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　　この投稿は、年内に書籍化される予定です。

★ . 　　

◆梅の間の「第３話」に、少し関係することなのですが、
そういえば、
ネットで、ほ　う　ざんというと、
ごく一部では、ひとつの悪評が「前世紀」にはあったようだ。


それは、
ケンカ相手が女性でも手加減しないということ。


私には「男とか女」という言葉と同義の、大嫌いな言葉がある。
それは、レディーとか、ジェントルマンである。

まー、ジェントルマンの方は、
そこに「粋」な感じとか、ファッション性もあるし、
それを言えば、レディーという時には、「ファッション性」とかは
ニュアンスとしてはあるのだが、
それが、いったん、「弱い者」の「言い訳」として叫ばれる時、
私は、その主張を無視する。


◆現在までの男性社会の中では、
女は泣いてよし、男は泣くなが、原則であったが、
最近は、ようやく、各種のカウンセリングで男性も泣いてよし、
となって、その負担は軽減されたようだ。
これは正解である。


◆ところが、女性の方は、
父権的社会になってから、数千年が経ち、
その間、自己防衛の一種として泣くということが利用されてきた。

もっとも、そんな意識的なものではなく、
単に、感情構造が違うだけなのだが、
そもそも、いろいろな現象には理由があるわけであるから、
女性というのは、ひとつには男性社会の中で、
腕力的に弱い自己の防衛をするために、
危険な状態になると泣くという行動が本能的に採用された、とも言える。

もうひとつの見方をすれば、
泣くことで、ストレスが発散されることを狙っているのかもしれない。

子供を産む母体としては、ストレスは禁物。
そのせいで、しょっちゅう泣いては、ストレスを溜めないようにする
という面もあるのかもしれない。
もっとも、男性だってストレスを溜めてはならないが。

泣くと女性は「お肌」が荒れるようですが、
「体内」が荒れるよりは、ずっとマシなんだろうな。きっと。



◆さて、話は戻りますが、
私は、梅の間で書いたように、性別意識が希薄である。

それが私の中に作り出した一つの視点、センサーがあり、
それは、私が誰かを見るときには、
男性でも女性でも、その人の中の男女配分というより、
あきらかに、男性人格、女性人格といったものを相手にするときがある、
ということです。


◆たとえば、口先で、カワイコぶっている女性が、一旦
「言い訳の理屈」に走るときの、そのみっとみなさは、
ある意味で、子供っぽい場合もあるのですが、
子供っぽくではなく、完全に男性化したエゴと化すことがある。

そうなった場合、私は、その女性の中の母性や女性を相手にしないし、
配慮もしない。なぜならば、その時、理屈を言っているのは
男性的人格だからである。
だから、私は、その男性に向かって言葉を言う。


◆通常、これをされる側の女性で、
内省という事をしない人は、キヅついたとぼやくことになる。

ところが、そういう女性は、
自分と同じ女性に対しては、まさに男性のエゴと同じような
攻撃的なエゴ、打算性、暴力性を発揮していることがほとんどである。


傷ついたと言い張るときにだけは、女性という面を利用して泣き、
ところが、自分が横暴に振舞える環境や、自分より弱い女性に対しては、
まさに「男まさり」の傲慢さを振りまいているのである。


泣きながら、手には銃を持っている、
と、喩えられるような、そういう女性が多いのである。

最近では、これが、子供にすらも言える。
泣きながら、片手には凶器を手にしているのである。


◆そういうわけで、
都合のいいときは、男性的な理屈を言い、
都合が悪くなると、女性というキャラクターに逃げる。

そういう、ことを私は、断じ黙認しないから、
女性が「総合的な人間」としてケンカを売るのであれば、
私もまた、相手を女性としてみるのではなく、
人間として見て、その人を相手にするということである。


◆だから、むろん、逆もある。
私、場合によっては、男性を、女性を扱うように扱うこともする。


これと非常によく似た現象が、
いわゆる憑依である。

むろん、そのほとんどは、心霊現象ではなく、
それこそ多重人格的な原因であるにしても、
その時、ものを言っている相手の性別によっては、
こちらも、その性別の人格を相手にするのである。

もっとも、こうした事が私の中で、普通のこととして
日常茶飯事なのは、人間のような性別を持たない存在や、
あるいは、女のフリをした霊とか、
男のフリをした霊とか、そういうものに慣れていたせいもあるだろう。
場合によっては、人間のフリをした、「何何」とかね。


◆そういうわけで、
私は、それほど多くの相談を受けたわけではないですが、
精神的問題を抱えた子供を相手にするとき、
その相手の性別も２重的に見てきました。

そうすると、相手がたとえ男性でも、女として扱うべきときがあり、
相手が女性でも、男に対するのと同じ口調と論理を使う必要がありました。

そうした外見の性別を、臨機応変に無視した（実際には無視ではなく、
調整したり観察しているのですが）言動を、
カウンセリングの途中で、アレンジするので、
何も見えない盲目の人達には、私は単なる鬼と映るわけです。

実際には、鬼や鬼畜と化しているのは、そのカウンセリングを受けている側が、
その時に、表面化させている人格的（性質）の方なんですがね。


◆そういうわけで、
外見というのは、また、性別というのは、
人間というスケールの中の単なる「一部」であるということ。

女性当人が「女心に根ざすような問題での主張」をしている場合でも、
その性質を動かしている支配権を握っているのが、
まさに「男性的人格」であるという場合も多いのですから、
くれぐれも、性別には、惑わされないことです。


セックスや、ファッションや、文化という次元では、
性別の存在はいい。
しかし、人間関係には、性別は基本的に関係ない。

身体的、心理的な違いを生む「ファクターの一部」ではあっても、
根本的には、性別は無関係である。

それを分かっていないと、
たぶん、カウンセリングのようなものは、
確かな結果を出せません。
もっとも、そんなこと、まともなカウンセラーにしてみれば、
当たり前の事ですけど。

けど、個人で、そういう相談乗ると、ウザいね。
何もわかってない馬鹿とか、その子供の親とかが、
「うちの子は、女の子なんですよ！」とか言うのである。

私曰く「その、うちの子は女の子だから、というアンタのその
　　　　口調が、この子をダメにしたんじゃないかね？」


何かにつけて、女の子だから、などと言われたにゃ、
女の子は、ふたつの行動を取るだろう。

ひとつは、その「女の子であろう」としすぎる事で、
本人の中の、男性原理が未発達になる。

もうひとつは、反抗して、「女の子だからとは言われないようにする」。
つまり、男のように、突っ張る。まともな女性原理は育成されない。

つまり、男女どちらも、性別から来る決めつけというのは、
その子供が、どっちの道を歩いたとしても、
「屈折する」のみ。


世の親たちは、心しておくことである。　　　　

　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

＞はっきり言って、「子供の問題」のかなりの部分は、
＞馬鹿なウソ付き大人の責任であり、それは、ろくな批判精神もないような
＞へなへなな国民になってしまう政策を行った政治屋どもの責任です。


◆私が思うに、いろんな原因が複雑にからんでいるとしても、
その大きな原因の一つは、情報過多だと思いますよ。

えーっと、何の原因かというと、
昨今の、「目立つ」青少年や少女の犯罪傾向の「根底」にあるもの。

「目立つ」といえば、何かの番組で、アエラの田岡氏が、
少年犯罪の件数そのものは、ここ数年で減ってるんですよ、
とか言っていたけど、
おいおい、それって「記録」されている「補導とか検挙の件数」でしょうが。

警官だって、もういいかげん、つかれていて、面倒なんだから、
街中の細かい事件なんか、いちいち、かまっていられない。
結果として、検挙件数が減っただけで、
「被害届け」が出ていなかったり、
「捕まらないままの犯罪の数」そのものは、
横ばいか、「増加」をしているはずだよ。


