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　　　　　前の投稿で告知しました、手裏剣ですが、
　　　　　そろそろ、締め切りが近くなってきましたので、
　　　　　お知らせいたします。
　　　　　早ければ、木曜日に締め切ります。


＞●それと、古書大予言さんからのお願いがあります。

申し込みｆａｘには、必ず住所を書いてください、
とのことです。

今までにｆａｘをした方で、住所の明記のなかった方は、
「★これは再送信です★」と明記のうえ、
住所を書き込んでください。よろしくどうぞ。

●支払い方法は、製品と一緒に、郵便振り替え用紙を
入れることになりましたので、前払いではありません。

なお、現在、ご注文は、４０本台に入ったので、
現時点では、単価は２８００円です。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　　　


________________________________________________________________



【「中級手裏剣術」が紹介されたサイトです】
　　　　　　　↓
http://www.yuushin.org/4_essay/contents2003_2004.html

↑のコンテンツの中の、長野氏のエッセイの、
「66」と「67」で、取り上げて戴きましたが、

少しだけ補足してみた方が、読者の方に、
よりわかりやすいかもしれません。

ところで、↑のサイトは全体に、どの文をとっても、
とっても面白いです。私が最初に訪れたときに惹かれたのは、
やはり文章の中にある味でした。

武術のことは、私は決して詳しくないので、
解らない用語もあったのですが、
流れるように読めた数少ないエッセイでした。

（流れるように読める勢いのある文というのは、
　実は、とても少ないのです。）

ちなみに、甲野氏の問題については、
↓で多くのことが指摘されています。
　　　　　　　　　　　　　　↓
http://www.yuushin.org/8_backnumber/BN_4/4_00.html

画面の左にあるメニューを順番に読み進めてゆくといいです。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


〜補足説明〜


＞甲野氏のエピソード：
＞結婚式場のロビーで日本刀の手入れをしたり、
↑
私、この現場にいました。

まー、結婚式で、見世物の余興として、演武をしてもいいと新郎さんが
言ったであろうことも理由のひとつではあるが、
別に手入れなんか、今しないで、「おうち」でしておけよ・・・と
当時も、思いました。

だいたい、そもそも、真剣の手入れなんぞ、これみよがしに、
「結婚式場のロビー」で、することかよ？

他にも結婚式をするために訪れている、全く関係ないお客さんも、
沢山往来しているところだったのですから。



まー、どこにでも真剣持ち歩いて行って、抜いては、振り回すという
当時の悪癖は、今でもまだ続いているのでしょうか？

私見ながら、刀が武士の魂であったのは、過去の時代の話です。
それは現代で言うならば、警官のピストルのようなものです。
つまり「必要性」から持ち歩いたということ。

現代では、神経がまともな武術家は、確実な演武予定もないのに
むやみに、刀を持ち歩く事などしません。

武士の魂だというなら、
刀は、自分の意識の中に、モノとしてではなく、
魂として持っていればいいのです。
武術家というのは、それで十分なのです。

手裏剣も全く同じです。
手裏剣などは、演武の予定なしには、
決して、持ち歩くものではありません。
（このことは、当掲示板でも「武術家のあるべき姿」として、
　書きました。）


何か殺傷力のある武器（護身用の催涙ガスなどは別）を持たないと、
気が治まらないという時点で、
すでに、その人は、病気ですよ。（日本の治安状況においてですが）

そんな基本的なことも解らないほどに、お馬鹿だから
どさくさまぎれに、真剣で人を斬りたいなどという、
変質者的な発想が出てきてしまうのですよ。


＞二次会の喫茶店でいきなり刀を抜いて見せたとかいった非常識を通り越して
＞法に触れる愚行をやったという話であり、

いくら、ほぼ貸切の喫茶店の一角だったとは言え、
ウエイトレスさんも来るわけだし、悪ノリにもほどがあります。

ただ、私が見ていて問題だと思ったのは、
そういう甲野氏を周囲が、面白がって悪ノリさせていたことも
大きな原因のひとつであろうと思います。


別件では、中野区にある、とある画廊のオーナーさんも、
甲野氏がギャラリーの中で見世物芸的に、
真剣を抜きそうになったときに、
「何か事故があったら、私の責任になるのですから、
　それだけは、やめてください」
と、懇願したことがあったようです
（これはその画廊のオーナーさん本人から私が直接聞いたことです）


＞また、決定的なのは、人様の頭上めがけて刀を振って寸前で止めて見せることで、
＞「その人の運気を上げる」といった危険極まりない上にインチキ宗教の狂祖が
＞やるような真似をやって見せていた・・・という事実に愕然とさせられた点にありました。


この「運気を上げる」というのは、甲野氏自身の言葉ではなく、
当時、彼のウォッチャーであったある男性の表現ですが、
この表現は、決して、間違ってはいないと思います。

なぜならば、他人様の頭の上で真剣を寸止めするという、その面妖な芸に、
一体、どういう「正当な理由」などがありますでしょうか？

邪気払いとか、厄払いのつもりなのでしょうかね？、
そうだとしたら、それは立派な「運気改善と称する芸」になります。

当時のそのウォッチャーさんの意見によれば、それは、
これは、いわゆる「いけにえ効果」というやつで、
ようするに、真剣が頭上で寸止めされるという「擬似的な危険」の
負債を、前もって背負うことによって、その反動により、
その人の運気の流れを、どうこうしようとする、魂胆のものです。

でも、別に何もそんなことしなくても、
自分の運気をマイナスに振りたいならば、滝でも浴びるか、
自分で、自分にとって、一番やばいと思うことでもすればいいのです。

自分の運気を変更したり、蓄積したいなら、一番いいのは、
沈黙の行です。何日も、一切、しゃべらないことです。

ですから、ここでも、またそういった、半オカルト的な手段に、
むやみやたらに、真剣を振るということが、
「異常」な点なのですよ。

私も彼のそのパフォーマンスを見たことがありますが、
むろん、思いっきり振り下ろした真剣を寸止めしていたわけではなく
比較的軽く振っていたわけですが、
それでも、万一にも、される側が何かのミスで動いてしまったり、
振る側にミスがあれば、頭、ざっくりですからね。


なるほど、あれでは、甲野氏が、高校生の生徒たちに向かって、
感情的になって、真剣を抜いてしまって、
あげくに、生徒の一人から、
「素人の丸腰の相手に、真剣を突きつけることしたのだから、ここで謝れ」
という趣旨のことを言われて、甲野氏が責められても当然ですね。

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私がナマ甲野氏を初めてみたのは、かれこれ１８年も前のことですが、
まだ今ほどには、顔の気配は、崩れたり、溶けてはいなかったですね。
今となっては、見た感じでは、表情筋が常に、ひどく歪んでいます。


しかし、当時からも、どこか自閉症ぎみというか、単なる欝というか、
しかも、その欝に徹して、ひきこもって悩みぬいて、自分の人生をかけてでも、
自分を見るという、そういう徹底した内省性もないところが中途半端で、

何かにつけては、言葉の虚飾で自分を誤魔化すところはあったようです。
これは、精神世界系にも、石を投げたら当たるほどに、よくいます。


そして、どこか、いつも、時代劇の漫画チックな世界に、勝手に酔っている、
ただの子供で、しかも、どこか常に、心の底で、びくびくと、
何かに常におびえて、臆病にしているという感じの「気配」の人でした。
周囲の人って、それぐらい明白に出ている「人の気配」も
読めないのでしょうかね。

たとえば、武術家とかあるいは気功師、または職人さんなどには、
二つの気配があります。


ひとつは、ただ近くにいるだけで、ブリーチの漫画じゃありませんが、
霊圧のような圧力を感じる人。
そのせいで、周囲では落ち着きがなくなってくる人もいます。

もうひとつは、近くにいると、なぜか自宅にいるかのように、
落ち着く人です。

このふたつは、何かを本当に極めた人に特有の気配です。
しかし彼の場合には、その言動とは裏腹に、
終始落ち着きのない、よどんだ、はっきりとしない気配が取り巻き、
それがときおり、発作的に、いらいらしたストレスを発散しています。


●まー、実は、だいぶ昔に（１９９９年ごろでしたか）、
私の方から、当時、始めたばかりの手裏剣術について、
尋ねたいとこがありましたので、手紙で質問をしたときに、
無明庵に彼から電話をしてきたことがあったのですが、

そのときも、なにやら彼の話は、あちこちに話の要点が飛んでしまい、
脈絡がはっきりせずに、肝心の手裏剣のことにも話題を絞り込んゆかないし、
私は、本気で、
「このおっさん、まっ昼間から酒で酔っ払っているのか？」と思いました。

のちに他の人に聞きましたら、彼は酒は飲めない
（または飲まない）ようですので酔っていたわけではないようです。
だとしたら、ありゃ、「天然酔い」ですね。
あんな、歯切れの悪い、もんもんとした口の状態は、
とてもシラフとは思えません。

しかも、電話ごしでの会話あったせいもあり、
彼の口調は、もごもご、ごそごそと、
大変に聞き取りにくい、弱弱しい声で、しゃべっていました。

何といいますか、あれは、意識を明確にして、
他者と「会話」とか「対話」をしているのではなく、いわば、
独り言を、ぼそぼそと言っているだけなんですね。
コミュニケーション能力にも障害があるのだと思います。


◆そして笑ってしまうのが、
甲野氏は、当時か、その前に、なんと無明庵のＥＯシリーズの５冊を
読んでいたとのことでした。
↓
「廃墟のブッダたち」などのシリーズ５冊です。
■書籍案内を参照↓
http://www.mumyouan.com/i3.html


まー、自分で買ったのか誰かに薦められでもしたのかは知りませんが。
しかし、のちに、古本屋に売ったとか言っていましたね。

当たり前の事ですよ。

あれは、彼の頭などでは、とても理解出来るシロモノじゃありませんから。
生や自分の存在を、正当化する「存在の意味探し」などをしている者に、
とても、読みこなせる本ではありませんし、

無理して、読んだところで、彼の「慢性的な落ち込み」を、
少しばかり促進させる程度のことにしかなりません。
彼のようなタイプの人には、一利もなしです。

実際のところは、ＥＯ師の本の内容に、
自分の価値観が崩壊するのが怖くなって、手放したというのが、
本当のところであろうとは推測していますが。

◆で、そんなことはどうでもいいのですが、
そのときに、彼は、ＥＯ師の本の内容ではなく、
本についていた「帯のキャッチコピー」に、妙な、
わけのわからん、愚痴を言っていまして、
「こいつ、ほんまもんの馬鹿か？？」と思うほど、
全く筋違いの文句を、電話の向こうで、
ぶつぶつと吼えていたのを覚えています。

そんな、こんなで、
皆さんには、少々意外な、かすかな接点が、無明庵と彼の間にあった
という経緯があります。
しかし、それ以外には、面識は全くありませんし、
こちらも、全く興味もありませんので、彼の本も、手裏剣のことが
わずかに書いてある一冊しか持っていません。


しかし、どうして、人間って、ああなってしまうんだろう？と思うと、
やはり、それこそ、彼の幼少期の、彼と親のと関係や、
そして家族との関係の歪みの影響が大きいのでしょうね。
（むろん、ここは推測にすぎませんが）


ただ、問題なのは、長野氏も言うように、
その歪みを自分や他人に誤魔化すための、
有象無象の屁理屈と、身にもついていない知識の振り回しと、
偽善性と、都合のいい健忘症というか、無責任というか、
あるいは、論点、メチャクチャなところが困った人なのです。

そして、「謙虚に装うという形の傲慢」である「卑下慢（ひげまん）」が、
その言動の中に、無秩序に混ざり込んでいるという点が
最も問題なところでしょうか。


人の放つ気配をきちんと読み取ることの出来ない人、
論理的におかしいところを批判できない人は、
ああいった、古武道「スタイル」と言動に、
人生を振り回されてしまう人も、多いことと思います。

むろん、それなりに、得るものがある人も中にはいるでしょうが、
それ以前に、根本的に、人間として問題があるというのが、私見です。

まー、マスコミとしては、視聴率が取れれば、なんでもいいので、
使い捨てるまで、古武術の世界とかやって、
世間が飽きるまで彼をダシ取りに使うことでしょう。

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長野氏のサイトを読んでから、
甲野氏は、最近は、一体どんなことを言っているのだろうと見たら、
近頃では、随筆だかのコーナーで、
全く何もわかってもいない、禅の話とかを持ち出して、アホ丸出しでした。、
まー、本人の人生ですから、
好きなように、すればいいだけです。

