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●今年は、地震雲がどうのこうの言う前に、
そもそも、気象自体が異常です。

皆さんも、思い出して欲しいのですが、（地域差はあるものの）
これまでの人生で、
梅雨から９月も終わろうとしているこの数ヶ月間、
これほどまでに、「長期的に、曇り続き」だった年があるでしょうか？

私は全く記憶にありません。
澄んだ夜空の満天の星を見るのが、大好きで、高地に引っ越しましたが、
今年の梅雨から今までに、たったの数日（５日もないです）しか、
星を見ていません。

たまに知人が来ると、車で足を伸ばして富士五胡にも行ったのですが、
富士山もほとんど見えませんでした。
地元の民宿の人に聞いてみても、
今年はずっとほとんど富士山が見えない状態だそうです。


つまり、地震雲という以前に、「空それ自体」が、異常すぎますね。
もしかすると、大規模な火山活動の前兆かもしれません。

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●地震については、まとめておきますと、
震度４未満は、私は、予測の対象外としています。
理由は、その震度３以下のレベルの地震と、いろいろな前兆現象を
、あれこれと、関連付けて、つないでいたら、きりがないからです。
むろん、地味な必要な作業だとは思いますが、
私個人は、そんな暇もありませんし、興味がありません。


私たちが、一般的に注意したり、問題にしているのは、
災害級の地震ですから、
「強い地震」というのは、個人的には、「震度５以上のもの」を意味します。

その予測の為の、観察を、個人で、たまにしているのですが、
今年のようにどんよりとした雲があまりにも多いと、
画像はあてにならず、もっばら、震源情報だけを見ています。
（たまに変わった雲の撮影がアップされると、
　「震源位置の確認作業」には使いますが）


「震源情報」は、集計が一日遅れるのですが、
気象庁の発表するものが、最もよくて、
ほとんどすべての大小の地震情報が、すべて網羅されているので、
私は、速報以外は、それしか見ません。


関東・中部地方だけでも、おおよそ一日に、１００回から２００回の
地震がおきており、その中から、震源の深度が４０キロから９０キロ
のものに最近は注目しています。
これは、「前兆地震」という「大きな地震の前の前兆」が、
「特定の深さの地層」に現れやすいのではないかという
私の個人的な推測に基づいています。

また、分布はたいてい、前兆が「太平洋の海溝付近」に始まってから、
それが西に移動してきて、内陸で発生します。

そして、平素は日本海沖というのは、
太平洋側に比べれば、地震が極端に少ないわけですが、
そこに震源が現れるときも、内陸が要注意になります。



そして、観測震度ではなく、あくまでもマグニチュードの強さを
観測しているわけです。


以前にはＭ５以上の大きなものに注目していたのですが、
どうも、規模の大きさよりも、規模は小さくても、
「独特の分布の仕方」があり、それによって、
次の中規模地震の予測が出来るかもしれない
というところまで来ました。素人なので約１１ヶ月かかりました。

●最も、問題なのは、
いろいろな地震の予知を試みている人たちも、私も、
「いつ、どこで、どれぐらい」という、「時期の位置と規模」の、
この３要素が、なかなか一致をしないということです。


時期と場所が特定できても、
たいていは、予測規模より小さかったりします。

今のところは、私個人は、
「あやしい震源の分布の変化」というのをいかにして見つけるかが課題です。

しかしいつも問題なのは、
前兆と思わしき震源が、突然にあるときから消失してしまうことも
多いことです。以前に、この竹の間で、伊勢湾近辺に
注意を出したことがありますが、あれも、突然にあるときに
震源分布が消えてしまいました。

こうしたことから、どこの異常レベルになった時点で
「注意報」「警戒告知」の線引きをするか
これも、たいへんに難しいですね。
気象庁や国土地理院ですら出来ないのですから無理もありませんが。


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さて、有感地震ではありませんが、ここ数日は、
房総の南沖や、伊豆諸島全域が、少しですが活発です。

前に言いました、列島バロメーターの「中越」は比較的静かです。

そして、どうやら、大きめの地震のあとに出る、
「地震静穏化雲（私の造語）」の残留効果もまだ今もあるようで、
８／１６以来、震度５以上の地震は、全くありません。


また「俗に言われる地震雲」というのは、
台風の影響や、その他大きな気象の影響を受けていない、
「比較的静穏な気象条件の時の方が、出やすいのではないか」
という個人的な推測から、台風時期の雲は、わりと無視しています。

ちょうど、砂鉄が音波に反応して形を現すには、
砂鉄の近くに強い磁石があってはならないように、
または、湖面が静まっているいるほうが、
小さな魚が跳ねた波紋が、見えやすいように、地震雲というものは、
それが表れるには、「静かな気象条件」が必要なのかもしれません。
あくまでも、個人的な見解ですが。

さらに言うと、前兆雲というものがあるとしたら、朝や日中ではなく、
夕暮れの近くの時間帯の方が、信頼がおけるというのも最近の見解です。


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★ . 　　

　　　　　手裏剣の保存方法については、
　　　　　松の間を、参照してください。


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★ . 　　

新しいシリーズを始めるので、名前の表記をまた一時的に、
「崩残」にします。

鈴木方山という人物は、どうも、「マニュアル」を書かせると
えらく解りやすいものを書くようです。
３冊の「セックスマニュアル」にしても、
「手裏剣のマニュアル」にしても、
とにかくマニュアル書きとなったら、徹底的に「解りやすく」が
モットーなのです。

というのも、マニュアルというのは、
頭でっかちが、のうがきをいくら垂れていても書けないわけです。

すべてが「実際の経験の中」からしか搾り出せないわけですから、
逆に言うと、経験した事を言葉に落とすのには、
それほど私は苦労しません。

しかし、そういった人に親切な作業には、もう飽きているということは
だいぶ以前にも書きましたし、
そろそろ、いろいろなものを、そぎ落として、
自分の「人生の店じまい」をするには、

ここらで、説明不足のままの、
解りにくい言葉を散布しておくのがいいと思っているわけです。


そこで、この無風日記では、日々の静かな生活の中で、

あたかも、無風の湖面に浮かべたボートに座って、
湖面の音に、耳を澄ませて聞き取った感覚、、、
・・のようなものを、綴ってゆきますが、
毎日書く気はしないので、たまにです。

