梅の間:[1354] ■禅書道日記-その93

▲ 控えの間 - 全館目次 - 松の間 ■ BBS - 竹の間 ■ BBS - 梅の間 ■ BBS - 桜の間 ■ BBS

■　松竹梅の間：ログ表示 　松の間　竹の間　梅の間　桜の間

「性と死のホームページ」 http://www.mumyouan.com/ . より詳しい使い方の説明（９月１１日変更）

2007年3月までは「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の
読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、
２００９年７月より禅書道日記に変更。

[1354]■ ■禅書道日記-その93 　by：鈴木崩残 　2010/02/04(Thu)17:54:55

雪の上に書いてみました
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=b33R46dPXQc

マイナス２度だったので、墨がちっとも滲まないし、伸びないし、
雪がジャリジャリで、書きにくかったのですが、
まー、かまわず、それなりに書いてみました。

＞●下記では、お便りを、ふたつ、追加しました。
　　↓

ギャラリー

ここ一週間ぐらいの間に書いた書で気に入ったものです。

「水晶」「水晶」「雪雫」

「澄雪」「雫」「雫」

「観」「道」「道」

「静」「美」「愛」

_____________________________________________________________

おたより

鈴木　崩残　様

昨日書が届き、DVDと共に拝見させていただきました。

４文字中、どれか合わないのがあるんじゃないかと思っていたので、
それどころかぐっちゃんぐっちゃんになって、あなた無理です。
というふうになるかもしれないとも思っていたので、
４つの字全てがやって来てくれて、おお！と思いました。

文字を選ぶのは、実際に手元に置くとなると迷いに迷って、
意味は好きだけど側に置くのはなにか嫌だとか、
恐れ多いとかやっぱりいらないとか、
DVDでおっしゃっていましたが、参考例も見せていただき、
漢和辞典も引っ張り出して、散々迷った挙句、
嫌じゃないものを選んだらこの４つになりました。

一番気に入ったのは、「道」という字です。
順番に見て行って、最後に道が出てきた瞬間、
思わず声を出して笑ってしまいました。
変な笑いじゃなくって、私にこの道というのが、
なんともおもしろくぴったりというか・・・
後でDVDを見た時、崩残さんも楽しく書いてくださっていて嬉しかったです。

すでに部屋に立て掛けているんですが、
今書きながら改めて見ていると、最初の笑いは起こらなくって、
「これでもくそ真面目なんだぞ」と道が言っている気がして、
いとおしくなります。

楷書で綺麗に書かれていた道より、断然こちらの方が私は好きです。
先の事で迷っていたところがあったんですが、この道が送られて来て、
何か、うん、そうだ、というふうになりました。
でも何をすることを選んでも、
私はこの道になりそうな気がしています。

というか、この道が送られてきたからこそそう思うのであって、
こっちの「道」を選んでいただいて本当によかったです。
ありがとうございます。

「我」は、まあるくひゅんひゅんという感じで、道もそうですが、
かなり略されるんですね。
自分でもなんなんだろうかこれは。と思ってしまいます。
ちゃんと自分の我をやりきりたい、
その為にはもっとがっつんがっつん行くべきなのか、
でも前のようにはやれない、どうしていったらいいんだろうと思っていたんですが、
「お前無理すんなよ」というかなんとも力の抜けた「我」で、
がっつんではないのかなぁと思いました。

「観」は、最初私にとって素通りしてしまうような感じだったんですが、
実は一番自然にしっくりなじむのがこの字かもしれません。
ものすごく自然な感じで、見ていてすごく落ち着きます。

それと、今の仕事は確かに観察力はとても必要な仕事だと思います。
絵を描くことも趣味でするので、
ＤＶＤで言っていたことは、まさにビンゴで驚きました。
あと、死ぬまでに出来る限りのものを観たいという思いが常々ありました。
観てるだけで、どうすんねんとも思いますが。

観察するのが必要な仕事は合っている、
とおっしゃってくださってたんですが、
ちょっと留まっていたくない感じと、もういいや、という気持ちが
強く、
もう一度考えてみたけど、やっぱりもういいので近々辞める予定なんですが、
なんにしろ、この「観」は私の味方の気がします。

そして最後の「静」。
第一印象は、静じゃない！でした。
一般的な静の持つイメージではないという意味で。
DVDを見たら、この静になるまでにとっても時間を使ってくださっていて、
最後には日も暮れていて、ありがとうございますお疲れ様です。と呟いていました。
試行錯誤中のものよりも、やっぱり送られてきた方の「静」が好きだと思いました。

この字は、まったく逆の動く系の字の方が私にはいいのかな、
と最後まで迷っていました。
お前は静かとか言ってる場合と違うんちゃうか？と。

そしてやって来たこの「静」を見て、私の「静」だ！と思いました。
本当にすごいと思います。
ここまで連れて来てくれてありがたいです。

長々とすみませんが、一つずつまったく受けた印象が違ったので、
書きたくなってしまいました。
匂いもかいでみました。でも並べて見ていると、
自然と墨の匂いが広がって心地よかったです。

あと、DVDで崩残さんが、「あれ、次は何の字だっけ」とか
「置くところがない」とかおっしゃっている、そういう普通の事が、
何だかとても好きでした。
すごくわかりやすく説明しようとしてくれているのも、
嬉しかったし、すごいなって思いました。

それと、なかなか顔を見せてくれないブリジットさんや、
ひょうっとした博士君のサービスカットは、
もっとあってもいいくらいかわいかったです。

うちの猫たちも毎日かわいく元気です。
ありがとうございました。

本当に長くなりました。
いつまでも書きそうな勢いですが、最後に、
注文して心より良かった！と思っています。

たくさん送っていただいたので、
その時々で選んで置きたいと思います。

絶対に、もうない、誰とでもは、無理な、
とても素敵な奇妙なおもしろい経験でした。

本当にありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞同じ方のメールの続きです。
＞私からの返信は、プライベートな内容なので、省きました。

崩残さんへ。

返信のメールとても嬉しいです。
それから、憶えていてくださったことも嬉しいです。

いっつも崩残さんと接すると思うんですが、本当に優しいですね。
顔が笑うんですよ。

今回書いていただいた書の中で、「我」の字についてだけ、
何度も読み返していたんですけど、ボーっとなってきた6回目くらいで、
ああ、「がつっと行かなくてはいけないんじゃないか」という思いが
全部だめにしてたんだ、と、急にものすごく納得しました。
そのままのこと書いてくださってるのに、という感じでした。

「観」かっこいいですよね。
私まったくかっこよくないのに、見ていると落ち着くのが不思議です。
「おそらくの今までの最高傑作の観だ」なんて、すごいですね。

と、まるで他人事のようですが、崩残さんと、私も入っての書で、
そんなにいいものができたのかー、
すごいなぁ、よかったなぁ、という気持ちです。

全部の字が、とても好きです。嬉しいな。
「我」もやっと迷いなく見れて、なぞるのが楽しいです。

魅力的か、はさておき、崩残さんが見てくれた私について、
自分でもすごくそう思っていて、
例えば誰かにそう話すと、
「病気か？」とか「あなたは、わからん」みたいになるのに、
「いい味」って言っていただけて嬉しかったです。

だから自己紹介というやつがすごく苦手です。
こんなふうに、ちゃんと本当のことを話してすっきりするのは、
ほぼないので、お話できて、ちょっと涙がにじむ感じです。
しょーもないことですが。嬉しいです。
書いてたら涙出てきました。

読んでくださってありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞次は別の方からです。知人の方にプレゼントしたようです。
＞いつものように受け取られる方の名前と文字以外は、特に
＞何も書いてありませんでした。

鈴木崩残様

こんばんは。

このたびは知人あての書を書いていただき、
本当にありがとうございます！

相手の人はアーティストです。

このたびは、どうしても禅書をプレゼントしたくて、
禅書の概要とプレゼントしたい旨を言いましたら、文字が来ました。

DVDの中で、崩残さんが、
「お若い人の感じがする」、
「ミュージシャンの方のような、ファンキーというか、
　そう、壁に絵を書いているような感じがする」
と崩残さんがおっしゃっていたのが、びっくりでした。

この方の絵の雰囲気もファンキーな感じなのです。
「男性的な、芯の強い方」「強いこだわりがある」ということで、
なるほどなあーと思いました。

この人は、お察しの通り「梅の間」は見ていないので、
わかりやすいようにお話ししてくださってありがとうございます！

確か、前に梅の間で「火」「水」は簡単な字だけれども
書くと火災や水害などを招く恐れもあるので、
工夫して害のないように書かないといけない、とあったと思います。

それで、「狂気」は書けるかなあと思っていました。
「狂」は危ない、とおっしゃっていましたね。
一文字だと危なくて二文字で熟語になると
大丈夫ということでしょうか。面白いです！

どの字も、黒々と太い筆致でカッコいいです！
本当に人によって全く違う雰囲気の字になるのが
不思議なことです。

「愛」も力強い感じで、端然と座っている武士のような
印象をうけました。

「美」もいさぎよい感じがして、DVDでおっしゃっていた
「男性的」な部分が字によく出ていました。

「回生」は、この方が「起死回生」という言葉がお好きで
これにしたそうです。

変わった書体で「原宿とかの服屋さんの看板みたいになるな」と
おっしゃっていましたが、この人の作風は、
服のデザインが渋谷系？な感じでお洒落なので、
なるほどー、と笑ってしまいました。

「狂気」は「お勧めは草書体の二枚です」、とお手紙にありました。
これも、緩急自在な感じで太い部分と細い部分が絶妙です！

あと、おまけで書いてくださった「美星」これも
すんなりとした本当に美しい字でした。

DVDですと、あっという間に５０枚近く書かれていて、
本当にすごいスピードですね。
紙の消費がはげしいのも、うなずけます。

「美」のときに、これだ、という字が見つかって、
「ギターひいてる人が、気持ちよくてアドリブでいつまでも
　ひきつづけてしまうように、書きつづけてしまう」
とおっしゃっていました。
字が見つかると本当に気持ちよさそうですね。

なんというか、字そのものも、気持ちよさを感じている
気がします。
「そうそう、こう書いてほしかったんだよ！」と
言っている気がします。

長くなってしまいましたが、この辺で終わりにいたします。
このたびは本当にありがとうございました！！

メールの注文で、こんなにもその個人にフィットした作品が
書いていただけるということは奇跡のようです。
本当にありがとうございます！！

お名前があれば、書をプレゼントできるというのはすごいことですね！
私は崩残さんとも面識がありませんのに、本当にすごいです！！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

[1355]■ ●無明庵日記「猫の足跡＝その９４＝」● 「自分の思考内容をチェックしてみること」■ 　by：鈴木崩残 　2010/02/08(Mon)19:15:22

思考内容の偏りのチェック

■この話をする前に、まず最初に、
私が物心ついたころから、周囲の人間に、
大きな違和感を持っていたことについて話します。

まず第一に、
一般には、その人間がやってきたことの記憶や現象、
あるいは主に日常的に思考していることと、やっていること、
それがその相手の人間の「個性」と呼ばれています。

しかし私はその部分にはほとんど興味がありませんでした。

私にとって人間とは、原初の意識を今も継続して意識化している者、
これ以外の定義は小さいころには存在しませんでした。

つまり、その人間の記憶とは同化していない意識があるかないか、
それだけが私が相手を人間とみなすかみなさないかの基準でした。
これはもう中学生の初頭からそうでした。

■つまり相手が何をやっていようが、何を言おうが、
何を知っていようが、私には全く無関心。
「その意識」があるのかないのかだけが私には問題でした。
それは今でも同じです。

なぜかというと、それによって、
その人がこの世界という夢の中に夢遊病のように存在しているのか、
それとも、ある程度の距離をもってこの世界と関わっているのかが
明確に分かれるからです。

私にとっては、思考しかしていない人間、知覚しかしていない人間とは、
会話する意味すらないのです。

●ところで、ではその問題の意識とは何かという定義ですが、
通常、人間は毎日、毎瞬、毎朝、
自分が誰で、何をこれからすべきかという記憶を再生し、
それに必要な思考をし続ける、
ということで毎日の「自己同化」を安定させています。

簡単にいえば、自分が感ずるところのパーソナリティーに
一貫性を持たせているわけです。

もうひとつは、毎朝、同じ部屋の風景を見ること、
同じ通勤路を見ること、こうした知覚内容の安定によって
人は、自分がどこにいて、何をしているのかという「思い込み」を
安定させています。

●この知覚内容と思考内容、
それが、通常は、人間一人の世界のすべてだと言っても過言ではありません。

たとえば、あなたがもしも、１分おきに、
地球上の全く違う場所に、テレポートを繰り返すといった事態になったらば、
最初は頭が狂うかと思うでしょうが、
いずれあなたは、それに対して意味づけをして、
自分の思考を一環させることで、適応してゆきます。
つまりは考え方次第でそうした状況にも慣れてしまうわけです。

次に、外界の知覚はいつもと変わらないのに、
思考内容がめまぐるしく変化し続ける場合、
この場合のほうが、本人にとっての混乱は大きくなります。

しかし、幸いに、いつもと同じ部屋などを見ているので、
知覚内容が安定しているので、その分、精神安定の手がかりはあります。

●ところが、もしも知覚内容も変化しつづけ、
主観的な思考も変化し続けるといった状態になったらば、
あなたは、一環した自分という感覚を維持することは不可能になります。

