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＞１／３０−８：４５更新
＞後半に、「日本人として精神世界」についての一考を追加しました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

判定の再開開始は、
数日内に、この梅の間でお知らせいたします。



【自我判定のプロセス】

●自我判定をするシーンというのは、既に約６０人の依頼者の人たちへは
個別にＤＶＤを同封しましたが、
今後の自我判定では、メモに結果が書かれるだけで、ＤＶＤは付属しません。

そこで、おおよそですが、どういう作業をしているのかの参考程度に、
ご覧ください。

１５分には、収まらなかったので、かなり途中を、はしょっています。

必ず「その２」もご覧ください。
↓

【自我の希釈率判定／その１】
http://www.youtube.com/watch?v=S0BccrXLpDY

【自我の希釈率判定／その２】
http://www.youtube.com/watch?v=2O-sbqfsAgo


■なお、この方の場合、実習期間は二ヶ月ですが、
延べ日数(回数)は、16回だそうです。

16回で、4%弱(3.7%)というのは、実は、かなり優等生的な、回収率なのです。
一回の回収率は、約0.23%ですから、それをもしも90回やれば、
どれほどの復元率になるかが分かると思います。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●皆さんの「判定ファイル」作りも終わりました。



●５０音順に、皆さんの自我復元で起きた事の「報告メール」を、
プリントたものや、
判定時に書かれた「文字の記録」を、カルテのようにしたもの、そして、
「筆跡」を見るための書留の封筒を、５０音別に分類してあります。



年末から１月中の作品です

●なかなかの力作ぞろいです。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


日本独自の精神世界を再構築すべし

■少し前に、東洋人であるのに、
欧米化したスピリチュアリズムに群がり、それにおもねる人々の愚かさ
について書きましたが、
この問題は、現在の政治状況ともリンクしています。

アメリカからの防衛的な保護が期待できず、中国から占領されかねない
現在の日本の中にあっては、スピリチュアリズムも例外ではありません。


■東洋（インド、中国、日本）の知恵や歴史ある宗教体系を、
ほんとうに、愚かしく地に落とすようなことを欧米人はやってしまうわけですが、
そもそも、最初の「願望実現教」はどこで起きたと思いますか？


■それは中国です。

日本は、中国の文化を多く取り入れましたが、そのほとんどすべてが、
数百年以上の歳月をかけて、中国とは違うものに発展しました。

精神世界の中における中国の体系が、
いかに日本人の気質と合わないかということは、
もしもあなたが「日本人」であるならば、
次のように事例で自覚できるはずです。


■中国の主要な体系は、儒教と道教ですが、
道教が老子を、強引に、こじつけて祖師としたのは、かなりあとの話であって、
ご存知のように、老荘思想は、現在の道教のような堕落した形ではありません。
道教と老荘思想は「別物」という認識が正しいと思って下さい。


■中国の体系をざっと見れば分かるように、
それらはすべて「現実的な策としての体系」
または、「現世利益の為」という事で、統一されています。

つまり、そもそもが、過去の時代に、
「願望実現」という目的を精神世界に持ち込んだのは、中国人です。


■中国の、奇門遁甲、易学、仙道、兵法、そうしたものは、
政治、戦争での応用を主目的としており、
そして、何よりも、皇帝らが「不老長寿」や「健康」を目指して、
試行錯誤したものだった形跡があります。

それが、良いか悪いかは、別問題としても、
昨今の、精神世界と全く変わりありません。

つまり、中国の精神世界体系のすべては、インドとは全く異なる
という点に留意してください。


■たとえば「瞑想」ということに限定していえば、
インドの瞑想とは、もともとから、個人としての生命探求が目的であり、
それは、戦争での勝利や、政治統制や、不老長寿などを、
目指してはいませんでした。

ところが、お国が中国となると、
次のような違いが「インド」や「日本」との間にあります。


■中国人は、山や川を削ってでも力を得ようとし、
そして時には建造物を削ってでも、
風水的な効果を得ようとする。

一方で、
日本人は、山や川と共存しようとする。


中国人は、不老長寿に固執した。

一方で、
日本人は、「潔い死に方」の美学すら求めた。


中国人は、セックスを利用して自分の健康を得ようとした（房中術など）

一方で、インドのタントラという左派は、健康法ではなくて、
ブラフマンとの合一という瞑想にまで、性を昇華させようとした。


■最も身近な「セックス」一つとってすら、
精神世界という文化圏内では、扱い方が違います。

１−インドは、性というものを、意識の上昇に利用しようとした。

２−中国人は、性というものを、自分の身体の為に利用しようとした。

３−ヨーロッパでは、性というものは、黒魔術ともリンクして、
　　「下降」する方向の、魔術的なエネルギーに利用しようとした。

４−「江戸四十八手」などを見る限りにおいては、
　　日本人は、性というものを、
　　純粋に快楽の手段として工夫しようとした。



■さて、インドで発生した仏教も、中国に渡った達磨の時代以後には、
達磨の死後は、どうも、変な方向へと歪曲されていったのかもしれない。

幸いにして、本質だけは、禅宗として日本に、無傷なままで伝わったが、
源流の仏教そのものは、中国大陸を経て、やがて日本の中では、

仏陀の「化身」と称しては、
「ありもしない架空の仏」を、偶像や神話として、大量生産してしまった。

「なんとか菩薩」、
「なんたら明王」、
「なんたら如来」
「なんとか観音」、

こんな糞のようなものは、
全部、人間がでっち上げた「おとぎばなし」じゃないですか？
これら全部が、「化身」という名の元に、好き勝手に捏造された、
単なる、心理的な「大人のオモチャ」です。


しかし、仏教においては、唯一「仏陀ただ一人」以外は、
何物たりとも「ブッダ（目覚めたる者）」ではあり得ません。
（小乗仏教に分類される禅宗では、少し事情は違ってきますが。）


■いずれにしましても、
こんな糞みたいな偶像を飾っていたり、拝んでいる人がいたとしたら、
仏教など二度と語らないで下さい。

少しは、自分自身の妄想を、恥じてください。
または、少しは、そんな集団妄想を恥じてください。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■さて、話を戻しますが、
中国人に精神世界を扱わせたらば、それは、
なんでもかんでも、己の利益の為になってしまいます。


■むろん天文学、漢方、食文化や、書道や、茶道も、日本は中国から
最初に学びました。
しかし、それらが良く作用した場合には、
天文学や、漢方などとして緻密さを発揮しますが、
その一方では、

大自然から気を集めては、それで敵を倒そうとし、
風水を利用すれば、それで、陣地を作り、他民族を制圧しようとし、
護符を作っては、あれこれと祈願する。
セックスしても、相手の快楽を満たす事よりも自分の健康しか頭にない。


■こんな文化が、日本人に合うはずがありません。

むろん、日本人も神社へ行っては、
充分に、馬鹿っぽい祈願をしておりますが、
ただし、日本人の根底にある感性と哲学は、自然との共存です。

それは、日本庭園や茶室ひとつ見ても、
その「もののあはれ」の感性が、
欧米の価値観や、彼らが人生の目的とするものとの違いが、
はっきりと分かるはずです。


■このように、そもそもが、現世利益にあさましく目的を設定しているのが、
中国の精神世界体系ですから、
欧米人に対しては、
「日本文化ではなくて、むしろ、中国の体系でもやっていろ」と、
私は言いたくなります。


