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むかつく番組を見たので、一言。

「日本語による、世界会議　in北京」と題する馬鹿げた番組を見た。

日本語で、両国の大学生が「文化交流ごっこ」「理解ごっこ」をする
というやつだ。

ようするに、中国側が「我国は、こんなに議論が自由です」という
オリンピックに向けての単なる宣伝に過ぎないわけである。


それは実に、腹立たしい番組だった。

私の意見では大学生では、まだ自分の意見を持てる年齢ではない。

個人差はあるが、社会生活を5年経験しないと、
実感のある意見は言えないと私は判断している。

またこうした「北京オリンピック」の為の宣伝のような番組は
好きではないし、とても軽率な番組である。


そもそも、国家間対立というものは、
個人レベルで起きるものではない。

つまり、この世界に「悪い民族」は存在しない。
存在するのは「悪い国策」だけである。

国家間の対立は、全てその時代の国益の対立によって起きる。
しかしそれを決定したのは政治である。

だから、「個人的な学生の交流」によって歴史認識を緩和したい
などという企画そのものが軽率であるのだ。

戦争の原因は「民族の性質の違い」ではないのであるから。

政治家同士の利害関係が戦争の原因である。
むろんそれに反対しなかった国民にも責任はある。

しかし多くの場合、我々は政府に騙される被害者となる。
だから文化交流などよりも、
まず自国の情報公開制度の自由性を整備することの方が
重要であると私は思った。

もし本当に相手の国のことを知りたいのならば、
まずは、自分の国の情報公開を正常にしないとならない。


アメリカに比べると日本の情報公開はまだ閉鎖的かもしれない。
むろんかなり良い状態にある。

私が数年前に役所を提訴する準備をしたとき、
私は議事録の情報公開の請求をした。

しかし文書の多くが改竄されていた。
また場合によってはこういう請求で出てくる文というものは、
黒い線で、重要な部分が隠されていることさえある。
つまり、まだ日本は自由ではない。

日本のジャーナリストはまだ「マイケルムーア」のようではない。


すなわち、結局は、
中国や日本が最低限でも、アメリカと同じ情報公開の自由を
得ないかぎりは正常な情報に基づく論議が不可能だと私は思っている。

論議をするための充分な情報がない、
そんな状態で、意見を交換するその番組を愚かだと言える。

しかも、社会経験の全く足りない大学生によって

つまり、これというのは、
中国と日本の二つの国家間の「過去の政治の責任」を論じないで
済ませようとする、非常に軽薄な企画番組だと思ったのである。


過去に、いろいろな時代の対立の原因となる出来事があっただろうが、

(民族や国民ではなく)両国どっちも、
当時の「国策の汚点」を棚にあげて、
ひよっこの大学生を駒にして「仲良しごっこ番組」を演出している、

その性根の腐り方といったら、見られたもんじゃないですよ。


本当に相手の国の文化を理解したいならば、
一度といわず、何度でも、
論争の土俵で「大喧嘩」をしたほうがマシである。


●また、戦争を生み出す原因が、民族性にあるのではないという
ひとつのサンプル、あるいは仮説は次のようなものである。

たとえば、第二次大戦中のナチスに、
イデオロギー抜きに、アメリカ人を送り込んだとしたらば、
彼らは全員、ナチスに従ったことだろう。
そればかりか、ユダヤ人でさえもナチス党員になっただろう。
(むろんイデオロギーが頭から抜けているという条件であるが)


つまり、いくら宗教が異なっていたとしても、
異なる民族が、単に2人そこにいるだけでは戦争にはならない。
単に、それは、「考え方や気が合わない2人である」というものに過ぎない。

しかし、それがまるまる国民ごと、
両者で殺し合いを始めるのだとしたら、
それは、民族性や宗教の違いによるものではなく、
まぎれもなく、国益という名の利権がからんだ、
「権力者からの命令によって」起きるものであるということだ。


その番組は、そもそも、そこを民族対立や歴史認識の違いであるかのように、
「摩り替えている」ということである。

つまり中国は自国の過去の国策を悪く言いたくなかったり、
非があっても、「自分たちの歴史に非はないと主張する」というわけである。

むろんそれは国民への体裁上であろう。


むろん、中国にも中国国内の政府の不正を摘発しようとする、
ガッツのあるジャーナリストは存在する。

しかしそれは日本でのそれよりも何十倍も困難なもののようである。


_____________________________________________________________

★ . 　　

南泉斬猫の「その後」の話


■実は、南泉猫斬の話には、別の話が存在する。

言うまでもなく、それは私の創作である。

しかし、現代の禅家に決して出来ないこと。

それは新しい禅問答を創作する境涯である。

たとえば、現代にいくつある「うちは本物の禅だ」を自称する寺の師家などはも、
単なる知ったかぶりをした、古典の蒸し返ししかできない有様である。
彼らはまるで、仏法など知らないと、私個人は断定できる。


■さて、そこで、糞道場の話は、さておいて、

南泉の物語は、ここ無明庵では、原作とは全く異なる展開をすることになる。


もう一度、前半をおさらいし、その後、後半を続けることとする。



■堂の鼠を駆除するのに必要になる猫の所有権を巡って、
東西に分かれて僧侶たちが、言い争いをしていた。

すると南泉は、その子猫を拾い上げると鎌を振り上げ、こう言った。

「お前たちのうちの誰かが、
　仏法の真理を言い表すことが出来なければ、この猫を斬る」

僧侶たちは、何も答えるとが出来ないでいた。


■そこへ、通りがかった旅人の1人が、南泉に向かってこう言った。

「お前さんが真の禅師ならば、猫で、その鎌を切ってみなされ」


そして、すかさず、南泉が何かを口にしようとしたその時、、、、


出先から戻ってきた趙州が、その様子を見て、静かに言った。











　　　　　　　　　　　　「チュー」














_____________________________________________________________



【チュー釈】


●以前ならば、「趙州はそこで何を言ったのか?」
それを竹の間の読者に出題するという親切さが、私にはありましたが、
もはや、そういう気持は全くありません。

従って、何ひとつも、皆さんに遊びを私は与えませんし、
また、趙州の答えの意味を読者に考えさせるという親切心すら
起きません。

従って、すべて注釈をつけておきます。

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■この公案の本質を見るためには、
ここで、どういう構造、どういう構図の絵柄に原作が
発展をしているのかをよく自覚することです。

これを読んだ、あなたたちは、
こう思ったに違いあるまい。

南泉に圧倒的有利、と見られた状況が、
旅人の出現によって南泉に一発食らわすものが現れた。

馬鹿な僧侶たちは、そこで「自分たちの責任から逃避できて、ほっとした」
に違いあるまい。

そしてその上さらに、今度は、自分たちが禅問答の被害者から、
気楽な観客の側に居座れると思い込んだに違いあるまい。

そして、南泉がどう困るかを楽しみにすらしている馬鹿も
多いだろう。
つまり、ここで僧侶とタブるのが、ここの大半の読者の心理状態である。


■しかし、この物語で、本当にひっかかっているのは、
南泉でも、旅人でも、趙州でもない。

この物語で、最も愚かなところで、本当に、つまづいているのは、
僧侶すなわち、読者である「あなた」である。


■そして、南泉が言いたかったこと、したかったことが、
その僧侶の愚かさを自覚させるために、猫を殺してまで
それを行った以上は、
私としても、南泉の教えを無駄にするわけにはいかない。


■よく自覚して欲しいことがある。

ここで人間の中に起きている「心理構造」とは次のようなものだ。


まず、最初に、
・「鼠よりも強い　(と勝手に僧が決め付けた)　猫」の所有権を巡って、
馬鹿坊主どもが、言い争っていた。


・次に、その猫よりも、強い(または偉いと思い込んでいる僧侶)
つまり人間同士が、どちらが強いか、偉いかで争ってなどいる。


・その次に、その凡人僧侶よりも強い(または偉い)と(勝手に思い込んでいる)
師と弟子の間に、禅問答という形で争いが起きている。


・そして次には、師と旅人のどちらが偉いかというところに、
読者であるあなたの目は行ってしまう。


しかもその上、そこに趙州という南泉と同じぐらい「偉い」と、
勝手にあなたたちが決め付けている者が現れるという、

とんでもない物語の展開にしてみたのである。


さて、いずれも、ここであなたたちに生じてしまっている「妄想」とは、
「どいつが一番偉いか」という愚かな「格付けゲーム」である。


どいつが問答に勝つのか、
そのことに、あなたはすっかり心を奪われてしまう。


しかし、これは、
「どっちが偉いか」の「戦争のエスカレート」に過ぎない、
ということに、あなたは全く気づかない。


■そして、収集の付かない、
この「偉いもん勝ち」のくだらないゲームに、
趙州が、たった一言で、終止符を打つ。




　　　　　　　　　　　　　「チュー」



すなわち、

「おい、そこの東西の坊主よ。

　お前さんらは、そもそもの発端の鼠を、どこに忘れてきた?」


それが趙州の言いたかったことである。


●すなわち、第一の間違いは、
南泉が、あれほど日頃から畜生こそ仏性を知るものだと
言っていたにも関わらず、

鼠の中の仏性を忘れ、それが利害関係の発端となり、
あげくに、猫の仏性を無視し、所有権で争い、

そんなことをしているうちに、
最も最初の「利害関係」の原因を形成している「鼠」について、
全く自覚もしてない。

すなわち、言い争いの原因を全く忘れ去っているというその愚かさ。


そこに趙州は、一喝を入れる。


「おい、肝心の　鼠の仏性は　どうした?」と。


そもそもの利害関係の原因が、鼠は駆除されるべき動物にすぎない
という固定観念にあり、
さらには、仏性まで忘れてしまっている。


鼠よりも猫が偉く、
猫よりも人が偉く、
人よりも師が偉く、
師よりもその上にある師が偉い、

そんな馬鹿げた「偉いもん勝負」にあけくれていた僧侶を、
ひとことで、彼は、
問いの本質である、振り出しに突き落としたのである。



_________________________________________________________



■すなわち、これは竹の間の読者や、世間の僧侶たち全員に言えることである。


自分は仏法に一生を捧げる覚悟だとかいい腐る。
自分は悟りたいのだ言い腐る。

そういいながら、ただ寺に属している「糞坊主」に過ぎなくなる。

悟るまでは、あるいは悟ってもなお、
何も終わるものはない。

しかし、それよりはるか以前に、

私は、その人が本当に僧侶になるべき運命(意志してきた者)に
あった者というのを、ほとんど見たことがない。

すなわち、そもそも僧侶になろうとしたり、

そもそも、寺に入ろうとしたり、

そもそも、カルト教団に逃げ込んだり、

あるいは、何かの宗教に入信した、

その、そもそもの発端たる「自己の中にいる鼠」の自己分析を、

誰1人として、やってはいなかった。


すなわち、

やれ、僧だ、やれ、仏法だ、
やれ、仏教だ、やれ悟りだ、やれスピリチュアルだとかほざいているが、


「一体、鼠は、どこへほっぽらかして、捨ててきたのだ?」と
言いたくなる、寺の僧侶や、精神世界かぶれの人々しか、私は見たことがない。


「鼠」とは、すなわち、仏法以前の、

あなた自身、あなた個人が逃げてはならない
「個人的な問題」だったのだから。


武道で言うならば、
武道が武術がどうあるべきだということを語るより遥かに以前の、
本当の「動機」の発端となった物事に対する自己分析である。


私は、自分からの逃げではなくて、
悟りのための修業をしていたと断言できるような人物を、
たったの1人しか知らない。
むろん、直接的に、という意味である。

実際、私は、この生涯で、
彼らが、全く眠りこけたままの、無意識の中て、
多くの嘘の「自己申告」する人々を見てきた。

むろん、書籍や歴史の中には、何人かは、
その絶対的な宿命性を認めることが出来る者は存在した。


だが、この人は、悟る以外に、目的もなく、道すらそこにはなかった者

つまり、「他のものではダメだから悟りしか興味ありません」、
などという「嘘つきの自己申告」によってではなく、

真実、他のものでは本当にダメだったと断言できたのは、砂手ただ1人しかいない。


多くの者は、他の代用品で充分に事足りるような願望であるにも

関わらず、その欲望をきちんと自分に対して形にすることに
怠惰であったに過ぎず、

自分の惨めな人生への不満を、

一発逆転劇に憧れて、

ただ、漠然と、ロクにその実体を知りもしないで、
ただ「偉い者」になりたかった、

ただそれだけの、「超俗物」でしかなかった。


そして、
こういうやつらこそが、仏法を最も汚し続けてきたのだ。


だから、私はそういう者には、

彼らが忘れ去って、捨て去ったと思い込んでいる「鼠」を
突きつける。


お前の本当の問題の発端は、「仏教だの、悟りじゃなかろう」

一体、どこに目をつけてんだい、このボケ人間。と。


__________________________________________________________



というわけで、


　　　めでたく、話のオチは、今年の干支の「鼠」となり、


　　　　　　これにて、この物語は、終わりです。



　　「看　却　下　鼠」




　　　　　　　　　　　　　子



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★ . 　　