第一回の、格言集は、こんなものです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　　　　　　　　●

【何も無理をして、生きる必要はない。

　死ぬという選択も多いに結構。

　ただし、無理をして死ぬ必要もない。

　ようは、そこに、自分の中に無理がないなら、

　死ぬのも、生きるのも、どちらも全くＯＫ。

　無理をしてまで生きたり、無理をしてまで死ぬのが、

　一番、よろしくない。】

　　　　　　　　　●

【どの道、どういう知識で武装して、どういう人生の泳ぎ方やら、

　人生の諸問題の処理方法や、精神的技術などという、浅知恵を

　つけたところで、絶対に、いつになっても、満足などしないのだから。

　どうせ、あなたは、いっときの満足とその転落を繰り返すのみ。

　そういうときには、「自分から」は絶対に生み出せないものを

　少しは、大切にするとよい。自分の中から生み出すものは、

　それが、どれほどに天才的な技や術であろうが、作品だろうが、

　満足度という点では、実に、たかが知れているちっちゃなものだ。

　自分では絶対に生み出すことの不可能なもののひとつ、

　それが、思考のない静けさである。

　それだけは、自分で生み出すことは不可能であり、

　それが静寂の側から、

　訪れることの出来る環境を整備するだけなのだから】

　　　　　　　　　●

【自分の人生に、一切の手本となる人物像を持つな。

　相手が誰だろうが、どれほどの偉業を持つ者だろうが、

　自分の師だろうが、なんだろうが、

　誰一人として、自分の人生の理想や手本としてはならない。

　そうでなければ、あなたは、

　あなたという「個を、生き切る事」は出来ないのだから。

　個を生き切ることの出来ない者に、

　個という檻のような枠を、捨てることは不可能なのだから。】

　　　　　　　　　●

【人は、何もしなくていい時や日々にまで、

　自分で勝手に雑用を作り出しは、頭の中の雑念という猿に、

　わざわざ、猿を凶暴にするような結果となる餌を与え続けている。

　何もしなくていいときなのに、何かをしないと落ち着かない。

　いつまでも、そんなことだから、

　ちっとも、安心も出来ないままで、

　いつも、何かに、バタバタしたままで、突然、ある日、

　あなたは、一生を終えるのである。】

　　　　　　　　　●

【連休という時にこそ、人には、きちんと考えても良いことがある。

　それは、なぜ、今、自分が生きているのか、

　これから、死ぬまで、自分は、どう生きるのか、

　この先、生きていて、本当に、意味があるのか、ないのか】

　　　　　　　　　●

【生存の意味というものを、断じて、他者からの借り物に

　依存してはならない。

　他者からの観念で、自分が生きていることに、

　何かの意味をこじつけたところで、

　自分の軽薄さに自己嫌悪する以外の、何の効力もありはしない。

　また、曖昧な、変な義務感だけで、生き延びるのも愚かである。

　さらには、惰性で、なんとなく「死ねないで生きている」、

　これもまた、時間と空間の無駄である。

　自分がどうして生きているのかの目的なる幻想を、

　うさん臭く、応援するような、一切の、宗教や、精神世界の、

　たわごとをすべて排して、

　世界や人に、何ひとつの価値をなすりつけることなく、

　ただ、起きる現象と向かい合うことが、正気であるための、

　第一歩である。人生に意味や価値を、吼え出した瞬間から、

　あなたは、人々の多くがそうであるような、

　狂人の一人になるのだから。】

　　　　　　　　　●

【認識という「現象のみ」が残り、

　認識主体が存在しないことを

　小さな悟りという。

　一方で、

　「認識主体のみ」が残り、

　認識現象が一切存在しないことを、

　大きな悟りという。

　このどちらも、あなたの一生を、棒に振ってでも、

　どちらも、両方とも、きちんと経験しておいても、損はないだろう。

　たぶん・・・・】


　　　　　　　　　■

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★ . 　　

>9/18更新
↓の投稿の前半を少し、追加更新しました。

[3420]■ 「良き結果を生んだ争いをしたことのない人々」

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●それと、手裏剣に関することですが、
　書店に、取りに行かれる方も、通販の方も、
　共に、本日（日曜日）より、一週間後に、古書大予言の口座に、
　お振込み、または御来店がない場合には、

　その分は、キャンセルされたと判断して、
　沢山の、「キャンセル待ちの、お客様」に、お分けいたしますので、
　ご了承ください。


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>9/15更新

■本日、古書大予言に、手裏剣を発送しました。
そこで、注意点がふたつあります。

１／サビ防止のために、かなり、油をひいてありますので、
　　稽古に、使用する方は、滑ると危険ですから、かならず、
　　油をティッシュなどで、ふき取ってからにしてください。

２／本体そのものは炭化した油膜で錆びにくく保護してありますが、
　　先端部は、工場で研磨加工をしたときの無数の浅い溝があり、
　　この溝のために、先端部７センチほどだけは、
　　サビが発生しやすい状態です。
　　もしも、観賞用に長期的に、放置する方は、
　　ときどき、先端のみ、油を染み込ませた紙で拭いてください。

　　それが面倒な場合には、先端部に、耐水ペーパーのヤスリを
　　かけるか、または砥石で研いで、つるつるにする必要があります。

　　古書大予言には、土曜日の午後２時には到着するように指定しました。

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●隣の「松の間」に、博士とともに、現状の、画像いれました。

●それと、弓道と投擲術に関係する、「やや、精神世界的な話」を、
　松の間で、しておきました。

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★ . 　　

●反戦思考に「簡単に流される傾向の人」については、
既にずっと以前にも↓の投稿で指摘したとおりです。
http://www.mumyouan.com/k/?T2086

私は、「賛否には両方の視点からの、それぞれの正誤が存在する」という、
物事の「普遍的原則」を踏まえた上でも、

ただし、「現実的な決断や選択、というものが必要な時」には、
その時点で出揃っている、状況設定の中で、
ものを捉え、選択することをしますので。


前のこの件の投稿（戦争関連）で言ったように、
自主的でもなんでもない、憲法などは、改正して結構です。

憲法とか法というものが、先に作られて、
「あとから、それが国民の手で発達したり進化するんだ」
なんていう、「軽薄な詭弁」は、ここでは成立しません。

それでは、法というのは、国民をダシにした、
「お試し憲法」ということになってしまいます。

国民に押し付けて、時には、法規制すらするのであれば、
それは、制定の段階にあって、既に十分に明確な基盤や理念を持っている
必要性があります。

そういう意味では、戦争に勝ってではなく、
「負けたから作った憲法第９条」などは、
とっとと改変してしまえばいいのですが、
賢明な読者はお察しの通り、
ここには、ひとつ問題があります。

それは、日本が本当に自主的に自衛隊活動をコントロールするなら
私は軍備拡張にも、ある意味では反対しませんが、
アメリカの都合の命令とか支持で動くような自衛隊なら、お断りです。

もしも、不正の可能性の少ない国民投票でそうしたことを決定するので
あれば、軍事大国になっても結構です。

ただし、それが他国の戦争の利害に利用されるのはごめんです。
本当の自衛という意味では、自衛隊どころか、
時には明確な、侵略的軍隊であってもいいです。

ただ、そこに、その責任を取る者、
決定をする者が、本当の意味での国民主体であるならば、
その「結果」も、国民が自分で負うことになりますから。

■まー、とはいえ、戦争で笑う者と、泣く者は、
その戦争に、個人的、または組織的、またはビジネスとして、
その者が、「どう関わるか」で、国民一人一人で違ったていたり、
国内ですらも、そこには、「二極化」が必ず起きますから、
連帯責任とか、連帯被害、連帯加害なんてものも、
正しくは定義できませんね。

それでも、国民による、国民の為の、国民の軍隊、
これなら、私は、別にあってもいいと思いますよ。

だから、結論から言えば、流血も軍備も、
私見では、「ケースバイケース」です。

■たとえば、私が肯定する「流血」というのは、
もう、どうしょうもない、独裁者一人を、
その国の国民の手で、暗殺することなどです。

なるほど、これなら、一人の流血で済みますね。

ところが、問題なのは、独裁者一人ではなく、
軍隊という集合そのものを叩き潰さないと、問題解決しないなど。
これが武力衝突となります。

しかし、だからといって、アメリカがアフガニスタンでやったような
「兵器実験」のための戦争はよくないですね。
（原爆投下も、動機は、そのようですが）


それと、「独裁者が、どこにいるかわからないから」、
という「表向きの、カムフラージュ的な理由」で、
「こうなったら、あちこちを、攻撃してしまえ」みたいな。


だいたい、そういうのって、軍事経済的にも損ですよ。
何千万、何億とする、航空機やミサイルの無駄打ちをするのですから。

その戦争が最終的な目的、終点を実現するための、
「必要最低限のツボ」を攻撃して、事を終わらせる、
それが、「賢い流血戦」、または情報戦です。


ただ・・・、ここでも、とても大きな問題となるのは、
戦争というものが、
「国家間や部族間や宗教間の、問題解決」のためにするのではなく、
誰かが兵器販売と、戦争による間接的な株取引等で、大儲けする為に、
「必要もないのに、わざわざ、起こされる」事が、
多々あると言うことですね。
この点が、全く、困ったもんなのです。



■しかし、そうは言っても、
どのみち、人類という、未だ類人猿の状態にある集団は、
核を廃止すれば、
通常兵器を保有し、もしも銃器を廃止しても、
今度は、昔ながらに剣で戦い、
剣を取り上げても、最後には、殴り合いをするのですから。

