★　番号指定： １ページの表示件数： 件　　
☆　検索語　： 検索表示　新着から 　古い方から
タイトルだけ表示 　タイトルと５行 　全部　　

http://mumyouan.com/k/umenoma.html
↑の「梅の間」の７５３など、竹の間の読者の方も、
参考に読んでみてください。

◆というのも、竹の間の最近の投稿でもありましたが、
どうも、執着を離れるとか、仏性の顕在化というものを、
全く、とんちんかんな勘違いをしている時代遅れの人たちも、
ごく部分的にですが、未だにいるようだからです。

◆瞑想とか、あるいは悟りの体験というものが
最終的には、解脱＝無生に至ることとの関連の中、
あるいはその連続性の中で、人に与える最大の恩恵とは、
「欲望を満足させる」ということです。


世の中には、「中毒的」に満足を求めて、それが得られない
という葛藤を生むタイプのものと、
そこに満足さえ得られれば、２度とそれに囚われなくなるものがあります。

すべての欲望が障害になるのではなく、
むしろ、実感されない欲望、当たり前に達せられるのに
それを避けてきたことで、いつまでも、本人の足をひっぱるタイプの
欲望があります。

◆そして、その中毒性のない無害な欲望、
いや、むしろ、修業者として、修業以前に満たす必要のある欲望というのは、
生活の基本である、「衣食住と性」です。

◆衣類。つまり、自分の独自のファッションスタイルですが、
これは特に、ブランド中毒や買物中毒でもしないかぎりは、
ある経験と年齢に達したときに、自然に出来あがるものですし、
今の日本で、平均的な生活をしていれば、着る物に困る
ということはありませんので、あまり問題になりません。

◆次に食事。これも、今の日本では、幸いにして、
幸福なことに、「餓える」と言うことは、めったにありませんので、
強いていえば、一度は、食っておきたいな、と思ったものは、
ちゃんと食っておく、というぐらいの満足のさせ方でいいのです。

◆住居、これは、何もマイホームを持つことではなく、
とにかく、自分が一人で落ちつける環境を確保するということです。

◆あとは、性。セックスに思い残しをなく死ぬこと。
これは、現状では、やや難しいかもしれない。
むろし、もしかしたら、今より古い時代の方が問題なかったかもしれない。

まー、そのために、梅の間や、「性のレシピ」「虹のオーガズム」の本が
あるわけです。

性の満足は、少しの努力で達せられるのに、
怠けたり、諦めたフリをしたり、怠惰になったり、
また、相手との関係の駆け引き、利害関係に患わされてしまい、
「純粋なセックスのための努力」とううものをしないために、
その満足に達することが出来ないケースが多いのです。

◆一人の人間として生まれて、
たとえ、何千回の生まれ変わりをしたとしても、
人間の持てる欲望などというものは、
「たいしたものではない」と思いませんか？

一見すると、いろいろな欲望があるようで、
せいぜい、自己顕示欲やら、食欲、性欲、愛情に餓える、そんなものです。

そのうちの、性欲と食欲、それと住居、
これは、精神の変革の問題ではなく、物理的に手をほどこす必要がある。

考えれば、人類は近年になるまでのその大半を
衣食住に追われ、また未だにそのことが原因で、
国境紛争が起きている。

ですから、せめて、その心配のない幸福な国に生まれたのですから、
あとは、自分にとってのやり残しりの課題、心残りは何か？
それだけを、とことん、突き詰めていけばいいのです。

◆解脱というのは原則として、
「一切の形体の生への欲望が切断されたとき」に起きるものです。

ただし、それは、生への嫌悪や自殺、
または、生への「改革意識」によるものではありません。
生というものに、ことさら全く関心がなくなった場合に起きることです。

しかし、その無関心というのは、単なる無関心のフリや、
単に、何かの瞑想を何十年したぐらいでは達成されるものではなく、
瞑想をする過程で、いつでも、毎日でも、
「自分は明日死んで、もう２度と次の生もなくていいか？」
という自問を繰り返す必要があります。

これに対して、本当に別になくてもいいと思うなら、
あなたは、本日かぎりで、
来世へ希望を繋ぐ、あるいは前世に興味を持つなどという事を
一切捨てて、生きればいいだけです。

◆何も宇宙全部を経験しなければ脱獄できないわけではありません。
どんな細部の断片からも、「絶対の無」へと通じていることは、
ホログラムの原理と同じようなものです。

◆涅槃というものは、何も、多くの経験を「積み重ねて」、
宇宙から脱獄するのではなく、
現時点で、自分が背負っている生への欲望、行為への欲望、
不安から解放されたいという満たされない欲望などの、
こうしたもののうち、
満足させられるものは、自力で、さっさと満足させてしまい、

そのあとで、自分に、「ギリギリの苦のない状態で」
ほとんど苦のない状態で、
「あとは、何をしたいのか？」と自問することです。

◆こうした自分の中に「残った物」を引きずり出すためには、
すべての具体的な悩みや欲望は、解決しておく必要があるのです。

ただし、たかが、私たちは、人間という動物にすぎません。
えらそうなことを言っても、その偉そうな理想すら、
たいした事など言えないのです。

理想理想といいますが、どれだけ広大な理想をあなたは描けますか？

宇宙全部をデザインしなおしたいという欲望があったとしても、
たいした欲望とは言えません。

◆だから、欲望などといっても、その欲望自体、
大げさな言うほど、たいした欲望すらイメージできないのです。
ちょうど、地球全部を核で破壊したところで、
それが、宇宙から見たら、
子供のいたずらにすらならないぐらいに微微たることであるのと同様に、
人間というのは、進化した「悪」すら創造できないのですから、
とうぜん、それをひっくりかえして言えば、
人間には、大それた善の概念すらも、全然作れないのです。


◆だからこそ、人間程度の生命が持ちうるような、
その悩みや、苦痛や、欲望などというものは、
何も、大げさに敵視したり、禁欲したり、戒律でしばるほどの
そんな価値のある大それた障害でもなんでもないのです。


◆だから、ちょせん、一人の人間の欲望などは、
大した欲望ではないのですから、
欲望は、欲望として、ちゃんと、満たすことです。

そして、自分の残った欲望の残りを探り出すこと。
そうしないと、いくら、瞑想などしても、ただの時間の無駄です。

◆ここで今、どんなに偉そうなことを口で言っても、
人が死ぬ瞬間、そして、その後には、
自分の残っていた欲望によって、
また、同じことを、ぐるぐる繰り返すだけですから。


◆瞑想とか、悟りを目的にするのが、高尚な目的なのではありません。
そんなものは、いつでも、
｛人のコンプレックスのはけ口｝として機能してしまうほうが多いのです。
その事例を、皆さんは、自分や周囲に、
どれだけ多く見てきたかを、思い出してください。


だから、まずは、当たり前の衣食住と性の欲望を満たし、
そして、もう、自分の考えたこと、欲した事は「満足したぞ」
と自分に言える状態にしてから、
そこから、自分にまだ最後に残っている根本的な不満を
さぐり出したときにこそ、はじめて、瞑想が意味を持ちます。


◆通常は、これが修業者の本来辿る、常識的な道です。
ですから、以下に書くことは、あくまでも、私の個人的な意見ですが、
たとえば、釈迦にしても、彼は、普通の生活においては、
何も全く不足はなかったわけです。

和尚も確か、小さいころは、まるで王子のように扱われて育ったという。
別に甘やかされてという意味ではないと思いますが。

それと、昔は、現代の日本とは違って、兄弟も多かった。
また、親も子供には、普通レベルで必要な最低限の愛情を注いでいたし、
適度な突き放し方もしていた。

これが意味するものは、コミュニケーション障害だの
愛情に餓えるだの、そんな病理は、昔にはあまりなかったということです。

また、時代を遡ったりのある特定の地域や体系においては、
セックスの問題も、今よりもずっと、オープンで技術も高かったかもしれない。

◆こうしてみると、
よく人が宗教に入るような原因となる、
家庭問題、人間関係、社会不適応への不安、愛情に餓える、
各種のストレス、病気持ちなど、
こうしたものは、私個人に言わせれば、探究の動機としては、
全く不純だということです。