マンダムだかのテレビＣＭじゃありませんが、人は、
人生をとことん、楽しむだけ楽しんで、
最後は「骨」になればいいだけです。

ずっと生きてきて、自分の何が、おかしかったかに、気づくのって、
残念なことに、たいていは、死後なんですから。

でも、次に、また生まれてくると、すぐにそれを忘れてしまう。
つくづく、困ったもんですね。

まー、いつも何かで困っているようにと、人間は造られたのだから、
しかたないですが。


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●甲野氏も、独自に武術を研究するならば、
「今日は、こんな試合をやってみて、
　思いっきり負けてしまった、あははは。
　【どうしてなんだろう日記】」とか、
そういう、ぶっちゃけた本でも、あっけらかんと、楽しく書けば
可愛げもあって、本当の意味での人気も出て良かったんですよね。

まー、そういうことが絶対に出来ないキャラクターだから、
あーなってしまったのでしょうけど。

長野氏の口からも、いずれは、
甲野氏の「トンデモ敗戦物語」の数々が語れることもあるでしょう。


■いずれにして、甲野氏については、
ナマ甲野氏とは、さしたる実際の接触もなかった私が、何かを語るよりも、
甲野氏の本質のすべては、
この長野氏の言葉に、
簡潔に、すべてが集約されていると私は個人的に思います。
　　　　　　　↓

＞劣等感が強過ぎて、虚勢を張っていないと自分のアイデンティティーが
＞維持できないのでしょうが・・・・


では、その劣等感がいつ、どのように生まれたのか、
それを彼が掘らないかぎりは、
いずれは、自分で自滅してしまうでしょうね。

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余談ですが、私の経験によれば、まともな人って、
謙虚さとか、決して他人に感じさせないんですよ。

まともな人にあるのは、「正直さ」だけです。
あるいは、そばにいるだけで、感じる安心感、緊張感のなさです。

そもそも他人に「謙虚さ」とか、そういう余計なものを感じさせる
という事自体が余計なことであり、
そういう気配の人のほとんどが、どこかイカれているものなのです。
特に、言葉による謙虚ぶりというのは、そのほとんどが偽善です。

姿勢とか態度とか、体のこなしに、「謙虚さのようなもの」が、
どうしても滲み出ている人は、かなりいますが、
ほとんどそういう人は、自分でそんなことは意識すらしていません。

なぜならば、彼らは別に謙虚なのではなくて、
単に、「おごらない」というだけの事なのです。
別に驕るような理由も、彼らには何もないからです。


■「まともな人」っていうのは、他人には、
「おおらかさ」と、「自然さ」しか感じさせません。
そして、むろんその自然さというのが「天然モノ」であるかぎりは、
必ず、彼らは毒や牙も持っています。

人は自分の頭の中の曇りを他人に投影したり、
自分の都合のいい結果や言葉ばかりを期待しているうちは、
まともに対象を見ることなんか出来ません。

まともな人というのは、
どういう事を考えたり、しゃべったりするか、というはるか以前に、

まずは、自分の頭の中の、おしゃべりの、ごたごたを廃して、
まともに「物事や状況を、そのままに見ることが出来る人である」、
ということは、書籍「ゾンビ化する人々」でも書いたとおりです。


◆人は、自分が、どうありたいか、を目指すべきではなく、
自分が今、どうなのか、の中に、
次の道筋を見つけられるものなのです。

そういう意味では、私は、一般に世間で言うところの、
「目標を立てて、それに向かう」という「希望型の人生方式」を
あまり評価していません。

むしろ、目標をいったん捨ててしまうことで、
「自分が」立てる目標ではなくて、
「自然に浮かび上がってくる、次の駅」というのが見えてくるからです。

それはあまりにも自然に浮上してくるので、
自分の目指す目標だとか、も思わないのです。

だから、そういう人は、自分がなりたいものや、したい目標で、
自分の首を締めたり、自分を奮起させたりするのではなく、
常に、多くの場合に、こういいます。

「したいと感じたことを、しているだけです」・・・・と。


架空の理想に自分が振り回されるのではなく、
今できること、と、今したいことに、
静かに、意識の耳をすませるだけなのです。

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■ところで、手裏剣術という分野に限ればですが、
この点では、私は甲野氏を、ある意味で評価しています。
剣の材質へのこだわりや、その形状の設計や、安定感のある打剣技術。

ただ、それは「対戦型」の武術ではなく、
一人稽古だからというせいも、むろんあります。
手裏剣は、一人で淡々と長年稽古していれば、いずれは上手くなりますから。


甲野氏の手裏剣は、率直に、上手いなーとは思いました。

が、以前には、そう思っていた私は、
八角流の「半田師範の打剣」を見た瞬間に、甲野氏の手裏剣は、
私の頭の中から、「吹っ飛びました」。

　　それは、あまりにも「次元」が違いすぎましたので。


また剣の威力についても、この掲示板でも紹介した、
最近になって知りました、例の「超重量剣」の打剣を見てからは、
実戦型の剣とか、「実戦的」という事に対する概念それ自体が、
かなり変わってしまいました。

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●ということで、次は手裏剣の話の部分についてです。


＞そして、頂戴した手裏剣のゴッツイこと・・・。
＞私は軽量小型の棒手裏剣で練習していたので、
＞鈴木さん製作の手裏剣は、武器として現実の戦闘に用いるもののように思えて
＞少し怖いくらいでした。

実は、あれでも、まだ「稽古用」なのです。
むろん実戦にも使えますが、強度や重量でやや足りない部分があります。

確かに、これらは「比較」の問題として、
それまでに４０グラムとかの剣を使っているところに８０グラムとかの
剣を持つと、「うあっ、重いなー、太いなー」と思うことはあります。
私もよくありました。

ほんの１０ｇの違いがとてつもなく大きな違いに感じるのです。
実際、その１０グラムの違いによって、打剣距離が急に短くなったりします。
逆に剣が重くなると、距離が伸びることもあります。


長野氏は稽古場の間合いが限られるということで、
今回は、比較的中量の剣を謹呈させて戴きました。

本格的に、本当の意味で実戦的となると、下手すると最低でも、
１５０グラムとかの剣が必要になるかもしれないからです。


そこまでいかなくても、私が通常使っている９０グラムとか、
１００ｇ程度の剣でも、それらは室内で稽古するにはかなり危険なのです。
投げている人自身が、跳ね返りで怪我をする危険もありますが、
それ以上に周囲の物品を、傷つけたり、壊してしまうことが必ず起きるのです。
（重量があると、刺さり損ねたときに、畳から撥ねる距離も大きくなります）



●それにしても、畳針は代用品としては、「打剣が難しい部類」に入ります。
かなり軽量ですから、おそらくは、スナップ打法か、
あの本にあります、その他の打法を応用して使われたのだと思いますが、
軽量剣から重量剣まで、幅広く打っていると、
「自分の目的とする手裏剣術」に最も適した重量の剣というのが、
必ずどこかに見つかります。

それは一人一人、微妙に違うものなのです。
「稽古用」のものは、規格のものでいいのです。
しかし、いずれは、最後には、皆、
自分用にカスタマイズした剣になってゆきます。



●それにしても、長野さんのように、
すぐに、「中級手裏剣術」を活用して、実際に役立てて戴ける人がいたことが、
私にとっては、何より嬉しい事なのです。


本の内容を読めば解りますように、
そういう意味での「実用書」であって欲しい、
そして、必要とする人の手にこそ渡って欲しい、
という願いを込めまくって、書いた本でしたから。


結局は、音楽でも、精神世界の本でも、手裏剣の本でも、
あるいは、「性のレシピ」などの性教育の本でもそうですが、
自分が一番必要としていたときに、読みたかったようなマニュアル本が
世の中に、なかった、
自分が見たり聞いたりしたかったものがなかった、
・・・だから、それらは、自分で創った。
それが人間の創る、
アートや発明の、すべての基盤にある動機であるわけです。


●今日も手裏剣の稽古をしましたが、
私は、安定した打剣は、まだ５間がやっとこです。

しかも、距離を今までの４間内外から、５間に伸ばしたら、
今までに使っていた剣の何種類かが、打法をどう工夫しても、
５間半以上では、使いものにならないとわかり、
今日、２年ほど使っていた愛剣を何種類か、隠居させました。

というような、
未だに、まだ５間〜６間の壁と格闘中の、未熟者なのであります。
ただ刺さればいいというのではなく、
威力とコントロールを保持したままで５間以上となると、
今使える剣は、４種類ぐらいしかありません。


そうそう・・・しばらくナイフの遠射をしてなかったのですが、やってみたら、
７５グラムぐらいのスローイングナイフが、
直打法で、５間まで安定して刺さるようになっていました。

これは、どうも、手裏剣をあれこれと、やっているうちに、
自分でも知らないうちに、予想よりも上達していたようです。
下手すると棒手裏剣よりも、綺麗に刺さります。

むろん、こうした練習に使う市販のスローイングナイフなども、
重心位置を変えるために、かなりのカスタマイズをしているのですが。


●ところで、長野氏から、専門的な指摘をしていただいてありがたかったのは、
私は、右手での打剣ばかりになっているので、
背骨や骨盤に、ゆがみが出やすいということです。

これを機会に、ゆがみをこれ以上増さないで、バランスを取るために、
スワイショウをやったり、
今はまだ利き手ではない、「左手」での打剣も、
そろそろ、やらねばと思い始めました。



●それにしても、ちょうど、長野氏が稽古をされていた時に、
剣が届いてくれたのも、なんだか、
偶然というよりは、必然だったのかもしれませんね。
手裏剣術の稽古を本格的に再開されているとは、知らなかったものですから。


　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

◆この投稿は、書籍化されました◆

詳細は、下記の書籍案内をご覧下さい

This article is now published as a book.
↓
http://www.mumyouan.com/k/?M722
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＞９／３更新

【実際問題として、武術になり得る剣について】

よく、手裏剣術の本には、まことしやかに、
「相手の戦闘力を削ぐため」とか、あげくには「必殺？」とか、
「多大なダメージが加わる」といった、文言が、
「軽々しく」載っていることがあります。

しかし、以前に「日本刀対手裏剣」の現実でも書きましたように、
現実は、そう甘くありません。

私の結論から言えば、実際の戦闘になった場合に、
通用するのは、約９０グラム以上の剣のみです。

では、どういう状況下であるかといいますと、
相手が、たかだか、ジーンズの上下を着ているだけ、
この段階で、ほとんどの軽量剣は、意味をなさなくなります。

唯一、有効なのは、
皮膚の露出している部分（顔や腕）を狙うしか手立てはありません。


布越しとなった場合には、かろうじて、運良くジーンズの布を貫通
したとしても、人にあたえられるダメージは、
多少の出血をともなう外傷のみです。

ですから、手裏剣などを構えられたりしたとしても、
ジーンズの上下に、これにバイクのヘルメットでもかぶった人が、
木刀一本持てば、手裏剣側の者は、
もしも手裏剣だけしか持っていなくて、体術などを習得をしていなければ、
簡単に、相手にボコボコにされてしまいます。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

殺すか、殺されるかという状況下では、
そんな程度の多少の外傷などは
戦力の低下など、全く、もたらしません。


●では、一体どういう剣ならば、
「実戦を語り得る資格を持つ手裏剣」であるのか？

このことを考えるときには、
その威力が顔に命中した時にしか有効でないといった制限の中でしか
打てないような剣は、ここでは「論外」とします。


すなわち、少なくとも、布越しにでも、相手の身体に当たったときに
確実な戦力低下をもたらせるだけの剣、それが「最低限の条件」です。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

画像は、後日、掲載しますが、

私の出した結論からいうと、

重量が７５グラム以下の剣は、たとえその切っ先が彫刻刀のように
なっていたとしても、ほとんど無効です。

以前に、それぐらいの剣を床マットの標的に刺したときには、
確かに、２０センチの剣のおおよそ半分まで食い込みましたが、
それは、あくまでも、標的が平面的で、かつ床マットだったからです。
これをぶらさげたジーンズに対してやると、多くの打剣が貫通できません。

ちなみに、私の現在の標的は、
床マット４枚の上に、ジーパンを下げたものですが、
実質的にその時点で、ジーンズ２枚になります。
また、ポケットなどの部分は、実質的には３枚、
ときには、ポケットが裏表についている部分では布４枚分になります。