>1/3 18:40 梅の間が更新されています______________


　　　【正月の禅問答】


　　　　南泉斬猫


年賀状の返信に、何の文字を書で描こうかと、
今朝、しばし、日なたで考えていた。

年賀状に合う禅語というものは、いくつか存在する。
例えば、

「日々是好日」などは、もっとも当たり障りがない。

これは別に「毎日が吉日だなどという軽薄な意味ではない」のは
禅をかじった者ならば、知ってのとおりだが。

そういう意味では、「両忘」という文字も良い。

しかし、武術関係の師範の人からの年賀状などもあったことから、
私が選ぼうと思ったのは、

「残心」の二文字だった。

この残心というのは、とかく武術の世界では、
スキがないことと誤解されているがそうではない。

出典は明らかでないらしいが、この禅語が、
弓道や茶道や剣道で用いられるようになったわけであるが、

注意が途切れないことを残心というほど、
それほど禅というものは甘くはない。
なぜならば、
誰にでも憶測が出来たり、分かるようなものを禅は決して残さない。

心というものを禅では大抵の場合には、邪として扱う。
無心というように、心という文字に対しては肯定的な意味は
禅では、あまりない。

実際、日本人がやたらに好きな心という字が、
禅語には、極端に少なく、また使われるときには、
心身脱落など、落とされるべきものとして語られることが圧倒的に多い。

心がまえという意味で心という文字が使われることすら
めったにない。

そのような前提から言えば、
残心の「心」が、「そこに残るべき心」の意味であろうはずもない。

よって、観察力や注意力が、動作のあとでそこに残されること、
そのような俗なことを「残心」が意味するのではなかったことは
明らかなことである。

●ならば、「残心」という文字で禅師は、本当は何を言いたかったのか?

禅の場合には、教えをそのまま言うのではなく、
「いましめる」という手法も多いために、
この二文字を逆に、「残心」を戒める意味で、
「心を残すな」
「残心には気をつけろよ」という解釈も出来ないことはない。

つまり「残心」は、
実はその原型は「斬心」であるとも言えなくはない。


●あるいは、心が消えて、そこに残ったものに在れ、
という意味で、「心の後の残」とも解釈可能ではある。

しかしいずれにしても、
わざと誤解を生むような言葉を残し、
その本質を自得した者以外には、一切の解釈を許さないというのが、
本物の禅語であるので、

そういう意味では、
「残心」というものが、何を意味するのかは、
各自で、この正月に、よく自問することです。


禅語とは、その解釈を覚えて知ったかぶりをすることなどには
全く何の意味もなく、
実際の日常生活の中で同じ状況を経験して「自得」する以外に、
それを知るすべは決してないからである。


__________________________________________________


●さて、残心で思い出したが、
私の好きな禅話に、「南泉猫を斬る」というものがある。


概略はこうである。



唐代の頃、池州南泉山に普願師という名僧があった。
山の名にちなんで、南泉和尚と呼ばれている。

一山総出で草刈に出かけたとき、
この閑寂な山寺に一匹の仔猫があらわれた。

ものめずらしさに皆は追いかけ回してこれを捕え、
その結果、東西両堂の争いになった。

両堂互いにこの仔猫を、自分たちのペットにしようと思って
争ったのである。

東西に分かれ、それぞれ自分たちの禅堂の飼い猫であると、
所有権を主張しあっていたという。
（ネズミの被害を防ぐための猫だったとの説もある。）


それを見ていた南泉和尚は、
忽ち仔猫の首をつかんで、草刈鎌を擬して、こう言った。

「誰でもよい、論争の余地のない、真実の一言を吐け。
　もし、それが出来なければ、猫は殺すぞ」と、つめよった。

ところが、だれひとり声を発する者はなく、衆の答はなかった。

南泉和尚は仔猫を斬って捨てた。


日暮れになって、高弟の趙州（ちょうしゅう）が帰って来た。
南泉和尚は事の次第を述べて、趙州の意見を質（ただ）した。

趙州は、
たちまち、はいていた履（くつ）を脱いで、
頭の上にのせて、出て行った。

南泉和尚は嘆じて言った。

「ああ、今日おまえが居てくれたら、猫の児も助かったものを」




_________________________________________________________


●私はこの物語を非常に愛している。

欧米では、猫を斬ったということで、批判されることがあるらしい。

私が見たところ、禅師を本業とする、
秋山も、松原も、中野も、この物語には、
全く、ろくな注釈もつけることの出来ない状況にある始末である。


●この物語を、私が名作の逸話として、特に好きである理由は、
この物語には、あとで語るように、
無数の要素が包含されているからである。

ありがちな、舌先三寸の一発の返答で、
小奇麗にまとめた趙州語録とも性質が違う。

この逸話の美しいところは、問いは依然として、今もなお、
これを読む読者に、突きつけ続けられているということである。


●さて、この逸話のどの部分を謎解きをしようとするかにもよるが、
趙州の回答の行為に注釈をつけるよりも、
重要なのは、あなたがその場にいた僧ならば、
どうしたかということである。

構造的には、2人の子供がオモチャはどっちのものだで
言い争っているところに、親が出てきて、
「まともな事が言えなかったら、このオモチャを壊すぞ」と言っているのと
同じなのであるが、
ただしそこには生命の生死がかかっている点が異なる。

●こうした逸話をあなたが見たときに、
重要なことは、猫をどうやって助けるかではない。

南泉に問われて、あなたが、反射的に何を考えたかの自覚があるか
ないかが重要なのである。

こうした問いを突きつけられたとき、あなたの反応は、
おおむね次の3種類になる。
これは、これまで竹の間で、何度となく現代の新しい禅問答を
出題したときにも、ほとんど全ての読者に見られた不真面目な
態度であったからだ。

1/単なるクイズでもやっているつもりになる馬鹿者。
　逆に言うと、私に馬鹿にされない答えを出そうとする馬鹿者。

2/師に認められたいという動機の馬鹿者。この場合には私。

3/猫をなんとかして助けたいということを動機にする者。


この3者のいずれも、特に最後のを入れても、
これらはすべて、間違った姿勢である。これらの全てが正しくない。

なぜならば、
禅問答で唯一問題にされるのは、
自分が悟っているかいないかだけであるからだ。

すなわち、どのような動機や理由からであれ、
正解を出そうとすることからして、
第一歩で間違えるわけである。

だが、それにもかかわらず、正解というものは明確に存在する。

______________________________________________________


●私がこの逸話を目にするとき、これが事実であったにしても、
単なる、後世の創作話であったにしても、
最もむかつくのは、この馬鹿僧侶どもが、
ただの一言も、発することが出来なかったその
あまりの「ふがいなさ」に対してである。

だが、読者である貴方も、全く同じ結果となることだろう。
あなたは、猫を救うことは出来ない。


●私はこの問いを、砂手に読ませてみた。
砂手はこの手の禅問答のことは、ほとんど知らない状態にある。

すなわち、禅問答の非常に面白いところは、
禅について、全く何ひとつも知らない人間であっても、

その人間が悟りの中にいる場合には、
必ず、あっけなく、正当するということである。


この南泉の物語は、禅の逸話の中でも、一種の難問でもあるので、
砂手の状態をチェックするために、私はこの原文を砂手に読ませ、
どういう見解でもいいから、言ってみるようにと言った。

以下が、砂手の言葉である。

******************************************************




南泉和尚の猫禅問答について。


■１■

猫はすでに【斬られた者】＝【道】の象徴であり、
そのことについて、あーだこーだと、
言い争うこと事自体がナンセンスであるということ。

猫を理解するには、そもそもすでに【己がすでに斬られていろ】
というのが本質です。

和尚の公案の「道にかなう一言」など、言わずとも、
そもそも、そのことについて言い争っていた時点でアウトです。


だが、すでに過ちを犯した雲水が、和尚の公案時に、
我に返ることはできました。

言い争っていたその内容を省みて、自分らの現状を見て、

「その猫は、すでに斬られていました。」

そう言うことができたなら、

雲水が、道について、とやかく言う前に、
雲水達が、道になることを示唆する一件となったでしょう。


しかし、これは、雲水が、自分達の現状を認識できた場合に
言えることです。


◎「しかし、いったい雲水達は、猫の何に言い争っていたのか？」

ということを、大きな猫に聞きました。

　「そもそも、南泉和尚に、こう言わしめたほどの、ばかばかしい
　　言い争いだったと思われます。」

　「その部分が無いと、和尚の理不尽じみた禅問答を
　　創作的に読み解くしか、他ならず、現場の生々しさの中で、
　　この禅問答に参加することができません。
　　この、本の著者は、片手落ちです。」


そう私が言うと、大きな猫が、この禅問答の発端となる
言い争いのエピソードを、見せてくれました。



■２■

◎ここで、「そもそも、何に言い争っていたのか」ということの
エピソードを読みました。


東西に分かれて、その猫を、
「我らこそ、その猫を飼う、ペットにする、ネズミ駆除をさせる。」
と、言い争う時点で、完全に猫を無視していたのです。

すなわち猫は、
雲水によってすでにその時点で【殺されていた】とも言えます。


猫の道は、猫が決める。


すなわち、猫という仏性を
「こっちの物だ」「いや、あっちの物だ」と、
奪い合った時点で、アウトです。


南泉和尚の公案によって、
自分達の犯した事を自覚した雲水がいたとしたら、

「猫（＝仏性）に決めさせて下さい。」

と言ったでしょう。


和尚は猫の仏性をいかに見るか、和尚にとっての公案になります。

雲水側から見れば、猫の生命への責任は無くなるので、
和尚に責任を取らせることができます。


■３■

◎南泉和尚の

「ああ、今日おまえが居てくれたら、猫の児も助かったものを」

　について。


⇒『趙州がいたら、そもそも、あのようなナンセンスな、
　雲水達の、猫の争奪すらも起こっていなかったであろう。』

という意味に解釈しました。


　雲水の場合【猫＝ペット＝ネズミ駆除】
　
　趙州の場合【履≠足に履くもの】
　履すら、足に履くものとしてでなく、
　ものの仏性＝本質を見る目があるのです。



「・・・・・・猫の児も助かったものを」


とは、何から助かったかというと、
　「猫争奪戦」から、助かったということ。

　　猫争奪事体が、そもそも起こらなかった、ということ。




南泉が仔猫を哀れんだのは、猫が「めくらの餌食になったこと」で、

めくらとは、仏性を知らぬ者＝【仏性を殺すもの】です。


猫の仏性を無視して、猫争奪をしたこと、そのものが、
既に、仏性を無知に殺していたに他ならない。


それは、あまりに無知＝無慈悲なこと。


それを、南泉は露骨に体現して、猫を斬り、
雲水に、雲水達がすでにやってしまったことを見せつけたのです。


そして、南泉は、その猫を悼み、業を背負う、その覚悟を示すことで、
雲水が、日頃、無知＝無自覚に行っている、

【仏性に対する殺戮の何たるか】を示しました。



そして、それが、いかに罪悪で、業が深いことかを、
雲水に刻んだのです。





●ほぼ、完全な正解です。
ただし、100点であるが、120点ではない。

ただ、私が、砂手の見解で、非常に面白いと思った点は、
普通の人達は(禅寺の「大馬鹿坊主ども」も含めて)、

「もしもその場に、趙州がいたら、彼が問いに正解してくれる、
そして猫は助かっただろう」

と、禅学者づらした馬鹿者も含めて、
世の中のほとんどの者が思っているということである。

実は、この私ですら、いつの間にか、そう決め付けていたのである。


●ところが、砂手は
「もしも趙州がいたら、そもそも猫を巡っての争いそのものを
　彼が、調停しただろう」という深さまでの読みに至っている。


つまり、砂手には、この僧侶の中にある問題の本質が、
完全に見えているということである。

全く普通の形式の回答を超えてしまっている。

私の中にはいくつかの回答があったが、
そのうちのひとつが、
「猫は既に斬られている」というものであったが、

もう少しアクティブに表現するならば、
南泉が、問いかけた瞬間に、
ただ「ニァー」と大声で叫んで、地面にばったり倒れるべきだろう。

それで南泉は猫を手放すのだから。

秋山あたりの書いたのアホウな禅書には、
「私の首を切ってください、と自分の首を差し出す」のも手のひとつ
といったものがあったが、

実に的ハズレである。
なぜならば、もう雲水たちは、問いの一言で、
とっくに斬られているというのに、
何を今さら、「首を切ってくれ」である。
秋山の傲慢さと、悟りの不在がよくも現れていると言える見解であろう。