こんなものは、全部問題のない状態にしておくべきものです。
ただし、その基準は、社会的な基準ではありません。
なんなら、ホームレスだってけっこう。

あなた本人が、あなた本人の基準で、
それ以上に求めないほどの衣食住に満たされて、不満がなければ、
それでいいのです。

◆何も大富豪や皇族や王族になる必要などありません。
普通の意味での平均的レベルで、あるいは本人の満足の基準によって、
全く生活に過不足のない環境にいる人達、
愛情だのとか、家庭環境や生活環境にも、特に問題なく、
セックスにも問題なく、

　あとは、さて、死ぬまでの間、自分の問題は何なのか？
　明日死ぬとしたら、何を優先して望むか、
　何を解決したいか？
　この段階になった人以外は、
　私個人は、瞑想者とも探究者とも認識していません。


◆だって、そういう人は、たとえ、今はわかったような平気な顔をしていても、
ちょっと転生でもすれば、必ず道の途中で、
またまた、必要もないものに興味を持ち、
またまた、新しい欲望の種を拾うだけですから。


◆そういうわけで、私が思うに、
本来、宗教または、もっと正確に言えば、「秘教」というのは、
ある精神的な資格を必要とするものだったと思います。
今のように、「誰でもＯＫ」そんな甘い話ではなかったはすです。
誰でもＯＫ、それは商売のセリフです。

◆釈迦は、誰でも出来る修業であるとか、
誰でも、その仏の本質を持っている、
とは、言ったかもしれませんが、
「誰でも到達できる」、なんて事は言っていないはずです。
彼は商売的にオープンにしたのではありません。
彼の言う事は、あくまでも秘教に属することですから。

◆だいたい、そもそも、ブッダ自身、
そもそも、せっかくの至福にひたっていたのに、
禅定を説いたその、きっかけは、
何も、多くの者を悟らせるために説法をしたのではなく、
ブラフマンに
「あんたが、ちっと、しゃべってくれれば、
　数は少ないけど、真剣でよく修業者を積んだ少数の者には助けになる」
と、「そそのかされて」、それで、事が始まったわけである。

だから、結局は、実際、彼の法は、あれだけいた弟子の中でも、
その生存中には、「迦葉一人に正しく伝達された」との逸話が
残るぐらいですから。


◆そういうわけで、
伝統的な「道」の中では、
そもそも、いわゆる一般大衆は、修業者のうちの勘定には入っていません。
ただし、それは表向き何かの宗教に属しているとか、いないとか、
瞑想をしてきたとか、してこなかった、という事ではないのです。

私が言う、一般大衆というのは、
「普通のことを普通に終わらせていない人達」のことです。


◆ですから、本来なら、
瞑想など出来る人自体の数は、
極端に少なくなるわけです。

◆そこでＥＯ師が編み出した方法というのが
死人禅でした。

それは、その技法の頭頂部への集中と、
特に、闇に対する瞑想というものが、
本人の中に「残っている欲望」「残っている執着」「残っている囚われ」
こうした、「残り物」を本人に分かる形、あるいは分からなくても
明確にして、処理するという方法を取ったわけです。

◆実際、私が接した範囲では、
それまで、関心自体がバラバラになって、生きる方向自体に
全く、まとまりのなかった人も、
死人禅というものが、早い場合には、２年、３年と続けられるうちに、
「結局はこれが私の残った問題である」というものに
到達することが多くようです。

それは、必ずしも、瞑想とか意識の問題に帰着するのではなく、
本当に、当たり前のものの中に、「燃え残り」があったりします。

◆死人禅の瞑想方法は、ある意味で、「妥協の上に作られたものだ」と
ＥＯ師からは、聴いたことがありました。

つまり、本来の死人禅とは、完全に孤立して、何もしない、
という事を長期的に、強烈に、する必要があるのですが、
それだと、出来る人がいなくなるので、
社会生活をしながらでも、少しずつ、
残された自分の問題を、明らかにする方法として、
調整されたようです。

◆もしも昔でしたら、ほとんどの人達は、
ＥＯ師の門では、門前払いだったでしょう。
しかし、死人禅では、
門前払いであるか否かの判定を、
導師や人がするのではなく、「行法が判定する」という
極めてシステマティックな方法を取ったようです。

これですと、行法が続かなければ、資格なし、
と単純に出るのですから。
そして、ＥＯ師が言うには、
あの行法は、一見、単純に見えて、最初だけなら誰もが出来るが、
その時期が来ていない人は

１／「なぜか関心が他の事に向いて、行法を、やらなくなる」
２／「闇に恐怖を感じて、逃げかえる」
３／「何も変化を感じられなく、やめる」

などの自動的な、選別がなされるといいます。

ただし、１の場合には、
その関心の方向が、自分に残っている欲望である可能性があるので、
それはそれで、効果があったと見なすべきかもしれません。

２も３も、時期でないという事を示唆しているので、
その時には、やめればいいと思います。
というより、頭で続けようと思っても、
絶対に続けることが不可能だと思います。

◆たまに、自分には、死人禅をする「資格」があるのだろうか？？
という質問をされる人がおりますが、
それは、「行法」をしてみることで、自覚できると思います。
そして、上記の１２３のいずれかになれば、
それは、今は、自分には、向かないという結論で
いいと思います。
将来、また、いつか、必要になる事はあるかもしれませんけど。


◆ＥＯ師は、師が生きていたときには、
来訪者が、師を直接に訪れていましたから、
その場で、その資格のあるなしを、かなり厳しく、
はっきりと言っていました。

しかし、その師がいない現在では、
私がそれを判定することは出来ません。

私個人には、私なりの経験的な基準、
つまり、その人が瞑想に入れる時期や状況への私見はありますが、
それを、他人に、強いることは出来ませんので。


◆だから、もしも本やこの掲示板を見て、
死人禅の行法をやってみようと思う方は、
やったらいいかどうかで迷っていないで、
やれば、続くものは、自然に続き、
変化のある人は、自然に変化し、
ない人は、何も変化しない、
そういうものだと思います。

◆ちょっと、漢方薬と似ていますが、
死人禅というのは、
抗生物質のように、強引に変化をさせるものではありませんので。
その効果は、かなり緩慢です。

人によっては、すぐに出る場合もありますが、
長く続けないとならないのも、漢方薬と似ています。
根本的な体質改善、という意味でも漢方に似ていますので、
場当たり的に、出ている症状を即効で押さえるということは出来ません。

ただ唯一、漢方と違う点は、
体質分類がされていないことです。
この体質の場合には、この処方という、
そこまでの分類や体系化をする前に師が他界したためです。

ですから、
「効く者には、やたらに効く」゛「効かない人には、まったく効かない」
という、かなり「怪しい治療法」だと思ってください（笑）。

◆ただですね、
それを行うに当たって必要なのは、
たった２０００円の茶碗と、
行法マニュアル、または二冊の書籍とＭＤの３点で、５０００円程度。
それ以外、全く何もいらないのですから、
カルト団体や、信仰宗教団体やら、
セミナーや、カルチャーセンターで、何万もぼったくられるのに
比べたら、全く経費なんか、かからないわけですよ。

