の間だけでの話ですが、
「昆虫」の恨みって、けっこう大きいですよ。

生物の大きさだけで相手の力を判断すると失敗することが多くあります。

知っている人もいると思いますが、「犬神」の原理を使って、
「虫を使う黒魔術」というものが存在します。

その昔、そういうことには私も実験として大きな興味がありましたので、
ムカデとかハエで、いくつかを試したのですが、
失敗してしまい、自分が逆に虫の恨みをかってしまったこともありました。
特に怖いのが、「ハエ」の種族です。

たいていの場合は、「やや大きめの怪我」で済むので、
命を落とすことまではありませんが。

だから、今でも、農家などでやることもある、昆虫の大量殺戮というのは、
やり方や場合によっては、あれはヤバいでしょうね。

特に相手（昆虫）には、加害者が自分だとは知られない方法をとらないと。

だから昨年、うちが外壁に巣を作られたスズメ蜂なんかも、
彼らの恨みを買わないように、かなり気を使いました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

書の感想

鈴木　崩残様

想像を超えた出来栄えの書で、
特に「笑」と「道」は、言葉に置き換えると作為が入るんですが、
思いが「全方位に飛んでしまい、言葉に出来ない」と言うような感覚です。　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「静」は自分に少し足りないもの憧れの意味も含みました。
「静」「燃」「然」としみじみ眺めて何が出てくるか期待したいと思います。　　　　　　　　　　　　　　　　

ＤＶＤで言われた「勢い余ってのがさつさ」「頭でっかち」
「女性的な繊細さ」は期待していたとはいえ、
何故そんな的確にイメージを捉えられるのかと驚きとともに
思わず微笑みました。

真剣に楽しんで創作して頂いた書とＤＶＤ、私も真剣に
「考えすぎないように」大切に楽しみます。
もっとたくさん言葉で表現したいのですが、
あれもこれもと思いが交錯して構成出来ず
すみません、今夜はこの辺で失礼します、
ありがとうございました。

猫のサービスカットが崩残さんの御人柄を感じとても良い映像でした。

＞外猫のブリジットは、私が書を書くときにはいない場合も多いので
＞ラッキーでしたね。
＞私が以前に梅の間で言いました、
＞「猫が笑っている顔」というのが、わかったかどうかはわかりませんが。

＞いつも言いますように、別にカウンセリングをやるつもりはないのですが、
＞その人それぞれによって、筆の強弱などに変化が現れるので、
＞書いているときに、離れた場所にいるその人に何かの形で
＞接触している感覚は常にあります。

＞たまにＤＶＤで見たことがある人も多いと思いますが、
＞そこにいない依頼者の人に、私が話しかけていることがよくあります。

＞「あのー、こんな書でどうでしょうね？ちょっと違いますかね？」とか。

＞たぶん、そのときには、相手の人は寝ていたり、あるいは起きていても、
＞こちらと無意識のうちに話をしているという場合もあり得そうです。

＞私が独り言で、依頼者の人に話をしているうちに、
＞書が変わったり、まとまって行くことも多いものですから。

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[1349]■ ■禅書道日記と、そうではない日記-その８８ 　by：鈴木崩残 　2010/01/17(Sun)02:27:48

ブッククラブ回に
新アイテム登場です。

★以前に、松の間でお香を紹介しましたが、
その関連商品で、アロマ製品がいくつかアップされています。

他では絶対にない香りなので、私の一押しです。
↓
http://www.bookclubkai.jp/tools/tools.html

黒文字の、エッセンシャルオイル、フローラルウォーター、お香は、
うちでは、全部試しました。どれも全部満足でした。

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最近の書です。

左は「透明」

左は「晴澄」

繰り返す接続と切断のバランス

●いくつか前の投稿で、「インターネットの弊害」について書きましたが、
ネット依存すると、本人が思っているほどには情報が消化されておらず、
消化不良で頭にゴミが溜まりまくる、という問題以外に、
私が一番、ネットや携帯電話に依存している人達に対して危惧しているのは、
「人間の正常な意識に戻ることが不可能になる」という点です。

●我々の個々の現実というもののほとんどは、
「習慣」によって認識されています。

たとえば毎朝同じ時間に起きて通勤の電車や車に乗って出社する。
主婦は毎朝、食事を作って子供を学校に送り出す。

こうした繰り返しが「現実認識」を作っています。

また引きこもっている者でも、同じようなことを毎日部屋の中で
繰り返しているわけです。

●しかし、そうした人達でも、長期の休日や、週末には、
「社会」とか「人間関係」という接点から離れるという時間が、
わずかでも昔はありました。

また、夜中にふと起きてしまったときなどにも、
薄明かりの中で、ぼんやりと、自分のそれまでの人生を、
冷めた目で見直すということもよくあったはずです。

何も自然の中に行くだけが意識を正常に回復する方法ではなくて、
ようは、習慣的に意識が接続されっぱなしになっているエリアから
切断される時間があれば、それは自分の部屋の中でも充分なのです。

●ネットというものが氾濫する前には、人間というのは、
現実認識を起こしている毎日の習慣の中で、
それらとの「亀裂」や「断絶」を、もっと頻繁に経験していたはずです。
それが、私が「悟りなき悟り」という本で書いた「正気に戻る機会」のことです。

正気に戻るということは、すなわち、いったん、
人生が根底からゆらぐような断絶を、
見慣れた世界との間に引き起こすという手法によります。

●ところが、現在では夜中にふと起きたら、もう携帯にかじりつき、
ＰＣの電源を入れてしまうという人がほとんどです。

一体、皆さんは、いつそうした社会的な網から自分を「断線」出来て
いるのでしょうか？

昔でさえ、サラリーマンや主婦が、毎日繰り返される同じ生活に、
どこかで、ふと、疑問をもって、人生をもう一度見直すということを
たまには、していたはずです。

しかしそのために必要なのは、
社会というものと接点をもつ経路から一時的にでも「脱線」することです。

●昔まだテレビが２４時間など放映されていなかったときには、
夜中にそういう貴重な時間があったわけです。

社会とか習慣というものの中にも、その「空白地帯」が点在していました。

しかし、この数十年は私から見れば、異常な事態になっています。
２４時間、習慣が作った社会と、好き好んでかかわり続けていて、
正気など保てるわけがありません。

●私が言うところの「正気」というのは、そもそも、
情報の中を上手く泳ぐことによって養われるのでは断じてなくて、
情報をどけたときの自分とは何か？という問いによって生まれるからです。

また仮に人間というものを情報の集積であると定義したとしても、
習慣に流されて、人間社会という小さなものとだけ関わりつづけていては、
情報の種類がひどく限られたものになりさがります。

●ネットに、わずか２時間でも繋ぐということは、
あなたは、昼間ばかりか、せっかく静かになれる夜も、
社会（それも関わる価値がないようなものを多く含む）ものに
どっぷりと、自分から好き好んで関わってしまっているということです。

●いつも言うように、探す情報を明確にして、
短時間でそれを見つけられれば、ネットというのは図書館へ行くよりも
便利な面は多々ありますが、
よっぽど注意しないと、あなたの生活時間が何時間もそれに食われる
ハメになります。

●そうなれば、日常の中にある空白、断絶、亀裂を通してしか
やってこない、いろいろな「異次元」の空気も感じることは出来ませんし、
何よりも、情報をどけたところある自分の意識に向き合う機会を
どんどんと喪失します。

●そういうわけですから、
「ネット」、「テレビ」、「携帯」、それにゲーム関連、
こうしたものへの依存度を、極力、もっと減らしてください。
特にテレビなど、たいしたものはほとんどやっていないのですから。

本も、必要がなければ読まず、
音楽も必要がなければ聴かないことです。

●自分を「習慣的な社会」という「慣れてしまったその幻想」から放り出して、
一人孤立させて、自分をある種の不安に突き落とす、
それだけが唯一、あなたが正気に戻る入り口なのですから。

そもそも、人間が、もっとも充実感を感じる瞬間とは、

それは、誰においても、例外なく、

たった一人でいるときに決まっているのです。

正確に言うと、物理的に一人でいるというよりは、
たった一人でいるという「意識」が明確化しているときです。

しかし、物理的に孤立することは、そのために
大きな助けになります。

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[1350]■ ■禅書道日記ではない記-その89 　by：鈴木崩残 　2010/01/26(Tue)08:28:59

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[1351]■ ■禅書道日記ではない日記-その90 　by：鈴木崩残 　2010/01/28(Thu)18:21:01

家族から自立したい人の為の
いくつかの教訓と、
ひきこもりの美学。

●と、タイトルをつけたものの、単なるいろいろな雑記と思ってください。

私に言わせますと、引きこもりほど実は重要なものはないのですが、
ただし、世の中にある引きこもりのほとんどは、
ただの怠惰な暇つぶしに過ぎません。

まず重要なことは、人間が引きこもった場合に行わねばならないのは、
「結論を出すこと」ではなくて、「決意をすること」であるという点。

つまり、引きこもって何かに結論を出すという思考上の遊びではなく、
具体的に何かの決断や決意を自分に対して下す、というのが
本来は引きこもる時の目的です。(私が定義するところのですが)

●そしてきわめて重要なことは、
何かの決着をつけるために、引きこもりたいのであれば、
絶対にそこに他者はいてはならないということです。

家族と同居しながら完全に一人になれる部屋というのではなくて、
完全に一人の部屋をどこかに借りることを必要とします。
絶対に誰かと共同生活をしてはなりません。

●「反逆の宇宙」という本の中に、最低限100万を貯めて、
完全に一人暮らしをして、引きこもって、問題を解決しろとありますが、
現実には、その後、社会復帰に失敗した場合に、
引越し代だの次の住居の確保にお金がかかりますから、
現実には、100万では、生活費と家賃をかなり削っても、
4ヶ月程度が限度でしょう。
たった四ヶ月で決着をつけられる自信があるならいいですが。

この不景気なご時世では、
百数十万のお金を貯めないと、じっくりと数ヶ月自分の問題だけに
毎日向き合うということが不可能です。

●ところで、自活したり自立したいという人はいますが、
絶対にそのときにやってはならないのが、
親の資産から発生したお金(たとえば親の土地や不動産を売却したお金)
を使わないことと、
間違っても、親の預金から、自分が引きこもるための
家財道具や家電製品などを買わないことです。

特に、あなたがもしも自分の親の人格や思想を否定しているならば
絶対に自分が否定している相手のお金を、
自分の周囲や衣食住を構築する、いかなる部分においても、
使ってはなりません。
(引越し代、遠方への交通費、家電や家財、衣服、食料、その全部です)

●もしもそこで間違って親の垢のついたお金を使えば、
あなたは決して精神的な自立も出来ず、自分が否定しているその親の
支配からも逃げられないからです。
期限を決めて、借りるのはかまいませんが、
ただで、親のお金を使うのは絶対にだめです。

そうしたものは、ずっと先になってもあなたの自由にはならない
物質環境としてあなたを取り巻くものであり続けます。

情報を遮断しろ

以前の投稿でも書きましたが、
引きこもっていて、次のようなことを絶対にやってはいけません。

その昔、兄弟そろって、5年とか、7年とか部屋に引きこもっている子供
を見たことがあります。
その親の相談を受けた人に同行して、その家に行ったのですが、
その親に「おたくの子供は部屋で何をしているのですか?」
と質問したら「ゲーム」だとさ。

親子そろって、一生馬鹿やってろよ、と言いたくなりますよ。

●そうではなくとも、前にもしつこく言いましたが、次のものを
大切な引きこもりの生活に持ち込んではいけません。

テレビの見すぎ、ビデオの見すぎ、ネットの見すぎ、携帯電話の見すぎ、
厳選もされていないような必要もない本の読みすぎ、
そんなものに、どっぷりと好き好んで自分から関わっていて、
どうやって「一人」に戻れるのでしょうか?

引きこもった状態の中で、
自分　対　宇宙、という一対一の関係にもってゆくためには、
見るものは自分の意識だけしかない、という状態に近づけるための
環境設定が必要です。

むろんこれは無明庵に固有の方法論ですが、
一部の体系では、こんな基礎的なことは、大昔から、当たり前のことです。

カルトの馬鹿信者というのは、自分たちで固まって動物の群れと
化して、それで出家でもしたつもりでいる単なるのうたりんですが、
本物の探求者は、少なくとも、その大切な探求期間は、
決して属するところなど、どこにも持ちません。

世捨て人というのは、特定の情報だけを大切に残すことではなく、
自分の存在と意識以外は、残らず、すべていったん捨てるということです。

恋愛経験のない人の欠陥

●と、いきなり、話題がここで変わりますが、
世の中を見ていると、どうも恋愛経験をしたことがないようだと
私が定義する人たちを見かけることがあります。

それは絶対に必要かどうかという問題になったら、
必ずしも必要ないのですが、しておいたほうが、
皆さんの「適応範囲」の幅は広がります。

恋愛といっても、表面的にそうであるだけで、
実態は泥沼といったカップルも多く見かけますが、
私が経験してきたなかで、恋愛において重要なことは、次のような経験です。

「この相手の為ならば、命を捨ててもいい」
「この相手の為ならば、何でも出来る」
「この相手の為ならば、地獄へ落ちてもいい」

と、完全に、こりゃもう、「演歌の世界」に過ぎない妄想なのですが、
その経験をしないと成熟しない人間の部分があります。

それは、「自分から恋愛感情を相手に持った限りにおいては」
相手のわがままを許す、という精神構造です。

●つまり、前述したような思い込みに一度でも陥ったことのある人ならば、
期間は短いかもしれませんし、長くなるかもしれませんし、
結局は破局するかもれませんが、

少なくとも、「自分は相手に惚れたんだから」ということで、
相手に譲歩する部分を自然に持つことができます。

ところがこの「相手の為なら自分は死ねる」といった一過性の妄想でも、
それを持ったことのある人と、
それなしに、単なる恋愛ゲームや、結婚生活や、同棲をした人とでは、
その後の人生に差が出てきます。

●たとえば、それはこういう事例です。

あなたが男か女かに関係なく、
あなたの恋愛対象の相手が、二股をかけたとします。

そのときに、その相手が、「惚れた相手の為に地獄へもいける」と、
一度でも、思い込んだのでは「ない場合」、
あなたは、必ず、その相手が二股をかけている人間に対して、
次のような精神状態になります。

「あんな奴より、私のほうがマトモじやないか?」

そういって、あなたは、自分のパートナーが二股をかけている
その相手と自分の優劣について、あなたはパートナーに苦情を言い始めます。
その結果、パートナーの相手にも嫌われる結末となります。

つまり、こうなってしまうと、それは恋愛における力学ではなくて、
「あの女より私のほうがいいはず」とか
「あの男よりも俺のほうが優れているじゃないか」といった主張になってしまいます。

私に言わせれば、そんなことを競いたいならば、
世の中でもっとも馬鹿な政治家とか教師とかカルトの教祖とかにでもなって、
偉ぶってろよ、といいたくなります。

そんな人は、そういう主張をしたいのであれば、それは恋愛の場ではなくて、
他者と自分の優劣ゲームにあけくれる別の場所に行くべきです。

●つまり、相手(の一部であっても)そこに本当に惚れこんだ経験のない人は、
三角関係などが起きたときに、
必ず、「自分のほうがいいはずだ。なのになぜ？」という考え方になります。

残念ですが、恋愛における力学的な勝敗は、
そういうことによって決まるのではありません。
他者との優劣によって決着をつけたい人は、
世間で自分よりも馬鹿だと思っている人たちと戦っていればいいのです。

●一方で恋愛の場で勝利するのは、
どちらが「パートナーを慕っているか?」だけです。

三角関係になったときに、自分が惚れこんだ相手にどれだけ
自分を投げ出せるかだけがそこでの勝敗を決するのであって、
二股をかけられている相手との人格や容姿の勝負ではないのです。

●一見すると、この問題は、非常に俗な恋愛論に受け取る人も
いるかもしれませんが、
こうした人間としての基本経験は、のちのちに、
宇宙という場で、何かとの契約を結ぶときに、多いに役立ちます。

●自分が何かと契約をする場合には、
少なくとも、自分の側には、その対象に対して「許諾したものがある」
だから、不満があっても、一部は譲歩して当たり前、
という「あらゆる契約」のシステムにおいてもっとも重要なルールを
忘れないようにするためです。

前述したような、恋愛の対象への自分の「惚れ」の責任について
無自覚な人は、何か不満に取り囲まれたときに、
自分が許諾した契約内容を忘れてしまい、
あらぬ方向である「自分の正当性だけを主張する」というゾンビ化への
道をまっしぐらに進みます。