■一方で、精神世界という分野のうちの、瞑想ということになりますと、
やはり、基本は仏陀にあります。

ただし、知ってのとおり、ヨガは仏陀が作ったものではありません。
仏陀以前からあった体系です。

ただし、こと、悟りということを問題にする以上は、
仏陀の体系と、ヨガを混同してはなりません。

また、本質的な仏教の「原理主義」であれば、
「仏塔」も含めて、「偶像そのもの」を否定しますし、

その上さらに、現在、日本の仏教美術に入り込んだような、
ヒンドゥー教の神々の偶像やシンボルや絵画などは、
仏陀の瞑想とは、何ひとつも、全く関係ありません。

このように、
もしも真の意味での、瞑想や解脱ということを口に出していうのであれば、
極端に言えば、その「本質以外の全てのもの」は、排除すべきです。


■個人が個人の精神や存在そのものへの疑問を、
「個人において探求する」、という仏陀の姿勢と、
あまりにも異なるのが、現世利益を目指している中国体系であり、

それらは、欧米人たちには理解しやすく、ウケがいいでしょうが、
基本的に、それは私達日本人の持つ美観や繊細な感覚とは、
かなり異なります。


■その良い例が、中国から伝わった様々な文化が、
日本の「侘寂（わびさび）」の文化へと変容した様子を見れば分かります。

むろん工芸品や文化において、
是非や、日本と中国で、「甲乙をつけるということではなく」、

感性の違いとしてみると、
日本人から見て、中国文化やその根底に流れる現世利益的なあさましさは、
精神世界においても同じです。


●しかも、そういう中国人から、日本人が直接に学べば、
まだしも救いはありますが、
中国人から学んだと称する、欧米人のインストラクターにおもねる日本人という、
あまりにも馬鹿っぽい状態が日本の昨今の精神世界には蔓延しています。


■とは言え、たとえ、インド人がアメリカ人に直接教えても、
それでもなお、現代では、間違いだらけである可能性があります。

本当のところは、インドの山奥の「本物のババジ５０人」に尋ねて、
アンケートでも取らないかぎりは、
欧米人に、いいかげんなことを教えているインド人についての正しい情報すら、
得られなと思っても構わないと思います。


■それは、たとえば、日本人でも、もしもトンデモな日本文化を、
それを「自己流だ」と明言せずに、「これは日本の伝統文化だ」と称して、
外人さんに教えてしまったら、
たとえそれを直接に教えたのが日本人であっても、間違いは間違いです。


■そういうわけですから、
もはや、あなたは、直接に中国人から学んでも怪しく、
インド人から直接に学んですらも怪しい、
しかも、日本人から学ぶのすら、怪しいという、

こんなにも、劣化してしまった現代の状況にあっては、
欧米人から、東洋の体系を学ぶなどというのはトンデモない話です。



■そして、今、皆さんが、自ら自身に自問して、探求しなければならないのは、
「日本人としての精神世界」です。

グローバルなどと言っている暇があったら、
足元と自分の心身をよく見てください。

かといって、それが一様に日本神話や「神社仏閣」の類に関心が偏る
というのは、本質的には、間違いです。


そのような「副産物」としての神道的な世界観や建造物に群がるのではなく、
もっと、もっと、私達の文化の個性の根底にある、

「日本人の精神性とは何か」ということを、

皆さんは、これから模索し、思慮し、
充分にそれについて「考えを巡らして悩んで」ください。


■いずれにしても、もしも真の意味の、そして「真の目的」を失わない瞑想が、
インドに発祥したのだとしたら、
現世利益を目的とする中国文化のバイアスのかかった体系は、
日本人の「瞑想性」には、全く適合しませんし、調和しません。


むろん、中国人や中国文化に媚びて、彼らを模倣したいならば、
「自分の家族や、自分だけの為の現世利益の為の願望実現魔術」なるものも、
存分に好きにやればいいですし、
やれ、気功法だの、やれ運気だの、パワースポットだの遊んでいればいいのですが、


私にとっては、あまりにもアホらしくて、
とても、それらを見る気にすら、なれません。

というよりも、少なくとも、それらを、
瞑想だなどと、呼んだりしないで欲しいのです。


■また、願望実現だの現世利益的なシステムであるのに、
そこに「瞑想とは」、などと言う軽薄な文言を、宣伝に入れて、
瞑想という神聖な領域を、糞と泥で、汚すような事をしないで下さい。



「悟り海峡　冬景色」


『無我上手』についての一考＿＿＿＿＿＿＿＿＿


「無（我）の瞑想」をして、リフレッシュする人がいるようです。


「無（我）」と同調する瞑想をして、
「無（我）」そのものになり、
「すっきり」して、自我生活に戻り、
何だかリフレッシュした感じになる、というのは
その瞑想とは一体どのようなものだろうと、思いました。


「無」というものは、そんな無我上手な人にでさえも、
「はい、いってらっしゃい、また来て下さい。」
と、愛情いっぱいで、お見送りをしてくれると、思っていますか？


無の洗礼を本当に受けた「意識」は、
「意識」以外のものは、完全に無視します。


ですから、
自我から見れば、「その意識」とは、
自我のことを完全に無視し続ける、究極的ないじめっ子です。


その、いじめっ子を、リフレッシュ手段にしてしまえるのは、
何も、その人の自我が進化しているからなのではありません。


その人は、結局のところ、「無」と同調することなく、
その上で、「自我の妄想物のひとつ」として、
「無に意味付け」をしているのだと思います。


こうしたことは、
とても『無我上手』な人にしか出来ない「幻想」だと思います。




＿＿砂手＿＿



＞なんてことを、砂手が最近言っていたので、意味もなく、掲載してみました。


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★ . 　　

自我判定時に付属する「滲み書」

●書のサンプルが出来ましたので、下記の投稿中の写真をご覧ください。
↓

http://www.mumyouan.com/k/?T4030


■判定の回数に応じて、「四つのテーマ」で文字をセットにしました。
「人の生活」「自然の力」「修業の道」「生死と来世」

なお、文字や、セットを、選ぶ事は出来ませんのでご了承下さい。
一回目の判定の時には、あくまでも一回目のセットの書になります。

なお、この文字種の書は書店では市販されていません。


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希釈自我を選択するもう一つの理由

●人間に生まれるときに、
どのような状況下で、希釈自我を選んでしまうのかについて、
探索をしていて、少し分かったことがあります。

以前に、この梅の間で、希釈自我を選ばせる「誘惑」として、
まるで不動産とのやり取りのように、

「３ＬＤＫの部屋は、今はないから、かなり待ちますよ。
こちらのワンルームはどうですか？」

といったように、全自我の人間が、そのまま全自我で生まれようとすると、
それよりも狭い意識の部屋を割り当てようする事については
説明をしました。

■以前に記述した「その話」はこちら。
↓
http://www.mumyouan.com/k/?U1456

そのようにして、今の全自我の大きさでは生まれられない、という
嘘をいうことで、小さな器をあてがおうとします。


●しかし、ここに「もう一つの誘惑」があることも、
人間には、全く知られていません。
（正しく言うと、その部分の記憶が、ほとんど欠落しています）。


●それは生まれようすると者に、「脅し」をかけることです。
この脅しは、次のような内容です。


■はじめて人間を経験しようとする人の場合。
↓

「お客さん、最初から、そのままの意識の大きさで生まれると、
キツイですよ。何しろ、あそこから帰還した人たちは、全員、
つらかった、苦しかったと言いますから。

そこで、お勧めなのが、こちらの器です。
こちらの希釈自我の乗り物を選びますと、知覚力が弱くなりますので、
結果として、辛い現実感が、かなり軽減されます。

今の意識の大きさのままですと、人間に生まれるということは、
６Ｇの重力がかかる絶叫マシーンに乗るようなものですよ。

そんな苦しい思いをしなくても、こちらの乗り物でしたら、
半分の３Ｇの負荷で済みます。
人間体験が今回初めてでしたら、最初は強い刺激ではなくて、
こちらをお勧めします。」