武器を廃止したところで、変わるのは、
環境被害の規模と、殺戮人数だけで、
何も、根本解決になどなりません。

というよりか、
そもそも、人が争うことを解決する必要なんて、
あるんでしょうかね？
私は、極論すれば、ないと思います。
何もそれが私たちの生きている（または製品とした製造された）目的
ではありませんから。


それよりも、争いの性（さが）と、その本質をよく見極めて、
しっかりと経験を積んで、
そこから、不毛な争いと、「良き争い」というものを、
きちんと分類するように学習して、
それを、自分の死後経験、または次の生に生かすことです。


どのみち、この世界を経験している、経験主体は、
集団的なものではありませんから。

経験を「解釈する主体」のフィルターは、多くの場合に集合的なものですが、
「その自分の経験解釈そのものを、
　別の視点から観察している我々の主体」は、
決して、集合的な性質を持つものではありませんから。

それは、
絶対的な孤独性を持った、究極の「個」であるともいえます。

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ところで、・・・・

◆ずっと以前に、どこかの掲示板で、政治論をかましている
お馬鹿な女の人を見たことがあります。
そのときには、その者は、アメリカのイラク攻撃を支援する
理屈をのたまっていました。（「必要な流血」とか言ってましたね）

で、最近、逆に戦争に反対することを口にする女の人を見たのですが、
このどちらのタイプも、「全く同じ穴のむじな」という意味で、
ひとつの「共通項」があります。


それは、この人たちは、
本当に自分ひとりの意志で、一人っきりで、
何かと戦ったことがないということです。

もうひとつは、明らかに心を病んでおり、
とりわけ特に目立つのは、被害妄想の傾向が強くて、臆病者。

自他共に、アイデンティティーの固定に固執するくせに、
その中身の実体といえば、常に「自己不安だらけ」という稚拙さです。

その口先の文言に反して、
全く「無自覚に」、人権無視とか、いきなり反対側に寝返って、
戦争を始めるのは、たいてい、こういう偽善者たちであると、
物事の相場は、決まっておりますね。


＞↑ここまでが９／１８更新分です。

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◆さて、戦争とか戦いの｛定義｝についてですが、
ただ単に戦うだけなら、世の中には無数の人たちが戦っています。
大義名分があるなしにかかわらず、また規模も離婚裁判から
刑事事件から、国家の戦いまで。

しかし、たいていの場合には、本当に自主的な判断で戦いを
開始するわけではありません。

他者の意見とか、何かの本とかから拝借した考え方などに、
無意識的に踊らされているわけです。

また、戦地へ行った人というのは、自分の意志で
入隊したとはいえ、戦略とか、その「やり方」とかまでは、自分で決定した
わけではなく、しょせんは、何をするかを命令されているだけですから、
「完全に自主的な戦い」とはいえません。

自主的な戦いというのは、
いつどのように始めるかも、自分の意志で行い、
その戦略自体を自分が組み立て、
それを、いつ、やめるのかも自分に決定権がある場合です。

◆それでも、中には、希にですが、老若男女問わず、
知性の明晰な人が、たまにいます。

そうした人たちの特徴というのは、
むろん、国家間の戦争に参加することも現代の日本ではないわけですから、
では、何の戦争に参加、または開始したかというと、
ごくごく、個人的なものです。

地域的な紛争というのは、少々、集団性を帯びていて、
知的でない、「悪い意味での感情的な展開」をしますので、
そういうものではなく、たとえば、
夫婦間の裁判とか、家族間のトラブルとか、せいぜいが、
会社のトラブルとか、あるいは民事でも、刑事事件でも個人的なものです。

こうしたものに、一度でも、周囲からではなく、
自分から腰をあげて戦ったことのある人というのは、
絶対に、戦いということを、安易には、否定しません。

ただし、ここで必要な経験は、その戦いが、
自他ともに、良き解決を得たという経験です。
これなしに、戦い続けることは、
どんどん歪んだ性格をその人間の中に作り出します。

そもそも戦いというのは、話し合いで解決できない問題を
その舞台を、法廷、その他に「移行すること」なのですが、
そこで、負けてばかりの苦い思い出しかない人は、
正しく戦うことも解らず、また戦うことは、ある制限の中において、
冷静に事を運べば、よき解決や関係の精算に役立つということを
学ぶことがありません。

ちょうど、子供の教育に、失敗経験ばかりがあって
成功経験がないと、将来の対人関係に大きく影響するほどに、
認識にゆがみが起きるのと同じことです。


◆ケンカとか論争とか、あるいは、法廷闘争、最後には武力戦、
こういったものには、
解決に有効な手段と手順で、
「必要最低限のやり方」というものがあります。

時には、威嚇や言葉だけで、事が済む場合もあります。
今、人気の、
「もしもし、今井と申しますが」という本じゃありませんが。


◆それで、今年の初期まで私がよく対談を楽しんでいた
「男と女」の掲示板（現在は閉鎖）を皆さんも、知っていたと思いますが、

あそこは、完全無法となったときの、
「完全なる自由社会」の「ひとつの縮図」であると指摘しました。

何ひとつも、管理者によって、排除も削除もされないという
（現実社会ではあり得ない設定の）中において、
各自が、自由と言葉を、何をどう楽しむために、
どう有効に、使いこなすか、ということです。

すると、そこでも、私は、何人かの極めて意識が明晰な女性を
見てきました。

それで、その少数の人たちには、かならず共通することがあるんですよ。

それは、経験的に、戦いというものの必要性を知っているということ。
単純に、戦いというものを否定は決してしないということ。

そして、戦う場合にも
「その根拠となる理由の論」がしっかりとしていること。

そして、その人たちについて推測をしたり、
また時には、実際に、深い部分まで話を進めてみると、
その人たちは、必ず、「自分たった一人　対　何か」との、
孤独な戦いをしてきた経験を持つということです。

そして、その「自分が決心した戦い」の結果として、
なんらかの、精神的にも利する経験をしてきたということです。


◆戦争というのは、殺戮という民事事件とは異なる次元の
行為を伴うわけですが、
実のところ、経済戦争もまた、間接殺人にもなり得るものですし、
戦うというのは、何も武器を持つだけのことではありません。

そこで、戦う場合に必要なのは、
その戦う目的が明確であり、どこまでが目的であり、
どこが戦いの終点であるかを、きちんと決めておくことであり、

もしも当初の目的からそれた場合には、途中でどう軌道変更するか、
そして、どういう戦略を使うかなどを、
「全部自分で自主的に組み立てる戦い」を経験する、ということです。


そうした戦いのすべてを、自分ひとりで抱え込んだことのある
女性、または男性というのは、
決して「安易な平和主義」にもなりませんし、
また、決して、「安易な闘争主義」にもなりません。

すべては、ケースバイケースで、
刻々と変わることを知っているからです。

その無常性の中で、
戦うことの、タイミングと、「やり方」と、「引き方」、
「おとしまえのつけかた」、というものを、どう見極めるか、
それを全部、知り尽くしている人が、
ケンカ上手な人ということです。

国家間に仮に戦争がおきそうなときに、
国を何とかできる首相や大統領というのは、そういう人だけです。
平たく言うと、ケンカ慣れしている、ことです。

なぜかというと、ケンカ慣れしてないガキ（大人の大半もそうですが）
にかぎって、ケンカはよくないと、口先では言うくせに、
いざ、ケンカをさせると、とんでもない暴走をして、
刃物事件を起こしたりするやつが多いからです。

ケンカ慣れしていて、しかも、ひとつひとつ、
解決してオトシマエをつけるような、
ケジメのあるケンカをしてきた人というのは、
ケンカをしている、相手の考えていることもわかります。

闘争でもケンカでも、戦争でも、
自分が経験をしたことのない人は、相手の考えていることも
理解できません。

ケンカの経験不測から、相手をロクに理解できないものだから、
口では、理解だの話し合いとかウソぶいて、その実は、
まっさきに、対話を拒否したり、暴力に走るのが、
そういう、偽善者どもなのです。