◆で、むろん、犯罪というのは、情報が少なかったために起きるものもある。
検討する材料の情報が行き渡らないがための犯罪もある。

その国の事情とか、その組織の事情にもよるだろう。

例えば、いい例が、オウムの事件。
上九一色の施設にいたほとんど大半の信者は、
内部からも外部からも、何の情報も得られなかったし、
そもそも大して情報を得ようとする気もなかったようだから、
そのせいで、幹部連中の犯罪に巻き込まれたという事になる。

◆幹部から信者への情報の隠し立てがなければ、
とっくにヤバイと思った信者は、逃げ出すか、チクるはず。
もっとも、信者に説明なんか、とても出来ないような事だったから、
秘密裏にやったのだろうが。

まー、それを言ったら、情報に閉鎖的な国家もそうだし、
会社組織だって、幹部が何考えているかなんか、
末端の平社員は知るよしもない。
政治の世界も同じ。


＞「情報が多すぎる事の弊害」

◆で、ここで、何が、言いたいかというと、
情報がなかったための、認識不足、現状の把握が出来なかった
そのために、起きる犯罪、というのも、確かにあるということ。

しかし、全く逆に、「情報過多」の方の弊害が、
最近の犯罪の低年齢化には、関係しているのは間違いないだろうということ。

かといって、いまさら、社会は、違法とされないかぎりは、
どういう情報にも、制限をすることは出来ない。

◆で、ここで言う情報というのは、
五感によって直接体験されるのではない、
文字、映像を含む、すべての情報の事です。
特に、文字と映像や音、とにかく、自然モノ以外ですが、
特に、問題なのは文字とゲーム画面。


◆前に、竹の間でいいましたが、
ネット情報にしても、ゲーム画面からの情報にしても、
それらに過剰に何時間もかかわれば、
それは我々の脳の、その処理能力をとっくに超えています。
ただ、本人が、それと分からないだけのこと。


◆昔、私と同じ年代の人達は、白黒テレビがカラーになった
その時代に生きていたと思いますが、
私の記憶では、画面がカラーになったその日から
何日かは、頭痛がしたのを子供ながらに覚えている。
いきなり、色彩の情報が入ってくるのですから、そりゃ目が疲れたのなんの。


文書編集用のパソコンも、昔は、比較的色調が短調でしたが、
最近では、もうカラフル。

ゲームのリアルな動きや、その画像のディテールが鮮明になるというのは、
見た目には、楽しいでしょうが、
処理する脳にとっては、たまったものではない。

故に、自覚できる結果としては、
最初は、画面を見て疲れる。・・・だが、そのうち、慣れる。

しかし、「慣れたことと、耐性が出来たこと」とは違うのである。
これは、痛みに慣れてしまうのと同じこと。

自分で、もう「慣れたから平気だ」などと言っても、
「害」は依然としてそこにあり続ける。
自分で知らずのうちに、脳が過労するのである。


＞「情報過多による、過労と、思考能力の低下」

◆で、この現代の「異常な情報量の増加」は、
何を作り出すかというと、今いったように、
ひとつには、無自覚な「疲労」ですが、

もうひとつは、悪い意味での思考停止。
つまり、洗脳されやすい人間を作りだす。

「情報に受身」の人間を作り出してしまう。

なんでも、他人の言葉をひょいひょい、
（信じる、というのではなく、）「横流し」にして、
口先だけで言うようなタイプの人間になる。
つまり、受け売りしか出来ない人間。


◆なぜそうなるかというと、
人間というものは、情報が少ないほどに、
その少ない情報を何度も、咀嚼して、噛み砕いて、
その少ない情報から、真実を見出そうとします。
むろん、考えるための最低限必要な情報の量はありますよ。

でもね、今の社会に氾濫している情報量は、
「それを検討する時間すらも」与えないという、
そういう、たれ流しの速度と量になってしまっている。

ひとつの事件を何年も追うなんてジャーナリストも珍しくなってしまうし、
ひとつの事件を何年も追う刑事なんて、ドラマ以外で、
本当にいるんかいな？という感じです。


◆そのように、ひとつの疑問に対して、その事に関する情報を集めて、
それを、とことん考えるという事を、子供も大人もしなくなった。
これが問題なのです。


＞「吊り広告と化した、人々の頭の中」

◆それも無理はない。
ニュースは次から次へと流れる。
マスコミは、新しい餌にとびつく。
ただ、ニュースの鮮度だけを追い求めて、
報道の質を問わない。（質を問うのは、ほんの一部だけ）

それを見る側の頭の中は、
小学生から、主婦から、サラリーマンまで、
喩えるなら、電車の「吊り広告」状態である。

つまり、記事の見出しと、数行のコメントしか頭に入らない。

それで、もしもマスコミにでも、インタビューでもされようものなら、
「あー、あの事件ですか。よくないと思いますよ」程度の事しか
言えないわけである。


◆たとえて言うなら、雑食する動物、または過食症の人が、
冷蔵庫を食い荒らすかのように、
質も問わず、量も調整せずに、食うように、
しかも、胃に負担がかかっているという、それも知らずに、
胃拡張してゆくから、結果は、肥満。
しかも、腹が空き易い体質になる。

これと全く同じことが、情報にも言える。
まさに、「情報肥満症」である。

「食う量に慣れているから大丈夫」、
つまり「まだお腹はいっぱいにならないから大丈夫」、
とか、言いながら、食いつづけるのである。


◆具体的に、言えば、
それは、テレビやビデオの見すぎ、
テレビゲームのしすぎ、
たとえ紙に印刷されたものと言えども、本の読みすぎ、
そして、ネットのしすぎである。


＞「知らぬが仏」も一理あり。

◆ごく、単純なことを思い出してみるといい。

今、現在起きているような、低年齢の犯罪が、
どうして、昔起きていなかったか？

また、どうして、そういう犯罪に、
そんなにめったには、巻き込まれなかったか？


ようは、情報が、なかったのである。
今、問題または、犯罪の手段の参考となる「情報」や
「サービス」など、なかったのである。
単純に言えば、「知らなかったから」「得られなかったから」なのである。
犯罪の種類もパターンとして突飛でもなく、
犯罪に結びつく「材料」そのものが、少なかったのである。


◆性の知識みたいに、「知らなかったからこそ起きた問題」もあるが、
役にも立たず、ただ脳が疲労し、あげくに、
犯罪に巻き込まれたり、自分が犯罪をしてしまうようなことを
「助ける情報」が増えた、その事に、問題があるのである。


◆市民や国民には、国政を知る権利がある。
こういう分野については、制限はあるものの、ごもっともである。

しかし、一般的に氾濫している情報は、
その量が半端ではない。むろん、頭だって疲れるから
昔は、雑学家なんてやつが、自慢そうに何かを話したり、
周囲の人もその話を聞いたりしたが、今のこの世の中では、
雑学なんて事してたら、キチガイになるよ。
雑学家ではなくて、単なる雑念家になってしまうね。


■「視聴者の側も、情報を自分で選ばなくてはなりません」、
とか、マスコミとかが言うのも、ごもっともだが、
その前に、マスコミは、その情報の選択もロクに出来ないのだから、
「よく言うわ」である。


かといって、国は情報の規制をしてはくれない。
規制しても、いいかげんな、政治家の勝手な基準で規制するだけ。


＞「情報から、自衛せよ」「心身を静かにすること」

だから、
私達は、氾濫する情報に、無意識のうちに、接している。

どうしたらいいか？？


◆必要なのは、

本当は、自分が、ものすごい疲労をしているという事の自覚。

　本当は、必要もない情報を自分に食わせているということ。

　　本当に、解決しなければならない事のための情報以外は、
　　　安易に、頭に入れない、接しない、ということ。

　　　　つまり、消費者としては、
　　　　　「自衛」する以外にはないのである。


◆今現在、この日本の状況の中で、
「自分は、情報処理を出来ている」と思っているのは、
人間の勝手な自負である。

（ごく、限られた情報にしか、関心を持たない、
　頭にいれないというタイプの人なら話は別ですが。）


とりあえず、私たちは、
わりと自由に知識や情報を得られる国にいるのだから、
まずは、不要な学習や、不要な五感への刺激を減らすことである。

ただし、それは、
かならずしも、自然に接するのがいい、などという事ではありません。
自然の刺激も人工の刺激も含めて、いったん、
知覚を閉鎖する時間を持つことです。