南泉なら、そんな僧には、必ずこう答えただろう
「無い首を出して、お前、何のつもりだ?」

そういう僧侶は、まだ自分が斬られてしまっているという
自覚が全くない最低の者なのである。


●私は、常に今日まで、禅問答で最も重要なのは、
現状認識であると言ってきた。

禅問答を打破する唯一無二の方法は、

1/問いの本質が何であるかを見極めること、
2/問いに答えるのではなく、問いを消し去れ

この2点である。


●そういう意味では、砂手は、「問いの本質」を、
読んですぐに、一瞬で完璧に把握していた。


この物語を私が美しい物語のひとつとして語るもうひとつの理由は、
次の点にある。


南泉は、何も答える事の出来なかった僧たちに対して、
「今斬られているのはお前たちだとわからんか」といって
猫を放すことも出来たのであるし、

また、「こういうときには、猫の仏性に決めさせればよいのだ」と
自ら、正答を示して、猫を放すことも選択肢にはあったのである。

にも関わらず、南泉は、そのとき、
回答できない僧に、答えを与えるよりも、
猫を斬り捨てる方が、今後、その僧たちの為になると判断したのである。

●なぜならば、その後、僧たちは、全員ではないにしても、
一生、その光景を忘れないことだろう。

けなげな子猫が、自分が何も言うことが出来なかったせいで
目の前で殺されたというその情景に、ずっと罪悪感を持たせること、
それが南泉の狙いの一つであったからである。

むろんどこの世界にも、ボンクラのポンコツ人間というのがいるので、
中には「そこにいた、先輩の僧も含めて、どの僧も答えられなかった
のだから、俺だけに責任なんかないさ」

という現実逃避をする馬鹿もいたことだろう。


●しかし、まともな神経をした僧であれば、
子猫が死んだのは、
「全部、ダメな自分のせいである」とその後、
ずっと自問を繰り返すことになっただろう。


そういう僧がいたとしたら、彼は
「自分自身が悟らないかぎりは、あの猫は一生救えないままである」
という罪悪感を背負って生きてゆくのであるから。


●一方の南泉の覚悟の深さは、
仏法を守る者でありながら、殺生をするという大変なリスクを
自分から背負ったことである。

南泉はおそらく、そのあと、子猫を丁重に弔ったに違いあるまい。
そして、無駄な殺生をした罪を、自分自身1人が被る覚悟の上で、
猫を斬ったのである。
弟子の未来のことを考えて。

ちなみに、南泉という男が、犬猫に対して何の感情もない人間だったからだろう
などと決して思わぬよう。

なぜならば、南泉の口癖とは、こうだったからだ。

「祖師も仏も、実在をしらん。山猫や野牛の方が実在を知っている。
　ずばりと畜生仲間に入らねばならん」


つまり、南泉という男は、畜生こそ実在を知っていると、
そこまで畜生に敬意を持った人間が、どうして猫を無感情で殺せるだろうか。

彼は自分が僧などよりも尊いと思っているその猫を
自分の手にかけ、その罪を背負ったのである。


そして、何も発することもできなかった僧たちは、
日頃から、その南泉の教えを、全く理解できていなかったことを
暴露している。

なぜならば、本当に南泉を理解していたらば、
回答は、砂手の回答と同じく、
「その生死は、猫に決めさせよ」であったからである。

または、猫を巡って争っていた、
その自分自身が、既にもう南泉に斬られたという事を自覚して、
自分が先に倒れるか、

あるいは、または、

猫の仏性を自分の愚かさが既に斬ってしまっていたことを自覚して、

「その猫は既に私達の愚かさによって、斬られてしまっています」

となったはずなのである。

つまり、これを「自覚」というのである。



●ちなみに、その南泉の教えを自得していた趙州だからこそ、
彼は、草履を猫にみたてて、それを頭の上に乗せたのである。

人間などよりも、草履や猫の方が、よっぽど仏だということを
示すために。

また、別の解釈をするならば、
僧侶たちの愚かさを示して、
そもそも、問いに対する僧侶たちの態度が、「本末転倒であった」
ということを言いたくて、
草履を頭に乗せたという解釈も可能ではある。

何がそもそも本末転倒であるのかは、砂手の見解を読めば
あきらかなことであろう。


●ちなみに、私は100点の回答では、納得しない。

よって、私がその場にいたときには、
南泉に対して発する言葉はこうなっただろう。




猫然「正答したら、お前が腹を斬ると約束しろ。いいな?」

南泉「よかろう、仏法にかなう事を、言ってみよ」


猫然「お前が禅師だと言うならば、

きさま、猫で、その鎌を斬ってみろ」



________________________________________________________


■しかし、勘違いをしてはならない。

こうした回答を頭で知ったからといって、
これを読んだあなたは、猫を救えたわけではない。

あなたは、今そこで、ずっと、
その子猫を、今も、殺し続けているのだから。

あなたには、南泉の猫を助けることは出来ていない。

それはあなたが悟るまで、絶対に「不可能」なことなのだ。

こんな禅問答を空暗記したところで、

あなたは、異なる状況で同じことを問われたら、

何百匹でも、猫を無駄死にさせることだろう。

実際に、そうやって、あなたは今も、猫を殺し続けているのだから。



■この南泉の物語は、私にとっては、ただの逸話ではない。

このことは、初めて話すであるが、

私は猫の博士が、生死の境を、さまよっていたとき、
三つの選択肢の中にいた。

二つの選択肢しか、これまであなたたちには話していない。

つまり、
第一の道は、彼を医療によって助ける。

第二の道は、どれだけつらくても、彼の死を静かに見守る。

第三の道、それは私の手によって、彼の苦しみを終わらせる
という選択肢だった。

このことは、砂手すらこれを読むまでは、
今日まで知らなかっただろう。

私の中には、この自分の手で彼を楽にするという選択が
10%だけは、確かに、あったのである。

その三つの選択の中で、あのとき私は迷っていた。

いや、正しく言うと、迷っていたのではなく、
答えが、自然にそこに現れてくるまでは、
決して自分でその三つの道のどれかを、
決めようとはしなかったのである。

苦しむ彼を見守るのは、つらかったが、
それでも、回答を自分の常識や頭の中から出してはならなかった。


そして、答えは、「博士自身」からやってきた。

彼はどうしたいのか、
それを、自分の口で、しかも人間の言葉をしゃべったのだった。

もしも、彼が生きることを最初から望んでいたならば、
私は、それを察して、彼をすぐに病院に連れて行ったことだろう。

しかし、それが私に直感として明確にならなかった最大の理由は、
彼自身が、生死のどちらを選択するかについて、
その最後のぎりぎれの土壇場まで、
選択を決められなかったからである。

私に看取られる最後を選ぶか、
それとも、私と共に生きるか、
それを彼はギリギリまで、決定できないでいたのである。

つまり私は、彼を斬っていた可能性すらあるのだ。

●だから、南泉斬猫の物語は、
私にとっては、絵空事ではない。

しかし、あなたにとっては、ただの絵空事であり、
ただの、くだらないクイズごっこ、禅ごっこにすぎない。


そんな貴方も、自分の生死の最後の選択か、
あるいは、自分の大切な人の生死の選択をあなたがしなければならない
その状況におかれたとき、

そのとき、はじめて、この南泉の物語は、
生きた禅問答となるだろう。


苦しそうだから、老いているからといって、
だからといって、それを自分の手にかけるのが、
全くの、ただの「安楽死カルト」という身勝手な考えによる
大きな間違いであることも、多くあるのである

なぜならば、たとえば、あなたの犬や猫やペットが、
怪我や病気や老衰によって瀕死の状態にあったとしよう。

馬鹿な者は、苦しいから助けてやると勘違いして殺すかもしれない。
しかし、その犬や猫が、自分の命をかけて、
最後の瞬間に、何かをあなたに教えようとしていたら、
あるいは、その犬猫には、正しく死ぬべきタイミング、

つまり「正しく旅立つべき」時刻があるのであるから、

あなたは、たとえ1時間でも、30分でも、10分でも、
その彼らの旅立つ時刻の判断を誤ったらば、
その犬や猫の最後の瞬間を、身勝手な信仰で「台無し」にしたという
大罪を犯したことになるのである。

そういう愚かな人間を、私は知っている。

人間の場合においては、
そもそも、人工呼吸器というものそれ自体が自然のものではないために、
それを外すという選択は、状況によっては、間違ってはいないこともある。

しかし、人工呼吸器をしてるのでもない動物を
安楽死させるというのは、その動物が狙っている死のタイミング、
旅立つべき列車や飛行機の「時刻」を、
大きく狂わせることになるのである。



●だから、あなたが悟るまでは、
何ひとつ正しい判断などできまい。

「何ひとつも」である。


目前の道路を、右にゆくべきか、左にゆくべきか、

そんなことすらも、何ひとつも分かるまい。


だから、そんな人間には、

他人や、あるいは他の動物を、自分の勝手な判断で、

「保護」したり、「生かしたり」、または逆に「殺したり」、

そんな権利も資格も、そんな人間には、一切ありはしない。



________________________________________________________

★ . 　　

■今後、私への質問などは、全て、下記のアドレスに
お願いいたします。

今までの管理人を通じた転送の方法を使うと、
著しく転送が遅れることがあり、
タイムリーで返答が必要なものがある場合に、
支障をきたすことがありますので。


また内容が、非常にプライベートなもので、
私と砂手以外の他者に読まれることを望まないような、
私への私信という場合にも、今回統一した下記アドレスにお願いします。

ただし、不真面目な内容のメールに対しては、
以後、全く受信されないように設定していますので、
返事がない場合には、拒否設定されたと思ってください。


なお、有料購読者の方は、今までどおり、
質問は、すべて下記にお願いします。

なお、添付ファイルは一切受け付けません。



hakaboo@mail.goo.ne.jp



なお、新年ですので、
「茶の間」を少しだけ更新しました。

_________ 以上 _________


珍しく日本人が日本人らしくなる一年

■追伸■

前回の投稿で、中国タレントが上昇株と言いましたが、
ただし、日本のプロモーターは「注意」が必要です。

私の知る範囲では、古くは、高校生のころから、そして
社会に出てからも、直接または間接的に、若干中国の人とは
付き合いがありましたが、

彼らの国民性として、(全員ではないにしても、かなり)一般的に言っても
それは日本人とは「かけ離れた」「ずうずうしさ」を持っているので、
契約で、かならずトラブルと思って間違いないです。

ようするに、わがままにもほどがあるということを
彼らは知らない。

本国では通用しても、日本のビジネスの世界でそんなわがままや
ずうずうしさが、通用すると思ってはならないのだが、
それを平気で思ったり、やっているので、始末が悪い。

少なくとも、これは国民性の違いなので、
日本の国民性とは必ず対立し、トラブルを生むと
そういう仕事(芸能契約や貿易)に関わる予定の人は、覚悟しておくことです。


■ただし、台湾は異なります。
本当のもともとの現地人は、中国大陸の民族ではありませんし、
感覚的には韓国の人よりも、ずっと日本人に近いです。

韓国の人は、「悪い意味」でも日本人によく似ている。
だらしないところも、極端に無気力に凹むところも。

キムチが脳に入っている分、日本人よりも血の気は多くて、
うっかり熱狂してしまう癖があるが、唐辛子が抜けると、
しらけるのも早い。

私の感覚では、基本的にはほとんど日本人と似ている。
ただし、それは欧米化した文化の土壌において似ているというだけであり、
基本的には儒教的な雰囲気は、日本人の本来の自由奔放さとは合わない。