戦争にしても、法廷闘争にしても、あるいは、ちっちゃな会社での
争いにしても、皆さんは、自分が戦う相手について、
どれだけ知っているでしょうか？
また人が争う本質的な原因、つまり人間の心理について、
どれだけ、実戦的に知っているでしょうか？
（そこらの、くだらない心理学の本によってではなく、
　実際の現場の経験によって）


何かトラブルが発生したときに、解決する方向へと、
戦いの状況を移行するように
誘導する余裕は、あるでしょうか？

そして、最後の最後の終着点まで、
自分ひとりで「やりぬいた」でしょうか？


●こうしたことは、すべて、自分で決めたことで、
自分の独自の方法で、戦うという経験を必要とするのです。

また、その結果も、「良き結果を得る経験」が必要なのです。


私は、家庭、対人、対会社組織、対行政と、
そのいくつかは、裁判闘争にまで発展したものもありますが、
ただのひとつも、しないほうが良かったなどという戦いは
ありませんでした。

すべて、その中から、より、相手に対する理解が得られたことと、
いろいろな対策の知恵が得られたからです。


◆ということで、夫婦間や親子間のケンカにしても、
上司とのケンカでも、役所や体制とのケンカでも、
やってよかったと思える、よいケンカの経験を積み重ねてください。

そして、そのときに、多くの場合に、誰も頼らずに、
たった一人でやることです。
場合によっては、私が、かつてやったように、弁護士すらも頼まずに、
本人訴訟というやり方でも、かまいません。

自分でやるときには、責任は全部自分にあります。
やるという決定も、そのやり方も、結果も自分に返ってくるだけで、
他人のせいに出来ません。
だから、やるならば、常に、そういう、戦いをしてください。

そういう戦いをしてきた、女性の言葉を、
本当に、ごく少数ですが、
その、今は閉鎖された「男と女」の掲示板で、私は、見てきました。


そういう戦いを出来る人だけが、
本当に、戦いを収めることの出来る人です。

自己責任において、徹底して、何かと、サシで戦ったことのある人だけが、
「刀を抜く前に、事を収めることの出来る人」です。


ろくに、自分ひとりの方法で、戦ったこともない者にかぎって、
口先では、戦うなとか、仲良くしろとか、理解が必要だとか言いつつ、
とたんに、理解を拒み、排他的で独善的になり、
もっとも、暴力的で、「いびつな形相］に、
その顔が変わるものなのです。

つまりは、ようは、戦いの、「経験不足」ということです。


いろいろな局面と次元で、戦った経験の多い人は、
手加減も知っていますし、
どこがボーダーラインかも知っていますし、
どこまでやれば、相手が戦闘不能になるかも知っています。

ですから、戦う場合にも、心と体力に余裕があります。
一方で、他人との戦いの経験が少なくて、

余裕のない人、
知恵のない人、
経験のない人にかぎって、

いざ、戦うと、ろくでもない、醜態をさらしたり、
恐れだけが暴走して、過剰防衛とかになったり、
ちょっとしたことで、すぐに被害妄想を膨らませてしまい、
とんでもなく、お馬鹿な事件を起こす人が多いのです。

と、そんなことを、最近、ふと、覗いた掲示板で、
観察しました。


◆だだし、この「解決戦争」が出来る能力の問題は、
「知性のあるなし」とはまた「別問題」でして、
これは、むしろ、その人の人柄とか、
いうなれば「人生センスの良さ」とか、
または、信用するに値する人かどうかという基準として機能します。


ですから、ずっと前に、私がいた、掲示板でも、
私が、気にいって、親しく話すことも多かった男女というのは、
いざ、もしも何かの戦場になったときに、
その者と戦友として「チームを組めるかどうか」
という極限状態を、人選の基準にしていたわけです。

または、もしも敵に回したら、さぞかし、
その戦いが、面白いだろう、実りあるだろう、という人材のみ。


◆まっ、男性で言うと、そういう本当に信頼できる人というのは、
公に知られた人で、面識があった知人というと、
私はフリージャーナリストの山岡さんぐらいしか、おりません。



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


さて、次回からは、また地震情報です。

今のところ、地震の兆候よりも、
「静穏化雲の方が勝っている」ようです。

昨月の、８／１６の、中越の震度５強を最後に、
約１ヶ月、無事に、静穏期を保っていますね。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

＞更新＞「３４１８の投稿」
【私は、戦争に反対するだけの、本当の知性ある人を見たことがない】
を更新しました。
　　　　　　　↑
ひさびさに、「自薦集　行き」の投稿が出来ましたね。

今回は、「戦争賛否論」なので、
分類棚は、「時事ネタ」のところでしょうか。
余計な部分を整理してから、管理人さんに頼んで、
書庫に移動しておきます。


方山語録の宝庫の【自薦集】
↓まだ読んでいない人（そんな人いないと思いますが）は、どうぞ。
http://www.mumyouan.com/k/?T2953



＞更新＞お隣の、「松の間」が更新されています。


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●少し秋めいてきたので、博士は、日向ぼっこのようです。
だけど、人間には、まだこの日差しは暑すぎるぞ・・・。
まっ、人間とは、体感温度が違うからね。






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★ . 　　

◆私は、この年まで生きてきて、
本当に戦争に異を唱えるに値する人というのを
見たことがない。

そもそも、世代に関係なく、
人間が戦争というものを否定したり、
反対するときに、何がその理由となっているのかを
皆さんは、考えて、観察したことは、あるでしょうか？

◆日本で戦争を経験した多くの人たちは、
「２度と戦争は嫌である」と口を揃えて言います。
他界した私の母もその一人でした。
母からは、戦時中の庶民の生活について、いろいろな話を聞きました。

しかし、その人たちが好戦的ではないか？
というと、決してそんなことはありません。

ここに私たちが直視すべき問題があります。

そもそも、私たちは、
「なぜ？」
「戦争はいけない」とか、
「もう２度と嫌」だとか言うのかです。


◆実のところ、日本において、その最大の理由は、
「負け戦」であったということが大きいのです。

もしも万一にも、あれが「勝ち戦」であったら、
私たちも現在のアメリカと同様か、
または「似た道」を辿ったに違いありません。
（軍国主義でないにしても、別の形での好戦性を抱えたままで。）


戦争を「経験した上で」、
戦争を嫌であるという人のほとんどは、
それを「どのような状況下で経験したか」という事が、
非常に重要な問題になります。それは、ある意味では、
非常に「主観的な」「戦争反対感情の集合」なのです。


たとえば、日本人の戦争経験者の多くが「戦争を嫌である」
という理由は、

本土を空襲された事の経験、
空襲の恐怖や、生活上の制約のこと、
食料や物資が足りなくなること、
自分の家族が戦地へ行って苦しむこと、死んだこと。

こうしたことによる「個人の苦」というものの集合が、
人が戦争に反対する理由です。


◆実際、アメリカ国民がかつて戦争に反対した理由は、
ベトナム戦争が泥沼化したからという「苦戦」がそこにあったり、
または、報道される残虐な映像というファクターがあったわけです。


報道される残虐な戦争映像を見て悲しむのは、
実は、見ている本人の人生観とか美観に反するからであって、
それは、「哲学的な理由でもなく」、
「本質的な洞察によるものでもなく」、

「自分が見たくないものを見てしまった」、
ということによるものにすぎません。


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「物事の本質」が解らないときには、
常に「極端に物事を考えてみればいい」のです。


全く自分の家族が死ぬこともなく、
本土を攻撃されることもなく、人が何一つ不自由なく、
苦戦を強いられることもなく、
相手国の人が、どう死んでいるかを、全く知ることもなく、
それで、勝ち続けたら、
戦争に反対する人など、
皆無か、ごく一部にすぎません。