単に、思考や雑念を停止するような事ではなく、
ある程度、物音も静かな時間や場所を選んで、
頭と体を、休めて、静かにさせることです。



＞でも、そういう、ウソに満ちた社会というのは、
＞人間のほとんどが参加している一種の集団催眠、集団妄想の
＞「アホらしさ」を痛感するには、そんなに悪くはない環境です。


◆ただし、それはね、
そのアホらしさの被害に自分が遭う、という事があって、
始めて「悪くない環境」となる。

テレビだの、言葉の上では、見ていて笑えても、
実際の現場じゃ、笑えないことは、無数にある。

だから、ネットって、嘘っぽいのですよ。

絶対、こいつら、現実生活では、「楽しんでないな」、
または、「ちゃんと悩んでいないな」と、すぐに分かる人が多すぎるから。

そうでない人は、ほんの一握りです。


「内面の声」だ、とか言ったり、
「ネットは正直に言える場だ」、とか言っては、
結局は、
「言い訳と、嘘を言う場」にしかなっていないところが多い。


だいたい、自分一人で、本当に、深く内省をしてりゃ、
人と話して解決する問題なんてのは、
ほとんどないのだから。


◆まー、セックスの悩み相談に関してだけは、
私は、ネットの貢献を認めます。
また、通販による、物流の利便性に関しても。

でも、他の事に関しては、
何事も、現場で鍛えられます。


＞「結論」

◆自分が、掲示板の管理でもしていないかぎりは、
皆さんも、もういいかげん、
ネットを見るのは、週に何日とか、
1日に３０分、とかにした方がいいですよ。
（そのときに、調べる情報の性質にもよりますが、　
　無目的なサーフィンだけは、とにかく、よくない。）


そして、他の刺激も、とにかく減らすと、
最初のうちは、膨大に、睡眠をとるようになりますよ。

まるで、睡眠障害かと思うほど、
寝ても、寝ても、寝足りないとかね。

でも、もしもそうなったら、
それだけ、何年も、あなたの脳は、
疲労してたということです。

ゆっくりと、文字や映像や音の刺激を、減らして、
じっと、休むことです。


◆休みは、休むためものなのに、
昔からいるんだよな。
休みに、遊ぶ人達。

そりゃ、仕事してたら、
休日にしたい事もあるだろうし、
時間がもったいないのは分かるけど、
週休２日なら、どっちかの日は、
なるべく、完全に、身体と頭を休めたほうがいい。


◆ながたらしくなりましたが、
ようは、情報のない時代の方が、
遊びも工夫したし、物も自分で作ったし、

その情報集めの中で、起きる人間関係には、
むろん、トラブルもあったけど、
そのトラブルの性質が今とは違うと思う。

今のままでは、誰もが、
自分の頭の中の状態が、ただの「吊り広告」みたいになるよ。


知らないうちに、自分の頭に入れている情報が雑多で、多すぎると、

　考えなくなってしまうし、

　　考える暇もなくなってしまうし、

　　　考えるエネルギーも失って、

　　　　ただ、無気力になって、かったるくなり、

　　　　　さらには、その無気力さにも気づかないで、

　　　　　　毎日、毎日、毎日、
　　　　　　　自分でも知らずに「情報を食う事に中毒」した、

　　　　　　　　取り返しのつかない、情報肥満体になるのだと思うよ。

　　　　　　　　　　　　　　◆

追伸・・・・

あっ、そうだ、思い出した。

今、中学とか、高校生の年齢層の子供たちで、
私が、珍しく、「友達に対する考え方とかも、思慮深くて、
　　　　　　　　しっかりしているな。」
　　　　　　　　と思った子供がいました。


◆その親から話を聞いたら、
次のような特徴が「その家」にはあった。


＞◆１／子供に、携帯電話は持たせない（子供は高校生）。

（それぞれの家庭の事情にもよるが、誘拐されたら、
　どうせ携帯なんか、取上げられるのだから、
　身の安全性という意味で、どこまで携帯が連絡用に有効かは疑問。
　かえって、子供が変な社会に繋がるきっかけになる害の方が大きい。）


＞◆２／子供がテレビゲームやネットをやる時間を、
＞ちゃんと、親自身で、監視して、かなり短く制限している。


それ以外にも、いろいろな親の接し方の良さもあるのだろう。
たとえば、そこの父親が、アウトドアライフが好きで、
よく家族で、キャンプなどに行くとか。

ただ、今回書いた、「情報過多の弊害」の理屈から言えば、
上記の２点だけに「制限のルール」を作るだけでも、
無駄な脳の疲労を回避して、頭がマトモに育つのかもしれない。


　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

■最近、ちょっと感じたことがある。

それは、女性が知的、というか論理的になってきたということ。

こんなことを言うと、まるで、
「じゃー、今までは女性を差別していたのか？」
とか、思われてしまうわけですが、
実際、「区別」は、していました。

それは、ネットの特に掲示板を見る限り、
過去数年は、まるっきり論議にならないような、
感情的な書き込みや、知的に見せかけただけの感情的書き込みが、
圧倒的に女性の書き込みには多かったからです。


■しかし、私の目についたかぎりでは、
ちょうど、今年に入ったあたりからか、
いわゆる、まともに話の出来る女性と見られる書き込みを
目にすることが多くなった。
はっきり言って、今まで私はそういうのを見たことがなかったのですが。


■で、このまともに話が出来る女性というのが、
定義が難しいのですが、
決して、言葉の上で論理的であるとか、話の内容が理屈っぽいとか、
そういう事ではなく、
なんとも表現しにくいのですが、
気持ちを素直に言葉に表現出来るとでも言うか、
まー、すごく、簡単に言ってしまうと、
「クセはあるが嫌味がない」というか、いや、難しいな。

そのうち、適当な表現が浮かんで、
はっきりしたら、書きます。


ただし、私の知るかぎり、そういう女性は、
「精神世界系の掲示板」では一人もいませんし、
「政治系の掲示板」にもいません。

最近では、意外にも、料理系の掲示板とか
グルメサイトに多かったりする。


■で、どうしてそういう傾向が出てきたのか、
とか、あるいは私が個人的に観察した範囲では、
そう見えるのかといいますと、
それは、どうやら、ネット、特に掲示板というものを通じて、
女性の「ごく一部」（決してまだ全体ではありません）が、
まともな論議や対話をすることを学習して、それに慣れてきたと言えます。


■むろん、それらの「一部」の女性たちが、
生来、家庭環境などの原因で、
もともとから、まともだったり、賢かったり、知的だったりしたから
という単純な理由もあるのでしょうが、
やはりそれだけではなく、そうした彼女たちの知的な部分が、
ネットでの論議、ときには、論戦を戦わせたことで、
磨かれたという面があります。

というのも、ネットというものがなかった時代には、
女性が論理を戦わす、あるいは、女性が、
ひとつのテーマについて彼氏や親しい知人以外の人と、
「徹底論議する」という事は少なかったと思います。

まー、夜明かしで、あるテーマについて論戦して、
しかもその中では、
「好き嫌い」や「感情問題」を極力避けて、というのは、
今までは、一部の男性が得意としていたわけですが、
これが、一部の女性の中にも現れてきたということです。

そうした女性は、今までの社会というシステムの中では、
単に「理屈っぽいイヤなやつ」と敬遠されることもあったかもしれません。


■このあたりも、またまた、頭の知的でない単純な人は、
「私もその知的女性の一人なんだ」とか、
アホみたいに、浮かれる女性もいるかもしれませんが、
明確な、その「線引きの基準」は、私個人の中にはあります。
今のところは、単なる個人的な「勘」なので明確な言葉にはなりませんが。


