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意識を変容させ得る病を
準備する事は難しい


■今回の入院中の経験で、核になるものがこれであったので、
もう少し、考察と整理をしておくことにした。

ただし、こうしたことを意図的に（計画して／意図的に）体験することが
難しい理由を書いておく。



■まず、必要とされる苦痛の種類に制限がある点が難関となる。


たとえば、骨折やその他の物理的な苦痛（暑さや寒さ）といったものは、
極端にならないと、全身および脳にダメージがない。

つまり、局部的な怪我などは、痛感としては痛いかもしれないが、
脳とは距離感がある。
つまり、痛みと戦う脳は、まだ健在なままになることが多い。



しかし、炎症系の病、

たとえば、肺炎や、
化膿によって発熱する、
毒物による中毒症状、
こうした症状は、その結果として、

「めまいなどで、歩けなくなる」

「吐き気に見舞われる（実際に嘔吐する）」

「痛みが和らがず、ろくに睡眠が取れない」

といった症状を人間に引き起こす。


これがもたらすものは、脳がかく乱されるために、
日ごろ生活で自分をコントロールと思っていた、主体の意識を朦朧とさせ、
その主体そのものにダメージを与える。


一向に、和らがない痛みや、
這うようにしか歩けなくなる、そうした自分の症状に対して、
徹底的な「無力感」を経験することになる。


痛みや苦痛以外には、知覚や意志に、何も入り込まない、
という状態から出られない状態が、
少なくとも、３日から７日ぐらい続くと、
その間に、次々と駆逐されてゆく「虚構の世界」というものがある。

（その駆逐のもたらす認識は、「日常とは妄想に過ぎない」ということ）




■ところで、桜の間にも書き記したように、去年２０１５年に、
私がよく考えていたのは、
「そもそも、生きているとは、どういうことを意味するのか？」であった。


そのひとつの結論は、単純なことだったが、
「死ぬとなくなる」が、
「生きている時には、あるもの」として確かなものだったのは、

「息をしていること」と、
「重力の感覚や平衡感覚」というものだった。


それゆえに、病が悪化してきて、
その息（呼吸）と、平衡感覚に、異常が生ずるというのは、
いわば、生きている状態のもっとも根幹に異変が起きることである。



今回、入院中の半分ほど、私は酸素チューブをはずすことを許されなかった。
血中の酸素濃度が低すぎたらしい。

そして実際に、家にいた、最初の５日間の最悪の症状のときも、
呼吸も苦しかった。



●この、脳や意識を直撃されて、めまいで歩けず、吐いたり、
息が苦しくなる病というのは、それ自体は、別に珍しくも何ともない。

皆さんが、誰でも経験してるものである。


普通の風邪であっても、
何も薬を飲まず、放置しておけば、悪化し、
時には、死ぬほどのところまで行けるものであるし、
あるいは、そのまま寝ていたら、治ってしまうかもしれない。

肺炎であれば、何もせずに放置すれば、悪化して死ぬか、
または、体のどこかに、重い後遺症を引き起こすことにもなる。



■なので、もしも、
その後身体がダメージを受けるというリスクを覚悟で、
私が言うところの、
「病の持つ効能（意識変容効果）」を「試したい」のであれば、


風邪や肺炎になったときに、わざと治さずに、

薬を飲まずに放置すれば、何らかの悪化をするとは思うが、

そのまま、その意識変容するゾーンへ必ず移行できるという保障は、
全く何もありません。

寝ていたら直ってしまう（残念な結果となる）ことも多いだろう。



あるいは、ただただ、苦しんで終わるだけで、
臓器のどこかを壊して、その後、その持病を持ってしまうか、
そのまま悪化して単に死んでしまうか、ということもありえる。


ちょうどよい強さの苦痛が、
絶えることなく数日間、そのレベルが一定に維持されるように
わざとコントロールすることなどは、とても難しいだろうと私は思った。




■少し前の投稿で書いたように、
その苦痛は、自分を自殺に追い込んではならず、
また、痛みによる気絶が頻発するようでは、強すぎるからである。


苦しむだけ苦んで、しかし、死にはしない。

死ねる見込みも、なさそうだが、

気絶や鎮痛剤によって、その痛みから逃げることもままならない。


この苦痛の「力加減」を、数日間、維持することは、
それをもしも、意図的にしようとすると、非常に難しいものになる。




■あびさんの場合には、自宅で一人で耐えていたために、
そうした事態に陥ったということが、あるだろう。


私の場合には、もとより、今回のような経験をする気は、さらさらなく、
当然に、最初から、悪化など望んでもいなかったので、
病院に運び込まれた段階で、

「これで、ひとまず鎮痛剤で苦痛ぐらいは軽減されるだろう」と、
ひと安心したのである。
その時点では、私は、さっさと治そう、という気であった。



ところが、そこが誤算となり、鎮痛剤や解熱剤が効かずに、
痛みがひどくなる数日間があったために、

結果として、今回のような経験を出来たのであり、あくまでも、
それは、不幸中の幸いだったと言える。
たまたま、運が良かったのである。



意識が変容してしまうような、微妙な領域の「苦痛」に踏みこむのに必要なのは、
分かりやすくまとめると、


その痛みを意識している主体を、
徹底的な無力感に突き落とすほどの、


下がらない発熱、

全身の脱力、

痛みの増加、

めまい、吐き気、平衡感覚の喪失など。


これらを引き起こせる病は、

ありきたりなものでは、風邪や、肺炎。

その他、いろいろな身体内部の「炎症」による全身のダメージ。

毒劇物による中毒や、化膿によって炎症の影響が血液中から全身へ回る。

何かの内臓疾患、そして脳障害、などだろう。



なので、必要な病の種類は、ありきたりなものなのだから、
世の中のどこにでも生じ得るだろう、と思いきや、

その苦痛を、一定の強さのまま「上手く継続させよう」とすると、
難しくなるのである。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■おかしなもので、人間でも、他の生き物でも、