●何かに盲目になって、心を許すとか、その対象の為に死んでもいいと
思い込むことは、紛れも無く「病的な幻想」なのですが、
ただしその幻想経験は非常に有用な幻想です。

ただしこの問題は、対象が、仏法だの、ペットだの、
そういうものではなくて、人間である必要があります。

もしも相手に本当に命とひきかえぐらいに惚れたのならば、
許せる部分が残りますが、

最初からそれなしに、ただただ、自分を見てほしいという動機とか、
自分を認めてくれそうな人だからとか、
あるいは、たいした愛情もないのに、結婚したり、
セックス目的だけで付き合ったとか、

そういう浅い恋愛のコンテンツであった場合には、
何かトラブルが起きた場合には、
あなたは、相手の何ひとつも許せなくなります。

その結果、円満に別れることも出来ず、
ずっとその相手と争うことになります。

●何度もいいますが、この惚れ方の力学というのは、
スマートとか軽い事がもてはやされる、この「希釈自我だらけ」の時代では、
時代遅れの恋愛スタイルとして錯覚してしまう人も多そうですが、
実は、それを知らないと、「すべての関係において契約内容がある」
という歴然たる法則を、地球外に行っても学ぶことなしに、

「軸や自我のない魂」として、無駄な時間を浪費して、
あちこちを漂流する羽目になります。

●まー、セックスの問題をしっかりと経験しなさいという事については、
すでに、もう三冊の本で「必要以上のこと」を皆さんには伝えましたので、
それは蒸し返しませんが、

今回の話のテーマは、
多くの人たちが、「人間関係の裏側」には、
常に「見えない契約書=約束事」が存在しているということを忘れて、
文句ばかり言っているからです。

しかし契約事項には常に「ルール」があります。
そのルールを無視したり忘却したような人たちは、
自分の不満がどこから発生しているのかの原因にまったく気づいていません。

●私は実は、この「契約」については多少ですが、
詳しい面があります。

話がここで、ぶっ飛びますが、地球での過去の生活の中で、
幾度か、地球では主観的に「悪魔」と呼ばれる存在(複数形)のメンバーを
やったことがあります。

そのせいで、悪魔または、知的生命が、
「人間と取り交わす契約書」の作り方や、
違反した場合の人間の処分の仕方について、多少なりとも分かります。
むろんそれは血判とかがついた物質の書面ではなくて、
「内容」があるということです。

その経験からいいますと、
現在の地球上のいろいろな「魔術的システム」や、
果ては「悟り」に関するシステムにおいても、その契約内容が
個人によって違う部分があるために、

体系化された魔術が、使えたり使えないという人たちの差が
発生しています。

●この「梅の間」では、おもに今まで、
「自我が希釈されているので、昔の体系が使えない場合が増えた」
という論調を中心としてきましたが、
それ以外の「複雑なファクター」として、
個人によって、契約内容が違うために、契約外の体系に手を出しても
そこでは、何も得られないという現実があります。

●そういう意味で、私の禅書というのは、
実は、その人がその人の見ている世界と契約したときの
契約内容を無視しないように努めて書いている点があります。

悟りとか意識の問題の論文になれば、「宗教に汚染された地球人」の
文脈のように、私は妥協しませんが、
ただし、書に関しては、相手は個人ですから、
その個人が契約しているであろう「制限」を逸脱するような本人の望みを
実現したり、表現するような書は書かないようにしています。

そのために、同じ字でも、人によって微妙に違ってくるのです。

本人は契約内容を忘れて「●●」の字をお願いします、
とか書いてくるわけですが、
それが本人の契約に反している分野のキーワードとなる文字である場合には、
ご存知のように、私は、
「これは、あなたへは、書けません」とはっきりと言います。

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[1352]■ ■禅書道日記ではない日記-その91 　by：崩残　2010/01/29(Fri)10:43:09

連絡

本日の２０：００までにご注文を戴きました方々の書は、
明日中に発送いたしますので、
（地域にもよりますが）遅くとも、水曜日には到着すると思います。
よろしくお願いいたします。

＿＿＿＿＿＿＿

●なお、一昨日の「難しい注文」をされた方は、「通常の禅書」コースに落ち着きました。
この不景気の時代にずいぶんと、羽振りの良い方であるのか、
大きく出てこられたものの、
幸いなことに、無謀な注文を思い留まられたようです。

ビギナーの方は、無無心の書などよりもまず禅書から入るのが一番です。

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さて、おたよりを二通です。

戴いた感想

崩残様へ

本日郵便局にて無事、書を受け取りました。ありがとうございます。
さっそくDVDと書を拝見しました感想を述べたいと思います。

まず今回、前回には注文しなかった「一文字書」を候補に入れたいと決めていました。
(「輝」「魂」)そして頂いた書を見てやっぱり一文字を候補に選んでよかった！
二文字書もお気に入りのものは迫力があったり自分が意識的になれたり
総合的に好きなんですが、今回の一文字はもう迫力が違いすぎます！
すっごく嬉しいです！

特に「魂」はビデオの中でも崩残さんが
「この字はいろんな意味で部屋に飾っておきたいでしょうね」
とおっしゃいましたが、まさにその通りです。

自分にそれはあるのだろうか？と期待と不安が半々だったり、
この字をいつも見ることで自分を知りたいという欲求をいつも意識上に
さらしたいというような意図がありました。
実際の書は自分が欲しかった字体というか、雰囲気に書いて頂いたので
なおさら大満足です。

【「魂」「豊潤」「輝」】

この禅書は注文者の鏡のようなものと伺っておりますが、
果たしてこの自分が書に相応しい生き方というか存在なのだろうか？
と思います。

そして今回「豊潤」を書いて頂いた中で、
この字句が今回の中で一番自分に合っていると仰って頂きました。
草書体でこの字句を見たことがないのですが、
味わい深い感があるのでじっくり対峙していきます。

前回、今回と「禅書」並びにビデオの中での崩残さんのメッセージを通して、
今まで自分、もっといえば自分の個性だと思っていたものが
本来の自分と比べてかなり後付けされて歪んでたり格好つけたがったり、
頭でっかちになっていたんだなと感じました。

喩え下手ですみませんが、今まで武人というか修行僧みたいな、
なんか凛としてスパッとしたイメージが自分にあったんですが、
書かれた文字はほとんどが丸みと曲線が現れており、
今回の「輝」なんかは可愛いくらいです(笑)
しかしそれがこの私なんですよね。

これらのことを考えた結果、
現在の自分のあらゆる体裁とか精神的なこと含めて
一回全部チャラにしたいなと思っております。
チャラにするためまだまだ自分に対してより洞察がすごく必要な感じが
します。

この1年間無明庵の掲示板を拝読させて頂いたり書を頂いたなかで、
精神世界はもとより、現在の社会の様相を一歩下がって
冷静に見ることが少なからずできるようになった気がします。

それもやはり崩残さんの鋭い観察力と用途に合わせたドライな論調の
おかげだと思ってます。

掲示板内の話が自分には痛かったものがかなり多かったです。
すごく当たり前だと思いますが、
社会に出て自分を叱ってくれたり指摘してくれる人は
会社内での利害関係が背後にある場合を除いて、
ほとんどいないですもんね。

本当に毎回貴重な時間をありがとうございます。
長くなりましたが今回も素晴らしい
(内容並びに破格のリーズナブルサービスを！)、
世界にたった一枚の私のための書たちを本当にありがとうございました。

今年も暖冬だそうですが、これから2月に入ります。
お体をこわさぬ様気をつけてくださいね。
また掲示板を楽しみに読ませていただきます。

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●お二人め

鈴木崩残　様

こんにちは。

このお正月に「書」を注文して、約一ヶ月経とうとしています。
「貫」　「裂」　「言霊」　「意」の４文字を書いていただきました。
いま、４文字とも部屋の壁に飾らせていただいています。

昨年の７月にも「書」をお願いして、今回２回目なのですが、
今回の方が太く、しっかりとした字になっていたので、
その変化も興味深かったです。

「書」の効果（？）かどうかｊはわからないのですが、
昨年７月に「書」を注文してから、大きな変化があり、
自分が大きく塗り変わっていくように感じています。

私は文章や、詩を書いて発表している人間なのですが、
１年間、１１回に渡って月刊誌に執筆が出来るチャンスをいただけたり、
あと、約３年ぶりに新たな恋愛が始まったりと・・・。

嬉しく、そして身の引き締まる思いを感じている日々です。

今回は特に「書」が立体的に見えました。
ホログラフィーを見るような。
奥行きが実はあって、横からも後ろからも書の像として
浮かんでいるのではないかと思ったりもしました。

またそこが、平面の「紙」に書かれるというところが
見入ってしまうところなのかもしれないですね。

とても気に入ったのは、読めない「意」の字です。

下の「心」という部分、
特に右方向に筆が行かないので消えてしまうとのお話でしたが。
でもこの形、とても好きなのです。
特に真ん中でぐるりと渦を巻いて左へスッと筆が伸びていくあたり。
「決まってるなー！」と毎日眺めてしまいます。

何故だか心地いいというか、調子のいいエンジン音を聴くようで、
「よし、これでいい。」と思えてくるのです。

反対から見ると「竜」の字に見えるというのも、大変興味深くて、
反宇宙に棲む「竜」なんて素敵じゃない！とも思うのでした。

私は『詩の素粒子の中で』という詩に関するブログを開設していて、
今回、この崩残さんの「禅書」を三日間に渡ってギャラリーっぽく
ご紹介しました。
ごくごく簡単に、さらりとですけれど。
もしよろしかったら、お立ち寄りください。
こちらの記事です。
（竹の間、そして梅の間と、記事の中でリンクを貼らせていただきました。）
　　　　　↓

『詩の素粒子の中で』　２０１０年　「禅書」　Ⅰ～Ⅲ
http://shinosoryushi.blog121.fc2.com/blog-category-8.html

では、本当にありがとうございました。

２０１０年、よいスタートをきれたかもしれず。
何より寒い中、ストーブで墨汁まで温めてくださり・・・。
でも墨汁が温まっている間、
私の意識もじ～んと温まっていたかもしれません。

ＤＶＤを拝見していても、墨の伸びがとてもよくて、
私自身も嬉しく思いました。

●崩残さん自身も、書いてよかったと思える作品だったということで、
嬉しいです。

書き上げた後の、ＤＶＤの声でもその雰囲気は伝わってきていて、
いい時間を共有できたのかな・・・と思っていました。

そして、あの「読めない意の字」は、私の中でも傑作です。
何がどうして「よし！」と感じるのか、説明がつかないのですけれど。
とにかく良いのです！

●「書」を書いていただいて思うのですが、
実際、書いていただいた後からが「書の本番」だと感じます。
文字を選んだ「責任」をジリジリと感じることもありますし、
またその「面白さ」や「意外性」は、
本人の自発性がなくては半減してしまう気がします。

また新たな字にチャレンジしてもいいと思える時が来ましたら、
「書」をお願いしようと思っています。

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[1353]■ ■超能力ブームの「清田君のその後」■禅書道日記ではない日記-その92 　by：鈴木崩残 　2010/02/01(Mon)19:23:01

http://www.mumyouan.com/k/?U1346

http://www.youtube.com/watch?v=pY8bveJQvek

http://www.youtube.com/watch?v=8daUFB663jo&NR=1

http://www.youtube.com/watch?v=V0Uk6gZurdw&NR=1

http://www.youtube.com/watch?v=-vk6cIHys94&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Gpq52XidfOI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=4vU93ml1JQk

http://www.youtube.com/watch?v=WLKbdYCHbAg

★ 　　

[1354]■ ■禅書道日記-その93 　by：鈴木崩残 　2010/02/04(Thu)17:54:55

雪の上に書いてみました
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=b33R46dPXQc

マイナス２度だったので、墨がちっとも滲まないし、伸びないし、
雪がジャリジャリで、書きにくかったのですが、
まー、かまわず、それなりに書いてみました。

＞●下記では、お便りを、ふたつ、追加しました。
　　↓

ギャラリー

ここ一週間ぐらいの間に書いた書で気に入ったものです。

「水晶」「水晶」「雪雫」

「澄雪」「雫」「雫」

「観」「道」「道」

「静」「美」「愛」

_____________________________________________________________

おたより

鈴木　崩残　様

昨日書が届き、DVDと共に拝見させていただきました。

４文字中、どれか合わないのがあるんじゃないかと思っていたので、
それどころかぐっちゃんぐっちゃんになって、あなた無理です。
というふうになるかもしれないとも思っていたので、
４つの字全てがやって来てくれて、おお！と思いました。

文字を選ぶのは、実際に手元に置くとなると迷いに迷って、
意味は好きだけど側に置くのはなにか嫌だとか、
恐れ多いとかやっぱりいらないとか、
DVDでおっしゃっていましたが、参考例も見せていただき、
漢和辞典も引っ張り出して、散々迷った挙句、
嫌じゃないものを選んだらこの４つになりました。

一番気に入ったのは、「道」という字です。
順番に見て行って、最後に道が出てきた瞬間、
思わず声を出して笑ってしまいました。
変な笑いじゃなくって、私にこの道というのが、
なんともおもしろくぴったりというか・・・
後でDVDを見た時、崩残さんも楽しく書いてくださっていて嬉しかったです。

すでに部屋に立て掛けているんですが、
今書きながら改めて見ていると、最初の笑いは起こらなくって、
「これでもくそ真面目なんだぞ」と道が言っている気がして、
いとおしくなります。

楷書で綺麗に書かれていた道より、断然こちらの方が私は好きです。
先の事で迷っていたところがあったんですが、この道が送られて来て、
何か、うん、そうだ、というふうになりました。
でも何をすることを選んでも、
私はこの道になりそうな気がしています。

というか、この道が送られてきたからこそそう思うのであって、
こっちの「道」を選んでいただいて本当によかったです。
ありがとうございます。

「我」は、まあるくひゅんひゅんという感じで、道もそうですが、
かなり略されるんですね。
自分でもなんなんだろうかこれは。と思ってしまいます。
ちゃんと自分の我をやりきりたい、
その為にはもっとがっつんがっつん行くべきなのか、
でも前のようにはやれない、どうしていったらいいんだろうと思っていたんですが、
「お前無理すんなよ」というかなんとも力の抜けた「我」で、
がっつんではないのかなぁと思いました。

「観」は、最初私にとって素通りしてしまうような感じだったんですが、
実は一番自然にしっくりなじむのがこの字かもしれません。
ものすごく自然な感じで、見ていてすごく落ち着きます。

それと、今の仕事は確かに観察力はとても必要な仕事だと思います。
絵を描くことも趣味でするので、
ＤＶＤで言っていたことは、まさにビンゴで驚きました。
あと、死ぬまでに出来る限りのものを観たいという思いが常々ありました。
観てるだけで、どうすんねんとも思いますが。

観察するのが必要な仕事は合っている、
とおっしゃってくださってたんですが、
ちょっと留まっていたくない感じと、もういいや、という気持ちが
強く、
もう一度考えてみたけど、やっぱりもういいので近々辞める予定なんですが、
なんにしろ、この「観」は私の味方の気がします。

そして最後の「静」。
第一印象は、静じゃない！でした。
一般的な静の持つイメージではないという意味で。
DVDを見たら、この静になるまでにとっても時間を使ってくださっていて、
最後には日も暮れていて、ありがとうございますお疲れ様です。と呟いていました。
試行錯誤中のものよりも、やっぱり送られてきた方の「静」が好きだと思いました。

この字は、まったく逆の動く系の字の方が私にはいいのかな、
と最後まで迷っていました。
お前は静かとか言ってる場合と違うんちゃうか？と。

そしてやって来たこの「静」を見て、私の「静」だ！と思いました。
本当にすごいと思います。
ここまで連れて来てくれてありがたいです。

長々とすみませんが、一つずつまったく受けた印象が違ったので、
書きたくなってしまいました。
匂いもかいでみました。でも並べて見ていると、
自然と墨の匂いが広がって心地よかったです。

あと、DVDで崩残さんが、「あれ、次は何の字だっけ」とか
「置くところがない」とかおっしゃっている、そういう普通の事が、
何だかとても好きでした。
すごくわかりやすく説明しようとしてくれているのも、
嬉しかったし、すごいなって思いました。

それと、なかなか顔を見せてくれないブリジットさんや、
ひょうっとした博士君のサービスカットは、
もっとあってもいいくらいかわいかったです。

うちの猫たちも毎日かわいく元気です。
ありがとうございました。

本当に長くなりました。
いつまでも書きそうな勢いですが、最後に、
注文して心より良かった！と思っています。

たくさん送っていただいたので、
その時々で選んで置きたいと思います。

絶対に、もうない、誰とでもは、無理な、
とても素敵な奇妙なおもしろい経験でした。

本当にありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞同じ方のメールの続きです。
＞私からの返信は、プライベートな内容なので、省きました。