で、話を戻しますと、
結局、そうした、もともと知的な女性、
論理的傾向のあった女性、
そうした一部の人達が、
掲示板という、わりとハードな論議の場に参加したことで、
その「一部の人の対話能力、表現能力」が、飛躍的に進歩した
と私は考えています。

ただし、それが出来た女性というのは、
書き込む中で、自分を常に本当に内省しつづけた人です。
内省した振りではなく、本当に「学習を重ねた人達のみ」です。


■おしゃべり中毒として書き込んできた人達ではなく、

また、単に、ぶりっこカキこみを重ねてきた人達でもなく、

わけわかんねぇー、感情的な書き込みの汚物を繰り返してきた人達でもなく、

小難しい話を書きこんできた人達でもありません。

また、「率直だ」「素直だ」「あるがままだ」とキーキー、
みっともなく騒いできた人達でもありません。


■だから、この「知的」、という言葉の定義がとても難しいのです。

ごくごく、女性的な人柄でありながらも、この私の言う
ところの「知的女性」に該当する人はいますし、
そういう人たちの書き込みの内容が、
特に理屈っぽく見えるというのでもありません。


ただ、唯一、それを見分ける方法は、
外部との何かの「すれ違い」が起きたときに、
状況判断が的確で、修正が早い、という特徴はあります。

この、「状況を把握したり、判断して、瞬時に修復する」「軌道修正する」
という機能は、どちらかというと女性は今まで苦手だったかもしれません。

というのも、これは、元々は、
外敵と戦うときに必要となる
「戦闘能力の一部」に他ならないからです。


それに比べると、どちらかというと、
感情問題や、こだわりから抜けられず、
ひとつの事に囚われるということは、
「家庭を守る」という旧世代の女性の本能とも関係していました。

つまり、良い意味でも、悪い意味でも、女性は、細かいことにこだわることで、
その繊細さも、イヤらしさも、共に現れていたと思います。


■ところが、どうも、一部の女性は、
それを突破して、男性的な論理構造というか、
「瞬時に状況判断をして、軌道を変更する能力」という、
「戦闘能力」を身につけはじめている。

それを「男性的」というとまるで男尊女卑みたいな誤解をされるので、
言い方を変えると、
やはり、論理的というか、
うーん、どうしてもうまく表現出来ないのですが、
「飲み込みが早い」というか、
「理屈を理解する速度が速い」というか、
とにかくうまく言えないのですが、
「知性センターが正常に発達した女性」というのが、
現れはじめてきたと思いました。


■自分の中に、思考や思いはいろいろあれど、
なかなか、それを「言葉にする」となると、
女性はわりとそういうのは、苦手だった「傾向」は確かにあったと思います。

それが、他者に意志や意見を伝えるために
言葉を使って正確に表現できる女性が出てきたというのは、
ひとつには、女性が社会進出をして、
「起業」したり、あるいは「厳しいビジネスの場の企画会議」などに
参加したりして、
ビジネスの場でも使える論理や、論戦の方法や、表現方法を得た
とも考えられる一方で、
やはり、ネットでも、それが鍛えられたのかもしれないと思えます。


■ただし、「ほとんどの女性」は依然として、
あいまいな表現や、単に突っ張っただけの理屈を言っています。
しかし、ごく一部の人達は、着実に発展を遂げているようです。


いままで、発明というと、統計的にも、
わりと大きな分野の発明は男性が、
日用雑貨のアイディアは女性がという傾向があったかもしれませんが、
今後は、女性が画期的な技術開発の発明をするということも
だんだんと増えると私は見ています。


■これを、悪く捕らえる人達は、
それを単に、「男性社会に合わせた形での女性の進歩にすぎない」、
と言う人も多いでしょうが、
私に言わせれば、知性というものは、男性のものでもなく、
女性のものでもなく、人間のものです。

ただ、今までの長い時代の傾向として、
もともとは、男女の性別に関係のない、純粋な「知性」が、
女性の中で、開花する環境が、少なかったか、
社会の一部にはあったが、一般的にはなかったということはあると思います。

女性が理屈を言うと、異性ばかりか、
同じ女性同士の中でさえも嫌われたりしたことも多いでしょうし。

それが、まさに、その一部の知的な女性にとっては、
ネット、特に掲示板という、
言葉によって意志を表現することの訓練の場を、
「うまく消化できた人達だけ」が、
自分の中に眠っていた論理回路を発展させたのかもしれません。


■掲示板を、不満のはけ口や、愚痴や、おしゃべりや、
自己顕示欲の道具や、さみしさを紛らわせる道具ではなく、
論議や対話能力の訓練に使えた人、
というのだけが、その知性を得ることが出来たのだろうと思います。


■すると、当然のこととして、
この現象の「反対側」では、
理屈や論理が破綻している男性というのが増えるわけでして、
実際、最近は、悪い意味で、極めて軟弱で、弱々しく、
論点のずれまくったような男性の書き込みが目だってきた
という気がします。

ちょうどいい「例」なので、書きますが、
最近、ここに書き込んだシャルマという人の書き込み。
あれは、昔からそうですが、
「女性の書き込み」としても、通用するほどです。
むろん、悪い意味での、論理破綻、感情的、という意味でです。

当然のこととして、それは
和尚が言うような、女性の柔和さや受動性でもなく、
また、私が言うような、男女具有の「中性」でもない。
単なる退化現象です。


■こうした、男性の論理的知性の崩壊が起きている一方で、
これからの未来に向けて、
ごく一部の女性たちが、男性の知性を模倣する形でない、
独自の知性を発展させている動きを感じたという話でした。

しかし、
とにかく、この私の言っている知性を定義するのが難しい。

確かに、その一部は、今までの男性社会や、
競争社会の中で生まれた、論理性と「重なる部分」はあるのですが、
だからといって、今までのそれと「同一ではない」。

女性が、長い時間をかけて、
自分の中に取り込んで「独自にアレンジ」をしたものなので、
決して、今までのような男性的な傾向の知性というのではない。


「虹のオーガズム」だったか「性のレシピ」の本だったか、
どっちか忘れましたが、
どうやら、母権社会化というか、アマゾネス化の復活というか、
最終的には「中性社会」に落ちつくにしても、
その前に、ここ数千年の過去で、行きすぎた父権社会が、
一旦は、腰抜けになる必要がありますね。


■とはいえ、今なお、世界では、
お馬鹿な戦争が、男性たちによって行われているのですし、
お馬鹿な政治、政策が、旧世代の残像、たんなる時代遅れの
政治屋たちによって行われているわけですが、
そんな中でも、着実に、次世代を担う女性の一部が、
育ってきていると私は見ています。


ただし、こういうのは、一個人の中で、一年で進化するものでも、
社会現象としては、常に約１０倍の速度になります。
だから、個人の中では１年で変化したことでも、
社会では１０年かかります。
個人の中で１０年かかったことは、
社会という場では、１００年がかかります。

ということで、本格的に今の男性が牛耳っている
このアホらしい政治が崩壊するには、
あと約１００年は必要とみるのがいいでしょう。


■しかし、
日本猿の小泉君、
同じく日本猿系のブッシュ、
おまけに、チンパージーそっくりの福田さん、

どうして、こうも、ここんところ、
「猿ヅラ」の人が多いんだろうね。


■んな話はどうでもいいですが、
そういうことで、
コンピューターのプログラムなんかも、
今後は、そういう知的な女性を主導にして、
根本的な部分から、再開発した方が面白いかもね。


もう一度、誤解のないように、言っておきますが、
「論理思考」とは、男性の特権ではありません。
いわゆる知性センターの特性です。

ただ、その特性を女性が存分に活用する場が増えたために、
ここ約１００年の歳月あるいは約１０年の歳月をかけて、
女性の中に開花してきたという話です。

同じく、男性社会で抑圧されてきた、
男性の「繊細さ（これも何も女性の特権ではない）」というものも、
表現できる環境になってきたということ。

ようは、社会的な男女の「仕分け」が曖昧になった分、
その中で、異性の悪い部分だけを吸収するような動きも
多くなる一方で、
ごく一部では、それこそ、男女両方の特性を吸収して完成された
「人間」になってゆく人達がいるということです。

私は、この男女具有性、
つまり、男性的な論理思考と、女性的な繊細さを備えた人を、
今までに何人か「男性」の中には見たことがあったのですが、
女性の中に見たのは、つい最近のことです。

いよいよ、ちょっと何かが変わるかな、という感じですが、
ただし、こういう知的な女性は、決して安易に社会問題には関心を
向けないと思います。
自分のことは、自分のこと、といった感じで、
淡々と、自分のことをやっているだけ。

社会を変える女性ではなく、
社会から、逸脱（脱出）する女性といった方がいい。

それらの人達は、男性も女性も含めて、一旦、
社会からは見えない領域へと消えてゆき（一時的に避難して）、
そして、いろいろな混乱が去ったあとで、
社会を再構成するときに、姿を現すと私は見ている。

その人達は、何も今のアホらしい社会と戦うための人達でなく、
今の社会が、「崩壊した後で必要になる人達」だからである。

★ . 　　