自分が誰で、何をしたのか、何をしているのか、何をすべきなのか、
どこにいるのか、自分が何者なのかすら、まったくわからなくなるはずです。

●ところが、こうした知覚内容の変化と感覚内容の変化とは関係のない
視点を通常は持っています。
それが意識という視点です。

これは思考内容や感覚とは距離を持って保存されています。

ただしこれ自体は悟りでもなんでもなくて、
単なる主体意識にすぎません。

簡単に言ってしまうと、ある人間から記憶と思考と感覚をすべて
排除しても、この主体意識だけは残るということです。
主体意識とは、
「今、私には、意識がある、と意識している」という意識のことです。

●ほとんどの人たちは、日々感じている外界の感覚情報と、
本人がループし続けている、同じような考えの思考だけで生きていますが、
幸いにして、私は、この意識の部分をまだ失っていない人たちに、
若いころから、会ってきました。

数は決して多くありませんが、
それでも今知っているそのタイプの知人たちよりは
はるかに多かったです。

その人たちとは原初的な意識のレベルで話をしたり、
何かを伝えることが出来ますので、
私にとっては当たり前の安心感がありました。

●一方で、世界を見回すと、
こいつら、毎日毎日、（それがどんなに精神世界的なことでも、
あるいは、下劣なことであっても、どっちも思考にすぎない
という点では、同じことで、）
毎日、毎日も、同じことばかり考え続けて、
毎日、毎日、同じものしか見ていなくて、
どこもかしこも、
本当に、つまらない人たちだ、と小さいころから思っていました。

とりわけ、特につまらないのが宗教や精神世界にかぶれた人間、
または昔だと、宗教でなくても、変な思想にかぶれた人たちでした。
当時は、左翼的思想や右翼的な思想のほか、
くっだらない、ミュージシャンかぶれとか、
とにかく、変に物事を熱く語る人たちとか、
現代ですと、逆に、変に物事をさめたフリしか出来ない人たちとかです。

●それならばまだしも思想を持たない、感覚的な人間のほうが、
変化があってマシともいえましたが、
それはそれで、単なる阿呆でしたので、結局、私は、
「思考と感覚情報だけ」で毎日を過ごしている人たちとは、
折り合いがつかなかったのです。

むろん霊感など論外です。
それは、「面倒な感覚」がひとつ増えるだけのことですから。
またそれに伴う、「余計な思考材料」も増えるだけです。

●私にとって重要だったのは、

「いつもいつも同じことばかり言いやがって、
　そういう思考でない、あんたは、誰なのか？」

「今知覚している感覚全部をどけたら、あんた、誰なんだよ？」

ということ「だけ」でした。

●さてここで話は、具体的なことに。

【メモ帳を持ち歩きなさい】

毎日、毎日、あなたはたいして変化のない思考をあきもせずに
続けているわけですが、
一年ぐらい、次のようなことを続けてみてください。

私はこれ、高校生のときから、ずっと何年もやりました。

■当時は大学ノートというのがありましたが、
携帯するには邪魔でしょうから、もっと小さなメモ帳を用意してください。

やることは、ものすごく簡単なことです。

■自分の頭に浮かぶ思考とあなたの間に完全な距離を作るために、
自分がふと思ったことを全部、メモに書き込み、
「正」という字を書き込みます。

細かい内容は書かなくていいですから、
思考のタイトルだけ書きます。

たとえば一例として次のようなメモになります。

「お金の心配」正ー
「恋人のこと」正丁
「上司が憎い」正
「親がウザイ」ー
「今夜、何を食べようか」丁
「あの無明庵の投稿気になるなー」正

●昔から日本人は、「正」という字を数を記録する記号にしますが、
こうやって、あなたがある特定のことについて思考する
その「タイトル」と「回数」を記録してください。

実際の項目はもっとも何十にもなるでしょう。

■しかし、一日の間、ずっとこれをやってみると、
あなたの頭の中にある「関心の対象」というのは、
たいした変化もなく、同じところをぐるぐるしているだけだ
ということが分かります。

それ自体はよくも悪くもありません。
この自己観察の作業で重要なのは、
あなたがあなたの思考内容に直面と直視をすることであって、

思考の内容を評価をすることは全く必要ありません。

思考内容について、良いとか悪いということをやってはいけません。

またその思考を発展させたり、新しい思考をすることではありません。

また思考の原因は分析しなくていいです。

「現状認識のみ」が、この作業では最も重要なことです。

どんなに書くのを躊躇するような思考内容であっても
そのタイトルを書き続け、カウントしつづけて、
その記録をメモ帳に書きつづけてください。

■これをやる期間は、あなたは比較的「行動主義」ではなくなると
思います。
思考するよりも、思考を観察する方に力点が来るので、
結果として、口数や行動内容は減る傾向になると思います。

●仕事や家事のあいだ中、これをすることは不可能ですが、
電車の中や、自宅で「時間が空いたとき」に、

あなたが、どういう内容や対象について、まっさきに思考し、
何度、「そのテーマの思考」をしているのか、それを記録するのみです。

これを根気よく続けること。

■たとえ何度も同じテーマの思考が出てきても、
メモは、「一日単位」で、書きます。

それを、週に一度か、月に一度は集計してみて、
棒グラフか円グラフにして、自分の「思考図」を作るともっと良いです。

●こういうシンプルな方法以外には、
毎日毎日、思考内容に振り回されて、
それだけに汚染されてしまった
皆さんの主体を助け出す「きっかけ」となる方法はありません。

ただし、希釈自我を持ってしまっている人に、
この方法が通用するかどうかとなると、あまり期待できませんが。

■あなたが、静かに座った「ふり」の「ポーズ」だけして、
瞑想ごっこなどやっていたところで、
あるいは、カルト信者のような、馬鹿な修行ごっこを繰り返したところで、
あるいは座禅しているポーズだけして、眠りこけたり、
または、頭の中がごちゃごちゃになっていたり、
または、いっとき静かになったような気分を味わったところで、
そんなものは、全くの時間の無駄です。

そんなことを何年続けたところで、
あなたは、ひとつも、自己同化している思考内容から、
距離をもった意識に戻る事など出来ないのですから。

■まずこの意識完全に対象物と分離するということが
出来もしない人たちに、
主体意識を、自分でわざと完全に忘却するなどという芸当など
出来るわけもありません。

また悟りということに関して定義すれば、それは、
「意識という主体を意識している意識」から、
意識それ自体への逆行現象ですから、

まずは、その「つなぎの部分」となる、主体意識を思い出さねば、
どうにもなりません。

そのためには、
徹底的に思考と主体意識の間に、距離を持ち続けることです。

そのためには、
座禅や瞑想ごっこのふりなどしているよりも、
日々、自分の頭の中に停滞している思考の「タイトル」と「回数」を
書き出しつづけることです。

半年から一年もやれば、結果はおのずと出ます。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

[1356]■ ■禅書道日記-その９５ 　by：鈴木崩残 　2010/02/10(Wed)09:30:02

おたより

■私がＤＶＤの中で、特にその人のパーソナリティーについて
何も言わない場合には、二つのケースがあります。

その人の書を書くことが楽しかったり、
または言う必要が特にない人の場合。
こういう場合には、特にカウンセリング的なことは
何も言っていなくても、私の楽しそうな雰囲気が伝わっていると思います。

もうひとつは、言うべきことは山ほどあっても、
どうせ聞く耳もなく、無駄だと判断した場合。
こうした場合、ＤＶＤはある意味では、最悪のものとなります。
ただ書いて、少しの雑談だけしておしまいです。

●一方、今回の方へのＤＶＤは後半で、少し「辛口」になったので、
気分を害されるかなと思ったのですが、
メッセージの大半を上手く受け止めることが出来たようでしたので、
私もひと安心しました。

こういう方の場合には、私も躊躇なく言うべきことを言う
というケースがほとんどです。

＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊

DVDの感想

DVDで何度も指摘されたとおり、
僕が「怒」を選んだのは間違いだとよく分かりました。
何度も噛み砕いて説明してくださってありがとうございました。

自分が「怒」を選んだ理由をもう一度整理してみると、
自分には何か足りないなんでこんなに弱々しいんだろう。
強く生きたい。
怒りの感情をきちんと消化してこなかったからだろうか。でした。

でも、自分が本当に求めていたのは人間としての芯や信念、
本当の自分は何かという根本的なことで、
そこから発せられる強さだと分かりました。

注文メールでの「怒」を選んだ理由というのは
身近なある人の様に強く生きたいなと思うのですが、
この人はよく怒るのに最近の自分は全く怒りすら湧いてこないけど
これでいいんだろうか。もっと怒らなくて。

また、中学生の頃からかわれたりしていたんですが、
その時、爆発しそうになったものを爆発させなかったのが
いけなかったのかなと思って書きました。

これを読み直してみると、「怒」ではなく、
まだ「強」を選んだ方がましで、
本当は「芯」や「軸」や選んでくださった「確」とか、
そういう字を選ぶべきだったとわかりました。

また、不満と怒りというものを混同していたことも分かりました。
もうすでに怒っているという経験はなく、
自分が怒りだと思っていたものは、なんとか押さえ込める程度のものだったので、
本当に怒るという体験はしたことがないんだと知りました。
人生の中で我を忘れて怒るなんてことは一度もなかったですし…。

自分の中に確かなものがないことについてですが
自分は小さな頃から親にほめられること、
親を不機嫌にしないことを選んできました。

また、自分は他人の些細な一言でも真に受けて傷ついていたので、
他人を同じように傷つけたくないと思っていました。
だから、自分がどうかではなく常に他人がどう思うかで判断して行動してきました。

自分はここで笑ってもいいのか？とか
ここでこんなことを言ってもいいのか？とか
ここではどんな振る舞いをすればいいのか？とか

そういったことをいちいち考えていたというか、
親の合格基準に合っているかとか
他人に嫌われないかとかそういうフィルターを通していました。

だから「笑」という字の最後がおかしくなるのはそのせいで
ストレートに笑が表現されていなかったせいだと思います。

そうやって他人に合わせたり、
他人に都合のいい人をやっているせいで自分が分からなくなって行きました。

そういった頃の自分を思い返してみると、
結局自分は他人が恐くて逃げてばかりでした。
そんな状態の人が人ときちんと向き合うなんて確かに不可能だなと思いました。

「反論するのに怒りは必要ない」とＤＶＤで言われていたのは、
全くその通りだと思います。

自分自身が怒りや不満付きで意見や反論されると
えっ？なんでと思ったり嫌な気分になったりするので
意見や反論そのものを言うように気をつけているのに、本当におかしいですね。

「きちんと怒ってこなった」ではなく、
正しくは「きちんと反論してこなかった」
「きちんと争ってこなかった」から「争」なんですね。

全くその通りで武器が使えない自分は泣いたり、
逃げたりしてばかりでした。
だからそういった要素は必要なんだと思います。

「人に流されすぎて、自分の意見がない」というのもその通りで
常に自分でないものになろうとしてきたせいだと思います。
なので、自分に正直に生きたいと思います。

今までは見るもの感じるものをねじ曲げてきました。
そのせいできちんと経験できていないのだと思います。

今の自分には血肉となるような実感を伴った経験が不足していると
感じています。
それを増やして自分が良いと感じるものを選び取っていこうと思います。

■書の感想

「道」
僕の道はあっちこっち行って回ってねじってって感じで、
とっても忙しい字ですね。
しんにょうのダイナミックさがとってもいいです。
DVDでこの字が書かれているところを見るのが好きです。
特に首の最後からしんにょうのところはすごいです。
あそこがスラスラ書かれているところは何とも言えません。

「美遊」
これはなるほどという組み合わせでした。
というのも最近オシャレに凝っているからです。

小学生くらいの頃でしょうか親に
「そんな変な服はダメ、お父さんはセンスがあるから
お父さんの選んだ服を着なさい」と言われて以来、
自分は美的センスないんだなと思って地味な服ばかりきていました。

２年ほど前に、生まれて初めての経験だったのですが、
服に一目惚れしました。
その服を買ってからオシャレのジャンルが一気に変わって、
本当に自分がしたいオシャレをしているなと感じられます。
それまでは本当に人の目を気にしてたんだなと改めて感じました。

普通の人が選ばないような服を選んでいるので、どんな「美」になるんだろう、
服以外にも美的センスを磨きたいなと思って「美」を注文しました。
なので「美で遊ぶ、美しく遊ぶ」で良かったです。

「美」「遊」それぞれは書けないのに
「美遊」で１枚にすると書けるというのが不思議でした。
「美遊」は遊のしんにょうがいい味出しててとってもいいバランスで
収まっています。

じっと見ていると不思議なのですが、
なんだか和やかな気分というか落ち着くというかそんな感じがします。

「確」
この字をたくさん書いてくださってありがとうございました。
そしてこの字を導き出してくださってありがとうございました。
僕自身が本当に求めているのはこういうものだとわかりました。

この「確」という字は「まだ今は、使えないかもしれない」と言われた通り
大きい方の「確」はなんだか自分には仰々しい感じがします。
小さく書かれた「確」は少し親和できそうな感じです。
ファイルに入れて時々見ようかなと思っています。

「今の状態は全然良くないですよ」と言われた様に、
自分でも自分のことをカラッポだと感じています。
今は自分のものと思えるのはオシャレくらいしかなく
仕事を通じて身になる経験が増えていっているので
それをこつこつ積み上げていくしかないかなと思っています。