常に「苦痛」というものは、確実に「快感」よりも勝っている。


苦痛は、何時間も、何日も、続く。

何のバックアップもなしに、それは勝手に、何時間も何日も続く。


苦痛、特に「身体の感覚に起因する苦」は、
一生の間で、延べにしたら、何千時間も、何万時間もあるかもしれない。


夏の熱帯夜だって、長く続けば、苦痛である。

怪我だけではなく、
かゆみだって、長く続くと精神的に参るものだ。


空腹も続く。
悪寒も続く。
痛みも続く。
吐き気も続く。
めまいも続く。


とにかく、苦痛というのは、
楽々と、何時間も、何日も、続いてゆく。




■では、皆さんに尋ねますが、

皆さんが、これまで経験した、「身体的な、強い苦痛」は、

絶対的なまでに、「安定」していて、

本人の気の持ち方などに、全く関係なく、

何時間も、何日も発生し続けるのに、



　　　　なぜ、そういう「快感」または「幸福」がないのか？



そのことをどうして、
不自然で、理不尽で、不公平に思わないか？ということです。



●病気だと、何時間も、何日も、何週間も、
ときには、何ヶ月も、苦痛にさらされることがあるのに、

幸福や、快感ときたら、ほとんどすべてのものが、
一瞬か、数秒か、せいぜい数時間。


あー、幸福だなと、あるいは、気持ちの良い日だ、気持ちのよい場所だなと、
そう感じるのは、いったい、何秒、何分なのだろうか？



さまざまな種類の苦痛ときたら、絶対的なまでに、
安定して存在し、意識を支配するまでに強く、確実なものであるのに、

その反対側にあるべき、快楽や幸福が知覚されて、存在できる時間の、
なんと短く、弱いことか。



この現実を凝視すれば、


なぜ、五感の感覚、とりわけ、苦痛の感覚を、
ここまで重く、現実感を伴って、安定しているように感じる世界を、
遠い昔に、何者かが作り出したのか、その理由もかいま見えてくるのである。



ところが、逆に、
その苦痛の世界が、それ単体のみとして存在し、知覚され続け、
主体が耐えうる限界を超えるような強さの苦痛になると、

その苦痛以外の全対象物との自己同化が、吹き飛ばされて、
ほとんど何も残らない、という殲滅効果も、そこには内在している。




いずれにしても、幸福だの、快感だの、安心感だのを、

あいまいな期待を投影したままで、欲しがっているよりも、



「苦痛とは何であるのか？」

もう少し、正確にいうと、

「苦痛として知覚される現象はなぜ存在するのか？」


この根幹を問い、その仕組みの一端でも、
（他人の言ったことを鵜呑みにする無知な状態から脱して）、
自分の目で解明しないとなるまい。



そういう意味でも、生命を知る、あるいは生命に対する知とは、


「苦とは何であるのか？」を知ることに尽きる。


それ以前に、

生存または存在というものが、

そもそも、苦そのものであるという認識に至る、

そういう者が極端に少ないのがここの現実なのである。




たいした苦も経験せず、

たいした快も経験しない。


それを、家畜的生存状態と呼ぶ。


それは安定ではなく、単なる麻痺。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊




一方で、

強烈かつ、その痛みが持続する苦痛というものは、

下手クソな、内省や瞑想や自己分析などをせずとも、

短期間のうちに、



自分が、それと知らずに、気づかないうちに、

自己同化していたものとの接続を切断する、


という効果を持つ。




この宇宙のどこかに、

悟りによる救いや、

存在の意味や、

生存の価値があるに違いないという

もっとも病的で始末の悪い、これらの妄想を殲滅するのに、
これほど便利なものもない。


だから、何人もの者たちが、これを利用した。



この単純かつ、明晰で、
最も安定した現実の一つである「身体的苦痛」を、

この世界と自分を繋ぐ糸を切断する手段として使ったのである。



それゆえに、

自分が得たと思い込んでいた悟りすらも、

完全なまでに、無意味になるほどの、

食中毒の中で死んだ彼は、理想的な死に方をしたことになる。



もっとも、彼がもしも、
４０歳か、せいぜい５０歳ごろの時期に死んだならば、
そのような死に方は、必要なかったのだろうが、

彼は、長生きをしすぎたのだ。


あちこちで、余計な事もしゃべりすぎた。


ろくでもない信者が数百人も金魚の糞のようについてまわった。



そんな状態で、８０年も生きたら、

この世界を本当に去るためには、

最後に、そぎ落とさねばならない「ゴミ」も増えてしまうのである。






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