★　番号指定： １ページの表示件数： 件　　
☆　検索語　： 検索表示　新着から 　古い方から
タイトルだけ表示 　タイトルと５行 　全部　　

●たいした追加事項ではないのですが、富士五湖を調べると、
どうも、石器時代から、飛鳥時代ぐらいまでは、
なんとか先住民たちも、湖の恵みなどで存続していた「可能性」はあるもよう。

ただし、やはり、そののちの噴火が激化した時期に、
生き延びるのはかなり困難であり、また
集落が点在していたとしても、彼らが所有していたであろう武器類は
全くもってして弱かった、であろうから、

仮に先住民が生き伸びていたとしても、
西暦５００年以降には、国内の他のいろいろな土地から来た種族に簡単に
屈服させられたであろうことは想像できる。


すなわち、仮に、石器時代からの先住民がいて、
富士五湖に今も家系的に存続していたとしても、
それは、誇りをもってその土地を守ったのではなく、
どこかしらの「よそ者の傘下に入って生き延びた」ということにすぎない。

富士五湖で言われる「地元民」なるものとは、
西暦７８０年以降に訪れた「よそ者の寄せ集め」ということなのであろう。
まー、どこの土地でも多かれ少なかれそうではあるが。



●というわけで、その時代の権力や、宗教や、利害関係に
翻弄され続けてきた富士五湖周辺だが、
本格的に観光地となったのも、ごく歴史の浅いことのようである。

民宿の店主とかに聞くと、
特にあのバブリーな時期に、美味い話に乗ろうとして、
テニス合宿とか、音楽合宿とか、各種セミナー向けの民宿が乱立し、
当時は、ごく一時は、儲かったようであるが、
今では、すっかり閑古鳥が鳴いているもよう。


いくつかの観光企業も手を引き、たとえば、今では、
富士登山以外には、たとえば、河口湖ではバス釣りとかが残っている程度のもよう。


●さて、そうした、主体性のない地域にあっても、
全くそうした地元の影響を受けていない「店」というのがある。

本当に、片手で指折り数える程度しかないのであるが、
そうした「本物志向の店」を訪問する、ほとんどのお客さんは、
他の都道府県からである。

何十年か前に、富士五湖に移住したり、店を持ったという人の話を
いくつか聞いたが、彼らが口を揃えて言うのは、

「仮にこちらが地元民に歩みよって協調、共存して何かをやろうとしても、
　よそ者に対しては、徹底的に無関心で、
　何か事あれば、非生産的に、足を引っ張るだけの「群れ社会」。
　よって、対象は他の都道府県のお客さんを主とする。」というもの。


●そこで、では、そのような閉鎖的で進歩なき土地であるにもかかわらず、
都心部の顧客を相手に、本物志向のビジネスを成立させている
ごく僅かな人達には、何が共通していのか、
という問題に、私は関心を持った時期があった。

というのも、ちょっと昔に、頻繁に富士五湖を訪ねる時期があったので、
入った店や旅館のサービスに、如実にその違いが出るからである。

そして、結論ではない、まだ推論段階なのであるが、
どうやら、バブルがはじけて以後の、経済が、どん底で低迷していた
おおむね、１９９７年以降に開業し、
今もなお続いている店には、ある程度の信頼がおける
ということかもしれない。

その根拠としては、１９９７年ごろに開業するというのは、
銀行の貸し渋りの状況を考えたら、
そうとうに「実力」のある人か、さもなければ、それまでに
経済的な蓄えを築いてきた人ということになる。

そして、当時、不景気のどん底において、
開業したとしたら、その「勇気」もさることながら、
それは儲け主義ではなく、自分の料理や作品に対して、
何かのポリシーを貫こうとする「意志」がなければ
出来ないことであろうと推測できた。
それこそ、富士山の影響に屈しないほどのものが必要である。


そして、それがさらに、１９９７年以後、今日まで
約７年以上続いて経営が成立しているとしたら、
そこには実力的な裏づけも成立する。

ということで、私個人は、富士五湖のお店を訪ねるとき、
特にレストランを尋ねるときには、
開店年月と、その後の繁栄状況に重点を置いています。

いわゆる老舗の店というのは、当然、富士というものに
毒されてきた歴史があるので、あまり信頼していません。

私のお勧めは、１９９７年以後開店の店です。
この「時期性」を優先するならば、特に「よそ者系」「地元系」には
こだわらなくてもいい「かも」しれませんが。


●ただし、地元でも、ごくごく小さな酒屋や居酒屋で、
それこそ指折り数えるぐらいしかないですが、
本当に僅かに「隠れ家的な店」はあるようですが、
それを見つけるのは、ほとんど奇跡的なことです。


●そして、私が過去に富士五湖周辺を訪ねた結果、
「ここの、これは、絶品だ」という、
本当に一押しのお店を紹介します。

山中湖その他の湖のお店は、秘密です。
それと、面白い神社仏閣も秘密です。


第１回目は、とりあえず、
かなり世俗的に観光地化している河口湖周辺に限定します。


私が、「本当に、自信を持ってお勧めする」スポットとしては、
伊豆の旅館●「花吹雪」●↓
http://www.hanafubuki.co.jp/
あれ以来、ここが２つめです。

　　　　　　↓
　　フレンチレストラン
　　　●「ロマラン」●
↓
http://www.fjmf.co.jp/fujigoko/category/r011cf.htm


むろん、味の好き嫌いはあるでしょうが、
私は、このお店の素材の味を活かした「隙間」のある味が好きです。

「どーだ、すごいだろう、参ったか」みたいな、
シェフの押しつけ的な味ではなく、微細な距離感があって上品。

最も洗練された味とは、完成度の高すぎる「濃密さ」ではなく、
「計算された隙間」があるものだということは、
以前にも当掲示板に書いた通りです。


ということで、富士五湖めぐりの旅に出て、
その時の道順の計画にもよるのですが、
もしも河口湖に立ち寄る機会がある時には、私は必ず立ち寄る店です。



●まー、余談ながら、東京になると、「飛び道具」的な店としては、
東京の世田谷区の新代田にある　「元祖／日の丸軒」とかは
以前に、どこか別の掲示板かで、紹介したことがありますが、
あれは、あくまでも「秘武器」的というか、
「隠し武器」的なデートスポットです（笑）。

元祖「日の丸軒」↓に関する記事。
http://www.e-food.jp/restaurant/1/visit_hinomaruken.htm


　　　　　　　　　　　　　　◆

松の間の過去ログからの抜粋↓
最高の味とは＝「隙間のある味」


■私はここ数年、自分の料理を全体に、薄味にしました。

基本的な５味（からみ、酸味、甘味、苦味、うまみ）を、
いかにして、必要最小限に配合して、
食べた人が「あと、ちょっと、あと、ほんのちょっと」と
ほんのわずかに、「物足りなさ」を感じるような味を目指している。


皆さんも、覚えがあるかもしれない。
何かの料理を食べたときに、
「ん？」と、味の中に何かを探そうとして、
ついつい、飲み干してしまったとか、食べてしまったという味。

まるで、ずっと、何の味だろうか？と味を探して、
首をかしげながら、最後まで食べてしまったという味。
私が目指すのはそれ。


「そら、これで、どーだ！」みたいに「完成されつくした味」ではなく、
ほんの少しの「未完」の部分、ほんのあと一歩の「未完成」を
「わざと残す」という技を使った味である。

すると、食べる側は、そこに「自分を参加させる」ことになる。
何か足りないわずかなものを、人は意識で探る。

この食べる者の意識が、味の検索に参加する行為も、
「食すること」と「味の一部」なのである。


■音楽で言うなら、ほんのわずかに、もどかしく足りない部分があって、
そこに、聞き手のイマジネーションやエモーションが参加するようなもの。


■味の世界も、私は究極的には、
意図的に、わざと「未完」の部分を残したい。
つまり、日本独特の「間（ま）」の文化。

わざと「完成度をわずかに低くする」こと。


これにひかえ、「ちまたの味」ときたら、何もかも、押しつけがましく、
何が良くないって、「完成度」と「満足度」を目指しすぎ。
食べる側は、単に、受身で、ボーっと食べるだけ。
全くただの受動的。
確かに、こってりとした、満足はあるかもしれない。


■しかし、意図的に、わざと、わずかに不完全な部分を残すことで、
食べる側が、その未完の部分を埋めようとして、
味覚が、その「未完の何か」を探そうとする。

この味の「美学」ってものが、食品会社は、わかっていない。

味に限らず、これこそ、もっとも日本的な芸術性、
「ワビ・サビ・イキ」の世界にも通じるのである。


■ということで、うちのパートナーの作るケーキやクッキーは、
ほんのわずかに、「ほんのわずか」にだが、
甘味が、足りないような、ギリギリの路線なんですが、
それ故に、どんどんパクパク食べられるものなのです。

たいていの、お店のケーキは、完成度を追究しすぎて、甘すぎる。
だから、料理も同じ、ジュースも同じ。アイスクリームも同じ。
わずかな、隙間、未完性部分がそこにあるものが、私は好きです。


■で、薄味で料理する人は分かると思いますが、
塩なんか、爪の先ほど入れても、味が変わってしまうし、
料理そのものの温度でも味は変わってしまう。


そして、ごく、最近分かったこと。
味のバランスは、５味を必ずすべて配分することであるが、
味の「奥行き」というのは、
同じ酸味でも、そこに２種類の別の酸味を重ねるということです。