今回選んだ字は選んだ時の真剣味が足りなかったと反省しています。
どんな風に書かれるんだろうという軽い気持ちで選んでしまいした。

それなのにちゃんと間違いが分かるように導いてくださって
ありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■いえ、字の選択においても、今回のそちらのご注文は、
真剣味は十分にありましたよ。
（私は意識できないのですが、書の結果から見て、
真剣であったのだと思います。）

だから、私もいろんなことを言いました。

本当に真剣でない人も、稀にいますが、
そういう場合には、今回のようなことは私も何も言いません。

また逆に、注文時に、全く何も頼まれていないし、文字と名前しかないのに、
延々とカウンセリングや、一方的に私が雑談してしまうことも、
しばしばあります。

よくわかりませんが、たぶんその人それぞれに応じて、
必要なものが字に出てくるのだろうと思います。

書けなかった字がある場合ですらも、真剣な人であれば、
それはそれでちゃんとした意味を持ちます。

逆に、適当に、なんとなく数文字が、たまたま書けてしまったとしても、
「ただそれだけの意味」と価値しかなく、
ただの記念品か、どうにか「字になったにすぎない」というものも
「稀に」ですが、あります。

その「最低ライン作品」という、私にとってもあまり価値のない作品に対して、
それでも、必要最低限の作業費として私がつけている価格が、
(送料別)７０００円です。

だから、通常、「９５％以上のほとんどの人たち」に対しては、
たとえ一文字しか書けなかった人がいても、
私は、常に１万円以上の仕事をしているつもりで全力で書きますし、
そのことに、私個人は、誇りをもって書を書いています。

といっても結果的には１０枚以上入ることがほとんどなので、
一枚５００円から７００円といったところ。
まー、普通に比べると、破格すぎだとは、自分でも思います。

もしも、ストリートパフォーマンスで、
座って他人様の為に書を書くと、
たぶん、このへんの値段だと思う。つまり一枚５００円ってとこかな。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

[1357]■ ●無明庵日記「猫の足跡＝その96＝」 THE 4THE KIND　フォースカインド　「アイヌ屋」「「後進民族アイヌ」■ 　by：鈴木崩残 　2010/02/15(Mon)14:52:16

http://noraneko22.blog29.fc2.com/blog-entry-348.html

呆れた話
偽装右翼の次は偽装の「アイヌ屋」？

■かなり面白い話です。

横にいるジャーナリストのモノの言い方が、ウザすぎて、
まるで下手糞なＮＨＫのアナウンサーのようなので、辛かった。
私個人は、あの手のしゃべり方をする人は、気持ち悪いです。

まー、その分、主役の人が、淡々と毒を吐いて、
実に「いい味」出していました。
↓

http://www.youtube.com/watch?v=PrNkZHyGx9I

http://www.youtube.com/watch?v=e07pesr-JhY

で、そのご本人が、出演に際しての裏話、その他総論を書いています。
↓
http://koushinminzoku.blog117.fc2.com/blog-entry-81.html#more

■さて、そのチャンネル桜と対立姿勢にある、コシミズ氏の話ですが、
今回のは、なかなか「よくまとまった総論」になっています。

が、しかし私は、自民も民主もどっちも売国奴だと思っていますので、
民主党に妙な期待を寄せるコシミズ氏は変だと思いますし、

保守といっても、いろいろといるので、愛国的な人たちを
全部、統一教会の手先とするのも、極論すぎると思っています。

■また、何よりも飛躍しすぎなのは、次の論調です。
「ネットでバラせば、俺を殺せないだろう」

「隠蔽されるべきだった情報を、公開して拡散すれば、
　それが逆に、その人物を消せないプロテクターとなる」

というのは飛躍し過ぎか、または論理破綻のようです。

実際、いろいろな世界でも、内部告発者は、
どんどん消されたようですから。主に「見せしめのため」に。

あれだけ暴露しても、コシミズ氏が消されないと理由として推測されるものは次の通りです。
（）内は可能性の高低。

１－本当にユダ菌にとって都合の悪い情報の核心をついていない。（低）

２－情報収集の為に、まだ泳がせておく。（中）

３－コシミズ氏には、社会的影響を持つ人脈がないと判断した。（中）

４－消すと面倒なことになる。（低）

５－フルフォード氏を騙してコシミズ氏にガセネタを流すことで、
　　偽情報の流布に利用できる。（低）

６－ユダ菌内に内部分裂が生じていて、ユダ菌は自分の事で手一杯（中）。

しかし最も可能性が（高）なのは、次のことです。

＞ユダ菌は「知識や情報は民衆を動かさない、という事を知っている」
ということです。

確かに、閉鎖的な国家や地域に、情報を（情報統制なく）自由に流せば、
人々の「認識」だけは、なんとか向上するでしょう。

しかし、民衆を動かすのは、鞭と飴、
つまり実質的な恐怖か、実質的な報酬であることを
ユダ菌たちは、よく知っています。

確かに、何事においても、悪質な「裏事情的な情報」を知れば、
私たちの中に、大きな怒りと嫌悪は起きます。
しかし所詮はネット上の知ったかぶり論議に終始するのみです。

しかし、人間が行動に移行するモチベーションは、
常に「現実感」のみです。

■そういう意味では、その現実感を持っているのは、
ユダ菌による実害を「生活や組織の中で実感」している人、
ということになりますので、

そういう「現実感」を持ちえる人たちの作る内乱組織が、
早く、ワシントンとペンタゴンと北米の基地に、
（ユダ菌が他国に投下するよりも先に）
水爆を投下する以外には、道はないと私は思います。

まー、何がその「前兆」となるかは賛否あるでしょうが、
もしも「筋書き通り」ならば、アメリカ国内の暴動ということに
なるのでしょうが、別の路線もありそうです。

■さて、以下動画へのリンクです。

ブロック表示されている左端から右へと順番になっています。

http://www.youtube.com/user/dokuritsutou2#grid/user/79C36BEEAE92C606

■ちなみにこれが「後進民族アイヌ」のブログです。
↓

http://koushinminzoku.blog117.fc2.com/blog-category-2.html

★ちなみに、私なんかのような、濃い顔立ちだと、
「アイヌです」と言っても、１００％の人が信じるでしょうし、
「沖縄出身です」といっても、１００％の人が信じます。

というか、同じ日本人から、「日本の方ですか？」
と質問されたことが、子供のときから、数知れないのです。

ここ１８年ほど、普段着を和風にしてから、
ようやく、それは、なくなりましたが。

まー、母親がこういう顔なものですから、
その息子がどういう顔になるかは、想像がつくと思います。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=27XSzggZMsQ

＿＿＿＿

★ . 　　

[1358]■ 「習字」「「臨書」「商業書道」「創作書道」「前衛書道」「禅書道」の違いと分類■禅書道日記-その９7 　by：鈴木崩残 　2010/02/19(Fri)22:48:40

★博士君とブリジットが同じ部屋に?
↓
http://www.youtube.com/watch?v=qzUmb3iX4nE

●実は、どうしても家の中が見たいというので、
ご近所の猫さんで（半ノラの）ブリジットを部屋にいれてみました。

ひとんちのおもちゃで、思いっきり、勝手に遊んでいますね。
博士君は、天井近くの高台から、それを淡々と見守っています。

二人を一緒にすると、博士がブリジットに興味を持って近づくのですが、
ブリジットが、博士君に猫パンチをしそうになるので、引き離しました。

●ちなみにこの一生に、今まで私が聞いた猫の「ゴロゴロ声」では、
ブリジットのゴロゴロが最も音が大きかったので、
ついでに録音してみました。

ふつう、あの喉を鳴らす音は小さいので、録音するのが難しいのですが、
ブリジットが私の膝の上で、うずくまっているときに出していた声を
録音できました。

猫のゴロゴロ音ばっかり集めたＣＤってのがあったら、
すごく売れると私は思いますよ。
不眠症・睡眠障害とかには補助的に効果ありそうです。

ただし、猫がこの声を出すときは、必ずしも１００％嬉しいから
とは限らなくて、
猫が自分で自分の気持ちを静めるために出す場合もあるようです。

●途中で入るピアノは、以前に書を注文された方から贈っていただいた
曲です。使わせていただくのは、これで３度目ですね。

【私と書】

●タイトルが、まるで、学校の文集とか、新聞の読者投稿欄みたいに、
なんともありきたりですが、
これ以外に序章のタイトルを思いつきませんでした。

●書というものに接したのは、幼いころから母の書を見て育ったからでした。
しかし、まさか４５歳を過ぎて自分が筆を持つことになるとは
全く予想しませんでした。

子供の頃から、母が書く字が好きでしたし、それを見るのも好きでした。
書くものは主に、手紙などですから、大きな半紙に書いているのは
見たことがありません。

母が何かの書簡とか手紙を他人に出すと、必ずといっていいほど、
達筆ということで、受け取った人が感心していたようです。

●息子が母親をベタ褒めするのもなんですが、
母親が、５０歳ぐらいまでは、どえらい美人だったもので、
子供のころ、一緒に歩いていると、（特に母が着物を着ているときには）
通りすがった人が（男女問わず）振り向かなかったことがないほどで、

それは、子供ながらにどこか嬉しいことで、
母親の存在を、ひそかに自慢できることの一つだったのですが、
達筆であったことも、子供ながらに嬉しいことでした。

●母は学生時代に書道の賞を、総なめにしたようで、
そのほかにも、お花、お茶、三味線、琴、水墨画と、習い事は
なんでも一通りやったようですが、
結局、最後まで好きで残ったのが書道だった、と言っていました。

ただし、本当に好きなことは仕事にしたくないということで、
教師免許は持っていたようですが、書道教師にはならなかったようです。

●書を書いている母が、ときどき、面白いことを言うのを子供の時から
見ていました。
それは、「面白く書けた」と一人で喜んでいる姿でした。

「大和がな」が混じった文章ですから、私は読めませんし、
私には、一体何がどう面白くかけたのか、は分かりませんでしたが、
とにかくそうやって、自分の書いた書に自己満足して
一人で勝手に喜んでいる母親を、たまに見てきました。

●この「上手いとか綺麗の問題ではなくて、面白いかどうか」
という美観は、母の影響や遺伝は別に、
私の中にも、ずっと存在していることは確かです。

以下は「母の書」です。（他界する数年前に書いたもの）

遺体の供養を頼まれた「一休禅師」が、
遺体を無造作に、川の中に放り投げたあとに、
ぼそっと村人に言った言葉として語られています。

●さて、話が半世紀ほど飛んで現在に戻りますが、
私が筆を持ったのはなんと４５歳を過ぎてです。

しかも「書」を書く事になどは、私は何の興味もありませんでした。
たまに書店さんに送る納品書の封筒の裏に、
屋号を書く程度しか、筆ぺンは使いませんでした。

ただ、あるとき、ふと、筆ペンで「檀紙」つまり神事用の紙に、
何気に、落書きをしていたときに、
突然に、何かのスイッチが入ったようでした。

●「無心」とそれを超える「無無心」の違いというものは、
手裏剣術を通じても嫌というほど知っていますし、
また瞑想その他、セックスにおいてすら、
それがどういう違いを状況全体にもたらすかを私は知り尽くしています。

それが突然に毛筆というものに乗り移って表現された瞬間、
それが今から数年前でした。たぶん、２００５年か２００６年。

言うまでもなく、そこで問題になる「判定基準」はただひとつです。
「無心だったかどうか」ただそれのみ。

文字が上手く書けるかどうかなどは全くの論外。

上手くかけるか、とか、かっこよく書きたい、などという雑念ほど、
この無心の書を根本的に台無しにしてしまうものはありません。

また文字が「面白くかけるかどうか」なども論外。
面白くなどしようと、僅かでも頭をかすめたら、もうおしまいです。

●私の中では、無心に筆が勝手に動くときと、
いささかでも、そこに雑念が混じったときは、はっきりと白黒がついています。

ですから、そうやって、ろくに書道（習字）すらやったことのない人間が、
ほぼ「自動書記」に似た形で、文字を書いてゆきました。

といっても、たまに気が向くときだけでした。
それは今でもそうです。注文がなかったり、差し上げたい人がいないときには
私は全く筆を持ちません。

いわゆる書が仕事だったり、または好きで、毎日書いている、
という人たちとは全く違います。

そこに「必要性」が生じなければ、全く何も書かないというのが私の書です。

●厳密に言えば、書というツールを無心の表現方法としているだけで、
何も書でなくてもいいのですが、
現時点では、表現媒体のひとつとしては、私にはあっているようです。

以前にも言いましたが、私の基礎になっているのは、
習字や書道といった背景ではありません。

徹底した「自動書記」の積み重ねと、
あとは無心や無無心の状態に、出入りできるという特技のみです。

●それがまさか、カウンセリングを伴う形で、
依頼者に応じて文字が変化したり、依頼者の状態を映し出したり、
また依頼者にとって改善できる部分を刺激する字体に、個別に変化する

などという応用が出来るとは、
私すら、やってみるまでは、思ってもいませんでした。

●ただ、数年前から、面識のまったくない知らない人の名前を書くと、
その文字がその人の状態をあらわすように変わり、
書いているとき（というより書かれてゆく時）に、
その人について読める部分が出てきたので、
一時は、知人がくるたびに、私の知らない人の名前を言ってもらっては、
書を使って、リーディングをして遊んでいた時期がありました。