従って、今後、特に今年からは、朝鮮半島とも、中国とも、
日本は、民族的な対立構造があらわになるでしょう。


なぜならば、今年、日本人は、戦後初めて、
単なる「ブーム」ではなくて、
実質的に、日本人らしく自覚的に日本人を真剣にやろうと
どこかで決意するからである。

良い意味で、アジアや欧米に対しても、
それらとは違うという、自己主張をし始めるということです。


●今までのお江戸ブームも、何もかも、ただの流行り、
または、単なる外国からの逆輸入の日本ごっこだったわけだが、

江戸のリサイクルのライフスタイルとかいうそういう「軽薄なもの」ではなくて、
本格的に、日本人のアイデンティティーが一時的に復活すると見てよいでしょう。


■ただし、それは「日本の古典文化」を気取ったような形には
決してなりません。

今までのような、いかにも「ジャパン」といった軽薄なもの、
たとえば、歌舞伎や能、古武術、書だの、着物だの、神社や寺だの、
そんな、軽率な「うわっつら」のものではなくて、
もっと「本質的な次元」での日本人らしさを発揮する必要に迫られるということです。

それが何であるかは、1人1人が自分に問うことです。

欧米化した日本でもなく、単なる過去への回帰願望や、
「ビジネスとしてのエコブーム」に便乗するような軽薄なものではない
本来の日本人性が、何であるのか。


それを再発見できるのは、江戸時代でもなく、戦国時代でもなく、
平安時代でもなく、邪馬台国の時代でもありません。

日本人の本当の本質が何であるのかを、理解できるのは、

そういうことが、わかったようなつもりになるような、
過去の時間や歴史の資料の中にあるのではなくて、


　　それは、「今ここ」で各自の中に、実感されるべきものです。


そして、奇妙に思う人も多いだろうが、
日本をより日本らしくする「きっかけとなる人間」は、
>純日本人ではなくて、「ハーフの人」です。


これは物事の構造を知っている人なら簡単なことです。
本当の「変化」というのは、
>常に、二つの異なる性質の「力のつなぎ目」に表現されるからである。



■そして、馬鹿な政治家たち、そして馬鹿な企業経営者、
そして、自分たちが置かれている状況を全く分かっていない
多くの人達に、ひとつだけ、ヒントを言っておきます。

日本人の最大の良さとは、

1-精神的な見返りを要求しないこと。
　すなわち、片手で奉仕やら、ボランティア「ごっこ」をしながら、
　てめぇーの自己満足をしようとするような偽善者ではないこと。

2-利害関係を全く無視して、
　徹底して自分の作品(商品でも美術でも)にこだわること。

3-だからといって「無欲なポーズ」をするのではない。
　いつの世にも、そういう馬鹿者が必ず、出てくるのであるが、

　全く損得勘定なしに、損得勘定とは別の基準の「美学」で動くとき、
　ただし、「損得勘定がない事が美徳だ」などという、
　そういう繰り返される「浅はかなポーズ」「人格武装」を作るのでもなく、

　本当に、根っから、気質的に、
　「損得勘定などどうでもいい人間」、
　他人の評価など、全くどうでもいい人間、
　そういう人が、2008年の政治や行政を動かせる唯一の人です。


何度も言いますが、この損得勘定抜きというのは、

経済的、金銭的なことだけを意味しているのではなく、

精神的にも、何かの見返りを欲しがっているのでもなく、

他人からの愛情なんぞというものなど、微塵も期待しておらず、

自分の心の満足すらも、得ようとしていない人であるということです。


そして、それはむろん、
自我の欲望を、きちんと生き尽くしてきた人間のみに限られることは
言うまでもない。


そういう人に、私は日本の今年の政治を任せたいのだか、
残念なことに、

人間の「あるがままの欲望」を、きちんと生き切った人というのは、

たいていにおいて、人間に生まれたその個人的な目的が、
そこで、終わってしまうので、
やや短命な傾向にあるのである。

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北京オリンピック中止の可能性

■それと、これは余談ですが、
世の中では、「東京オリンピックなんかあり得ない」とか
言っている人がいますが、

私は違う可能性を視野に入れています。

常識的にはアジアで連続して開催されるなどとは考えられないのに、
「それを推進しようとする人物や組織」があるということは、
何かしらの「裏事情」がからんでいる可能性は、あります。

つまり、北京オリンピックが中止になる可能性を今の時点で、
知っている者がいた場合です。


■私が「可能性」のひとつとして考えているのは、
中国の国内での暴動の勃発の可能性です。
まだ時間は充分にありますから。

オリンピックで潤うなどというのは、中国の国民全体ではなく、
一部の利権、一部の階層、一部の企業の人だけですから、
地方で格差に苦しんでいる人達にはオリンピックなど知ったことかです。

それらの人々に、何かの軍事物資や戦略上の援助が、
他国から介在した場合には、
中国国内の暴動と混乱が原因で、
オリンピックの中止ということも、ありえると考えています。

そうなると、数年後に日本で、という可能性はゼロではなくなります。

■どこの他国が中国でのテロに(または内乱の原因として)介在する
可能性があるかと言えば、
中国とロシアの連携を、快く思わない国ということになります。

はっきりとは未来のことは分かりませんが、
ただし、私には、今の時点では、
どうもその危険性はゼロではないように感じる。


■チベットの問題や、台湾の問題、環境問題、
人権侵害や、劣悪な施設環境、衛生環境の不備などの理由によって、
実際、中国での開催に「否定的な論調」も多くあるようであるし。

また、面白いのは、アメリカのテレビ局が、自分たちの利権から、
強引に中国のオリンピックの決勝戦の時間を午前に変更させたことなどは、
中国国内の国民からも批判が出るに違いない。

アメリカの資金援助なしには、北京オリンピックは開催できない
とまで言われているようである。

以下は、ウィキペディアからの引用です。
↓


本来のオリンピックなどの大きな国際大会ならば、
決勝は午後に行われ、選手達もそれに備えて午前に準備をする。

だが、北京オリンピックでは、競泳全種目、体操の団体総合・
個人総合の決勝が、午前中に行われる予定である。

* その背景には、アメリカ合衆国のテレビ局の強い要求がある。
アメリカのNBC放送が、アメリカ国内における放送独占権を持っているが、
同局が北京オリンピックの運営費の半分近くをテレビ放送権料として支払っている。

同局がその費用を支払わなければ、開催出来ないとも言われる。

アメリカでは競泳、体操も人気が高く、
高い視聴率が望める為、アメリカの夜の時間帯に生中継する為に、
北京の午前時間に決勝が行われるように、IOCに要求した。

* IOC側は「（アメリカ国内の）多くの人に喜んで貰えるプランになった」とコメントした。

しかし一方では、
アメリカの傲慢な姿勢に対する批判も絶えることが無い。

* ヨーロッパにおける中継の窓口になっている欧州放送連盟が
決定に抗議したほか、各国の競技団体の中にも
「選手の体調に悪影響を与えるおそれがある」とするいわば
「反米」の意見がある。






■そして、ここにひとつ、

国内の内乱といった、きな臭い原因ではなくても、

参加国の全てが、開催の中止に満場一致で同意することになる
であろうひとつの「可能性」があります。

それは、開催の直前に、
「何らかの病原菌が、中国の食料に蔓延した場合」です。
たとえば、インフルエンザなどです。


もしもそのような事態が起きれば、
その時期にあわせてコンディションを作ってきた
各国の選手たちからも不満が出るでしょうし、
開催日を延期しても、食料の安全性には解決や収集がつかず、
完全にオリンピックそのものが中止になる可能性があります。



　　　　　　　　■■■■　◆　■■■■




_____________________________________________________________

★ . 　　

●一方で、芸能界の状況を見ていると、
私の予測では、今年から流行りそうなのが、
中国や台湾の歌手やタレントです。

アメリカが元気が失せてしまい、中国でオリンピック、
一過性の日本での韓国のブームも完全に下火であると私は見ている。

●たとえば歌ひとつとっても、中国語の方が発音的にも英語に近い
部分があるせいで、バラードとかは日本人が歌うよりもサマになる。



文化と体質の違いで、スタイルひとつとっても、
中国の女性の方がはるかにスタイルや足がスマート。
同じ東洋人でも、かなり日本人とは違う味がある。

●一時は、韓国や中国が日本のJpopの模倣のようなスタイルにも
見えたものだが、既に少し状況は変わっているように見えます。

日本人が、アホウなヒップホップやらラップにうつつを抜かしている間に、
中国や台湾の方が、いい歌手が育っていそうである。

そういう意味では、日本のプロデューサーは、
今年あたりは、台湾や中国のタレントを招待した番組でも組んだ方が良いでしょうね。

感覚的には日本人の「渋めの美観」と少し違うのですが、
違う路線でのセクシーさという意味では、いい線行っていると思います。

日本の場合は、お笑いが「一体日本のお笑いはどこへ向かうのか不明?」という
この混沌とした部分だけが、今は非常に面白い「転機」にあって、
一方の音楽関係は、ほぼ全滅だといえます。




■こちらは、今ではベテランといいますか、元祖、ビビアンスーです。
私の昔の彼女にやたらに似ているので、ついついアップしてしまいました。



_____________________________________________________________

ちなみに、今年流行ったとかいう歌のイントロを、
お笑いに変えるとこうなります。

____「くびれになって」____


私のお腹の前が　増えないでください

そこに私はいません　太ってなんかいません

千の肉に

千の肉になって

あのくびれた腰を

回しまくっています。


*******

この続きは、各自で替え歌を作ってください (^___^)

________________________________________________

★ . 　　

　　　　　　　　　　　　　　



■昨年に描いた文字の中でも好きな文字であるが、
今年を最もよく予見している「3文字」をここに並べておきます。


「死」「離」「清」です。

意味を誤解しないように。

清いという意味ではなく「各自で清めるべきもの」を清めよ、
という意味です。

それはあくまでも最後の「結果」。

その方法は、原則として、
肉体的な意味ではないところの「死」(時には肉体も含むが)、

そして「自分に不用なものからは、思い切って、離れること」

それを通じて、「清」がなされるのであって、

黙っていりゃ、浄化されるとか、

どこかの神社や霊所で「禊ごっこ」でもすりゃ済むなどと、
決して思わないことである。



■年始には、気がむいたら、タイムリーなものを書きますが、
とりあえず、まずは「昨年産」の文字で、今年の開幕を、
はっきりと暗示しておきます。



______________________________________________________

★ . 　　

>文中に、1962年の火星着陸が、地球製の宇宙船ではない理由を追加しました。


【恒例の2008年の予測】


「20」(審判)のタロットカード







★今年の我が家の「お祓い」。一年間の紙垂を燃やす。




★今年のマイベストショット




★今年の博士のベストショット
「おひけー　なすって」のポーズ




____________________________________________


●思いつきで、どんどん話題を変えますので、
そのつもりでよろしくどうぞ。


■まず、皆さんも見たことがあると思いますが、
「こうして世界はダマされた」と称するテレビ企画の中で、
1962年にされたという「火星着陸」の映像は見たことがあると思います。

1977年に公表されたときに、「これはフィクションです」の字幕が
あったわけですが、そうして世界は「ダマされた」というわけです。

つまりは、なんと、何の証拠もない「字幕」というフィクションに
騙された人々が少数いたということです。

人間というものは、その目や耳も充分に疑わしいものであって、
自分の目で観たから信じるとか信じないという事も基準になりませんし、
いわんや、文字をそのまま信じるなど、言語道断といえます。

それならば、あなたは誰かが書いたから、誰かが言ったからといって
いちいち、それを鵜呑みにすることになってしまいます。

■さて、ここでもう一度、しつこく、
火星の着陸の様子を見てみましょうか。
フィクションであるという、あとから付け足された
「字幕の方がよっぽど現実性に欠ける」ということが
明白になるはずです。





■この画像から言えることは、
まず飛行体の高度から見て、これはヘリコプターの速度ではない
ということです。

ところが、この飛行体は、ヘリコプターのような低速でも動いている。

つまり、1962年当時、または放映された1977年であっても、
該当する飛行体は、地球には存在していない可能性がある。


■次に着陸時に、もしも一般的に言われている乾いた火星であるならば、
砂埃がもっと舞い上がるはずである。
しかし、それがほとんどない。
もしもヘリコプターやジェット燃料の逆噴射によって着陸したならば、
これほど何も舞い上がらないし、小石が動かない着陸というのはおかしいことになる。

■地中の生物の出現のタイミングの良さは、
やらせや演出と考えるよりも、着陸時のわずかな衝撃で、
そこにいた地中の生物が退去しようとしていると考えた方が自然である。

■さて、これがトリックや作りものとして考えにくい最大の理由は、
「地形」である。
仮にこれが1977年という新しい年代に捏造されたものだと仮定した場合、
今日まで、15年間も、この地形が地球上のどこにも発見されなかった
ということは異常ですらある。

この地域がよほどの戦闘地域や、立ち入りが出来ない地域であるならば
話は別だが、地形からして、そのような地域であるとは考えずらい。

ならば、15年も長い時間があり、
取材や、民間機や軍による「航空網」が飛躍的に広がっているにも関わらず、
どうしてこの地域の地形を、
「あれは、何何にある平原だ」と誰ひとりも発見できないのであるか?