また、このときに、ジーンズの下の標的が木の的ですと、
やや刺さりやすくはなります。

つまり、「標的の、その多重構成」が、どうなっているか？によっては、
剣の衝撃や貫通力は、いとも簡単に阻害されてしまいます。


人体と似た標的の条件をそろえることは、非常に困難ですので、
今のところ、私は、普通に厚手のジーンズを、
床マットの上にふせらさげています。

標的とジーンズの間には隙間はありませんが、
かといって、ぴったりと、くっつけてあるわけではありません。
ただ、釘で打ちつけて、無造作に、ぶらさげているだけです。


この条件で、距離３間から、何種類かの剣で行いました。


●ところで、打剣をする側の、私の技量の問題がありますが、
ここ一ヶ月で、速度、命中率、ともに飛躍的に進歩しましたので、
師範レベルでないにしても、いわゆる初心者というわけではないです。

そして、その打剣の結果はこうです。


７５グラム以下の剣は、先端の形状をどう細らせて鋭利にしても、
布ごしでは、極めて不利・不効率で、そのほとんどが弾かれるか、
だらしくなく標的の布に垂れ下がりますので、
「論外」と考えていいです。
つまり、全く実戦的ではあり得ないということです。

◆運良く衣服を貫通できたとしても、相手に与えられるダメージは、
多少の出血を伴う切り傷でしかありません。

そのことは、たとえジーンズの布越しに軽量剣や中量剣で
貫通できたとしても、その刺さり方のあまりの弱さを見てみれば
あきらかです。

ふだん畳に刺しているときには、刺さりが深いと思っていた剣も、
布越しでは、その刺中力は、半分以下になってしまっていることが、
剣を抜くときの感覚でわかるはずです。


ただし、７５グラムでも、刃をある程度よく研いだ
スローイングナイフであれば、「なんとか」なります。


●普通の先端が尖っているだけの手裏剣では、
ぎりぎで、８５ｇ近辺の剣で、「相当に剣先を細くしたもの」なら、
このあたりから、ようやく、
５本中３本ぐらいが布越しの標的に、比較的コンスタントに
深く刺さり始めます。

しかし、前述の条件の的では、本当に安定した刺中が出始めるのは、
「約９０グラム以上の剣」になってからです。


また、ためにし、先端を市販の状態よりも少しきちんと尖らせた
タガネを打ち込んだところ、
１５０グラムのものも、２５０グラムのものも、
共に、先端が甘すぎて、刺さるのはなかなか難しいです。

堅くても木の的の表面でしたら、コンコン音を立てて刺さるのですが、
これが布ごしのマットになると、とたんに、刺さらなくなります。

ただし、これらが服の上から当たったら、
予測されるダメージは、
戦闘を削ぐほどの「打撲」と痛み、「骨のヒビ」、
または当たり所によっては「骨折」という結果になることが推測されました。

しかし、それでも「肉を斬る」ということは、なかなか出来ません。


そうなりますと、本当の意味での実戦的で、
敵に刺すことの出来る剣、または戦闘力を削ぐか、
戦闘不能にできる剣というのは、

　　最低で、９０ｇ以上あり、
　　その先端は、尖りモノであれば、かなり鋭角的であること、
　　もしも切っ先に刃のあるものであれば、文句なし、

ということになります。


言うまでもなく、９０よりは１００、１００よりは１５０、
１５０よりも１８０グラムと、重量が重くなるほどに、
実用性、つまり、相手の戦闘力を確実に削ぐか、または不能にするか、
場合によっては、必殺ということになります。


しかし、その分のリスクとしては、
剣の速度がやや落ちることです。

しかし、これも以前に言いましたように、たかが３間以内では、
どんな重量の剣も、目視では、さほどに速度は変わらないのですから、
３間から４間を射程の限度とする流派では、剣は、より重く、
鋭利であるものが有利であることになります。

ただし、ここにひとつだけ、問題があります。
それは、打剣の「モーション」です。
野球でも、ピッチャーのモーションをどう読み取ってタイミングを
あわせるかということが問題であるように、
手裏剣も、それを打つ者のモーションが遅くて、見え見えでは、
剣速それ自体が速くても、動きを読まれてしまい、かわされてしまいます。

従って、実用的な打剣というのは、
重量９０グラム以上の、鋭利な剣を、
いかに、構えすらほとんど認識されない、すばやいモーションで打てるか、

あるいは構えのモーションの一部を読まれたとしても、
それでも、避けられない速度で、
相手の人体に正しく打てるかどうか、ということになってきます。
（すでに言ったように、「顔面」は標的の想定としては、
　ここでは外しておきます。）

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●以前に紹介しました、２６０グラムを超える超重量で、
しかも、切っ先が両刃造りのもの、

あれは、もう服の上から当たったら、それだけでひどい打撲か、
骨折、どんなに、幸運でも、骨にヒビが入る可能性があり、
もしも、刺中などすれば、内蔵深くにまで到達し、
戦闘不能どころか、死に至る可能性があります。

ただし、あの剣も、３間〜４間の距離、
または肉薄した２間以下の距離にまで近づいて、
自分も殺されるかもしれないという決死の覚悟で打ち出すとなると、
そのモーションは、極力無駄のないものである必要があります。

そこで、その超重量剣の流派の人の場合には、
両手を自在に駆使して、２６０グラム以上もある剣を、
すばやく４連打するなどの技を習得しているわけです。

こうなると、一本目が相手を捕らえられなくとも、
２本３本目は、ほぼ確実に、動いてゆく相手の人体にぶち当たる可能性が
高くなります。

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しかし、２６０グラムの剣を打つということは、
その打法も限定されてきますし、モーションにも制限が出てきます。


そこで、もしも、これとは「違う方法」で、
同じく、実戦的な手裏剣を目指そうとしたら、

１／１００ｇから、おおむね２００グラムぐらいの間の重さの剣で、

２／切っ先の、鋭利なものを、

３／同じく、両手で打ち分けられるか、

４／または、相手の射程距離外の距離から、高速の剣を打てるかどうか

というあたりになってきます。

しかし、その場合にも、相手の剣がもしも１００ｇ以上であれば、
自分に当たれば、前述のように、刺さらなくとも、
骨にヒビが入ったりします。

さらには、それが、超重量剣の場合には、
戦闘不能にされてしまう可能性が高くなります。

したがって、ただ当たっただけでは、
超重量剣に比較するとダメージが低い１００ｇから２００ｇの剣で、
超重量剣と、同等に戦おうとしたらば、
確実に、相手を衣服の上から、貫通して刺中できる技術が必要になります。

ただし、これは相手が超重量剣の使い手であった場合の話ですから、

もしも、普通の意味での実戦を考えて、
相手を、仮に、「木刀や鉄パイプやナイフを持った暴漢である」と
仮定した場合には、

革ジャンや、ダウンジャケットの貫通は無理であるにしても、
最低限、ジーンズや冬用の背広ぐらいは貫通して、皮下に刺さるか、
または、かなりの打撲や骨折を相手に引き起こすレベルの威力の
ある剣が絶対に必要となるということです。



●７５ｇ以下の中量、軽量剣が、
いかに、顔面以外の標的に対しては、「ほとんど無力」であるか、
または、命がけで攻めてくる相手には、
戦闘力に影響するほどのダメージは与えられないということ、

それを確かめたければ、
皆さんは、自分の持っている剣を３間ほどの距離から、
畳の標的の上にジーンズ生地が実質的に２〜３枚ほど重なるようにして
打剣をしたり、

または、古くなった、空手や柔道や武道の道着などを
標的にぶらさげて、打剣してみればいいのです。

ここで７５グラム以下の剣を、ほとんど無効としましたが、
ただし、これは直打法においてです。
回転打法となると、威力が少しアップしますので、
若干ですが、変わってきます。

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９／２

●打つことで、人を斬るのが、殺生剣。
　これは、「生き残り」を目的とする、
　ごく普通の意味での「武術」の次元の剣である。
　たとえ、自分が死しても、相手を倒すという場合も、
　それは、「目的が生き残る」のですから、
　「何かの生き残り」を目指しているということになります。


●打つことで、己自身の、雑念（全思考）を斬るのが、無心剣。
　これは「禅的」な修行を目的とする次元の剣である。


●打つことで、邪気あるは魔を斬るのが、結界神剣。
　これは「霊戦」を目的とする、次元の剣である。

今回は、この「３番目の秘術」について、画像と解説をアップしておきます。

{竹の間掲示板}経由の読者の人には、良い知恵、
または単なる好奇心の食料となるかもしれませんので。


　　　今回に限っては、完全なる、オカルト話です。

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　　　「結界神剣（けっかいしんけん）」のひとつ


＞【第一動作】
・呼吸は静かに自然にしておき、
・左手を丹田におき、右手の剣に気を込める。（約７秒ほどで）。


＞【第二動作】
・「息を吐きながら」足の裏の気を放ち、地下あるいは床の下をもぐって、
　ターゲットの足元から相手を捕らえて動きを封じるように呪縛する。
　この図のイラストでは、相手を邪気と想定しています。


＞【第三動作】
・「息を吐ききったら、呼吸を止めたままで」剣を標的に切っ先を向けて構え、
・標的を貫くように、気を届かせるイメージをする。（長くても７秒まで）


・このときに、↓のように左手で右手の手首をこのように持つこと。


＞【第四動作】
・「息を吸いながら」、後方に構える。


＞【第五動作】
・吸った息を止めたままで、打剣する。


＞【第六動作】
・剣が刺さった直後に、「息を吐きながら」、
　標的上の剣の底を、さらに押し込むように手から気を放射する。
　ただし、金属の剣の場合には、剣が刺さらなかったら、これは無効となります。


・最後に、掌を標的に向けたまま、息を吐ききったあとで、
　「息を５秒ほど停止」して、
　ここで、左手を↓図のように刀印を組みます。

　そして、このときに、
　「眼」と「左手の指先」と「右手の指先」と「標的の剣」の４点が、
　一直線に並ぶことが必要です。



　　　・終わったら、自然に呼吸を吸って、
　　　　普通に戻します。


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●応用法●

今回の図は、標的を邪気（亡霊など）と想定したものですが、
標的が、生身の対人の場合には、これは不可視の次元での、
武術戦略に応用されます。
（安全な、ゴム製の手裏剣などで試せばいいです）


勝負というのは、たいていは、身体の動きが始まる前に、
「（すべてではないですが）ある程度の」決着がついていることが多いからです。

このときに、第二動作では、相手の足を地面の下に引きずり込んで、
動けないようにしようと、意識して気をコントロールする必要があります。

ただし、「普通に武術として考えた場合」には、
この結界神剣は、あまりにも動作プロセスが多すぎて、
使いものには、なりません。

それこそ、草原で動物を「群れごと眠らせる」ので有名な、
神沢さんぐらいのレベルの人でないと、
実際には、対人戦には使えません。


●もしも相手が物質世界のシロモノではないという場合には、
原則として、金属ではなく、「木の剣」を使います。

法具なども、実は、真鍮などの金属製品は、
霊的なものには無効になることが、たまにあります。

相手の性質（生息している次元の差）によっては、
気などの影響が作用しないことがあるからです。
法具というのは、実は、その材質が、有機物である木の方が効果は確かです。

変なことを言いますと、うしの刻なんとかで、藁人形というのも、
鉄製の釘ではなく、硬い木製の杭の方がいいということです。

歴史的には、金属の利用は、青銅が最初で、
鉄とかは、かなり後期のものですし、
もしかしたら、本来は、こうした呪術の道具は、
「石器」とかの方がいいのかもしれませんね。

しかし、とりあえず、確実なのは、植物性のものです。


●さて、木の剣は、八角または六角の断面の木に、
焼きごてで呪符を書いたものや、
または、真言などを墨で書いたものを使います。
木の剣は先は尖らせますが、とうぜん物質的な貫通力は少ないです。


八角や六角の木の棒というのは、普通あまりありませんし、
わざわざ武道用の本格的な八角棒を買って、切断などをしたくない場合には、
行楽地で、よくお土産屋さんとかに、ハイキングや登山客用に、
八角の棒が置いてあるところがありますので、それが安いです。
それを、全長２０センチ〜３０センチ内外に切断してから、
先端を何センチか尖らせます。


●出来あがった「木の剣」は、「あら塩」で清めたあとに、
仏教系の術者でしたら、お寺で使う「塗香（ずこう）」という
塗り香を、すり込んだり、塗って使います。

神道系の術者の場合には、お神酒（おみき）をかけてもかまいません。

木の材質は、合板でさえなければ、特に材質は選びません。
材質は、竹でもかまいません。

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これを「人ではない何か」や、「場所」に放つという場合には、
当然、標的に刺さらずとも、空を飛ぶだけ、
あるいは標的に当たるだけでもいいわけです。
しかしやる動作は、解説したのと同じです。