崩残さんへ。

返信のメールとても嬉しいです。
それから、憶えていてくださったことも嬉しいです。

いっつも崩残さんと接すると思うんですが、本当に優しいですね。
顔が笑うんですよ。

今回書いていただいた書の中で、「我」の字についてだけ、
何度も読み返していたんですけど、ボーっとなってきた6回目くらいで、
ああ、「がつっと行かなくてはいけないんじゃないか」という思いが
全部だめにしてたんだ、と、急にものすごく納得しました。
そのままのこと書いてくださってるのに、という感じでした。

「観」かっこいいですよね。
私まったくかっこよくないのに、見ていると落ち着くのが不思議です。
「おそらくの今までの最高傑作の観だ」なんて、すごいですね。

と、まるで他人事のようですが、崩残さんと、私も入っての書で、
そんなにいいものができたのかー、
すごいなぁ、よかったなぁ、という気持ちです。

全部の字が、とても好きです。嬉しいな。
「我」もやっと迷いなく見れて、なぞるのが楽しいです。

魅力的か、はさておき、崩残さんが見てくれた私について、
自分でもすごくそう思っていて、
例えば誰かにそう話すと、
「病気か？」とか「あなたは、わからん」みたいになるのに、
「いい味」って言っていただけて嬉しかったです。

だから自己紹介というやつがすごく苦手です。
こんなふうに、ちゃんと本当のことを話してすっきりするのは、
ほぼないので、お話できて、ちょっと涙がにじむ感じです。
しょーもないことですが。嬉しいです。
書いてたら涙出てきました。

読んでくださってありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞次は別の方からです。知人の方にプレゼントしたようです。
＞いつものように受け取られる方の名前と文字以外は、特に
＞何も書いてありませんでした。

鈴木崩残様

こんばんは。

このたびは知人あての書を書いていただき、
本当にありがとうございます！

相手の人はアーティストです。

このたびは、どうしても禅書をプレゼントしたくて、
禅書の概要とプレゼントしたい旨を言いましたら、文字が来ました。

DVDの中で、崩残さんが、
「お若い人の感じがする」、
「ミュージシャンの方のような、ファンキーというか、
　そう、壁に絵を書いているような感じがする」
と崩残さんがおっしゃっていたのが、びっくりでした。

この方の絵の雰囲気もファンキーな感じなのです。
「男性的な、芯の強い方」「強いこだわりがある」ということで、
なるほどなあーと思いました。

この人は、お察しの通り「梅の間」は見ていないので、
わかりやすいようにお話ししてくださってありがとうございます！

確か、前に梅の間で「火」「水」は簡単な字だけれども
書くと火災や水害などを招く恐れもあるので、
工夫して害のないように書かないといけない、とあったと思います。

それで、「狂気」は書けるかなあと思っていました。
「狂」は危ない、とおっしゃっていましたね。
一文字だと危なくて二文字で熟語になると
大丈夫ということでしょうか。面白いです！

どの字も、黒々と太い筆致でカッコいいです！
本当に人によって全く違う雰囲気の字になるのが
不思議なことです。

「愛」も力強い感じで、端然と座っている武士のような
印象をうけました。

「美」もいさぎよい感じがして、DVDでおっしゃっていた
「男性的」な部分が字によく出ていました。

「回生」は、この方が「起死回生」という言葉がお好きで
これにしたそうです。

変わった書体で「原宿とかの服屋さんの看板みたいになるな」と
おっしゃっていましたが、この人の作風は、
服のデザインが渋谷系？な感じでお洒落なので、
なるほどー、と笑ってしまいました。

「狂気」は「お勧めは草書体の二枚です」、とお手紙にありました。
これも、緩急自在な感じで太い部分と細い部分が絶妙です！

あと、おまけで書いてくださった「美星」これも
すんなりとした本当に美しい字でした。

DVDですと、あっという間に５０枚近く書かれていて、
本当にすごいスピードですね。
紙の消費がはげしいのも、うなずけます。

「美」のときに、これだ、という字が見つかって、
「ギターひいてる人が、気持ちよくてアドリブでいつまでも
　ひきつづけてしまうように、書きつづけてしまう」
とおっしゃっていました。
字が見つかると本当に気持ちよさそうですね。

なんというか、字そのものも、気持ちよさを感じている
気がします。
「そうそう、こう書いてほしかったんだよ！」と
言っている気がします。

長くなってしまいましたが、この辺で終わりにいたします。
このたびは本当にありがとうございました！！

メールの注文で、こんなにもその個人にフィットした作品が
書いていただけるということは奇跡のようです。
本当にありがとうございます！！

お名前があれば、書をプレゼントできるというのはすごいことですね！
私は崩残さんとも面識がありませんのに、本当にすごいです！！

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[1355]■ 「自分の思考内容をチェックしてみること」■禅書道日記ではない日記-その９４ 　by：鈴木崩残 　2010/02/08(Mon)19:15:22

思考内容の偏りのチェック

■この話をする前に、まず最初に、
私が物心ついたころから、周囲の人間に、
大きな違和感を持っていたことについて話します。

まず第一に、
一般には、その人間がやってきたことの記憶や現象、
あるいは主に日常的に思考していることと、やっていること、
それがその相手の人間の「個性」と呼ばれています。

しかし私はその部分にはほとんど興味がありませんでした。

私にとって人間とは、原初の意識を今も継続して意識化している者、
これ以外の定義は小さいころには存在しませんでした。

つまり、その人間の記憶とは同化していない意識があるかないか、
それだけが私が相手を人間とみなすかみなさないかの基準でした。
これはもう中学生の初頭からそうでした。

■つまり相手が何をやっていようが、何を言おうが、
何を知っていようが、私には全く無関心。
「その意識」があるのかないのかだけが私には問題でした。
それは今でも同じです。

なぜかというと、それによって、
その人がこの世界という夢の中に夢遊病のように存在しているのか、
それとも、ある程度の距離をもってこの世界と関わっているのかが
明確に分かれるからです。

私にとっては、思考しかしていない人間、知覚しかしていない人間とは、
会話する意味すらないのです。

●ところで、ではその問題の意識とは何かという定義ですが、
通常、人間は毎日、毎瞬、毎朝、
自分が誰で、何をこれからすべきかという記憶を再生し、
それに必要な思考をし続ける、
ということで毎日の「自己同化」を安定させています。

簡単にいえば、自分が感ずるところのパーソナリティーに
一貫性を持たせているわけです。

もうひとつは、毎朝、同じ部屋の風景を見ること、
同じ通勤路を見ること、こうした知覚内容の安定によって
人は、自分がどこにいて、何をしているのかという「思い込み」を
安定させています。

●この知覚内容と思考内容、
それが、通常は、人間一人の世界のすべてだと言っても過言ではありません。

たとえば、あなたがもしも、１分おきに、
地球上の全く違う場所に、テレポートを繰り返すといった事態になったらば、
最初は頭が狂うかと思うでしょうが、
いずれあなたは、それに対して意味づけをして、
自分の思考を一環させることで、適応してゆきます。
つまりは考え方次第でそうした状況にも慣れてしまうわけです。

次に、外界の知覚はいつもと変わらないのに、
思考内容がめまぐるしく変化し続ける場合、
この場合のほうが、本人にとっての混乱は大きくなります。

しかし、幸いに、いつもと同じ部屋などを見ているので、
知覚内容が安定しているので、その分、精神安定の手がかりはあります。

●ところが、もしも知覚内容も変化しつづけ、
主観的な思考も変化し続けるといった状態になったらば、
あなたは、一環した自分という感覚を維持することは不可能になります。

自分が誰で、何をしたのか、何をしているのか、何をすべきなのか、
どこにいるのか、自分が何者なのかすら、まったくわからなくなるはずです。

●ところが、こうした知覚内容の変化と感覚内容の変化とは関係のない
視点を通常は持っています。
それが意識という視点です。

これは思考内容や感覚とは距離を持って保存されています。

ただしこれ自体は悟りでもなんでもなくて、
単なる主体意識にすぎません。

簡単に言ってしまうと、ある人間から記憶と思考と感覚をすべて
排除しても、この主体意識だけは残るということです。
主体意識とは、
「今、私には、意識がある、と意識している」という意識のことです。

●ほとんどの人たちは、日々感じている外界の感覚情報と、
本人がループし続けている、同じような考えの思考だけで生きていますが、
幸いにして、私は、この意識の部分をまだ失っていない人たちに、
若いころから、会ってきました。

数は決して多くありませんが、
それでも今知っているそのタイプの知人たちよりは
はるかに多かったです。

その人たちとは原初的な意識のレベルで話をしたり、
何かを伝えることが出来ますので、
私にとっては当たり前の安心感がありました。

●一方で、世界を見回すと、
こいつら、毎日毎日、（それがどんなに精神世界的なことでも、
あるいは、下劣なことであっても、どっちも思考にすぎない
という点では、同じことで、）
毎日、毎日も、同じことばかり考え続けて、
毎日、毎日、同じものしか見ていなくて、
どこもかしこも、
本当に、つまらない人たちだ、と小さいころから思っていました。

とりわけ、特につまらないのが宗教や精神世界にかぶれた人間、
または昔だと、宗教でなくても、変な思想にかぶれた人たちでした。
当時は、左翼的思想や右翼的な思想のほか、
くっだらない、ミュージシャンかぶれとか、
とにかく、変に物事を熱く語る人たちとか、
現代ですと、逆に、変に物事をさめたフリしか出来ない人たちとかです。

●それならばまだしも思想を持たない、感覚的な人間のほうが、
変化があってマシともいえましたが、
それはそれで、単なる阿呆でしたので、結局、私は、
「思考と感覚情報だけ」で毎日を過ごしている人たちとは、
折り合いがつかなかったのです。

むろん霊感など論外です。
それは、「面倒な感覚」がひとつ増えるだけのことですから。
またそれに伴う、「余計な思考材料」も増えるだけです。

●私にとって重要だったのは、

「いつもいつも同じことばかり言いやがって、
　そういう思考でない、あんたは、誰なのか？」

「今知覚している感覚全部をどけたら、あんた、誰なんだよ？」

ということ「だけ」でした。

●さてここで話は、具体的なことに。

【メモ帳を持ち歩きなさい】

毎日、毎日、あなたはたいして変化のない思考をあきもせずに
続けているわけですが、
一年ぐらい、次のようなことを続けてみてください。

私はこれ、高校生のときから、ずっと何年もやりました。

■当時は大学ノートというのがありましたが、
携帯するには邪魔でしょうから、もっと小さなメモ帳を用意してください。

やることは、ものすごく簡単なことです。

■自分の頭に浮かぶ思考とあなたの間に完全な距離を作るために、
自分がふと思ったことを全部、メモに書き込み、
「正」という字を書き込みます。

細かい内容は書かなくていいですから、
思考のタイトルだけ書きます。

たとえば一例として次のようなメモになります。

「お金の心配」正ー
「恋人のこと」正丁
「上司が憎い」正
「親がウザイ」ー
「今夜、何を食べようか」丁
「あの無明庵の投稿気になるなー」正

●昔から日本人は、「正」という字を数を記録する記号にしますが、
こうやって、あなたがある特定のことについて思考する
その「タイトル」と「回数」を記録してください。

実際の項目はもっとも何十にもなるでしょう。

■しかし、一日の間、ずっとこれをやってみると、
あなたの頭の中にある「関心の対象」というのは、
たいした変化もなく、同じところをぐるぐるしているだけだ
ということが分かります。

それ自体はよくも悪くもありません。
この自己観察の作業で重要なのは、
あなたがあなたの思考内容に直面と直視をすることであって、

思考の内容を評価をすることは全く必要ありません。

思考内容について、良いとか悪いということをやってはいけません。

またその思考を発展させたり、新しい思考をすることではありません。

また思考の原因は分析しなくていいです。

「現状認識のみ」が、この作業では最も重要なことです。

どんなに書くのを躊躇するような思考内容であっても
そのタイトルを書き続け、カウントしつづけて、
その記録をメモ帳に書きつづけてください。

■これをやる期間は、あなたは比較的「行動主義」ではなくなると
思います。
思考するよりも、思考を観察する方に力点が来るので、
結果として、口数や行動内容は減る傾向になると思います。

●仕事や家事のあいだ中、これをすることは不可能ですが、
電車の中や、自宅で「時間が空いたとき」に、

あなたが、どういう内容や対象について、まっさきに思考し、
何度、「そのテーマの思考」をしているのか、それを記録するのみです。

これを根気よく続けること。

■たとえ何度も同じテーマの思考が出てきても、
メモは、「一日単位」で、書きます。

それを、週に一度か、月に一度は集計してみて、
棒グラフか円グラフにして、自分の「思考図」を作るともっと良いです。

●こういうシンプルな方法以外には、
毎日毎日、思考内容に振り回されて、
それだけに汚染されてしまった
皆さんの主体を助け出す「きっかけ」となる方法はありません。

ただし、希釈自我を持ってしまっている人に、
この方法が通用するかどうかとなると、あまり期待できませんが。

■あなたが、静かに座った「ふり」の「ポーズ」だけして、
瞑想ごっこなどやっていたところで、
あるいは、カルト信者のような、馬鹿な修行ごっこを繰り返したところで、
あるいは座禅しているポーズだけして、眠りこけたり、
または、頭の中がごちゃごちゃになっていたり、
または、いっとき静かになったような気分を味わったところで、
そんなものは、全くの時間の無駄です。

そんなことを何年続けたところで、
あなたは、ひとつも、自己同化している思考内容から、
距離をもった意識に戻る事など出来ないのですから。

■まずこの意識完全に対象物と分離するということが
出来もしない人たちに、
主体意識を、自分でわざと完全に忘却するなどという芸当など
出来るわけもありません。

また悟りということに関して定義すれば、それは、
「意識という主体を意識している意識」から、
意識それ自体への逆行現象ですから、

まずは、その「つなぎの部分」となる、主体意識を思い出さねば、
どうにもなりません。

そのためには、
徹底的に思考と主体意識の間に、距離を持ち続けることです。

そのためには、
座禅や瞑想ごっこのふりなどしているよりも、
日々、自分の頭の中に停滞している思考の「タイトル」と「回数」を
書き出しつづけることです。

半年から一年もやれば、結果はおのずと出ます。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

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[1356]■ ■禅書道日記-その９５ 　by：鈴木崩残 　2010/02/10(Wed)09:30:02

おたより

■私がＤＶＤの中で、特にその人のパーソナリティーについて
何も言わない場合には、二つのケースがあります。

その人の書を書くことが楽しかったり、
または言う必要が特にない人の場合。
こういう場合には、特にカウンセリング的なことは
何も言っていなくても、私の楽しそうな雰囲気が伝わっていると思います。

もうひとつは、言うべきことは山ほどあっても、
どうせ聞く耳もなく、無駄だと判断した場合。
こうした場合、ＤＶＤはある意味では、最悪のものとなります。
ただ書いて、少しの雑談だけしておしまいです。

●一方、今回の方へのＤＶＤは後半で、少し「辛口」になったので、
気分を害されるかなと思ったのですが、
メッセージの大半を上手く受け止めることが出来たようでしたので、
私もひと安心しました。

こういう方の場合には、私も躊躇なく言うべきことを言う
というケースがほとんどです。

＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊

DVDの感想

DVDで何度も指摘されたとおり、
僕が「怒」を選んだのは間違いだとよく分かりました。
何度も噛み砕いて説明してくださってありがとうございました。

自分が「怒」を選んだ理由をもう一度整理してみると、
自分には何か足りないなんでこんなに弱々しいんだろう。
強く生きたい。
怒りの感情をきちんと消化してこなかったからだろうか。でした。

でも、自分が本当に求めていたのは人間としての芯や信念、
本当の自分は何かという根本的なことで、
そこから発せられる強さだと分かりました。

注文メールでの「怒」を選んだ理由というのは
身近なある人の様に強く生きたいなと思うのですが、
この人はよく怒るのに最近の自分は全く怒りすら湧いてこないけど
これでいいんだろうか。もっと怒らなくて。

また、中学生の頃からかわれたりしていたんですが、
その時、爆発しそうになったものを爆発させなかったのが
いけなかったのかなと思って書きました。

これを読み直してみると、「怒」ではなく、
まだ「強」を選んだ方がましで、
本当は「芯」や「軸」や選んでくださった「確」とか、
そういう字を選ぶべきだったとわかりました。

また、不満と怒りというものを混同していたことも分かりました。
もうすでに怒っているという経験はなく、
自分が怒りだと思っていたものは、なんとか押さえ込める程度のものだったので、
本当に怒るという体験はしたことがないんだと知りました。
人生の中で我を忘れて怒るなんてことは一度もなかったですし…。