●さて、書には、いくつかの分野があるようですが、
私の書は、全くどこにも分類できません。

結果としては、素人のお習字に、少し創作書が混じった程度、
というあたりに似ても見えますが。

●ちなみに、「カウンセリング書」というのは、なくはないようですが、
それは患者さんが書を通じておこなう「セラピー」であって、
治療の為に、お絵かきをするカウンセリングと同じようです。

●私の場合には、カウンセリングを「する側」の立場で書を書くものですから、
「占い書道？」みたいにも思われてしまいますが、
別に、コーヒー占いみたいに、
墨をたらしたシミで、何か占うわけではありません。

いちおうは、文字というモチーフを使って、
書を書く過程で、相手の人の状態が文字に現れてきたり、
また文字が調和していないと、勝手に文字が崩れたり、ゆがんだり、
ばらばらになってかけなくなるといった、妙な事が起きたわけです。

●「無心の禅書」の「ＤＶＤ」のシリーズの中でも、
何度も繰り返し、言っていますように、

私は、創作書には興味はありませんし、
デザイン書にも興味がありません。
また、自分の書をアートだとも全く考えていません。

無心の書は、私の中では、
「書のアート」ではなくて、「無心のアート」という定義です。

私にとっては、禅的な境地をあらわしたか否か、
１００％よしか、ゼロしかない世界、それが私の禅書です。

●そこで、今一度、いわゆる世間様が言っているところの
「書」「書道」という世界はいくつのカテゴリーに分かれるのか
私なりの言葉で、簡単に説明を試みてみたいと思います。

【書道の分類】

●筆記具というのは、言うまでもなく世界中にあるわけですが、
欧米のペンとインク、
そして中東や、インドの書体に使われる「平筆」のような、
いわゆるカリグラフィーペンに比べて、
いわゆる「毛筆」を使った中国と日本にのみ、書道文化が発達したのは、
面白いですね。

－１－
習字。

これは私たち日本人の場合、小学校と中学校で書かされたあれです。

「対象となる文字」は、常用漢字やひらがなで、
「その目的」は、毛筆を正しく書くことのみ。
絵画の世界にたとえると、これは
「クロッキーやデッサン」かもしれません。

結果としては美しい文字になるはずなのですが、
私に言わせると、全体としてどれも「美しい」と思えるのは、
「行書体」あたりですかね。

「楷書体」の場合には、そもそもその文字そのものの造形がちっとも美しくない
ものがあると私は思っています。

なにしろ、何万字もあるのですから、
どの字も、全部美しいなんてこと、「絵（象形文字）」としては、ありえませんから。

－２－
臨書。

「対象となる文字」は習字とは違って、中国の古典や、漢詩、和文などで、
古人の文字を完全に手本するもの。

「その目的」つまり、心構えとしては、
単に文字を写し書くのではなく、

その筆づかいを追体験して辿ることで、
そのオリジナルの「書家の気持ちや歴史的背景」をも感じ取るというのが
臨書の目指すもののようです。

絵画の世界でいえば、有名な絵画の「模写」に該当すると言っても
いいと思います。

■さて、この「お習字」と「臨書」、
ここまでは、商品価値が発生しません。

つまり、これらに対しては、お金を支払う人は存在しません。

なぜならば、絵画で言うならば、
それは練習で書いたデッサンと模写だからです。

贋作で骨董屋を騙すならともかく、どれだけ原書にそっくりに
書を写し書いたとしても、そこには「商品価値」が一切発生しません。

●「商品価値」というものが発生するのは、次の「商業書道」からです。

－３－
商業書道。

これは、「依頼者の望む書を書くことが目的」である、
という点で、次の４の「アート書」とは私は区別しています。

商業書道とは、私たちの身の回りに氾濫しています。
私たちは自宅でそれを見ないことはないと言っても過言ではありません。

日本であれば、台所に行くだけで、そこらじゅうに毛筆で書かれた
商品ロゴを見ることが出来ます。

つまり「商業書道」とは「毛筆によるロゴデザイン」をメインとしています。
または、創作性がない字体の甲板も含めて、
「毛筆」という技術を「商品」とした場合に生まれるものです。

食品ラベル、映画タイトル、アニメタイトル、Ｔシャツ、
いろいろなお店名の看板、印刷物で、
特に私たち日本人は、それを目にしない日はありません。

「アート書道」とは、一線を引いて区別するべき点は、
クライアントの注文が全てであって、
書道家の持つアート性などは、主張してはならないという点です。

音楽家でいうとクラシックもジャズもポップスもロックもテクノも、
なんでもこなせて、といったのと同じで、
どんなクライアントの注文する書もかける人、
それが「プロの商業書道家」です。
映画や、ＣＭなどの曲を作るスタジオミュージシャンの世界だと、
そういうプロの音楽家は存在します。

しかし書の世界では、実際には、そういう人はほとんど存在していなくて、
クライアントが逆に、企業イメージに合いそうな作風の書家を
「指名する」という形が多いはずです。

それらは、以下の写真のように、
私たちの生活のあらゆるところに見ることの出来る「毛筆文字」です。

■余談ですが、テレビの画面で見る限りですが、
中国の街中の看板と、日本の街中の看板を比較すると、
圧倒的に、日本の店の看板やロゴマークの方が、
遥かに、創作的な商業書道が多いと私は思います。

中国の店の看板や広告や本の表紙というのは、
だいたい伝統的な書を逸脱していないように見えます。

●たぶんこれは、そもそも「創作書」という分野が、
第二次大戦後に、日本ではじまった運動で、それを分岐点として、
中国とは著しく異なる書の文化（大衆文化と芸術文化両面で）を、
構築していったからだと思います。

これは中国のアカデミックな書道協会みたいな人たちに言わせれば、
「書のカオス化」だとか「書道の堕落」とまで、ボロクソに言う人もいるみたいですが、

日本人は、書の中に、日本独特の、「わび」「さび」そして「粋」などを
人によっては、遊び心として、人によっては精神性として、
持ち込んだと言えます。

－４－
「アート書道」または「創作書道」

●これが「商業書道」と異なる点は、商品価値が問題なのではなくて、
芸術的な価値や、人を感動させられるかどうかが、そこでの鍵になるからです。

お店の看板やロゴマークでは、人を感動させる必要はありません。
それは書のイメージの効果で、その商品や店が売れればいいのです。

しかし創作書の「その目的」は、
それで企業や、旅館や料亭のお客さんに喜ばれることではなくて、
本人が、そこにアート性を主張することです。

それが社会的にどうであるかとか、他人に感動を与えるかどうか、
価格のつく作品になるのかどうかとか、そんなことは、ただの結果論にすぎませんが、
まーそれを目的にしている人も多いようです。

●私個人は、あえてここでは「感動させることが目的」といっていますが、
その理由は、「創作書」というのは、分類上は、

これまた絵画でいいますと、「印象派」あたりの作風が多いからです。

●「いかにも、雪らしく雪を書く」とか、
よく「カレンダー」や「絵手紙」に見られるような、
「絵との調和」という要素もあります。

「らしく書く」とか「絵のように字を書く」という雰囲気がキーワードになる
分野だと思います。

●それほど、ぶっ飛んだ書の世界ではない、という点では、
見る人には一定の「感動」を与え、また美観的には「心地よさ」を与えるものと
定義しても私は構わないと思います。

ですから、日本人が一般的に一番好みそうなのは、
この創作書道の分野です。

絵画と同じぐらいの無数の作風がありますから、
その中から皆さんは、好みとして好きな書を選べばいいと思います。

ただしこの「創作書」は「商業書道」になり得るものも多く含むので、
社会的には、混同されて、重なっている部分はあると思います。

－５－
前衛書道。

●これは前述の「創作書」とは区別されるべきものだと私個人は考えています。

「創作書」が、人に一定の心地よい美観を維持していて、
人に感動を与える要素を持つのに対して、

「前衛書」とは、
人間に「衝撃を与えるべきものである」という定義が私の中にはあります。

見る人の価値観が、どこかで割れたり、
カルチャーショックを与えるほどのものになってこそ、
それは、前述の「創作書」という一線を超えて、
「前衛」と名乗る資格を持てるものになると私は感じています。

ただし、単なるパフォーマンスで終わる可能性もある、
危うい領域ですがね。

絵画でいうと、キュービズムや、シュールリアリズムあたりになる
「かも」しれません。

●ただひとつだけ、「前衛」といっても、
「絵画の世界」と書道の世界では、一点だけ違う点があります。

それは書には「モチーフ」があるということです。
そのモチーフとはつまり「文字」です。

どれだけ抽象化されたとしても、
その原型にあるものが「文字」である、という点が、
それすらも持たないところから開始する絵画とは違う点です。

私がカウンセリング書や、あるいは「無無心の書」に魅力を感じるのは、
そのモチーフとなるもの、そのたったひとつの「制約」となるものとして、
「字」が元になるという点なのです。

■以下の作品は、他人様のものですが、
私が何か「ぐっと」感じる部分のあるものです。
前衛というカテゴリーでいいのかどうかは分かりませんが。
↓

－６－
禅書道

●これは二つの意味を持ちます。

ひとつは、禅僧が書いたという意味だけで言われる禅書。

その禅僧の境地とか、芸術性などはどうでもよくて、
単に禅僧が書いたから、禅書と呼ばれるもので、
これは私に言わせれば論外の代物。
全く無価値な、どうでもいいものです。

また、ネームバリューがある人（作家や学者）が書いたものは、
それは禅書ではなくて、
骨董品としての価値や希少価値があるものということにすぎません。

左から、良寛、　盤珪、　一休、の書

●私から見れば、真の禅書とは、
悟りの意識状態の中にあって書かれているかどうかであり、
その結果として、その字は必ずしも、暴れたり、前衛的になるものでもなく、
逆に、必ずしも、美しい字や整った書体になるものでもありません。

そのときの自然や状況を、作為の心を介さず、鏡に映すようなもの、
それを私は禅書と呼びます。

現在までに、写真なども含めて、それを見たことは非常に少ないです。
西洋絵画の世界では、例えることが難しいです。

私の「無心の書」と「無無心の書」は、ここに属するものです。

左から「翔」「無」「創造」

－７－
カウンセリング書道。

●これが私が現在、開拓しつつある「異形の新種」の「書の分野」です。

前述しましたように、何もそれは、心に問題のある人に書を書かせて
アートセラピーをして、癒したり、社会復帰させるわけではありません。
そんなチープなことは、巷の「癒し屋」にやらせておけばいいのです。

そうではなくて、書き手である私が、依頼者を書として転写し、
かつ転写するだけではなくて、その人のために部分的に変形すること。

左から「観」「静」「道」

■使う素材・道具については、いくつかを試した結果、
どういう筆の速度で動いて書かれるかが、私にも予測できないような書になるので、
通常の半紙と筆では、対応が不可能と分かりました。

いわゆる臨書や習字のように、慎重に書くのとは全く違い、
筆圧が高すぎて紙と筆がひっかかるわけです。

また、普通の書道のように、とめ、はね、はらい、などの
ルールを無視して、筆が勝手に動くのを最優先する結果、
どういうわけか、筆速が異常なほど速い、という現象に気づきました。

そこで、その速度でも表現できるように、
パステル画を書くような画材紙と、ナイロン筆に行き着いたわけです。

おかげで、裏打ちを気にせず清書を何十枚もかけることと、
筆を最初に降ろすときに、大量の墨を含ませても、滲まないこと。
そして高速の筆勢にも対応できるという利点がありました。

●逆に欠点としては、
墨が紙に吸い込まれないので、墨が完全に乾燥するまでに、
（外気温によりますが）６時間から１２時間かかることです。

左が「勇気」右ふたつは「笑」

★なお、私の書の【ご注文方法】は、
隣の↓「竹の間掲示板」にあります。

http://www.mumyouan.com/k/takenoma.html

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■では、最後に、
松の間にも同じリンクがありますが、　ほんの余興を。
初心者向けのカードマジックです。

手順や演出方法は、私が考えたものです。
かなり無駄のない手順で出来ています。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=NYKyZLhX_7M

●言うまでもなく、実際にお客さんの前でやるときには、
前半と後半、どちらの場合にも、
お客さんには、全く自由にカードを選んで戴けます。

★おまけに、もうひとつ。
前半部は、テレビで前田さんがやっていたのとほぼ同じですが、
手順を一部、複雑にしました。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=zm7psA-aytA

■なんと、ハイスピードカメラと「対決」してみました。
　後半がちょっと退屈で、申し訳ないです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=TPQJGNYlsXw

＿＿＿

★ . 　　