たとえば、みりんや砂糖の甘味のほかに、
果実系や蜂蜜の甘味を隠し味に使うか、またはその量を逆にする。

５味のバランスが取れているほかに、
この同系列の味でも、そこに「異なる味」が作りだす「遠近感」というのが、
いわゆる「味の奥行きがある」という感覚を作り出すようである。




　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

一昨日、親しかった人が他界しました。
アポロ１１号の月面着陸の日本時間と同じ日、７／２１なので、
覚えやすい日となりました。

で、今日、まだ火葬になる前だったので挨拶に行きました。

遺族のご心境は、私には関係ないので、知りませんが、
「本人」は、とても、楽しそうでした。

私の場合、昔から、葬儀とかに立ち会うと、
その故人が死んで「直後に」楽しんでいるとか、困っているとかいうのが
すぐに分かるタチでして、
本人が楽しいと、私もつられて、ニコニコしてしまう癖があります。

で、まー、わりとご遺族の人とは、若干ですが親しい関係だったので、
かまわずに、私もニコニコさせて戴きました。


これが苦痛とかで死んだり、思い残すことが大きいと、
もう遺体の近くに漂っている気配が全く違うんですよ。


どうも、人が生の苦しみから「順調に解放されたとき」の
精神の軽さというのは、普通私達が経験しているよりも、
かなりの開放感を伴う快感のようで、
何人かの故人の葬儀のときに、
私もその楽しさを、ちょこっと、何度も、共有させて戴きました。


うちの親なんか、生きていたときには、足が悪かったのですが、
死んだら、こりゃ自由だとばかり、飛び回っていましたから。
しかも、死んだの７５歳なのに、自分の外見の設定を４０代に
戻していたから、あれには笑った。
死んで、しばらくは、
本人が１番好きな本人の年齢の姿になれるみたいですよ。


●今日の人の場合には、私がお顔を見ていたときには、
遺体の近くにはいなくて、実母のところに飛んでいってたみたいです。
実母に「私も死んだし、もう私と一緒にあっちの世界に行かないかい？」
って、お母さんに声をかけていたみたいです。


●それと、病死のために肉体の状態があまりよくなかったので、
体に戻ってあちこちを往復とかはしていないようでした。

これが冷暗所みたいに完全に低温保存されていると、
死んだあとも、たまに肉体に戻るか、またはその近くにいることが
出来るみたいです。うちの母親がそうでした。
病院や家を、うろうろ往復しながらも、
たまに遺体の近くに来たりもしていたので。


●で、本日の人は、ちょうど無くなる時間の少し前ごろに
私の意識の中に来たので、遺族から連絡はなかったのですが、
「あっ、あの人、楽になったみたい」って、分かりました。


前にも言いましたが、突然死とか事故死ではなく、
病死とか、意識不明で人間が死ぬときというのは、
医学的な死亡と、肉体を離れる時間に数時間の誤差があります。
で、こういう時には、本人も、ゆるやかに段階的に
自覚しながら、死の経験をしてゆきます。（つまり自分の死は分かっている）

突然の事故とかだと、本人、自分が死んでいること知らなかったりしている。


で、たいていは、実際に脳波が停止する何時間か前に、
肉体からの離脱が始まっています。
で、そのあと、たまに肉体かその近辺をうろうろしています。

中には、何やら、大事な用事があるのか知りませんが、
死んだら、直行で、どっかへすっ飛んで行ってしまう人もいますが、
普通は、２週間ぐらいは、物質のすぐ上の第２層の世界にいるようです。

この約１４日の期間内は、普通の鈍感な人でも、
意識を研ぎ澄ませれば、かなり、リアルに故人の存在を
肌で感じることが出来ますよ。

ちなみに約１４日というのは、個人差があるみたいで、
うちの母親は、ちょうど１１日目に、気配が部屋から消えました。
（まだ、遺骨はその後も何ヶ月かありましたが。）


●さて、ご遺族の方と、たまたま、多少気軽な面識があったので、
普通はしないことを、ちょっと頼んでおきました。

それは、自分の髪の毛を火葬の時に、おかんに入れてもらうことです。
まー、事情を説明しないとならないと思いまして、
簡単に説明したのですが、こういう事です。
これは、私独自の葬送法であると同時に、
ある意味、非常に、本質的には伝統的でもあるものです。
↓

親しい人、恩師などが他界したとき、
遺族や知人が自分の髪の毛や切った爪（微量ですが）を
一緒におかんに入れる、ということは２つの意味を持ちます。


１／ひとつは、他人が死んだときには、
　　常に、それを自分の死を思う機会とすること。
　　自分も死ぬという事を忘れない機会を与えてくれたことに
　　故人に感謝する意味。
　　そして自分の一部も、そのときに死す、と認識すること。
　　そのために、一緒に自分の体の１部をおかんの中に
　　入れてもらいます。


２／もうひとつは、遺族の人が、自分の髪の毛（爪でもよい）を
　　故人のおかんに入れて、一緒に火葬されることで、
　　より、あっちの世界の途中まで、見送りが出来ます。

　　だから、家族や親しい人が本当に「三途の河」あたりまで、
　　本格的にあっちの世界に片足突っ込んで見送りたければ、
　　自分の身体の一部を故人と同時に火葬すればよろしいわけです。


普通は、故人の遺品（可燃物）をおかんに入れるのは
よくあることですが、これはそれとは持つ意味が違います。
故人を、なるべく遠くまで、見送る儀式のひとつです。


ちなみに、自分の髪をおかんに入れたのは、
これで３回だけです。
その故人に対して、よっぽどの縁がなければ、私は、それをしません。


　　　　　　　　　　　　　　●


今日は、そんな日でした。

あっ、そうそう。その人、
「次」は、もう決めているようです。

あっちの世界の役人というか、こっちの世界を出る手続きのお役所で、

「さー、君。次の生は、どうする？」と言われて、

「うーん・・・大きな貨物船の船乗りさんか、でなければ、
　パイロットになりたいなー」と言ったみたいです。

どうやら軍用機ではなく、旅客機を希望のもよう。


うーん、でも、この人が何年後かに生まれ変わって
２０歳になるとすると、２０年〜３０年後、
果たして今みたいな飛行機なのかな？と思う。

もしかすると、違う種類の飛行物、
たとえば、民間企業の「旅客シャトル」とか「成層圏飛行機」あたりの
パイロットになるのもいいかもしれないと、勝手に思いました。

なにしろ、命日がアポロの月面着陸の日ですから。
次も、そのあたりの業種に御縁のある仕事につく人生になると
いいですね。



後日談。
その後、一週間ぐらいして、墓参りにいきました。



★ . 　　

　　　　　　　　富士五湖での「自然葬」の提案



とりあえず、初回は、山梨県庁に以下の書簡を郵送しました。
各湖の管轄役場へは、また別のときに出します。



　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


　　　　　　富士五湖町の名を全世界中に配信するとともに、
　　　　　　富士五湖の民宿、その他施設等の運営を
　　　　　　活性化する為の方法について。


はじめまして。方山と申します。執筆業をしております。
富士山麓の土地と、古くからのご縁がありました関係上、
貴県民ではなく、他県の者の意見で恐縮ではありますが、
貴県への提案を、一筆させて戴きました。



■尚、本文書は、同文を山梨県庁、および、
　県議会事務局にも郵送をさせて戴きました。



　　　　　　〜１／【企画内容の概要】〜

本件が議会において検討され、もしも実現された場合には、
以下の効果が予測されます。


１／　富士五湖が単に富士山の麓にある湖であるという事実を
　　　大きく超えて、世界中にその名が知られることになる。

２／　その為の必要経費はゼロ。建築計画も一切不要。

３／　地元のあらゆる種類の業者に対して何ら不利益がない。

４／　運営が低迷する富士五湖周辺の民宿、ボートハウスなどは多くの
　　　新規の顧客を得る事になる。

５／　町役場として必要な作業は、本企画を議会で論議にかけ、
　　　町長が、他のいかなる都道府県もなし得なかった、
　　　進歩的かつ、勇気ある決断を下すとともに、
　　　本案件を条令に追加し、その結果を、全国誌新聞社、
　　　全テレビ局などのメディアなどに広く知らせること。

　　　もしも実現すれば、ほっておいても、全国でニュースで放映されることに
　　　なります。あるいは米国のＣＮＮや英国のＢＢＣでさえ、
　　　それを報じることになると思います。


●では、その企画について説明させて戴きます。
その、歴史的とも言える画期的な企画とは、



　　　富士五湖を、
　　　日本で唯一、
　　　　「自然葬」を「公的に許可する湖」とすることです。


●そのような画期的な事を決断した都道府県は一切ありません。
しかし、その「需要」には計り知れないものがあります。

自然葬というものが、「どういうもの」であり、
どれだけの「需要」が人々の中にあり、
また、法的に問題がないという事につきましては、
例えば、インターネットで「自然葬」という文字で検索をかけられますと、
沢山の詳細な情報が載っております。