これで、ほとんどの場合には、簡単に希釈自我を選んでしまいます。
ことに、地球について知らない者はなおさらです。


■次に、地球で人間として生まれて、帰還した人の場合
（しかも、楽しみよりも、苦しんだ経験が印象として残った人の場合）。
↓

「どうでしたか？、さぞかし、辛かったことでしょう。
痛かったり、空腹になったり、寒かったり、
他人に裏切られたり、死ぬ時に怖かったりと、
いろいろと、大変だったでしょう。

そこで、ですね、
実は、次回、人間に生まれるのでしたら、
もっと辛くない候補があります。

こちらの器（乗り物）ですと、
前回の人間経験よりも、１／４の苦痛で済みます。

いえいえ、そんな怪しい商品や、過酷な環境ではありません。
行き先は、ちゃんとした、先進国、文明国です。

現実感覚が、軽減されるように、器を小さくして、
知覚力を弱めてありますので、
前回のような、辛い思いはしないと思います」



●つまり、全自我であることで得られる充足感のメリットを、わざと言わず、
全自我という器で生まれると、辛い現実感覚が発生する、苦痛が発生する、
大きな圧力が意識にかかる、
だから、そのキツイ経験よりも、もう少し楽な、選択肢がありますよ、
ということを言って、希釈自我を選ばせるのです。


■そして、全自我で生きてから帰還した人で、
喜びも多く経験し、再び人間に生まれることを選択した場合、
その人たちは、こう言います。
↓

「いや、今の大きさのままで、大丈夫です。
確かに、びっくりするような、今までにない経験で、
予想外の苦痛もありましたが、楽しみも、多く経験しました。

次回も、楽しみですので、
６Ｇの負荷がかかる、前回と同じタイプで、かまいません」



すると、そういう客に対しては、
>「その器を希望すると、待ち時間が、かなりの年数かかります」
という「例の嘘」を言い始めるわけです。


●むろん、これは、死後の世界でのやりとりを、完全に「擬人化」して
皆さん分かるような言葉にしたものですが、
「概要」は、以上のようなものです。


そして、いったん、希釈自我を選んでしまったらば、
判断力は鈍り、選択の自由は制限され、何よりも、
自我の希釈によって知覚力を制限されるということは、
「現実感覚をも薄めてしまうこと」ですから、

結果としては、苦痛が軽減するどころか、
知覚と現実感覚が弱くなり、
その結果、現実生活に対処できなくなることによる、
その「二次的な苦痛」を発生してしまいます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


強制できない。だから騙す。

●そして、いつも、私が不思議に思うことは、
これらの「人間経験という乗り物との契約」が、
必ず本人の「同意」を必要としている点です。

私達が、とことん、家畜のように扱われているとしたら、
私達の自由意志や、選択など全く無視して、
工場の製造ラインに乗せ、精肉のように切り刻み、
私達人間が家畜を扱うように、問答無用で、全く勝手に扱えばいいものを、

なぜか、どのような無意識的な希釈自我の状態に陥っている者に対しても、
契約書のようなものへの「合意」「同意」を必要としています。


●この唯一の原因として推測できるものは、
どこまで希釈されたとしても、おそらくは、１／１６自我以下でなければ、
自由意志が、まだ有効であるということです。

これは言い換えれば、
ここまで人間が、家畜や作物のように扱われているにも関わらず、
いちいち、私達の合意なしには、地球に送り返すことが出来ないのは、

私達が「自我実験」の最も初期の実験のときに埋め込まれた
「意識」を持つことに、その原因があるようです。


●つまり「原初意識」を有する存在に対しては、その意識の大きさが、
一定範囲にある限りは、
「本人の意志を無視した強制執行」をしてはならない、
という最低限のルールが、どこかに存在している形跡があります。


●逆に言いますと、だからこそ、
皆さんの死後の中間状態では「騙す」ことをせざるを得ないわけです。

それは現在の、この人間社会における皆さんと同じことです。
もしも誰かが、あなたを完全に家畜のように取り扱ったら、
それは犯罪になります。

そこで、皆さんは、何を選ぶのも「いちおう、表向きは」自由です。
極端な独裁国家でないかぎりは、国民や消費者としての、
最低限の選択権はあります。


●しかし、それでもなお、皆さんは、
あたかも自分の自由意志で選んだかのように思い込まされる形で、
いろいろな場面で、特定の選択をしてしまいます。

カルト宗教の勧誘ばかりではなく、
スーパーマーケットのセールスや商品コマーシャルでさえも、

「消費者の思考を誘導して、それを消費者本人が決めた事だと、
消費者に思わせること」、これが「洗脳」の基本手法です。


●それと同じように、死後の皆さんは、
原則的には、自由な意志を持つのですが、

「その乗り物は、辛そうだ」
「あんな苦痛は、わりにあわない」
「だから希釈自我のほうが楽そうだ」
「希釈自我ならば、早く生まれられる」

といった、「誤判断」をしてしまうわけです。


ただし、あなたを騙した側は、ひとつ大きな「不正行為」をしています。
それは、
>全自我の大きさの意識のままで下降して、人間経験をすることの、
>「利点」を、あなたにきちんと説明しなかったことです。


というより、
自我を分割して、希釈自我という「劣化商品」を売った段階で、
それを行なった存在は、既に違法行為をした、と私は認識しています。

だから、私は常に言います。

>希釈自我を選んでしまった者たちよりも、
>希釈自我を作って売った者のほうが、遥かに悪い。

麻薬を、売る側と、買う側、そのどちらが悪いか、という理屈と同じです。


全自我での人間経験だけが存在していた過去の時代には、
もしも意に反した苦痛を経験したとしても、その責任は、
「自我という狭い器に、意識が極度に圧縮されるという体感ゲーム」を、
選択した者自身にあった。

しかし「希釈自我」という、最低最悪のトラップに陥ったのは、
皆さんの責任ではない。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



おたより

●ここ数日、自我復元の報告のメールを下さった方、ありがとうございました。
自我復元についての明確なメールの場合には、
私から返信のないメールについても、ちゃんと読んでいますので、
ご安心ください。

そして、残念ながら、その内容が、
「あまりにも面白い」ので、梅の間では全文は掲載できませんし、
記載しても、あちこちを削除する以外にありません。


●特に、職場での大きな変化というのが、目立ちました。

ご本人もよく分かっていると思いますが、
あきらかに、「それまでのパターン」としては経験のない変化が、
多くあります。

人間は、自分のことは自分が一番よく知っていますので、
同じことを繰り返しているのか、それとも全く違う反応をはじめたのかは、
ご本人が一番よく分かっていると思います。


●家の中に引きこもってしまっている人の場合よりも、
職場に行っている人、特に他人に接する機会を多く持つタイプの
職種の人の方が、自覚するよりも先に、環境が変化してしまっている、
そういうご自分に驚くことが圧倒的に多いようです。


●わかりきった結果ではあったのですが、
何人かの方の報告を読んで、ますます、自我復元の効能というのを
確信しました。

ただ、あまりにもすべての報告が、まるで自我復元日記のように、
いちいちすべてが具体的で、かつ、どれもが「個性的」なので、
具体的な部分については、梅の間での掲載は、控えることにしました。

今のところは、ご本人と私だけが知る、楽しみとさせて戴きます。

以下に、私から、自我復元を進めている方への返信を、
少しだけですが、掲載しておきます。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

とても興味深い報告をありがとうございました。

梅の間にリラックス法はよくないと書きましたが、
行法中に落ち着く、あるいは行法の後のふとしたときに落ち着くのは、
全く問題ありませんので、ご安心ください。
（いわゆる商業的なリラックス法との違いは、言わないでも分かると思いますが）