[1359]■ ●無明庵日記「猫の足跡＝その98＝」 　by：鈴木崩残 　2010/02/25(Thu)09:11:02

＞２／２８　６：３０
＞後半に、少し原稿と動画のリンクを追加しました。

http://www.youtube.com/watch?v=0ymkM3aB1Yo

自分が他界した時の為の葉書

先月でしたか、こんなものを作りました。
↓

●こういうのって、東京にいたとき、まだ母親が生きていたときに、
どっちが先に死んでも、重要な人にどう連絡したらいいのか
わかるように、常に作っておいたものでした。

しかしここ十年近く、こういうのを作るのを忘れていました。

●だいたい常に同居してる家族だって、
旦那さんや奥さんや子供の交友関係なんか、わかるわけないですよね。

でもって、実際に予告もなくポックリ逝ったりすると、
あたふたと慌てるのがお約束の定番です。

●他人様に迷惑をかけないためには、
自分が死んだときに、家族の人が、
「死因と死亡日時」だけ書き込めば、
あとは単にポストに投函すればいいというだけの、
こういう葉書を皆さんも作っておくといいです。

ちなみに、「宛名書き」は全部自分で書いたので終わっています。
筆ペンですが毛筆で書きました。

●まー、大した交友関係もないだろうと思っていたのですが、
インターネット経由では連絡をとっていない人たちというのが
けっこういまして、そういう人にはこういう事後報告の葉書が必要でした。
それでも少なくて、３０通ぐらいかな。

●たとえば、ここを見ている皆さんは、
私に何かあれば、管理人なり、砂手なりが、簡単に報告を書き込むと
思いますが、ネット以外で交友関係を持つ人たちには、
古き良き時代の「ハガキ」でないと無理ですから。

それに、取引している書店さんの所在地とかも、
砂手は全部は把握していないので、書店さんも
連絡もなしに納品が止まると困るのです。

●ということで、こういうものは、別に何事もなくても、
病気などしていなくても、
「常に必要だ」と私はずっと昔から思っています。

プリンターのある人は、自分がポックリ死んだときに
周囲の知人に投函を頼めるように、
こういうのをデザインして、楽しんでみてください。

そういうことやると、
「別に知らせなくてもいいや」という人や、
「あ、あの人には知らせておくほうがいい」とか、
わりと自分の人間関係の見方をあらためて確認する機会になりますよ。

それと、何よりも、最後のメッセージを考えるのが
けっこう楽しい。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■さて、話は突然に変わりますが、
外人向けに、
「お前は、瞑想なんかするな」という意味のビデオを
アップしました。

けっこう、適当な英文で、あちこち間違いがありますが、
もう最近は、気にしていません。

「瞑想をしてはならない人たち」
http://www.youtube.com/watch?v=8Vd3X6DJ1zg

原文の和訳だけ、つけておきます。
まー、もう、竹の間ではカビが生えるほど、散々に言ったことですが。

ようするに、エキゾチックとか神秘的とか思い込んで、
東洋的な瞑想に足を突っ込む外人は、キリスト教圏でも、多くて、

ある意味、その軽薄さとか、うかれかたというのは、
日本人から見ていたら目も当てられないものです。
たとえば、和尚コミューンの馬鹿ども、とか。

しかしそういう日本人のやっている瞑想ごっこというのが、これまた
なんとも、湿っぽくで陰湿でして。

欧米人の馬鹿騒ぎが、
どこか、「乾燥した、カラっとした軽薄さ」があるのに
対して、日本人の宗教への足の突っ込み方は、
湿気たっぷりで、カビ臭くて、気持ち悪い「軽薄さ」があります。
たとえば学会とかオウムとか上座なんとかとか。

どちらも「本質的な現状認識」を全く欠いているという意味では、
駄目なわけです。

しかし、こと東洋のこととなると、
よっぽど日本に在住したり、深く研究でもしないと、
なんでも「ポーズで終わりやすい西洋人」に対して、
なかなかこういうことを説明するのは難しいです。

人間って「役に立つ事実」よりも「嘘でも、夢のある話」が好きですから。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■「和訳」

「瞑想をしてはならない人々」

厳密に言えば、人類９５％の人々がそれに該当する。

そもそも、瞑想はあなたの日常の不満を解決する道具ではない。

またそれは、あなたに神秘的な力を与える為のものではない。

もしあなたが富や名声や力や愛情に飢えているならば、
普通の社会生活で、まずそれらを満足させなさい。

瞑想の世界にそうした不純な動機を持ち込むな。

また瞑想の中に絶対に神への信仰を持ち込むな。

瞑想の本質とはあなたの意識の本質を体験することだ。

それ以外の目的や動機が持ち込まれてはならない。

従って瞑想からあなたが望む褒美を期待しているような者は
瞑想するな。

真の瞑想とは現在のあなたを完全に破壊するためのものだ。

だからまず普通の社会において十分な満足を得なさい。
そして全く不満のない最高のあなたの状態を保ちなさい。

しかしそれでもなお、あなたにとって不満が存在する場合、
そしてあなたにとって自殺以外に救いの道が見つからなかった場合、
その場合にだけ、あなたは瞑想の扉を叩きなさい。

瞑想とは「死ぬ準備の出来た人間」にだけ許される聖なる門だ。

瞑想は東洋の神秘を味わう遊びをする為のものではない。

瞑想はリラックスの道具ではない。

瞑想は超能力を体験する為のものではない。

瞑想は宗教とは一切関係がない。

それは徹底した実存主義と、徹底した現実主義だ。

だから死ぬ以外に道を失った人だけが瞑想しなさい。
それ以外の人々は決して本当の瞑想の次元には近づくな。

もし本当の瞑想にあなたが立ち入ったらば、
そこから帰還するのに最低でも５年が必要だ。
しかも失敗する可能性も大きい。

もう一度言う。
真の瞑想とはあなたの自我にとって最後の最後の挑戦であり、探求だ。

糞のような善行や信仰など全く役に立たない。

あなたの全てが死ぬ事を受け入れる準備を持たない人は
瞑想に近づくな。

これ以外の瞑想が世間には氾濫しているが、それらは真の瞑想ではない。

ところで、たまに次のようなアホウを私は見る。

「あなたはなぜ、セックスと禅を教えるのか。
　それは矛盾していないか？」

既に私が言ったように、
普通の生活の中に何かの不満を持つ者は瞑想する資格を持たない。

従って、世界の中で、
最も不満とトラブルを生みやすい領域について私は教える。

それがセックスのトラブルだ。
私は身体的な面と精神的な面の両方の解決法を教える。

また、他にも、瞑想の前に片付けるべき問題が存在する。

それはあなたの親や家族との人間関係だ。

そうした問題を全部解決した者だけが瞑想出来る。

性と人間関係の欠陥を、
不純な動機で瞑想しようとする人間たちの中に私は沢山観た。

だからまず最初に人間が最も問題を生じやすいこの二つの領域に関して
私は徹底したカウンセリングを行った。
それは約２０年続いた。

そしてその中から本当に瞑想の世界に立ち入る準備の出来た
僅かな人だけに本当の瞑想を教えた。

つまり「完全に満足した人生を過ごした」のにも関わらず、
「完全に絶望」した人だ。

それ以下のレベルの人間に私は真の座禅を決して教えない。

不満や知識や能力が欲しいという欲望を動機として瞑想する者は
愚かだ。
呼吸法や九字切りなんぞを瞑想だと思うような馬鹿は全くの論外である。

彼らは真の瞑想が死に酷似していることを知らない。
しかもそれはチベットの死者の書のような幻想のお話ではない。

瞑想によってあなたが発見すべきものは、神や神々や愛や善悪ではない。

あなたが体験すべき事実はたったひとつだ。

それは、あなたの思考や感情や信仰に関係のない、

「あなた自身が何であるか」だけだ。

だからそうした過酷な道を探求する前に、
あなたは日常的な不満を解決する必要がある。

あなたが欲しい全てのものを手に入れた後で
瞑想の扉を叩きなさい。

なぜならば、
「望んだすべてを得た人間」だけが、
「真の虚無感」を実感するからだ。

■ちなみに、私の性に関する三冊の本はすべて性「教育」が目的である。

それは半分のコンテンツが医学的な内容だ。
残りの半分は男女の肉体関係におけるマナーに関するものだ。

それらは性交の不一致による離婚や離別の危機から、
沢山の人たちを助けた。

私の性に関する本は大真面目な本だ。
親が子供に与える場合も多くある。
残念ながら三冊のうち特に重要な二つの本は英訳されていない。
（英訳されているのは「虹のオーガズム」の一部のみ）

＞以下、英語で「性のレシピ」と「性恋愛教本」のコンテンツの
＞一部のみ、目次の紹介を記述してあります。

■性的な不満に起因する、さまざまな問題は、
夫婦間の問題だけではなく、社会問題である。

性の不一致の不満は、単に夫婦間だけではなく、子供に悪影響する。
それは性犯罪の原因になることもある。

性生活の不満を持つ者がこの世界に存在しない為に
私はセックスカウンセリングの本を書いた。

＿＿＿＿

その他コメント。

実生活の中に問題を持っているのに瞑想をする事は結局はあなたの役に立たない。

それは１００メートルの丘にも登れない人間が
標高３０００メートルの山に登ろうするのに似ている。
物事にはすべて「順序」というものが存在する。

実生活への不満から逃げるために瞑想をする人々が多く存在する。
また実生活の欲望の解決の為に瞑想をする。

しかしそうした俗世間の欲望が完全に尽きた段階でしか
瞑想は真の効果を発揮しない。

＞とはいえ、どうやら、そもそも「瞑想」ということの定義が、
＞私と世間とでは、あまりにも違うので、話にならないと思います。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

■動画の中で使った写真ですが、
一昨日、いつもの手裏剣の稽古場から撮影したものです。

ありふれた、ただの雑木林なのに、枝と月が、なんともいい味を
出しています。

一番左の写真は、実は「竜雲」で、実際には長さはこの四倍あって、
まるで夜空に竜が舞っているようでした。
ちょうど竜の目のあたりに月が位置していたので、撮影したものです。

＿＿＿＿

■コメントの続き

東洋の多くの本物の賢者たちは共通の認識に至る。
それは「そもそも宗教が最も悪い」という結論だ。

なぜなら宗教は集団的な信仰行為だ。
集団的な信仰は必ず強制と利害関係を生む。
この悪影響を持たない宗教はこの世界に存在しない。

一方で、私は人間個人が体験するさまざまな精神的現象を尊重する。
ただしそれはあなた一人と何者かとの間の個人的な関係だ。

特に精神的な面においては、
個人が経験することを他者と共有する必要はない
ありきたりな愛着や単なる社会的社交辞令は共有してもかまわない。
しかし最も重要な問題については他者に構うな。

東洋の神秘主義者の中で最も洗練された人々は
宗教の姿勢を必ず否定する。

宗教なしに我々は自分個人と宇宙や世界との接点を見出すことが可能だ。

宗教は邪魔な雑音だ。

むしろ宗教や神を意識しない動物たちの方がずっと自然だ。
彼らは思考や歴史の中に作られた宗教ではなく毎日生命の神秘を見ているからだ。

彼らに宗教など必要ない。
彼ら自身が宗教そのものだから。（ただし彼にとってであり人間にとってではない）

私は宗教に過剰に傾いている人の中に普通のレベルの愛情や気遣いや
正義を見たことがない。

一方であまり宗教に無関心な人たちの中に正常な人間性を沢山観察した。

つまり宗教とは一種の囚われにすぎない。

宗教に囚われた人たちは不自由な精神になる。
宗教に囚われない人たちはむしろ純粋な意味で精神的に見える。

そもそも何かの刑罰を与えるという脅迫観念は、
常識すらも知らない罪人を取り締まるためのものだ。

そういう意味では宗教とは最も最低の"個人的な法律"だ。

他人から言われた善悪それ自体を自分の頭で考え直すことが
人間の知性である。

他人が決めた善悪の基準によって褒美や罰を意識し続けるのは
愚かな人間だけがやることだ。

___

●コメントの続き

セックスの問題は単にセックスを数多く行っても解決できない。
それは全く野蛮な考えだ。

セックスの回数や人数がどれだけ多くても人間はそれによって不満を作る。
単にセックスをするだけの場合は、逆にそれによってトラブルをあなたが作り出す。

セックスをいかにして不満のない状態にするかが私の本の主題だ。

しかし現実にはセックスに１００％の満足を持つ人を私は少数しか見なかった。

なぜならば１００％の満足とは男女の双方が完全に一致した
オーガズムを何百回と経験する必要があるからだ。

もしもあなたのセックス生活に１０％でさえ不満があった場合には、
それは必ず別の領域で他人に八つ当たりをする結果となるだろう。

●セックスの問題を侮ってはならない。
それは生物の生存本能に直接に関係している。

人間にとって最大の問題は飢えることと食べることだ。
しかし二番目に重要なのは性に不満を作らないことだ。

あなたが自覚できない領域で、
あなたのセックスの不満はあなたの精神の成長を妨害し続けるだろう。

ただし禁欲など全く役立たずだ

セックスの問題は、精神的な問題以前に解決しなければならない。

実際、幸福で正しいセックスをしている夫婦の子供と
不満なセックスをしている夫婦の子供を比較すると明確な違いがある。

完全にあなたと伴侶が満足したセックスを沢山経験するまでは
瞑想などするな。

■補足■

セックスの問題が、特に瞑想者や、魔術に関わる人間にとって
非常に足をひっぱる原因になる最大の理由は、

高次なものに対する正確な情報の読み取りに際して、
「生存プログラム」ほど、足をひっぱるものはないからである。

精神や肉体に、ある種の危機をもたらすのが瞑想や魔術技法であるために、
生存本能に由来する器官が、もしも不満な状態にあれば
それが、必ず妨害をします。

●動物として人間にとっての最重要課題は、
空腹にならないことですが、
二番目に位置しているのは、実はセックスです。

ですから、瞑想者や魔術師が、優れているか劣っているかは、
最も低く見える、このセックスの問題に対して、
それらの中枢を黙らせておけるほどに、
それらの世話をしたかどうかで分かります。