●そして、自然葬が日本人の心のふるさとでもある富士山の見える
湖で可能であるとなれば、
特に、都市部からの希望者が、殺到します。
そればかりか、日本びいきの方などは、
他の国から、そのために富士五湖を訪れる人さえも予測されます。

また、このニュースは世界中に流れることになります。
むろん、「誇りあるニュース」としてです。

　　「日本では、富士五湖の湖では、
　　　各町役場が、湖での自然葬を許可しました」


なぜ、この事が地域の活性化、知名度の急激な上昇に繋がり、
かつ、地元になんらの不利益も被害もないかを説明いたします。




　　　　　　２／【〜自然葬とは？〜】


■「自然葬」とは、ご周知のように、故人の遺骨を
一辺約５ｍｍ以下にまでに細かくした「骨粉」（遺灰とも呼ぶ）を、
私有地の山林や、公海に撒きます。最近ではロケットに積んで宇宙などの
「自然の中に還す」という葬送の方法のひとつもあります。

「粉状」のものですから、別に遺骨がゴロゴロとしているわけではないのは
ご周知の通りであります。
一見しますと、非常に美しい白い粉です。

諸外国では、自然葬は、今では比較的当たり前のものとなり、
著名人も多く、実施しているものであることもよく知られている事であります。
国内でも、私の知るかぎりでは、数百人以上は既に「国内」での自然葬を
実施しており、なんらの問題も発生しておりません。

その場合に、今までは、自然葬の散骨を行なう場所の確保で、
皆様は大変に苦労をされてきました。

現状では、公的に許可された土地はありません。公的に問題がないのは、
公海のみですから、高い費用をかけて舟で沖に出て海へ撒くという
方法のみでした。

また、「自然の土に帰して欲しいという故人の遺言があった場合などには、
地方で「私有地」「農地」などを、そのために使ってよいといってくれる
人を探して行なっておりました。

それ以外の人は、所有する自分の土地の庭などに、故人の好きだった
花の苗木とともに収めるという方法を取っております。

私は、自分の親の散骨を、知人の山林の白樺の木の近くに撒きました。

また、その他の方法としては、自然葬を行なう「市民団体」などが、
共同出資によって山林の土地を購入して、その場所を使用するという事も
されてきました。


■こうした許可の下りた私有地、または法的に許可された場所においては、
自然葬は、合法的行為であります。

厚生省で定めている唯一の規則は、「節度ある方法ならば良い」とだけあり、
骨粉は、「遺骨の定義」に入りませんので、
現行の法律では、規制は一切ありません。

そして、マナーとして、実施者は、故人の火葬された遺骨を遺族の手で
心をこめて細かくして、一辺約５ｍｍ以下にしてから、自然の中へと還します。
この一辺５ｍｍというのは、「ワシントン州の州法」で定められている
遺灰の最大寸法を参考にしています。


●さて、今や、自然葬というものがどういうものであるかも報じられており、

１／その潜在的需要が主に都心部の人々に集中していること、

２／古い因習や埋葬方法を嫌う方が増え、

３／また現実問題として埋葬や墓地購入に費用があまりにもかかることから、
　　自然葬のような、自然回帰主義の方が年々増大しているのが現状です。


　　　　　　３／【〜なぜ富士五湖なのか？〜】


■これらの需要に加えて、もしも「公的機関が、自然葬の場を提供する」
となりましたらば、富士山の見える富士五湖をおいて、
いったい、日本の他のどこが、理想地としてあるでしょうか？


これほどに、故人や遺族が喜ぶ場所は、他にはありません。
富士山は、富士信仰の歴史はあれど、
山そのものは、特定宗派の宗教の影響を受けた霊峰ではありません。

富士山は誰もが等しく、宗派や国籍を超えて、
その「優美な姿」を愛しているものです。

これほどまでに、自然葬の場として相応しく、また望まれている場は、
富士五湖、をおいて他にはありません。


■その富士山の見える湖に、自分や家族の自然葬が出来るという事になれば、
たちまちのうちに全国から自然葬を希望している人々が、
富士五湖へとやってきます。

それによって、泊りがけで来る方の往来によって、
廃業寸前であった地元の多くの民宿も潤い、
ボートハウス、その他の施設、温泉なども、繁栄することでしょう。

西岸や北岸などの人気のない湖岸で撒く分には必要ありませんが、
湖の中心付近に撒きたい人は、ボートを利用することでしょう。


また、遠方のご遺族の方は、ちょうどお墓参りのようにして、
故人の眠る湖にくるために、年に１〜２度は、
富士五湖の民宿やホテルなどを利用することでありましょう。

また、自然葬を実施している葬儀社も、すでに全国に多くありますから、
そうした企業も、「富士五湖自然葬ツアー」を、新たに組むことになります。


■そして、言うまでもなく、この企画は、なんらの不利益も、
富士五湖地元の企業に対して与えません。


たとえば、これを東京などの都心部で行ないましたら、
霊園業者、葬儀社、寺院などとの「利権」が関係してくるために
都議会では反対される可能性が大きくなります。

しかし、富士五湖周辺の葬儀社がそれによって不利益を被ることはありません。
地元の方を檀家とするお寺さんも、なんら影響はありません。
地元の皆さんには、代代、「入るお墓がある」からです。


■この自然葬の「場」を、誰よりも望んでいるのは、地元の人ではなく、
圧倒的に都心部の人々です。
そして、富士五湖でしたらば、来られる方は、
首都東京を主として、神奈川、名古屋、静岡などからも
沢山の人々が富士五湖へと日帰り、または一泊で来ることとなります。


　　　　　　４／【〜反対される方の論理なき根拠〜】


■さて、法的問題も一切なく、
地元企業としても潤うことこそあれ、何ひとつも実害はない。
宗教的問題も何もない。

しかも、富士五湖の名は、
たちまちのうちに、全国と「世界」に向けて、配信される。

これが、他のたとえば、琵琶湖、諏訪湖などでは、
諸外国に対する知名度が低くなり、インパクトが減少します。
あの「フジヤマ」の麓の湖だ、ということに意味があるのです。


●ここまで、利益ばかりの多い企画であるにもかかわらず、
もしも唯一、実現にむけて足をひっぱる要素として懸念されることがあると
しましたら、それは何かと申しますと・・・それは、単なる「感情論」です。

それも、あるべき人間の情感や感情によるものではなく、
自然葬に対する「知識がない」、というだけの原因で起きる、
感情的な反感のみです。

しかしながら、人の骨粉というものは、主成分はリン酸カルシュウム他で、
しかも微量です。それは、なんら自然や湖を害するものではありません。
土などに帰る場合には、むしろ、微力ながらもその土地を豊かにします。


■「霊峰富士の見える湖に、故人の骨粉を撒いてあげたい、
そうすれば、故人も喜ぶ」という人の願いと、その行為は、
崇高かつ、おごそかで何ら湖を冒涜するものでも汚すものでもないものです。
正しい自然葬に対する理解さえ、議員の方に得られれば良いわけです。


　　　「富士五湖は、自然葬を受け入れた日本初の土地です」

という誇りある、「画期的で進歩的な町の歴史」を残すために必要なのは、
地元の方の理解、特に、採決を下す議員の方の良識と、ご理解と、
富士五湖の産業の未来を思う心のみです。
それだけで、この有益な企画は実現するものです。



■なお、自然葬につきましては、私自身が、執筆をしましたことがあり、
他ならぬ私自身が家族の葬送を自然葬で実施いたしましたので、
ご質問などありましたら、書簡にてお問い合わせ下さい。



　　　　　　５／【〜町役場で確立する手続き〜】

■ただし、原則として、この町が許可する自然葬は、町の許可なくしては、
住民、あるいは観光客が勝手に行なうことは厳重に禁止し、
実施においては、「役場の窓口を必ず通す」という
システムにする事が望ましいです。


それは、自然葬実施者となる遺族や喪主の方に、簡単な書類
たとえば、【自然葬実施申請書（仮名）】に記名してもらうなどの手続き、
および、「骨粉の細かさの状態の確認」を各町役場にて、
責任をもって行なうことが望ましいです。

その書面（「自然葬実施申請書」）に記入の際に遺族側に必要なものは、
故人の「埋葬許可書」と「身分証明書」と「印鑑」でよろしいと思います。


これだけはしませんと、ペットなどを火葬した遺骨を勝手に湖に撒く
といった行為（不法投棄）も予測されますので、
そうした行為に対しては厳重に「処罰の対象とする」という旨の条令を
新しく制定される「自然葬許可に関する条例」に追加する必要があります。


■なお、町役場では、自然葬の手続きをし、実施される方には、
次のような一文を、役場から遺族へ渡される文書の注意書きに
入れる必要があります。


　　　　　　　　　　　　　〜注意事項〜

第一項　　　湖への自然葬の実施においては、
　　　　　　その実施ポイントを決めるに当っては、湖岸、湖中、共に、
　　　　　　観光客、釣り人、湖畔の商店などに、不快感を与えない程度の
　　　　　　節度ある距離を取って、行なってください。

第ニ項　　　なお、散骨に当りましては、周囲の人々を配慮し、
　　　　　　平服での実施をお勧めいたします。


　　　　　　　　　　　　　　　◆


◆ただし、この提案、否決されるとか、そもそも
　議題にされない可能性もあります。

それは、これまで竹の間に書いてきた富士五湖の実態のように、
富士山という動かしがたい観光資源の上に、
あぐらをかいたまま、無気力に何もしようとしない気質があるからです。