狂牛病と言いましても、牛が狂う方の
「マッド・カウ・ディズィーズ」のことではなく、
人間が狂う方の狂牛病です。


禅には、「十牛図」なる「お伽噺」が伝承され、
色々な解釈があったりして、諸説が入り乱れている、と、
そう思っていたのですが、WEBサーチで調べてみたところ、
大抵のページでは、十牛図の「牛」は「真の自己」「本来の自分」を
表しておるのだ、とか、「牛」は「仏性」の象徴である、とか、
「牛」は「空性」のことだ、とか、その様な解釈が
大変多いようなのです。

その結果として、たとえば、第３図の見牛は「見性、悟り」のことだ、
とか、私から見ると、なんとも珍妙な解釈がとても多い。

また、十牛図は「自分探しの旅」なのだ、とか、
「自己確立の過程」だとか、「自己実現」を表したものなのだ、とか、
そんな解釈も見られます。


で、その様な見方をしてるのは、白人（というかユダヤ人ですが）が
こじつけにこじつけを重ねて「学問」であるかのように思いこんでる
「心理学」等ににかぶれた人間だけだろう、と、思っていたら、
一応有名らしい禅師とか、禅の普及をしてるところの老師とか、
そういう連中までも、同じ様なことを言ってるみたいです。


まあ、アメリカの馬鹿な心理学者により、
エニアグラムが「九つの性格分析」にこじつけられた事例と似た様に、
どこかに、「牛＝真の自己」などと言い出した禅僧でも居て、
それが、弟子やら「禅かぶれの白人」やらに伝わって鵜呑みにされ、
今日に至ったのではないか？と、思って少し調べてみましたが、
あまりはっきりとした出所は、わかりませんでした。

もしかすると、既に中国大陸に於いて、その様な解釈が蔓延してて、
それが日本に輸入されてそのまま続いているだけなのかもしれませんが、
禅で、「本来の自分」とか「真の自己」などというものを重視する傾向は、
関西の一部の禅師に良く見られるので、その系統の誰かが
言い始めた事なのかもしれません。



そもそも、「禅とは真の自己に出会うことです」などという言い草は、
「出会う（対象化）」とか「認識」「真偽判断」などの
「限定を前提とした」見方から出ているものであるし、
「自己」や「自分」に、何らかの絶対的な真実性があるかの様に
錯覚している事から来る見方なのでしょう。


「自分」に「真の」とか「本来の」とか「ハイアー」「高次の」とか、
もっともらしい「良さそうな」形容詞を付けたところで、
「自他」に「分かれた」ものが、「絶対的」になるわけではないのです。



この現象は、「理屈ではないんです」などと言う禅僧が
やたらと滅茶苦茶な屁理屈ばかり言ったりするのと同じで、
たとえ、神秘体験「的」な事を多少経験したとしても、
徹底的に「自分なり」の「理詰めの検証」を行わないと、
ご本人は「理屈が終わった」つもりでいながら、いつまでも
「矛盾バリバリの屁理屈の山」が残ってしまうのでしょう。



で、十牛図に話を戻すと、一体、「牛」は何を表しているのか？
「人」は？「円」は？草木などは何を表しているのか？などの、
素朴な疑問を持つのが普通かと思ったら、さにあらず、
サーチなどで出てくる十牛図についてのほとんどのページでは、
「牛は本来の自分を表します」とか、全く自分なりの考証もなく、
「受け売り」「垂れ流し」の記述に終始するのものばかりでした。

また、「決めつけ」や「こじつけ」をするにしても、
どうして「そう言えるのか」という、
「もっともらしい（ウソの）理由」すら全くなくて、
単に「こうなのです」と書いて、それで終わらせている場合が
ほとんどでしたので、これは、もう脳味噌がスポンジ状になっていて、
「狂牛病」と呼ぶにふさわしい状態だな、と思ったのでした。




そういう私も、数年前に一時期十牛図に興味を持った事があり、
その頃はネットもあんまり普及してなかったし、
禅師の書いた本には、馬鹿なことばっか書いてあるものが多くて
読む気がしなかったので、参考資料はほとんどなしで、
自分であれこれ考えたりしていました。

図などは、OSHOの本に付いてるのを見ましたが、
OSHOの解説は、往々にして、ホラも多いし、
あんまり当てにしないことにしているので、
当時は「牛＝真の自己」などという解釈があるのは、
全く知りませんでした。


ただ、その後、「数字の一」というか、「一という概念」が
全くわからなくなってしまったので、結果的に「数学」とか
その他の「数」に絡んだことに興味を失い、十牛図や
タロットとか、そういうものに対する興味も失せてしまったので、
つい最近まで、ほとんど忘れてましたが、
ちょっと気になった事があったので、調べてみたところ、
冒頭にも述べたように、私から見ると「なんじゃこれは？」という
解釈ばかりが多いので、更に調べて、この文章を書く気になったわけです。




以前、私が十牛図について考えていた時に思ったことは、
一般的には、直列的（シリアル）に、一段階づつ進んで行くかの様に
解釈なされるのが普通なのかもしれないが、
「一瞬一瞬に於ける意識状態の高速の変化」という点を踏まえるなら、
人間は、十牛図の各図を一瞬一瞬全て包括している、とか、
割と並列的に各図に象徴される状態が存在する、とか、
２図の割合が高い人でも、１図や他の図の要素もあったりする、
などという見方の方が、単純な「階梯型進歩」よりも
現状に即しているのではないか？ということです。

特に「表層意識の分裂性」が著しい現代に於いては、
「人＝表層意識」とこじつけるのであれば、
表層意識に、牛を見つけた部分と、探してる部分と、
忘れてしまった部分などなどが、「同時的」に存在すると考えた方が良く、
ちょっと見性っぽい体験をした禅師などが、アホな事ばっか言っちゃうのも、
「表層意識の（腹的な）一部」は、７図や８図をかすめても、
「屁理屈頭の部分」がまだまだ「牛」を探し出す旅にすら出ていないからだ、と、
そんな風に思えば、大変わかりやすいでしょう。




また、特に白人などに多い「十牛図は自己確立の旅である」と言うような
アホらしい解釈については、もう、「問題外」である、と私は思います。

そもそも、十牛図がスタートする地点で、「人」がはっきりと存在し、
そして、「牛」との「分離」を明確に意識しているわけですが、
「自己、自我」がはっきりしていない様だと、よーするに
「意識がはっきりしていない」というのと同じであり、
自分が居るかどうか、はっきり意識されてなければ、
「牛が居ない」事を明確に意識することもないので、
それは「第一図以前の話」だと言って良いでしょう。


つまり、「自分探し」だの「自己確立」だのと、
「自分を捜す必要」があったり、「自分があやふや」な人達は、
まだ、第一図に「人」として姿を表す前の状態だと私は思いますけどねえ。