セックスや食に関する中枢は、
最も肝心なときに、あなたの邪魔をしますから。

●たとえば私が本当に性に不満がなくなったのは、
３０歳を過ぎてからです。

性の不満がどれだけ根深いかということは以前にも
竹の間のどこかに書きましたが、

ある程度の一般的なオーガズムを女性が何度か経験しても、
結局のところは、行き着く先はまだあるので、
「その先の世界を経験しないという不満」が確実に残ります。

また男性においても、自然避妊によって
ゴムなしに（粘液観察法または女性のピルの使用によって）、
女性と結合し、射精する必要があります。
そうしないと、まだ性交が、不自然であることの不満が残るからです。

また単にそれだけではなく、
両者のオーガズムが「共鳴と一致」を起こす必要もあります。
＞（★「虹のオーガズム」参照）

しかしこれらのことは、明確な技術体系として確立していますから、
瞑想とか座禅で悟るとかいうことよりも、遥かに簡単なことです。
＞（★「性のレシピ」参照）

よきパートナーと出会う為に必要な「日ごろからの精神的な管理」と
「自己分析」も、私の恋愛論には含まれます。
＞（★「性恋愛教本」参照）

そうしたものを総動員して、もう一生セックスには不満はなくなった、
と完全にいえる状態にしてから、
はじめて、瞑想や魔術的な技法に、本当にノイズや誤認を生ずることなく
関わることが出来ます。

●では最後に、最近の「マジック　対　ハイスピードカメラ」です。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=XjI3n1IyE8w

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

[1360]■ 禅書道日記－その９９ 　by：鈴木崩残 　2010/03/04(Thu)07:17:24

書の感想

■今回は、書を他の方にプレゼントされた方と、
プレゼントを受け取られた方のメールです。

言うまでもないことですが、文字を選んだのは、
プレゼントされる側の人です。

前にも言いましたし、竹の間のご注文の注意にもありますが、
誰かに書をプレゼントされたい時には、
かならず文字は、本人に選んでもらってください。
プレゼントをする側の人が選んでは意味がありませんので。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞■書を受け取られた方より

書とDVD無事、手元に届きました。

はじめ書を見たとき、うお！と思いましたが、
DVDを見たらもっとうおお！ってなりました。

すごいですね・・。
文字のパワーのインパクトも半端ないのですが、
何故、私の人間性まで・・・。
かなり言い当てられていると思いました。すごいです。

でも本当によく、名前と選択した漢字だけで
ここまでわかるものなんですね・・。

個性を求めるとか、頑固とか、繊細、とか。
吃驚して笑ってしまいました。
なんで？的笑いです。

「音楽をやってそうですね」、とか、似たようなものです私の仕事も。

ああ、でもこれによって、
何か自分を見直せたような気もしますし、
情熱に火がつくような感じになって、

気がつけば、昨日、筆ペンで自分でも、
こうガガーっと同じ漢字を何度も何度も書き殴っていました（笑）

昔書道を習っていたので、実家に置いてある道具をまた持ってきて
やろうかな、と今思っています。
鈴木先生の感覚に触発された勢いです。

鈴木先生からのメールにありました、

「自分の強いこだわりとか、
芯のある人だと思いますよ」

という言葉は本当に有難いですね。

自分では迷いばかりだと思っていたのですが、
（今でも思っているのですが、迷いだらけですが、）
何か救われた気がします。

思ったことを、好きなことを、
やればいいのだ、という気持ちにさせてもらいました。

その気持ちが作品で昇華されることを信じて頑張りたいと思います。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞■以下はプレゼントの依頼者の方から。

このご感想いただいてすごく嬉しかったです！

プレゼントしてよかった！と思いました。
「自分の強いこだわりとか…」は
私宛に崩残先生からいただいたメールですが、
相手の方に、その部分だけ送りました。

私も、自分自身の書を受け取ってすごく感動しましたので、
同じように感動してくださって嬉しかったです！

禅書のことは、わかってくれそうな人にだけ紹介するのですが
（今までに二人だけです）、
同じように感激してくれて驚いてくれます。

すごくいいプレゼントができました。
ご本人の感想に、私が応援して言いたかったことが全部入っていました。

本当にお贈りしてよかったです。
崩残先生ありがとうございます！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●どちらも喜んでくださったようで、よかったです。

実際の書の写真は、確か、前に梅の間に掲載した覚えがあるので、
ここでは掲載しません。

その代わりに、
あと数日しましたら、最近書いた書をまた掲載する予定です。
まだ今掲載しますと、到着する前なので、
受け取られる方の楽しみが半減してしまうかもしれませんので。

続く

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

[1361]■ ●無明庵日記「猫の足跡＝その１００＝」悟る（大悟の）ための５つの絶対条件　● 　by：鈴木崩残 　2010/03/04(Thu)08:43:42

【祝１００回】

●とりあえず、誰も祝ってくれそうにないので、自分で祝（しゅく）っておきます。

さて、１００回目だというのに、いつものように、
「禅書道日記ではない日記」の路線で書くことにしました。

●地球の人類の歴史の中で、もっとも理想的だった時代は
いつであるのかということを、各自が自問することはあると思いますが、
私にとってのそれは紀元前数千年という単位になります。

●確かにシュメールの時代にはいろいろな実験が行われましたし、
移植あるいは、いろいろなものが耕作中でしたので、
自然環境も今よりも美しかったのは私にとっては事実です。

ただし、地球に入った動機が、当時のほとんどの「チーム」が、
ここを許可された実験場として選んだということと、
実際に生物を作ったりいじったりすることに明け暮れていましたので、
のどかにここの環境を楽しむという雰囲気でもなかったです。

●もし地球環境を動植物の宝庫として外来者が楽しむという
そうした「動物園・植物園」として観光地化できるとしたら、
それはたぶんですが、推定で西暦４０００年近くまで待たないと
ならないかもしれません。

●それで、よく思うのですが、
そもそも、人間だけではなくて、生物や宇宙のあるべき状態とは何であるかです。

人間の幸せとかいうちっぽけな問題をメジャーにしてしまうと、
それこそほんとうにどうでもいいような事まで、価値があると
思い込んでしまうケースが多いいですが、
「全体」を視野に入れた場合には、
別に人間が不幸だろうが、幸福だろうが、そんなことは、
どうでもいいことです。

●もし人間に課せられた命令が、苦しんで、そこから逃げようとして
「動け」ということならば、それをし続けるのが宇宙にとっては利するのですから、
別に幸福になどなる必要もありません。

●一方で、個人が幸福になりたいと思うことは多々あるようですが、
すでに無明庵が繰り返し説いているように、
そもそも、幸福というものは単体では存在せず、
まずその観念や渇望が発生する大前提として、
「不幸」つまりは、「困ったように感じる問題」「不快感」「苦」
という感覚が、心理的または肉体的に発生するように出来ている
ということ。

幸福とは不幸でなくなろうとするということにすぎません。
つまりは、不幸なくては、意味がないということです。

こうした相対的な幸不幸を一気に飛び越えて原初の意識に戻ることは
回避方法の一つですが、
同時に、それは宇宙からは「作物または家畜または発電体」としては
いったん解雇されるということを意味します。

●見回せば、この地球（地球にだけとは限りませんが）には、
本当にあってもなくてもいいような、どうでもいいものばかりに
私には見えます。

たとえば、江戸時代がいいとか、縄文時代がいいとか言う人がいますが、
私に言わせれば、人間がいない状態の方がこの惑星は遥かにマシです。

●そもそも人間の精神構造の設計図それ自体が、
動物とは共生できるようには設計されていませんから。

まー、そもそも人間という種自体が、
たいした価値あるものではなくて、
どこかの企業が開発しようとした、
一時的な、過性の実験生物、と考えておいたほうがいいですから、
あまりへんてこな価値を人間の意識や社会生活にこじつけないほうがいいです。

どこの精神世界的な分野も、あまりにも人間を持ち上げすぎです。
それらは完全に客観性を欠いています。

囚人や実験生物が、自分の立場を知ることは、
心情的には拒否したいでしょうし、

それよりも「人間の意識は進化する」「何かの学習のためだ」と
思いたがって、それを「苦痛を軽減する麻酔として」自由ですが、
「事実」の方が、そこから動くときに、人の役に立ちます。

自分が実験生物であることが疑いようのない明白な認識となれば、
「檻からの脱走」ということも考えるようになるからです。

しかし「神様や高次元の何かが自分たちを見守って愛して応援してくれている」
と考えたい雑念を抱えているかぎりは、
人間というのは、鞭と飴で調教されてる檻の中の昆虫、
あるいはシャーレの上の細菌にすぎません。

●さて、このいらんものに囲まれて、
いらん観念や、いらん物資や、いらん下らない理想とかに
囲まれている世界で、
この下らない環境で、いかにそれを面白くするかというのも
一つの「退屈しのぎ」の道楽として成立していますが、
私の場合には、全くそういうスタンスはありません。

何かを下らないと認識したときに、私が真っ先にやることは、
あわてて、それを楽しもうとか、面白くしようとするのではなくて、
それがどれだけ下らないように見えるか、
なぜ自分の意識には下らなく見えるのか？

そうしたことを個人の意識の中で掘り下げてみます。
下らないと感じるのはそれなりに理由や「相対的な認識」があるからです。

それを通じて少なくとも「そうそう下らないとは思えないもの」にも
行き当たることもできるからです。

●どうでもいい話をひとつだけしておきますと、
この社会システムや経済を現在、ユダ菌が仕切っていたと「仮定」します。

では、それがこの世界から一掃されたら、この世界はマトモにでも
なると本気で思っていたら、相当の馬鹿ですね。

なぜならば誰が一体彼らに屈したのですか？
誰が、彼らと取引したのですか？

騙される側の知能や精神状態がその程度だったのですから、
「詐欺の加害者」が一人残らず死んだところで、
「被害者がマトモになるわけではない」のです。

ようは、野放しにした庶民にも責任があるということですし、
そんなものを野放しにしてしまったということは、
悪党につけこまれる程度の良識しか、もともと持っていないということです。

ですから、そうした「善良な被害者」だけが残ったところで、
この世界をマシな状態に出来るわけもありません。

多くの人々は、ひとつのカルトから別のカルトに移動する、
宗教難民と同じ程度なのですから。

●私に言わせれば、ゾンビや希釈自我がいくら、
その個々が、かろうじて正義感を持つ善良な者だろうが、
希釈自我は人間としては「不良品」でしかありえず、
その生物たちにこの惑星を任せたら、あと２０００年かかっても、
何ひとつも改善など出来ません。

変わるのは、見てくれの、その場その場で流行が変わってしまうような、
「理想や目的だけ」であり、
思考を超えたところの人間の意識そのものは、何も変わらないのですから。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

私の生における最後の仕事

●私にしか出来ず、私がすることに私にとって意味があり、
非常に乗り気であるというわけではないが、
これならば、最後にやってもいいと思える作業がひとつだけあります。

それは言うまでもなく、たった一人の人間を大悟させる
そのほんの僅かな「ひと押し」の手伝いをすることです。

●私の推定では、その可能性があるのは、
地球上全土で、おそらくは２人か３人。
しかも、地球の、どこにいるのかも分からない。

ただ、私に明確に分かるのは、
その可能性のある人間は、次の５つの条件を完全に満たしている必要がある
ということです。

大悟できる資質のある人を見つけ出すための、
たったこの５つの条件を割り出すまでに、
数十年もの歳月がかかってしまいました。

ただし、この大悟の「必須条件」を見つけることが出来たのは、
私の今回の生の中での研究のテーマとして、
「最大の収穫」でした。

１★ひとつ・・・

「一自我」であること。希釈自我でないこと。
本体が全自我であることは、大悟の絶対的な条件です。

もしも、まかり間違って、
１／４あるいは１／２に希釈された自我の者が、苦痛に耐え切れずに、
偶発的に自我が消えた場合には、確かに自我は消えますが、
救いようのない「中途半端な現象」が起きます。

１／４の自我の者が悟った場合、
　　一生、小悟でとまったままになる。

１／２の自我の者が悟った場合、
　　一生かそれ以上、中悟でとまったままになる。

つまりもともと、全部品がまだ揃っていない自我が、
何かの事故や弾みで、自我を切り離しても、
残ったパーツからは自由にならず、ずっとそれに束縛されつづける。
これは何生もの間続きます。

２★ふたつ・・・

普遍的な課題で苦悩していること。

つまり、自分が苦しいから脱したいとか
楽になりたい、などと考えたり、口になどする者は全くの論外。

その者の苦悩が「個人的なテーマ」に由来していない
ということが大悟の絶対条件である。

そうでなければ個人の自我を超えた範囲の自我を
巻き添えにして大悟することが不可能。

一日２４時間でも、世界や宇宙について、
何が正しいのか、あるいは正しいことなどないのか、
どうして世界は存在しているのか、その理由には正当性はあるのかないのか、
そうしたことを思考し続けている者であることが絶対条件である。

なおこの種の苦悩が（本人も無自覚のふりではなく）本物になるためには、
全自我であることが前提条件です。
全自我の人間にしかこの普遍的テーマで苦悩することは発生しません。

３★みっつ・・・

そうした探求の結果、絶望的な状態となり、
惨めで、さんたんたる苦悩と、苦痛と不幸の真っ只中に現在あり、
その者が「今この地球で自分は最も不幸である」と
自己申告出来るほどに、本当に苦しんでいること。