となれば、この「公的に自然葬可能な地」の企画は、
早々に、進歩的な他県で実現をしてもいいわけです。

特に、観光資源がないとか、観光資源に乏しい地域などでは、
逆に、この自然葬の企画は、
より、容易に受け入れられるものとなる「かも」しれません。

なお、自然葬というものは、遺骨の全部を遺灰として
すべてを自然に還す方法を好む遺族（または本人の遺言）と、
大半を墓などに納骨し、
分骨したものの1部を、細かくして自然葬にする方法とがあり、
従来の葬儀方法に、なんら対立するものではありません。

それぞれの死生観の自由に委ねられるということであります。

　　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

　　　　　　「う　ち　の　場　合　の　食　物　論」


http://www.tora.ne.jp/nikki/nikki_3.htm
↑
松村氏の１０／８の日記に、
食べ物の話があったが、料理のことは、ちと、うるさい私なので、
コメントを少々。


●私のずっと変わらぬ持論なのですが、
人間が欲する食物にはいくつかの種類があって、
松村氏も言っているように、空腹が要求するものは、アウト。

そんなもの、大食いが空腹だからって食って、それがまともな
摂食であるはずがないから。

で、食物の種類には、

１／腹の空腹が要求する場合＝ただのエラー信号多し

　２／舌(味覚)が要求する場合＝これもただのグルメで味覚障害的

　　　３／体が要求する場合

　　　　　４／頭が要求する場合

　　　　　　　５／その他が要求する場合


ざっと、この５種類があります。
４と５は、厳密に言うと違います。


●１と２は論外として。
（とはいえ、家庭の食事でも、
　私はプロ並みの、せめて自然食の定食屋さんの味以上でないと
　満足しませんが。）

一般的な意味での、２のグメル嗜好が「論外」なのは、
味覚が完全にもう現代では、狂っているからです。
特に、若い世代とか外食しすぎた人達。

刺激の強さとインパクトを追及するから、
外食のほとんどが、舌がイカれるような濃さになってしまっている。

また、よく言われていることですが「味の素」に舌が慣れてしまうと、
もうどれ食っても、同じ「濁った味」になっている。
多くのアメリカ的なファーストフードなんか、最悪ですよ。

また、私は保存料とか乳化剤も、勘弁してほしいので、
缶コーヒーとかは、まずくて、とても飲めない。


ただし、後述するように、
実は、本当の料理の質を決定する「最終的な」ファクターは、
料理の「原料」ではないんです。



●３というのは、体調を壊したときに、
生薬とか漢方薬の材料となるような食品を食ったときに、
体が、まさにそれを欲しがっていたという実感がするもので、
これは誰でも分ると思う。

味覚が求めたものではなく、身体が要求していた
天然モノのバランス食品なわけだが、
結果として、舌でも、それは美味しく感じるはず。
まー、ウェートとしては体の細胞の反応「みたいなもの」の
感覚で分るのだけど。


●これに該当する食品というのが、いわゆる
正食医学とかでよく使われる、
ショウガ、大根、里芋、梅干、蓮根、少しつんとする青菜など、
まー、ゆるやかな薬効のある系統の食品である。

その他には、あらゆる種類の「スパイス類」も適量ならそう。
（うちも、かなりの専門的なスパイスがストックされています）


こうしたものを適度なタイミングで食べると
体がほっとする感覚がします。

で、ここまでは、「普通の食物の話」。
この先は、電波系の話。



●４の「頭が欲しがる食物」というのは、
その食物にふくまれた「情報」が欲しいというもの。

で、問題なのは、この情報というのが、
単に、その食物の原材料の出生ということに留まらないことです。

たとえば、ある土地に引っ越して、
そこの土地の情報を自分に馴染ませるのには、
「その土地でとれた食物を食べてみましょう」、
なんてのは、あまりにも、わかりやす過ぎる方法論なんだけど、

これ以外に、物凄く「重要」なのが、

　　　「料理人は誰か」「どういう意識を持った料理人の料理か？」

　　　　　　　　　　　ということなのです。


余談ですが、どこでとれた、どういう産物を原料とするか、
ということよりも、その食物がどういう商業的駆け引きのルートを
通ってきたかという事では、
いわゆる「ヤバイ　ルート」を通ってきた食べものがある。
いえ、別に普通に国産とか、輸入とかなんですけどね。密輸じゃなくて。


でも、そうしたルートの途中で汚染されてしまったような食材でも、
それを調整して余計な情報をカットしてしまって、
変形してしまうのが、最終的には「料理人」なんですよ。


松村氏は、料理研究家に何か書いてほしいような事を言っていたけど、
それは一般的な意味での調理法とか、そういうもんじゃないんですよ。
（もしかすると、私のこれから説明する事と、
　同じ意味なのかもしれないが）

結論を言うと、

　　　　人間は、自分で食べるものは、自分で料理するのが
　　　　１番いいのです。
　　　　これこそが、太古にそうであった原型なんですよ。


他人に自分食う料理を作らせるということ自体が、
ある意味で、地上に住む、一動物としても
とっくに「異常事態」なんですよ。


たとえば、縄文時代に村で食事を作るとかでも、
共同体の人達が協力してのこと。
祭りで振舞われる食事には、今でもそういう効果もある。
まー、それ食って、和歌山のカレー事件みたいなこともあるんだけどね。


●で、話戻しますが、
自分で獲った獲物や穀類や果物を自分で食う。
生でなくて火を使って加熱するにしても、
そんなもの、みんな、昔は、自分でやっていたのが自然な形なのです。


　　　自分で調理することで、自分の口に入るものが、
　　　自分用にカスタマイズされるんですよ。


お茶ひとつとっても、奥さんとかに入れさせるもんじゃないのですよ。

ところが、現代では、「外食」も含めて、
レトルトから、何から、とことん、調理の手間を省きすぎ。

うちは、かなり徹底した家庭料理です。
アミノ酸系、ほとんどゼロ。かつおとかも、カンナで削っている。

でも、ようは、自然食がいいとか、肉食が駄目とか、
そういう事じゃないのです。

料理する人の意識が、
料理の本質を根底から変えるということなんです。


*********

で、これについては、ひとつ決定的なエピソードがあって、
私が前にすんでいた近くに、タイ料理屋がありました。
もうだいぶ前に、北京料理とかに変わってしまったのですが。

そのタイ料理のときのコックさんの作る料理というのが、
もう、味とかの世界を完全に超えていたんです。

味は、どちらかというと、濃過ぎるかもしれない。
でも、味の奥から伝わってくるものが、
もう、もの凄い迫力というか、
「どうだ、まいったか？」みたいな気合いそのもの。

厨房からも、その雰囲気が店内の客席まで、
伝わってくるんです。
料理を作っているときの、鍋の振り方ひとつが、
空気として、伝わってくる。

そして、はっきり言うと、そこのタイ料理は、
物凄く、体にとって負担はかかりました。
今でこそ、私は和風の薄味に凝っていますが、
当時は、エスニックの極でした。

そして、その極で、体感したことは、
料理は素材でもなく味でもないということ。


　　　料理とは、「作る人そのもの」だったんです。


で、そのタイ料理は、とにかく身体を元気にしてくれた。
今、思うと、本国のタイでは、あのコックさんは、労働者のために、
活力を与えたいという強い「志」を持って、料理をしていたのだと思う。

だから、そういう人の作った料理って、全く違うんですよ。
小手先のレシピや、素材の問題じゃない。

むろん、素材選びもコックの意識の一部なので、重要ですが、
調理というのは、

　塩の振り方、
　　火加減の使い方、
　　　鍋の振り方、
　　　　調理する人間の意識やリズムが、そこに刻まれるんですよ。


よく知られた話ですが、
名人の塩の振り方は、時間帯によって、左右の回転方向を変えるとか、
振り方ひとつで、塩が、辛くも甘くも出来るというやつ。


■

だから、松村氏が言う、書いて欲しいと言っている「料理人の本」には、
水素論とか、神秘主義的食物論とか、そういう問題以前の
基本中の基本として、

調理をする人間が自分をどういう意識状態にするか、
または、精神的状態になっているか、
ということを追及した本でないと、完成度が、低くなります。

こういうのを本当に書きたかったら、
まずは、腕が１流とか２流とかを問わず、
いろんな料理人に、インタビューを取ればいいんですよ。

「同じ素材、同じ環境で料理を作っていても、
　その味の違いを決定するものは何か？」という点。


　　そんなもの、自分自身の在り方に決まっているのです。
　　そのときの自分の意識の状態に。


だから、その料理本というのは、
皆さんが、家庭で「自分で自分の食事を作るため」のガイド本になるのが
理想なんですよ。
レシピと、それ以外に
「調理する自分の精神的なコンディション」について書いてあるもの。