■これが全てセットの模型である可能性は、
その細部のリアリティーや、上空からの映像を見るかぎり考えにくい。

■残念ながら、プロセスの全部が映っていないが、
私が最も注目したのは、着陸時の船体の動きである。

外の景色との比較で推測される、この着陸の時の船体の動きは、
ヘリコプターでもなけば、ジェット燃料でもなければ、ホバークラフトでもない。

これは、1962年どころか、2007年現在においてすら、
我々に知らされていない推進力による飛行物体であると私は推測している。

なだらかに傾斜しながら旋回する様子は航空機によく似ているが、
低速になった時の動きはヘリに似ている。
しかし着陸時に、地表の岩石や小石が、何ひとつも舞い上がったり
動かないところが実に奇妙である。

____追稿_____

●そして、もうひとつ奇妙なのは、これを撮影している窓らしきものの
位置である。
もしも地球製の宇宙船であれば、せっかくの人類初の火星着陸を
撮影するためには、
船体の、もっと「広角な撮影が可能な位置」に、
カメラを備え付けるはずである。

ところが、この映像を撮影している窓らしきものの位置を推測するにつけ、
まるで、何かの宇宙船に好意から同乗させてもらっている誰かが、
横の小窓というやや劣悪な撮影環境で、
「撮影させてもらった」という感じを私は受けるのである。



____________________________________________________________


■ここで話は飛躍します。

私の知る限りでは、一般庶民が知らされている科学技術とは、
約30年遅れのものであるということです。

この映像の1962年という年代が本当であれば、
これは、地球製の宇宙船によって火星に行ったものではなくて、
何ものかの協力のもとに、地球外生物の協力のもとに、
なされた火星着陸であるといえます。

「純地球製」の宇宙船は、地球の大気圏での飛行は可能でも、
現時点では、外宇宙の環境に対処できる状態にはないはずです。


■もっと話は飛躍しますが、

現在、ほとんど絶望的と言える、地球環境の悪化と、
地球人類それ自体の「ゆるやかな自殺行為」の果ての世界を
見据えた者たち(これは地球人の一部の馬鹿ども)には、
二つの考え方があります。


ひとつは、
それこそ1962年以後、とっくの昔に地球を捨てて火星移住の計画を
すでにかなりの部分まで、推進した連中。

もうひとつは、
地球で、意図的に引き起こす核戦争(ただし実際に使われるのは核兵器ではない)のあとに、
なんらかの新国家を作ろうとしている連中。

この者たちというのが、
現在の「本当の最先端の科学技術」を所有してる者である。


この者たちが過去の戦争の教訓から学んだ「悪知恵」とは次のことである。

国家間の力の拮抗した戦争では、
武器は消費できて、ビジネスにはなるが、
決定的な地球規模の支配は不可能である。

となったときに、もっとも簡単に世界を支配下に置く方法とは、
完全に秘密裏に開発された軍事技術において、
他国を半世紀近く引き離した技術を温存しておくこと。


そして世界的な終末に見える状況がやってきたときに、
あたかも、救世主であると思わせるほどの「全く格段に異なるレベル」の
科学力をそのときに、初めて世界中の公衆の面前に見せ付けること。

こうしたことを考えている連中がいるということは、
知っておいても損はありません。

■つまり、ひとつは、地球から「とんずら組」
もうひとつ、地球の人口を大幅に戦争で削減したあとに、
環境をある程度回復する技術や、物流、通信、航空技術、兵器において、
半世紀以上も進んでいる技術によって、
地球を自分のものにしようとする「居残り組」


■しかし、私の知る未来には、
このふたつの人間たちは、どちらも存在していない。
すなわち、どちらも彼らの予定外に「滅んだ」のである。


_____________________________________________________________


【平成20年の小予言】


■さて、そもそもの最初の原初の産業革命とは、
約一万年前に始った「農耕文化」からであると見るひともいる。

一方で、一般には1800年頃のイギリスから始った
産業革命以後に、地球上に、

大量生産と大量消費、
人口の急激な増加、
加速的な環境破壊、
地域紛争や大戦、
植民地や独立運動などの紛争、

そして結果として、今日、地球の全人間が、
もしもアメリカ型の生活をしたならば、
地球6個分の資源が必要になると計算されているらしい。

つまり、既に、地球という家は、
もう人類を「扶養できない」ということである。


■物事というのは、気が付いたときには手遅れというのが常である。
いまさら、アメリカが、企業イメージを意識して、
「環境ビジネス」に手を出したところで、手遅れもいいところであり、
この手遅れの兆候というものは、今に始ったことではない。

今何かしなければと、20年以上も経過しても、
状況は、悪化するばかりである。
経済という単なる株式の賭博ゲームの中で、
実質経済を無視したツケがとうとうやってくるのが来年である。


■今ならば間に合うとか能天気なこと、人類を欲目で見るのも
いいかげんにしたらどうなのかと言いたくなるような文言も、
めでたく、無力に全敗して、今後、急速に地球の人口は減ってゆく。

残念ながら、それは自主的な人口管理によるものではなく、
そのほとんどが、疫病と自然災害と戦争によるものになる。


■人間というものは愚かなもので、ろくに人生をきちんと生きなかった結果、
しみったれた、根性の腐った連中が、
「こんな世界など破局して欲しい」と勝手なことを願うような時期、
たとえば、オウムの馬鹿どもが、1990年代にやったような自作自演の
テロをやろうとする時期には、
本当のカタストロフィーというものはやってこないものである。

それが起きて欲しいのに、やってこないという実感があるからこそ、
そこに自作自演という行為が必要になるのであるから。


■ところが、本当の破局というものは、
誰も望まないときにこそ、やってくるものなのである。

今後、世界の人々は、次第に環境の悪化や食料や水の不足、
物価が高くて、ものが買えないという状況となるが、
今まで、世界などなくなってしまえて、腐ったことを、
心のどこかで思っていた馬鹿者さえも、

土壇場にくると、この世界を破壊したくないと声をそろえて
言いはじめるというのが、人類の性のひとつなのである。

ところが、心底そう思ったときにこそ、
破局というのは、やってくる。

たいていの物事は、人間の意志とは逆向きに起きる傾向があるからである。


■2008年という数字で見ても、平成20という数字で見ても、
タロットカードであれば、最後の審判となり、
数字的に見れば共通することは、基本数が10とその倍数である点。

どちらも、死または、死のプロセスを意味する。

今年を表現した一文字は「偽」だったようだが、
下手をすると、2008年を現す文字は「死」となる。
まー、そんな字を一年の字にする文化でもないであろうから、
せいぜい、「病」とか「減」という文字にでもなるかもしれない。
その昔は「毒」という文字が選ばれたこともありましたね。


■江原系の番組が、ここ約1年で、飛躍的に市民権を得た背景にあるものは、
むろん、彼は、自殺や死というものを美化もしていないし、
ここにある肉体での学習をきちんとしなければならないことや、
肉体として生まれることは難しいということを公的には、
言っているのであるが、


しかし、その一方での、彼のもうひとつの作業というのは、
死に対する一般社会の人間の恐怖感を軽減しておいて、
家族や自分の死に「備えさせる」という一面をも持っている。


■あまり過度に、肉体という形での人間の生活が全てである、
という考え方を、これ以上推し進めれば、
その肉体や社会を維持することにのみ価値観が偏った結果の、
唯物的な社会と、その結果である環境破壊を増幅するだけなのであるから、

ある意味では、肉体での生活に対する価値観は、
ややその価値を希釈する必要がある。

こんなことは、いわゆる新興宗教に頭を突っ込んだ人間や、
神秘学や、俗に言うスピリチュアリズムでは、
漠然と、曖昧に、ずっと信じられてきたことであるが、

それが、ごく普通の人達にとって現実性を帯びてくるということである。


■ただし、逆に言うと、そういう時代には、
カルト宗教は、商売を出来ない点では、好ましいといえる。

なぜならば、もはや、霊魂主義というものは、
人々にとって、神秘ではないのであるから。

当たり前になったことには、商品価値はなくなる。

そしてまた、賢明な人々は、何かの教団や特定宗派に属することの
無意味さを、充分にもう知っている。

無宗派的で、より整合性があり、何も金品も帰依も要求しない、
そういった、「概念」で、自分を支えることが出来るのであるから、
カルト、そして伝統宗教などにも、もう出番はないと思え。


■一個人を支えることの出来る「概念」しか使い物になるものはなく、
また、それは、一般概念となるので、差別化をして商売をすることは
出来なくなる。


■そういえば、このぶんでゆくと、
北京オリッピックが開催されそうであり、
そうなると、時間線がどうやら、少しずれていた結果となる
ジョンタイター氏のいた近未来の地球では、

キリスト教がなくなり、また基本的に、宗教というものがなくなり、
グノーシスあるいは、「現実主義的で冷静な　精神世界的」世界観が
広がっていたように記憶している。

_________________________________________________________


■私は占い師でも、霊能者でもないので、
具体的なことは、言えないが、

当然のこととして、来年の景気は最悪となり。
気象に関しては、引き続き、記録的猛暑となるだろう。

事件や事故の傾向としては、殺人事件の場合には、
殺し方の手段、殺され方、その理不尽さは、
今日までと、何も変わらないのであるが、
ただ、ひとつ今までと傾向が違う点があります。

それは、どうしてそうなったのかの事実関係が、
今までの「原因の分からない事件」よりも、
はっきりしていることです。

つまり因果関係が明確な形の事件がよく見られるようになり、
この副産物として、犯人が捕まっていない重大な未解決事件の
解決が何件か目だって見られるという傾向も2008年には予測される。


歪んだものや、何かが、白日の下に曝される、というのが、
最後の審判という20のカードの性質なので、
全体として、今までのような「結局は真相が分からない気持ち悪い事件」
というのではなく、
明確な因果関係を理解できる事件が増えると私は予測している。


■個々の個人の生活においては、
もうこれは年内からずっと言ってきたことですが、
最大の傾向は、「分離」です。

余計なものを捨てること。
余計な人脈を斬ること。

それは既に今年の10月から起きていることです。



___________________________________________________________

★ . 　　