その場合には、剣が地面に落ちても、最後の気の押し込みは、
落ちた剣に対してではなく、
あくまでも「ターゲットの方向に対して」行います。


●やり方によっては、
飛んだ飛跡に、結界の線が形成されることもありますが、
それはここでは解説しませんので、
とりあえず、部屋のどこかや、外でよくない気を感じたときには、
「第３動作までの構え」だけでも、効果があります。

それでも、変化がなければ、木の剣を放てばいいですが、
ただし、人や動物に向かっては決して投げないことと、
標的が破損しては困るものや、
神木に対しては投げてはいけません。


木の剣の場合に、どういう呪符を書き入れるかは、
そのときの目的や、標的となる相手の性質によって違います。

そういう技もあるというだけに留めておいて、
実際には、木の剣を投げるような事はしないでください。

たとえば、森の中で、本当にまずい気を感じたときなどに、
その方向、あるいは、人や動物でないその標的に投げるときの
ためのものです。


●ごく普通の稽古では、普通に金属の剣を畳や床マットに、
投げてください。
それで、そのときに、この「結界神剣」の動作を練習してもいいのですが、
ただし、刺さらないと意味ありませんから、
まずは、普通に剣の練習をした方がいいです。

自分の決めた、打ち慣れた確実な距離で、
１０本中少なくとも７本ぐらいが刺さるようになったら、
こうした応用をしてもいいですが。

●また、普通にある程度手裏剣の打てる人であれば、
この方法で丁寧に一本を打剣すると、
敏感な人は、普通にあたりまえに武術としてだけの意識で
打った剣とは「剣の気配がまるで違う」のがはっきりと解ります。



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●なお、他には、
刺さった剣の状態で、農作物の吉凶その他を占うとかいう、
占術型の方法もあるのですが、

ようは、早い話が、ダウンジング・ロッドや、振り子が、
手裏剣の「打剣という行為」になったものにすぎない、
とでも思ってください。

ですから、標的上に、でっかい日本地図でも張って、
次は、どこに地震が来るのか、などと、
「ダーツの旅」ならぬ、手裏剣占いとか、やりたければ、勝手にどうぞ。

また、これで「行方不明の人」が見つかるかどうかなんて、
そんなこと、あたしゃ、知りませんからね。




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どうも、これを撮影しているときに、
さすがに、飼い猫が、いつもと違う何かを感じたらしく、
足元で、じっとこちらを興味深げに、見ていたので、
２枚ほどの画像には、そのまま博士君も、入れておきました（笑）。
（私が手裏剣の稽古をしてても、
　普通では、そんなことは、ないものですから。）

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◆ここ２日ほど、剣友の一人が来訪して、
しばらく、ネットを離れていたためにアップが遅れましたが、
手裏剣の貫通力を削ぐ布の効果について、再びレポートを
書いておきます。

ちょうど、その剣友が、小型軽量剣の流派の有段者（初段）であったために、
比較テストをするには絶好の条件が揃っていました。

結果は全く予想したとおり、あるいは、
以前から私が何度も指摘しているような結果となりました。


◆ところで、その前に、
その剣友から、土産に戴いた手裏剣から紹介をしておきます。

●根岸流のベースとなった「上遠野（かどの）流」（流祖は上遠野高秀）
の手裏剣のレプリカです。
約１００ｇで、剣身は６角で、切っ先が三角です。

「刃付き」ではなく、「尖らせるタイプ」としては理想的な剣先の
「形状」なのですが、角度が甘すぎました。
これでは、せっかくの１００ｇという重量が活かせません。
打剣したところ、５間ぐらいまで届きました。
↓



●もうひとつは、「知新流」の手裏剣のレプリカでした。
下の右図のような極端な後ろ重心で、１３０グラムほどのものでしたが、
打剣したところ、直打法で、５間半ぐらいは届くものでした。

ただ、この剣は、原則としては、「反転打」のほうが面白いです。
何が面白いかといいますと、
手裏剣にはめずらしい、変化球（変化剣）が打てるからです。

この極端な後ろ重心の剣は、反転打で打ちますと、
的の手前で、ストンと軌道が落ちるのです。
つまり、フォークボールみたいなものです。（左右には揺れませんが）
５間ぐらいになると、重心のせいか、的の手前で失速するせいなのか
それとも、回転の速度に変化がおきるのか、
かなりドロップするのです。
普通の剣による、ただの失速では、決して起きないような急角度で、
ドロップします。

したがって、確実に上段に向かってきたと思った剣が、
ストンと中段以下に落ちるので、もしかしたら、撃たれた側は
剣が消えたように見えて、剣を見失うかもしれません。


●またこの剣を３間半からの、「下手の反転打」で打ってみました。
この剣の下手打ちは始めてでしたが、剣の性質をすぐに理解出来ましたので、
５本とも、きれいに刺さりました。


●↓


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◆さて、ここからが、本題ですが、

テストには、以下の軽量剣を使いました。


奥の上のものが角型で、長さ１５センチ、重さ約４０ｇ弱の軽量剣。

真ん中が、無冥流の軽量剣で、重さ、約５８グラム。
先端は、かなり尖っています。

手前の黒い剣は、小型の根岸流もどきの剣ですが、
重さは、約６４グラム。



■この一番手前の剣は、「元の剣体」は、剣友のものですが、
彼が打剣しているときに、ガーゼのような巻物が、
スポンスポンと抜けてしまい、剣が暴投することが多くあったので、
あまりにも危険なのと、剣尾の形の出来が悪かったので、
私の方で、打ちやすい重心位置と、持ちやすい尾部の調整に、
完全にカスタマイズをし直したものです。
そのために重量が数グラム増えました。
↓


↓糸を巻き直したもの。


↓黒く着色したもの。カラースプレーを三回重ね塗りし、
　糸の起伏を潰してあります。



◆肝心の打剣テストですが、
その剣友自身が、打ち慣れている軽量剣は、
２間半ほどのかなりの至近距離から打剣しても、
ジーンズ２枚では、５本中、やっとこ、一本が刺さる程度、
１０本でも２〜３本がやっとです。
その剣も、極めて非力な状態で刺さっていました。
（布さえなければ、その彼は、５本とも全部刺中できます。）

ジーンズは、一枚でしたら、たいしたことはないのですが、
２枚、３枚となるにつれて、それに正比例して、
ほぼ、２倍、３倍と貫通が困難になると思ってください。

↓



◆根岸流もどきの６４グラムほどある剣でも、
ほとんど同じような結果です。
しかも、この剣は、先の角度がこれまた甘すぎて大変に良くない剣です。
軽量であるなら、先端は鋭利でなければ、
実戦的には全く意味がありません。（「ただの稽古用」としては問題はなくとも）


◆無冥流の小型剣ですが、これでも、やはり結果は、
５本中２本程度ですから、同じようなものです。



◆つまり、８０グラム以下の剣は、
先端の形状をかなり工夫したとしても、
ジーンズ２枚以上（しかもこのジーンズは、薄手の部類に入るものです）
の障害物に対しては、極端に貫通力を削がれるということを、
その剣友の彼にも、現実の事実として実感して戴いたわけです。

なお、ジーンズなどを、標的面に、ぶら下げると、
的に比較的ぴったりとしている上部は刺さりやすい傾向があるのですが、
ズボンの裾に行くにしたがって、布がぶらぶらとしていて、
的との間に隙間が出来ます。

この隙間があると、剣が食い込もうとするときにその力を
布の重さが阻み、さらに、剣の衝撃や貫通力を、
「分散するように、布が揺れて動くこと」で、
さらに、剣は、刺さりにくくなります。


◆こうしたテストを、剣の重さや先端を変えながら、
何度も何度も繰り返して行った結果、
私は、実戦的と言える最低限の力を持つ剣を、
約９０グラム以上で、切っ先がかなり尖っている剣か、
刃付きの剣であると結論しました。


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■最後に述べておきますが、
私は、軽量剣否定論者ではありません。

事実、無冥流では、私自身が、
３０グラムの軽量剣から２５０ｇの剣までの、その中間にある、
さまざまな、長さ、種類、重さ、形状の剣を、
打法のプログラムを随時入れかえて、変更しながら、打ち分けます。

従って、軽量剣を否定するものではありませんが、
ただし、軽量剣流派が、
実体もなく「実戦的である」ということに異を唱えています。

顔面に１００発１００中を的中できるのであれば、
剣など、ほとんどの流派のものが通用してしまい、そこには、
剣の優劣など、ほとんどありません。
（顔面に当たった剣が、相手を傷つける程度か、
　それとも、殺してしまうかは、あとは「重量」と「殺傷力」の問題です）


しかし、実戦を想定するならば、剣は頭部以下の身体部位をも
かならず標的とする必要性が出てきます。

そうなったときに、衣服やその布の素材というものの持つ、
「貫通阻害性能」ということについて、深く考慮した剣を持たねば、
実戦という言葉を語る意味はないということです。

そこで、現在、多くの「賢明な」手裏剣の流派は、
手裏剣術における、「実戦性」ということを、
「剣　即　殺傷力」という事とせず、
相手の戦力を削ぐ「効果」というランクにまで落として
その有効性を主張するわけです。

ところが、根岸流その他の一部の中量剣と、重量剣を除いては、
剣の多くは、ジーンズすら貫通できないのが現実なのです。

ジーンズすら貫通できないものが、身体の動きで、
絶えず起伏が変化して、剣の力を分散してしまう衣服を
どうやって貫通などし、かつ、
人体に戦闘力の低下という影響など起こせるでしょうか？？

そうした非力さの現実を無視して、
一部の流派の生徒は、自分の流派の「細く、非力な軽量剣」を
「自分の流派のものは、他の流派の剣と比較しても、
　貫通力のある剣である」という意味のことを言ったり、
または
「貫通力に、優れた剣である」などと、
とんだ「戯言」、またはその「頭の悪さ」を露呈するような事を
平気で言うわけです。


こうした現状から、私は、
軽量剣を、「見せ芸」として演武したりすることには、
何ら、異議は唱えませんし、それは立派な芸です。

また、
「相手を殺すのが目的ではなく、敵の戦力を奪うのが目的だ」という
どこででも耳にする、手裏剣術の、「定番的・言い分」から、
他の武器や技と、手裏剣を併用しつつ手裏剣を使用する、
そういった意味においてであるならば、
その実戦性も、ある程度、認めますが、

ただし、それとても、約９０グラム以下の多くの棒手裏剣は、
静止した武道の道着すらも、ほとんど貫通困難に陥るものであり、
従って、それは「威嚇程度のものにすぎず」、
とても「相手の戦力などは、削げない」という「現実」を
突きつけるわけです。

頭部、または顔面部を、
確実にヒットできる腕前や間合いでしか有効でない剣というのは、
基本的には、「ひどく、制限のある手裏剣」であると
私は、言わざるを得ません。


既に言ったように、私は重量剣の信奉者ではありません。
いろいろな剣を、剣の特性ごとに、打ち分けてゆきます。


まー、こうした「実戦で通用するか否か」という論や剣の性能論での
論議も含めて、
「結論」を言うなれば、
私は、「頭や、性格の悪い、武術愛好家」とやらが、嫌いである、
ということなのでしょう。

●なお、時代劇を見るときの豆知識として、
ここは、参考によいと思います。
　　　　　↓
http://www2.ocn.ne.jp/~otoya/tisiki.html


★・・・ちなみに私の好きな三大時代劇は、

　「座頭市（勝新太郎のもの）」
　「子連れ狼」
　「眠狂四郎」

この３つですね。

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★ . 　　