◆でもね、死人禅では、
一番、経費がかかるのは、
あなたのこれまでの「生き方」そのものの価格なのです。






　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

■ある音楽家がこんなことを言った。
「音楽の歴史というのは、それまで音楽の世界で悪と言われていたことを
誰かがやったことの上に積み重なっている。」

つまりたとえば、ロックの初期には、
それまでは「歪んだ音」などは、常識的にあり得なかったのに、
ギターの音を歪ませるということをした。

で、この話は前にもしましたが、
今でこそ、当たり前に市民権を得ているような、すべてのものは、
当時は、常に「異端的要素」を含んでいたことは、
科学、芸術、宗教などにおいても同じです。

「極論」すればですが、大衆に異端視されないものなどは、
パイオニアではないと言えます。

■前の投稿で「本物のブッダ」という事を書いたので、
どうも、今までの普通の人達の反応パターンの傾向からして、
これをかくと、すぐさま心が乱される人達が多いようで、
時には、自分の属している体系や導師への執着をあらわにしたり、
時には、何がブッダであり、そうでないかを批判することに
懸命になるタイプの人がいたりします。

■しかし、少なくとも、ここまでの投稿を誤読せずに、
よく読んでいる人であれば、
ブッダというのは、平凡さの中にいる場合には、
特に、これといった特徴が発見されないほど当たり前に生きている
というその反面で、
実は、多かれ少なかれ「異端的」であることは避けようがない
ということが理解できるはずです。

■ところで、今後、ブッダとか悟った人という、
このカビや、ウジ虫の生えたような古い表現は、なるべくやめて、
「異変者」という新語を私個人は、使います。

ただし、それは神秘体験をしたとか、ラリったという事ではなく、
大小あるものの、悟りの体験のその日から「何かが変わってしまった人達」、
という意味ですから、単なる何かの瞑想体験者ではありません。

また、異常者とか、変人とは区別するために、
「意識に異変の起きた者」とします。
異端の「異」と、変容の「変」の合成という意味合いも暗示させてみました。

■そして、この「異変者たち」には、ひとつの共通性があります。
それは、彼らは、
その時代において優性になっているような体系や常識のうちの
特に、改めて洞察すべき部分を必ず、徹底批判するということです。

また、そこに彼ら自身の、ある意味で「非個人的な悟り」の部分もあると
言えます。つまり時代の要求に無意識的に彼らが応じる場合があるということです。

ですから「異変者が批判的である」というのは、避けようがありません。
なぜならば、たとえば悟りということを問題にする場合には、
「それを妨げている要素」についての説明の方が、
それ自体への説明よりも中心になりやすいからです。

■悟りに対する美辞麗句をいくら書き並べたところで、
人は、またひとつの別の妄想に憧れることはしても、
自分を見詰めなおすことはしません。
その愚かさは、精神世界の歴史自体が表しています。

人が自分に目を向ける瞬間というのは、
かならず、ある種のショックや、批判によって「疑団」が生じた場合です。

■したがって、「異変者」の言葉というのは、
「その時代の」多くの人達に理解されたり賛同されるわけがないのです。
もともと、その言葉の方便というものは、
余計なものを落とすためにあるのですから、
それは、すぐに納得するというような形では理解されない事が多い。

また、もともとは、エゴの応援をするためではなく、
エゴ自体が自分に疑団（疑問）を生じさせるのがその目的ですから。

■たとえば、一例としてですが、
「異変者たち」の生涯を思い出してみるといいでしょう。


●まずは、和尚。

和尚の膨大な講話の、そのほとんどは、
一体、何で成立しているか？
それは、エゴ、マインドの愚かさについてです。

和尚が、今も、絶大な人気を持つひとつの理由は、
そうした人間のエゴに対する洞察です。

また、実際、ある時期の和尚は、
理由があろうがなかろうが、論戦するためだけに遊説していたこともあった。


●クリシュナムルティー、
彼の主眼は、本のタイトルの通り、「自我の終焉」についてです。
したがって、彼の手法のひとつは、常識的な思考に対して
「どうして、そうなのですか？」と問い返すことが行われた。

また、彼も、いろいろな対談を通して、
悟りそのものの事ではなく、自我についての洞察を説いている。


●ダンテスダイジ
「どうして、君たちは、そんなことにこだわっているんだい？」
「そんなことは、どうでもいいのさ」と彼もまた、
弟子や社会人の「勘違い」について、多くを語る。


●バーナデットロバーツ。
彼女は、本の中では、批判的な発言は少ない。
しかし、実際には、カトリックからは異端としてはじき出され、
本の中では、キリストというものを再定義している意味において、
ある種の徹底批判を、示唆し続けているといえる。


●で、そのキリスト。
言うまでもなく、最後にいたのは、たったの１２人の弟子。
今でこそ、世界中に狂信者のゴミの山が出来あがったが、
当時は、たったの１２人だ。
これが何を意味するか、わかるだろうか？

それは、彼の本当の教えというのは、
実は、今の形で伝えられるようなものではなかったという可能性である。

仮に、こうしましょう。

彼が十字架にかけられることもなく、
ただの一つも奇跡も行うことなく、
その教えを静かに説いただけだったら、
今日、キリスト教えというものは、おそらくは、
ほんの小さな一宗教に留まっていたであろうということである。

つまり、もしも彼のエピソードや派手なパーフォーマンスを全部排して、
その教えの本当の本質だけが誰かの手で継承、記録されていたら、
それは、もしかしたら、和尚がよく言うように、
まるで「禅」のようなシンプルなものであった可能性が高いのである。

それは、当時ばかりでなく、西洋文化の中では、
今もなお異端派の一部に留まっていたかもしれないのだ。

■ここで、もうひとつ、言っておきたいことがある。
イエスを「理解した」という意味ではなく、彼に「共感した」弟子は、
ある程度の人数はいただろうが、
最後にそばにいた人数では、なんと、たったの１２人だ。
これが意味するものは、こういうことです。

当時の人達が理解できなかったものであるならば、
いかに情報社会になったとはいえ、
それを現代の私たちさえも、
簡単には理解できるわけがないということです。

単なる社会的な常識というものであれば、
それは時代によって、ある程度は、道徳的な基準もすぐに変わります。
ちょうど、戦前の日本と現代の日本のように。

■しかし、「道」についての本質は、そうそう変わるものではない。
それが難解であることにおいては、
老子や荘子の生きた時代、イエスのいた時代も、
現代も、何ひとつ変わらないということです。

だからこそ、もしも現代のあなたが、当時、その土地に生まれて、
イエスの説法を街角で耳にしても、
あなたは、何も共感しなかっただろうという事です。
それどころか、イエスに石を投げる民衆の一人だった可能性の方が
遥かに高いでしょう。

察するに、彼は、かなり難解で、今ですら異端的な事を言っていたと
私は推測しています。
もしも、そうでなったから、当時からもう市民権を得てしまいますよ。

というのも、とても「乱暴な言い方」をしてしまえば、
大衆（多数決とも言える）というのは、
つねに「エゴを慰めるもの」を支持したがるのですから。


■ＥＯ師。
言うまでもなく、「精神世間」という造語を作り、
それまでのうかれたニューエイジ、瞑想者、座禅者、を痛烈に一喝し、
また、ついでと言ってはなんですが、宇宙や「神」へも、一喝を投じた。

師は本の中で自分でも言っておりましたが、
「私の書く内容のほとんどは、「それ」ではないものについてだ。
悟りについて書いても、憧れるだけで、妄想を増やすだけ。
ならば、私は歴代のブッダたちとは、まったく逆に、
悟りを妨げている要素である、
あなたたちのエゴ、思考、妄想を攻撃することにした」と。


■そうした悟りからの洞察によって、
「人間の、いろいろな屈折した、エゴのやり口を解説する」
これが多くのブッダたち、つまの「異変者」が必ず行ったことであることも
師の本の中では触れられていたように記憶している。