>12/30 -6:15 文末に「インスペックス」という用語について、
>少し訂正を入れました。


■まずは、世間の話から。
これも知人にあてた手紙の一文です。

__________________________________

日本には「自転車操業」を意味する言葉がある。
自転車のような業務意味です。
「Jitenshy Sougyou」

つまりそれは常に車輪を回し続けないと「倒れる自転車」の比喩です。

人口と需要と消費、それだけが回転する世界は次の現象に似ている。

「子供たちを食べさせる目的だけが人生の目標となった家庭」

人間の為に経済が存在するのではなく、
「経済の維持」の為に人間が「機械の部品」になる。

経済とは各自の人生の目的を達成するための「道具」であるべきだった。
しかし今では人間が経済の奴隷になった。

たぶんこの原因は、
自分が生きることに明確な哲学的な理由を見出す知性を放棄した人々が
増加したからかもしれない。

非常に歪んだ(あるいは正しい)考え方をすると、
ロシア、アメリカ、中国、インド、中東、これら国々の関係
(対立や和解)を金儲けの道具にしている者たちがいる。

つまり一部の人間が地球の各国家をチェスの駒にしてマネーゲームをしている。

たった今、マネーゲームという言葉は面白いと私は気づいた。

Moneyゲームに、Kの文字を加えると、
それは「Monkey Game」になる。

モンキーゲーム。　つまり、ただの猿。


そして、次の文はむろん私の悪い冗談ですが、

9.11テロは、スイス銀行がターゲットであるべきだった。


___________________________________________________________



【悪魔の霊訓】



■さて、本題ですが、

ひとつ前の投稿に「シルバーバーチ」系の「スピリチュアリズム」の概要
へのリンクを張りましたので、
読んだ人も多いでしょう。


■ところが、彼ら「自称高次霊」には、いくつもの欠陥があります。

たとえば、その一。

はっきり言って、彼らはブッダやイエスの本質を完全に誤解している。
しかしその原因は、彼らの観察意識の立脚点そのものに起因するので、
それはいたしかたない。


その二。
彼らは、人間の自我による生存がいかに「過酷なものであるか」を
全くと言っていいほど知らない「無知な状態」にある。

彼らが仮に人間を経験したとしても、
それは、まるで公務員の海外出張のようなもので、
ほんの数回の、無駄な観光旅行でしかないのである。

彼らは自分たちが、「渦の底」へと落下する前に、
そこから脱出してくるからである。

■つまり、あの「どこか、むかつく」口調は、まるで
「救済活動と称する」、自分たちのお役所仕事を、業務としてやっているだけの、
ボンクラ公務員に、酷似している。


■彼らのことを私は「無力な善人」と呼ぶ。

我が家では、軽蔑の意味をこめて「スピラー」と読んでいる。
能天気な、スピリチュアル主義者という意味である。


■重要な事は、
彼らは、人間に施された「自我」のシステムについて、
全く無知であることである。

なぜならば、自我のシステムを設計したのは
彼らではないからである。

自分たちが設計に着手もしていないものの機能については、
彼らは、知るよしもない。

では、そんな無知な彼らが、一体、人間について
何を知っていると言っているつもりなのか?

それは彼らは単に「人間は大霊の一部なんだから・・・」のみである。

そして、早い話が、
「ですから、何事も、大霊に戻るための学習だと認識して、
　とにかく頑張ってください。まー、とにかく、頑張ってください」

としか彼らには言えない。

そして、彼らの最大の欠点は、彼らが勝手に認識しているところの
宇宙観の能書きばかりを言うだけで、

具体的な方法論を何一つも提示できないことである。

特に、自我を持たされた人間の立場を彼らは全く理解していない。

よって、ブッダについてもイエスについても、
彼らにはそれを語る資格は全くないし、

また普通の人々について、偉そうなことをタレまくる資格も全く無い。

事実、彼らは、彼らの仕事がどう実を結んだのかと問われて、
こう答えるしかなかったのだ。

>>「指導霊は世界中で働いているのでしょうか。

>もちろんです。ですが、試行錯誤の末にどうにか継続しているというのが実状です。」


●私なら、こいつらを全員、首にする。
数千年もやってきて「どうにか維持している」だと?

そんな「無限大に無能な営業マン」は、地球なら即刻、首である。


「無限に近い時間と経験を経て、完全になりなさい」

という言い分は、ほとんど年金詐欺にすら似ていると私は認識している。


彼ら「指導霊」と称する者が、どうしてかくも、馬鹿な戯言を
えらそうに人間に言うのか、
その根本原因を私は知っているが、


それについては、機会があれば、
来年にでも、スピリチュアリズムに対する「異端の外典」のような
暴露本でも書こうかとも、「少しだけ」考えている。つまり未定です。

が、それは竹の間や有料購読でも一切語りたくない。
読者の理解レベルや、読者の関心など全く無視して書かねばならないので、
それは、
砂手と私の質疑応答の形で、現在、ほんの少しだけ原稿のストックがある。

しかしそれは出版するまで一切、公開するつもりはない。


*****************************************************


■ちなみに、もしも指導霊なるものたちを、天使だと仮に
こじつけると、
彼らの人間に対する「口説き文句」とは、

>>「君は他を見習いなさい。自分だけは特別だという思いは間違いです。
>>みんな、同じ大霊の分身なのですから」

とか毎度同じことばかり言って、結果として人を安心させるどころか
いっそうの、葛藤に放り込む。
または、正しくいうならば「労働」に戻させる番犬のような者たちだ。


一方で、私は
人間の世界で「悪魔」と呼ばれてきた存在との付き合いの方が
はるかに多い。むろん天使らとの付き合いもあったが、
個性的で、魅力的であるという意味において、

悪魔の方がボケ天使などよりもはるかに
私の目には、魅力を放っていた。

そして彼ら悪魔が人間に言う「口説き文句」は次のようになる。


>君は特別だ。他の人間とは違う


この口車に乗って、人間は、たいていの物事をやらかす。


■ところが、「結果」として、
どちらが自我を正常に育てられたか、
どちらがより創造的であったか、
どちらが、より個性が輝いていたのかといえば、

天使は完敗である。


悪魔というものは、私がその定義を(地球で曲解された概念から)正すならば、
彼らは、人間という「絵の具」または「食材」について
知り尽くしている「調理人」又は「画家」である。

人間の持つ、およそすべての感情、笑い、悲しみ、葛藤、
自我、個性、何もかもを知りつくしている。


ただ唯一、我々と違う点は、
彼らはそれ(人間の発するもの)を、彼らの作品のための素材として
使いこなすということ。

一方で、人間は、その人間に固有の感情素材を、
使いこなすことは出来ない人達がほとんどであるという違い。


■どちらが、人間にとってシンパシーを感じることが出来るか、
または、本当の意味での愛や、心遣いを感じるかといえば、
圧倒的に、それは悪魔たちの存在である。


一方の天使族というものは、
そもそも、方法論を全く勘違いしている。
目的と称するものと手段とが、完全にズレていることに彼らは
自覚を持つことは出来ない。
(それには、少々彼らの構造上の複雑な理由があるのだが)


つまり、「原初に回帰するのが目的だ」と言っているくせに、

どうして、そのために「無限の時間を使った進化や経験など必要だと
思い込んでいるのか」
という点である。

元に戻ろうとするのに、遠くの未来に希望を託すということからして、
あまりにも頭が悪い。

それでは単なる「いつか、皆んな　大霊と合流するんだ教」というカルトでしかないのだ。



■結果やその生産物が人間にとって良いか悪いかは別問題としても、
おおよそ、この地球にある、文学、美術、音楽などのうち、
「人間にとって、面白いと思われる芸術」のすべては、
悪魔たちの知恵とそのテイストの介在あってこそ、
今日まで、創造されてきたのである


そして人間が「どんだけ」苦しんできたかも、
彼ら悪魔たちの方が、はるかに理解している。


そして何かをするときに、
フェアーにルールを厳守するという意味では、
悪魔たちの方があらゆる点で、「フェアプレイ」をする。


一方の天使族ときたら、
悪気はないが「裏切り」ばかりをする。

そして、
「悪気がない馬鹿」というやつが、この宇宙で最も始末が悪いのである。




■ところで、タイトルに「インスペックス」という言葉を使いましたが、
正確には、単なる「自称・大霊の分身教ども」で良いかと思います。

インスペックスという言い方は、もともとはロバートモンローが
造語として作ったもので、人間に対してなんらかの関係を持つ、
異次元における「知性体」の総称です。

たとえば、今回取り上げた「バーチ教」の「スピラー」の場合には、
インスペック全体のうちのほんの数パーセントかよくて10%を占めるものです。

ただし、地球人が、比較的この手の曖昧な概念を好むせいで、
この手の「魂の進化論説」にまともに迎合しているスピラーは多い。

かつてチャネリングブームの時に起きた、
やれ、なんとかかんとか星からどうのこうのも、含めて、

インスペックのソースは、
時間的に地球の未来に位置するものから、
空間的に別の天体に属するものから、
次元的に、ここと少しずれた同じ地球から来るものや、いろいろであるが、

ロバートモンローすらも結局は、宇宙の究極の未来についてや
人間の存在している意味については、中途半端に好奇心を殺して、
探究を断念したまま他界した結末となった。

むろんロバートモンローも「スピラー的」発想、又は概念に毒されて
いたのだが、唯一彼が他のスピラーや、霊訓だのチャネリングと違っていたのは、
地球の歴史を知る上で、最も問題となる、
>TSIクルージングのロートを開いて読むことが出来たことである。

単純に何かの善意だけが働いているのではないということの
一端ぐらいは人間に対して明確に出来たことだが、

多くの人は、あまり頭がよくないので、
体外離脱の技術開発という視点でしか、モンロー研究所のことに
関心を持たない。

しかし、最も重要なことは、
初期においてモンローが行ったように、
インスペックスを「質問責め」にすることなのである。


なぜならば、地球は確かに閉塞的であり、
自我による苦痛が大きく存在し、
全く混沌としているが、

たったひとつだけ、我々には自由が許されているからである。

すなわち、それは彼ら、スピラーたちや、自称高次存在たちが
決して持つことの出来ない自由であるところの
「思考内容に制限がないという自由」である。


それがたとえ大霊や、神々や、どんな存在に対してさえも、


______自由に「疑問」を発生出来るという資質である______


すなわち、疑うことの出来る自主性は、
地球に類似するヒューマノイドのいる惑星にのみ特有の知性であるといえる。

むろん、ほとんどの人たちはその資質を生かしてはいないが。


●地球(またはそれに類するシステムの中)では、
一個体の人間の中に、宇宙の縮図がそのまま圧縮されるという
予測外の「事故」が起きたといえる。

その結果、その個人は、完全なほどに「閉じている」ために、
個人が、いかなる内容の思考をしたとしても、
それが全体を傷つけることは、ほとんどない(ゼロではないが)。

しかし、もしも同様のことが、彼らスピラーや、
自称高次存在の「役所」の中で起きたらば、

たった一人の知性体の抱いた疑問と不安は、
彼らの世界全体を、大きく歪めるか、または、その世界を壊してしまう、
という事態が、その次元世界に発生することだろう。



　　　　　　　　　　　　　　■


__________________________________________________________________

★ . 　　

>12/28 11:25 文末に、知人への手紙を追加しました。



日本はそもそも、今もまだ、民主主義国家ではない。



◆言論が完全に自由であるかと問えば、
個人のレベルにおいては自由だが、社会的あるいはメディアでは
完全に自由であるわけではなく、

国家かまたは一部の誰かの都合によってジャーナリズムもまた、
「統率」「管理」を受けているのは明らかである。


■資本主義にはなったものの、結局のところは、
役人や官僚や政治家の態度・その性質というものは、
江戸時代と全くと言っていいほど、変わっていないと私は見ている。

なぜならば、やっていることは、
堂々と開き直った不正だらけ。
まるで、「出来の悪い時代劇」そのものである。


最近私は思う。

日本という国は根本的に「民主主義」の才能がないのだろう。
私達は長い人類史の中で見れば、ほんのちょっと前までは、
「民主主義国家」ではなかった。
また長い歴史の中でも同じだった。

むろん民主主義は人間の自由の為に好ましい。

>しかし私達日本人にはそれを「管理する才能」がないと私は思う。

つまり、明治政府を作った者たちが、
ヨーロッパの土壌が生み出した基本理念自体を頭だけでわかったり、
借用したつもりになっているだけであるから、
それは血肉から生まれたものではない。

もしも日本が独自に民主的な国家を作るとしたら、
もっと時間をかけた日本らしいものを作るべきだった。

しかしようするに、明治維新の当時を形成したものは、
より西洋の知識や技術を自分は知っていると国内で誇示することによって
国内での内部闘争を有利にしようとした痕跡すらある。

結局のところ、国民のことを考えた憲法というよりは、
いかにして統率支配するかということに、
そもそも基盤があったのだろう。

それゆえに、皮肉なことに、ヴァイマール憲法などを参考にした
日本、そしてその本家のドイツが、
結果としてその後、敗戦まで事実上は独裁的に見える国家になったてしまった
という結末は面白い。


つまり基本理念を体感的に理解もしていない民主ごっこによって、
基本的に権力者や役人の性質は、約250年前と何も変わっていないのである。


●もしも日本がそんなに民主主義を「模倣」するならば、
私は国家の公務員と政治家を全員、外国の人にしたほうがいいと思う
(冗談も含むが)