そう断言できる人には、それなりの根拠があります。
たとえば、難民キャンプで、飢えと病で苦しんでいる人と比較した場合、
真の「精神苦」というのは、
たとえ自分が世界や宇宙そのものの支配者になってさえも
解決できるものではないということです。

４★よっつ・・・

死人禅の行法か、それに酷似する状態を、
意識的にであれ、無意識的にであれ、
自分に対して行っていた状況にあること。
これについては、書籍「虚無の微笑」を参照。

５★いつつ・・・

娯楽的な楽しみについては、
性、恋愛、衣食住、富、その他自分が納得できる範囲で、
一切、それらに不満を残していないこと。

つまり、人間としての楽しみは、充分に味わいつくしていて、
心底、人間の持つ生活や性質というものに、未練がないこと。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これら条件のどれひとつ欠けても駄目であるということを
私は確信しました。
たったのひとつでも欠けたら駄目です。
ひとつやふたつ条件を満たしていても、全く駄目です。

●従ってこの条件を満たす人間というのは、
地上で、ほんのわずかに、現在、どこかに点在しているということになるのですが、

そうしたギリギリの救いのない状態にある人間だけに対しては、
私は残った時間と、自分の寿命を縮めてでも、
その相手をそこから救出する作業にかかることが出来ます。

相手の年齢も性別も国籍も全く関係ありません。

ただし肉体的に関わることが出来ない場合には、
私の睡眠中の次元を使うしか方法はありませんが、
そこまで本当にあとは、この世界から消えるしかない
という人なのであれば、
私は地球の反対側まで行ってもかまいません。

●そうした人というのは、けっして安易に
「楽になりたい」とか「苦しいから助けて欲しい」
などと他人には言いません。

そうした人たちというのは、本当に最後の最後まで、
誰も頼ろうとしていません。

最後の最後まで、助けて欲しいなどと一言も言わなかったその人が、
首を吊るかもしないその最後に「助けて欲しい」といったとしたら、
その最後の一言には、途方もない重みがあるのです。

しかし、それ以前に、毎日、口癖のように、
死にたいだの、楽になりたいだの、助けてを連呼しているような人間には、
全くその言葉に重みも真実味もありません。

●人間としての人生の味を、

最後まで尊重し、経験し、楽しみ尽くし、
最後まで自我を死守しようとし、
最後まで、生命や宇宙の意味を問い続け、
最後まで自殺をしなかった人で、
最後までその努力を怠らなかった人、

しかし、それにも関わらず、
その人の力が尽きて、本気で死にたいと決めた瞬間に発する言葉ほど、
この世界で重要なものは、私にとっては存在しません。

●だからそういう人がたった一人でも
地球にいるならば、
私は身体を伴おうが、私が死んだ後であろうが、
その人間を、その「唯一、本当の、本物の地獄」から、
ひっぱり出すつもりです。

これ以外の地獄などは、
どれだけその人が肉体的に苦しんでいようが、
単に、死ねば、肉体の苦からは開放されるのですから、
ただの遊園地の乗り物にすぎません。

●とはいえ、私は収入も不安定な自営業やってますので、
自分ひとりの生活すら、ままならない状態ですから、
とても、他人様の手助けなど出来る状態ではありませんが、

もしも、将来、何らかの収入の安定があったり、
ある程度の資産があったとしたら、
私は、日本を離れてでも、そういう人のところに行くと思います。

もっとも、その世界に、たったの２人か３人しかない者が、
この国内にいないとも限りませんが。
そういう場合には、
石垣島だろうが、網走だろうが私はそこへ向かうと思います。

●生活面とかで、いろいろありまして、今すぐには無理ですし、
また、仮に私の肉体が死んだとしても、
この「５つの条件」を満たす者さえ存在するならば、

私は、肉体としては、ここへ戻る事は決してありませんが、
肉体でない状態を使ってでも、あとしばらくだけ、
その人間の横、または上に移動して、その人間を救出するつもりです。

これ以外に、私がやらねば、他の誰がやるのかという、
そうした意義を感じられる作業など、ただのひとつも存在しませんので。

いまさら、意義や意味など、私にとっては
どうでもいいのですが、

自分が保存している資質や知識や経験を１００％活用できるのは、
唯一、前述の５条件を満たしている、

この全世界の中で、
「最も不幸な者のトップ１」に位置している、

自殺寸前の最悪の状態を、今、この瞬間に、
さまよっている人に対してだけなのですから。

●それ以下の人は、
それぞれが好みの「宇宙という夢」「魂の成長や進化」、
「悟れば、解決するんだ」という、「御伽噺」を、見ていればいいのです。
そのほうが、その人たちは、ずっと好きでしょうから。

●そもそも、「存在している」という「この悪夢」から覚めるしか、
もう何も全く道のない人だけが、
私が命を削ってでも、手を貸したい、唯一の人間なのです。

　　　　　　　　　　　　　★★★

●ところで、そこまで５つの条件が揃った人間であれば、
ほっておいても、大悟するのではないかという疑問については、
この世の中には、
「時間では解決できない問題がある」ということである。

もうひとつは、もしも放置すれば、成功率は５０％であること。
失敗するか成功するかは「危ない賭け」になってしまいます。

しかしその先に行った人間が関われば、
少なくとも７５％には確率をあげられる可能性があります。

足を前に出していればいつかは登頂するというハイキング登山ではなくて、
最後の地点には、転落する可能性ある起伏や岩場が沢山あり、
それを知っているヘルパーありとなしでは、状況はかなり変わります。

たとえ５つの条件（食材）が全部揃っていても、
火加減と、鍋の振り方を間違えたら、
せっかくの食材が全部駄目になってしまうのと同じです。

　　　　　　　　　　　　　　●

■ちなみに、もしそうした人であれば、
私としても、何もグルのように振舞う必要もなく、
相手から「正しくない」だのと揶揄されたり、
逆に「正しい」と賞賛されたりしませんので、とても気が楽です。

なぜならば、その人には、そんなことを他人様に向かって
ほざいている「余裕」などないからです。

ぎりぎりの状態にいる人間は助けてくれとも、
他人には言いませんし、言う気力すらありませんから。

■ただ、個人的な理想を言うならば、
私は相手には全く私の存在を知られずに、
その相手に手を貸したいと思っています。

私が手を貸したということを、
私はその相手に知られる必要など、全くないからです。

つまり私が勝手にその相手に手を貸したいだけの話だからです。

そういう点では、私が死んで肉体を離れた状態で、
その人のそばにいた方がいいとは思います。

本当にギリギリの状態にいて、５つの条件を満たしていたら、
私は、おそらく、ほんの１か月か２ヶ月、その探求者に
関われば、済みますから。

ギリギリの状態に本当にある人間には、だらだらと何年もの
歳月など必要ありません。

私が手を貸す期間は、一ヶ月もあれば充分です。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

[1362]■ ●無明庵日記「猫の足跡＝その１０１」● 奇妙な夢 　by：鈴木崩残 　2010/03/05(Fri)02:10:43

青き菱形の処刑人

●稀にですが、意味不明の夢を見ることがあります。

たいていの夢は、私個人にとっては意味不明ということはないのですが、
今回ばかりは、意味がまだ分かりません。

●夢は、地上の都市部に、移動しながら浮遊している菱形（縦向きの菱形）の青い光が、
いっせいに、人間を処刑し始めているシーンから始まります。

私は地下鉄の車内のようなところにいましたが、
地下鉄という地下鉄はすべてまるで火葬場と化していました。

激しい爆風が後部から押し寄せて、
私も気化したか、焼けて死んだと思います。

●で、問題なのは、これが核攻撃とか、水爆とかその手のものに
全く見えなかったことです。

まるで、ある日、突然に予告も理由もなくやってきた、
外宇宙の何かが、問答無用で人間を処刑し始めたというのが
夢の主な内容なのですが、

その相手というのが、菱形のアウトラインの、青い閃光でした。
雰囲気からして、全く地球の何かとは思えませんでした。

そこには、策略とか悪意とか善悪とか全く何もなく、

ただ単に人間のすべてを処刑することだけを命じられた何か
という感じは、ある意味で完全に透徹していました。

●まー、始末される側の人間としては、気持ちいいものでは
ありませんでしたが、
あまりにもそれが人知を超えて圧倒的で「手際のいい処刑」だったので、
私の印象には強く残りまして、
今、ふと、夜中に起きて、これを打っています。

地上の至るところに、その菱形の光の浮遊物が無数に現れて、
掃除でもするかのように、淡々に人間を殺してゆくわけですが、
兵器としての種類が判別できません。

爆風のようなものが来ることから、一瞬ではなくて、
時間差がある何かなのですが、夢の中で思ったのは、
「これは核兵器や電磁波の類ではない」ということでした。

そればかりか、これは人間が作り出したものに類するものではない、
我々よりも、何千年も先行する何者かの作り出した殺傷力だろう、
という確信がありました。

●さて、毎度ながらの夢の分析のお約束としては、
この手の夢は、別に地球全体のことではなくて、
「私個人」の身体や意識に対して、
何かがやってきているという解釈が、最も一般的ですが、
どうも私にはそれでは合点がいかない部分があります。

だいぶ昔、何年か前に、
きのこ雲が見えて、無数のガラスの破片が飛んできて背中に刺さり、
その後、燃えてゆく自分が、ビルの壁に押し付けられて焼き付けられる
という核爆発の夢は見たことがありますが、
そういうものは、たいしてインパクトはありません。

そういう夢の場合には、
「あー、やっぱり、人間は、戦争をやったんだな」という感覚しか
私の中に残りませんでした。

●しかし、今回の夢は、残留した感覚が、だいぶ違います。
どう考えても、この地上の代物ではありません。

人間は、慣れないものに接した時には、それを、
「異質な象徴」として夢に出演させることもあるわけですが、

それにしても、ひさびさに、
カルチャーというか文明のギャップを感じるものに夢の中で出会いました。

出来れば、もう少し話をしてみたかったのですが、
残念ながら、向こうさんは「処刑人」ですから、
会話する時間も余裕も、全くありませんでした。

●私の知る(予測する)地球の未来には、すくなくともあと数百年は、
そうした外部からの物理的干渉はないはずですから、
現実とは関係のない夢だとは思いますし、
また、三次元ではないところで起きる現象とも思えません。

どこか全く別の星での出来事でも、夢の中で、
拾ってきたのかもしれませんし、そうではないかもしれません。
わかりませんし、分かろうとする気も今はありません。

　　　　　

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

[1363]■ ■禅書道日記－その１０２　　by：鈴木崩残 　2010/03/06(Sat)19:10:53

おたより

この投稿の少し下にある「自分で気にいった書」というところに、
お二人の書のごく一部ですが、ビデオの中でスライドになっています。
（最近のものです）

●おたより－１

最近、HP内より「虚無の微笑」の書籍の存在を知り、注文しました。
大変ありがたい書籍でした。

「死」について

今回、書を注文しようと思った理由は、「虚無の微笑」の36Pの「死」を見て、
とてつもなく美しいと感じたからです。

今までに「死」という文字に対して、美しいと思ったことなど一度もなく、
そう感じたことに、とても驚きました。
これは、崩残様の「書」に何かあると思い、
是非書いて頂きたいと思い注文させていただきました。

できれば（「虚無の微笑」内の「死」と似たようなのが出て欲しいな～）と
思っていました。
しかし、ビデオの中の筆の動きを見ていると、
今回書いて頂いた「死」の方が、断然自分に合っていると実感しました。

「死」からエネルギーを頂いている感じがします。

ビデオの中で、「リアルな感じで、ある程度死がある」と言われていましたが、
まさに、小さな気づきのことだろうなと思いました。
わかってしまうのですね。ビックリです。

「儚」について

「死」とは、筆の動きが全然違っていて不思議でした。
「儚」は、私にはピッタリと合っていないとのことでした。
私の中では、「儚い」と思っている感覚がたまにあり、その時は、
その状態を楽しんでいます。
楽しめてる時点で、「儚い」とは言えないのかもしれません。
だから合わないのでしょうね。

「書の遊びとしての儚いとして受け取ってください」と言われてましたが、
その言葉通りのことが、私の状態であると思います。

また、「この世界を儚いと思っていない、無理して儚いと思いたがっている」
とのことですが、言われてみて、確かにその通りだと思いました。
「儚い」たいと思ってる気がします。
私は、儚い状態を知らないのですね。

「渇」について

「全く合わないので書きません」と言われて、逆に安心しました。
(無意識の内にデザイン重視で選んだような気もします)

今の自分が渇いている(飢えている)ような感じがありましたが、
そうではないのですね。
大悟を渇望しているのかもしれませんが、
渇望しても、なれるものではないと言われてますので、考えないようにします。

「戯」について

性格は、遊び心満載なので、書がぴったり合っていると言われて、
とてもうれしいです。

「侍」について

断然、自分に合っています。性格は、侍気質です。
部屋に飾ります。

本当にありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●おたより－２

感想です。
私はまずDVDの内容がズバリ私の本音を当てていて驚きました。

「いろいろ書いているけど本音は働きたくないんじゃない」
「大雑把で集中力のないタイプじゃないかな」

私の本音を見過ごしたようなコメント。
冷たい水をかけられ目覚めたような感覚で気持ちよかったです。

鈴木様は無心の書はカウンセリングと14巻のなかでおっしゃっており、それも感じました。

また、1つの漢字に絞れないで注文しましたが、
筆ペンで1つずつ漢字を実際に書き、
私の名前から筆が走りやすい文字を丁寧に選択していただき、
本当にありがとうございます。