しかも、多くの紛争を抱えた国では、
未だに、さんざんに自分の家族たちが死んでいるのというのに、
まだ「報復とか復讐だ」とか称して、
未だに実に好戦的なわけですから。
もっとも、それだからこそ（戦争の中にあるからこそ）、
それ故に、相手国を憎むわけですが。


◆私は、そもそも、「何をして、人を戦争反対と言わせているのか」、
その根拠には、はなはだ疑問だらけです。


●人間は失恋すると、二度と恋愛なんかするものか、という人がいますし、
貧困を経験すると、人生はお金ではないと言ったり、
受験に失敗すると、人は学歴でないといったり、
また、実力社会で負けると、「勝ち組とか負け組みなどない」
とか言い出すわけですが、

これらのすべてに共通することは、
「〜〜〜ではない」と否定するときの根拠が、あまりにも、
「全くもってして、消極的なものである」ということです。


つまり、辛酸を舐めた、つらかった、苦しんだ、
だから、もう嫌だ、・・・
という人間の感情というものは、
なんら、「物事の本質を洞察して出てくる結論」ではなく、
極めて、一時的なもので、かなり、長期的ではあっても、
いつかは忘れられる認識であるということです。


戦争もそうですが、
負け戦や、苦戦や、苦痛の中にあって、「二度としまい」
などと決断するものに、価値あるものは何もないのです。


人間が何かをあきらめたり、２度としない理由として、
もっとも健全かつ、高度なものは、

「やりつくして、そこに、全く意味を見出せなくなった」または
「根本的な矛盾を感じた場合」

　　　　　　　　　これのみです。

ですから、私は、戦争に反対する人たちのほとんどを
「自分が苦しんだり、
　自分の家族が苦しんだり、
　敵国の人も含めて、他人が苦しむのを見たから」

という理由で、戦争を嫌っているのであって、
そこには、なんら、戦争とか、あるいは「殺戮」というものに対する
本質的な洞察も、存在していないと考えています。

誰が言ったか忘れましたが、

「一瞬にして、人や町が気化してしまい、
　被爆者のように、苦しむ者という者が全く存在せず、
　一瞬で、ある範囲の区域が消滅してしまうような究極の兵器が
　もしも開発されたら、我々の戦争というイメージは、
　大きく変わってしまうだろう」


という設定が、
この問題を考察する上で、ひとつのサンプルとなります。

血も涙も流れないし、肉片もなく、苦痛もない戦争。
あるとしたら、昨日まで存在していた人や物が
今日には、どこにもないという「喪失感」のみ。

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それで、何を書きたかったかといいますと、
私には、人間が叫んでいる平和とか戦争反対というものが、
申し訳ありませんが、「私の主観」には、
物凄く、薄っぺらなものに思えるのですよ。
そのほとんどが。
たとえ、戦争経験者の言葉さえも。
被爆者の言葉さえも。

そして、加害者（そもそも戦争に被害者も加害者もないのですが）
の中にある、「罪悪感」や、「良心」といったものを根拠にした、
平和主義には、何も「確たるもの」を感じないのです。


私は、原則として、
「何かを二度と嫌である、ごめんだ」という、
そういった事を、誰かが言った場合には、
その人間が、負け戦の果てや、自分や他人の苦痛を根拠に、
そう思っているのだとしたら、
全く、私はその人間を信頼もしませんし、価値も感じません。


しかし、ウソ偽りなく、

１●「勝ちまくって、気が済むまでやりつくした」、

というのであれば、その「放棄」は、本物です。
その人は、本当に「二度とそれを手にすることはありません」。

　このタイプの人だけが、口先ではなく、
　実際問題として本当に「二度と戦争をしない人」です。
　それ以外の、「負け戦経験者」は、いつ、何かを理由にしては、
　再び、戦争をおっぱじめても、おかしくありません。


そして、もうひとつは、

２●そもそも、根本的に、ある行為に疑問を感じた場合。

　単なる「感傷的な疑問」や「個人的な苦痛への嫌悪」から
　ではなく、「その全体構造に、疑問を感じた場合」
　この場合も、人は、その動作を止めることがあります。

　そして、このタイプの人だけが、
　真に「戦争は、馬鹿馬鹿しい」という資格があります。


最後の三番目は、

３●あるものが好きであるから、という理由で、
　その反対側にある、特定のものを嫌うということ。


たとえば、これは、晴れの日が好きな人間が
雨を嫌ったり、現在の平和的な日々が好きな人が、
それを乱されたくないと思う、保身的な動機、
または、たんなる「個人的な好み」から、
戦争といったものを嫌うということです。

この場合には、もしも、
戦争をした方が現在よりも生活が安定したり、自分の居心地がよくなる
というのであれば、喜んで、または躊躇しながらも、
戦争をすることでしょう。

実際、人や民族が戦争をする動機のほとんども、実は、
「敵国の領土の資源を占領したり、拡大すること」で、
「もう少し楽な生活をしたい」というのが、
もっともその「原始的な動機」ですから。（動物の縄張り拡大と同じです）

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ということで、一言に戦争に反対しているといっても、
この「３つのタイプ」があるのです。

現存するほとんどの戦争反対主義というものは、

「自分が苦しむから」ということですから、

これが「もっと、精神的にも肉体的にも、楽な生活が出来る」
となったら、いきなり、戦争はいつでも正当化されるという
居面を抱えているわけです。


戦争というものを考えるときに、
私たちは、血や肉が飛び散ったり、家族が離散したり、
敵国の子供が泣いていたりとか、文化や、遺跡や、自然が破壊されるとか、
そういう「現実の側面」をいくら観察しても、
いずれ、それに対して何も思わなくなることがあるのです。

たとえば、それは、戦地へ行った人が、
殺すことを何とも思わなくなる（または罪悪感の感覚が薄れる）のと一緒です。
人というのは、ほとんど、どんなことにも慣れるのです。


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だから、今の「現時点」で、叫ばれている戦争反対とか、
平和主義といったものが、
かなりの偽善と、思慮のなさの上に、成り立っている
多分に「感傷的かつ、感情的なものにすぎない」ということは、
直視しておいた方がいいでしょう。


その偽善的な姿勢や、
または、大して何もろくに考えてもいないで
「戦争に反対している」、または、「戦争に賛成している」、
という、その「現実直視の上にまず立つこと」です。


そして逆に、戦争を正当化したり、
戦争に賛成したり、戦争をやれやれ、
と思っていたりする民族や個人といったものも、また、
戦争に反対している側と全く同じように、そこには、
「たいした正当性も、根拠も哲学があるわけでもない」のです。


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ここに、自分が何かを「超える」ことと、
自分が何かに「足を取られること」の天地ほどの違いがあります。


たとえば、私は、セックスという分野に関しては、
いずれ、二度としなくていい、と思う日が来るだけの、
完全な満足を、経験してきました。
おそらくは、この地上に存在する人間の中で、
最も満足した、極限の次元までの性経験をしつくした人間の
「一人」かもしれません。

だから、私がある日、もういらないといったら、
それは本当に、二度といらなくなります。


しかし、何かを、どこかでまだ経験したりないと思っている人は、
決して、それをやめることは出来ません。
単に、「一時的な休暇、休戦」をしているだけです。


人が何かをやめたり、反対したり、関心を失う理由というのは、
自分が敗戦したからではなく、
自分なりに、やりつくしたから、
ということであるのが、もっとも賢明かつ、健全な理由なのです。

「それ以前に、放棄されたもの」などには、
大した意味はありません。


◆だから、日本の「戦争放棄」というのは、
極めて、「無力さと、消極性」なもので、
それは喩えて言うと、

「アメリカの思想」という他人の平和思想の「廃材」で埋め立てた
ゆるゆるの地盤の上に立っているものであり、

いつ、ひっくり返って崩れてもおかしくない、
築６０年を経過した家屋のようなものなのです。


そして、ある意味、それは、ごく自然なことなのです。
なにしろ、戦争に反対してきた、その理由が、

敗戦した、
本土を攻撃された、
家族が死んだ、という、
ある意味で、極めて「消極的な理由」なのですから。

こうした「消極的な根拠」というのは、その「反対側へ」と、
いきなり寝返って飛躍する危険性を、常に孕んでいるものなのです。

日本がもしも、仮に、
第二次世界大戦で、戦争に勝っていて、
それで設定した憲法第九条であったなら、
それは、見事ですし、あっぱれですし、
国民は誇りに思ってもいいです。