自分の中に確かなものがないことについてですが
自分は小さな頃から親にほめられること、
親を不機嫌にしないことを選んできました。

また、自分は他人の些細な一言でも真に受けて傷ついていたので、
他人を同じように傷つけたくないと思っていました。
だから、自分がどうかではなく常に他人がどう思うかで判断して行動してきました。

自分はここで笑ってもいいのか？とか
ここでこんなことを言ってもいいのか？とか
ここではどんな振る舞いをすればいいのか？とか

そういったことをいちいち考えていたというか、
親の合格基準に合っているかとか
他人に嫌われないかとかそういうフィルターを通していました。

だから「笑」という字の最後がおかしくなるのはそのせいで
ストレートに笑が表現されていなかったせいだと思います。

そうやって他人に合わせたり、
他人に都合のいい人をやっているせいで自分が分からなくなって行きました。

そういった頃の自分を思い返してみると、
結局自分は他人が恐くて逃げてばかりでした。
そんな状態の人が人ときちんと向き合うなんて確かに不可能だなと思いました。

「反論するのに怒りは必要ない」とＤＶＤで言われていたのは、
全くその通りだと思います。

自分自身が怒りや不満付きで意見や反論されると
えっ？なんでと思ったり嫌な気分になったりするので
意見や反論そのものを言うように気をつけているのに、本当におかしいですね。

「きちんと怒ってこなった」ではなく、
正しくは「きちんと反論してこなかった」
「きちんと争ってこなかった」から「争」なんですね。

全くその通りで武器が使えない自分は泣いたり、
逃げたりしてばかりでした。
だからそういった要素は必要なんだと思います。

「人に流されすぎて、自分の意見がない」というのもその通りで
常に自分でないものになろうとしてきたせいだと思います。
なので、自分に正直に生きたいと思います。

今までは見るもの感じるものをねじ曲げてきました。
そのせいできちんと経験できていないのだと思います。

今の自分には血肉となるような実感を伴った経験が不足していると
感じています。
それを増やして自分が良いと感じるものを選び取っていこうと思います。

■書の感想

「道」
僕の道はあっちこっち行って回ってねじってって感じで、
とっても忙しい字ですね。
しんにょうのダイナミックさがとってもいいです。
DVDでこの字が書かれているところを見るのが好きです。
特に首の最後からしんにょうのところはすごいです。
あそこがスラスラ書かれているところは何とも言えません。

「美遊」
これはなるほどという組み合わせでした。
というのも最近オシャレに凝っているからです。

小学生くらいの頃でしょうか親に
「そんな変な服はダメ、お父さんはセンスがあるから
お父さんの選んだ服を着なさい」と言われて以来、
自分は美的センスないんだなと思って地味な服ばかりきていました。

２年ほど前に、生まれて初めての経験だったのですが、
服に一目惚れしました。
その服を買ってからオシャレのジャンルが一気に変わって、
本当に自分がしたいオシャレをしているなと感じられます。
それまでは本当に人の目を気にしてたんだなと改めて感じました。

普通の人が選ばないような服を選んでいるので、どんな「美」になるんだろう、
服以外にも美的センスを磨きたいなと思って「美」を注文しました。
なので「美で遊ぶ、美しく遊ぶ」で良かったです。

「美」「遊」それぞれは書けないのに
「美遊」で１枚にすると書けるというのが不思議でした。
「美遊」は遊のしんにょうがいい味出しててとってもいいバランスで
収まっています。

じっと見ていると不思議なのですが、
なんだか和やかな気分というか落ち着くというかそんな感じがします。

「確」
この字をたくさん書いてくださってありがとうございました。
そしてこの字を導き出してくださってありがとうございました。
僕自身が本当に求めているのはこういうものだとわかりました。

この「確」という字は「まだ今は、使えないかもしれない」と言われた通り
大きい方の「確」はなんだか自分には仰々しい感じがします。
小さく書かれた「確」は少し親和できそうな感じです。
ファイルに入れて時々見ようかなと思っています。

「今の状態は全然良くないですよ」と言われた様に、
自分でも自分のことをカラッポだと感じています。
今は自分のものと思えるのはオシャレくらいしかなく
仕事を通じて身になる経験が増えていっているので
それをこつこつ積み上げていくしかないかなと思っています。

今回選んだ字は選んだ時の真剣味が足りなかったと反省しています。
どんな風に書かれるんだろうという軽い気持ちで選んでしまいした。

それなのにちゃんと間違いが分かるように導いてくださって
ありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■いえ、字の選択においても、今回のそちらのご注文は、
真剣味は十分にありましたよ。
（私は意識できないのですが、書の結果から見て、
真剣であったのだと思います。）

だから、私もいろんなことを言いました。

本当に真剣でない人も、稀にいますが、
そういう場合には、今回のようなことは私も何も言いません。

また逆に、注文時に、全く何も頼まれていないし、文字と名前しかないのに、
延々とカウンセリングや、一方的に私が雑談してしまうことも、
しばしばあります。

よくわかりませんが、たぶんその人それぞれに応じて、
必要なものが字に出てくるのだろうと思います。

書けなかった字がある場合ですらも、真剣な人であれば、
それはそれでちゃんとした意味を持ちます。

逆に、適当に、なんとなく数文字が、たまたま書けてしまったとしても、
「ただそれだけの意味」と価値しかなく、
ただの記念品か、どうにか「字になったにすぎない」というものも
「稀に」ですが、あります。

その「最低ライン作品」という、私にとってもあまり価値のない作品に対して、
それでも、必要最低限の作業費として私がつけている価格が、
(送料別)７０００円です。

だから、通常、「９５％以上のほとんどの人たち」に対しては、
たとえ一文字しか書けなかった人がいても、
私は、常に１万円以上の仕事をしているつもりで全力で書きますし、
そのことに、私個人は、誇りをもって書を書いています。

といっても結果的には１０枚以上入ることがほとんどなので、
一枚５００円から７００円といったところ。
まー、普通に比べると、破格すぎだとは、自分でも思います。

もしも、ストリートパフォーマンスで、
座って他人様の為に書を書くと、
たぶん、このへんの値段だと思う。つまり一枚５００円ってとこかな。

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[1357]■ THE 4THE KIND　フォースカインド　「アイヌ屋」「「後進民族アイヌ」■禅書道日記ではない記-その96 　by：鈴木崩残 　2010/02/15(Mon)14:52:16

http://noraneko22.blog29.fc2.com/blog-entry-348.html

呆れた話
偽装右翼の次は偽装の「アイヌ屋」？

■かなり面白い話です。

横にいるジャーナリストのモノの言い方が、ウザすぎて、
まるで下手糞なＮＨＫのアナウンサーのようなので、辛かった。
私個人は、あの手のしゃべり方をする人は、気持ち悪いです。

まー、その分、主役の人が、淡々と毒を吐いて、
実に「いい味」出していました。
↓

http://www.youtube.com/watch?v=PrNkZHyGx9I

http://www.youtube.com/watch?v=e07pesr-JhY

で、そのご本人が、出演に際しての裏話、その他総論を書いています。
↓
http://koushinminzoku.blog117.fc2.com/blog-entry-81.html#more

■さて、そのチャンネル桜と対立姿勢にある、コシミズ氏の話ですが、
今回のは、なかなか「よくまとまった総論」になっています。

が、しかし私は、自民も民主もどっちも売国奴だと思っていますので、
民主党に妙な期待を寄せるコシミズ氏は変だと思いますし、

保守といっても、いろいろといるので、愛国的な人たちを
全部、統一教会の手先とするのも、極論すぎると思っています。

■また、何よりも飛躍しすぎなのは、次の論調です。
「ネットでバラせば、俺を殺せないだろう」

「隠蔽されるべきだった情報を、公開して拡散すれば、
　それが逆に、その人物を消せないプロテクターとなる」

というのは飛躍し過ぎか、または論理破綻のようです。

実際、いろいろな世界でも、内部告発者は、
どんどん消されたようですから。主に「見せしめのため」に。

あれだけ暴露しても、コシミズ氏が消されないと理由として推測されるものは次の通りです。
（）内は可能性の高低。

１－本当にユダ菌にとって都合の悪い情報の核心をついていない。（低）

２－情報収集の為に、まだ泳がせておく。（中）

３－コシミズ氏には、社会的影響を持つ人脈がないと判断した。（中）

４－消すと面倒なことになる。（低）

５－フルフォード氏を騙してコシミズ氏にガセネタを流すことで、
　　偽情報の流布に利用できる。（低）

６－ユダ菌内に内部分裂が生じていて、ユダ菌は自分の事で手一杯（中）。

しかし最も可能性が（高）なのは、次のことです。

＞ユダ菌は「知識や情報は民衆を動かさない、という事を知っている」
ということです。

確かに、閉鎖的な国家や地域に、情報を（情報統制なく）自由に流せば、
人々の「認識」だけは、なんとか向上するでしょう。

しかし、民衆を動かすのは、鞭と飴、
つまり実質的な恐怖か、実質的な報酬であることを
ユダ菌たちは、よく知っています。

確かに、何事においても、悪質な「裏事情的な情報」を知れば、
私たちの中に、大きな怒りと嫌悪は起きます。
しかし所詮はネット上の知ったかぶり論議に終始するのみです。

しかし、人間が行動に移行するモチベーションは、
常に「現実感」のみです。

■そういう意味では、その現実感を持っているのは、
ユダ菌による実害を「生活や組織の中で実感」している人、
ということになりますので、

そういう「現実感」を持ちえる人たちの作る内乱組織が、
早く、ワシントンとペンタゴンと北米の基地に、
（ユダ菌が他国に投下するよりも先に）
水爆を投下する以外には、道はないと私は思います。

まー、何がその「前兆」となるかは賛否あるでしょうが、
もしも「筋書き通り」ならば、アメリカ国内の暴動ということに
なるのでしょうが、別の路線もありそうです。

■さて、以下動画へのリンクです。

ブロック表示されている左端から右へと順番になっています。

http://www.youtube.com/user/dokuritsutou2#grid/user/79C36BEEAE92C606

■ちなみにこれが「後進民族アイヌ」のブログです。
↓

http://koushinminzoku.blog117.fc2.com/blog-category-2.html

★ちなみに、私なんかのような、濃い顔立ちだと、
「アイヌです」と言っても、１００％の人が信じるでしょうし、
「沖縄出身です」といっても、１００％の人が信じます。

というか、同じ日本人から、「日本の方ですか？」
と質問されたことが、子供のときから、数知れないのです。

ここ１８年ほど、普段着を和風にしてから、
ようやく、それは、なくなりましたが。

まー、母親がこういう顔なものですから、
その息子がどういう顔になるかは、想像がつくと思います。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=27XSzggZMsQ

＿＿＿＿

★ 　　

[1358]■ 「習字」「「臨書」「商業書道」「創作書道」「前衛書道」「禅書道」の違いと分類■禅書道日記-その９7 　by：鈴木崩残 　2010/02/19(Fri)22:48:40

★博士君とブリジットが同じ部屋に?
↓
http://www.youtube.com/watch?v=qzUmb3iX4nE

●実は、どうしても家の中が見たいというので、
ご近所の猫さんで（半ノラの）ブリジットを部屋にいれてみました。

ひとんちのおもちゃで、思いっきり、勝手に遊んでいますね。
博士君は、天井近くの高台から、それを淡々と見守っています。

二人を一緒にすると、博士がブリジットに興味を持って近づくのですが、
ブリジットが、博士君に猫パンチをしそうになるので、引き離しました。

●ちなみにこの一生に、今まで私が聞いた猫の「ゴロゴロ声」では、
ブリジットのゴロゴロが最も音が大きかったので、
ついでに録音してみました。

ふつう、あの喉を鳴らす音は小さいので、録音するのが難しいのですが、
ブリジットが私の膝の上で、うずくまっているときに出していた声を
録音できました。

猫のゴロゴロ音ばっかり集めたＣＤってのがあったら、
すごく売れると私は思いますよ。
不眠症・睡眠障害とかには補助的に効果ありそうです。

ただし、猫がこの声を出すときは、必ずしも１００％嬉しいから
とは限らなくて、
猫が自分で自分の気持ちを静めるために出す場合もあるようです。

●途中で入るピアノは、以前に書を注文された方から贈っていただいた
曲です。使わせていただくのは、これで３度目ですね。

【私と書】

●タイトルが、まるで、学校の文集とか、新聞の読者投稿欄みたいに、
なんともありきたりですが、
これ以外に序章のタイトルを思いつきませんでした。

●書というものに接したのは、幼いころから母の書を見て育ったからでした。
しかし、まさか４５歳を過ぎて自分が筆を持つことになるとは
全く予想しませんでした。

子供の頃から、母が書く字が好きでしたし、それを見るのも好きでした。
書くものは主に、手紙などですから、大きな半紙に書いているのは
見たことがありません。

母が何かの書簡とか手紙を他人に出すと、必ずといっていいほど、
達筆ということで、受け取った人が感心していたようです。

●息子が母親をベタ褒めするのもなんですが、
母親が、５０歳ぐらいまでは、どえらい美人だったもので、
子供のころ、一緒に歩いていると、（特に母が着物を着ているときには）
通りすがった人が（男女問わず）振り向かなかったことがないほどで、

それは、子供ながらにどこか嬉しいことで、
母親の存在を、ひそかに自慢できることの一つだったのですが、
達筆であったことも、子供ながらに嬉しいことでした。

●母は学生時代に書道の賞を、総なめにしたようで、
そのほかにも、お花、お茶、三味線、琴、水墨画と、習い事は
なんでも一通りやったようですが、
結局、最後まで好きで残ったのが書道だった、と言っていました。

ただし、本当に好きなことは仕事にしたくないということで、
教師免許は持っていたようですが、書道教師にはならなかったようです。

●書を書いている母が、ときどき、面白いことを言うのを子供の時から
見ていました。
それは、「面白く書けた」と一人で喜んでいる姿でした。

「大和がな」が混じった文章ですから、私は読めませんし、
私には、一体何がどう面白くかけたのか、は分かりませんでしたが、
とにかくそうやって、自分の書いた書に自己満足して
一人で勝手に喜んでいる母親を、たまに見てきました。

●この「上手いとか綺麗の問題ではなくて、面白いかどうか」
という美観は、母の影響や遺伝は別に、
私の中にも、ずっと存在していることは確かです。

以下は「母の書」です。（他界する数年前に書いたもの）

遺体の供養を頼まれた「一休禅師」が、
遺体を無造作に、川の中に放り投げたあとに、
ぼそっと村人に言った言葉として語られています。

●さて、話が半世紀ほど飛んで現在に戻りますが、
私が筆を持ったのはなんと４５歳を過ぎてです。

しかも「書」を書く事になどは、私は何の興味もありませんでした。
たまに書店さんに送る納品書の封筒の裏に、
屋号を書く程度しか、筆ぺンは使いませんでした。

ただ、あるとき、ふと、筆ペンで「檀紙」つまり神事用の紙に、
何気に、落書きをしていたときに、
突然に、何かのスイッチが入ったようでした。

●「無心」とそれを超える「無無心」の違いというものは、
手裏剣術を通じても嫌というほど知っていますし、
また瞑想その他、セックスにおいてすら、
それがどういう違いを状況全体にもたらすかを私は知り尽くしています。

それが突然に毛筆というものに乗り移って表現された瞬間、
それが今から数年前でした。たぶん、２００５年か２００６年。

言うまでもなく、そこで問題になる「判定基準」はただひとつです。
「無心だったかどうか」ただそれのみ。

文字が上手く書けるかどうかなどは全くの論外。

上手くかけるか、とか、かっこよく書きたい、などという雑念ほど、
この無心の書を根本的に台無しにしてしまうものはありません。

また文字が「面白くかけるかどうか」なども論外。
面白くなどしようと、僅かでも頭をかすめたら、もうおしまいです。

●私の中では、無心に筆が勝手に動くときと、
いささかでも、そこに雑念が混じったときは、はっきりと白黒がついています。

ですから、そうやって、ろくに書道（習字）すらやったことのない人間が、
ほぼ「自動書記」に似た形で、文字を書いてゆきました。

といっても、たまに気が向くときだけでした。
それは今でもそうです。注文がなかったり、差し上げたい人がいないときには
私は全く筆を持ちません。

いわゆる書が仕事だったり、または好きで、毎日書いている、
という人たちとは全く違います。

そこに「必要性」が生じなければ、全く何も書かないというのが私の書です。

●厳密に言えば、書というツールを無心の表現方法としているだけで、
何も書でなくてもいいのですが、
現時点では、表現媒体のひとつとしては、私にはあっているようです。