逆に言うと、努力しなくても、嫌でも「自己」や「存在」が
厳然としてしまう時、人は、「何かと分離している」事を知るし、
また、「分離」という苦痛を解決する為に、
牛を探さずには居られなくなるのだと思います。



で、牛ってなんなのか？と言うと、臭い言い方をするなら
「タオ」などと見ても良いのかもしれませんが、
「個体的」な現れ方をしてる意識のうちで、
「表層」から分け隔てられている部分、といった感じで捉えると、
「真の自己である」とか、「ハイアーセルフのことです」などと
捉えた場合に起こりがちな、「牛信仰」「牛依存」にもなり難いし、
第３図の「見牛」で、「真の自己」を見たのだから、これが「見性」です、とか、
酷いと「悟り」です、などとアホなことを言い出すこともないでしょうし、
その他のお伽話の「話の辻褄」も合いやすいのではないかと思います。



そもそも、釈迦が「悟った」というのを第３図と一緒にしたら、
その後で牧牛したりなんだりと「全然かたがついていない」ので
無理があるでしょうし、師家として力量を誇大広告したいが為に、
ちょっと意識状態が変わっただけの人に「あなたは見性しました」とか、
「それが小悟です」みたいな、罪作りなお墨付きを出しちゃうのと同じで、
「見性」だの「悟り」を、あまりにも「安売りしてる」と言って良いでしょう。


良くあるんですよねえ。そういう「自分は素晴らしい指導者なのだ」とか
思ってしまってる禅師とか、グルもどきに指導を受け、「あなたは悟った」だの、
「もう直ぐだ。頑張れ」だの「見性です」だの言われて、その気になっちゃって、
家庭や職場で説教始めたりして、「？？？」とかって思われるオッサン、
「悟りを目指してまっしぐら」みたいな本書いちゃうオバサン、
「なんとかが確立しました」と喜んじゃう気の弱いお兄さん。


まあ、それは悲劇なのか喜劇なのか？と問われたら、
私は絶対に「喜劇だ」、と主張したいですが、
中には妄想が進んで悲劇的な状況になる例もあるわけで、
やっぱり、罪作りだなあ、と思うのです。



「自己」や「自分」に拘り続ける、一部のアホな禅師は、放っておいて、
「牛」のオカルト的な解釈をするなら、牛は古代における「神性」の
象徴であり、もう少し言うなら、エジプトのスフィンクスに見られる様に、
「力強さ」や「あがらいがたい前進力」の様な一面を「特に」表していた、
という説があります。
（スフィンクスは、ライオンの頭と処女の胸と牛の胴体と鷲の羽を持ち、
　それぞれが「神性」、あるいは、大人として望ましい性質の一面を
　象徴している、などの話は、グルジェフの本とかにも出てくるし、
　エジプトのタロットの図柄などにも、見られたりする。）

で、「自己」がはっきりしてると、それと同様に
「自己以外」もはっきりしてるように思えたりするわけですが、
その「自己」と、「自己を取り巻く自己以外」に、何というか、
一種の「意志性」を感じたりする場合があります。


それは、人生の要所要所で顔を出す、とても大きな潮流のような、
普段の生活では、そんなに口出しはしないかもしれないけれど、
何かの際には、「あがらい難い」様な「静かな力強さ」でもって、
ある方向へ押し進んでいく。

そんな印象を抱いたりするわけですが、これが、ある意味では、
「牛」のイメージと、大変ピッタリくるものがあります。

で、そういう「大きな力」みたいなものを感じたりした時、
一神教やそれに類似したものに洗脳されてると、それが「神」なのだ、とか、
「神の意志なのだ」ってな風に解釈して喜んだり、「他力本願」的に
依存して「お祈り」してしまうのでしょうし、
「自己」にこだわる人なら「真の自己に出会った」となっちゃうのでしょうが、
十牛図的に行くと、それは、単に「人」よりは「大きい」かもしれないけれど、
観察、調査して、手懐けて、仲良くなってしまう対象、ということになるかも。



実際問題として、表層意識が初期的に「大きな流れ」とか、
「存在の意志」などと解釈してしまうものには、
単なる「感情の気まぐれ」だったりして、
思考に重心を起きがちな表層意識よりは、人間行動を振り回す力が大きいけれど、
必ずしも「良い」わけでもないし、「賢い」とも呼べないような、
そういうものの場合も多いのです。

人間の行動は、グルジェフの馬車の喩えの様に、
感情という馬が、鹿みたいに臆病な表層意識に制「御」されて、
馬鹿みたいなことをやっちゃう、という動きを見せたりするわけですが、
子供の時から、あるいは、もっともっと前から、無意識的な抑圧の元に
置かれた感情は、数々の不満や歪みを抱えており、
たとえ、それが「表層意識」よりもパワフルだからといって、
手放しにして「依存」し、何でも「感情のまま」にすればよいわけではないでしょう。

私は、十牛図の「牛」は、必ずしも「馬車の喩え」の「馬」と
一致しているとは、思いませんが、幾つかの点では、
よく対応しているのかもしれません。

そして、御者の手綱さばきや鞭の振り方が上手くなり、
馬との共同作業に慣れると、馬の気性も素直になったりして、
家に帰りやすくなる、などと見ることも出来るでしょう。



ま、詳しいこじつけ解釈やら、作者の意図の復元の試みとかは、
本当に興味を持った人が行えば良いことでしょうし、
エオの本には、十牛図で済まずに１５牛図とかもあって、
現在は「地図は沢山あるけど、使う人があんまり居ない」という
状況なのかもしれません。




私の個人的な見方では、十牛図に於ける第８図は、
ちょっと特別なのであって、その「空っぽ」の「円」は、
図版の作成者にも依るけど、全ての図を囲み、規定し、且つ、
貫いているのだ、と、そんな風に言えるだろうと思います。

そして、一つの図から次の図に移行するには、
第８図で初めて「明示的」に描かれている「空っぽ」の状態を、
はっきりと意識しないまでも通過する必要があり、
それ故に、第３図あたりで、牛の尻尾を見ただけでも、
なんとなく「無」を体験しただの、「見性した」だのと、
勘違いをしやすいのでしょう。

それに、禅師だ老師だと呼ばれる人々にしても、
総体的に見ると、（特に理屈面における）牧牛が
きちんとなされて居ない人がほとんどなので、
何か喋り出すと愚かなのが丸見えの法話をぶちかまして、
得意になってしまったりする。

おまけに、そういうのを盲目的に鵜呑みにして、
その受け売りをやってしまう人も沢山居るし、
やはり、日本の禅は、狂牛病に感染しているのだと言っても
決して言い過ぎではないと思います。



座禅をする方々も、アホ老師のありがたくない法話だの
説教を鵜呑みにせず、問いつめるなり、叩き合うなりして、
禅師のスカスカになった脳味噌に血液でも送り、
理屈ではない「つもり」で屁理屈ばっか言うようなエセ老師には、
喝を入れてやると良いでしょう。

ま、「坊主にそんな親切にしてやる義理はない」とおっしゃらずに、
せっかく素晴らしい一休さんのトンチ漫画を生んだような
日本の禅の為ですから、少しくらいサービスしてあげても良いでしょう。


　　　　　　　　　　南無なむー
　


方山氏作　：　「狂十牛病」解毒用十牛図
http://www.mumyouan.com/k/?M632#==十牛図　　「ｂｙ：自動書記CG」




狂牛病に感染してる十牛図のページ：
（順不同敬称略。　一部、未感染のページあり。）
リンクの上の文章は、私のコメント、又は、本文からの抜粋、
又は、その両方などです。



【注意】：特に興味が無い限り、以下のリンクは読む必要はありません。
また、読んでしまって狂牛病状態が感染しても治療は出来ません。

このリンクは、十分批判精神があって、
何故か興味を持ってしまった人などの為に付け加えることにしたのであって、
一般人にとっては、つまらないだけで、頭のゴミが増えるだけかもしれないので、
どちらかというと、行かない方が良いです。