>>日々、いろいろなことが起こるたびに、
>>崩残さんにまっさきに聞いていただきたいと思ってしまいます。

>>・・・●●しました。

対人関係の変化は、まさにそういうことが、自我復元法では起きます。

それまで、同じパターンだけで対処していたものが、
それまでに「したことのない対処」をしている自分がいる、
ということが大きなポイントです。

またそのプロセスで、今までどうしてそういう言動をしていたのかに
同時に気づく場合が多いものです。

またそちらの場合には、●●のお客様と接する機会があるようですから、
接するほどに、自我復元によって、ご自分の接し方や、
相手の見方が変わっていくので、
そちらは、自我復元を確認するのに、かなり良い環境にあると思います。

一般的な社会生活での人との接し方よりも、心理的な距離が近くなりますので、
なおさら、変化に気づくことが多いと思います。

今回のご報告の中には、本当に沢山の重要なことが描かれています。

しかし、先入観を持つ人がいるので、
知らせないほうがいい部分が多いので掲載できないのが残念です。


●そちらの報告は、読んでいて、どの部分も、何もかもがリアルですから、
長文になることには、全く気を使わないでください。
これからも、変化がありました、お気軽にメール下さい。

たぶん間違いなくそちらの自我率は、以前よりも上がっています。
決して文章だけで判断してはならないのですが、
今までの私の判定経験からは、そう思います。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

報告ふたつめ。


興味深い報告をありがとうございます。

全文、なるほどと、読ませていただきました。


>>以前は、あとになって思い返して悔しい思いをつのらせるばかりでした。


●この蓄積が、のちに大変な精神的重圧になります。
おそらくその●も、そのような「我慢」または「機を逃しつづけた」ということを
幼少期から繰り返してきたのだと思います。

即答的に●できるか、またはそうすべきか、というところは、
一概に、「関西漫才」みたいに、すぐに突っ込むのが良いかどうかは
別として。

もともと、世間にある家族内、夫婦、学校内、社内の
ほとんどすべてのトラブルの悪化が、
「●●しなかった」ということに起因していることがほとんとですね。


>>それが初めてそういったことができて、
>>「ああ、自我復元が進んでいるというのはきっと本当だ」と感じました。


●はい、それが正常な自我のひとつの特徴でもあります。
ですから、私が、以前に竹の間や、梅の間で書いていることなども、
復元が進んだ人が、改めてが読みますと（オカルト的にぶっ飛んだ内容は別として）、
私は、「当たり前のことを普通に書いているだけ」で、
特に私が何かの洞察力を持っているわけではありません。

思ったことを、単に、普通に書いているだけなのですが、
希釈率のひどい自我の状態にある人が読むと、
それが「普通の当たり前の真実」には、見えないだけなのです。


>>以前は、●●という思いに囚われてしまうばかりだったのですが、
>>最近では、何が起きても、とにかく自分でやりくりして、
>>どうやって調整しようか…というところに意識が向くようになりました。


●これも、自我復元が進んでいるときに必ず起きる変化ですので、
素直に喜んでください。
これまた、当たり前の対応が出来るようになったのだと思います。


>>こうしたことは、他の人たちにとってはしごく当たり前のことなんだろうな
>>と思うのですが、それができないでいた自分が、
>>ごく自然な気持ちで、そうできるようになってきたことに
>>とても驚いています。


●はいそのとおりです。ただし、多くの人にとっては、
それはまだ「当たり前」なのではありません。

まだそうした姿勢が、多くの人にとって当たり前ではないから、
数々の問題が、日常生活で、絶えないのですから。

さて、自我復元による変化というのは、
変化したなと自分が感じてから日常に変化が起きるのではなくて、
すでに変化している自分に、少しあとから気づくのが特徴です。
自覚症状よりも「具体的な変化」の方が常に本人を追い抜いてゆきます。


>>けっして開き直りや、ヤケクソではないのですが、
>>歴然とした「スタートラインでの差」というものがあるのだと実感しました。


●生命は「平等であるべきだ」という観念を妄信したい人にとっては、
とうてい、受け入れがたい残酷な理論なのですが、

梅の間でも書きましたように、その現実に向き合わないと、
自分の身近な人間関係や、
この世界で起きていることを理解できないと思います。

「自我復元」という、とんでもない妄想のような理論を言っていることは
私自身が、重々承知していますが、それでも、私はこの世界で、
多くの人の自我が希釈されていることを否定できません。

差別ではなく「区別」して見ないと、
「状況の原因を把握できずに」、特に対人関係や恋愛や、結婚生活では、
自我復元をしていない人々のように、不毛で、何も実らない、
無駄な時間と長い歳月を使うことにも、なりかねません。


>>前回の梅の間の記事「分割自我理論」、ずっとこういったまとめが
>>欲しいと思っていましたので、とても嬉しかったです。
>>さっそくプリントして読んでいます。


●ありがとうございます。
ただ、ひとつ、悲しい現実は、

「分割自我、希釈自我、そして自我復元」という概念と理論が、
あまりにもオカルトがかった論理背景から生まれたものですので、

一般の占いや、一般の宗教や、一般の瞑想や、「ブーム」といった、
社会的に、認知されている分野のように身近なものではありません。

それは、現実問題としての整合性があるにも関わらず、

「あまりにも、人々が近づきがたい形」をしているので、

実習者の人たちが、実感している経験を、
実習者の人たちは、普通の人には「説明できない」のです。


●梅の間に「分割自我理論」についての「自作のウィキ」を作りましたが、
あれでも、精神世界に馴染みのない人には、
充分過ぎるほどに、全くの「トンデモ話」ですから。


しかし、本当に自我復元を必要としていて、それが役に立つのは、
実は、精神世界に、軽々しく趣味で頭を突っ込んでいるような人たち
だけではなくて、
ごく普通の人たち、たとえば、あなたが関わったような、その人たちなのです。


●しかしその人たちに自我復元を薦める術など、今はありません。

ですから、今、私が望んでいるのは、
まず、そちらや、他の人たちが「全自我」まで本当に戻って、
そこで見て、実感した、
「こうあるのが、ごくあたり前であるべきだったご自分」を
身近な人々に、言葉による説明ではなくて、
あなた自身の「生きざま」として見せて、

その中から、その変化に関心を持ちそうな人がいたら、
「ひそかに、お勧めする」、という形で、
少しずつ普通の生活の中で、
苦しんでいる人たちに受け入れられる方法になればと思っています。

もともとが、トンデモな世界の中を長年生きてきた、この私が言っても、
私の説得力には限界があります。

ですから、ごく普通の人たちにも、自我復元を薦められるようになるには、
まず、「梅の間」の読者の人たちの実習者の人たちの中から、
復元を「完成させた人」が何人か必要なのです。

その人たちの言葉は、他人からの借り物ではなく、
また、言いっぱなしの無責任発言もしませんから、
とことん、他者に対して、説得力を持ちます。


>>けれども、たまに来られる２０代の若い方ほど、
>>●をこちらに丸投げしてくる傾向が強いのです。
>>●は異なるのに、人生への向き合い方、メールから感じられる気配が、
>>なんとなく無個性で、のっぺらぼうのように感じられる人たちがいるのです。


この「のっぺらぼう」という表現、とてもいいですね。
私も記事の中で、使わせていただくかもしれません。
そういえば、私も今年の初夢で、のっぺらぼうを、半殺しにした夢を
見た話を「松の間」で書きましたね。


さて、私も●をしていた、その当時、
「質問のポイントを、きちんと明確にしてください」
と言いたくなる人が、本当に多かったです。
「●●を教えてください」って、「なんだよ、それ？」と思いました。