>9/12

更新されない間は、隣の竹の間や、梅の間などを
ご覧になって、時間を潰していてください。

本日の夜あたりには、皆さんの手裏剣の仕上げ作業の途中画像を
アップできるかもしれません。


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　　　　　　【手裏剣】の予定について。


●予定では、日曜日から私の作業になりそうです。

なにしろ、本数が多いので、先端部の研磨、焼き入れなど、
その他の仕上げには、計算上は、４日から５日は、かかりそうです。
来週には、追って、作業の画像などもアップ出来ると思います。

それと、「古書大予言」さんが、来週、「１６日まで休業」になりますので、
御入金の確認や、発送などは、１７日からになります。


●それで、その入金方法が決まりましたので、
お知らせします。

いろいろと大予言さんとも相談して考えたのですが、
すべて全国、同じ値段の「エクスパック」で送ることになりました。

つまり重量に関係なく、送料は５００円均一になります。

この場合には、１本注文した人は、「普通郵便」よりも１１０円高くなり、
逆に、５本など注文した人は、普通郵便よりも、３８０円安くなる
といった感じになります。

それでも宅急便よりは、安いので、よしとしました。
皆さんが注文された本数で、重量別に、割り出すと、
送料が３種類ぐらい出てきてしまい、それも面倒なものですから。

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●ですから、入金は、もう開始してかまいません。

　　皆さんの各自の

＞　（　注文本数　×　２７３０円　＋５００円＝合計）となります。


＞郵便口座は、００１９０−４−５７５３０３

＞　　　　　　　　　　古書大予言

です。


●むろん、店頭で受け取られる人は、１７日に確認して、
お店でお受け取りください。


私の方は、日曜日からずっとかかりっきりで、
なるべく１７日に大予言に到着するように発送すべく、頑張りますが、
１７日に届かない可能性も考えて、いちおう、
店頭で受け取られる方は、
１７日の午後３時過ぎに、古書大予言に電話をいれて確認してください。



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●当初は、普通郵便で皆さんのところに送ることを考えていたので、
　送料を割り出すために、
　試作品の重さを、鋼材屋さんに計測してもらったら、
　予定よりも重くなり、９７〜９９グラムというものです。

とっくに、稽古用の剣の重量レベルを超えてしまい、
実戦用の重量に近くなっています。


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>更新


>●【左手での打剣について】


つまりは、利き手でない手での打剣、または両手打ちということです。

この課題は、長く私の中では保留としてきました。
その理由は言うまでもなく、まず利き手での打剣理論そのものが
優先すべき課題だったからです。

しかしそれが一段落した今では、剣の速度、命中率の向上の為の
稽古と共に、利き手でない手での打剣の問題が浮上してきました。

両手が自在に使えるということは、実戦となったら、その技の
広がりと有効性は、文字通り２倍になることは確実です。

そこで、２００５年９月から、利き手でない手での打剣を開始した
わけですが、ここでも改めて重量剣の重要さを痛感しました。
私が現在、稽古に使用し始めたのは、約９０グラムの剣です。
たまに１５０グラムも使います。

無冥流の論理で言えば、打剣の感覚を正しくつかむのには、
剣がある程度重い方が、効率がよく、上達が早くなります。
それは、何度も言うように、剣と身体との感応状態がモニター
しやすいからです。

１００ｇを超える剣をしばらく打っていると、
８０グラムの剣が、それまでよりも、速くなっているだけではなく
命中率が上がっていることかよくあります。

しかし、それは、重量剣を打つと、筋力がアップするから剣の威力が出る
という「単純なこと」ではないのです。

重量剣を打つと、身体が「新しい学習を開始する」のです。

その学習によってフィードバックされた「より効率の良い体の使い方」が、
中量剣や軽量剣に戻したときに、作動するのです。

たとえば、筋力がアップしたのではない証拠として、
私は、初めて２５０グラムの剣を打ったときには、
その重さに適応するのには、当然、少し時間がかかりました。

しかし本数にしたら、数日にわけて、たったの２００本程度打った段階で、
中量剣を打ったとき、まるで剣の威力が変わりました。
つまり、たかだか、２００回ぐらいの打剣で、
筋力がアップする事などは、絶対に、あり得ないのです。


それでは、何が変わったかというと、「身体の反応」です。
重量剣を「打とうとする事による動作の変化」が、
そのまま中量剣や軽量剣を打つときにも、
自分でも知らずのうちに応用されたのです。

むろん、一旦、今までの剣よりも重い剣を打つと、
その感触を一度覚えますので、今までは重いと思っていた剣を、
重いと感じなくなる形での「相対的な錯覚」もあります。

しかし錯覚だけでは、打剣は向上しません。
しかも、命中率にまで変化が起きるというのは、
そこに、身体操作の変化があるからです。

この変化も、打法の原理をよく意識的に把握して稽古をしないと、
ただの無意識的な変化となり、
その結果、中量剣や軽量剣に戻ったときに、
打ちにくくなってしまう人がよくいます。その逆もあります。

しかしそうした結果になってしまうのは、
重量の違う剣を、ただ無意識的に、やみくもに打とうとして、
「癖がついただけ」というのが原因です。

こうした「癖」は、よくありません。
癖と技の違いを定義するなら、
「癖」というのは無意識的につくもので、
自分でコントロールできません。

しかし、体系的な技として、明確に意識化して、
剣の違いよって、打法を入れかえることが出来れば、
重量の違う剣（特に、通常使用している剣より重い剣）を打つことは、
いつもの剣の打剣の足をひっぱる癖がつくのではなく、
いつもの剣の技量が向上する方向へと繋がります。

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そういった理由から、私は自分の利き手でない左手の打剣練習も、
学習速度を極力短縮するためにも、９０から１００ｇの剣、
ときには、１５０グラムの剣を、まず使用することにしました。
ゆっくりとその重量が体にフィードバックするのを観察しながら
無駄な数の練習量を避けるつもりです。


それにしても、利き手でない方の手に、打剣という特殊な動作を
学習させるのに、一体、何ヶ月かかるのかは、私にも全く未知な
領域です。

なにしろ、私の左手は、ボールすら投げられない手なのですから。

筋力ということから言えば、確かに利き手である右手よりは、
何十パーセントか握力や腕力は劣るはずですが、
だからといって、全く力がないわけではなく、
平素の生活の中でも、仕事や家事で、常に両手を使っていますから、
私たちは、利き手でない方の手にも、ある程度の筋力は維持されています。

にもかかわらず、訓練をしないと、箸を使うという、
そんなちょっとした動作さえも出来ないのが、
利き手でない方の手の現状ですね。

この左手に、何年もかかって右手で得た、
複雑な打法のデータを刷り込むのに、
一体何ヶ月、何年かかるのか？という事も、私は「楽しみ」にしています。

私は、ムキになっての修行とかは、全く考えていなくて、
「左手の学習はどのように進むのか？」という事そのものに
大きな関心があるのです。

むろん、上達するにつれて、どんとん面白くなってきて、
こんな私ですから、今までに、どこの流派にもない両手打ちの技なども
開発し始めてしまう事になるかもしれませんが。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●ところで、左手打ちというと、昔、私はムカついたことがあります。

それは、市販されている古武術だかのビデオの中で、
「修練の過程では、両手打ちも習得せねばならない」とかナレーションが
言っているにもかかわらず、
画面の中では、左利きらしき人が剣をほうり投げていたからです。
（その根拠としては、その人は、右手の打剣を全くしないからです）

右手利きの人が、「右手ほどには自由になっていないその左手で打つ」
という画面なら説得力がありますが、
もともと左利きの人に打剣させて「左手での打剣も重要」と言うのですから、
なんとも、お粗末なビデオでした。

そういうのは、２本ほと見たことがあります。

同ビデオの中で、たった「一人だけ」、ある師範の人は、
きちんと、両手で打っていましたので、その人だけは、
見る価値がありましたが。
しかし、そのビデオの中では、宗家自らがそうした、
「うたい文句にある」打剣をしていませんでした。

こういうビデオって、けっこう、多いんですよね。
「うたい文句」では、射程距離４間とか言って、撮影現場では
宗家自身は、ほとんどの剣が全く届かないで、ポトポト落ちていたとか。
（この話は、そういう武術ビデオの撮影の現場にいたスタッフの人の
　話を、別の人が聞いたものですが）

また、根岸流は、最大射程７剣半とも聞きますが、その距離を
根岸流の剣で打剣しているビデオも市販されていない。

本には、さも、宗家やその門弟が、その技を習得しているかのように
誤解されるような事が書かれているものの、
実際には、遠間打ちも、多本打ちも、そして変化打ちの種類も
本に書かれているような種類が、きちんとは揃ってなくて、
本と、実体の間に、大きな落差があるものが多いのです。

逆に、伝承されている元の宗家の技ではないものや、
勝手に、弟子によって追加された我流の技が、
宗家の流派の看板の元に、平然と、紹介されているものなどです。

以前にも書きましたが、こうした事は、はっきりと「分派」してから
すべきことであり、看板を名乗る行為の中でやってはならないことです。
その最大の「弊害」は、
後世の研究者のための正しい記録が残らないという事であるからです。


●また、本と実体が違うという、別の意味においては、
一般に流通はしていない、世間的には全く無名の流派とか、
または、個人的な師弟関係の中で、
秘伝的に、門外不出の技の稽古をしているお弟子さんの
稽古風景の映像の中には、本物のすごいものがある場合もあります。
これは余談でしたが。


●さて、今回の「両手打ち」もそうで、
流派によっては、利き手でない手での打剣は
だまし打ちのひとつなので「刺さらなくても良い」とするところが
ありますが、それでも、私はかろうじてでも、
両手を自在に使いこなせている人を、ほとんど見たことがありません。

しかし、実際には両手で殺傷性のある打剣が出来なければ、
「実戦性を語る」のであれば、意味がないと思っています。

私は実戦とは違う観点から、
その方面の私の稽古を、ようやく始めたばかりです。

直打法の研究から約３年半にして、ようやく左手に「打剣神経」の
開発のために、教育を施す時期がきました。

その方法も、私はただ数を打つ事で慣れるのではなくて、
独自に試行錯誤して、その習得も、
時間的に、最短距離で出来る方法を編み出すつもりです。

これもそうなのですが、私は実戦主義者でないので、
実は、実戦的にどうか？という方面よりも、
「利き手でない手が、
　どうやって右手で学習した脳の命令を伝えられる
　神経網を発達させるのか？」
という、その現象と、方法論にこそ、
私個人は、一番の関心の焦点があるのです。

もしも何ヶ月かして、より効率的な神経開発法が見つかったら、
松の間の講座で、お知らせします。（とうぶん先になりますが）


◆ただ、「現時点」で言えることは、
私は最初、ほとんど軽量に属する７３グラムの剣で、
左手での打剣練習をしていたのですが、
一週間しても、ほんのわずかにしか上達しませんでした。
距離は２間です。

そこで、剣を９０グラム以上のものに変えて練習をしたら、
次の日には、それまでほとんど刺さりもしなかった剣が
１０本中、多いときには、４本刺さるようになりました。
むろん、「ひょろひょろの無力極まりない剣」ですが、それでも
全く刺さらなかったものが、刺さるのですから、
重量剣による神経学習は、効率は良いようです。


さらに、超重量剣の術者の方から貴重な戴いたアドバイスを元に、
最初は立った姿勢ではなく「座打ち」を多く練習することに徹することで、
左手の投擲神経を、より早く発達させる
ように心がけようと思っています。


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■どっさり、あがってきた、手裏剣です。
まだ、このように、研磨された、ただの銀色の金属です。



■しかも、↓の右の剣のように、わざと「先端を潰すように」
私の方で、注文してあります。
たいていは、直径２ミリほどの円形に、わざと残してもらっています。

この理由は、単純に先端を尖らせると、
切っ先の角度が甘くなり、刺さりが悪くなることと、
また、研磨しすぎると先端が細るために、強度がなくなるからです。



■そこで、↑の左の剣のような形になるように、
一本ずつ、先だけは手作業で削ってゆくのです。
これだけで、まる半日かかりました。（しかもまだ、約半分の本数。）




■そして、墨染めという作業ですが、
普通は、真っ赤に熱した鋼鉄を、油の中にぶっこんだりします。
この方が、どんどんと、量産できて速いのですが、

私は、そのやり方ではなくて、
あらかじめ油を塗った剣を、かなり低温の温度で焼いて、
目で色の様子を見ながら、焼き付けるのが好きですので、そうしています。
いうなれば、タレをつけた焼き鳥でも、焼いているような感じです。
だもので、時間がかかります。

薬品のガンブルーなどを使うと、確かに、
見掛けは綺麗にムラなく仕上がるのですが、
私は、炭化した油膜がつくる、乱暴で、野性的な模様が好きなのです。

この模様を作るための温度加減というのに、けっこう気をつかいます。
温度が高すぎると、水に入れたときに、油膜が吹っ飛んでしまって、
油膜の模様がつかないのです。
しかし火の温度が低すぎると、表面が油っぽくなる。

そこで、ちょうどよく、つや消しの黒色に炭化して黒くなったけど、
わずかに、つやが残っている、という、ころあいのタイミングに、
水にいれて、余計な油を飛ばすのですが、
そのときに、剣の面に、複雑な模様が出来るのです。

ときには、青と茶と黒の３色ぐらいのまだら模様になります。
これをただの、汚い油の模様（汚れ）だと感じるか、
私のように、美しく感じるかは、個人の感性の問題ですが。