書を書くまで草書・楷書の選択など注意深くかつ、
手際よくされているのが良く分かりました。

勉強机のいつも見えるところに飾っています。
書を見たり、DVDの内容を思い出せば、私は天職を求めているようで、
実は働きたくないから楽な仕事（条件のいい）を求めていたことに
気づきました。
また集中力がないと言うのも納得です。
今度無心の書を書いていただくときは「集中」が第一候補です。

また、私は毎日瞑想を就寝前にしているのですが、
書を頂いてからいつもより深い瞑想ができています。

さらに、3ヶ月ぐらい前に、
頭のなかの独り言が普段の生活でも完全にない期間が
2週間ぐらい続いた事がありましたが、
その後、瞑想の時以外の日常では頭の中の独り言が続いましたが、
書の影響か最近はまた、頭のなかの独り言が普段の生活でも無くっています。

実生活や性格への影響はもう少し長くみないと分かりませんが、
お金以上の満足のいく書でした。

本当にありがとうございます。

また機会があれば、お願いしたいと思います。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●さて、動画を１本アップしたのですが・・・

注文でない文字を書こうとすると、どうも、全く乗らないです。

いつものことながら、不思議なことに、
他人からの注文でないと、私の筆は全く進まなくなります。

以下の動画は、外人さんの注文用の「見本」に書いたのですが、
ただのひとつも気にいった書がありません。
書いていて、全然、楽しくないのです。

でも、見本がないと、しょうがないので、いやいや書きましたが
はっきりいって、あまりにも自由さのない文字で、
無心の書でもないので、ちっともおもしろくないです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=nmn_MV5Roeg

■ちなみに、「詳細欄」に、
戦後の日本の書道が、どうして中国の伝統の書法とは違った方向へ行ったのか、
簡単に説明したのですが、
私のつたない英語で、どこまで伝わることやらです。

●日本で、皆さんからの注文を受けて、
毎回、毎回、一体どんな字になるのか想像も出来ない状況の中で
書くほうが、どれだけ面白くて、筆が踊ることか。

そこに書くべき状況がなければ、書くことそのものが自然に起きないので、
私には「習字」というのは「不可能」な事をいつも痛感します。

●ちなみに、これ面白いです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=nJxce_Qg-Ns

しかも、どっちの人も、むちゃくちゃ上手いように私には思える。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=vJKrwKxSems&NR=1

＞●隣の「松の間」には、
＞日本人だけが笑える動画を、リンクしておきました。

緊急用の私のブログ

●あくまでも緊急用のものなので、ほとんど更新しないのですが、
いちおう、ここをご覧の皆さんは、お気に入りなりに、
登録しておいてください。

万一、無明庵サイトが、何らかの理由で、長期間繋がらなくなった場合の
緊急の連絡帳です。（だいぶ以前に、一度だけお伝えしましたが）
↓
http://blog.goo.ne.jp/hakaboo/

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

自分で気にいった書

ビデオギャラリーにしてみました。

●ここ最近の書で、気に入ったもの。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=kNzbrHZDbhQ

●ここ四ヶ月ぐらいの間で、気に入った作品です。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=3oloaQuoBcY

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

おたより

●少し長いのですが、いろいろとコメントできる部分がありましたので
プライベートなお話の部分は抜いて、
編集の上、掲載させて戴きました。
（黄色文字が私の文です）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

崩残様

お返事をいただき、ありがとうございます！
梅の間にも載せていただき、ありがとうございました。

>確かに迷いはある方だと思いましたが、
>私見では、ご自分が思っているほど
>それに囚われる必要はないというのが私の判断です。
>なにしろ、何かの創作をする人というのは、
>全員、悩みっぱなしであるのが、「通常営業」ですから。

悩みっぱなしが通常営業、というのは
大変な職業ですね！でも本当にそうですね。
ご本人にも伝えておきます。

>その相手の方が書かれた「●」の文字拝見しましたが、
>かなり、玄人っぽいですよ。
>梅の間に私がリンクした、「創作書」の分野にとても似ています。

それはすごいです！
その方は、書道六段だそうで、
この「●」の字を書いた時に、

----------------------------------------------------

　（自分の）先生から習ったことは
　何ひとつ生かせていない字を書いてしまいました（笑）

　普通に書くということを拒絶してるようです。
　鈴木先生の筆に任せるという言葉、とても納得です。

----------------------------------------------------
とおっしゃっていました。

私もこの「●」の文字から何かあふれている感じがしました。
これもご本人にお伝えします。

＞習字または臨書というのは、あくまでも「レタリング」の一種
＞と考えてください。細かい点では、異論のある方もいるでしょうが、
＞それが目的としていることは、「模写」ですから。

＞それはルールどおりであることが原則ですから、
＞創作的な要素や直感は全て排除されます。

＞デザインの世界でのレタリングは、アウトラインを書いてから
＞中をベタで塗りつぶしてゆくわけですが、
＞書の場合には、筆で一発でそれをするわけです。

＞カリグラフィーというと、日本や中国以外では、
＞アートとしてではなくて、単に「文字の清書書き」という意味も
＞あります。（アラビア文字、ヘブライ文字、サンスクリット文字など）

＞しかし「書の道」となると、そこはもっと自由な世界です。
＞あふれるものを筆に託さなかったら、それは文字の模写にすぎません。

＞ですから、その方の書いた「●」の文字は、
＞創作書道の世界にとても近い「力」を持っていると思いました。

>私にはああいうのは、
>「無無心の書」にでもならないと、出来ませんけどね。

そうなのですか、本当に不思議なことですね！
普通に頭で意識して手を動かして書く書道ではできないものが、
無無心の状態だと書ける、というのは不思議です。

＞それは私の手裏剣術のデモンストレーションと同じです。
＞頭で狙ってなんかやったら、絶対に不可能な小さな穴に通すというのは、
＞狙うという気持ちを、完全に捨て去って、はじめてできることですから。

＞書というものに向き合う価値観や姿勢は、個人個人で
＞全く違うと思いますが、ただ私に言えることは、

＞本人の全く意図しない、自分でも知らなかったような、
＞線や跳ねや動きが不意に出たときほど、
＞書道家が「ぞくっと振える瞬間」はないということです。

＞計算したとおり、頭にイメージしていた通りに書けて、
＞一体、そこに何の面白さが、あろうもんですか？

>ご本人からではなくて、プレゼントの書って、たまにしかないので、
>こういう、客観的な感想が聞けるのも、私としては、嬉しいです。

崩残先生のことをご存知ない方でも、
前知識なしでもやっぱり感動してくださるので、
私の気持ちとしては、嬉しいのと、
「すごいでしょ！すごいでしょ！びっくりするでしょ！」
という感じです。

紹介した相手とびっくりしあって、同じように驚嘆するのが
また嬉しいです。

崩残先生も客観的な感想が聞けて嬉しいとのことで、
さらに嬉しいです！

>いいえ、こちらこそ。
>なにしろ、自分一人では、書って書けないものですから。
>私は、誰かが注文しないと書けない、というとても変な人間なのです。

注文を受けて書けるような体系？にしてくださって
本当にありがとうございます！
このカウンセリング書道は、受け手にとってもものすごく面白いものです
（面白半分ということではなくて興味がつきないという意味で）。

--------------------------------------------

ここからは私の書を書いていただいた感想ですが、
書を額に入れて飾り、ときどき入れ替え、毎日眺めています。

半年以上たちますが、
黒々とした墨がまったく色あせないであざやかです。

頭のゴミ屋敷の大きな原因だった、精神世界の本も処分し、
部屋の片付けをじゅんじゅんに進めています。
生活の中でも、DVDでおっしゃっていたことを思い出して
頭のゴミが増えないように気をつけています。

いぜんに、友達に禅書のことを
紹介して、彼女も注文して、お互いにDVDを見せ合ったことがありました。
すごく面白かったです！

私自身は、注文した字を決める時に考えていたことが
頭に残っていて、DVDのお話を聞くときも、
その考えにひきずられてしまっていたのを、
先入観なしに見た彼女の感想を聞いて、
なるほどーとなったことがありました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

話は突然に変わりますが、

「干渉波サンプル」を、二歳の娘の寝かしつけのときに
毎日かけています。もう三ヶ月くらいになります。
以下、感想です。

・集中して聞いていると、体が勝手に脱力していくのがわかる
　
・寝付くまでの時間が短縮された
　前は、寝る前一時間（さらに長いことも）は、
　バタバタ遊んで運動会のようでした。
　かけるようになってからは、長くてもトラック４くらいには
　落ち着いて布団に入ります。
　早いとトラック１で寝ます。
　私自身も寝てしまうことも多いです。
　
・爆睡する
　夜中に何度か起きるものの、すぐ寝つきますし
　トータルで１２時間くらい寝ます。２歳児なら普通ですが、
　私も１２時間寝てしまうことが多いです。

・ごろごろしなくなった
　寝る前に、横にゴロゴロころがるのをよくしていたのですが
　それをしなくなりました。
　０～１歳児は、寝る前にまくらの上でブンブン首をふるのを
　時々やります。これは自分で目を回して寝付きやすくしているそうです。
　ゴロゴロするのはそれの発展版だと思いますが
　やらなくなりました。
　干渉波サンプルは、モーターが回転するような音がするので
　目が（脳が？）回る感じがするのかもしれません。

・快便になった
　記事にもありましたが、本当でした。
　聞き始めて１ヵ月後くらいから、毎日出るようになりました。
　（三日でなくても普通、くらいでしたのですごい変化です）

三ヶ月毎日かけていますが、特に悪い変化は
見当たらないと思いました。

一日１４０分を越えないように、と記事にありましたが
それは守っておりますが、日数ということになると
制限はあるのでしょうか？

--------------------------------------------

長々と色々な話題をいれてしまいました。
この辺りで失礼いたします！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

●「干渉波サンプル」のＣＤは私もたまに利用しますが、
何らかの弊害が出たことは一度もありませんでした。

昨年の「スズメバチ騒動」のときも
一日に、何時間も昼夜とわず、部屋のどこにいても聴こえるぐらいの
音量で、かけまくりましたが、人体や心身は、全く無事です。
ただ、スズメバチたちは、えらく嫌だったようで、
とうとう、巣を捨てましたが。

（彼らが巣で休む、夜に音を出されるのか嫌だったのか、
それともあの周波数が嫌だったのか、そのあたりは、私にはわかりませんので、
今後、日本音響研究所のスタッフの方が研究されて、
スズメバチが嫌がる発信器を作ってほしいと思っています）

ただし、犬猫にも、害や嫌悪感は全くないようです。

●ご存知のように、「干渉波サンプル」のＣＤは、
「ダブルヘミシンク」ともいうべきもので、
左右のチャンネルに違う周波数の低周波が入っていて、
それが規則に従って変化し続けます。

原則としてはスピーカーで鳴らすべきもので、
ヘッドホーンで聴くものではありません。
もしもヘッドホーンで聴くと、
３種類の低周波が頭に入力される結果なります。

しかも、真ん中の干渉部分は、４ヘルツとか２ヘルツとかのかなり低い周波数になります。
といっても、別に害はありませんが。

●もしも「生ヘミシンク」を部屋でスピーカーでかけたら、
イライラして、誰も眠れなくなると思います。
なにしろ聴いた耳には、ただの「ピー」あるいは「ポー」という、
単調で耳障りなサインウェーブですから。

●睡眠障害を持つ人がいたら
私は二つのものを勧めます。

ひとつは、「死人禅の行法」の、「基本行」。
ただし行法をやるという意味であって、単に「行法用のＣＤ」の
基本行をプレーヤーでかけて聴くという意味ではありません。

もうひとつはこの「干渉波サンプル」のＣＤです。

音楽と違って個人に固有のイメージを全く想起させませんし、
工場か何かのモーター音だろうと、聞き流せるタイプの音なので、
小さくかける分には近所にも、わかりませんし。

まー、１８００円ですからね。

そこらへんの市販薬や漢方薬と同じ程度の価格ですし、
へんてこな睡眠導入剤を医師に飲まされる前に、
まずは試してみることをお勧めします。

●ただし何でも「慣れ」というものがありますから、
さすがに、毎日のように、規定時間以上を、がんがんかけていると、
睡眠効果は落ちると思います。

この方の場合には、かけすぎていないので大丈夫ですが、
私の場合、昨年、スズメバチを相手にしていたときには、
自分の枕元からそう遠くないところで、
一日に、４時間（２４０分）とか５時間とか、かけていましたから、

さすがに、三週間目ぐらいからは、自分に対しても
睡眠効果が薄くなりましたよ。（笑）

★ . 　　

次の 10件の投稿（1364番から）

梅の間の最新投稿　 オーガズムTop　全館目次

C mumyouan 当サイトのコンテンツの無断転載は著作権法により禁じられております。
- BlackVoid BBS CGI 2006.08.30 -

2007年3月までは「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の 読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、 ２００９年７月より禅書道日記に変更。

次の 10件の投稿 （1364番から）

梅の間 の最新投稿 オーガズムTop 全館目次

2007年3月までは「虹のオーガズム」と「性のレシピ」の
読者専用の質疑応答用の掲示板でしたが、
２００９年７月より禅書道日記に変更。

次の 10件の投稿（1364番から）

梅の間の最新投稿　オーガズムTop　全館目次