また、そういう観点からいくと、グルメガイドつくるにしたって、

１／たとえば、寝不足のコックの作ったものは食うなとか、

２／厨房のおばちゃんをよく見てから、昼のランチ食えとか、

３／大事な企画会議の前には、コンビニのもの食うなとか。

４／デートの前に、こういうコックの作ったディナー料理を食うと、
　　その後の、ホテルでのセックスが盛りあがらないぞ、とかね。

　これは、絶対にありますよ。
気力の萎えた人の作った料理は
　デートのときは、やめましょうというもの。

　って、「おいおい、どうやって　そんなの見分けるんだ？？」
　という、そういう見分け方こそ、
　その本には書かなくてはならないのですよ。


●そして、そういう方向性で作られるグルメガイドには、
必ず、そのお店の歴史と、
コックのコメントをいれるべきなんですよ。

まー、大袈裟なこととか、キレイ事書いてしまう編集者とかがいるから、
結局、正しい店の情報掲載はされないかもしれないけどね。


そういう「グルメガイド」や「自己調理のすすめ」の本でも、
うちの無明庵で出しましょうか？
うちのシェフと調理実験や相談をしながらになるので、
かなり、時間かかるけど。


●ところで、蛇足ですが、５番目のその他の食物というのは、
調理することで、それが部屋に匂いが充満したりするという事の
効果を狙ったりするもので、
直接に口に入ることではないようなものもあります。

民間療法で、風邪のときに、するめを焼いた煙を嗅ぐ、というのが
ありますが、
そういう意味では、タバコとか香とかの世界になってきて、
固形の食物の話ではなく、鼻や肺から入る食物の話になってしまいます。
ので、ここらでやめます。


　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

「型」というのは、悪い意味では、文字通り「型にはまる」
という事であり、
ひとつのパターンから変化できない怠惰な状態を作り出しますが、

逆に、チーの人のような、光の動きそのものである存在が
自分の動きを、うまく地上の「滑走路＝集合意識」に
着陸させる場合には、それが効果的に機能します。


その型というのは、簡単に言ってしまうと、「幾何学」なのです。
大元の意識エネルギーがどういう軌道で運動をするか、
それを、もしも「気まま」にやっていれば、光は「乱舞」となり、
もしも、適切な幾何学軌道の中に流し込めば
そこには見事な「秩序」が生まれます。
ちぃさん。がこれから体験してゆくのは、その世界です。


ただし、この秩序を作り出すときに、
そこに、思想とか、常識とか、習慣とか、価値観といった
「人間感情によって捻じ曲げられたもの」を使うことなく、
もっとも純度の高い「幾何学や数字法則」などを使うのが、
スマートな方法論としては、一般的です。


宇宙の「運動の秩序」を構成するものは、
数、幾何学、振動の３つの法則のみと、
以前にどこかで聞いた覚えがあります。

つまり、
何も神のイデオロギーや愛が宇宙を動かしているのではありません。

徹底した法則性と、実験性、
つまりは、創造者の「好奇心？」だけがこの宇宙を動かしているわけです。


その中で、幾何学のようなものは、
いわば、人の「思考の根源それ自体」をコントロールしています。


つまり生まれつき四角の図形を意識に生め込まれたグーの人は
何を見ても、その四角形のフィルターで見るというわけです。

それが具体的にわかるような人間の思考の次元に下りてきたとき
四角人間的思考みたいなものになります。

同じことは、三角その他の多角形的意識の特性を持ったひとが
いるということで、
たとえば、９角形的な意識運動をすると、
その独特の個性が出るわけです。


人によっては６角形から７角形に進化しつつあり、
人によっては、５角形とか。

人間丸くなる、なんて日本語がありますが、
丸には○の、特性があります。
ただし、幾何学図形というのはそれぞれに、長短があり、
円形にも、欠点があります。


*********

余談ですが・・・

この世界の多くの建造物が、
一部の民族の円形の建物や住居をのぞいて
ほとんどが、四角形になっているというのは、
それは地球人の意識が、きわめて四角形的なグーの人が
多かったと言うことにすぎません。

これが三角形だったら、
今頃、実用的な次元でもすべての日用品や家具が三角形の
星になっていたことでしょう。

そして、三角には三角が作り出す世界観や美感があります。
同じようなことは、何角形的グーでもいえます。

この幾何学図形の角数の持つ意味は、
「おおよそ」のところですが「タロットカード」の
大アルカナの意味と、酷似していると思ってください。

そうすると、
たとえば、９角形＝隠者のような性質　となるわけです。


***************************


ちなみに、ゾンビというのは、
針がねが完全にからまって、どうにもならない
鉄くずのような固まりの状態のようになった図形です。

ポンコツともいいます。

ゾンビと言われるのが嫌なら、
ポンコツ図形、濁り色、でもいいでしょう。

ゾンビ＝定義すれば、すなわち「無秩序」。
常識の型にはまることも出来ず、
あたらしい型にはまることも出来ず、
文字通り、歪んだ図形、からまった糸、濁った色です。

ですから、溶鉱炉にでもぶちこむしかして、
幾何学的な線をいったん壊す方法はありません。
つまり、「ある意味」で、
自己＝（すべての形）というものが溶けて死ぬしかないのです。


ですから、「自分を滅ぼしたくて」ゾンビは、
チーにたかったり、パーにたかるわけです。

ある意味で、チーやパーの人が、ゾンビにたかられる理由は
これ以外にはありません。

ゾンビがグーには、あまりたからないのは、
秩序をいくら吸収しても、幾何学的な修正をほどこしても、
そのようなものでは、何も変えられないところまで曲がって
しまったことを無意識のうちに、知っているからです。


つまりゾンビが欲しがっているものは、
実は、自己破滅。だから、他人に依存して、
自分を壊したいのであります。
酒をあおるのも、その自己破壊の方法のひとつです。

自分を構築したいとか、コントロールしたいのではありません。
もうそういう「改修工事」は手遅れな状態だからです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


そういう点からいうと、その自分を滅するための方法としては、
チーもパーも手伝うことは出来ませんので、
自分の欲しているものを手にいれる方法を完全に見誤って
いるわけですよ。

チーの光がいくら輝いて見えても、
ゾンビを溶かすほどの熱量はありません。
それは、もともとから、
「光のアートを創造」するためのレーザー光線であって
軍事用のレーザーではないからです。


パーの鏡も、いちおうゾンビのことは、ただ反射しますので、
パーにはゾンビは無害ですが、
さりとて、ゾンビにゾンビを返しても、ゾンビは自己解体できません。

せいぜい自分の醜さを反射されて
少しだけ、マゾ的な気分になれるという程度のことで、
目的とする自己解体には、とてもエネルギーが足りません。

もともと、パーの鏡もまた、そこに
「美しい色のアート」を映し出すためのスクリーンだからです。
軍事用の反射鏡ではないのです。



したがって、ゾンビが自分の無秩序に対する気持の悪さから
解放されたく、自己解体をしたいのであれば、
その方法は、チーやパーに依存したり、たかるのではなく、また、
瞑想とか座禅とか宗教的修業にも、よらず、
もっとてっとり早い方法があるのですが、
そんなもの、私が彼らのような態度の悪い迷惑者に教える、
何の義務もないので、ここには書きません。

実際、その方法は、
ゾンビを社会の中から急速に一掃してしまう方法ではありますし、
また、彼らもそれによって、
自分の中の混沌と混乱が、リセットされて「楽」になれる方法なのですが、

それは彼らが自分自身で見つけるべきものであり、
他人が教えることは出来ません。


もしもゾンビにも、その生涯を通じて、
自分の事として、解決しなければならないテーマがあるとしたら、
それは、いかにして、自己を滅ぼして、苦しみそのものの
根源をリセットするかということです。＝自己解体

ただし、その人達はもしも次に生まれるとしたら、個体性をもった
生物にはなりません。
いわば、溶鉱炉で存在それ自体の形状をすべて溶かされますので、
次に生まれるときには、
たぶん、キレイに製鉄された棒や板のようなものになるのかも。

そのあとで、また宇宙の生命活動の循環の中に、
「製品」として「加工」をされてゆくことでしよう。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ただし、正常グーの人が持っている自分の中のゾンビ的なものへの
危機感や、修正は、幾何学などの「補助輪」を使うことで
十分に修復するので、
何もゾンビのように、色そのもの＝自己そのものまでをも
破壊する必要はありません。

チーパーグーの人達は、いかにして、
自分の中にあるこの３要素を活用してバランスを取るかが
課題ですから。
チーパーグーの人達は自己解体が課題なのではありません。

ここの掲示板は、チーパーグーの人の学習にはなります。

しかし、ゾンビが欲しいもの、本当にゾンビに必要な
エネルギーは、ここの掲示板にはありません。

ちょっと、ここにある光たちや鏡たちを、
自分を滅ぼしてくれるものかもしれないと、
「とんだ、誤認」をしてしまったわけです。

昔からよくある誤認なのですけどね。
誰も、その原理を説明する者がいなかっただけなのです。


ゾンビがチーやパーにたかるのは、誤解からなんです。
必要が本当にあったら、助けてあげないとならないですが、
あなたには助けられません。

同じことは、パーの人のもグーの人にも言えます。
誤解、ちょっとした誤認から、ゾンビがあなたたちに
寄ってくるだけなのです。

本当に彼らに必要であり、彼らもまた心底望んでいるものは、
正常なチーパーグーの人の中には、ないのです。

でも生き生きしている人達は、
ちょっと、普通より、キラりっと、
その「　光　」や「　鏡　」や「　色　」が光るので、
そこに自分をどうにかできるものがあると
見当ハズレな「誤解」をしてしまっているのです。


彼らが本当に自分の力で自分を解体するためには、
一体何が必要なのか？？？？

それは彼ら自身が「その答えを見つける役割」を持っているのであり、
それは、あくまでも、「彼らに与えられた課題」なのであって、
皆さんが担当したり、手を貸すべき課題なのではありません。



　　　　　　　　　　　　　　◆

★ . 　　