具体的に、●●でこうなっていて困っているとか、
●●したらいいかどうかならまだしも、
そちらが言われたように、全くの「丸投げ」なんですよね。

そして、のっぺらぼう、というのは、私のところに来るメールにも
たびたびあります。

男女問わず、どうも、１／５自我以下あたりの人は、全員、同じ、
のっぺらぼうです。個々に言う内容は違うのですが、
はっきりしないで、何もかもが曖昧で、
それでいて、とても失礼な人なのですが、
他者に失礼であることにも本人は、全く無自覚で、
そのわりに、ずうずうしい、無駄に言葉数が多いという意味で、
「パターン」が全て一緒です。
たぶん、そちらも同じような人を、沢山、見てきたと思います。

悲しいかな、ほとんどそれも全部、自我の希釈のせいなんですよ。

ですから、そういう人でも、自我復元をすれば、
否、そういう人こそ、自我復元をすれば、

いかに、失礼で、間違った質問やメールを、私に対してだけではなく、
日常的に他人様や、異性に対してや、
職場や、身近な人に対してしていたかを、
自我の復元が進むうちに、ご本人が一番痛感すると思います。

また単に気づくだけではなく、
気づく前に、すでに、それまでの姿勢が修正されてゆくはずです。


>>いつも記事を楽しみにしております。

●ありがとうございます。
これからも、判定依頼とは関係なく、
明確な変化を感じたことについては、お気軽にメールをください。



●報告みっつめ。


>>前々から変だと思っていた職場の人が、なんと●●されました。

>>自我復元をするまでは、のんびりしてて、ぽやっとしていて
>>ちょっと変な人だと思っていたのですが、
>>最近では「間違いなくゾンビだ」と思うようになっていました。

>>この人はとにかく無自覚で、人の足を引っ張るようなことしかせず、
>>この人の尻拭いを何度したかわかりません。
>>しかも自覚がないから同じ事を繰り返し、反省しません。

>>でもそのことに私自身が気付いたのがごく最近です。

>>その●●は、３年くらい職場にいたのですが、
>>周りからも「なんだこいつ？」と思われはじめたのは、
>>私が自我復元をはじめてからでした。


>>自我復元をするまでは、
>>「仕方ない、きっと、悪気はないし、一生懸命なんだ。」
>>と思ってあまり気にならなかったのですが、
>>あるときから、
>>「なぜ私はこんな甘ったれてる人のことを面倒見なければいけないのか？」
>>と思うようになっていました。

>>何とも思わずに接していたのか、自分が恐ろしいです。

>>そんな事を繰り返しているうちに、その人は●●されました。

>>自分の問題としては、その人に対する見方がかなり変わった事は、
>>私にとってはとても大きな変化でした。

>>態度も最悪で、ものすごく迷惑をしたのですが、
>>●●という形で解決しました。


>>あとは、・・・・で●●が戻ってきました。

>>自分で無理をしていた訳ではないのですが、
>>でも、最近どうも●がぽろぽろ出るようになってきました。

>>なんだか枷が外れて、ぽろぽろ出て来る●に自分で笑ってしまいます。
>>この方が楽で、本当の私であるという気がします。


>>私は●で●の仕事をしています。
>>上手く言えないのですが、なんだか吹っ切れたような、
>>余裕をもった接客が出来るようになってきました。

>>去年の１２月中頃位からで、なんだか●●をしながら、
>>接客出来ているかんじがします。
>>鏡を見ながらといったほうがいいのでしょうか。


>>・自分を見ている鏡
>>以前に、掲示板で崩残さんがよく言われていた「鏡」の話を、
>>今になって心から「なるほど、確かに鏡だ」 と思うようになりました。

>>自我復元をはじめてからだんだん、
>>この「鏡」は大きくなっていると感じます。
>>●と言ってもいい気がするのですが、上手く言えません。
>>この鏡は本当に大切なもので、私がずっと
>>「欲しい」と思っていたものだった気がします。


>>・死人禅について
>>今までは、●●●の部分が、ちゃんと出来ている気がしませんでした。
>>でも昨日瞑想にはいると、●のような感じがする。
>>そして、●のような、奇妙な感覚になりました。

>>今のところ、感じている変化はこれくらいです。
>>また変化を感じたら報告します。


●初めて聞く、とても面白い変化が沢山書いてありました。

特に何かを決意したからではなくて、
自然に●●しているというところがポイントですね。
自我復元で起きることにはそういうことが多いようです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


★それにしても、自我復元の結果は、何もかもが、予測どおりです。
大げさな誇張ではなく、長年、いろいろなカウンセリングや、
方法論を見てきた私にとっても、これまで見たことのない変化速度です。

おそらく、自我復元を実習して、復元に成功している人は、
異性関係、知人との関係、家族との関係、職場での関係、
さらにはネットでの関係、その全てが、これから激変してゆくと思います。

それらが「対自然との関係」ではなく、社会でのその人のあり方と、
人間関係に、大きく出る理由については、以前に説明しましたので、
省略しますが、一言にいえば、

希釈自我が引き起こす最大の問題は、
「自我が希釈された人間同士の間の問題」だからです。

それは、希釈自我というものが、それぞれの分割率で生ずる
和音構成の違いや、周波数のズレ、不協和音「のようなもの」によって、
生じているからです。


★変化は、次々とやってくると思いますが、
原型自我に復元するまでは、どうか、油断せずに、続けてください。

魔法ではありませんので、それなりに時間はかかりますが、
復元が上手くいれば、一ヶ月単位で、変化は起きてゆくはずです。


もうしばらくお待ち下さい

●お待たせしております「自我判定」の再開は、もうしばらくお待ちください。
現在の予定では、来週の初めあたりに変更しました。

延期の理由は、私の体調などの問題ではありませんので、ご心配はいりません。

また再開しましたら、私の事は気遣わず、ご遠慮なくご注文ください。
もしも疲労しましたら、お知らせをした上で、時々休みを入れますので。


●現在、私がずっと考えていたのは、
「自我判定」と「禅書」とを、完全に分けることです。

今のやり方ですと、難しい自我判定と、
禅書という、別の難しさを持つ方法を、
お一人のご注文の中で、交互に私は行っています。

この二つは「全く異なる意識状態」を必要とする作業ですので、
その「意識の切り替えの激しさ」も、私に疲労を与える要因ではありました。


●そこで、
「禅書」は、あくまでも四種の文字を注文するカウンセリング書として
「自我判定」とは完全に分けて、
「自我判定」の際には、
「青墨による滲み書」を同封する事を考えています。


●こうする事によるメリットは、
あらかじめ、私が選出した、何種類かの「滲み書」を制作しておけば、
あとは、皆さんの自我判定だけに、とことん集中できるからです。
そのことによって、以前よりもずっと納期を早く出来ます。

自我判定のご注文の時には、メインは「判定結果」ですから、
なるべく早く、その結果を皆さんにお知らせできる方法の方がいいと
思いました。


●ただし、以前にも言いましたように、
私は、判定だけして支払っていただくという、そういうことを
絶対にしたくありません。
ですから、そこに書というアートとしての商品を必ず加えたいわけです。


●ただし、普通の禅書には、「禅書ならでは良さ」があり、
それを自我判定のオプションのような商品にしたくないのです。

「自我判定のときには、禅書の注文文字は２種類」と、それを、
最初に決めたのは、むろん、他ならぬ私自身ですが、
昨年の後半に、ずっとそれをやっていて、どうしても違和感を感じたのです。


●ご存知のように、依頼された文字の禅書を書くときには、
そこには、それを「書く側の私の醍醐味」もありますし、
また受け取られた多くの方も、その作品と、ＤＶＤの内容を、
とても楽しんでいただけています。