■こうしたことから、
いわゆる本物の悟った人達＝「異変者」たちは、
その説法が、
「それまでの道への批判」と、
「悟りそのものの描写や技法面」が、
おおよそ、【４：１】ぐらいで配合されている
と思ったほうがいい。

その力点は、どうしてもそうならざるを得ない。
なぜならば、道については、もうすでに沢山のブッダたち「異変者」たち
が説いている。それに対しては、和尚のように、
時代にあわせた、新しい注釈でもつけるしかない。

また、ＥＯ師のように、より誤解の少ないような、
別の一般用語言葉におきかえたり、新しい表現でも作るしかない。
悟りのことを「・」と表記したり、
「停止」と言ったり、
時には、それを「宇宙的な脱獄」と定義したり。


■しかし、一方のエゴというのは、
必ず「巧妙に進化しつづける」のだ。

前の時代には無かったエゴの病理が、
次の１０年では、一気に、世界中に、蔓延してしまう。

だから、今後も、もしも「異変者」が現れるとすると、
彼らは必ず、

１／前世代ほどには、癖の強い強烈なものではないのですが、
　　分かる人にだけ分かるような、ある微妙な味のユニークさを持っている。

２／悟りについては、それまで耳にしたことのない独自の表現方法を使う。

３／それまでの方便や、宗教的常識の落ち度を洞察して、批判する事に、
　　多くの時間と労力が使われる。

４／それ以外にも、ＥＯ師の本にあったブッダの特徴等にも書かれていない、
　　ある、特徴があるのですが、それは、
　　その特徴がどうして出てくるのかについてを的確に理解するよりも、
　　それを誤解して、自分勝手な妄想に埋没する人がほとんどなので
　　ここでは書きません。


　　　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

■ＥＯ師から聞いた話で、
私自身は、ＯＯＢＥなどでまだ確認していませんが、

「地球で悟ったとかなんだとかなんだかの程度のレベルならば、
　他の次元や宇宙では、簡単な脳の部分切除で済む」らしい。

■ただし、この脳手術が純粋に、
地球人が見えたり、言ったりしているところの肉体的な次元での
外科手術の事であるのか、それ以上の次元をいじるのかは不明です。


■もしもこの師の話が本当だとすると、
悟りというのは、ＥＯ師が再三に渡ってその著書の中で
言っていたように、「余計なものがなくなる」のであって、
それまでなかったものが「付加」されるのではないという点。

■脳のある部分の機能が、切除されるだけで、
悟りが顕在化するというこの可能性は、私個人は否定できない。

私個人の体験内なので、断定はむろん出来ませんが、
いわゆる、瞑想的な神秘体験、つまりあるがままとか、
禅で言われているような、類の小さな悟り、というものは、
何かがフルに機能している結果というよりは、
それまで、余計なものとして世界と自分の間に割り込んでいた何かが
完全に停止しているという印象が強いからです。

■したがって、途方もなくそれまでにとは未経験の事を体験している
にもかかわらず、
最初から、その方が、むしろ、本来あるべきもの、
最初からそうだったという当たり前のもの、
当然のこととして感じられるわけです。

■まー、使い古されたぐらいに、よく言われる喩えですが、
それまでの曇った目がねを、突然に、外したようなさわやかさ、
また、死んでもいいと思える至福感覚、
こういったものは、
何かが顕著に発動しているから起きてる、というよりは、
それまで、それが当たり前の存在状態であるのに、
そこに、余計なものとして割り込んでいたものが、
一時的に活動を停止しているために起きると考えられます。


■ただ、この状態にあって、
被害を受けない脳の部分はあるようです。
それは、記憶です。
記憶のオペレーションや配列、連想パターンなどは、
かなりそれまでとは、変わるようですが、
記憶そのものが破壊されることはないようです。

■だから、今、私がごく、個人的に最も興味があるのは、
どこを活性化する変化するというのではなくて、
どの回路を切除すると、意識に変容が起きるトリガーになるか、
という事です。

ただし、その切除というのは、個人レベルでは、
外科的には検証出来ませんので、
意識で操作するしかありません。

■直感的には、それは、かなり狭い特定の部分らしく、
脳全体に何かの熱や電気的な刺激や、薬物投入をすると、
他の組織もダメージを受けるので全く駄目みたいです。

切除する部分がどれであるのかは、
たぶん、１箇所とは限らず、いくつかのものを構造的に切除したり、
削除した分、残りの組織で、別のバイパスを作る必要性も
予測されるので、今の大脳生理学も、あと半世紀か、１世紀ほどすれば、
もしかしたら、悟りの全体像は無理でも、
部分的には、悟りを脳の観点から、解明できるかもしれませんね。

　　　　　　　　　　　　　　■



　　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

> 経験も知識も浅い私ですが、少々かじったところに拠れば、瞑想の効果には、「理性では及ばぬ魂の知恵、直感、感謝、愛、受容、社会奉仕の意欲」などがあるそうですが、これら暖色な効果を一切否定しておられるのでしょうか？

◆無視です。
｛否定と無視の違い｝について、理解している人には
全く問題ありません。

副産物として出てくる、神秘体験や、あなたの言うような状態について
いちいち、かまっている暇などないのです。

また、そんなことにいちいちかまっていたり、自覚したり、
そんなことに価値を置くこと自体、全く道から外れているということです。
したがって、そうしたものは、一切「無視」です。

一方で、「否定」というものは、それらが現れることを拒否したり、
現れるのはよくない、という考えに陥った場合のことです。

◆たとえば、仮にですが、
悟った人は「一生便秘をしない」という現象が経典などに書かれていたり、
実際にそうだったとしましょう（たとえです）

それだからといって、
いちいち、あなたはそんなことに価値を置いたり、
ことさら、大声で言いますか？

それと同じぐらい、ナンセンスなことをあなたは強調して言っているのですよ。
彼らにとっては、そんな事に、いちいち構っている暇はないのです。
また、そんな部分を力点として説明する必要もないのです。

あなたの言う、
＞理性では及ばぬ魂の知恵、直感、感謝、愛、受容、社会奉仕の意欲

こんなものは、おそらく彼らにとっては、「糞」とでも思うべきものです。
糞というのは、軽蔑的に見ているという意味ではなく、
いちいち、そんな副産物的なレベルのものは、
「とりあげない」ということです。

そういう事を、やっていると、
いつまで経っても、和尚の言う「宗教性」というものと、
単なる信仰にすぎない「宗教」の違いが認識されません。

◆したがって、たとえば、悟った人が、暴言を吐いたとしても、
また、仏教ばかりでなく、
あらゆる経典の記述に反した事を行ったとしても、
それも、全く、彼らは無視します。
騒ぎたてるのは、いつでも、周囲の無知な人達です。


◆ひとつ、ここで釘をさす意味で、言っておきますが、
どうして、あなたも、あなた的な人達も、
悟りとか解脱というものを、仏教という狭い枠でしか
語れないのでしょうかね？

悟り、または、人間の意識に起きる異変といったものは、
その現れは、必ず、時代や場所によって位相が異なります。

たとえば、仏教（というよりは、ブッダの言った言葉を、
単に出来の悪い、弟子が勝手に記したもの）、の記述などを無視したとしても、
世界には、老子や荘子や、禅師、その他の沢山の分野に
悟った人がいます。そういう人達は、それぞれに、
その悟りの副産物的な現れは異なるものであり、
何も、誰もが全員、ブッダのようになるわけでもありませんし、
同じような事を説くわけでもありません。


■たとえば、和尚は、よく、
ブッダの事を、意訳すれば
「つまらないやつ」と表現することも、ありました。
それは、イエスと比較した場合に、
怒りの要素を味として持っていない、
そして、その悟りの現れが短調であるという意味においてです。