私は自分の剣は、すべてこうして焼いて色をつけています。
色づけというよりは、手の塩分でサビない為なのですが。
↓


↓こういう、大きな気泡の穴が出てしまったものは、やり直します。




↓今日は、もう体が、しんどいので、ここまでにしました。



■本日は、汗だくになって、相当に、スピードアップしましたが、
やっとこ、半分弱までです。まだ先端の焼き入れもしていません。

もしも、自分のところに、どれかの剣がきたら、
その剣の模様に不満がないようにと、
皆さんの立場になってみて、
一本と言えども、手ぬきをしませんでした。

気に入らない模様のものは、
すべてやり直しをして、最大で４回ぐらい焼き直しをしました。

一発で面白い模様が出るときは、ばっちり出るのですが、
ちょっとでも気に入らないと、一本一本やり直していますので、
少々時間がかかっています。

また、５本とか６本とか注文したお客さんは、
おそらくは、実際に、長期的に稽古に使うのかもしれないと判断しましたので、
炭化した油膜を、他の人よりも、少しだけ厚くしてあります。


■↓は、試しに、一本だけ、自分用にと、カスタマイズしたものです。
　　皆さんのはこうなっていなくて、先端は丸ですが、
　　これは、先端を四角に削っています。

　　皆さんのところに届くものは、先端を焼き入れしてあって硬いので、
　　ヤスリで、これをやるのは、けっこう苦労しますよ。
　　もう一度、熱を加えて「焼きなます」必要がありますので。

　　もしもこのように四角とか、八角にしたいなら、
　　グラインダーを使った方が時間的には速いです。

　　ただし、グラインダーを使うと、先端が熱をくらうので、
　　もう一度先端は、自分の手で、焼き入れをし直しになります。
　　家庭用のガスコンロで気長に剣先を赤くするか、
　　さもなければ、ハンドタイプのガスバーナーで赤く焼いて、
　　水につけるかになります。

　　このときの冷ましの水温は必ず、５０度から６０度にしてください。
　　この鋼材は、それよりも１０度でも低い水温で冷却すると、
　　折れやすい硬度になります。
　　つまりそこまでご自分でやるなら、水温計が必要です。

　　また、焼けたオレンジ色が、どれぐらい暗い赤色になったときに
　　水にいれるかとか、また、その時の「ジュッ」という音質を
　　耳で聴いて、それで出来具合を判断するので、
　　経験が必要になります。なので、慣れていない人は自分で
　　先端加工はしない方がいいです。
　（ただの観賞用なら、いいのですが、　　
　　実際的に刺すとなると、手を加えると、金属強度に影響します。）


　■また、これは、剣の後ろに糸を巻いて合成漆で固めてあります。
　　これだと５間（９ｍ）ぐらいは、直打法で飛ばせるものですから。
　↓





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■ちかごろ、また、ナイフを投げはじめています。
大型のにするか、中型のにするかで迷ったのですが、
スピードが出て、刺中力もそこそこなので、
中型のものにしました。

もともとナイフ投げの世界から手裏剣の世界に移行した経歴ですので、
私にはナイフが気性とか、体の動きには、合う面があります。

ただし、市販のスローイングナイフは、
ほとんどすべて、といっていいほど、
直打法には向いていませんので、
直打法で、４間以上を投げる場合には、カスタマイズする
必要があります。

まずは、重心付近に横に突き出ている部分のあるナイフは、すべて
削り落とさないと、直打法が使えません。
あとは、全体の長さ、特に剣尾の部分に長さを接ぎ足す必要が
あるものも多いです。

こうして適度なバランスに改良したナイフを
私は使っていますが、
これだと、最大で５間（９メートル）は、まっすぐ（９０度回転）で
刺さります。


■ちょっと前までは、コントロールとスピードに難があったのですが、
最近になって、重量剣の練習も少しずつ織り交ぜる稽古に移行してからは、
ナイフでのスピードとコントロールも、
まーまー、見世物芸の領域としては、許せるザマになってきました。

とはいえ、もしも７．２メートルで、
人を立たせて、人の横２０センチとかを狙って投げようとたら、
確実に、私は、人に、ぶっ刺してしまうと思います（爆）。
まー、まだまだ、そんな程度のコントロールなのです。

しかし、ただ刺すだけなら、約９メートルから
畳より一回り小さな標的なら、外しませんし、
刺さり損ねるということも、最近は、めっきり少なくなりました。
（一ヶ月ぐらい前だと、５本中３本ぐらいしか刺さらなかったのです）

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■ところで、「ナイフ投げ」とかで、ネットで検索すると、
「橋の上の娘」っていう映画が出てくるのですが、
私は見ていません。

あとは、しょうもない、いいかげんなナイフに関するスレとかが多いです。

が、そんな中に、ひとつだけ、個人のブログで、医療用のメスを
投げる方法を紹介しているページがありました。

直打法とは持ち方が違うのですが、「結果よければいい」のです。
ただ、威力の面で問題のある握り方でしたが。


■直打法で遠投可能に、今回カスタマイズしたスローイングナイフは、
かなり、マニアックな話になるので、画像は、いれません。

手裏剣をきちんとやっている人は、原則として、ナイフは投げられます。
ただし、やはり、どういうナイフなら可能であるかを知ったり、
重心位置の調整の問題とか、打法そのものファクターを、
「微調整」できる投剣センスが必要です。


■そのあたりのコツは、「中級手裏剣術」で、独学してください。
ナイフも、上手からの場合には、
直打法で打ってこそ、面白みがあります。

欧米でも、たまにですが、
「ノースピン・スロー」とかいう名で、直打法と同じこと
ナイフでしようと考えている、ナイフ投げの人などもいました。

あとは、欧米でも、スローイングナイフの分野でも、
「スローイングスパイク」といって、
棒手裏剣に、酷似した投擲具を使うこともあるようです。

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■皆さんの手裏剣ですが、
本日、めいっぱい、スピードアップしたので、なんとか、
明日には書店に送れそうです。


●博士君が、こうして、｛邪悪な衆｝から、皆さんの手裏剣を
守ってくれています。
しかし、博士君ったら、目つき、ちょっと・・・怖いよ〜。
　　　　↓



●お一人ずつ、紙にまいて、紐で結んであります。
この上からエアーキャップで保護します。
こんな、調子なので、
もしも、博士の毛がついていたら、ごめん、です。
　　　↓



●博士君、手裏剣の「見張りをするの巻」。
　　↓



しかし、熱かった。
鍛冶屋さんたちは、夏は、大変だろうなー。と思った。

いや、真冬でも、あれって、火の近くでは、汗だく、ですから。

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　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

【手裏剣道と弓道】


◆ここに来て、私は、はじめて、
手裏剣「術」ではなく「道」という言葉を使うことになります。

なぜならば、「術」では、どうしても超えられない限界があるからです。
「術」は、技の修練と、意志と努力によってなされますが、
「道」というものは、「人為の技を捨てること」によってなされるからです。


◆そこで、日本のみならず、欧米でもよく知られた
有名な本の一節を引用しておきます。

「・・・・
　針のように細い線香に火を灯させた師は、　
　先ほどから一言も発せずに、やがて矢をつがう。
　もとより、線香の火以外の光はない。
　闇に向かって第一の矢が射られる。
　発止（はっし）という音で火が消え、
　弟子は矢が命中したことを知る。

　そして漆黒の中、第二の矢が射られる。
　師は促して、二本の矢を弟子に改めさせる。
　第一の矢はみごと的となった線香の真ん中をたち、
　そして第二の矢は、
　第一の矢に当たりそれを二つに割いていた。


◆あまりにも有名な「日本の弓術」Ｅugen Herrigel オイゲン ヘリゲル著
の一節である。

これと、非常によく似た記述は、「手裏剣の世界」白上一空軒　著　９７頁の中に、
利根川師範が、成瀬氏に見せた打剣にも描かれている。
暗黒の道場の中で打たれた第１打の剣と、第２打の剣。

その第２剣は、
鈍い音を立てて、第１剣の尾部に突き刺さったというものである。


こうした記述を、単なるオーバーな表現や、逸話の盗用、
または、神話的な伝説と考える者もいるようですが、
これらの事が事実として、起き得るかと問われれば、
私は間違いなく、「起き得る」と断言できます。

なぜならば、私を投剣の世界にいざなったのは、
まさに、そうした「奇跡的」な打剣の数え切れない経験だったからです。

普通の修行をしている人たちが最後に到達するものに、
私は、最初に位置していました。
そして、その現象が何であるかを探るために、
技というもの、術というものを、あとから学び始めました。

そういう点では、順序が普通の人たちとは逆なのかもしれません。
最初に奥義が会得されていて、あとから、その「順路にあるもの」を
知ったわけです。

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◆こうしたある意味で「神業的」な現象は、
手裏剣の打剣以前に、ナイフ投げでも
経験してきましたし、また、吹き矢などでも経験してきました。


手裏剣においては、３間半からの距離で、
剣の尾部に次の剣が突き刺さるということもありました。
（私の一部の剣の尾部には、木がつめてあるためです）

また、吹き矢においても、１５メートル先から
蝋燭の炎を消すといったことは、通常、これをしようと思ったら、
１００本近くも放たねばなりません。
言うなれば、「数打てば当たる」というものです。

しかしそれを一本とか、５本以内に結果を出すということは、
もはや、「狙って出来ることではない」のです。

まさに「狙いではないもの」「人為的な作為」ではないものが必要になります。
自分が狙うのでもなく、自分が放つのでもない、
そういった心境なき心境が必要となります。

吹き矢の場合にも、第一矢の後ろに、第二矢がささり、
さらに、その後ろに第三矢が刺さるといった、見るも奇妙な
現象を見たことがあります。

技をどう極めても、限界というものがあります。
「術だけでは、どうにもならない次元」というものが、
確実に存在しています。
それを人は、「道」と呼びます。


◆しかし、中には、単に打った数という統計的な現象によって、
何万回かに一度は、偶然に、そうした事が起きることもあります。
それは弓矢においても、何の射撃においても同じでしょう。

しかし、偶然ではなく、確率的には、ほとんどあり得ない現象が、
手裏剣や、弓道や、吹き矢などで起きることは事実です。

では、そうした奇跡的な現象は、なぜ起きるのか？、いかにして起こすのか？
そのことを伝承した記録は、ほとんどありません。
ですから、ここではその事を記します。


◆偶然に起きる「珍しい現象」と、
人の無心さが生み出した「希な現象」、この二つの違いというのは、
それを見分ける方法があります。

たとえば、手裏剣の打剣にしても、弓道にしても、何の競技にしても、
人は、自分の平均的なアベレージというものを知っています。
「的中率」です。

しかし、それが、ある瞬間に、飛躍的に、実力以上に跳ね上がることがあり、
のちに、それを再現しようと意図すると出来ないか、何年もかかってしまう
ということを、多くの術者や、スポーツ選手たちは経験しているはずです。
中には、それは、一生に一度きりの技であったという場合もあります。

まさに、それは、時として伝説にもなる、
神かがり的な試合であったり、個人の技であったり、するわけです。

それらは、自分の平均的な実力を、
どう考えても何倍も上回るような結果を出しますが、
では、そのときに、果たして、「自分がどういう状態であったのか」を
振り返ってみれば、何がそこで平素とは違っていたのかは、
おのずとわかるはずです。


◆絶対に、そこには「技を意図して操作している本人」がいないのです。
これは、「道」を極めようとするならば、「大原則」です。
技を行っている中心がいないことです。

「技が、ただ技を起こしている」、という状態で、
人というものが、不在なのです。



◆技という名の術を成熟させれば、誰でも、
その「成熟の結果である、良い当たり」を出すことは出来ます。

しかし、「成熟の結果である、良い当たり」というのは、
たとえるならば、木で、よく熟れた果実のようなものです。
とてもよく熟れていますので、完成度も高いものです。

しかし、これに比べて、人の側からではなく、
「道の側から起きる技」というのは、
あたかも、その果実が、「地に落ちる瞬間」のようなものです。

それは、熟しきった果実が、「地に落ちる」現象によく似ています。
そして、それは、単なる技の成熟とは、
その質において、「天地ほどの差」があるものです。

これが、打剣または、人が何かを放つ瞬間に起きるのが、
「道」の技です。


◆そこで、これを、現実のものとして体現する場合に、
人は、「自分が狙う」という「作為」とその意識を捨てるわけです。
それが引用した同書の有名な、言葉となったわけです。


「これは、私から出たものでもなければ、私があてたものでもない。
　この暗さで一体狙うことができるものか、よく考えてごらんなさい。
　それでもまだあなたは、狙わずにはあてられぬと言い張られるか。」