私は、他には決してない、その「楽しさ」は、
「禅書」という作業の中にだけ、大切に封じ込めたいのです。


●一方の、自我判定となりますと、
どうしても皆さんの関心は、判定結果だけに集中してしまい、
同時に注文する文字のほうが、皆さんにとって、
おまけのようになってしまうのが、私にとっては、残念なのです。

中には、自我判定を、既に一度終えている人でも、
改めて「禅書」を注文されるという、本当の意味での「禅書好き」
という人もおります。

特に、自我復元が少し進んだときに、禅書ではどのような変化が
出るのかということへ好奇心や、
復元が進んだ段階で、あらためて禅書を、生活に生かすために
注文される方もいます。


●そのようなわけで、
「滲み書」という、私が個人的に好きな「もう一つの種類の創作書」を、
自我判定の時に、同封することを考えています。

同封する枚数は、４枚（四種類）の作品の予定です。


●気にいった墨の滲み方が偶然に出るまでには、失敗が多く出るものですから、
禅書とは違う理由での、時間と手間はかかります。

ですから、４枚を同封することで、トークのＤＶＤなしでも、
通常の禅書と同じ価格の価値に出来ると思います。

良い滲みが出来るまでには、ボツになる作品も多いために、
現在、市販の滲み書は、二枚セットで３５００円ですが、
これを４枚同封します。

まー、そうなりますと、自我判定料金は、なんと、ほとんど無料か、
多くても２０００円程度という、とんでもない低価格なんですけどね。


●そこで、現在、どのような文字が「滲み書」の良さが出るかを
過去に人気のあった文字や、面白いモチーフを５０文字ほど
集めて、そこから１２種類ぐらいを選んで、滲み書のテストをしています。

「滲み書にする文字を選び出しているところ」
↓



●むろん、皆さんが、判定を重ねていった場合に、
一度目に同封した滲み書と、二度目以降の滲み書が、
同じ文字の作品にならないように、
滲み書は、Ａセット、Ｂセット、Ｃセットなどのセットにしておきます。


●以上のような変更によって、
禅書２文字のご注文と、それが書かれる記録のＤＶＤは、
「自我判定」の時には、オプションとせず、

禅書にだけ独特の、書の仕上がりや、ＤＶＤのトークの、
あの楽しさを味わいたい方は、
あくまでも「普通の禅書」のご注文をして戴くことを考えております。


●詳細が決まりましたら、
また、下記の注文の説明や、提供する商品内容を変更しておきます。
↓
http://www.mumyouan.com/k/?T4030


●なお、注文時のメールに追加する項目をひとつ加えました。

それは、「自我復元法」と併用している瞑想があるかないか、
という質問と、
もしも瞑想をしている場合には、何という名前の瞑想であるかの記載を
お願いしすることにしました。

これは、私が次のようなデータを取りたいからです。

1-「自我復元」だけをしている人の場合、
2-「自我復元」と、他の何かの瞑想法をしている人の場合、
3-「自我復元」と、死人禅の瞑想をしている人の場合、

この三者に「何かの違いが出ているのかどうか？」を調べたいのです。

人によっては、死人禅をも含む、他の瞑想をせずに、
ただ「自我復元法」だけをしている人の方が、
最初のうちは、自我の復元率が上がる可能性もなくはないからです。



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


■以上のように、「自我判定」の時のオプション商品を、禅書＆ＤＶＤとせず、
「滲み書」にすることによって、

皆さんに結果をお届けできる時間を、以前よりも早く出来ること、
それと同時に、私の身体的負担を軽減できれば、
これが最も理想的な方法だと思っております。


■また、私はどうしても「禅書（カウンセリング書）」の時には、
ただひたすら、その依頼者の方に調和する禅書を書くことだけに、
とことん、集中したいと思っています。

また「無無心の書」では、それとはまた別の集中の仕方をします。

一方で、自我判定のときには、「自我判定だけに集中したい」という
気持ちがあります。

しかし既に言いましたように、
「書というアート」を抜きに、結果だけを知らせるというのは、
私自身が、自分を許せませんので、
あらかじめストックを制作しておける、滲み書を４枚同封することを
予定しています。


■「滲み書」については、
「分割自我復元」のＤＶＤの最後の部分に、
少しだけ紹介させて戴いたとおりです。

動画ですと、その独特の味わいが見えにくいかもしれませんが。
↓



●そのようなわけで、もしも、自我判定の時の為にと、
二種類の文字を、既に決めていた方には、大変申し訳ありません。

それらの希望文字は、いつかまた、
「禅書」を存分に楽しみたい、という時の為にとっておいてください。


お勧めの「行法用の座具」


●以前に読者の方から、紹介を戴いたのですが、すっかり忘れていましたので、
今回紹介します。

死人禅の行法をするときに、かなり理想的な座具が、２５００円ほどで
市販されています。以下がそれです。
↓

座・あぐら
http://www.tatami-agura.com/agura.html

●↑これは、かなりお勧めです。
右の写真の正座用ではなくて、左の写真の「座・あぐら」の商品です。


●なお、「茶碗」を、どれを使ったら良いか分からない方や、
お近くで見つからない方は、下記の茶碗がまずまずです。
↓
朱赤茶流し4.0夏目丼
http://www.tojian.com/shop/showunit/s_35018-166/f_3/c_0.html

■最も重要なのは、「糸底の直径と、全体の重さ」ですので、
茶碗は、見た目の良さだけで「茶道茶碗」や「その他の茶碗」を
適当に選んでしまうと、失敗しますので、ご注意ください。
失敗するとは、頭部への刺激の具合が良くないということです。


●なお、死人禅の行法については、必ずＣＤＲを必要とします。

このＣＤの音は、単にステップのガイドをするだけではなく、
音質そのものが、死人禅の行法の各ステップである「留意」と「闇」を
助けて、死人禅瞑想を促進するような、周波数を多く使っています。



ガイド音のこのＣＤは、一般のオーディオプレーヤーでの再生用です。
ラジカセや、ＣＤプレーヤーなどを必要とします。
ごく普通のＣＤの音楽ファイルですから、
ＰＣのソフトなどでは再生できない場合がありますのでご注意下さい。


■また、死人禅の行法の解説については、
「虚無の微笑」や「宗教に汚染された地球人」の書籍中に、
最も分かりやすい説明の図解が入っています。


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★ . 　　

【分割自我理論】の「概要」

●たとえばの話であるが、私が死んだ後に、
分割自我という概念が、勝手な解釈や曲解に発展しないようにするために、
ここに「概略のみ」ですが、「分割自我論」を、まとめておきます。

詳細な説明については、今までに何度か梅の間に記述しましたので、
文末にそのリンクを張っておきます。

今後、何年経過しようが、
ここにある説明以外のものは、無明庵の公式的な見解とは思わないでください。

つまり「分割自我」に関するウィキ的な内容をここに自作しておきます。


【分割自我理論とは】

●「分割自我論」とは、場所を地球上の人類という種に限定するという前提で、
人間の自我は、生まれた時に、不完全な自我の状態にあるとする理論である。

ただしそれは厳密に言うと、不完全な「意識状態にある」という意味と
必ずしもイコールではない。
なぜならば、意識それ自体には、特定の特性や、不完全性は存在しないからである。

ただし、生存中におけるその意識の「量」を決定する枠が自我であり、
もしもこの自我の容積が、元々そうであった容積よりも小さかった場合には、
正常な内圧を発生せず、従って、人間としての生存中の経験の質に、
著しい劣化が起きるとする。

地球上の人間に限れば、自我と意識は一体構造にあるが、
「自我」は、地球上で人間として生まれた場合に、意識が入る「器」と定義され、
「意識」は、その器に入る「知覚性原料」であると定義される。