また十牛図の解説の中では、
「仏教や道家のものは、まだ８図のままだ」と、和尚はよく講話で言っています。


■ただし、こうした、人に言わせれば、「落ち度」とも言えなくない部分は、
ブッダ本人の責任ではなく、
その時代背景や、「周囲の状況」によるものです。

平和な土地と、戦乱の土地では、その現れは変わります。
時代とともに法の方便も、変わります。

■極端に言えば、たとえば、
別の惑星であれば、悟りの副産物といえども、その現れ方は変わります。

場合によっては、悟りというその意識自体にも、
その惑星の場の影響で、地球で経験されるものとは違う別の要素が加わったり、
または現存する要素が削除されることでしょう。


■ですから、くだらない経典の言葉にしがみいているようでは、
なぜ、悟りというものが、時代や個人や状況によって
かくも、全く時には、正反対の現れ方をするのかが、
全く理解できないという意識レベルになってしまうわけです。

◆悟りそのものに違いがなくとも、
その副産物的な「糞」としての現れ、すなわち、その「言動や行為」は、
時代や場所によって異なるものですから、
そうしたエピソードや、そうした中で修業者に向けて作られたような、
普遍性を持たない戒律などしがみつくことには、全く意味はないのですよ。


◆では、たとえばの話、
ブッダは、非暴力をその言動で、「表現」したとしましょう。

ところが、チベットのタントラのマスターというのは、
ブッダと同じレベルにいますが、
彼らは、弟子をサンダルでひっぱたいたり、川に放り込んだりと、
いわば、かなり暴力的なことをしたわけですよ。
グルジェフや、一部の禅師たちもそうですね。

◆では、そうした行為をもってして、
悟りであるとかないとか、そのレベルが計れたら、
悟りなんてーものは、ただの「子供の道徳」で計れる程度のものに
なってしまいますよ。

あなたは、

＞理性では及ばぬ魂の知恵、直感、感謝、愛、受容、社会奉仕の意欲

と自分で、言っているじゃないですか？

しかるに、どうして、あなたのその「ちっぽけな理性」で、
その理解に及ばないものを、計ろうとなどとするのですかね？？

そういうことですから、
それは、今のあなたの理解には到底、及ばないと思いますよ。

◆だからといって、マスターや悟った人が、
滅茶苦茶なことをしたり、弟子命令したりするんだろう、
というのも、これまた、単なる、ちっぽけな理性の判断です。

そういう考え方は、自分に振りかかる状況を、無理に都合よく解釈したり、
自分のグルへの幻想を守ろうとする自己防衛にすぎません。


◆まっ、そういうことですから、
ブッダたちが、その状況や時代や特定の弟子に「感応」して
その結果として、歴史に残した単なる「足跡の糞」としての、教えや、
いろいろな記述にこだわる者というのは、
しょせん、「本物」をこの地球で見つけること出来ないという事です。

また、いつまで経っても、死ぬまで、
そうした、功徳だの、無功徳だのの区別に振りまわされてしまい、
そうしたものを一切、超絶した、悟り、
そうしたものなどは、現れようが、現れまいが、どうでもいい、
という「悟りの純粋性」には及ばない、
暗い、無明の檻の中に、自分を閉じ込めているという事にすぎません。


◆まー、しがみついて、苦しむのは、あなたも、その他の仏教信者も、
それぞれの選んだ勝手な迷いの世界ですから、どうでもいいことですが、
そういう事をしていては、
世の中に隠れた、「悟ってなどいないと見えるような全く普通のブッダ」
というのを、見つけることは出来ませんね。

そうなると、結局は、
多くの人は、耳に聞こえのいい教えや、
いかにも、それらしく思えてしまうようなカルトの詐欺に会う程度の世界
にしか、本人も同調できない、という、
自業自得（類は友を呼ぶ）というだけの事になるのだと思います（笑）。


> 　とても生意気な発言で、冷や汗です。そぐわない場合は削除してください。

◆いえね。生意気な発言ではなくて、
単に、「読解力のない発言」だと思いますよ。
｛否定と無視の違い｝がわからないのですから。

１／否定というのは、拒絶や抑圧を含む。

２／無視は、そもそも「とりあわない」という事です。


　　　　　　「おわかり？」ですか？

それとも、まだ、そんな事も、分からなくて、

　　　　　　「おかわり」ですか？

　　　　　　　　　◆

★ . 　　

■しょうがいないですね。

竹の間の常連の方には、不用な当たり前の事ですが、
ＥＯ師の書籍や、竹の間をあまり読んだことのない方のために
ほんの少しだけ、補足しておきます。


■もう一度言いますが、
物事には、二つのベクトルがあります。

一つは上昇、ひとつは下降です。

たとえば、臨死体験とか、死んでしまうとか
そういうものは、いちおう肉体のレベルを脱ぐ、
すなわち、ひとつ、自分の中から生のファクターというか
オプションが抜け落ちるので、
方向としては、「いちおう」上昇ベクトルに入ります。

■つまり、生から何かが減算される場合に、
無明庵では、それを上昇と呼びます。

言いかえると、どんな体験をしても、
何かの新しい認識をしたり、何かの新しい遭遇をしたり、
何かの創造性が沸く、これらは、全部下降ベクトルです。

■先ほど、肉体の死が「いちおう上昇」と言ったのは、
あくまでも第１段階の肉体の束縛が落ちるという意味にすぎません。

実際には、次の身体、その次の身体、その次の身体と、
何枚かの次元の層が、まるで「拘束衣」のようになっていますから、
そのどこまでを脱皮するかによって、その上昇率は変わります。

■つまり上昇ベクトルの瞑想というのは、
生の中から、機能が失われてゆく過程の事です。

そしてより、シンプルに還元されて、その極は「絶対無」となります。
この方向を無明庵では、大抵の場合は、「瞑想」と定義します。


■一方で、下降ベクトルの路線にある手法は、
瞑想ではなく、「創造化」または「多様化」と呼びます。
これは、たとえば、気功、魔術儀式、念仏、ヒーリング、
まー、ようするに、精神世界または精神世間と呼ばれているものの
ほとんどです。アートなどもそうです。

■これらは、すべて下降方向にあり、
上昇ではありません。

むろん言うまでもなく、その「両方が必要」なのですが、
とりあえず、上昇ベクトルの瞑想は、
とにかく、「単純化への道」だと思ってください。

それは、加算ではなく、あくまでも、ぎりぎりまで
「生を脱いでゆく過程である」と。


■その事を踏まえて、
集団と個人の瞑想の区分をしておきますが、
こうした、多重身体のベールを剥がしてゆくのが瞑想と定義した場合、
それは、「高次元に至る」という言い方は間違っているわけでして、
「より高次元の身体をも捨てる」、というのが正しい表現です。

■大切な基本ですが、無明庵の技法というのは、
原則として、
社会適応するためや、創造性を生むためや、
何か、悟った人たちがするような振るまいになるためや、
洞察力を持ったり、社会改善するだの、そういう一切の事と無関係です。

むろん、関係性は、意図せずに「自然と起きること」はありますが、
無明庵の死人禅の元々の目的は、「解脱」です。

■つまり、それは、次の転生を無きものとすることです。
今回を、存在する形での最後の生にするという事です。

制限時間的に、今回の生で、それがもしも無理であれば、
少なくとも、次回の生あたりで、生を降りる、ということです。


■この事を前提とした場合には、
まず必要な作業は、自我の影響からの解放です。


ところが、自我というものは、
二つあります。

ひとつは、他人がそこに存在することで発生する自我、
もうひとつは、自分一人、または自分の記憶の中に形成されたものです。

無明庵では、なんでもそうなのですが、
「迷いや苦の本質に深く入ること」で、そこに抜け道を見つける
というのが常套手段ですから、
たとえば、自我についても、自我を否定するのではなく、
とことん、自我に入り込むことが瞑想となります。