たとえば、不正のほとんど全くない北欧等の国の人達に、
日本の政治と行政を全て委託するのである。
そして日本人は自分の分野の仕事に専念する。

私達の先祖は単に「民主主義の形式」をドイツから輸入した。
帝国憲法の下地になるものである。
そして戦後には、アメリカの文化をコピーした。

つまり、
それは、革命や闘って得た民主主義ではなかったところに
間違いがあると私は思う。

_________________________________________________________


■余談だが、アメリカの人から、
日本経済がバブルが崩壊したときの事を聞かれたので、
少し答えておいた内容が以下である。

どうやら、例の焦げ付いた投資などによって、
アメリカにも経済の低迷が、
今見え隠れしているようである。

_________________________________________________________


合衆国が行う処置が日本とアメリカでは異なると思う。
また国内における資源や食料の自給率が日本は非常に弱い。
一方で、アメリカにはある程度の自給能力がある。

従って私の個人的な庶民としての感覚が
「参考」になるかどうかは分からない。

しかし経済学から見ると常に最も危険な事は
「実質経済」と「架空の経済」の誤差である。

日本は現在もいまだに、そのクラッシュ(バブル崩壊)の後遺症の中にある。

職業や資産を失ったことが原因の自殺それは今も増えている。


私も1991年にサラリーマンを退職した。
それは不景気による集団的解雇であった。
毎月毎月何人もの人達が自分の社内で解雇されていったのを私は見た。

庶民の感覚において物価が少し安くなった感覚を受けたのは
2000年頃である。
しかしそれも「僅かなもの」であった。
全体に見て物価は「常に上昇し続けている」。

日本の経済が壊れたときの「金利ゼロ」の政策は
「銀行の活力」を復活させる為だったが大失敗だった。

預金者である私達は銀行に貯金する意味がなくなった。
余談だが、ここに現代のひとつの問題を私は感じる。

私達は銀行にお金を預ける意味がない。
それは全く利子が増えないからである。

しかしビジネスにおいての「入金と出金のシステム」が銀行なしには成立しない。
そのために「社会に強制された利便性」から私達は銀行や郵便局にお金を預けている。

その結果、こうしたことが起きると人々は「投資」に魅力を感じるようになる。
しかし投資は実質経済と全く異なるので必ずいつか暴落する。

アメリカで起きている投資の信用の低下もその一例だと私は思う。



実際には、世界の経済は一部の人間の
「株価の人為的な操作」によって左右されるのかもしれないと私は思う。
しかしあまりその領域を見ると「陰謀説」になるのでやめておこう。


現在、日本が受けている最大の打撃は石油の値上がりである。
全ての製品が5%以上値上がりしている。
また中国市場とアメリカの経済関係も微妙に見える。


私の個人的な意見では、
国力を維持する為の「基本原則」とは、
「資源と食料」の自給と人口のバランスの管理能力にあると、
私は常に思っている。
決して軍需産業や架空経済によってではない。


経済が崩壊する前には、私のような「庶民の感覚」において言うと、
経済崩壊の前兆(兆候)は「仕事の需要が減る事」
それは業界の全体に起きる。
私はデザインと出版関係の仕事をしていた。

当時、社員の私達には仕事が減った理由が全く分からなかった。
しかしそれは1年間であっと言う間に加速した。

また庶民にとっては銀行の利子が増えるということが
「働く意欲」と関係する。
それがなくなれば労働意欲は当然低下する。

そして人々は危険な投資をする。
そしてそういう社会には沢山の詐欺が横行する。


余談だが、日本の場合には国政自体が悪質な詐欺をしている。
それは「国民年金」の破綻である。
結局は国は国民の消費税で補充する考えのようである。


もしもこれが欧米だったら、既に暴動が起きているだろう。

しかし日本人はぼんやりしている。

日本の人々は国家の不正と闘う気力を喪失している。
たぶんそれも1990年代の経済クラッシュの後遺症だと思う。


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■湿った話をしてしまったので、

今年一年の、You-tubeへの感謝を込めた、私のスライド作品です。




■使われた曲は、無明庵発行の　「虚空の辺境」　からのもので、
買ってくれた皆さんに、特に人気の高かった曲です。

今更、知らない人もいないと思いますが、
アルバム詳細
↓
http://www.mumyouan.com/e/eogf.html#koku


■今年も一年、元気だった博士君にプレゼントするための
スライドショーも作りました。




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日本人は、人事管理が下手である。


経済は私の専門ではないので、前回の意見は、
あくまでも私の「庶民の感覚」として書きました。


ところで、私は客観的な観察が好きです。
むろん客観性を維持するのは難しい。
私達の考えの多くは主観で構成されているからです。

しかし客観性は知性的な運営のための「基盤」になる。

たとえば、私はジョークが非常に好きです。
その理由は、「面白いジョーク」は常に客観性から生まれるからです。
自分たちの馬鹿馬鹿しさについて自分でそれを表現できるからです。


私達日本人について私が最近思ったことがある。

日本人は個人主義ではなく他者との調和を重んじる民族であるかのように
外国の人に誤解されてきた。

また私達自身もそのように曖昧に思っていた部分もあった。

また日本人は戦争中に集団で自決した歴史などによって
「彼らは国を愛していた」と誤解されている。
実際にはそれらは単なる洗脳の結果だったのだが。


しかし、実際には日本人は
「チームプレイ」が非常に苦手だと私は結論した。

集団の中で「自分の身を守ろうとする方法」については、
あれこれと頭を使って画策する人々が多い。

しかし集団や組織の力を活用(管理)する能力は非常に低い。

むろん個人個人はそれぞれに個性的である。
たとえば日本の職人や工芸にそれは表現されている。
自営業の専門職の彼らは個性的です。
シリコンバレーの部品も小さな町工場で作られている。
彼らは徹底的に「個人主義」です。

しかし日本人は集団になると個性がなくなる。
一方で、欧米の人達は組織になったときに力を出すように私には見えた。

つまり、全ての民族は各自はむろん個性的である。
しかし組織の形体を良い方向に活用できる性質の民族と
活用できない民族が存在するようだ。

またこれは善悪の問題ではなく「民族性」の違いの問題といえます。
むろんこれはとても乱雑な分類や定義にすぎません。
むろんすべてのケースに言えることではありません。

こうした民族性の違いが、あなたの国と私の国にあるために、
同じ経済危機に直面したときに、
アメリカは日本とは違う道を見出すと私は思う。

_____________

一方で、日本の長所は、
繊細な作業を洗練する技術かもしれない。

それゆえに、工芸品や工業製品あるいは、他の分野では、
コミックとアニメーションの製作に関しては彼らは非常に優れている。
彼らは、とにかく「細部の仕上がり」に執着する。徹底してこだわる。

日本人には、独創性は少ないが、
マニアックになると限界を知らないという性質が日本人に存在する。

だから組織全体を管理するよりも、
個人の作業に熱中する事が日本人は得意なのだろう、と私は思う。


だから、私は、ジョークで言ったのです。

「日本の政治家と役人を全員、首にして、
　不正がなく、政治形態が優れていると思える他国に、
　全任してしまえばいい」と。

具体的には、日本が、
「国策全体の管理を他国の人に頼んで、政治家と役人を、雇う」
ということなので、
どこかの国に日本が吸収されるという意味ではありませんが。


________________________________________________________________


●ところで、サブプライムローンの弊害が、日本のバブル崩壊の時期と
似ていると危惧するアメリカの人がいるようですが、
私の意見はこうです。


確かにsubprime lendingが日本の経済クラッシュの時と酷似する部分があります。
たとえば、経済が良いときに人々は自分の家を作ろうとします。
その時期を逃したら家を買えなくなると心配するからです。
そのようにして建築産業が増加します。
その最中に日本経済は崩壊した。

そしてブッシュ大統領が住宅ローンの金利を５年間は引き上げない
とした政策も日本に似ている。
同じことをして日本は失敗した。
結局ローンの正常な返済は不可能だった。
だからこの点は当時の日本と今のアメリカは酷似していると思う。


さて、subprime lendingが
石油価格の上昇の原因であるとする経済学者がいる。
しかし私はそうでないと思っている。

経過の概略としては、
まず住宅ローンの会社が無責任にその「リスク」を証券会社に任せた。
返済が回収できなくなったので証券会社は株を売って補充しようとした。
そして石油へ投資する投資家が増えた。
だから石油の価格が上がったとする説がある。

しかし現実には、石油の価格は２年以上前から上昇していた。
ここで疑問が生じる。

１−どうして投資家は石油に投資するのか？
２−どうして危険性のあるsubprime lendingが許可されたのか？


私の個人的な考えではsubprime lendingが石油価格が高くなった原因ではない。

おそらく石油産出国が輸出をコントロールしている。

しかしもっと悪く考えた場合は石油産出国の
「輸出の蛇口」をコントロールしているのは、
欧米の一部の資産家だと私は思っている。

つまり、「石油産出国の商人を武力で脅して飼いならす」というやり方である。


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>12/26 10/20 更新
>文中と、文末に少し「面白ろネタ」のリンクを入れておきました。



■とりあえず、25日なので、少しだけ。

外人さんから、この時期に「メリークリスマス」といわれると、
私は、少し困る。

馬鹿な日本人のノリで、相槌の返事を返すわけにもいかず、
とりあえずは、「良い新年を」と挨拶することにしている。


日本の「クリスマス祭り」が普及したのは言うまでもなく
戦後のアメリカの文化の濁流の中でのことだったわけだが、

他界した私の母は、よく「キチガイのようなジングルベル騒ぎ」
と言っていた。
彼女は、大正、昭和、平成の3世代を生きたから、
戦前と戦後のその全てを見てきたわけでして。


確かに、敗戦からたったの約15年で、異国の文化に寝返る日本人も
イカレているといえる。


■そこで、少し事情が欧米とは違う事を理解してもらうために、
書いた手紙の一部が以下です。

__________________________________________________________


クリスマスについて私は思い出すことがある。

これはちょっとしたジョークです。

私は4歳のときに3年間アメリカに住んでいました。

私の両親は「ちょっと馬鹿だった」ので、
クリスマスにクリスマスツリーを飾った。

すると近所の人が私の両親にこう言った。
「あなたはクリスチャンですか?」


私の住んでいた地域の近所は全員ユダヤ人(ユダヤ人街)だったのです。

日本人の愚かな行為でした。

私の両親は周囲の状況を全く理解していなかった。


■しかし戦後の変化がそれらの誤解と混乱を日本の中に生んだと言える。

敗戦からたったの15年で日本人は、
「クリスマスプレゼントとサンタクロースを祝う人々」になった。

つまり「お祭りがひとつ増えた」に過ぎない。

しかしそれは敗戦後に日本に入ったアメリカの文化の影響に
よるものである。

いわば、それは「コカコーラ」のようなものである。


私が以前に言ったように、
「文化の中には輸入したり輸出できない文化がある」私はそう思う。

文化の本質的な部分については特にそうである。


「武術を何の為に行うのか」を各自が明確にすべきであるのと同じように

「文化の輸入」においても「目的」が明確でなければならない。

しかし戦後の日本人はそれを選択する為の心の余裕がなかったのだろう。

荒廃から再出発した戦後の生活の中では、
アメリカのものは、何でもよく見えてしまったに違いない。
実際には、違うのだが。。。。

手紙　終わり。

_________________________________________________________


●クリスマスにニューヨークにくり出した私の友達が、
「ゴーストタウンみたいだった」と言った。

それも当たり前で、
欧米のクリスマスというものは、そもそも、
教会へ行く以外には、家族とか親類で時間を過ごす
というイベントがメインだからである。

当然、そこには日本と同じように、
プレゼントの雨あられが行きかうわけですから、
「クリスマス商戦」というものは存在する。

しかし、街中が派手に「お祭り騒ぎ」になることは通常ない。
ハロウィンじゃないのですから。

むしろ、それは日本の正月みたいに、
商店がどこも閉まっていて、家族で過ごしているといったものに
近いのだろう。


●それだけに、アメリカでは、
クリスマスに自殺が増えるというものうなづける話である。

家族がいない人、
または貧困でプレゼントどころではない人達、
住む家の無い人達、
ある意味で、マッチ売りの少女のような状態の人も多くいるわけで、

自分の抱いている虚無感と、周囲の雰囲気との誤差を感じて、
自殺したくなるのも無理はない。

おまけに、日本では聖なる夜などという概念は、
七夕であっても特別、神聖なイメージもないが、
キリスト教徒にとっては、死ぬには絶好の日なのかもしれない。

心のどこかで、神様が魂を拾ってくれると思い込みやすいのも
クリスマスなのかもしれない。
その辺の感覚も、日本人とかなりズレていると言える。

日本じゃ、お盆に人が良く死ぬが、
あれは、また「別の理由」ですから。


■さて、それに比べて、日本のクリスマスと言えば、
恋人たちの夜とか、子供のプレゼントとか、
そりゃまー、ようするに、軽薄そのものなわけでして、

これを、輸入した異文化の「お祭り」として、
企業が単に「ビジネスチャンス」としてプロデュースしただけの話です。


いまさら、やめろと言ってもやめられないビジネスでしょうが、
そのうち、やめた方がいいでしょうね。

韓国のクリスマスも、思いっきり馬鹿っぽいが、
少なくとも、あそこはクリスチャン人口が日本よりは多いですから。


　　　　　　　　　 ■

********* ********* ********* *********


●さて、ここから本題ですが、

ナザレのイエスが、旧約に言うところのメシアであったと
信じるその脳神経が、私には全く理解できない。

さりとて、そのうち準備が整えば救世主が来るんだと
鼻の下を長くしてアホウづらしているユダヤ教徒の神経も
私には信じがたい。


■しかしどっちが馬鹿馬鹿しいか、といったら、
私の中では、やはり、軍配は、キリスト教となる。
　　　　　　　　　　　　　　　
ひとつ前の投稿で、地球にはびこった宗教妄想について書きましたが、