しかし敗戦の結果の九条なのであれば、
それは、そもそも、国民の総意であるとか、
あるいはまた、そもそも、それは、
「自主的な戦争放棄」ではありません。

私たち庶民のレベル、庶民の感覚では、誰も命令されて戦争などに
行きたくはありません
（といっても、中には、いろいろな個人的な動機から、
　喜んで行く人もいるでしょうけど）。

しかし、国家が勝手に決めた戦争で、
国家が勝手に放棄した戦争。

しかも、現時点で、もうすでに違憲しまくりの、憲法なんぞに
何の意味があるのやらです。

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もしも、あなたが、戦争ということの、本当の「本質」を
深く、その根源まで、考えたければ、
それを、肉と血と骨の破壊という「姿（映像）」で考えてはいけません。

また、建築物が、瓦礫の山となる、という、
見た目の現象だけで考えてはいけません。


弱肉強食や、自然淘汰の「自然界法則」も含めて、
「そもそも、なぜ、人や動物は、戦うのか」？？？、

その根本を、自分で、借り物の知識や価値観を配して、
誰の賛同も求めることなく、
自分ひとりで哲学する、ということが、
本当の「洞察」への第一歩です。


物事を「本当に考えるとき」には、
自分の経験した苦痛というのは、実は、横にどけて、
純粋に知的に考える必要がある「場合」もあるのです。


「自分が経験したからこそ、考えられるという問題」と、

「自分が経験をしたが故に、知性が曇る問題」が、

世の中にはあるのですから。



◆思えば、私たちも、戦前は、天皇陛下のために
死ぬことは、多くの人たちが良しとしていたわけですし、
時代を数百年前まで遡ると、戦国時代には、
藩主のために、日本国内で、同じ民族同士が、
戦って殺しあっていたわけです。

今もなお、感覚的には、その戦国時代の感覚の中にいる、
他の世界の民族の人たち、というものがあるのですから、
いちがいに、彼らの戦争を否定する権利などは私たちにはありません。
それは、先進国だと勝手に自惚れている国がやる、
非常に無礼な内政干渉です。

もっとも、その当の先進国どもが、自分たちの利権から、
勝手に他国に干渉した結果起きた地域戦争が、
現在の紛争の、ほとんどであるわけですが。
そんな先進国には、えらそうに平和を叫ぶ資格なんてないですよ。

戦争に反対する人たちに共通して言えることがあります。

それは、彼らは、

実は、「平和」というものにすら、

その明確な概念の構築もなく、

その実体も、知らないということです。

彼らが思う平和の理想郷とは、能天気にも、
どうやら、天国や極楽のような世界だとでも思っているらしい。

平和すらも、明確に、その細部までをイメージ出来ない者に、
どうして、戦争の全体像や本質など、把握できるでしょうかね？

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＞誰が言ったか忘れましたが、
＞「一瞬にして、人や町が気化してしまい・・・、


何年も前のことで、忘れていましたが、
しっかり、自分で言っておりました。
　↓
◆↓ここを、ぜひ御参照。
http://www.mumyouan.com/d/js-93.html#KANJOU

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なお、
↓「性の問題」については、隣の「梅の間」の掲示板を参照のこと。
http://www.mumyouan.com/k/umenoma.html


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◆それと、皆さんにお知らせがあります。
長年愛読を戴きました、自然葬の方法についての
「自然葬マニュアル」は、
「ブッククラブ回」に、最後に納品した、２０部程度の部数をもって、
絶版となります。

約５年以上に渡って、皆さんに無料で配布してきた小冊子ですが、
資金難から、印刷は、やめることにしました。


重要な内容の全ては、そっくりそのまま、
下記のページに保存それていますので、
ここを参照して、皆さんの自由な自然葬に役立ててください。
↓
http://www.mumyouan.com/f/fn-i.html


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◆余談ですが、
私は、今回も含めて、選挙権を持って以来、
ただの一度も、投票に行ったことがありません。
（別に自慢しているわけではないです。）

２０代のころには、その理由として、
選挙違反と、公約違反が、根絶してなくなるまでは、いかない、
とか思っていたのですが、
今は、もっと違う理由です。

私は、選挙制度自体に否定的です。
まったく、こんなものは、民主的でもなんでもないです。

私は、もしも、「国民投票」（ただし不正が簡単な電子投票ではない）
で、国家的な重要事項をひとつひとつ、決める制度であったり、

また自治体や、市区町村での決定も、
「政策に対して投じる票」であるなら、
無数の投票に参加したことは間違いありません。

つまり、人に投票するという事自体が許せません。
人は、すぐに利権で変わります。

しかし、政策決定に対する票であれば、
個人の考えや、民意が、そのまま生かされる「可能性が高くなります」。
また、そもそもその政策がどういうものであるかを
国民も、調べたり学ぶ必要が出てきます。


そもそも、物事や社会の基準として、
「平均値の価値観を採用する」という、この「多数決」という事、
これ自体が、かなり疑問のある方式ですが、

それでも、その数の論理とやらに、１００歩譲っても、

国民全員が、「言動が不確かな　人」、あげくには、
「党などという組織」に投票するのではなく、

「個別の政策内容」や「決定事項に投票する」のであれば、
私は、間違いなく、イラクへの自衛隊の派兵には反対しましたよ。
そして、将来の裁判員制度にも、完全に反対します。


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＞戦争になると、個人が自主的に考えて判断することが出来なくなる。
＞だから、その戦争という事が起きないように、まず戦争に反対するのだ、

という意見に対しては、


◆確かに、一般的に見れば、人間に思考停止をもたらすもののひとつに、
全体の風潮や状況（特にこれは「慣れ」と「数」によるもの）
といった要素は多分にありますが、
（たとえば、不良ヤンキーと見られていた茶髪が一般化したように）

自主的思考が再開される、または起動する機会というものは、
ようするに、「何かが一時的に停止した空白を持つ場合」
であることが原則です。


◆たとえばですが、
ある人が、悪質な借金の取立て屋の会社にいながらにでも、
ある日、体調を壊して会社を数日休んでいる間に、ふと、
「そもそも、こんな会社になぜいるんだ？、
こんな会社はいらないのではないか」
などの思考を起こすことなどです。

または、がむしゃらに、頑張って生きるべきだと言われて、
そう生きていた者が
長期的な入院、または、リストラなどで、ひきこもりになり、
そもそも、生きろだとか、というが、それは何のためであるのか？」などの
本質的な「正当な疑問」を持つ場合などです。

こうしたものは、「全体の状況とは、ある程度関係なく」、
「個人の中に、忽然と起きる事」が、多々あります。
戦争、または闘争行為についても同様です。

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◆そこで、問題となるのが、そもそも「戦争」の定義なのですが、
私は個人的には、戦争というものを、
「殺戮の規模の大きさ」または
「政治的強制力」という動きで考えることは、
あまりありません（まったくなくはないですが）

つまり政治的な戦争の中に個人が巻き込まれる、といったことを
一般に戦争の定義とする傾向は、ありますが、

私は、「個人間の殺戮」または、
「無流血の闘争」などの、その構図の中に、
「戦争に発展するのと全く同じ要素」をよく見ます。

戦争と個人間の抗争の違いを、殺人量の規模の違いとしたり、
また、個人の意志が命令によって無視されるかされないか、
といったことで、そのふたつは区分されることが、
確かに、一般的ではありますね。

しかし、私の観察によれば、
その「対象」が「国家」であれ、
「個人であれ」「特定の思想であれ」
「自分の恋敵であれ」「親であれ」「子であれ」
「または情報であれ」