■しかし、その場合には、なるべく「純度の高い自我」を
踏み台にするのです。

「純度の低い自我」とは、たとえば、
社会的に作られたあらゆる固定観念、それに宗教教義などですが、

これよりも、もう少し、本質的なものとしては、
「周囲に人がいることで自動的に発生する微細や緊張や体裁」です。

■これは、たとえ、どんなに親しい人であったとしても、
人間は、地上のひとつの動物であるかぎりは、
他者に対しては、細胞レベル、本能レベルでの緊張が発生します。
唯一の例外は親子の場合のみです。

夫婦は、もとが他人なので、完全には弛緩できません。

そして、それは自然界で、生存するためにプログラムされたことですから、
「間違っているわけではありません」。当たり前のことなのです。


■このような半ば「無意識的に形成される緊張」、
すなわち、「個別意識」「分離意識」は、
他者の存在自体によって引き金が、ひかれます。


しかし、もしもこの「他者」というものが外側にいないと、
今度は、自我または緊張、分離意識、といったものは、
純粋に自分の内部のシステムからだけ生まれます。


■つまり、ＥＯ師が、よく本の中で言っていますが、
「苦を可能なかぎり、減らしても、なおもそこにある苦を見詰めよ」
ということです。

苦のきっかけ、
というのは、社会や他者やいろいろな外部から持ち込まれるわけですが、
それらを全部除外しても、なおも残る苦があるとしたら、
それが「根本苦」といえます。

その根本苦は、なんであるのか？

どうして、外部と分離した感覚があるのか？

何ひとつも心配事もなく、思考すらないのに、
一体何が、しっくりこないのか？

存在している今の状態そのものの中にある違和感とは何か？


■こうした、より、微細で、本質的な「障害」について瞑想すること、
これが、無明庵で言いつづけてきた瞑想の本質です。


■これ故に、一度は、雑多なレベルの自我や他者から与えられたような
一切の宗教教義やモラル、そして、
特に、それは「生存せよ」という基本プログラムをうけている
余計な部分をまずは、除外するわけです。

■たとえば、無明庵で、一切の苦行を行わない理由のひとつは、
苦行によって身体感覚を強めたり、
身体の抵抗力を強めると、
その結果として心身の生存命令を強くしてしまうからです。

そうではなくて、逆に「生存せよという命令」や緊張の要素を
なるべく可能なかぎり減らすために、
十分な睡眠や食事や休息を取り、
また、心配事を減らし、心身ともに、ベストコンディションにして、
その上で、それでもなお、
「一体何が、決着がついていないような、未完成な感じがするのか？」
という部分をドリルのような意識で掘ってゆくわけです。


■そのような点から、
意識的であれ、無意識的であれ、
微細な緊張や生存命令を発動させないために、
とにかく、余計な要素をなくすために、
他者が近くにいてはならないので、
まずは、死人禅の瞑想に限っては、
狭くても、一人になれる空間で行うことです。
場所が家になければ、外の公園でもいいのです。


■こうすると、生の要素として残るのは、
自分の思考と、あとは、五感の知覚です。

そして、もしもさらに理想的な環境があるとしたら、
それは、無音の真っ暗闇の中で瞑想することです。
これは何も、断食して、洞窟や地下に入って瞑想するということでは
ありません。


■自分の部屋でいいので、少しでも、遮光や遮音できる環境で、
1日のうちの何十分か、数時間を、
ほぼ、真っ暗で、音が少ない環境で瞑想するということです。
これは、五感の要素を除外するのに役立ちます。
なんなら、アイソレーションタンクでもいいでしょうが、
別に、そんな大げさなものは、必要ありません。

■こうすると、この孤高の状態では、自分が相手にするのは、
自分の思考、妄想、
単純な自己意識などのみとなります。

そして、この状態でなければ、どうして掘れない、
どうしても、破壊できない高次身体というものがあるのです。

■最初にも言ったように、無明庵で言う瞑想とは、上昇ベクトルであって、
それは、創造化した全次元からは、切り離すという事ですから、
まずは、「個の存在感」の原因あたりにターゲットを絞るのです。

■そのためには、心身になるべく問題がないことや、
刺激がない状態を理想とします。


ただし、言うまでもないことですが、
私が言う瞑想とは、都会の雑踏から逃避して
自然の豊かな土地へ行ってリラックスしたり、ヒマラヤへ行ったりして、
気持ちよさを探究したり、天界の妄想にふけることではありません。


■「上昇の瞑想」とは、
存在から「無」の次元へと脱皮してゆくプロセスですから、
認識される一切の、高次元世界や宇宙的な次元をも無視して、
ただ、ひたすら、何もかもを殺ぎ落とすことです。

■宇宙には、神や創造主も含めて、「何ひとつも残らない」、
という事を徹底して、実感として体験すること、
それが死人禅のひとつの目的でもあります。

本当の無執着というのは、
そういう、無の次元でしか起きませんので。

未だに、何らか理想的な意識世界、または宇宙世界、
未来のヴィジョンなどを思考の中で想定しているかぎりは、
その理想こそが障害となって、「純化」を妨げますので。

　　　　　　　　　　　　　　　　■


■「孤高」というのは、より根本的な迷いと苦を見定めるための、
　　瞑想の「入り口である」と言うのが、以上の話でした。


人が自分という余計な意識を喪失するのも、

また、ある意味で、生を再発見するのも、

それは、かならず、

知覚も記憶もないような、

闇や無の中に、

たった一人で、放り込まれた場合のみですから。

外部を無にして、

かつ、内部も無にして、

最後に何が残るかを探究するのでもなく、

最後に残ったものの中に「在り、かつ、何も無い」というのが、

死人禅の極点のひとつです。

★ . 　　

■前々から、書こうと思っていて、
そのままになっていたことを、ちょっと書きます。

ティエムさんの日記で、「重くて、透明感のある」というような
表現がありました。（ちょっと表現が違ったかな。）

んで、音楽、特に歌詞のないものを聴くときに、
私が一時やっていたことなのですが、
音楽は、聴き方を変えると、
確かにそのような「重さ」「透明感」みたいな要素以外にも、
次のようなものが感じられました。


●時間帯・・・つまり、その音像は、何時ごろの情景にマッチするか

●光度・・・・音像は、明るいか暗いか、うす明るいか、うす暗いか

●天気・・・・その音像にマッチする天気は

●映像速度・・その音像にマッチする映像の速度です。スピード感とも言える。
　　　　　　　たとえば、早回しか、コマ送りか、スロー、
　　　　　　　それらの、どの映像速度が似合うかなどです。

●気温・・・・その音像から感じる温度です。寒いとか温かいとか。

●座標の広がり・・上下に広いか、左右に広いか、奥行きはどれぐらいか。
　　　　　　　　　つまり、その音像が作る空間設定はどんな感じか
　　　　　　　　　ということです。

●動き・・・・対象はどういう動きをしているか、またはそれを見る
　　　　　　　自分は、どういうアングルの動きをしているか。

●色彩・・・・言うまでもなく、その音像から感じる色彩です。

●視点の位置・・自分がその音から連想される風景を見ている位置。
　　　　　　　　高いところから見下ろしているのか、平行に見ているか、
　　　　　　　　下から見上げているか、などです。

●身体感覚・・言うまでもなく、頭のどのあたりに来るかとか、
　　　　　　　体のどこに感じるかなどです。

●全体の風景・・・平たく言えば、どんなシーンにマッチしそうかという事。

●音と自分との間に取れる距離・・・
　これ、うまく説明できないのですが、
　その音が自分に影響する度合いとも言えます。
　自分を維持しながら、余裕を持って聞くことの出来る音もあれば、
　いわゆる意識状態を強く占領されるような音もある。
　そういう意味での、その音楽と自分との間に確保できる距離
　のようなものの事です。わりと静かな曲なのに、
　暴力的なまでに、距離が存在しないで、モロに影響される曲って
　ありますから。