郁丸十牛図　イラストが可愛いので説明はどうでも良い。
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Forest/9498/10gyuzu.htm

笑えました。　迷わないで、自分探しをしよう、とのことです・
http://www5b.biglobe.ne.jp/~tyosyo/new_page_35.htm

小鈴靴　本来の自分
http://www.h3.dion.ne.jp/~zazen/hatto/usi03.htm

牛の声を聞いてはっと悟る、見牛＝見性、だそうです
http://www2s.biglobe.ne.jp/~taise/index_059.htm

いきなり牛を失っている所から始まる、という不思議
http://www.kansaigaidai.ac.jp/teachers/mukoyama/juugyuu.html

私は牛を自分自身の本来の心（自己）と考える
http://www.st.rim.or.jp/~success/usi_ye.html


人間が生れながらにしてもっている仏性（本心）を牛に象徴し
参考書：上田閑照、柳田聖山　十牛図　筑摩書房　1982年（1992ちくま学芸文庫）
http://www.linkclub.or.jp/~qingxia/cpaint/nihon17.html


以上、私は何のために生き、どの様に死を受け入れ、乗り越えるのかの、一つの試みとして自我と自己について考えてみました。しかし考え、調べるうちに迷路に迷い込み、行くべき道が見当たらないままに、矢折れ力つきました。
http://www.warp.or.jp/ent/zakkan_old19.htm


ハイリスク・ハイリターン　（ちなみに、これはオウムなんかも好む言い方です）
http://www.mec-net.com/short-story/advanced-103.htm

topos トポス　シュタイナー、本来の自己、真の自己
http://www.bekkoame.ne.jp/~topos/steiner/note/S-note2.html


風疹会
http://www.fuushinkai.com/ushi/ushi_10.phtml


牛すなわち仏法　経営ちょっといい話
http://www.web-ami.com/note400/tnote.cgi?book=keiei&page=1


我々の真の自己を牛に譬 えて、その牛を求め、捕まえ、馴らし、遂に
求める自 分と牛とが全く一つとなり・・・脳味噌が腐っていく様です。
http://homepage3.nifty.com/sanbo-zen/cow.html


『十牛図・自己発見への旅』. ・・・自己に拘るなら、
せめて「自己忘却の旅」とか言えば、バーナデット・ロバーツの真似になるのに。
http://www.shunjusha.co.jp/book/13/13260.html


十牛図を知ったのは随分前のことになります。
河合準雄がNHKの市民大学で紹介していました。 ・・・道理で。
http://wwwdoi.elec.nara-k.ac.jp/html/hiranoya/cow/cow.html


河合という人物については、「心のノート」についての
投稿も参照あれ。
http://www.mumyouan.com/k/?T2826#==「心のノート」 （文部科学省作成：道徳補助教材）と「個の確立」について



他にも沢山ありますが、どれもこれも
受け売りと垂れ流しが多いので、これ以上見る気になりませんでした。

しかし、心理学者、特にユング系の人間の禅とかについての文章は、
的外れというか、受け売りというか、酷いのが多いみたいですね。

そういえば、チベットの死者の書（バルド・ソドル）にくっついていた
ユング自身による解説も、「思いこみ」と「こじつけ」が激しくて酷いものでした。

　　

　

★ . 　　

竹の間っぽくない話題だったので、
隣の「松の間」に画像アップしました。

http://www.mumyouan.com/k/?M631

　　　　　　　　　●

★ . 　　

>それが、方山氏がどこかで言っていた様な「表情美人」の場合は、
>ため息がでるくらい」で、「かぐや姫を見てるみたい」になってしまう
>男性も結構いるものです。（日本人男性でも外人でもそうです）


■どこかって、余所様の掲示板で、ですが、
以下のようなものでした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私は、つねづね、「表情美人」という言葉をたまに使います。
知人との話の中だけですが。

文字通り、「表情」がかわいいとか、美しい人です。

で、決して、俗に言うところの美人でもないし、
ある意味では、もしも根暗な性格だったりしたら、
ほんと、暗そうな顔になりかねない「顔立ち」だったりするんですが、
これが、表情がいいと、まるっきり問題にならないのですよ。

こういう人を、私は表情美人と、個人的に言っています。
ひとことに言えば、「素敵な表情」なのです。

まさに、性格とか内面が、
完全に外見の造作を超えてしまっている例です。

皆さんの近くにも、きっと一人ぐらいいると思いますよ。


私は、世の中で一番好きなのは、
造作よりも、この表情美人です。
あれはもう、美容なんていう概念は、完全に、超えているもんね。

簡単に言ってしまえば、
笑顔が素敵というのです。

■でも、よく思い出したら、
そういう人って、何百人に一人かもしれないな〜。
私もこれまでの人生で、３人ぐらいしか見たことなかったし。
（付き合うとかでなく、単に知っている女性を入れても）


一方で、顔立ちが「いわゆる」整っていても、
すごく嫌いな顔（表情とか造作）ってありますよね。（男女双方ともに）
芸能人で、誰とは、書きませんが（笑）

だから、私的には、男であれ、女であれ、
「笑顔の表情（その他、仕草も含む）」が素敵な人が一番です。


ただし・・・・
「内面ファッションにご注意」

■やれ「内面」が大切だとか、
人間は、外見のファッションではなく、内面だというのも、これがまた、
ステータスとか、「内面ファッション」みたいな事になりやすいのが、
世の常ですので、気をつけるといいかも。

つまり、外見で流行りが出たり消えたりするように、
下手をすると、そういう内面すらも「流行りモノ」とか
メディアにダマされた風潮に流されないように。

たとえば、癒し系とか、優しいとか、まー、その他いろいろ。

内面の内面もあるし、
内面の内面の内面もあるし、
内面の内面の内面の外面とかあったりして、


そんな簡単に、内面とか言えないと思います。

だから、「内面ファッション」にもダマされないように。

つまり、そういうメディアの作った流行文句に便乗して、ウケ狙いの
内面ファッションをするような人も多いわけです。

古い言葉でいうと、
男の「ぶりっ子」もいるということですね。


>>
>> 他の表情美人関連の投稿
>>
>> http://www.mumyouan.com/k/?Tr===表情美人
>>
>>

★ . 　　

ＢＶ氏が、竹の間で警告していた、
禅の十牛図の狂牛病に感染した人のために、
解毒剤を、隣の「松の間」に、アップしておきました。
　　　　　　　　↓
http://www.mumyouan.com/k/?M632


どうも、最近、何のことはない、ありきたりな画像をベースにして、
手が勝手に動いて、ＣＧを創るクセが、私には、あるらしい。

ちなみに、今回のは、
本日、山小屋の遊び場で、焚き木をした時の炎の画像がベース。

★ . 　　