　　「自分にとって、邪魔なものの存在を消し去りたい」という衝動、
　　　この動機それ自体が「戦争の本質的動機」であると私は感じています。


◆人類がこれまでに、戦争を引き起こしてきた理由といえば、
「戦争を仕掛ける側」は、
自国の人口密度が高くなり、
資源や土地を求めて領土を拡大しようとすることで、
これは、動物たちの行為にもあります。

また全く何もしていないのに、不条理にも、
戦争を仕掛けられる側の理由としては、
たまたま、侵略者にとって、資源的な価値があったり、または、
軍事的な拠点として利用価値があるなどの場合です。

それらは「実に勝手な理由と、一方からの価値観によって」、
引き起こされるわけですが、
事実、このことを大規模であれ、小規模であれ、繰り返してきて、
これからも、ずっと繰り返しそうなのが、人類の現実です。


◆たとえば、あくまでも「仮にですが」、
ここで戦争と個人闘争を区分けしない視点で見ますと、
法廷闘争も、親権争いも、男女の三角関係の闘争も、あるいは
企業戦略も、経済戦争も、ある意味で、すべてが戦争です。

と、乱暴にひとくくりにするのはどうか、という意見も多々あるでしょうが、
しかし、実現の手段が「流血」になるか、
「慇懃無礼な合法的手段になるか」の違いだけで、
人と人が争うその根底にあるものは、常に「生存欲」です。

それも、「自分の命や思想を他者のものよりも存在するに価値がある」と
考えてしまうことに起因します。現象としてそうなるという意味です。


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◆しかしこの生存欲は、あらゆる局面で、人間には、正当化されます。
ふたつの民族が、互いに自分たちだけの生存を正当化し、かつ、
「相手側の生存を無価値だとすること」、
「または正当防衛という理由」、
これがたいていは、殺戮または戦争という行為の引き金となります。


◆ところで、余談になりますが、
私たちは、今では、地上のほとんどの種族の「外見に対しては」、
平等という意識を、ようやく、なんとか持っていますが、
そんな私たちも、もしも数百年前だったら、
黒人の人たちを人とは見ず、その人権を認めなかったかもしれない事でしょう。

もしも、この論理を飛躍させれば、もし将来、
私たちの目には見るも醜い生物が、外宇宙からやってきたら、
彼らの本質も見ようともせずに、
ただ醜いというだけで、大量に彼らを虐殺することが何も悪くない、
否、地球の平和には、必要なこととして、正当化されるかもしれません。

実際、そうやって、私たちは、今、人間が勝手に害虫と読んでいる虫、
同じ地上の生物である、ゴキブリなどを何も感ぜずに、否、むしろ、
「こいつらは、自分の部屋の中から全滅して殺してやる」、
と思いながら、大量に殺戮しているのですから。

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◆いろいろと考える素材をランダムに出してしまいましたので、
ここで、論旨を最初の問題に戻しますが、

戦争のみならず、何かの全体的な動きについての自主的判断や、
行動の自由を持てるか持てないかは、全体の状況の停止、
たとえば、「そのためにこそ戦争回避が前提である」、
といった考えは、基本的には私の中には、ありません。

それは、いずれにしても、物事の判断の理由を、
集団や他者や状況に依存することになるからです。
依存するということは、どういう事かというと、
何かをする理由を、他者になすりつけるとともに、
何かを出来ない理由をも、他者になすりつけるという事に、
常になりやすいものです。


◆さて、思考と行動の「自由のための戦争」、というものすら、
正当化されるのが、この世の中です。（アメリカみたいに）
しかし、それもどうかと私は思います。
自由のためと称する戦争は、時には許されたりするわけですから。
（小国の独立戦争など）

私個人は、状況に関わらず、「自主的判断の停止をしない事」は
十分に可能であると思います。


◆戦後、私たちが今日、いろいろな場で、お互いの異論を語り合えるという
「その基盤は何であるか」と考えたとき、
それは、平和だったから、というよりも、むしろ、
そこで最も大きな役割を持っていたのは、
「多彩な情報」であると思います。

情報を手にするとき、人は、
自分を取り巻く政治的状況と自分とを切り離して、考えるチャンスを持ちますし、
自分が置かれている状況の「理由」を知るチャンスもあります。

ですから、戦時中であるか否かということよりも、
私は、情報の流通を重視します。

ほとんどの場合に、個人の意志が無視されて、ごく少数の誰かの
利益のために社会が動きはじめるときというのは、
たいていは、私たちは「騙される」わけですから。


◆かつての戦時中の日本、あるいは鎖国時の日本、
または、現在も北朝鮮などでは、
「その肝心の情報が、制限または、統制されている」わけですから、
より自由な個人の判断を導き出すのは、
平和という環境だけではなく、
「多彩な角度の視点や情報」であると私は思っています。

ただし、現在のように、
スポンサーや警察庁からの情報にこびるマスコミでは
とても、正確な情報など流通しそうにありませんが。

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◆しかし、あえて、ここで、ここまでの論のテーブルを蹴り飛ばして、
全く「逆の視点」から言えば、

　　多彩な情報は、世界に対する自主的判断を促す反面、
　　時には、「ある地域社会を、静かに壊してしまうこと」
　　があるのも事実です。

たとえば、「ヤノマミ」たちの村に、
多すぎる情報が入った場合などです。


こうした、「情報」が持つ、文字通りの、
矛と盾という「矛盾」をも含めて、いま一度、「総合的」に考えると、

　　　実は、最終的に人の判断を促すものは、
　　　状況でもなければ、情報でもない、
　　　ある種の直観としか言いようのないものである場合が
　　　多くあります。


　　　しかし、私たちが、追い詰められた状況でも、
　　　正しく直感的であるためには、
　　　私たちは原則として、一度、
　　　あらゆる種類の、「自他の価値観」から頭を全部切り離して、
　　　自分の「意識のグラウンドゼロ」に、
　　　呆然と立ち尽くす必要があります。

　　　つまり、本当に判断を下すときには、
　　　主義やら、価値観を、完全にゼロに戻す必要もあります。


戦争を本当に「世界的に、全面的に」、回避をできるのか？、
または、例外的に、正当化されるような
「必要悪というものがあるのか？ないのか？」を、
最終的に「判断」を出来るものは、我々個人の中の何であるのか、

それが「私個人」の中では、
「考えるために、平和という状況をまず整備する事」よりも、
より根源的な問題なのである。

平和という、「考えるための状況整備」をする者、
またはそうなった原因が自主的でない（敗戦した日本の場合）のであれば、
そして、環境を整備する者が、そもそも洞察力もなく無知であるなら、
そうやって知性のない者によって整備された平和も、あるいは
「言論の自由」とやらも、その実体はウソばかりで、
結局は、
「自分に都合の悪い意見には、排他的という風潮」は、
今後も、人類は、ずっと変わらないのです。

そういう人たちが、結局は戦争を引き起こすのですね。
大規模な戦争でなくても、平素の生活の中の隣人間や家族間で。




　　　　　　　　　　　　　　　　■


ところで、選挙にからんで一言、つけ加えますと、
私は、現在の日本が好きです。
そして、それは、将来も、そう大きく変わることはないと思います。

その最も大きな理由は、価値観の種類が相当に、その色調が多いことです。
アメリカとかヨーロッパのある社会とか州では、むしろ
日本よりも、はるかに閉鎖的で、
画一的で差別的な思考に染まっていることもあるようです。

どうして日本がこうなりえたかというと、
これまた自主的に作ったといったものではなくて、
「なっちゃった自由社会」なのですが、
それでも、結局は、軍事的にも、文化的にも、
他国から侵略されまくって、
ある面では、それも、国民が良しとしてきて、その結果生まれた
文化と価値観のごちゃ混ぜ状態ですね。

これは、今後もぜひ、崩れては欲しくありませんし、
モノマネが大好きで、しかし
「猿マネ以上のものを作り出す」日本人の気質といいますか、
性質として、これからも生き延びると思います。

そういう意味では、政治の世界では、もう少し、
政党なども「拮抗」していないと、
不健全な社会になりそうだという懸念は確かにあります。

いつでも、どんなことに対しても、全く対立する両方の意見が、
常に拮抗し続けていて、
それが「若干のバランスの崩れによって、決定が下される」、
という社会が、もっとも健全であると私個人は思っています。

どうしてかといいますと、そのときにこそ、
国民の投じる票というのが意味を持ってきますし、
自分の力で何かの決定に対する賛否を表明することの
「重さ」と「責任感」が自然に発生します。

全く対立するものが、常に拮抗していて、
また多彩なものが、乱立していて、
「長期的に使えるような、安定した意見や価値観というものはない」
という状況が、いつもそこにあるとき、

人間は、自分で考えますし、
また自分が考えたことが多数決に流されるという、
不毛な無力感を味わうこともありませんから。

これは、国家でも、会社でも、学校でも、家族でも、夫婦でも、
どの「縮図」においても、同じことであります。


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★ . 　　