●分割自我論は、論理上の仮説である。
ちょうど中間子が、電子機器で観察されたものではなく、
あくまでも「論理的な予測」であったように、
自我の分割という現象も、論理上の仮説である。

物理学の世界で湯川氏が予測した中間子がそうであったように、
それが１３年後にそれを裏付ける現象として発見されるといった事は、
絶対にあり得ないことではあるが、

ただし人間についての「特定の問題」の根本的な理解を得るためには、
「分割自我」という論理は、極めて有効である。


●ところで、論理上の仮説に過ぎないどころか、論理すらなっていない概念は、
地球上のいたるところに見出すことが出来る。

一例として、


１−人間が物質的な肉体を超えた存在であるとする「仮説」、

２−宇宙を作った創造主が存在するという「仮説」、

３−宇宙がなんらかの高貴な意図を持って創造されたとする「仮説」、

４−人間や万物には存在する何かの価値があるとする「仮説」、

５−万物には、物質的または非物質的な領域での、
進化という目的があるはずだとする「仮説」、

６−さらには、それに基づいて、二次的に作られる社会倫理や道徳や、
作られた価値観に添って人間は生きるべきである、とする「仮説」。


だが、このいずれの、哲学的あるいは宗教上の仮説も、
ただの一度も、科学的な観測をされたこともなく、証明されたこともない。


●また、それらについての「主観的な経験談」がこの世界に溢れていたとしても、
それらは民族や時代によって、かなり異なるものであり、
統一的な見解も存在しない。
（漠然とした、多少の「類似性」だけがあるのみである）


そのような中で、人間は、確信もなく漠然と「魂」「創造主」「創造の何かの意図」
といったものを、単に推測し、期待し、妄想し、
「生きてゆく事の意味づけ」をそれらに依存しているのが、
地球上の人類の心理状態の現状である。


●現存する、宗教的神話と、精神世界（スピリチュアリズム）と呼ばれる、
ほとんどすべての領域は、希望的観測と、
数々の主観によって成り立っているものに過ぎない。


たとえば、臨死体験、体外離脱、このいずれも、
人間が死後に存在することを論理的にも、説明できておらず、
科学的にも、一切証明は出来ていない。
それらは、リモートビューイングや読心力と誤認される可能性も大である。

また、前世の記憶と称するものと「転生」を結びつける事も疑わしい。

なぜならば、他人の生の記憶を、
別の他人がインストールすることが可能であると推測されるからだ。

つまり、過去に存在した誰かの記憶を明確に持っていたとしても、
それを持つ者と、その過去に存在した者、この二つが、同一であるとは
論理的に証明出来ないからである。


●このように、そもそもが、全く科学的証明や再現性や論理的整合性を持たない
精神世界や宗教という分野と全く同じように、
「分割自我」という理論も、現時点では「仮説」に過ぎないものであり、
それが理論物理学のように、証明されることもないであろう。


【分割自我理論が提示された時期】


「分割自我」別名「希釈自我」が、地球上で最初に予測理論として明記されたのは、無明庵発行、
＞２００８年７月「宗教に汚染された地球人」
の中である。


以後、
＞２００９年１０月「無心の禅書／第１０巻」
において、個々の人間の自我の容積が平等ではないというコンテンツが
語られたが、この時点では、分割率を、
１／２、１／４、１／８、１／１６などと、単純な２の倍数分割の希釈率としていた。
また、この当時は、自我は希釈されているという説明のみに留まり、
それを復元する方法は、発見されていなかった。


＞２０１０年６月「分割自我復元」
によって、復元方法が試作された。

その後その復元法は、イメージにおける「クーラーボックス」の使用や、
「回収地域と時間帯を限定しない」という改善を加えつつ、
現在もまだ、試験運用中である。


２０１１年１月現在、
自我の希釈率の判定を試み、また、復元作業によるものと見られる、
「自我復元」の明確な痕跡を、多数の人たちの報告に垣間見ることとなった。


ただし、原型自我（全自我）とは、俗にいう「大我」や「真我」とは
全くの別物であることに注意が必要である。

「全自我」とは、人間という生命形態の「正常なスタートライン」を
意味しているものであり、瞑想体系や神秘学と混同してはならない。



【分割自我論と他の精神主義との違い】

●分割自我理論は、人間が生まれた時点で、不平等な状態にあることの
理由として整合性を持つ一つの仮説である。


●たとえばそれまでは、生まれながらに人間が持つ、
「魂の五体不満足」の理由については、

曖昧な憶測やエドガーケーシーや、東洋宗教の言い分を鵜呑みにして、
個々の前世での言動（カルマ）といったもののせいにされてきた。

それらがその個人の一生に何らかの影響を及ぼしているという仮説を、
多くの人たちは、ほとんど疑問を持つこともなく、また主体的に検証することもなく、
信じきっていた。

そこに何ひとつも科学的証明も、理論的な立証もないような、

ただの「催眠状態にある霊能者たち」の言い分や、

地獄絵図を見て信じたり、
他人が言った天国や天界の話を聞いたりして、

人々は、「なんとなく、そのような気がする」という理由だけで、
「単に信じていただけ」である。


●一方で、「分割自我理論」は、その個人が前世の言動によって
何かの制限を受けたり、その人生の運命を決定されているとは定義しない。

人は何をしようが、何を考えようが、基本的には自由であり、
カルマなど存在せず、カルマの清算義務なるものも存在せず、

従って、人がどう生きようが、
死後の罰則も、死後の報酬も存在せず、
あなたを間違いによって処罰したり、
あなたに正しさを説教する存在も存在しない、
とするのが「分割自我理論」である。


●死後に、唯一存在するのは、
その個々の本人の持つ「宇宙観」「世界観」と、それに基づく「意志」のみであり、
それが、次の生の「選択内容を決定する」と主張する。


つまり、もしも何度生まれても、同じことを、繰り返しやっている人は、
単に、彼らが、それらに飽き足らないで、
そうしたいと望んだだけのことである。

その現象そのものを、裁いたり、あるいは褒めて賞賛するような存在は、
あなたの死後には存在しない。


●また人の個々の生の「宿命論」や、
宗教倫理に基づく「生き方の是非」といったものは、
分割自我理論では、問題やテーマにされない。

「分割自我理論」が唯一問題にするのは、
人間の「資質」が不平等な状態で生まれてきている可能性が大であるという点である。

またその不平等さは、人間の自己責任と出来る部分は、半分以下であり、
明らかに、人間自身の責任によるものではないような、
「外部の存在」からの干渉や、支配や、強制があった事が問題なのである。


●その結果として、
人間の個々の「言動の何が良いとか悪いとかの問題ではなく」、それ以前に、
人類は、何かの病理を持つか、または、極めて「不完全な状態」にあり、
どうやら、その劣化は、段階的に「何かによって加速されている形跡」が
ある事を観察し、その仮説の根拠とした。


●ここで言う「自我の不完全な状態」とは、いわゆる宇宙の「原初意識」を、
「完全体の基準」とする考え方とは全く異なる点に注意が必要である。

なお、この「原初意識」と「悟り」との関係についての明確な定義は、
＞「虚無の微笑」（２００６年８月発行）
に記述された。


一方で、分割自我理論でいうところの、「原型自我」とは、
この地球という惑星の物質次元における人間という種において、
最初に自我が設計され、試作され、パイロットテストが行われた、
その「初期の時期」を「完全な原型」の基準とした場合に、
「不完全である」という意味である。


●人間の個々が、生まれながらに、自我としての「五体不満足さ」を、
違う分量で含んでいるという理論が「分割自我理論」であるために、
自我の欠損状態は、たびたび「生まれつきの身体的欠損」に喩えて説明される事が多い。