●で、
こうした項目をチェックしながら、音楽を聞いたことが、
一時ありました。

すると、たとえば、ある曲は、

「この音楽は、上下の広がりが感じないけど、
　　左右に無限に広がっていて、
　　　季節は、秋から冬で、
　　　　光は、木漏れ日みたいで、
　　　　　空気は乾燥した感じで、
　　　　　　時間は、夕方近く３：３０ごろで、
　　　　　　　色は、透明感のあるブルーで、
　　　　　　　　けっこう、自分が音楽に飲み込まれてしまって、
　　　　　　　　　対象は動いていないで、
　　　　　　　　　　自分の視点がゆっくり前方に飛行しているみたいで、
　　　　　　　　　　　スローモーションがマッチして、
　　　　　　　　　　　　音が側頭部に来て、
　　　　　　　　　　　　　映像としてマッチするのは、近くが晴れていて、
　　　　　　　　　　　　　　遠くが曇っている、ストーンヘンジの風景とか、、

　などなどです。

●こんな具合に、その曲から感じる「音像」「音の風景」を
いろんな自分の五感や、動きの速度や、見ている位置にあてはめていた
時期がありました。
さすがに、ちょっと「匂い」まではイメージ出来なかったけど。


●今でも、たまに、音楽をそういう聴き方をすることがあります。
ちゃんとしたチャートを作ったわけではないのですが、
皆さんも、音楽とか聴くとき、特にインストを聴くときには、
その音が作り出している「空間」みたいなものを
ここで書いたようなチャートを自分で作って、
メモすると面白いかもしれません。

　　　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

　　この投稿は、年内に書籍化される予定です。

★ . 　　

　　この投稿は、年内に書籍化される予定です。

★ . 　　

■｛ほ　う　ざんさんは、尊敬する人はいるのですか？｝
とか言われたとき、私は最近、
一人だけその人物をあげます。

それは、・・・・・・・

もったいぶってみたりして、


それは、


それは、


バナナをデザインした、宇宙人です。

いや、これ、本気で言っています。


今度、意識離脱をしたら、
私は、真っ先に検索、捜査をしたい者がいます。
それは、バナナという植物をデザインした、知性体です。

◆えーっと、
竹の間の過去ログにあるかどうかは忘れましたが、
地球上に存在する、動植物から微生物に至るまで、
そのすべての生物に、それをデザインした知性体がいる
という話はしましたっけね？

◆つまり、私達人間が、
沢山の製品を作り出すようにして、
この地球の動植物も、沢山のいろいろな星の人達が、
デザインを受け持って、デザインしたわけです。

◆で、私がバナナをデザインした人に、
銀河系果物デザイン大賞の
グッドデザイン賞を捧げたい理由は以下の通りです。

最終的には、銀河系果物大賞は、
私の中では、みかんか、バナナかとなったのです。

で、どちらにも共通するのは、
食べる者に対する、あの徹底した「サービス精神」。
バナナもミカンも、あれはパッケージングの鏡です。

バナナもみかんも、パッケージの最高傑作だと皆さんは思いませんか？？

◆いつも食べていると思いますが、よく見てくださいよ。
まず、ミカン。
柑橘類で、あれほど皮が剥き易く、
また、なんと、親切なことに、
中身は、１個ずつ取り外せるようなパッケージ。
同種の柑橘類と比べても、
だんとつに、優れた「天然のパッケージ」だと思います。


◆しかし、バナナはもっと凄い。
まるで、
「どうぞ、皆様、食べてください」と言っているようなデザインそのものです。

◆あの剥きやすさは、最高のパッケージングだといえる。
だから、バナナは、果実の「パッケージ大賞」。

◆次に食べやすさときたら、あの微妙な曲線カーブといい、
種ごと食べられる点といい、文句なし。
歯の未発達な子供でも、そして病人でも食べられる。
「たべやすさ大賞」です。


◆で、次は栄養価。これも文句ない。
「栄養価大賞も受賞」です。

◆さらには、皮の捨てやすさ。
ミカンもそうですが、剥いた皮が１個のまとまりになる点でも、
大賞モノ。

◆またバナナの房全体の形状も、なんとも手に持ちやすいということで、
「輸送賞」も受賞。

◆そして、味です。
柑橘類とか、瓜科のものだと、
どこか似ているのですが、バナナは、全然他の果物と違っている。
似たような味の果物は、たぶん、極端に少ないだろう。

そして、他の果物と比べると、味のあたりはずれは、ほとんどない。
モモとか、リンゴとか、なんでもそうですが、
わりと、当たり外れがあるものも多いので。

私的には、ミカンと並んで、イチゴや、ぶどうなども、
天然パッケージングの面白さでは、候補にあがったのですが、
やはり、いろいろな意味で、バナナはだんとつだったのです。

◆ということで、

「バナナ」という果物は、まるで人間や猿に、
「はい、どうぞ食べて下さいね」と言っているとしか思えないデザインと
もう、これ以上に親切この上ない「製品パッケージ」をしている事から、
わたし的には、銀河系果物部門・グッドデザイン大賞に、
勝手に認定したりしているわけです。

◆だから、それをデザインしたのが、
どこの星の誰なのか、ちょっと興味あるのです。


●ここ最近、数日前に、白い新幹線みたいな形の「宇宙列車」に複数で乗って、
その途中で、森の中で、その宇宙人の彼らの代表と遭遇して、
私が代表として、彼らと非言語的にコンタクトするという、
かなり鮮明な夢を見たので、
まっ、そのうち、あっちの世界では、会えるかもね。

●その宇宙人って、
ちょっと、強いて喩えると、ワニというか、イグアナみたいな感じで、
地球人の美観からすると嫌悪するかもしれないような、爬虫類型なのだけど、
特定の思考を物質的な製品にするシステムは完全に確立していて、
そんな事から、昔から地球人とは、多少の関係はあったみたい。

ただ、そういう技術が未来に、地球人の精神を豊かにする感じは、
ぜんぜんしなかったね。むしろ、そんな事が出来ても、
ちっとも、面白くない世界になるだけなんだな、と思った。

◆で、地球の政府機関は、すでに、彼らとは、
ずいぶん前から、交流しているのは確かみたい。
リゲリアン？ていうのかな、
地球では、なんていう分類されているのか、私はしらないけど。
地球をどうこうしようとしているわけではないみたい。
地球をどうこうしようとしているのは、
別の種の爬虫類型生物のようでした。

◆また、彼らは、地球の人に比べたら、すごく穏やかな意識なので、
爬虫類型といっても、私は、全然違和感なかったです。

まっ、これがカマキリ型の頭とかの昆虫型宇宙人だと、
ちょっと、意志の疎通が困難になるけど。


以上、単なる電波情報でした。　　　　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

ここ、しばらく、
「さんたさんの掲示板」
http://bbs1.otd.co.jp/13571/bbs_plain

↑の、８６８２の投稿者に対して、
ちょっとＲＥＳつけたことから、
しばらく、↑のＢＢＳにいまして、
その分、竹の間の書き込みが、遅れました。

書き込み内容に、興味のある方は、↑の、さんたさんのところを
何ページか戻ると、８６８２の書き込みが出てきます。

■で、その掲示板で、やりとりをしているうちに、
「波動が低い者に近づくのは奪功徳になる」、なんぞという
私に言わせれば、ひどく程度の低い言葉を言った、
仏教「について」語る、別の人がいたので、
そのことについては、（長くなるので）この竹の間に書くことにしました。