以前にも言いましたが、私の基礎になっているのは、
習字や書道といった背景ではありません。

徹底した「自動書記」の積み重ねと、
あとは無心や無無心の状態に、出入りできるという特技のみです。

●それがまさか、カウンセリングを伴う形で、
依頼者に応じて文字が変化したり、依頼者の状態を映し出したり、
また依頼者にとって改善できる部分を刺激する字体に、個別に変化する

などという応用が出来るとは、
私すら、やってみるまでは、思ってもいませんでした。

●ただ、数年前から、面識のまったくない知らない人の名前を書くと、
その文字がその人の状態をあらわすように変わり、
書いているとき（というより書かれてゆく時）に、
その人について読める部分が出てきたので、
一時は、知人がくるたびに、私の知らない人の名前を言ってもらっては、
書を使って、リーディングをして遊んでいた時期がありました。

●さて、書には、いくつかの分野があるようですが、
私の書は、全くどこにも分類できません。

結果としては、素人のお習字に、少し創作書が混じった程度、
というあたりに似ても見えますが。

●ちなみに、「カウンセリング書」というのは、なくはないようですが、
それは患者さんが書を通じておこなう「セラピー」であって、
治療の為に、お絵かきをするカウンセリングと同じようです。

●私の場合には、カウンセリングを「する側」の立場で書を書くものですから、
「占い書道？」みたいにも思われてしまいますが、
別に、コーヒー占いみたいに、
墨をたらしたシミで、何か占うわけではありません。

いちおうは、文字というモチーフを使って、
書を書く過程で、相手の人の状態が文字に現れてきたり、
また文字が調和していないと、勝手に文字が崩れたり、ゆがんだり、
ばらばらになってかけなくなるといった、妙な事が起きたわけです。

●「無心の禅書」の「ＤＶＤ」のシリーズの中でも、
何度も繰り返し、言っていますように、

私は、創作書には興味はありませんし、
デザイン書にも興味がありません。
また、自分の書をアートだとも全く考えていません。

無心の書は、私の中では、
「書のアート」ではなくて、「無心のアート」という定義です。

私にとっては、禅的な境地をあらわしたか否か、
１００％よしか、ゼロしかない世界、それが私の禅書です。

●そこで、今一度、いわゆる世間様が言っているところの
「書」「書道」という世界はいくつのカテゴリーに分かれるのか
私なりの言葉で、簡単に説明を試みてみたいと思います。

【書道の分類】

●筆記具というのは、言うまでもなく世界中にあるわけですが、
欧米のペンとインク、
そして中東や、インドの書体に使われる「平筆」のような、
いわゆるカリグラフィーペンに比べて、
いわゆる「毛筆」を使った中国と日本にのみ、書道文化が発達したのは、
面白いですね。

－１－
習字。

これは私たち日本人の場合、小学校と中学校で書かされたあれです。

「対象となる文字」は、常用漢字やひらがなで、
「その目的」は、毛筆を正しく書くことのみ。
絵画の世界にたとえると、これは
「クロッキーやデッサン」かもしれません。

結果としては美しい文字になるはずなのですが、
私に言わせると、全体としてどれも「美しい」と思えるのは、
「行書体」あたりですかね。

「楷書体」の場合には、そもそもその文字そのものの造形がちっとも美しくない
ものがあると私は思っています。

なにしろ、何万字もあるのですから、
どの字も、全部美しいなんてこと、「絵（象形文字）」としては、ありえませんから。

－２－
臨書。

「対象となる文字」は習字とは違って、中国の古典や、漢詩、和文などで、
古人の文字を完全に手本するもの。

「その目的」つまり、心構えとしては、
単に文字を写し書くのではなく、

その筆づかいを追体験して辿ることで、
そのオリジナルの「書家の気持ちや歴史的背景」をも感じ取るというのが
臨書の目指すもののようです。

絵画の世界でいえば、有名な絵画の「模写」に該当すると言っても
いいと思います。

■さて、この「お習字」と「臨書」、
ここまでは、商品価値が発生しません。

つまり、これらに対しては、お金を支払う人は存在しません。

なぜならば、絵画で言うならば、
それは練習で書いたデッサンと模写だからです。

贋作で骨董屋を騙すならともかく、どれだけ原書にそっくりに
書を写し書いたとしても、そこには「商品価値」が一切発生しません。

●「商品価値」というものが発生するのは、次の「商業書道」からです。

－３－
商業書道。

これは、「依頼者の望む書を書くことが目的」である、
という点で、次の４の「アート書」とは私は区別しています。

商業書道とは、私たちの身の回りに氾濫しています。
私たちは自宅でそれを見ないことはないと言っても過言ではありません。

日本であれば、台所に行くだけで、そこらじゅうに毛筆で書かれた
商品ロゴを見ることが出来ます。

つまり「商業書道」とは「毛筆によるロゴデザイン」をメインとしています。
または、創作性がない字体の甲板も含めて、
「毛筆」という技術を「商品」とした場合に生まれるものです。

食品ラベル、映画タイトル、アニメタイトル、Ｔシャツ、
いろいろなお店名の看板、印刷物で、
特に私たち日本人は、それを目にしない日はありません。

「アート書道」とは、一線を引いて区別するべき点は、
クライアントの注文が全てであって、
書道家の持つアート性などは、主張してはならないという点です。

音楽家でいうとクラシックもジャズもポップスもロックもテクノも、
なんでもこなせて、といったのと同じで、
どんなクライアントの注文する書もかける人、
それが「プロの商業書道家」です。
映画や、ＣＭなどの曲を作るスタジオミュージシャンの世界だと、
そういうプロの音楽家は存在します。

しかし書の世界では、実際には、そういう人はほとんど存在していなくて、
クライアントが逆に、企業イメージに合いそうな作風の書家を
「指名する」という形が多いはずです。

それらは、以下の写真のように、
私たちの生活のあらゆるところに見ることの出来る「毛筆文字」です。

■余談ですが、テレビの画面で見る限りですが、
中国の街中の看板と、日本の街中の看板を比較すると、
圧倒的に、日本の店の看板やロゴマークの方が、
遥かに、創作的な商業書道が多いと私は思います。

中国の店の看板や広告や本の表紙というのは、
だいたい伝統的な書を逸脱していないように見えます。

●たぶんこれは、そもそも「創作書」という分野が、
第二次大戦後に、日本ではじまった運動で、それを分岐点として、
中国とは著しく異なる書の文化（大衆文化と芸術文化両面で）を、
構築していったからだと思います。

これは中国のアカデミックな書道協会みたいな人たちに言わせれば、
「書のカオス化」だとか「書道の堕落」とまで、ボロクソに言う人もいるみたいですが、

日本人は、書の中に、日本独特の、「わび」「さび」そして「粋」などを
人によっては、遊び心として、人によっては精神性として、
持ち込んだと言えます。

－４－
「アート書道」または「創作書道」

●これが「商業書道」と異なる点は、商品価値が問題なのではなくて、
芸術的な価値や、人を感動させられるかどうかが、そこでの鍵になるからです。

お店の看板やロゴマークでは、人を感動させる必要はありません。
それは書のイメージの効果で、その商品や店が売れればいいのです。

しかし創作書の「その目的」は、
それで企業や、旅館や料亭のお客さんに喜ばれることではなくて、
本人が、そこにアート性を主張することです。

それが社会的にどうであるかとか、他人に感動を与えるかどうか、
価格のつく作品になるのかどうかとか、そんなことは、ただの結果論にすぎませんが、
まーそれを目的にしている人も多いようです。

●私個人は、あえてここでは「感動させることが目的」といっていますが、
その理由は、「創作書」というのは、分類上は、

これまた絵画でいいますと、「印象派」あたりの作風が多いからです。

●「いかにも、雪らしく雪を書く」とか、
よく「カレンダー」や「絵手紙」に見られるような、
「絵との調和」という要素もあります。

「らしく書く」とか「絵のように字を書く」という雰囲気がキーワードになる
分野だと思います。

●それほど、ぶっ飛んだ書の世界ではない、という点では、
見る人には一定の「感動」を与え、また美観的には「心地よさ」を与えるものと
定義しても私は構わないと思います。

ですから、日本人が一般的に一番好みそうなのは、
この創作書道の分野です。

絵画と同じぐらいの無数の作風がありますから、
その中から皆さんは、好みとして好きな書を選べばいいと思います。

ただしこの「創作書」は「商業書道」になり得るものも多く含むので、
社会的には、混同されて、重なっている部分はあると思います。

－５－
前衛書道。

●これは前述の「創作書」とは区別されるべきものだと私個人は考えています。

「創作書」が、人に一定の心地よい美観を維持していて、
人に感動を与える要素を持つのに対して、

「前衛書」とは、
人間に「衝撃を与えるべきものである」という定義が私の中にはあります。

見る人の価値観が、どこかで割れたり、
カルチャーショックを与えるほどのものになってこそ、
それは、前述の「創作書」という一線を超えて、
「前衛」と名乗る資格を持てるものになると私は感じています。

ただし、単なるパフォーマンスで終わる可能性もある、
危うい領域ですがね。

絵画でいうと、キュービズムや、シュールリアリズムあたりになる
「かも」しれません。

●ただひとつだけ、「前衛」といっても、
「絵画の世界」と書道の世界では、一点だけ違う点があります。

それは書には「モチーフ」があるということです。
そのモチーフとはつまり「文字」です。

どれだけ抽象化されたとしても、
その原型にあるものが「文字」である、という点が、
それすらも持たないところから開始する絵画とは違う点です。

私がカウンセリング書や、あるいは「無無心の書」に魅力を感じるのは、
そのモチーフとなるもの、そのたったひとつの「制約」となるものとして、
「字」が元になるという点なのです。

■以下の作品は、他人様のものですが、
私が何か「ぐっと」感じる部分のあるものです。
前衛というカテゴリーでいいのかどうかは分かりませんが。
↓

－６－
禅書道

●これは二つの意味を持ちます。

ひとつは、禅僧が書いたという意味だけで言われる禅書。

その禅僧の境地とか、芸術性などはどうでもよくて、
単に禅僧が書いたから、禅書と呼ばれるもので、
これは私に言わせれば論外の代物。
全く無価値な、どうでもいいものです。

また、ネームバリューがある人（作家や学者）が書いたものは、
それは禅書ではなくて、
骨董品としての価値や希少価値があるものということにすぎません。

左から、良寛、　盤珪、　一休、の書

●私から見れば、真の禅書とは、
悟りの意識状態の中にあって書かれているかどうかであり、
その結果として、その字は必ずしも、暴れたり、前衛的になるものでもなく、
逆に、必ずしも、美しい字や整った書体になるものでもありません。

そのときの自然や状況を、作為の心を介さず、鏡に映すようなもの、
それを私は禅書と呼びます。

現在までに、写真なども含めて、それを見たことは非常に少ないです。
西洋絵画の世界では、例えることが難しいです。

私の「無心の書」と「無無心の書」は、ここに属するものです。

左から「翔」「無」「創造」

－７－
カウンセリング書道。

●これが私が現在、開拓しつつある「異形の新種」の「書の分野」です。

前述しましたように、何もそれは、心に問題のある人に書を書かせて
アートセラピーをして、癒したり、社会復帰させるわけではありません。
そんなチープなことは、巷の「癒し屋」にやらせておけばいいのです。

そうではなくて、書き手である私が、依頼者を書として転写し、
かつ転写するだけではなくて、その人のために部分的に変形すること。

左から「観」「静」「道」

■使う素材・道具については、いくつかを試した結果、
どういう筆の速度で動いて書かれるかが、私にも予測できないような書になるので、
通常の半紙と筆では、対応が不可能と分かりました。

いわゆる臨書や習字のように、慎重に書くのとは全く違い、
筆圧が高すぎて紙と筆がひっかかるわけです。

また、普通の書道のように、とめ、はね、はらい、などの
ルールを無視して、筆が勝手に動くのを最優先する結果、
どういうわけか、筆速が異常なほど速い、という現象に気づきました。

そこで、その速度でも表現できるように、
パステル画を書くような画材紙と、ナイロン筆に行き着いたわけです。

おかげで、裏打ちを気にせず清書を何十枚もかけることと、
筆を最初に降ろすときに、大量の墨を含ませても、滲まないこと。
そして高速の筆勢にも対応できるという利点がありました。

●逆に欠点としては、
墨が紙に吸い込まれないので、墨が完全に乾燥するまでに、
（外気温によりますが）６時間から１２時間かかることです。

左が「勇気」右ふたつは「笑」

★なお、私の書の【ご注文方法】は、
隣の↓「竹の間掲示板」にあります。

http://www.mumyouan.com/k/takenoma.html

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■では、最後に、
松の間にも同じリンクがありますが、　ほんの余興を。
初心者向けのカードマジックです。

手順や演出方法は、私が考えたものです。
かなり無駄のない手順で出来ています。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=NYKyZLhX_7M

●言うまでもなく、実際にお客さんの前でやるときには、
前半と後半、どちらの場合にも、
お客さんには、全く自由にカードを選んで戴けます。

★おまけに、もうひとつ。
前半部は、テレビで前田さんがやっていたのとほぼ同じですが、
手順を一部、複雑にしました。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=zm7psA-aytA

■なんと、ハイスピードカメラと「対決」してみました。
　後半がちょっと退屈で、申し訳ないです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=TPQJGNYlsXw

＿＿＿

★ 　　

[1359]■ ■禅書道日記ではない日記-その98 　by：鈴木崩残 　2010/02/25(Thu)09:11:02

＞２／２８　６：３０
＞後半に、少し原稿と動画のリンクを追加しました。

http://www.youtube.com/watch?v=0ymkM3aB1Yo

自分が他界した時の為の葉書

先月でしたか、こんなものを作りました。
↓

●こういうのって、東京にいたとき、まだ母親が生きていたときに、
どっちが先に死んでも、重要な人にどう連絡したらいいのか
わかるように、常に作っておいたものでした。

しかしここ十年近く、こういうのを作るのを忘れていました。

●だいたい常に同居してる家族だって、
旦那さんや奥さんや子供の交友関係なんか、わかるわけないですよね。

でもって、実際に予告もなくポックリ逝ったりすると、
あたふたと慌てるのがお約束の定番です。

●他人様に迷惑をかけないためには、
自分が死んだときに、家族の人が、
「死因と死亡日時」だけ書き込めば、
あとは単にポストに投函すればいいというだけの、
こういう葉書を皆さんも作っておくといいです。

ちなみに、「宛名書き」は全部自分で書いたので終わっています。
筆ペンですが毛筆で書きました。

●まー、大した交友関係もないだろうと思っていたのですが、
インターネット経由では連絡をとっていない人たちというのが
けっこういまして、そういう人にはこういう事後報告の葉書が必要でした。
それでも少なくて、３０通ぐらいかな。

●たとえば、ここを見ている皆さんは、
私に何かあれば、管理人なり、砂手なりが、簡単に報告を書き込むと
思いますが、ネット以外で交友関係を持つ人たちには、
古き良き時代の「ハガキ」でないと無理ですから。

それに、取引している書店さんの所在地とかも、
砂手は全部は把握していないので、書店さんも
連絡もなしに納品が止まると困るのです。

●ということで、こういうものは、別に何事もなくても、
病気などしていなくても、
「常に必要だ」と私はずっと昔から思っています。

プリンターのある人は、自分がポックリ死んだときに
周囲の知人に投函を頼めるように、
こういうのをデザインして、楽しんでみてください。

そういうことやると、
「別に知らせなくてもいいや」という人や、
「あ、あの人には知らせておくほうがいい」とか、
わりと自分の人間関係の見方をあらためて確認する機会になりますよ。

それと、何よりも、最後のメッセージを考えるのが
けっこう楽しい。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■さて、話は突然に変わりますが、
外人向けに、
「お前は、瞑想なんかするな」という意味のビデオを
アップしました。

けっこう、適当な英文で、あちこち間違いがありますが、
もう最近は、気にしていません。

「瞑想をしてはならない人たち」
http://www.youtube.com/watch?v=8Vd3X6DJ1zg

原文の和訳だけ、つけておきます。
まー、もう、竹の間ではカビが生えるほど、散々に言ったことですが。

ようするに、エキゾチックとか神秘的とか思い込んで、
東洋的な瞑想に足を突っ込む外人は、キリスト教圏でも、多くて、

ある意味、その軽薄さとか、うかれかたというのは、
日本人から見ていたら目も当てられないものです。
たとえば、和尚コミューンの馬鹿ども、とか。

しかしそういう日本人のやっている瞑想ごっこというのが、これまた
なんとも、湿っぽくで陰湿でして。

欧米人の馬鹿騒ぎが、
どこか、「乾燥した、カラっとした軽薄さ」があるのに
対して、日本人の宗教への足の突っ込み方は、
湿気たっぷりで、カビ臭くて、気持ち悪い「軽薄さ」があります。
たとえば学会とかオウムとか上座なんとかとか。