表情美人って、方山氏が言っていたように、
とっても少ないのかもしれないけれど、
普段は、ブスにしか見えないような女の子が
なんかの拍子に、一時期、表情美人になってることがあると思う。

もちろん、本人は、そんなこと全然気づいてないし、
それだから表情美人だったりするんだろうけど、
私は、この様な事例を高校生の時に目撃して
感心したことがあります。


ちょっと太めで、脇毛も剃らない、ほとんど「全く」人気もないし、
あんまり可愛くない女の子だったのだけど、
その子が、ある日「輝いて」見える、という異常事態が発生し、
私の悪友で、いつもボケェーっとしてる鈍い奴でさえ、

　　「俺よぉー、今日、あいつの顔が美しく見えちまったんだよなぁ。
　　　頭どうかしちまったのかなぁー？。やべーよ。」

と、つぶやいていた程だったのです。

ま、丸顔の女の子で、あんまりにも輝いて居たので、
「まるで満月」の様だったのですが、強く印象に残ったのを覚えています。


で、こういうのって、骨格とか全然関係なくて、
不思議な感じです。


つい最近も、知り合いの娘さんの友達が、
なんか知らないけど「輝いて」いて、
しかも、この例では、単に表情美人化しているだけでなく、
その状態で「こぼれる様な笑顔」までミックスされていたので、
本当に「美しい」という言葉では、ちょっと足りないくらいでした。

「とろけるように」美しかったですねえ。

なんと言うか、人間的な「好意」とか、「優しさ」とか、そういうのとは
もう、次元が違う、と言うか、その子の「個体性」が感じられないくらいの、
透き通った「柔和さ」とでも言うか、そういう「微笑」に接するのは、幸運な事です。
モナリザの微笑にちょっと似てるけど、あれより千倍強烈で新鮮で、
しかも、人間臭さが全くなくて、一種の「至福」に近いくらいと言っても
言い過ぎではないかも。

同じ年頃の女の子でさえも、

　　　「ねえねえ、○○ちゃん、今日、なんかすっごーーーーーく
　　　　美しくなかったあ？」

とか言ってたくらいです。

まあ、この子の場合は、元々、まあまあ柔和な笑みが
良く出ていて、男女両方の友達からも好かれているみたいですが、
それが、更に表情美人化していたので、とてつもなく美しくなって
「女神様」みたいになったのでしょう。

ちなみに、どうして、その様な表情美人化現象が起こったのか？という
背景調査でもすれば良かったのかもしれないですが、
「とろけて」しまっていたので、すっかり忘れてました。


で、思ったのだけど、表情美人化をするのは、
本人の努力とか、意志とかには全然関係ないのだけど、
表情美人化現象を繰り返していくと、その人自身が
段々変わっていくみたいです。

つまり、「表情美人性」が、浸透して、恒常化していくのかも。



ま、そうは言っても、自分で、「よし、わたしも、表情美人になるのよ！」とか
思っても、全く無駄なので、「美しくなりたい世の女性」にとっては
全然役に立たない情報かもしれないですが、
身近に「表情美人化」しやすい人が居る場合は、
その様な人に接する幸運を満喫し、
「その目」でもって、他の女性を見てみると、
そこらの人でも、時たま、表情美人化してる場合があるのが、
わかるかもしれません。

ま、「醜い」人には、それなりの「味」があったりするので、
私はそういう女性も嫌いでなかったりしますし、
「バラクーダ」みたいな顔をした女の子で、
とっても素直な子も居ましたねえ。

それに、別に表情美人ではなくても、
誰でもその人なりの味があって、
虚言癖の馬鹿女でさえも、なんか腐ったような味があって、
私は嫌いだけど、そういうのが好みの物好きも現実に居るわけだし、
表情美人のことは、気にしないことです。

そもそも、表情美人化してる人って、自分の美しさを
ちらっとも意識してないし、それも「透き通った感じ」の出る
要因の一つなのでしょうし。

だけど、「気にするな」とか言われると、
余計気になったりしてしまうんですよねえ。
で、そうすると、余計表情美人から遠ざかるようで、
更に気になったりする。

悪循環ですねえ。

可哀想ですねえ。

罪作りなことを書いてしまいましたねえ。

　

★ . 　　

http://www.mumyouan.com/k/?T2834#==私の見た表情美人化現象の例とか


>> なんと言うか、人間的な「好意」とか、「優しさ」とか、そういうのとは
>> もう、次元が違う、と言うか、その子の「個体性」が感じられないくらいの、
>> 透き通った「柔和さ」とでも言うか、そういう「微笑」に接するのは、幸運な事です。
>> モナリザの微笑にちょっと似てるけど、あれより千倍強烈で新鮮で、
>> しかも、人間臭さが全くなくて、一種の「至福」に近いくらいと言っても
>> 言い過ぎではないかも。


先日の投稿の中で、上記のような事を書いたのですが、
この中の「個体性が感じられないくらい」という点と、
「人間臭さが全く感じられない」という点などについて
ちょっと追加しておこうと思いました。

何故なら、「表情美人」になりたい女性がとっても悩んで、
「お悩み電波」を沢山発信しているらしくてうるさいので・・・
ということではありませんが、ちょっと「表情美人の条件」について
思ったことを書いてみることにします。

ただし、これは、「私が思うところの表情美人」であって、
他の人は、全然違った捉え方をしたりするのは、言うまでもありません。


で、「個体性が感じられない」という件ですが、
表情美人化してる人の、その「美しさ」は、
通常の美人麗人のそれと違って、
「【その人の】美しさ」、とは、感じられないのです。

つまり、その「美しさ」は、「その人」の所有物でも属性でもなくて、
全く「無人格」「非人格」的に美しい、ということです。

で、これが「人間臭さがない」というのにも絡んできます。

なぜなら、その「美しさ」は、「その人のもの」ではないのに留まらず、
「人間の美しさ」という感じもしないのです。

つまり、それは、「その人」の属性でもなく、「人間」の属性でもないような、
そういう「透明度」のある「美しさ」である、と言って良いのでしょう。

また、更に言うと、私がこの子の「微笑み」を浴びた時には、
この女の子の「性格、感情、人間性、性別」とか、そういうのを
全く意識してなかった、というか、「その子の存在」すら、なんか
意識されなくて、ただただ、

　　柔和なのだけど圧倒的な「微笑みの美しさ【だけ】」

が、在って、彼女の属性とか、私自身の感情や思考やあるいは欲望とか、
とにかく、他のものは、とろけちゃって、何にもないみたいでした。

また、そういう状態では、良くあることなのですが、
「一瞬」の事なのかもしれないけれど、「時間がない」ようになるわけです。

で、「時間がない微笑み」は、「時間の不在」故に、始まりも終わりもなく、
なんというか、それは、まだそのまま在り続けているのでもあるので、

　　　「もう一度、そういう体験をしたい」

という気持ちにならないんですよねえ。

その一回で、「完結している」「もう十分」という感じです。


まあ、臭いことを言うなら、日常の一瞬一瞬も、
実は、そういう「非時間性」の中で、常に「完結」しており、
それ故に、「過去がない」、とか、
「記憶」の時空配置が違ってしまっている、とか、
そんな感じかもしれないですが。


それに付けて思うのは、「真の自己」「本来の自分」「高次元自我」などの、
「自分や自己や自我」などに、引っかかってる人達って、
絶望してみたり、神秘体験してみたり、とか言ってみても、
「表情美人の微笑み」で起こる「とろけちゃう現象」の様な、
自分とか相手とか、そういう「個体性」が意識されない状態すら
味わったことがないんじゃないか、ということです。

別に「表情美人」でなくて、「神様体験」みたいのでもいいですけど、
自分も神もないような、そういうのを味わっちゃったら、
「自分」とか「自我と神」とか、そういう事に「こだわれなく」なってしまうと
思うんですけどねえ。

時間の無い時って、人間自我的な直前の感覚でいうなら、
「ノックアウト」って感じで、「あっ」で、お終いですから。

感動だの感激だの認識だの分析だの、
そういう「反応」が起こる「余地」に必要な「時間」がないのだから、
自分としては「なんにもない」のでしょう。

ま、私の勘違いかもしれないので、
やっぱり表情美人や、「とろけてしまう微笑み」については、
あんまり気にしない方がよいのかもしれませんね。



知らないことについての空想を膨らませたり、
知ったつもりになるよか、「時間のあるもの」を「非時間性」と混同しないように、
「それは違う」と、きちんと選り分ける練習でもした方が良いでしょう。

きちんと、「絶対性」やら「非時間性」とは違うものを「拒否」「否定」出来ないと、
限定されたものを「非限定」と取り違えてしまいますからね。

「良さそうなもの」に惹かれて、それに化かされる、という
多くの善良な人々の苦悩も、そういう勘違いが元になってたりするし、
違和感をもったり、疑うことを恐れないことです。

「信じろ」とか「受容しろ」とか、そういうタワゴトから、
まず疑ってみると良いでしょう。
でも、ホントは、疑う必要もないほどアホなのが、
ほとんど自明だと思うんだけどなあ。


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