●さて、過去一週間の震源データでは、例外はあるものの、
対象をＭ３以上の地震に限定すると、
八丈島付近、関東東方沖、千葉東方沖に集中しています。

私は「震度」よりも、
「規模」と「震源の深さ」の変化だけを
主に観察していますが、それから言うと、
直前前兆がいきなり、ここへ来て出始めました。
雲の様子には特に大きな影響はありません。

最近、地震雲と呼ばれるものは、
「最終的な確認のため」という程度に留めていますので、
よっぽど警戒すべき模様が出ないかぎりは、ほとんど無視しています。

それで、結論を言うと、３日ほど（せいぜい６日以内）は、
震度４以上を警戒すべきところは
千葉と茨城、あとは、大穴が長野中部（上水内郡あたり）。
災害地震になるかどうかは不明。

それに、まだ中越に「連動兆候」の地震が全く出ていないので、
確率的には、起きるか起きないかは、半々です。


うーむ。出来れば、もっと長く安心期間が続いて欲しかったのですが、
{地震静穏化雲}の、効力も、もはや、・・・ここまでか？？？

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　　　　　　【手裏剣】の予定について。


●予定では、日曜日からが、私の作業になりそうです。

なにしろ、本数が多いので、先端部の研磨、焼き入れなど、
その他の仕上げには、計算上は、４日から５日は、かかりそうです。
来週には、追って、作業の画像などもアップ出来ると思います。

それと、「古書大予言」さんが、来週、「１６日まで休業」になりますので、
御入金の確認や、発送などは、１７日からになります。


●それで、その入金方法が決まりましたので、
お知らせします。

いろいろと大予言さんとも相談して考えたのですが、
すべて全国、同じ値段の「エクスパック」で送ることになりました。

つまり重量に関係なく、送料は５００円均一になります。

この場合には、１本注文した人は、「普通郵便」よりも１１０円高くなり、
逆に、５本など注文した人は、普通郵便よりも、３８０円安くなる
といった感じになります。

それでも宅急便よりは、安いので、よしとしました。
皆さんが注文された本数で、重量別に、割り出すと、
送料が３種類ぐらい出てきてしまい、それも面倒なものですから。

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●ですから、入金は、もう開始してかまいません。

　　皆さんの各自の

＞　（　注文本数　×　２７３０円　＋５００円＝合計）となります。


＞郵便口座は、００１９０−４−５７５３０３

＞　　　　　　　　　　古書大予言

です。


●むろん、店頭で受け取られる人は、１７日に確認して、
お店でお受け取りください。


私の方は、日曜日からずっとかかりっきりで、
なるべく１７日に大予言に到着するように発送すべく、頑張りますが、
１７日に届かない可能性も考えて、いちおう、
店頭で受け取られる方は、
１７日の午後３時過ぎに、古書大予言に電話をいれて確認してください。



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●当初は、普通郵便で皆さんのところに送ることを考えていたので、
　送料を割り出すために、
　試作品の重さを、鋼材屋さんに計測してもらったら、
　予定よりも重くなり、９７〜９９グラムというものです。

とっくに、稽古用の剣の重量レベルを超えてしまい、
実戦用の重量に近くなっています。


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台風が去った後で、
（なぜだか地震と台風が同時に起きることは統計的には少ない）、
地震が来ると、えらいことになるわけですが、
今回も、中越のときと似ていなくもない。

しかし、雲に明らかな前兆がないことと、
加えて、例の「地震静穏化雲」の影響がまだ継続しているとも
考えられます。
それに、全国のバロメーターとなる中越にも地震がほとんどない。

ただし、注意点がひとつあります。
それは、もしも、
「過去に震度５強以上の起きた震源に起きる、しつこい余震があり、
その余震が震度３ぐらいになると、突然に他の地域で
大きな地震が来る」
という私の自論。

これが今回適応されるとしたら、茨城の南部で今、
ちっちゃな地震がおきており、これが中越に続く、
第二の全国的プレートバロメーターとなり得るとしたら、

警戒地域は、伊豆諸島では、新島、
西では、伊予難あたりです。ここは台風の災害のひどかったところ
なので、まずいですね。

■参考までに、昨年の中越の前に、どういう異常な雲が
出ていたかを知らない人は、
↓の２００４年の記録の「１０／１６」と「１０／１７」の画像群の
　中にある、特徴を見ることです。他の日にもありますが、
　顕著なのは、この２日間に集中して出た雲です。
↓
http://promises.cool.ne.jp/0410p.htm

ただし、現在は、私は地震雲は、「参考程度」「確認程度」にしか
していません。というのも、先だっての、
茨城や千葉の中規模ものが、その前兆が、
雲では、非常に捉えにくかったからです。


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●ついでに、地震とは、全く、関係のない話題をひとつ●

選挙カーが、「お願いします」だの、「名前の連呼」だの、
「力をお貸しください」って、もう、いいかげん、うるせぇーよ。
あいかわらず、そんなことしか言えない馬鹿に票なんか入れません。

ついでに、・・・


＞●年金問題の、方山的、解決法●

●現時点で、まだ年金が受給されていない人に、
今までに払った金額、そっくりそのまま、返還すること。
空白があいた人も、そうでない人も、
とにかく、いままでに払った分を、全額、国民ひとりひとりに返すこと。

●これで、まずは、年金といった概念もシステムも
いったん、チャラにする。つまりは、なかったことに。
ただし、現在受給を受けている人は、そのまま受け取り続ける。
この分の財政は、なんとかすればいい。

●でもって、いったん、今までの年金というものを
未受給者のすべてに、払ったお金を返すことで、チャラにして、なくしてしまい、
作るなら、何段階かの任意に選べる「年金コース」を用意して、
新たに、年金のシステムを作りなおすこと。

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●ようは、何がいけないかというと、
戦後の古い時代に、当時、月々数百円の納付額だった
年金なるものが、巨大に膨れ上がってしまって、
そのままに、ずるずると、やっているものを、
そのまま維持しようとしたり、
そこで、生じてしまった格差を、なんとかつじつまを合わせようとする
姑息なやり方や、年金を使い込みたい悪人が、
いろいろと画策しているから、こういうことになるのである。

なんでもそうですが、もう「どうにもならないもの」は、
「いったん、そこで、全部やめる」ための方策を講じないと駄目です。

ひきずっているものを、現在のものと、「帳尻あわせ」をしようとする
のは、「人生の方程式」でも、失敗だらけの結果となる無効なものなのですよ。

つまりは、何事も、どこかで、大きな「精算作業」が必要であるという事です。

ということで、年金払って、まだ受給していないすべての
年代層の人に、いったん、
今までに払った分、そっくりそのままの金額を「返金」せいや。

廃止をするなら、そうやって、けじめをつけないいと駄目です。


そして、そもそも、年金制度自体を、最初のゼロから、
もう一回やり直しをすることである。


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