余所の掲示板で、あるアホな書き込みを見て、
チャカしたものです。

ようするに、修業しないと天国へ行けないとか、
自殺すると地獄へ行くとか、まー、ようするに
どこにでも「転がっている」「雑草宗教」の一種ですね。


以下黄色の文字がそのアホの言い分。


＞苦しみのこの世とは、比較にならない天国の永遠の
＞住人になれるのです。


秋の特番の　「世にも奇妙な物語」で
おもしろい話をやってましたね。

地獄が定員が「満員」になってしまって、
悪人が「死ねなくなった社会」、という、面白い、お話し。
あれには、笑いました。

なかなか{いい話}でしたね。ヤクザの親分が、生き帰るやつ。
あれって、子供向けの、「絵本」にして欲しいぐらいです（笑）。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

よく〜、自殺すると、地獄へ行くっていうじゃない？　♪

でも〜それって、

地獄でちゃんと、生きていることなんですから、
自殺になりませんってばー〜〜　　

ただの投獄ですから〜〜

残念！ジャガジャン


　　　　　　　監獄も、住めば都の　地獄斬り〜ぃ



自殺は、消えることではなく、たんなる、処罰対象で、
ちゃんと、行く先の牢獄あるし、
ちゃんと、地獄の公務員さんにもお仕事もあげるので、
とっても、有機的世界〜〜♪


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


こんな話があるんです。ある人から聞いた話。

この世界が大嫌いで、自殺を決意した人がいました。

その人って、本当に、人間も嫌いで、動物も嫌いで、
石も木も嫌いで、青空も大嫌いらしくて（爆）、

　　　死ぬ時に、こう決意したんです。

　　「何度、ここへ生まれようが、何度でも自殺してやる」


そう固く決心したその人の魂は、
次に生まれたときには、４０歳で自殺、
その次は、３０代、
その次は、２０代、
その次・・・・と、どんどん自殺する年齢が低くなりました。


ついには、自分が物心つくころになると、
自分は自殺を決意して、ここに生まれてきたんだということを
ちゃんと思い出して、その目的どおり、自殺をしました。


その人は、やがて、１０代の前半に自殺をするようになり、
ついには、最後は、７歳になったときに人生に絶望して自殺をしました。


こうして、生まれてくるたびに、
合計２８回の自殺を繰返したその人は、
とうとう、最後に、霊界の門番にこう言われました。

門番「君、どうして、何度も、せっかくのチャンスを自殺するわけ？」

その人「申請書を出したはずですが。私は生まれたくないと」

門番「でもねー、しかたないけど、これまでの規則なんだよね。
　　　あっ、ただし、君の場合は、
　　　規定にある２８回の自殺を決行したので、
　　　新法によれば、
　　　その申請は認められるという法律に変ったんだ」

その人「ということは、晴れて死ねる？」

門番「その通りだよ。実は、新法になったので、
　　　かくいう、この私も、霊界で２８回自殺して、
　　　もう消えると決心したのさ！

　　　天国の無限時間の退屈さといったら、
　　　ありゃ、ホント、ムカついて、自殺したくなるからな！」



●まとめ。

「死」ということが、天国とやらも含めて、
「どこの世界にも生まれない」＝完全死、
という事を意味するのであれば、
本当の自殺ってのは、「けっこう大変」ということです。
でも、やって出来なくはない。

ようは、この宇宙では、「意志と信念」が評価されるのであって、
生き死にの問題ではないということです。
ダラダラ生きている方が、よっぽど、非生産的。

一発、でかい仕事でもすれば、晴れて、生まれることもなくなります。
でなかったら、持久戦で、２８回の転生すべてで
確たる意志を貫いて、肉体を自殺しつづける。
これって、ちゃんと、意志エネルギーをよく生産しましたね、という
評価の対象になるから。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

アホへのチャカしの続き。


＞この世は苦しみの世界ですから、
＞嫌なこと苦しいことに溢れています。


バーカ。あの世だって、苦しみの世界だよ〜〜ん！


じゃー、君は、何を苦しみと定義し、
何を、楽しみと定義するのかを、言うていな。このアホ。

笑わせるような答え、言うんじゃないよー。


それとだ、この世、あの世とは、
ずいぶんとまー、乱暴なキリスト教的、区分けなもんだな。


じゃー、妖精ちゃんの世界や、ノームたちや、悪魔たちや、
多神教の無数の神様や、
地獄の役人や、中間管理職の天人たちや、
その人たちって、どの区分に入るわけよ？？


続けて、アホの言い分

＞自殺して永遠に楽になれるなら、
＞大多数の人間が自殺を肯定して賛美して自殺するでしょう。

　　　　　　　　　　↑
はーい、これ「論理破綻」の一例でーす（笑）


自殺志願者に自殺しない理由をアンケートしたことが
あったんですがね、
その理由は、「地獄に行くから」ではなく、
「先がわからないから」というもの。

つまり、どこへ行くかはわからない。
確たる地獄も意識できず、
確たる無の安楽も意識できない。


　　　　　　　　すなわち、「未知」であることが
　　自殺しない自殺志願者の多くが自殺をしない主な理由。

まー、他にも現実問題として、そこまで踏みきれないだけとか
樹海まで行くの「かったるい」とかもありますが。

それと、この現在の、この苦しみから抜けさえ出来るなら、
地獄でもなんでもござれ、って人だって世の中には、いるんだよ。
もうチューブだらけで、末期ガンで毎日、副作用で吐き気するとかね。

そうでなくても、ここより地獄の方がまだマシだと思う人だっている。
だから、死ぬ人だっているんだよ。



●だが、「それ以前の問題」として、
こういう問題がある。
↓

死にたいと思っている人でも、
２００メートルの断崖絶壁に立つと、
「想像上の痛み」に対する恐怖が出るということ。
あとは、落下の途中でどういう気分になるかとか。

すなわち、死とか、地獄という幻想それ自体が恐怖なのではなく、
「そこに向かうプロセス」での、
痛みや恐怖が「自分には未知である」という点。


たとえばだ、自殺したいと志願した者が、
ハンコひとつで、痛みもなくこの世から消え去って
１秒で地獄行きになったりするとしたら、
けっこう大勢の人が自殺しまっせ。（笑）

こういう「人間の中におきる具体的心理」を観察もせずに、
全く考察もせずに、
天国だの地獄を、安易に、持ち出したら、
そりゃ、あんた、「カルト宗教」でっせ。


　「俺たちのグルを罵ると、地獄へ落ちるぞ」のオウムと
　　全く同じじゃんか。


よって、人類の大半が自殺しないのは、
仮想された地獄が怖いとか、善悪の観念があるからではなく、

　　　「架空の恐怖」や「痛み」に対する「仮想の恐怖」、

　　さらには、未知なる道、一寸先が闇という状況を恐れる

　　　　　　　動物的「本能」によるものである。

むろん、宗教的洗脳によって、天国やら地獄の幻想に
猿回しのように「振りまわされる者」も、大勢いるわけだが。


しかし、まったく、論議になっちゃないね。


はい、そこで正常な「論議」をするには、まず、
ここが重要なポイントです。
↓

１／そもそも君は、何を苦しみと定義し、
　　何を、楽しみと定義するのかを、言うてみいな。

２／この世　と　あの世　だけとは、
　　ずいぶんとまー、乱暴なキリスト教的、区分けなもんだな。
　　「どこ」の世界からを君は、
　　「天国」とか、言うとるわけ〜〜〜？？？


これらは、まずは、このテーマが、
そもそも「論議になるかならないか」を判定する上で、

主用な、「各自の主観」と
　　　　　　論議するときに使われる「使用用語」の「共通性」の有無を、
　　　　　「照らし合わせる」作業であるからである。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

こんな別のレスがつきましたので、私も便乗しました。


＞天国ってそんなに良い所ですか？
＞天国に行った魂は何をしているんでしょうね。


私も聞きたいね〜。

どんなところか、「地図」見せてよ。

どんなところか、「観光案内」してみてよ。

どんなところか、どこぞかの、おとぎ話だの、神話だの、
経典だのの借り物ではなくて、
「自分の言葉」で言ってみなよ。

その素晴らしさは言葉で表せない、とか言い出す気なら、
ここで、しゃべるな。


　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


もしかして〜、天国って、ただの怠け者と、
人間救済ごっこしているだけの場所だったりしてね〜。

じゃー、悪人がいなきゃ、彼らも、仕事にならんじゃん。

それとも、何？、歌って踊って、
愛のガソリンで、宇宙でも、コロコロ、回しているとか？


　　　　　　アホみたいだねー。天国って。


それじゃ〜、退屈しちまって、
地球名物♪「いき地獄ツアー」に、どんどん、参加もしたくなるわなっ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　（　爆　）