どちらも「本質的な現状認識」を全く欠いているという意味では、
駄目なわけです。

しかし、こと東洋のこととなると、
よっぽど日本に在住したり、深く研究でもしないと、
なんでも「ポーズで終わりやすい西洋人」に対して、
なかなかこういうことを説明するのは難しいです。

人間って「役に立つ事実」よりも「嘘でも、夢のある話」が好きですから。

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■「和訳」

「瞑想をしてはならない人々」

厳密に言えば、人類９５％の人々がそれに該当する。

そもそも、瞑想はあなたの日常の不満を解決する道具ではない。

またそれは、あなたに神秘的な力を与える為のものではない。

もしあなたが富や名声や力や愛情に飢えているならば、
普通の社会生活で、まずそれらを満足させなさい。

瞑想の世界にそうした不純な動機を持ち込むな。

また瞑想の中に絶対に神への信仰を持ち込むな。

瞑想の本質とはあなたの意識の本質を体験することだ。

それ以外の目的や動機が持ち込まれてはならない。

従って瞑想からあなたが望む褒美を期待しているような者は
瞑想するな。

真の瞑想とは現在のあなたを完全に破壊するためのものだ。

だからまず普通の社会において十分な満足を得なさい。
そして全く不満のない最高のあなたの状態を保ちなさい。

しかしそれでもなお、あなたにとって不満が存在する場合、
そしてあなたにとって自殺以外に救いの道が見つからなかった場合、
その場合にだけ、あなたは瞑想の扉を叩きなさい。

瞑想とは「死ぬ準備の出来た人間」にだけ許される聖なる門だ。

瞑想は東洋の神秘を味わう遊びをする為のものではない。

瞑想はリラックスの道具ではない。

瞑想は超能力を体験する為のものではない。

瞑想は宗教とは一切関係がない。

それは徹底した実存主義と、徹底した現実主義だ。

だから死ぬ以外に道を失った人だけが瞑想しなさい。
それ以外の人々は決して本当の瞑想の次元には近づくな。

もし本当の瞑想にあなたが立ち入ったらば、
そこから帰還するのに最低でも５年が必要だ。
しかも失敗する可能性も大きい。

もう一度言う。
真の瞑想とはあなたの自我にとって最後の最後の挑戦であり、探求だ。

糞のような善行や信仰など全く役に立たない。

あなたの全てが死ぬ事を受け入れる準備を持たない人は
瞑想に近づくな。

これ以外の瞑想が世間には氾濫しているが、それらは真の瞑想ではない。

ところで、たまに次のようなアホウを私は見る。

「あなたはなぜ、セックスと禅を教えるのか。
　それは矛盾していないか？」

既に私が言ったように、
普通の生活の中に何かの不満を持つ者は瞑想する資格を持たない。

従って、世界の中で、
最も不満とトラブルを生みやすい領域について私は教える。

それがセックスのトラブルだ。
私は身体的な面と精神的な面の両方の解決法を教える。

また、他にも、瞑想の前に片付けるべき問題が存在する。

それはあなたの親や家族との人間関係だ。

そうした問題を全部解決した者だけが瞑想出来る。

性と人間関係の欠陥を、
不純な動機で瞑想しようとする人間たちの中に私は沢山観た。

だからまず最初に人間が最も問題を生じやすいこの二つの領域に関して
私は徹底したカウンセリングを行った。
それは約２０年続いた。

そしてその中から本当に瞑想の世界に立ち入る準備の出来た
僅かな人だけに本当の瞑想を教えた。

つまり「完全に満足した人生を過ごした」のにも関わらず、
「完全に絶望」した人だ。

それ以下のレベルの人間に私は真の座禅を決して教えない。

不満や知識や能力が欲しいという欲望を動機として瞑想する者は
愚かだ。
呼吸法や九字切りなんぞを瞑想だと思うような馬鹿は全くの論外である。

彼らは真の瞑想が死に酷似していることを知らない。
しかもそれはチベットの死者の書のような幻想のお話ではない。

瞑想によってあなたが発見すべきものは、神や神々や愛や善悪ではない。

あなたが体験すべき事実はたったひとつだ。

それは、あなたの思考や感情や信仰に関係のない、

「あなた自身が何であるか」だけだ。

だからそうした過酷な道を探求する前に、
あなたは日常的な不満を解決する必要がある。

あなたが欲しい全てのものを手に入れた後で
瞑想の扉を叩きなさい。

なぜならば、
「望んだすべてを得た人間」だけが、
「真の虚無感」を実感するからだ。

■ちなみに、私の性に関する三冊の本はすべて性「教育」が目的である。

それは半分のコンテンツが医学的な内容だ。
残りの半分は男女の肉体関係におけるマナーに関するものだ。

それらは性交の不一致による離婚や離別の危機から、
沢山の人たちを助けた。

私の性に関する本は大真面目な本だ。
親が子供に与える場合も多くある。
残念ながら三冊のうち特に重要な二つの本は英訳されていない。
（英訳されているのは「虹のオーガズム」の一部のみ）

＞以下、英語で「性のレシピ」と「性恋愛教本」のコンテンツの
＞一部のみ、目次の紹介を記述してあります。

■性的な不満に起因する、さまざまな問題は、
夫婦間の問題だけではなく、社会問題である。

性の不一致の不満は、単に夫婦間だけではなく、子供に悪影響する。
それは性犯罪の原因になることもある。

性生活の不満を持つ者がこの世界に存在しない為に
私はセックスカウンセリングの本を書いた。

＿＿＿＿

その他コメント。

実生活の中に問題を持っているのに瞑想をする事は結局はあなたの役に立たない。

それは１００メートルの丘にも登れない人間が
標高３０００メートルの山に登ろうするのに似ている。
物事にはすべて「順序」というものが存在する。

実生活への不満から逃げるために瞑想をする人々が多く存在する。
また実生活の欲望の解決の為に瞑想をする。

しかしそうした俗世間の欲望が完全に尽きた段階でしか
瞑想は真の効果を発揮しない。

＞とはいえ、どうやら、そもそも「瞑想」ということの定義が、
＞私と世間とでは、あまりにも違うので、話にならないと思います。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■動画の中で使った写真ですが、
一昨日、いつもの手裏剣の稽古場から撮影したものです。

ありふれた、ただの雑木林なのに、枝と月が、なんともいい味を
出しています。

一番左の写真は、実は「竜雲」で、実際には長さはこの四倍あって、
まるで夜空に竜が舞っているようでした。
ちょうど竜の目のあたりに月が位置していたので、撮影したものです。

＿＿＿＿

■コメントの続き

東洋の多くの本物の賢者たちは共通の認識に至る。
それは「そもそも宗教が最も悪い」という結論だ。

なぜなら宗教は集団的な信仰行為だ。
集団的な信仰は必ず強制と利害関係を生む。
この悪影響を持たない宗教はこの世界に存在しない。

一方で、私は人間個人が体験するさまざまな精神的現象を尊重する。
ただしそれはあなた一人と何者かとの間の個人的な関係だ。

特に精神的な面においては、
個人が経験することを他者と共有する必要はない
ありきたりな愛着や単なる社会的社交辞令は共有してもかまわない。
しかし最も重要な問題については他者に構うな。

東洋の神秘主義者の中で最も洗練された人々は
宗教の姿勢を必ず否定する。

宗教なしに我々は自分個人と宇宙や世界との接点を見出すことが可能だ。

宗教は邪魔な雑音だ。

むしろ宗教や神を意識しない動物たちの方がずっと自然だ。
彼らは思考や歴史の中に作られた宗教ではなく毎日生命の神秘を見ているからだ。

彼らに宗教など必要ない。
彼ら自身が宗教そのものだから。（ただし彼にとってであり人間にとってではない）

私は宗教に過剰に傾いている人の中に普通のレベルの愛情や気遣いや
正義を見たことがない。

一方であまり宗教に無関心な人たちの中に正常な人間性を沢山観察した。

つまり宗教とは一種の囚われにすぎない。

宗教に囚われた人たちは不自由な精神になる。
宗教に囚われない人たちはむしろ純粋な意味で精神的に見える。

そもそも何かの刑罰を与えるという脅迫観念は、
常識すらも知らない罪人を取り締まるためのものだ。

そういう意味では宗教とは最も最低の"個人的な法律"だ。

他人から言われた善悪それ自体を自分の頭で考え直すことが
人間の知性である。

他人が決めた善悪の基準によって褒美や罰を意識し続けるのは
愚かな人間だけがやることだ。

___

●コメントの続き

セックスの問題は単にセックスを数多く行っても解決できない。
それは全く野蛮な考えだ。

セックスの回数や人数がどれだけ多くても人間はそれによって不満を作る。
単にセックスをするだけの場合は、逆にそれによってトラブルをあなたが作り出す。

セックスをいかにして不満のない状態にするかが私の本の主題だ。

しかし現実にはセックスに１００％の満足を持つ人を私は少数しか見なかった。

なぜならば１００％の満足とは男女の双方が完全に一致した
オーガズムを何百回と経験する必要があるからだ。

もしもあなたのセックス生活に１０％でさえ不満があった場合には、
それは必ず別の領域で他人に八つ当たりをする結果となるだろう。

●セックスの問題を侮ってはならない。
それは生物の生存本能に直接に関係している。

人間にとって最大の問題は飢えることと食べることだ。
しかし二番目に重要なのは性に不満を作らないことだ。

あなたが自覚できない領域で、
あなたのセックスの不満はあなたの精神の成長を妨害し続けるだろう。

ただし禁欲など全く役立たずだ

セックスの問題は、精神的な問題以前に解決しなければならない。

実際、幸福で正しいセックスをしている夫婦の子供と
不満なセックスをしている夫婦の子供を比較すると明確な違いがある。

完全にあなたと伴侶が満足したセックスを沢山経験するまでは
瞑想などするな。

■補足■

セックスの問題が、特に瞑想者や、魔術に関わる人間にとって
非常に足をひっぱる原因になる最大の理由は、

高次なものに対する正確な情報の読み取りに際して、
「生存プログラム」ほど、足をひっぱるものはないからである。

精神や肉体に、ある種の危機をもたらすのが瞑想や魔術技法であるために、
生存本能に由来する器官が、もしも不満な状態にあれば
それが、必ず妨害をします。

●動物として人間にとっての最重要課題は、
空腹にならないことですが、
二番目に位置しているのは、実はセックスです。

ですから、瞑想者や魔術師が、優れているか劣っているかは、
最も低く見える、このセックスの問題に対して、
それらの中枢を黙らせておけるほどに、
それらの世話をしたかどうかで分かります。

セックスや食に関する中枢は、
最も肝心なときに、あなたの邪魔をしますから。

●たとえば私が本当に性に不満がなくなったのは、
３０歳を過ぎてからです。

性の不満がどれだけ根深いかということは以前にも
竹の間のどこかに書きましたが、

ある程度の一般的なオーガズムを女性が何度か経験しても、
結局のところは、行き着く先はまだあるので、
「その先の世界を経験しないという不満」が確実に残ります。

また男性においても、自然避妊によって
ゴムなしに（粘液観察法または女性のピルの使用によって）、
女性と結合し、射精する必要があります。
そうしないと、まだ性交が、不自然であることの不満が残るからです。

また単にそれだけではなく、
両者のオーガズムが「共鳴と一致」を起こす必要もあります。
＞（★「虹のオーガズム」参照）

しかしこれらのことは、明確な技術体系として確立していますから、
瞑想とか座禅で悟るとかいうことよりも、遥かに簡単なことです。
＞（★「性のレシピ」参照）

よきパートナーと出会う為に必要な「日ごろからの精神的な管理」と
「自己分析」も、私の恋愛論には含まれます。
＞（★「性恋愛教本」参照）

そうしたものを総動員して、もう一生セックスには不満はなくなった、
と完全にいえる状態にしてから、
はじめて、瞑想や魔術的な技法に、本当にノイズや誤認を生ずることなく
関わることが出来ます。

●では最後に、最近の「マジック　対　ハイスピードカメラ」です。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=XjI3n1IyE8w

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[1360]■ 禅書道日記－その９９ 　by：鈴木崩残 　2010/03/04(Thu)07:17:24

書の感想

■今回は、書を他の方にプレゼントされた方と、
プレゼントを受け取られた方のメールです。

言うまでもないことですが、文字を選んだのは、
プレゼントされる側の人です。

前にも言いましたし、竹の間のご注文の注意にもありますが、
誰かに書をプレゼントされたい時には、
かならず文字は、本人に選んでもらってください。
プレゼントをする側の人が選んでは意味がありませんので。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞■書を受け取られた方より

書とDVD無事、手元に届きました。

はじめ書を見たとき、うお！と思いましたが、
DVDを見たらもっとうおお！ってなりました。

すごいですね・・。
文字のパワーのインパクトも半端ないのですが、
何故、私の人間性まで・・・。
かなり言い当てられていると思いました。すごいです。

でも本当によく、名前と選択した漢字だけで
ここまでわかるものなんですね・・。

個性を求めるとか、頑固とか、繊細、とか。
吃驚して笑ってしまいました。
なんで？的笑いです。

「音楽をやってそうですね」、とか、似たようなものです私の仕事も。

ああ、でもこれによって、
何か自分を見直せたような気もしますし、
情熱に火がつくような感じになって、

気がつけば、昨日、筆ペンで自分でも、
こうガガーっと同じ漢字を何度も何度も書き殴っていました（笑）

昔書道を習っていたので、実家に置いてある道具をまた持ってきて
やろうかな、と今思っています。
鈴木先生の感覚に触発された勢いです。

鈴木先生からのメールにありました、

「自分の強いこだわりとか、
芯のある人だと思いますよ」

という言葉は本当に有難いですね。

自分では迷いばかりだと思っていたのですが、
（今でも思っているのですが、迷いだらけですが、）
何か救われた気がします。

思ったことを、好きなことを、
やればいいのだ、という気持ちにさせてもらいました。

その気持ちが作品で昇華されることを信じて頑張りたいと思います。

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＞■以下はプレゼントの依頼者の方から。

このご感想いただいてすごく嬉しかったです！

プレゼントしてよかった！と思いました。
「自分の強いこだわりとか…」は
私宛に崩残先生からいただいたメールですが、
相手の方に、その部分だけ送りました。

私も、自分自身の書を受け取ってすごく感動しましたので、
同じように感動してくださって嬉しかったです！

禅書のことは、わかってくれそうな人にだけ紹介するのですが
（今までに二人だけです）、
同じように感激してくれて驚いてくれます。

すごくいいプレゼントができました。
ご本人の感想に、私が応援して言いたかったことが全部入っていました。

本当にお贈りしてよかったです。
崩残先生ありがとうございます！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●どちらも喜んでくださったようで、よかったです。

実際の書の写真は、確か、前に梅の間に掲載した覚えがあるので、
ここでは掲載しません。

その代わりに、
あと数日しましたら、最近書いた書をまた掲載する予定です。
まだ今掲載しますと、到着する前なので、
受け取られる方の楽しみが半減してしまうかもしれませんので。

続く

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[1361]■ ●禅書道日記・ではない日記－その１００ 　by：鈴木崩残 　2010/03/04(Thu)08:43:42

【祝１００回】

●とりあえず、誰も祝ってくれそうにないので、自分で祝（しゅく）っておきます。

さて、１００回目だというのに、いつものように、
「禅書道日記ではない日記」の路線で書くことにしました。

●地球の人類の歴史の中で、もっとも理想的だった時代は
いつであるのかということを、各自が自問することはあると思いますが、
私にとってのそれは紀元前数千年という単位になります。

●確かにシュメールの時代にはいろいろな実験が行われましたし、
移植あるいは、いろいろなものが耕作中でしたので、
自然環境も今よりも美しかったのは私にとっては事実です。

ただし、地球に入った動機が、当時のほとんどの「チーム」が、
ここを許可された実験場として選んだということと、
実際に生物を作ったりいじったりすることに明け暮れていましたので、
のどかにここの環境を楽しむという雰囲気でもなかったです。

●もし地球環境を動植物の宝庫として外来者が楽しむという
そうした「動物園・植物園」として観光地化できるとしたら、
それはたぶんですが、推定で西暦４０００年近くまで待たないと
ならないかもしれません。

●それで、よく思うのですが、
そもそも、人間だけではなくて、生物や宇宙のあるべき状態とは何であるかです。

人間の幸せとかいうちっぽけな問題をメジャーにしてしまうと、
それこそほんとうにどうでもいいような事まで、価値があると
思い込んでしまうケースが多いいですが、
「全体」を視野に入れた場合には、
別に人間が不幸だろうが、幸福だろうが、そんなことは、
どうでもいいことです。