旧約とか、ユダヤ教とか、カバラを見るかぎり、
そして、日本神話とか、またはインドの古代神話を少し眺めるかぎりは、

そこに人類とは異質な存在の影が見え隠れしているようだ。

単なる象徴ではなくて、事実があったことを思わせるふしがあるのは、
UFO研究家たちが、旧約聖書や、古代の神話を紐解こうとするときにぶつかる
興味深い側面のひとつである。


■個人的な意見を言うならば、彼らとの接触が、あきらかに
その後に神話の題材になったのだろうと思われる。

●たとえば、
トンデモ系だが、全く否定も出来ない。
　　　　　　↓
http://www.abaxjp.com/ufo/ufo.html



しかし、一方で、
イエスを救世主の1人としてしまった考えは、
あまりにも馬鹿げたものであると言える。

何しろ、彼は、自分の弟子の1人さえも、全く助けていないのだから。
彼が何を背負ったのか知らないが、
彼が人類の何かを清算したの進化させた痕跡は、
「俗にいう霊界」にも何ひとつも、その業績の記録がない。

少々の説教をしたあげく、彼よりももっと過酷な拷問や処刑によって
死んだ人など、何人もいただろうに、

一体どこから、「それまでの人類の罪を彼は、あがなったんだ」
などというトンデモ話が捏造されたのだろうか?

そして、こうした事において、
歴史的に見ても、時間の経過と共に最も「歪曲」されやすいのは、
全く異なる文献や、全く異なる人物の逸話が、
そこ錬りこまれてしまうことである。

従って、ナザレのイエスに関しても
その実在それ自体も疑問視されるかもしれないし、
残された話には、全く別の人物の言動が混入している可能性が高い。


●ちなみに彼をメシアと認定した根拠について、
こんな記述もある。
↓
死海文書そのものについてではないが、わりと面白い。
↓
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/5614/ju8.html




■さて、
よく言われるように、彼にはむしろ中東とかインドの風土が
よく似合っているように私には思える。

砂手がよく言うことなのだが、
あのストイックな修行僧のような雰囲気は、
まったく欧米の文化が消化できたり、取り込むような性質のものでは
なかったはずであるということ。


彼は東に行けば、よく精神世界でも、「俗に言われるように」、
間違いなく、単なる1人の中悟者として
全く「普通に扱われたこと」であろうし、
磔になることも一切なかったことだろう。


■しかし、宗教というものは、たったの500年もしないうちに、
どんどんおかしなことになるのが世の常のようである。


文字を本人が書き記したものでさえも、改竄の恐れがあるというのに、
ましては、
イエスもブッダも、何も自分では書き記していない。

全部、中途半端な弟子が、自分の記憶に基づいて残したものにすぎない。
その信憑性はかなり疑わしい。

一方で、本人が書いた、老子の場合、
これも問題が大ありである。

本人が書いたということにおいて、信憑性は高いのだが、
問題は、彼は、ダルマ(法)や「道」についてだけ書いたのではない
痕跡があるということである。

私の推測では、おそらくは、
後半になると、彼は、道がどうのこうのとくり返し書くことに、
飽きてしまったのだと思われる。

よって、道徳教の後半部には、
道のことを書いているのではなくて、世俗の政治戦略とか、
俗世間での生き方について書いているにすぎないものがあるように
見受けられる。


■そして、こうした物事は、イエスやブッダの場合にも
たびたび起きていたことだろう。

馬鹿な弟子がうる覚えで覚えていることの中には、
「その状況時にしか、有効性を持たないもの」
「その相手にしか、有効性を持たないもの」
が多く含まれる。


たとえば、「山上の垂訓」の有名な一節である「汝、頬を殴られたら」も、

彼が言った相手、またはそのときにいた群衆にとっては、
それが、その状況下での適切な対処法であったに過ぎない。

もしも状況が違えば、たとえば、暴力的で血の気の多い群集ではなく、
逆に、弱々しく、何でも服従してしまうような気弱な群集や弟子が
そこにいたら、彼は戦うことを教えたことだろう。

常に、それらは、相手や状況に応じて示唆されるべき内容なのだが、
ブッダやイエスら、本人としては、
いちいち「いや、あれは、お前の場合だから言ったんだ」とは
言えず、またそれを記録する者もいなかった。

そうしたことから、
万人に普遍性を持つものよりも、そうでないもののほうが、
本人が書き記さなかった経典には多く記録されてしまうことになる。

誰かに言ったことというのは、誰かに言ったことでしかないのだ。


■一方で、たとえば、
自分が誰に対して言っているのか、あるいは一般的に全員に言っているのか
そのことを明確にして書き記したり、語った者の場合には、
そのふたつの部分は、明確に分離されていることが多い。


ただし、ひとつ気をつけた方がいいのは、和尚である。

彼は、そのときの時代の、そのときの群集または弟子の
質問や状況に応じてしまう側面が大きいために、
彼の講話には、一貫した部分と、そうでない部分がある。

特に、彼にとっては、
ノリの非常に悪い講話というものがいくつも存在する。


彼が、スーフィー、荘子、そして本家であるインドの経典を
題材に扱うときには、非常に面白いノリの講話になるのだが、

彼がイエスや老子を扱うと、この上もなくつまらない講話になることが
多い。

また、禅については、ほとんど素人同然の状態である。

唯一評価できるのは、「究極の旅」と「信心銘」ぐらいのものだが、
それも、かなり彼流の「横道の話」が多すぎる。


■よって、注意した方が良いのは、
それが彼によって語られた時期と、その時の題材である。

特に、殆ど意味がないと見てよいのは、
質疑応答の部分。

これは、無視してよい。個別の質問に対するものなので、
あなたがそれを自分と重ねて読む価値が全くない。

また、聴衆に語られた講話全体であっても、
出来るならば、初期の本、つまりヒンドゥー語が英訳されたのちに、
日本語訳されたものを探した方が良いだろう。

やはり、彼であってすらも、「和尚英語」ではなくて、
母国語の中で語ったものの方が、ノリは断然良いからだ。


___________________________________________________


■話が脱線しましたが、

イエスの誕生秘話にしても、悪く言うと、
それは、北朝鮮の金ちゃんの誕生物語ぐらいに、
全く、疑わしいものに満ちていると私は思っている。

むろん、その全責任は、のちの人間たちの捏造によるものであるが。



いつか、そのうち、イエス本人の「本当の当時の記録」に、
アクセスしてみようかと思っているのだが、
そういう話は、ここではしなくて、
茶の間で、やるかもしれません。


●ちなみに、何かしらの「真実」が、ゴミの中から見つかりそうな
聖典というものは、「外典」に多いのが世の常です。
よって、こんなところを調べると、わりと一部は正しかったりする。
　　　　　　↓
外典関連のいろいろな書籍名の資料がある。
　　　　　　↓
http://www.dma.aoba.sendai.jp/~acchan/DSS/Article.html


________________________________________________________


●本日のお勧めの動画はギター奏者。
↓
http://jp.youtube.com/watch?v=f7b9mD47hXk


●最後は「渋い」のをひとつ。
↓
http://jp.youtube.com/watch?v=mGPbwyxhcAc


●もひとつ、オマケだが、

念で「写るんです」シリーズ。これはけっこう笑える。
　　　　　　↓
http://www.surei.net/turedure.html



スピリチュアルブームの危険性が
どうのこうのって?


■それと、例えば、もう無くなったワイドショー番組に出ていた有田氏とか
または、一部の弁護士とか、あるいは最近の江原系の番組に対して、
カルトと関連づけたがっている、お馬鹿な連中が、
未だに、少数いるようであるが、

そもそも、スピリチュアルブームの概略というのを、
彼らは認識しているのだろうか?

彼らは全く客観的な「分類」が出来ていないのである。


そこで、一般に、
ある時期にアメリカの西海岸を中心として発生した、
キリスト教的世界観ではない、欧米人の精神世界のムーヴメントの
「典型型」とも言えるものを、ネットでタダで読めるというのを
教えておきます。

カルトとかそうでないものを偉そうにテレビで語るならば、
どうか、恥をかかないための社会勉強であると我慢して、
最後まで読み切ることです。


◆以下に掲載するリンク先は、
精神世界では、大抵の人間が一度は目にしたことのある表題の本であるが、
これらの世界観が、いわゆる「スピリチュアリズム」と呼ばれるものの
「典型」だと認識して「ほぼ間違いない」。

それは特定の神とか、特定の宗教ドグマとか、
特定のグルへの盲信など無視するように言う。

概念的には、要約すれば、
「人間の意識は、この地上でざまざまな人間としての学習をして、
　進化し続ける」などなど、
相変わらず、非常にその概念自体は「漠然」としているが、

キリスト教や、カルト仏教に比べれば、かなり「無害」であって、
まったくカルトの素地すらもその内容にはないと分かるだろう。


むろん、ここに書かれていることを勝手に知ったかぶりをして
引用する連中によって、霊感商法や、カルト団体が暗躍する
ということは、ありえるが、
別にその責任が、こうした本にあるわけでもない。


　　　◆「典型的とも言える　精神世界論」の参照先◆
　　　　　　　　　　　↓
http://www5e.biglobe.ne.jp/~spbook/index.htm



■むろん、これは、無明庵とは全くの「真逆」にある、
創成された宇宙に対する「肯定派」の代表的な典型的な思想で、

思慮のない「多くの人」が、読んだとたんに、
すぐさまに飛びつきたがりそうな内容であり、
すぐに、納得してしまいがちな「お約束どおり」の「ネタ」ですが、

ただし、「こちらがわの宇宙の内部からみえている世界」の事を
言っているので、その全部が間違っているというわけでもない。

ちなみにここのリンクでは、出版物を全文、無償で提供しているので
気前がいいときたもんだ。


◆だいたい、こうした「無宗派的な形」で、
「魂が進化しているという概念」の下地を構成したものは、

古くは、丹波オヤジが鵜呑みにしていた、スウェーデンボルグ
欧米の精神世界の一大転機となった、エドガーケーシー(元祖・西洋イタコ)
そしてバシャールなどの、「ネラー」のバブリーな流行時期。

そうしたものを経て、
現在の「魂の曖昧なる進化論」が蔓延することになったのであり、
江原氏も、基本スタンスは、
ようするに、どっぷりとその一派に属するということです。



●そして言うまでもなくも、無明庵の読者というのは、
こういう「胡散臭い」進化論とか「グレートスピリット」なるものに、
ずっと懐疑的で、「もう嫌気のさした人たち」だけが、
竹の間や、無明庵の本を読めばいいのであるから、

未だに、この程度の「魂」とか「進化」の定義を
「これは正しい事を言っていそうだ」、
とか、思ってしまっているような人は、


即刻、このサイトから、出て行って二度と戻ってこないで下さいね。


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