で、まずは、ここから↓

自殺者の数、年間で、交通事故の４倍の３４０００人
　　　　　　　　　　↓
http://www.t-pec.co.jp/mental/2002-08-4.htm

実数ベースでは50代男性が多いが、
世界的平均で見れば女性が圧倒的に多い。


さて、宗教にかぶれたアホの君は、
な、なんと、「地獄」事情にも精通しているようだから、聞くが、

この年間３４０００人の魂を収容して、
更正させる施設は、どんなデザインで、誰の命令で
管理されているのか？

くわえて、ずいぶんとまー、敷地面積が必要になりそうだが、
そこは、都合よく、魂は、直径１センチのタマッころだから
収容するのに、困らないとでも言い出すのかね〜。


だったら、君が今見ている世界や「君の頭の中の天国と地獄」だって、
発電するための「電　池」に繋がれた君が見ている夢
だってことも言えるのさ。マトリックスみたいにな。



■まとめのまとめ

なんで、竹の間に持ってきたかといいますとね、
こういう話、わりと、ここの掲示板でも、「他人事」じゃないからね。

だって、ほら、家族の人とか、恋人が、

　　どんぐりコロコロ、宗教にハマって、さー大変♪

っていう相談とか、事情説明とかも世間にはよくあるじゃないですか。

別に、何、信じても、いいんだけどさ、
ちょっと、いくらなんでも、ヴィジョンが「古すぎる」よね〜。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


んまー、私の「個人的」スタンスは、

死んだ人の幽霊もいると思うし、

いろんな多層の次元がここに見えないけど、重なっているとも思う。

それに他の星にも知的生命はいると思う。

「人工的にデザイン」された天国や地獄もあると思う。

森の聖霊とかもいると思うし、

猫や犬の神様もいると思う。


でも、「何が正しいとか、何が正しくない」って、
そういう「究極のこと」を
もしも、全宇宙の、全次元世界の、その「頂点」にいて、
その善悪を決めているような存在が
「仮に」、いたり、あるとしたら、

それだけ広大な範囲の存在物、または、夢を管轄している
意識「のようなもの」は、

くだらない、人間のヒューマニズムの心が感銘を受けるような
「法」も持っておらず、

人間的に、感傷的に理解できるようなものごとの動機で
存在しているとは、全く思えないんだな。私は。


真実は、もっと、冷徹な法則や意志が
宇宙を成り立たせていると私は思う。


だから、たかが、こんな惑星の類人猿程度の頭脳の
人間の成長の「ために」世界があるって、
そんなこと、考えるほうが、妄想だし、あまりにも馬鹿すぎです。


逆に生物や星たちが、宇宙の巨大な産業システムの歯車にすぎない
ということなら、ごくごく簡単に理解しやすいけど。

人間の作った神とか天国とか地獄って、
とっても、身勝手で、人間の「ご都合主義」だよね。

というか、「神話」としてすらも、「程度低すぎ」。


それより、よっぽど、最近のＳＦやアニメの方が、
真実をついているかもしれない。

　　　　　　　時代は、もう変ったんだよね。



　　　　　　　　　　　　■

★ . 　　

●人が思考するときに、必ずしも、言葉に頼る必要はありません。
昔、絵の配列で思考するということをやったことがあります。

たとえば、コンビニにいって、おにぎりを買う、と考えるときに、
頭の中の言葉で「えっ、コンビニへいって、おにぎり買ってこよう」と
いうのではなくて、
コンビニの映像、そこへいく自分、おにぎりをレジにもってゆく
自分、食う自分、という「紙芝居」を頭の中で組みたてます。


言葉で思考することに慣れている場合
最初はしんどいですが、なれるとこっちの方が早いです。
それ以来、人の文章を見たときも、
絵の並びのように読み取る癖がつきました。

その言葉の表す共通、非共通のイメージの配列の「絵」として。


●だから、変な文章って、一発でわかるんですよね。
言葉が空回りしてて、
そもそも、概念の元になる「絵」が、そこに全くないんですわ。

で、このイメージの紙芝居で物事を思考する癖がつくと、
まるで、自分が言語を知らない原人になったみたいで、
けっこう、世の中、変ってみえてきます。（笑）



「言葉によらない思考」

これに、私もしばらく、ハマりました。
で、また、言葉による思考に戻ってみたり、
また、「紙芝居思考」やってみたり、往復すると面白いんです。

どっちがいいとかの問題ではなくて。

で、少なくとも、「イメージの紙芝居」で自分の意志確認とか
すると、意外と、本当はやりたくないことなのに、
頭の中で、やらねばと、叫んでいるだけだったとか
すぐに分るんですよね。


今も、布団を見て、紙芝居的に、
自分が横になって寝るイメージをしたんですが、
どうも、寝る気がなさそう。

もしも、これを言葉でやっちまうと
「あっ、もうこんな時間だから寝ないと」とかなってしまう。
自分で頭の中で発した言葉で、自分が洗脳されてしまう。


でも、言葉を発しないで絵をつぎはぎしてゆくと、
頭の中で、絶えず鳴り止まない、あの「うるさい言葉」は、
しーーーんとしてしまい、脳内は、「無声映画」と化します（笑）。

すると、感情とか意志が、本音では、どれぐらいあるのかって
モニターが出来る。


・・・これでエロいこと、絵の連続で考えたりするのも、また
ひと味、違ったりします。いや、ホンマに。
というか、エロい事考えるときこそ、
そもそも言葉って、使ってないような気がするけど（笑）



＞「言葉になる前の考え」とはどういう考えか？


それは、つまり、こういうこと。

赤ん坊が、お腹が空いて泣く
最初は、泣くことが、
その子の「言葉」＝意志やイメージを伝える道具。

やがて、その子は「ママ、まんま」と言うようになる。


言葉が、あーうーおー、でも共通の意味を持てばそれでいい。
しかし、実際の言葉には、文脈というものを通じて、
同じあーうーおーが違っている。

実際に口に出すときは、
本心の「ありがとう」と、ふてくされの「ありがとう」は、すぐに分る。


では、掲示板や文章での、そのちがいはどう分るか？

それは、どういう局面で、どういう意味をこめて使うかです。

その「意味をこめるもの」が、

　　　　子供の空腹感と同じもの。


つまりは、言葉の以前にあるものとは、

５感のイメージや、想像上のものも含めた

１／「記憶」と、２／「リアルタイムの感覚や感情」


これを、知っている範囲で、何の用語で置きかえるか、
そして、特定の相手に伝わるように選択するかというのが、
言葉の役目。


つまり「紙芝居の絵」です。
あれは絵だけど、実際には音の記憶や触感（痛感や音感など）の
記憶もその紙芝居には配列される。

言葉とは、単にそれを伝わるように言っているだけのこと。


言葉や象形文字は、もともと「自己思考の道具」ではなく、
思考を他者に「伝達する手段」だったはず。太古には。そして今も。



だから、人間は、考えるときに、何も自分の頭の中で、
「しゃべる必要」はありません。

頭の中で、しゃべると、思考速度は落ちます。
ちょうど、こうしてキーを打っているように。

でも、絵の組み合わせで思考したら、
言葉で思考する５倍は早くなります。

むろん、論理的思考です。

だから、頭の中の独り言は、思考するのに必要ありません。
思考したものを、他者に伝えるときだけ、
言葉は使わればいいから。

よく何かがひらめいたり、発見とか発明するときは、
言葉に変換している時間などないぐらい
高速で処理されますから。でも、それって、勘じゃないのです。
ほぼ一瞬で、思考が組みたてられるのです。

でも、それはゆっくりとスローモーションにすると
きちんとした、論理的思考の絵なのです。


たとえば、私の場合、
この投稿の草稿のアウトラインが頭に浮かんだのは１秒です。

かなりの長文でも、
文の全体が浮かぶのに４秒とかかったことはありません。
あとは、打つ時間だけです。

打っているうちに浮かんだとしても、１秒。
３０００文字程度の文章を考えるのに使う時間は、せいぜい６秒です。

思考とは、本来、そういうものです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


あったあった。もっといい「言葉になる前のもの」の表現が。


１／頭に浮かんだ「旋律」や「ハーモニー」
　　「オーケストレーション」が「それ」。

２／楽譜に落とすと、それが言葉。

３／楽譜を見た人が、自分の楽器でそれを弾いて再生するか、
　　または譜面をみて、全体の音の様相を頭の中で想像できたら、
　　それが「その人の中での理解」


　　　　　　つまり、（文字）は、音符。

　　　　　
　　　　　　　　これで、わかりますか？


だから、私は、それぞれの人の書いた文を
音符として読み取る。音楽として。
だから、どうしたって、聴くに耐えない雑音というのがあるんです。

あとは、音符の音程は合っているけど、リズム音痴の文とかね。


◆◆さんとかは、トライアングル一本とか、
ハンドベル数個だけだけど、きちんとした音楽になっている。

そういえば、別の掲示板で、以前に、
いろんな人を楽器に喩えたこと、あったっけね。
今となっては、懐かしい。



で、・・・・「もうひとつ」、解釈が、あるんですが、これは
「今の段階」では、ごっちゃになるので、
考えなくていいです。


たとえば◆◆さんのトライアングルの単音。

こいつを、文字という音符にすると、
単に、全音符のＡとかＦとかになるわけですね。ただそれだけ。


ところが、こいつが、
音響工学の、あの鈴木博士の手にかかると、
「波形解析」されるんですよ。

音符ではなく波形という別の文字に。
読み取れない人や、計測器、変換ソフトがなかったら、
まるでわからないただの波形。
しかし、それは、音符では、語り得ない多くのことを語るものになる。