■波動に、いい波動も悪い波動もなし。

　あるのは、単に、「主観的に」嫌悪感を持つ波動もしくは、

　生命活動にとって「影響する波動」のみである。


■さて、世間では、波動という事が取り沙汰され、
一部の企業が製品に応用している。
しかし、カルト教団とかも、常に宣伝になりそうな
流行りモノを（あたふたと時代遅れに）取り入れては、
たとえば、「波動が悪い」という事を
勧誘する者への批判や脅しに使ったりするわけである。

■そこで、波動波動と、何も考えずに、口にする前に、
今一度、良いとか悪い波動があるのか？という事を
実際に試してみるといいだろう。

この波動とやらがとやかく言われるようになったある時期、
私は、本当にそうかどうか簡単な事を試したことがある。

よく、ボトルのラベルに特定の言葉とか、
写真を貼ると、その水の結晶が変わるという話は
誰もがよく御存知のはず。

そこで、私は、
固有名詞はあげられないが、
著名人や、芸能人や、犯罪者に至るまで、
そうした人達の写真をいくつもの瓶に張ってみたり、
また言葉の影響を見るために、
その人の書いたもの、台詞を張ったり、
ネット上なら、おもしろいと思った人の口調部分を
プリントアウトしたものを瓶に張ったり、
丁寧口調でも、馬鹿な事を言っている人の言っている
部分を、プリントアウトして、水を入れた瓶に張ってみた。


■言わずとしれて、
とうぜん、顕微鏡で見ると結晶の形が違う。
ここにあるのは、ただの違いで、よしあしはない。

では、一体、波動がいいとか悪い、
そうした事は、何で計ればいいのか？
これは、非常に曖昧なのである。

たとえば、検証には全くならないが、
一例として上げると、私は、その水で、
「かいわれ大根」の発芽実験をしてみた。

つまり、波動がいいか悪いか？そんな事とは
関係なく、「発芽にいいか悪いか」だけを
実験したのである。

すると、犯罪者の水の波動でも、ちゃんと育つし、
いわゆる、いい人と言われている水の波動でも根が腐ったり、
それはまー、いろいろである。
ちなみに、ひとつの種類の水に対して、使用した種の数は
１００個。

■こうなると、まず推測されることは、
「生命の成長にいいものは、いい波動」とは言えない
という事である。
いろいろと出回った多くのエネルギージェネレーターが、
切花とか植物に対して実験をしてきたが、
成長を促進した＝高い波動ではない、と言える。

また、人の病気を癒した＝高い波動、これも違う。
それは治療補助効果のある水なのであって、
波動の高低とは関係がない。

■わかりやすく言えば、
紫外線というのは、周波数から言ったら、
高い波動である。
しかし、それによって生命のある種の細胞は
害を受けたり、病気になったりする。

つまり、精神世界的な次元の話をここで出すと、
もしも、我々がどこかの宇宙や次元の
波動の高い、いわゆる高次元の知性体と出くわしたとすると、
我々は、即刻、その放射物によって、焼け死ぬのである。

■波動が高いことと、それが無害であることは
別問題であり、また、波動が低い＝害とも無関係。
波動というものは、
「ふたつの波動が合うかどうか」
「共鳴したり、打ち消しあったりするか、」
という物理的なことであるにすぎない。
その混合の結果として、
身体や精神に、治療や異常が生ずるというだけの話。
しかし、その、波動の相性による治療効果や異常をもってして、
波動自体を高い低いという事は全くのナンセンス。


■それは、楽器の特定のキーが、
音程が低いから低い、音程が高いから高いと言うようなもの。
また、倍音構造（その音色）といっても、
サインウェーヴ状に、清んでいればいいわけではない。

波動というものは、あくまでも本人の波動との
関係性、干渉の中で生まれる「第３波」が問題なのである。


■故に、波動というものは、
周波数という観点から言えば、
相対的に高いものと低いものはあるが、
それが、癒す、病ませる、人を安心させる、不安にする
といったこととは全く無関係。

いわゆる、いい健康にいい波動とか、
精神にいい波動というものは、存在しないのである。
それは、あなた本人との干渉で生まれる、
特定の状態、結果であるにすぎない。

■また、音楽もそうであるが、
癒す音楽がいいわけではない。
音楽というものは、人間に対する刺激としての歴史を
持っているわけであり、音楽は治療の歴史ではない。

刺激というものは、こり固まったものに対して、
バランスを取るために、アンバランスなものを
投入したりするのであるから、
音楽というものが、刺激的であるためには、
それは、いわば、癒しとは関係なく、
「体験的」なものである必要がある。

時には、ネガと言われるものをも
音響の波動構成の一部として応用する、
それがアートというものである。

アートは、成長促進剤でもなければ、治療薬でもない。
そういうものは、医療分野の音楽であるにすぎない。
もともとのアートとは、
人をインスパイアすることが目的である。


■そういうわけで、
波動と騒いでは、低い波動だ高い波動だと、
波動神経症になるほど馬鹿な人は、
竹の間を見ている人にはいないと思いたいですし、
また、波動のよしあしなんていう事に
騙される人も今更いないとは思いますが、
念のために、
波動というのは、
たまたま、何か他の波動と混合されたときに、
生命の成長を促したり、妨害したり、
安心させたり、不安にするという
二つの波動の「混合の結果」が現れるという事です。

■したがって、もしもカルト教団や、波動信奉者に、
「波動が悪いね」、とかアホなことを言われても、
全く気にする必要はありません。


そういう理由から、たとえば、
肉食というのも、人によって「合う合わない」、
「食って影響される、されない」というものがあるので、
戒律で決めるような事ではありません。

また、同じ人でも、ある特定の時期は、肉食をした方が
それこそ本人の波動を高めたりする場合もあります。
私たちが摂取する動植物の波動も、
あくまでも、本人の波動との適合性なのですから。
また、食べられた肉の方が、
身体の中で「ある意味で」昇華されたり、
進化するという事もありますし。


■神社仏閣、呪われた物品でも、
基本的に、「それ自身の波動のよしあし」というものは
全くありません。
ただ、それが、誰かの波動と混ざったときに、
本人やその身体にとって、不協和音的な音色になるか、
心地いいものになるかだけの話である。

■実際、多くの波動治療と言われているものの
波動の周波数それ自体は、かなり低いものです。
逆に言うと、低いからこそ、肉体に影響できるわけです。
あまり波動自体の周波数が高いと、
身体には、大きな負担かかったりします。

悟りを得た人が短命であったり、
また、異星人に遭った人が、その後体調を崩したり、
あるいは、特定の護符や、何かの波動に触れたときに、
自分の中に拒絶反応や、体調不良が出たということが
その波動の高低を決めるのではありません。

自分にとって、高すぎる波動領域には、
人は適応できないのですから。
適応できなければ、心身は、それに対して
危険信号を出します。


◆それで思い出しましたが、
実は、ＥＯ師の残した「幾何学図形」の中には、
その宇宙の法則の描写が、あまりにも透明すぎたり、
地球では、理解の出来ないほど遠い未来的な法則の
表現であるために、
それと精神的なリンクを張ることの出来ない人には、
意識の「歪み」を生じたり、
紫外線的な意味での「相対的な害のあるもの」も含まれている
と私はＥＯ師から直接に聞きました。


■ただ、もしも仮に、
未来から逆行して、今の地球に生まれて来た人達が
いるとすると、そういう人達は、
あれらの図形を見ることで、
自分の何かを思い出すという効果があるでしょうね。
だから、たぶん、
自分の「ライフシール」として好きになれる図形が、
誰もが、ひとつぐらいは見つかるかもしれません。

ちなみに、私個人は、
あの中では、２４Ｐとか３３Ｐの図形が好きですね。

【ＥＯの残した幾何学図形と音楽集】
↓
http://www.mumyouan.com/e/eogf.html


　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

次の 10件の投稿 （2169番から）

竹の間 の最新投稿　 全館目次