●もし人間に課せられた命令が、苦しんで、そこから逃げようとして
「動け」ということならば、それをし続けるのが宇宙にとっては利するのですから、
別に幸福になどなる必要もありません。

●一方で、個人が幸福になりたいと思うことは多々あるようですが、
すでに無明庵が繰り返し説いているように、
そもそも、幸福というものは単体では存在せず、
まずその観念や渇望が発生する大前提として、
「不幸」つまりは、「困ったように感じる問題」「不快感」「苦」
という感覚が、心理的または肉体的に発生するように出来ている
ということ。

幸福とは不幸でなくなろうとするということにすぎません。
つまりは、不幸なくては、意味がないということです。

こうした相対的な幸不幸を一気に飛び越えて原初の意識に戻ることは
回避方法の一つですが、
同時に、それは宇宙からは「作物または家畜または発電体」としては
いったん解雇されるということを意味します。

●見回せば、この地球（地球にだけとは限りませんが）には、
本当にあってもなくてもいいような、どうでもいいものばかりに
私には見えます。

たとえば、江戸時代がいいとか、縄文時代がいいとか言う人がいますが、
私に言わせれば、人間がいない状態の方がこの惑星は遥かにマシです。

●そもそも人間の精神構造の設計図それ自体が、
動物とは共生できるようには設計されていませんから。

まー、そもそも人間という種自体が、
たいした価値あるものではなくて、
どこかの企業が開発しようとした、
一時的な、過性の実験生物、と考えておいたほうがいいですから、
あまりへんてこな価値を人間の意識や社会生活にこじつけないほうがいいです。

どこの精神世界的な分野も、あまりにも人間を持ち上げすぎです。
それらは完全に客観性を欠いています。

囚人や実験生物が、自分の立場を知ることは、
心情的には拒否したいでしょうし、

それよりも「人間の意識は進化する」「何かの学習のためだ」と
思いたがって、それを「苦痛を軽減する麻酔として」自由ですが、
「事実」の方が、そこから動くときに、人の役に立ちます。

自分が実験生物であることが疑いようのない明白な認識となれば、
「檻からの脱走」ということも考えるようになるからです。

しかし「神様や高次元の何かが自分たちを見守って愛して応援してくれている」
と考えたい雑念を抱えているかぎりは、
人間というのは、鞭と飴で調教されてる檻の中の昆虫、
あるいはシャーレの上の細菌にすぎません。

●さて、このいらんものに囲まれて、
いらん観念や、いらん物資や、いらん下らない理想とかに
囲まれている世界で、
この下らない環境で、いかにそれを面白くするかというのも
一つの「退屈しのぎ」の道楽として成立していますが、
私の場合には、全くそういうスタンスはありません。

何かを下らないと認識したときに、私が真っ先にやることは、
あわてて、それを楽しもうとか、面白くしようとするのではなくて、
それがどれだけ下らないように見えるか、
なぜ自分の意識には下らなく見えるのか？

そうしたことを個人の意識の中で掘り下げてみます。
下らないと感じるのはそれなりに理由や「相対的な認識」があるからです。

それを通じて少なくとも「そうそう下らないとは思えないもの」にも
行き当たることもできるからです。

●どうでもいい話をひとつだけしておきますと、
この社会システムや経済を現在、ユダ菌が仕切っていたと「仮定」します。

では、それがこの世界から一掃されたら、この世界はマトモにでも
なると本気で思っていたら、相当の馬鹿ですね。

なぜならば誰が一体彼らに屈したのですか？
誰が、彼らと取引したのですか？

騙される側の知能や精神状態がその程度だったのですから、
「詐欺の加害者」が一人残らず死んだところで、
「被害者がマトモになるわけではない」のです。

ようは、野放しにした庶民にも責任があるということですし、
そんなものを野放しにしてしまったということは、
悪党につけこまれる程度の良識しか、もともと持っていないということです。

ですから、そうした「善良な被害者」だけが残ったところで、
この世界をマシな状態に出来るわけもありません。

多くの人々は、ひとつのカルトから別のカルトに移動する、
宗教難民と同じ程度なのですから。

●私に言わせれば、ゾンビや希釈自我がいくら、
その個々が、かろうじて正義感を持つ善良な者だろうが、
希釈自我は人間としては「不良品」でしかありえず、
その生物たちにこの惑星を任せたら、あと２０００年かかっても、
何ひとつも改善など出来ません。

変わるのは、見てくれの、その場その場で流行が変わってしまうような、
「理想や目的だけ」であり、
思考を超えたところの人間の意識そのものは、何も変わらないのですから。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

私の生における最後の仕事

●私にしか出来ず、私がすることに私にとって意味があり、
非常に乗り気であるというわけではないが、
これならば、最後にやってもいいと思える作業がひとつだけあります。

それは言うまでもなく、たった一人の人間を大悟させる
そのほんの僅かな「ひと押し」の手伝いをすることです。

●私の推定では、その可能性があるのは、
地球上全土で、おそらくは２人か３人。
しかも、地球の、どこにいるのかも分からない。

ただ、私に明確に分かるのは、
その可能性のある人間は、次の５つの条件を完全に満たしている必要がある
ということです。

大悟できる資質のある人を見つけ出すための、
たったこの５つの条件を割り出すまでに、
数十年もの歳月がかかってしまいました。

ただし、この大悟の「必須条件」を見つけることが出来たのは、
私の今回の生の中での研究のテーマとして、
「最大の収穫」でした。

１★ひとつ・・・

「一自我」であること。希釈自我でないこと。
本体が全自我であることは、大悟の絶対的な条件です。

もしも、まかり間違って、
１／４あるいは１／２に希釈された自我の者が、苦痛に耐え切れずに、
偶発的に自我が消えた場合には、確かに自我は消えますが、
救いようのない「中途半端な現象」が起きます。

１／４の自我の者が悟った場合、
　　一生、小悟でとまったままになる。

１／２の自我の者が悟った場合、
　　一生かそれ以上、中悟でとまったままになる。

つまりもともと、全部品がまだ揃っていない自我が、
何かの事故や弾みで、自我を切り離しても、
残ったパーツからは自由にならず、ずっとそれに束縛されつづける。
これは何生もの間続きます。

２★ふたつ・・・

普遍的な課題で苦悩していること。

つまり、自分が苦しいから脱したいとか
楽になりたい、などと考えたり、口になどする者は全くの論外。

その者の苦悩が「個人的なテーマ」に由来していない
ということが大悟の絶対条件である。

そうでなければ個人の自我を超えた範囲の自我を
巻き添えにして大悟することが不可能。

一日２４時間でも、世界や宇宙について、
何が正しいのか、あるいは正しいことなどないのか、
どうして世界は存在しているのか、その理由には正当性はあるのかないのか、
そうしたことを思考し続けている者であることが絶対条件である。

３★みっつ・・・

そうした探求の結果、絶望的な状態となり、
惨めで、さんたんたる苦悩と、苦痛と不幸の真っ只中に現在あり、
その者が「今この地球で自分は最も不幸である」と
自己申告出来るほどに、本当に苦しんでいること。

そう断言できる人には、それなりの根拠があります。
たとえば、難民キャンプで、飢えと病で苦しんでいる人と比較した場合、
真の「精神苦」というのは、
たとえ自分が世界や宇宙そのものの支配者になってさえも
解決できるものではないということです。

４★よっつ・・・

死人禅の行法か、それに酷似する状態を、
意識的にであれ、無意識的にであれ、
自分に対して行っていた状況にあること。
これについては、書籍「虚無の微笑」を参照。

５★いつつ・・・

娯楽的な楽しみについては、
性、恋愛、衣食住、富、その他自分が納得できる範囲で、
一切、それらに不満を残していないこと。

つまり、人間としての楽しみは、充分に味わいつくしていて、
心底、人間の持つ生活や性質というものに、未練がないこと。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これら条件のどれひとつ欠けても駄目であるということを
私は確信しました。
たったのひとつでも欠けたら駄目です。
ひとつやふたつ条件を満たしていても、全く駄目です。

●従ってこの条件を満たす人間というのは、
地上で、ほんのわずかに、現在、どこかに点在しているということになるのですが、

そうしたギリギリの救いのない状態にある人間だけに対しては、
私は残った時間と、自分の寿命を縮めてでも、
その相手をそこから救出する作業にかかることが出来ます。

相手の年齢も性別も国籍も全く関係ありません。

ただし肉体的に関わることが出来ない場合には、
私の睡眠中の次元を使うしか方法はありませんが、
そこまで本当にあとは、この世界から消えるしかない
という人なのであれば、
私は地球の反対側まで行ってもかまいません。

●そうした人というのは、けっして安易に
「楽になりたい」とか「苦しいから助けて欲しい」
などと他人には言いません。

そうした人たちというのは、本当に最後の最後まで、
誰も頼ろうとしていません。

最後の最後まで、助けて欲しいなどと一言も言わなかったその人が、
首を吊るかもしないその最後に「助けて欲しい」といったとしたら、
その最後の一言には、途方もない重みがあるのです。

しかし、それ以前に、毎日、口癖のように、
死にたいだの、楽になりたいだの、助けてを連呼しているような人間には、
全くその言葉に重みも真実味もありません。

●人間としての人生の味を、

最後まで尊重し、経験し、楽しみ尽くし、
最後まで自我を死守しようとし、
最後まで、生命や宇宙の意味を問い続け、
最後まで自殺をしなかった人で、
最後までその努力を怠らなかった人、

しかし、それにも関わらず、
その人の力が尽きて、本気で死にたいと決めた瞬間に発する言葉ほど、
この世界で重要なものは、私にとっては存在しません。

●だからそういう人がたった一人でも
地球にいるならば、
私は身体を伴おうが、私が死んだ後であろうが、
その人間を、その「唯一、本当の、本物の地獄」から、
ひっぱり出すつもりです。

これ以外の地獄などは、
どれだけその人が肉体的に苦しんでいようが、
単に、死ねば、肉体の苦からは開放されるのですから、
ただの遊園地の乗り物にすぎません。

●とはいえ、私は収入も不安定な自営業やってますので、
自分ひとりの生活すら、ままならない状態ですから、
とても、他人様の手助けなど出来る状態ではありませんが、

もしも、将来、何らかの収入の安定があったり、
ある程度の資産があったとしたら、
私は、日本を離れてでも、そういう人のところに行くと思います。

もっとも、その世界に、たったの２人か３人しかない者が、
この国内にいないとも限りませんが。
そういう場合には、
石垣島だろうが、網走だろうが私はそこへ向かうと思います。

●生活面とかで、いろいろありまして、今すぐには無理ですし、
また、仮に私の肉体が死んだとしても、
この「５つの条件」を満たす者さえ存在するならば、

私は、肉体としては、ここへ戻る事は決してありませんが、
肉体でない状態を使ってでも、あとしばらくだけ、
その人間の横、または上に移動して、その人間を救出するつもりです。

これ以外に、私がやらねば、他の誰がやるのかという、
そうした意義を感じられる作業など、ただのひとつも存在しませんので。

いまさら、意義や意味など、私にとっては
どうでもいいのですが、

自分が保存している資質や知識や経験を１００％活用できるのは、
唯一、前述の５条件を満たしている、

この全世界の中で、
「最も不幸な者のトップ１」に位置している、

自殺寸前の最悪の状態を、今、この瞬間に、
さまよっている人に対してだけなのですから。

●それ以下の人は、
それぞれが好みの「宇宙という夢」「魂の成長や進化」、
「悟れば、解決するんだ」という、「御伽噺」を、見ていればいいのです。
そのほうが、その人たちは、ずっと好きでしょうから。

●そもそも、「存在している」という「この悪夢」から覚めるしか、
もう何も全く道のない人だけが、
私が命を削ってでも、手を貸したい、唯一の人間なのです。

　　　　　　　　　　　　　★★★

●ところで、そこまで５つの条件が揃った人間であれば、
ほっておいても、大悟するのではないかという疑問については、
この世の中には、
「時間では解決できない問題がある」ということである。

もうひとつは、もしも放置すれば、成功率は５０％であること。
失敗するか成功するかは「危ない賭け」になってしまいます。

しかしその先に行った人間が関われば、
少なくとも７５％には確率をあげられる可能性があります。

足を前に出していればいつかは登頂するというハイキング登山ではなくて、
最後の地点には、転落する可能性ある起伏や岩場が沢山あり、
それを知っているヘルパーありとなしでは、状況はかなり変わります。

たとえ５つの条件（食材）が全部揃っていても、
火加減と、鍋の振り方を間違えたら、
せっかくの食材が全部駄目になってしまうのと同じです。

　　　　　　　　　　　　　　●

■ちなみに、もしそうした人であれば、
私としても、何もグルのように振舞う必要もなく、
相手から「正しくない」だのと揶揄されたり、
逆に「正しい」と賞賛されたりしませんので、とても気が楽です。

なぜならば、その人には、そんなことを他人様に向かって
ほざいている「余裕」などないからです。

ぎりぎりの状態にいる人間は助けてくれとも、
他人には言いませんし、言う気力すらありませんから。

■ただ、個人的な理想を言うならば、
私は相手には全く私の存在を知られずに、
その相手に手を貸したいと思っています。

私が手を貸したということを、
私はその相手に知られる必要など、全くないからです。

つまり私が勝手にその相手に手を貸したいだけの話だからです。

そういう点では、私が死んで肉体を離れた状態で、
その人のそばにいた方がいいとは思います。

本当にギリギリの状態にいて、５つの条件を満たしていたら、
私は、おそらく、ほんの１か月か２ヶ月、その探求者に
関われば、済みますから。

ギリギリの状態に本当にある人間には、だらだらと何年もの
歳月など必要ありません。

私が手を貸す期間は、一ヶ月もあれば充分です。

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[1362]■ ■禅書道日記ではない日記－その１０１奇妙な夢 　by：鈴木崩残 　2010/03/05(Fri)02:10:43

青き菱形の処刑人

●稀にですが、意味不明の夢を見ることがあります。

たいていの夢は、私個人にとっては意味不明ということはないのですが、
今回ばかりは、意味がまだ分かりません。

●夢は、地上の都市部に、移動しながら浮遊している菱形（縦向きの菱形）の青い光が、
いっせいに、人間を処刑し始めているシーンから始まります。

私は地下鉄の車内のようなところにいましたが、
地下鉄という地下鉄はすべてまるで火葬場と化していました。

激しい爆風が後部から押し寄せて、
私も気化したか、焼けて死んだと思います。

●で、問題なのは、これが核攻撃とか、水爆とかその手のものに
全く見えなかったことです。

まるで、ある日、突然に予告も理由もなくやってきた、
外宇宙の何かが、問答無用で人間を処刑し始めたというのが
夢の主な内容なのですが、

その相手というのが、菱形のアウトラインの、青い閃光でした。
雰囲気からして、全く地球の何かとは思えませんでした。

そこには、策略とか悪意とか善悪とか全く何もなく、

ただ単に人間のすべてを処刑することだけを命じられた何か
という感じは、ある意味で完全に透徹していました。

●まー、始末される側の人間としては、気持ちいいものでは
ありませんでしたが、
あまりにもそれが人知を超えて圧倒的で「手際のいい処刑」だったので、
私の印象には強く残りまして、
今、ふと、夜中に起きて、これを打っています。

地上の至るところに、その菱形の光の浮遊物が無数に現れて、
掃除でもするかのように、淡々に人間を殺してゆくわけですが、
兵器としての種類が判別できません。

爆風のようなものが来ることから、一瞬ではなくて、
時間差がある何かなのですが、夢の中で思ったのは、
「これは核兵器や電磁波の類ではない」ということでした。

そればかりか、これは人間が作り出したものに類するものではない、
我々よりも、何千年も先行する何者かの作り出した殺傷力だろう、
という確信がありました。

●さて、毎度ながらの夢の分析のお約束としては、
この手の夢は、別に地球全体のことではなくて、
「私個人」の身体や意識に対して、
何かがやってきているという解釈が、最も一般的ですが、
どうも私にはそれでは合点がいかない部分があります。

だいぶ昔、何年か前に、
きのこ雲が見えて、無数のガラスの破片が飛んできて背中に刺さり、
その後、燃えてゆく自分が、ビルの壁に押し付けられて焼き付けられる
という核爆発の夢は見たことがありますが、
そういうものは、たいしてインパクトはありません。