だから、必ずしも、実体としての音のほうが、
情報量が多かったり「細かい」とは限らないという点もお忘れなきよう。

鈴木博士なら、全く同じに聞える５種類のトライアングルの音を
全部見分けるだろうから。

そんなことは、むろん「譜面上の音楽」の世界では意味を持たない。
しかし、「別の学問」では大きな意味をもってくる。

つまり、
「実体」を「観測」する視点、または
「実体」を「表現」する方法、そこには

いろいろな視点と、出力法がありますね。

客観性自体の根拠が危うくなる手の話題ですね。

まー、社会的常識というのは、つまるところ、
多数決で認められた主観の集合とでもしておけばいいかと。

人間は、自然との共生とか口ではいいながら、
いつでも、いつでも、ごく簡単な事実を忘れてしまう。

それは、たとえば、昆虫やコウモリや魚たちは、
この世界を、我々人間とは全く異なるコスモスとして
認識しているということです。


すなわち、「別の視点」から見たら、
その視点からは、真実ではあり得ないかもしれないほどに
常に、不安定なもの。

人がこの世界にいなかったら、
真実もクソもないですからね。

そこに、あるのは、「痛み」と「痛みの不在」だけ。

そこに、あるのは、「飢え」と「飢えの不在」だけ。


　　　　　　　　　　　　　　　●

ちなみに、「言語の定義」についてＥＯ師は、こう言ってましたね。
　　　　　　　　↓
　　　　　　　　↓
【言語／げんご】

単語のおのおのを、いちいち定義していたら、
それだけで膨大な量の解説になるというのに、
なぜか人類はその単語の連続である会話を
なんとなく理解している「ふり」をしている。

ここから推測できることは、
人類はおそろしく膨大な量の定義の連続を理解できる
天才的な生物であるか、
もしくは単なる馬鹿の集団である。

ためしに、他人に言語の２つか３つを
「明確に定義」させてみると
明らかに人類は後者であることが判明する。

つまり、人類は毎日わけの分からない言葉を使って会話をし
分かったふりをしているところを見ると、
完全なる狂人の集団であると思われる。



●んまー、これは、大事なポイントだよね。
普通の生活の中でも。だって、

女の言う、優しさと、男の言う、優しさは、微妙に違うし、
男の性欲と、女の性欲も、かなり違うし、
女の道と、男の道も、かなり違う種類の「演歌的な道」だから（笑）。


　　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

　　この投稿は、年内に書籍化される予定です。

★ . 　　

無明庵で、昔、使われていたアンケートの一例です。
この投稿にはレスは不用です。

自分独りきりになって、自分の、今までの人生そのものや、
現在の自分の曖昧すぎる人生観を、厳しく自問する際に使える、
というものの一例です。

範囲指定するなり、ワードに落とすなりして、プリントアウトして、
自分一人で、自分に向き合って、考えて書きこむのも良いでしょう。


******************************************************

　　　　　　　　　◆〜自問用アンケート〜◆


■１／今までの生活で、
　「ああ、生きていてよかったな」と思うことは、
　　何度もあったかもしれませんが、
　　では、「ああー、もうこれで死んでもいい」
　　と思うほどの幸福というものはあったか？。
　　あると答えた場合、それはどういうものだったか？
Ψ→

■２／今までで、最も不幸だと思ったあなたの出来事はどんな事か？
Ψ→

■３／旅に出る時に、最低限の衣食住に関連するもの以外には、
　　たったひとつしか持ち物を許されないとしたら、
　　何を持って行くか？
Ψ→

■４／３つだけ、無条件で望みが実現するとしたら何を望むか？
　　（ただし３つだけという条件を解除する望みだけは不可能とする）
Ψ→

■５／あなたの中で、これを失ったら生きていることにはならない、
　　あるいは生きてゆけないというものは何か？。
　　（ただしこの質問は物理的な生存を支えるものという事ではない）。
Ψ→

■６／たった今ここで捨てられるとしたら、
　　貴方が捨てたい物や理念や性格は何か？
Ψ→

■７／あなたが自他を含めて嫌悪する対象や、
　　不快感や怒りを感じる事は何か？
Ψ→

■８／あなたが（観念的にではなく）、
　　最も「実感を伴った恐怖」を感じる対象は何か？
Ψ→

■９／肉体的にではなく、心理的にあなたが最も苦しいことは何か？。
Ψ→

■10／あなたは、死ぬ時には、どのような死に方をしたいか？
Ψ→

■11／あなたが大きく影響された人物やその著作物の名称を
　　３つまで記入する。
Ψ→

■12／もしも自殺を考えた事がある場合には、
　　その当時の自殺の「動機」を記入する。
Ψ→

■13／宇宙の始まりにただ一人あなただけが存在していたとして、
　　そこであなたが全能であった場合には、
　　世界あるいは自分をどうするか？
Ψ→

■14／あなたは、仮に宇宙意識または絶対者が存在するとしたら
　　それをどのような性質の存在であると定義するか？
Ψ→

■15／この宇宙の存在するすべての世界の存在理由、
　　そしてあなたは、なんのために存在し、その中で、
　　あなたは何をするのが最も自然なことであると考えているか？
Ψ→

■16／一般的な幸福基準ではなく、
　　あなたは自分にとっての幸福感と不幸感を、
　　それぞれどのように定義するか。
Ψ→

■17／肉体や魂が「生きる為」にやる事ではなく、
　　その事の為ならば、自分の肉体や魂が、
　　たとえ永久に死滅してもよいと言えるような目的はあるか。
　　あればその内容を書く。
Ψ→

■18／世界や自分の存在意味、生存の根拠などについて
　　十分に考え抜いたと言えるか。
　　もしも言えると言える場合には、
　　あなたの世界観、宇宙観などを、
　　約４０００字以内のレポートにまとめる。
Ψ→

■19／現在の職業と、同居人の家族構成を記入して下さい。
Ψ→

■20／生年月日　　　　年　　　月　　　日（月日は、無記入でも可）
Ψ→
■　　ハンドルネーム（ふりがな）　　　　
Ψ→
■　　性別　　♂：♀　　　　　
Ψ→


　　　　　　　　　　　　◆　◆　◆

★ . 　　

●２晩ほど徹夜して、とりあえず、形にはなりました。
↓の画像は、一部印字が現物と違います。
　たとえば、再生はヘッドホーンでなくてもかまいません。



■詳細は後述します。市販のＣＤＲに焼きましたが、
ラベルなどのデザインは、それなりに売り物っぽい形になっています。


ＣＤの説明部分の拡大です（読めるように極端に拡大しました）。
↓


↑
●読む人が読めば、どういう音であるかは、すぐに分ると思いますが、
かいつまんでいいますと、特徴は次の通りです。


■ヘッドホーンでなくても、「通常の向き」に普通にセットされた
　スピーカーシステムでも楽しめます。

　ただし、ラジカセやミニコンポだと、ボリュームを大きくしすぎると、
　トラック１の低音がビリついて正常に再生されない可能性があります。
　その他の２〜５トラックは大丈夫でしょう。

　また、ラジカセではなく普通のオーディオシステムのスピーカーでしたら、
　再生には全トラックとも、全く問題ありません。


■リスナーが頭や体を少しでも移動すると、
　音の聞えかたが変わります。
　この場合には、左右のスピーカーの距離を離すほどにその効果が
　楽しめますので、その点でもラジカセはスピーカー再生には向きません。
　むろん、ヘッドホーンなら問題ありません。
　ヘッドホーンもあまり粗悪なものだと、低音がビリつきますけど。


■５つのトラックからなり、トラックごとに音程が違いますので、
　それぞれの用途（使用例参照）でリピート再生させるトラックを選べます。


■左右から「異なる低周波音」が発生され、微妙なアンバランスを
　脳に生み、それが戻ろうとする反動を意識の変化に利用しているようです。


■ヘミシンクではありません。楽曲ではありません。
　しかし、比較的聴きやすい電子発信音です。


■一定の低周波ではなく、約５０秒ごとに、低周波の速度がなだらかに
　変化しますので、比較的長時間聴いても、負担がありません。
　（とはいえ、１日の限度を伸べ１４０分以内ぐらいにしてください。
　　また、大きすぎるボリュームでは長時間聴かないでください。）


■私の個人的感想＝かなり「キマす。」


■音階ごとの５つの効能書きの部分は、ＥＯ氏のオリジナルの制作メモにも
　あったものですが、効果は私が自分でも確かめました。

試聴用トラック１(1'40 1.1MB) http://www.mumyouan.com/cd/bw1so.mp3
試聴用トラック３(1'40 1.1MB) http://www.mumyouan.com/cd/bw3so.mp3


■いろいろと手がかかるので、すいませんが１８００円にしました。
　

■古書大予言でのみ発売。


希望者次第なので、作る枚数の予定が全く立たず、そのため、
在庫が時々切れて、納品に数日かかる事もあると思いますのでご了承ください。


　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

次の 10件の投稿 （3282番から）

竹の間 の最新投稿　 全館目次