そして、同著者の「弓と禅」 （改版）においては、
そのために必要となる、心の放棄について、極めて正しい教授が
されています。


　｢悪い射に腹を立ててはならないことは、
　あなたはとっくにご存知のはずです。
　善い射に喜ばない事を付け足しなさい。
　快と不快との間を右往左往することから、
　あなたは離脱せねばなりません｣

そして・・・

「笹の葉に積もった雪が自然に落ちるように射なさい」

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◆「真の」禅の世界では、当たり前のことですが、
起きる現象について、よしあしを一切差し挟まないで
「完全に自他の現象を傍観する」か、
もしくは、「意識に分裂なく、現象と、ひとつになること」です。

だから、「手裏剣道」においても、
良き当たりに喜んだり、悪しき当たりにいらだってはいけません。


◆ただし、これは、「道」として手裏剣を極めようとする場合です。

もしも、技として、術として極めようとしている過程にいるのであれば、
悪い打剣と、良い打剣は、明らかにあります。
それは、自分で修正してゆくためにも、明確に判断することが
必要です。私もそうやって、「道」とは分離して、
術はあくまでも術として、よしあしの区別をつけて、磨いてゆきましたから。


◆しかし、いったん、「手裏剣道」の修行期間に入ったら、
自分の打剣の状態に、それが悪いと「ちっ」と舌鼓を鳴らしたり、
首をかしげたり、あるいは良い打剣に「にやり」としたり、
そんなことは、一切あってはなりません。
心の中ですら、一切、ほくそえんでもならず、
また、いらついてもいけませんし、反省すらしてもいけません。

打剣時には、終始、一切、心の中では、沈黙のままでいることです。

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◆ところで、弓道と手裏剣術とでは、ひとつ、違いがあります。
それが原因で、武道を通して、無心ということを会得するのに
弓道よりも、手裏剣術は難しくなりやすい面があります。

弓道は、引いた力を、最後の瞬間には、手を離す、
という動作によって、行います。したがって、それは
心が静寂点に停止した瞬間に、「力をゆるめる事」で放たれます。

ところが、手裏剣というのは、放つ瞬間に打ち出す「力」が必要です。
吹き矢もまた、放つ瞬間には、息を強く吹き出します。

この最後の瞬間の動作が、「動的」であることが、
最後の瞬間が、手を離すという
「静的」行為で射る弓道と異なるところです。


◆それゆえに、そんな動的な動作の中で、
一体どうやって心を脱した打剣をするか？、
自分の意志ではない、果実が落ちるような自然な無心の剣など
どうやって行うのか？、という事が、まったく解らない人や、
あるいは、自分の打剣の中で、区別がつかない人もよくいます。


ある手裏剣術の師範の人でさえも、
私に、こう質問したことがあります。

「禅的な手裏剣では、
　そのとき、剣は刺さらなくてもいいのですか？」

断じてそんなことは、あり得ないのです。
たしかに、大リーグの「イチロー的な思考」で言えば、

「凡打にも、良き凡打と、悪い凡打がある」ように、
打剣にも、良き失敗と、本当に悪い失敗があります。

しかし、それでも、それを論じるレベルは、なおも、
単なる「術」の世界にすぎません。

しかし、無心の打剣というのは、確実な結果がそこに出ます。
良い失敗とか、「良き凡剣」というものはないのです。
それは、第２矢が、第１矢を貫くにも等しいか、
それに類する「結果を出すもの」なのです。


◆ただし、その結果には、いくつかのレベルがあります。

個人で、そのレベルの違いはありますが、
すべてに共通していることは、単なる「調子の良さ」では
「説明のつかないことが多い」ということです。

たとえば、通常１０本中７本が刺さるのが、
その人の平均値であるとしたら、
倍の２０本が、全くノーミスで刺さるとか、

通常は、直径１０ｃｍの的に１０本中、やっと２本程度のものが、
９本刺さるなどの現象です。

また、通常は、十分に修練を積んだ自分の技を駆使して、
１００本打っても、ほとんど貫通出来ない布を、
ひょいと放っただけなのに、
たて続けに何本も貫通するなどの現象です。


その人の実力によって、それが無心の結果であるかどうかを
計る基準は、違いますが、
いくら、「たまたま調子が良かったから」などと言っても、
だからといって、意図的に再現できるものではないのが特徴のひとつです。

単に「調子が良好であるという程度の結果」と、
あきらかに、自分のアベレージを「何倍も上回る結果」が出るとき、
その違いを生み出すのが、
無心という現象であることが圧倒的に多いのです。


◆弓道よりも手裏剣術の方が、その確認作業という点で持つ利点、
というのがあるとしたら、それは以下のことです。

演武における、「動作の手順」や「動作の速度」の違いから、
弓道で射る本数よりも、手裏剣で打つ本数の方が多いために、
手裏剣術の方が、自分で、無心の打剣に
「遭遇する確率が高い」ということはあります。


◆ただし、その、無心の現象が起きている最中に、
「よし、なんだか知らないけど、凄いぞ！。よしこの調子だ」と、
そんな、愚かな邪念を一瞬でも思った瞬間に、
それは、その瞬間に、あっという間に消えてしまうことは必至です。

ですから、終始、打剣の最後の最後まで、
一環して、いらつかず、喜ばず、無心のままでなければならないのです。


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◆「的を狙うな」とか「無心だ」とか、
　「自然に落ちるように」とか、
　「当てようとするな」とか

そんなことを、いくら、言われても、
こうした用語を聞きなれていない人には、
まるで、禅問答のようで、手のつけようがありませんね。

あるいは、言葉だけで、こうした禅語もどきの言葉を聞きなれていても、
結局は、何もそれを実現できなくて、
ただの、知ったかぶりの頭でっかちになっていしまった人にも、
畢竟、一生かかっても、そんな技を生み出すことは出来ません。


◆そこで、では、「無心の剣の道」の、手がかりはどこにあるのか、
それを最後に解説しておきます。


・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・


　　「無心剣」または「無心の矢」を放つために必要なこと。



●それまでに、あなたは、十分に「技の修練」は積んだのですから、
　その自分の実績を信じて、「技について、どうこうしようとする思考」を、
　「一切、例外なく」すべて、心の中から、捨ててください。

　そして、打とうはせず、的を狙おうともせず、
　ただ手を垂らして的に向かっているか、
　または剣を構えたままで、静止していてください。

　もしも打剣の動作が、自然に起きて来ないのであれば、
　そのまま、ずっと、打たなくてもかまいません。

　「自分で打つ」という事を捨ててください。
　そして、「打つことが起きる」のを、
　ただ静かに、「待たずして、待つ」だけです。


●そして、もしも動作が起きたときには、
　その動作の最初から最後まで、終始一貫して、
　自分に対して「完全な傍観者」に徹してください。
　自分の意志が、その動作に、一切参加してはいけません。

　自分の体が、勝手に打剣を開始して、終える、
　そのプロセスに一切、「コントロールをしてはいけません」。
　打剣をする者ではなく、打剣を「見る者」に移動するのです。

　最初のうちは、打剣の結果は、よくないかもしれませんが、
　このときにも、一切、心の中で、何も思ってはいけません。
　剣がどうなろうが、結果はすぐに忘れて、
　自分の動作に対する傍観者であり続けることです。


●そうした傍観のコツ、つまり、これは自分の意志を捨てることですが、
　そのコツがつかめたら、今度は、
　打剣が、開始される、非常に微細な動きを捉えるようにしてください。

　このことは「中級手裏剣術」の中で、「初動の微動」と呼んで解説した
　通りです。

　自分の体が打剣を開始するときに、最も最初に僅かに動きを起こした部分に
　意識の点を集め、そのまま打剣し、手離れの最後の瞬間にまで、
　その動きの観察意識が途切れなければ、間違いなく、その打剣は、
　無心に打った剣となり、通常とは異なる結果を現します。


●無冥流では、これを「無心剣」と言います。
自分の動作に、自分の意志も、意図的な操作も一切無参加のままで、
あたかも「他人事の現象」のように「傍観に徹する」という修行法です。


これが、十分になされたのちに、その観察意識すらも放棄するのが
「無　無心剣」ですが、これは、打剣をした現象そのものに
意識と記憶が、ほとんどありません。

もしも、これを禅の世界の、意識の段階に対応させるならば、
「無心剣」は「無心に、ただ、あるがままに見る」までが、
　出来るようになったレベルです。

しかし「無無心剣」は、
あるがままに「見る者もなし」です。


「意識という鏡」を曇りのないように、磨くのが、
無心の修行であるとすると、
無無心とは、鏡それ自体をも、
最後に、捨ててしまうことですから。


◆ただし、このことは、言葉でどう説明しても、
それを、単なる「無自覚状態」と「混同」したり、
「自分の不注意さ」の言い訳に「誤用」したり、誤解をする可能性が
極めて高いものなので、これ以上は、ここでは語りません。

ここでは、ほとんどの人が、たぶん誤解はしないであろう
「無心剣」についてのみ、解説をしておきました。


ちなみに、私はこの無心剣を、他人の前で行ったことは
一度もありません。一度だけ、意図的に行おうとしたのですが、
傍観意識の切り離しに必要な座禅の時間を取らなかったためと、

相手の人が、それを見せるに値する人でなかったせいなのか、
はたまた、見ても、何も学び取る事が出来なかったかもしれず、
どうにも、気が進みませんでしたので、
そこでは無為の打剣が起きず、あくまでも「作為の打剣」となってしまい、
おもしろい、結果は、出ませんでした。


たいていの場合において、その打剣は、ふと、起きるものなので、
それが起きる瞬間を「ひたすらに、じっと待つこと」は出来るのですが、
起こすことは出来ないものなのです。

そういう点でも、その
「無為、自然にして、
　技それ自体が、自然に動き出すのを、静かに待ち、
　ただそれを見守る」という、

無心のスイッチにすばやく切り替えることに、慣れた人というのが、

「伝説的な技を行った達人たち」であるわけです。


■これが、本当の、動と静の、完全なる調和状態です。

身体は完全なる動となり、心中は、完全なる無風の静。
このふたつが「全く同時に在る」のが、「無心剣」のような状態であり、
あらゆる武道やスポーツの、最終的な奥義です。


■ただし、世の中には、
いいかげんな怠け者というタイプの人が多くて、
最初から、楽をしようとして、奥義の方に、適当に中途半端に
手をつけようとして、ちょっと何かをつかんだり、
何かを解ったような気になる人が、よくいます。

こうした人は、結局は、自分の未熟な技を、
「一発逆転」的な魂胆で、奥義というものを悪用して、
自分を誤魔化そうとする人ばかりです。
あるいは、コンプレックスの強い人に、
この「必要なプロセスを、勝手に省略しようとするタイプ」の人が多くいます。


技の基礎というのはあくまでも、積む必要があります。
手裏剣術も、基礎に３年はかかります。
無心剣は、そのあとからの課題です。

それを地味に積んで、
それが、もったいなく思い、執着もあり、
「捨てがたいもの」になってこそ、その時に、

それを、あえて、捨て去ることに、意味があるのですから。

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●余談ですが、「中級手裏剣術」の本にも書きましたが、
無冥流は、もともとは、
手裏剣の打法と剣を、打剣が最も「簡単なものにすること」で、
実習者の人が、より早く、「禅手裏剣」に着手できるようにと、
剣と、打法の研究をしてきた経緯があります。

その過程では、結局のところ、いろいろな打法を研究しなければ
ならなくなり、異流派の剣を打つことも、しばしばで、
見るも複雑な「打法論」になってしまいました。

「中級手裏剣術」本の中で解説されたのは、６打法ですが、
現在ではそれに、「握り打法」と「八角流的」な打法までもが加わり、
全部で、８種類の打法を、剣や、打剣距離に応じて、使い分けています。


●しかし、原則として、もっとも打剣が簡単な剣で、
身体運動にフィードバックする学習要素を備えていて、
禅手裏剣としても良い、
おまけに、実戦でも使える威力がある、
ということで、開発したのが、
今回の、限定数生産の、手裏剣でした。

打法は、「無滑走２点打法」に、
自分で滑走率をわずかに加える、というあたりでかまいません。

直進打法系の打法は、腕をまっすぐに突き出して振るという
やや特殊な運動をしますので、初心者の方には難しいです。

剣の方は、９８ｇもありますから、重量剣に慣れていない人は、
重い！と感じるかもしれませんし、
きちんとした安全な場所で稽古をしないと、撥ねたときには、
確実に、近くにある物品を破壊しますよ。
また、威力は十分ですから、下手をすると怪我をします。
くれぐれも、自他共に、安全な場所を整備して、稽古をしてください。