そういう夢の場合には、
「あー、やっぱり、人間は、戦争をやったんだな」という感覚しか
私の中に残りませんでした。

●しかし、今回の夢は、残留した感覚が、だいぶ違います。
どう考えても、この地上の代物ではありません。

人間は、慣れないものに接した時には、それを、
「異質な象徴」として夢に出演させることもあるわけですが、

それにしても、ひさびさに、
カルチャーというか文明のギャップを感じるものに夢の中で出会いました。

出来れば、もう少し話をしてみたかったのですが、
残念ながら、向こうさんは「処刑人」ですから、
会話する時間も余裕も、全くありませんでした。

●私の知る(予測する)地球の未来には、すくなくともあと数百年は、
そうした外部からの物理的干渉はないはずですから、
現実とは関係のない夢だとは思いますし、
また、三次元ではないところで起きる現象とも思えません。

どこか全く別の星での出来事でも、夢の中で、
拾ってきたのかもしれませんし、そうではないかもしれません。
わかりませんし、分かろうとする気も今はありません。

　　　　　

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[1363]■ ■禅書道日記－その１０２　　by：鈴木崩残 　2010/03/06(Sat)19:10:53

おたより

この投稿の少し下にある「自分で気にいった書」というところに、
お二人の書のごく一部ですが、ビデオの中でスライドになっています。
（最近のものです）

●おたより－１

最近、HP内より「虚無の微笑」の書籍の存在を知り、注文しました。
大変ありがたい書籍でした。

「死」について

今回、書を注文しようと思った理由は、「虚無の微笑」の36Pの「死」を見て、
とてつもなく美しいと感じたからです。

今までに「死」という文字に対して、美しいと思ったことなど一度もなく、
そう感じたことに、とても驚きました。
これは、崩残様の「書」に何かあると思い、
是非書いて頂きたいと思い注文させていただきました。

できれば（「虚無の微笑」内の「死」と似たようなのが出て欲しいな～）と
思っていました。
しかし、ビデオの中の筆の動きを見ていると、
今回書いて頂いた「死」の方が、断然自分に合っていると実感しました。

「死」からエネルギーを頂いている感じがします。

ビデオの中で、「リアルな感じで、ある程度死がある」と言われていましたが、
まさに、小さな気づきのことだろうなと思いました。
わかってしまうのですね。ビックリです。

「儚」について

「死」とは、筆の動きが全然違っていて不思議でした。
「儚」は、私にはピッタリと合っていないとのことでした。
私の中では、「儚い」と思っている感覚がたまにあり、その時は、
その状態を楽しんでいます。
楽しめてる時点で、「儚い」とは言えないのかもしれません。
だから合わないのでしょうね。

「書の遊びとしての儚いとして受け取ってください」と言われてましたが、
その言葉通りのことが、私の状態であると思います。

また、「この世界を儚いと思っていない、無理して儚いと思いたがっている」
とのことですが、言われてみて、確かにその通りだと思いました。
「儚い」たいと思ってる気がします。
私は、儚い状態を知らないのですね。

「渇」について

「全く合わないので書きません」と言われて、逆に安心しました。
(無意識の内にデザイン重視で選んだような気もします)

今の自分が渇いている(飢えている)ような感じがありましたが、
そうではないのですね。
大悟を渇望しているのかもしれませんが、
渇望しても、なれるものではないと言われてますので、考えないようにします。

「戯」について

性格は、遊び心満載なので、書がぴったり合っていると言われて、
とてもうれしいです。

「侍」について

断然、自分に合っています。性格は、侍気質です。
部屋に飾ります。

本当にありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●おたより－２

感想です。
私はまずDVDの内容がズバリ私の本音を当てていて驚きました。

「いろいろ書いているけど本音は働きたくないんじゃない」
「大雑把で集中力のないタイプじゃないかな」

私の本音を見過ごしたようなコメント。
冷たい水をかけられ目覚めたような感覚で気持ちよかったです。

鈴木様は無心の書はカウンセリングと14巻のなかでおっしゃっており、それも感じました。

また、1つの漢字に絞れないで注文しましたが、
筆ペンで1つずつ漢字を実際に書き、
私の名前から筆が走りやすい文字を丁寧に選択していただき、
本当にありがとうございます。

書を書くまで草書・楷書の選択など注意深くかつ、
手際よくされているのが良く分かりました。

勉強机のいつも見えるところに飾っています。
書を見たり、DVDの内容を思い出せば、私は天職を求めているようで、
実は働きたくないから楽な仕事（条件のいい）を求めていたことに
気づきました。
また集中力がないと言うのも納得です。
今度無心の書を書いていただくときは「集中」が第一候補です。

また、私は毎日瞑想を就寝前にしているのですが、
書を頂いてからいつもより深い瞑想ができています。

さらに、3ヶ月ぐらい前に、
頭のなかの独り言が普段の生活でも完全にない期間が
2週間ぐらい続いた事がありましたが、
その後、瞑想の時以外の日常では頭の中の独り言が続いましたが、
書の影響か最近はまた、頭のなかの独り言が普段の生活でも無くっています。

実生活や性格への影響はもう少し長くみないと分かりませんが、
お金以上の満足のいく書でした。

本当にありがとうございます。

また機会があれば、お願いしたいと思います。

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●さて、動画を１本アップしたのですが・・・

注文でない文字を書こうとすると、どうも、全く乗らないです。

いつものことながら、不思議なことに、
他人からの注文でないと、私の筆は全く進まなくなります。

以下の動画は、外人さんの注文用の「見本」に書いたのですが、
ただのひとつも気にいった書がありません。
書いていて、全然、楽しくないのです。

でも、見本がないと、しょうがないので、いやいや書きましたが
はっきりいって、あまりにも自由さのない文字で、
無心の書でもないので、ちっともおもしろくないです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=nmn_MV5Roeg

■ちなみに、「詳細欄」に、
戦後の日本の書道が、どうして中国の伝統の書法とは違った方向へ行ったのか、
簡単に説明したのですが、
私のつたない英語で、どこまで伝わることやらです。

●日本で、皆さんからの注文を受けて、
毎回、毎回、一体どんな字になるのか想像も出来ない状況の中で
書くほうが、どれだけ面白くて、筆が踊ることか。

そこに書くべき状況がなければ、書くことそのものが自然に起きないので、
私には「習字」というのは「不可能」な事をいつも痛感します。

●ちなみに、これ面白いです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=nJxce_Qg-Ns

しかも、どっちの人も、むちゃくちゃ上手いように私には思える。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=vJKrwKxSems&NR=1

＞●隣の「松の間」には、
＞日本人だけが笑える動画を、リンクしておきました。

緊急用の私のブログ

●あくまでも緊急用のものなので、ほとんど更新しないのですが、
いちおう、ここをご覧の皆さんは、お気に入りなりに、
登録しておいてください。

万一、無明庵サイトが、何らかの理由で、長期間繋がらなくなった場合の
緊急の連絡帳です。（だいぶ以前に、一度だけお伝えしましたが）
↓
http://blog.goo.ne.jp/hakaboo/

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

自分で気にいった書

ビデオギャラリーにしてみました。

●ここ最近の書で、気に入ったもの。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=kNzbrHZDbhQ

●ここ四ヶ月ぐらいの間で、気に入った作品です。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=3oloaQuoBcY

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おたより

●少し長いのですが、いろいろとコメントできる部分がありましたので
プライベートなお話の部分は抜いて、
編集の上、掲載させて戴きました。
（黄色文字が私の文です）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

崩残様

お返事をいただき、ありがとうございます！
梅の間にも載せていただき、ありがとうございました。

>確かに迷いはある方だと思いましたが、
>私見では、ご自分が思っているほど
>それに囚われる必要はないというのが私の判断です。
>なにしろ、何かの創作をする人というのは、
>全員、悩みっぱなしであるのが、「通常営業」ですから。

悩みっぱなしが通常営業、というのは
大変な職業ですね！でも本当にそうですね。
ご本人にも伝えておきます。

>その相手の方が書かれた「●」の文字拝見しましたが、
>かなり、玄人っぽいですよ。
>梅の間に私がリンクした、「創作書」の分野にとても似ています。

それはすごいです！
その方は、書道六段だそうで、
この「●」の字を書いた時に、

----------------------------------------------------

　（自分の）先生から習ったことは
　何ひとつ生かせていない字を書いてしまいました（笑）

　普通に書くということを拒絶してるようです。
　鈴木先生の筆に任せるという言葉、とても納得です。

----------------------------------------------------
とおっしゃっていました。

私もこの「●」の文字から何かあふれている感じがしました。
これもご本人にお伝えします。

＞習字または臨書というのは、あくまでも「レタリング」の一種
＞と考えてください。細かい点では、異論のある方もいるでしょうが、
＞それが目的としていることは、「模写」ですから。

＞それはルールどおりであることが原則ですから、
＞創作的な要素や直感は全て排除されます。

＞デザインの世界でのレタリングは、アウトラインを書いてから
＞中をベタで塗りつぶしてゆくわけですが、
＞書の場合には、筆で一発でそれをするわけです。

＞カリグラフィーというと、日本や中国以外では、
＞アートとしてではなくて、単に「文字の清書書き」という意味も
＞あります。（アラビア文字、ヘブライ文字、サンスクリット文字など）

＞しかし「書の道」となると、そこはもっと自由な世界です。
＞あふれるものを筆に託さなかったら、それは文字の模写にすぎません。

＞ですから、その方の書いた「●」の文字は、
＞創作書道の世界にとても近い「力」を持っていると思いました。

>私にはああいうのは、
>「無無心の書」にでもならないと、出来ませんけどね。

そうなのですか、本当に不思議なことですね！
普通に頭で意識して手を動かして書く書道ではできないものが、
無無心の状態だと書ける、というのは不思議です。

＞それは私の手裏剣術のデモンストレーションと同じです。
＞頭で狙ってなんかやったら、絶対に不可能な小さな穴に通すというのは、
＞狙うという気持ちを、完全に捨て去って、はじめてできることですから。

＞書というものに向き合う価値観や姿勢は、個人個人で
＞全く違うと思いますが、ただ私に言えることは、

＞本人の全く意図しない、自分でも知らなかったような、
＞線や跳ねや動きが不意に出たときほど、
＞書道家が「ぞくっと振える瞬間」はないということです。

＞計算したとおり、頭にイメージしていた通りに書けて、
＞一体、そこに何の面白さが、あろうもんですか？

>ご本人からではなくて、プレゼントの書って、たまにしかないので、
>こういう、客観的な感想が聞けるのも、私としては、嬉しいです。

崩残先生のことをご存知ない方でも、
前知識なしでもやっぱり感動してくださるので、
私の気持ちとしては、嬉しいのと、
「すごいでしょ！すごいでしょ！びっくりするでしょ！」
という感じです。

紹介した相手とびっくりしあって、同じように驚嘆するのが
また嬉しいです。

崩残先生も客観的な感想が聞けて嬉しいとのことで、
さらに嬉しいです！

>いいえ、こちらこそ。
>なにしろ、自分一人では、書って書けないものですから。
>私は、誰かが注文しないと書けない、というとても変な人間なのです。

注文を受けて書けるような体系？にしてくださって
本当にありがとうございます！
このカウンセリング書道は、受け手にとってもものすごく面白いものです
（面白半分ということではなくて興味がつきないという意味で）。

--------------------------------------------

ここからは私の書を書いていただいた感想ですが、
書を額に入れて飾り、ときどき入れ替え、毎日眺めています。

半年以上たちますが、
黒々とした墨がまったく色あせないであざやかです。

頭のゴミ屋敷の大きな原因だった、精神世界の本も処分し、
部屋の片付けをじゅんじゅんに進めています。
生活の中でも、DVDでおっしゃっていたことを思い出して
頭のゴミが増えないように気をつけています。

いぜんに、友達に禅書のことを
紹介して、彼女も注文して、お互いにDVDを見せ合ったことがありました。
すごく面白かったです！

私自身は、注文した字を決める時に考えていたことが
頭に残っていて、DVDのお話を聞くときも、
その考えにひきずられてしまっていたのを、
先入観なしに見た彼女の感想を聞いて、
なるほどーとなったことがありました。

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話は突然に変わりますが、

「干渉波サンプル」を、二歳の娘の寝かしつけのときに
毎日かけています。もう三ヶ月くらいになります。
以下、感想です。

・集中して聞いていると、体が勝手に脱力していくのがわかる
　
・寝付くまでの時間が短縮された
　前は、寝る前一時間（さらに長いことも）は、
　バタバタ遊んで運動会のようでした。
　かけるようになってからは、長くてもトラック４くらいには
　落ち着いて布団に入ります。
　早いとトラック１で寝ます。
　私自身も寝てしまうことも多いです。
　
・爆睡する
　夜中に何度か起きるものの、すぐ寝つきますし
　トータルで１２時間くらい寝ます。２歳児なら普通ですが、
　私も１２時間寝てしまうことが多いです。

・ごろごろしなくなった
　寝る前に、横にゴロゴロころがるのをよくしていたのですが
　それをしなくなりました。
　０～１歳児は、寝る前にまくらの上でブンブン首をふるのを
　時々やります。これは自分で目を回して寝付きやすくしているそうです。
　ゴロゴロするのはそれの発展版だと思いますが
　やらなくなりました。
　干渉波サンプルは、モーターが回転するような音がするので
　目が（脳が？）回る感じがするのかもしれません。

・快便になった
　記事にもありましたが、本当でした。
　聞き始めて１ヵ月後くらいから、毎日出るようになりました。
　（三日でなくても普通、くらいでしたのですごい変化です）

三ヶ月毎日かけていますが、特に悪い変化は
見当たらないと思いました。

一日１４０分を越えないように、と記事にありましたが
それは守っておりますが、日数ということになると
制限はあるのでしょうか？

--------------------------------------------

長々と色々な話題をいれてしまいました。
この辺りで失礼いたします！

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●「干渉波サンプル」のＣＤは私もたまに利用しますが、
何らかの弊害が出たことは一度もありませんでした。

昨年の「スズメバチ騒動」のときも
一日に、何時間も昼夜とわず、部屋のどこにいても聴こえるぐらいの
音量で、かけまくりましたが、人体や心身は、全く無事です。
ただ、スズメバチたちは、えらく嫌だったようで、
とうとう、巣を捨てましたが。

（彼らが巣で休む、夜に音を出されるのか嫌だったのか、
それともあの周波数が嫌だったのか、そのあたりは、私にはわかりませんので、
今後、日本音響研究所のスタッフの方が研究されて、
スズメバチが嫌がる発信器を作ってほしいと思っています）

ただし、犬猫にも、害や嫌悪感は全くないようです。

●ご存知のように、「干渉波サンプル」のＣＤは、
「ダブルヘミシンク」ともいうべきもので、
左右のチャンネルに違う周波数の低周波が入っていて、
それが規則に従って変化し続けます。

原則としてはスピーカーで鳴らすべきもので、
ヘッドホーンで聴くものではありません。
もしもヘッドホーンで聴くと、
３種類の低周波が頭に入力される結果なります。

しかも、真ん中の干渉部分は、４ヘルツとか２ヘルツとかのかなり低い周波数になります。
といっても、別に害はありませんが。

●もしも「生ヘミシンク」を部屋でスピーカーでかけたら、
イライラして、誰も眠れなくなると思います。
なにしろ聴いた耳には、ただの「ピー」あるいは「ポー」という、
単調で耳障りなサインウェーブですから。

●睡眠障害を持つ人がいたら
私は二つのものを勧めます。

ひとつは、「死人禅の行法」の、「基本行」。
ただし行法をやるという意味であって、単に「行法用のＣＤ」の
基本行をプレーヤーでかけて聴くという意味ではありません。

もうひとつはこの「干渉波サンプル」のＣＤです。

音楽と違って個人に固有のイメージを全く想起させませんし、
工場か何かのモーター音だろうと、聞き流せるタイプの音なので、
小さくかける分には近所にも、わかりませんし。

まー、１８００円ですからね。

そこらへんの市販薬や漢方薬と同じ程度の価格ですし、
へんてこな睡眠導入剤を医師に飲まされる前に、
まずは試してみることをお勧めします。

●ただし何でも「慣れ」というものがありますから、
さすがに、毎日のように、規定時間以上を、がんがんかけていると、
睡眠効果は落ちると思います。

この方の場合には、かけすぎていないので大丈夫ですが、
私の場合、昨年、スズメバチを相手にしていたときには、
自分の枕元からそう遠くないところで、
一日に、４時間（２４０時間）とか５時間とか、かけていましたから、

さすがに、三週間目ぐらいからは、自分に対しても
睡眠効果が薄くなりましたよ。（笑）

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- BlackVoid BBS CGI 2005.01.09 -

2007年3月までは「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の 読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、 ２００９年７月より禅書道日記に変更。

2007年3月までは「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の
読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、
２００９年７月より禅書道日記に変更。