●この剣がなぜ、稽古用としてすぐれているかは、
この剣を、６打法などで打った後に、いつもご自分が使われている
剣を打てばわかります。

それは、今使っている剣の多くが、打ちやすくなるように、
フィードバックをしてくれるのです。
その一番の理由は、剣の保持の仕方に変化をつけたりして、
「いろいろな打ち方が出来る長さと重心位置を持っている」
という点にあります。


また、この剣が、万人にとって、打ちやすい剣であることを
証明するのは、非常に簡単なことです。

以前に、私は、そうした統計のデータを正しく取るためには、
５０人以上の、手裏剣未経験者にテストをする必要があると書きましたが、
なんのことはありません。

いま、手裏剣をやっている人が、利き手でない手で、
打剣すればいいのです。それはほとんど初心者と同じことですから。

そうすれば、どういうタイプの剣が、
速く刺せるようになるか解ります。

軽量剣は、ゼロからの打剣をするときに、かならず暴投をします。
しかし重量剣は、重量と身体の動きを「しっかりと感じながら」
打剣動作が行われ、
かつ、飛んでゆく剣も、遅いですから、目視で自分の打剣を
学習することが出来ます。


私は、この剣で、全くいう事を聞いてくれない左手での打剣を始めて、
１０日目には、９本中、７本が、２間の距離から刺さりました。
むろん、威力のない、「ひょろ剣」です。

しかし、同じことを、７０グラム代以下の軽量剣で行うと、
どうにも、全く、うまくいきません。
まだ身体が、左手の使い方の学習を飲み込めていないからです。

だから、女性だからといっても、剣は軽くないことが
上達のコツです。

重めの剣で練習をしてきた人は、軽い剣を持っても、
あとは、打法に少しだけ変化をつけるだけですから、
軽量剣に慣れるのも早いです。

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＞９／１８更新

●手裏剣に関することですが、
　書店に、取りに行かれる方も、通販の方も、
　共に、本日（日曜日）より、一週間後に、古書大予言の口座に、
　お振込み、または御来店がない場合には、

　その分は、キャンセルされたと判断して、
　沢山の、「キャンセル待ちの、お客様」に、お分けいたしますので、
　ご了承ください。


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>9/15更新

■本日、古書大予言に、手裏剣を発送しました。
そこで、注意点がふたつあります。

１／サビ防止のために、かなり、油をひいてありますので、
　　稽古に、使用する方は、滑ると危険ですから、かならず、
　　油をティッシュなどで、ふき取ってからにしてください。

２／本体そのものは炭化した油膜で錆びにくく保護してありますが、
　　先端部は、工場で研磨加工をしたときの無数の浅い溝があり、
　　この溝のために、先端部７センチほどだけは、
　　サビが発生しやすい状態です。
　　もしも、観賞用に長期的に、放置する方は、
　　ときどき、先端のみ、油を染み込ませた紙で拭いてください。

　　それが面倒な場合には、先端部に、耐水ペーパーのヤスリを
　　かけるか、または砥石で研いで、つるつるにする必要があります。

　　古書大予言には、土曜日の午後２時には到着するように指定しました。

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■そもそも、人が武術をする目的というのは、
何でしょうか？

それはある程度、個人差があります。
体が弱かったから、親から武術をやらされたという場合も
あるでしょうし、

本人が、ケンカに負けて悔しくて、
それがきっかけで、武術や格闘技を習ったという人もいるでしょうし、

中には、もっと単純に、見た目がカッコいいから、という動機もあるでしょう。

それは、人、それぞれですし、
特に、どれが正しい取り組み方だ、というようなものはありません。


●私について言えば、
最初に行った武術は、中学のときに空手でしたが、
それは、強くなりたいからやったのではありませんでした。

何かスポーツをひとつしたいと自主的に思ったのですが、
そのときに、「左右均衡の取れた運動」をしておけば、
他のスポーツや体育の時間にも役立つだろう、
と考えて、自分自身で選んだのが、空手でした。

それは、手足を左右をバランスよく使いますし、
「柔軟性」も要求されます。

ですから、何のスポーツや身体運動にでも応用が効くという結論を
出した。それが中学のときでした。
その１年か２年後に、いわゆるブルースリーのブームが起きました。

が、私はそのブームの前に、
すでに当時日本ではまだ珍しかった太極拳を習い始めました。

そして、縁あって武術的太極拳も少し習いましたが、
あるとき、その太極拳の自由組み手で、惨敗しました。
いつもの慣れた自分の技は、ほとんど何も出せないままでした。

そこが、私のひとつの転機となりました。
そのときに、高校生だった私は、
この先にゆく道は２つあると思いました。

ひとつは、もっと技を磨いてゆくこと、
もうひとつは、別の道をゆくこと。


そこで、ひとつの難問が高校生の私の脳裏に宿りました。

それは「そもそも、究極の強さとは何か？」という哲学的難問です。

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私は、強くなりたくて武術を始めたのではありませんでしたが、
武術というものが、本来目指しているものが、
強さであるという一面もあるので、
そのことについて、自分で徹底して、一度は考える必要がありました。

すると、まずもってして、
強さというのは、相対的に何を相手にした強さかという問題があります。
空手で、たとえ熊は倒せても、象やワニは倒せないとかです。


また、「武器武術」というものを、極論にまで突き詰めてゆくと、
術者の力量よりも、武器それ自体の進歩の方が勝敗を決することも
多く、その結果が、火縄銃に惨敗した刀剣だったわけであり、
いまでは、核兵器にまで発達した各種の兵器となりました。


個人的身体鍛錬という枠に留まらなかったら
強さというのは、何か？、
それを目指すのには、果たして意味があるのかどうか？、
もしもあるとしたら、「人間が自分の身体ひとつを使ったもの」で、
地上で最も強い武術、または技は何か？？、

ということを、私は当時まる一週間、
昼も夜も考え続けました。


たとえば、相手の動きと全く同じ動きをコピーしてしまえたとしたら、
その勝負は永久につかず、体力でどちらかが負けるだけとなるとか、
戦わないことが最高の技であるとか、
いろいろな推測、推論をしました。

そして、そのひとつの結果は、こうです。

もしも、敵がいたとする。
相手の脳の主要な血管を、たった一本を斬れば、事は終わる。

その力は、スプーン一本を曲げる力で十分である。
だったらば、もしも、単に相手を殺せるという狭い意味で強くなりたいならば、
別に、身体を鍛える必要はない。

勝つことが目的であるのならば、その手段は、
身体を使ったものでなくとも良い。
つまりは「意志投射の力」で十分であると。

ということで、その後、しばらく、私は、
魔術、密教、などの世界にもいました。

ところが、問題は何も結論が出ませんし、
解決にもなりません。

どう、精神的な力をつけたところで、
私たち人間には、惑星の軌道のひとつも変えられないのですし、
出来ることといったら、本当に限られたことです。
勝てるといったところで、
本当に微々たる勝利です。

地球全土を支配したところで、
たとえ太陽系を支配したところで、
宇宙から見たら、本当に、クズ同然のゴミの中のひとつぶの
全く、とるに足らない出来事にすぎません。


力とか強さというものを、妄信的に、規模として考える傾向の人は、
愚かな政治家とか軍人になるものです。

そういう人たちは、徹底して、外宇宙の生物にでも、
虫けらのように、無意味に殺されるか、食われるかするまでは、
その妄想は止まらずに、拡大するわけです。

そもそも、宇宙などという「規模の世界」は、
人が語りえる次元、イメージすら出来る次元の世界ではありません。


ですから、相対的に見れば、
そんな広大な空間においては、
個の力の保持や、侵略性などには、全く何の意味もないのです。

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そういうことで、わたしが、まず身体を使った武術の強さに
意味を見出せなくなったのが、
魔術や修験道への転機となり、

その後、そうしたものも、実にちっぽけで、くだらないと思ったことが、
そうしたものを離れた理由でした。

力とか強さ、というものに対する幻想と、妄想が完全に私から
落ちた時期でした。

力や勝利などには、
宇宙的な規模から見たら、意味が「全くない」、ということです。

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のちに、私は人生の指針のひとつを、
量とか、大きさではなく、「質」で「楽しむ」ということを
覚えました。

重要なことは、お金でも、恋愛でも、セックスでも、娯楽でも、
学習でも、
量や大きさではなく、「質的」に濃密に楽しむということです。

そして、重要なのは、この「楽しむ」ということ。


勝つために何かをするのでもなく、
支配力を拡大するために何かをするのでもなく、
また、自分の陣地を守るために何かをするのでもなく、
楽しむため、楽しむ結果となることが、私にとっては
重要であった時期があります。


余談ですが、よく、昔、掲示板などで
私にからんだり、ケンカをふっかけるほとんどの「脳たりん」は、
その多くは、実生活の家族や会社組織や、対人関係の中で、
何かに敗北して、トラウマった者ばかりでした。

そういった者たちというのは、
何事も、勝ち負けでしか、価値基準がない、
あるいは、感情的な収まりの基準が、勝敗という単純な事にしかないのでした。


私はというと、勝敗などということからは、
とうの昔に、意識が離脱していますので、

私にとっての唯一の問題は、
論戦や、実際の法廷などでの争いでも、
その展開が「面白いかどうか」だけです。

しかし、コンプレックスの多い人というのは、
論議や展開の面白さを追及するのではなく、
うわべをどう、冷静に知的に、取り繕っても、
単に、自分が負けるのがくやしい、という幼稚な動機しか、
そこにはありません。

ですから、彼らとは、そもそも話も出来ず、
コミュニケーションなど成立しないわけです。

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そういう意味では、
私は、武術の世界では、全くの部外者ですし、
武術的な強さなどには、まったく興味もありませんので、
手裏剣術にしても、強くなる「自分」が楽しくて、手裏剣術をしているのではなく、
「手裏剣の世界」、それ自体が、今後、
未来の歴史の中でどう進化するのか、
それと歩調をあわせてゆくことを楽しみとしています。

だから、私は、武術そのものには全く興味がないのです。
強さにも興味がありません。

手裏剣の持つ、「面白さ」と、「可能性がどこまであるのか」、
それをただ、趣味で研究して追求するのが、「楽しい」、
ということに尽きます。


私は以前には、軽量剣の手裏剣術と交流がありましたが、
今は、ありません。
その理由は、私が、重量剣主義になったからではありません。

私に、もしも、「手裏剣の神様」でも取り付いたとしたら、
私は、どんな種類の剣も、ひとつひとつを、わが子のように感じますから、
どの剣をも差別はしません。

ただし、剣や技や術を向上させよう、
手裏剣を解明しようとする意志のない者には、
興味はありません。


私と組むということは、もしもそれが軽量剣であれば、
「地上最強の高性能の軽量剣を生み出すこと」を目的とする
という志でなければ、私に関わる意味は全くありません。

特定の流派の看板などにいつまでも固執する人は、
私に、かかわる必要はありません。


ただし、特定の流派という事ではなく、
「実質的な価値」のある、特定の高性能の「剣、技、術」を今も保持し、
大切に手裏剣史の中に伝承してゆこうとしている人、こういう人とは、
今後も私は縁あるかぎり、関わってゆくと思います。


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高校生のときに、昼夜一週間、ぶっ続けで考え続けて、
その結果、ある日、「武術をやめた私」がいました。

その後、またまた昼夜ぶっ続けで考え続けて、
宇宙という広大な空間の中での、
霊力も含めた、「力」というものの、
そのあまりの無意味さを痛感した私がいました。


そこで、私に残ったのは、
「娯楽性」の感性と、
「人間としての生物形態」の中で経験しうる
「感覚の面白さ」についての興味だけでした。


そんな中でも、なぜか剣を投げるという動作だけは、
武術的な発想とは全く関係ないところで、
私の中で継続し、全くそれに飽きることもなく、
かといって、強烈な執着や興味があるわけでもなく、

自分の血と記憶の中に「すでに昔からある当たり前のもの」として、
継続していました。

今にして思えば、それは、昔の他生での私の記憶に
由来するものでした。

手裏剣、または「剣を投げる」ということは、
私には、感覚的には、何も特別なものでもなくて、
物騒なものでもなく、
武術的な強さとも、ほとんど関係のない、
ごく当たり前の「生活の一部」だったのです。


もしかすると・・・、私は、前世で、
「見世物の投剣の曲芸」でもしながら、
のんきに旅をしていた、忍びだったのかもしれません。

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