●「分割自我理論」が、他の精神世界の「成長論」とは全く異なる点は、
他のすべての精神世界および宗教の言う「成長論」が、

>「個々の人間が得ることのできる快楽や安心感は、
>本人の努力次第でどうにかなる」、と主張しているのに対して、

>「分割自我理論」は、
>本人の努力と意志の「限界」の存在を断言している点である。


●一般的な精神世界、あるいは人間社会では、ハンデは乗り越えられると考えたり、
あるいは、生まれながらのハンデは、
別の代用品や、代用分野によって、補うことが出来ると信じられている。

たとえば、知識は学ぶ事で得られる。
教育や洗脳によって、ルールや行儀を覚えさせることが出来る。
身体能力は鍛えることで発達させられる。

霊的な力（気やオーラ）も、外部から補充することは出来る。
そして、自分を見つめれば、自己啓発は出来るとする。

それが過去数千年、一般教育をも含めて、
「人間は、自分の何かを改善する事が出来ると称する分野」が、
主張してきたことである。
また実際に、分野を限定すれば、それは事実であり、効力も持っていた。


●しかし、人間が生まれてから死ぬまでの一生の間、
どう逆立ちしても、変えられないものが存在した。

むろん、そのごく一部は、
文明の発達によって、変えることも出来るものとなった。

たとえば、過去の時代には、容姿を変えることは出来なかったが
現代では、美容整形がそれを実現した。

過去の時代には、臓器を交換することは出来なかったが、
現代では、医療移植が、それを可能にした。


●しかし、
もしも自我が、原型から欠損した状態で生まれてきたとしたら、
それを改善する方法は、どこにも存在しなかった。

つまり、何かを、意識する、知覚する、考える、意志する、行動する、
これら全てに根本的な支障をきたす、自我の希釈は、
電気製品を動かす「電圧の低下」にも喩えられた。

つまり電気製品がどんなに良く設計されていたとしても、
そこに流れる電圧が足りなければ、元々の性能も機能はしない。

しかも、その足りない電圧の根本原因である自我の容量は、
一生変えられないという現象（ルール）によって、
現在では、多くの人々が、子供のころから「生の実感」を持てないような、
希釈された生命経験をしていることこそが問題であった。


●この生の実感を持てなくなる原因である、曖昧な知覚力と思考力は、
それ自体が、異常事態なのであるが、
その異常事態が、数千年も続いたために、
地球の人々は、そのことに危機感や疑問を持つ意識すらも失ってしまった。


【希釈自我＝生きている実感の欠如】

●その結果、２０１１年現在、世界中に最も蔓延している人間の心理状態を
指摘するならば、それは「生きている実感を持てない」という、
心理状態である。

かといって、完全に生の実感やリアリティーを無視できるほどには、
完全な無意識状態にもされていないために、
個々の人々は「特定の苦痛」だけに対しては、それを現実として実感し、
それ以外に対しては、現実感覚を持てない、という、
極めて「中途半端な心理的葛藤」を生み出すに至った。


●これに異を唱えることは、
１９２０年代の生まれの人たちでさえ出来ないだろう。

昭和の時代に、生きている実感を持てない人間が、どれほどいたのか、
あなたの人生を思い出して欲しい。
むろん、どこの世界にも、どの時代にも、生に対して虚無感を感じる人々は存在した。
しかし、その人口比率は、明らかに今日とは異なっていたはずである。

終戦直後の時代に、
今の１０代、２０代、３０代、４０代の中に見受けられるような、
喜怒哀楽の薄い、生の実感の薄い人たちなど、少なかったであろう。

時代を遡れば、明治維新、明治時代、「生きている実感がしない」などという
人間はどれほどいただろうか？

江戸時代、そして、さらには、戦国時代に、
「生きている実感がしない」などと言った庶民がどれほどいただろうか？
むろん、少数は常にいただろうが、この現在のような比率ではあり得ない。

全自我である場合には、たとえ強烈な虚無感を感じたとしても、
その真逆に位置する、強烈な生の実感をも感じるのが当たり前な
正常な反応なのである。


●つまり、時代とともに、あるいは「人口の増加」と比例して、
意識、実感、意志といった「人間の基本的な機能」そのものが、
何らかの低下と劣化を起こしている、というのが分割自我理論の前提である。

これは、モラルの低下や、教育内容の変化や、社会環境の変化や、
科学技術による生活変化といった、そのような、「二次的な現象」に
原因を求めることは、もはや不可能であり、

むしろ、人間の根本的な「何か」が、劣化を起こしていると推測することの方が、
人間の持つ性質の、どの領域での「劣化現象」に対しても、
整合性のある論理であるとするのが「分割自我理論」である。


●さて、そもそも、自我が欠損などを起こしているのかどうか？
あるいは、自我が分割されることがあり得るのか？
さらには、それは誰が何の為に行ったと推測されるのか？
についての概略説明が次項である。


【今までに起きた二つの不幸】

既に述べたように、
自我が分割され希釈された事が根本原因であると見なすのが、分割自我理論であり、

従って、分割自我理論においては、
次のような要素を、人間の劣化の原因とは認識しない。

１−社会の変化
２−自然環境の変化
３−教育の変化
４−家族の変化
５−食物の変化
６−通信電波や家電製品による生活形態の変化
７−医療用の薬品の乱用。

むろん、これらは「より酷い劣化を起こす要素」ではあるが、
「根本原因」ではないとしている。


むしろ、これらの環境変化の中のうち、
「悪化するような変化」を起こした分野では、
その根本原因が、希釈自我が蔓延したことにあるとする。


●つまり、たとえば、家族関係が異常な状態になったのは、
「自己責任」は、むろんそこにあるが、「根本的原因」という視点から見れば、
社会のせいでもなく、教師のせいでもなく、親のせいでもない。

それは、「希釈自我という状態にある」ところの社会、教師、親、
そして家族全員と、子供自身のせいであり、
根本的な原因は、希釈自我の増加にあるとする。


●従って、自我復元を行なわないかぎりは、カウンセラーや他者が、
どれだけの真実や解決法を、相談者に助言しても、
相談者は、決して自力では解決出来ないのが現実であるために、

個別のカウンセリングや、いろいろな精神世界体系は、
根本的な解決には、ほとんど効果がないとする。
（相談者の抱えた問題が重篤であるほどに、解決は困難になる。）


●また、人口増加と転生という概念の矛盾については、「分割自我理論」においては、

次のような要素を、地球上の人口増加の原因としては認識しない。

１−別の天体からの転生
２−別のパラレルワールド（水平方向）からの転生
３−別の霊的次元（垂直方向）からの転生
４−別の未来の時間軸からの転生
５−別の下位次元からの転生（一例として動物の世界から）


人口増加と、自我の希釈現象とは「比例」し、
人口増加の理由は、自我の分割によるものであるとするのが、
「分割自我理論」が提唱する「論理上の仮説」である。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●その自我分割は、「誰の手によって、何の為に行われたのか」、
ということについては、論理の領域ではなく、
「創作神話」というレベルで捉える必要がある。

その点においては、
世界中に蔓延している、宗教や精神世界の情報と「分割自我理論」とには、
なんらの差もない。どちらも「ただの神話（御伽噺）」にすぎない。


その前提の中で言うならば、
その「分割自我神話」は二つの不幸な事件から構成されている。


>●ひとつめの不幸な事件は、
>分割される前の、そもそもの「全自我」それ自体の発明である。

もともとは、ある宇宙的な体積（広さ）をカバーしていた原初の意識の断片を、
個人という人間の肉体に、さらに断片化して「封じ込めること」によって、
生物の中により高い「感情エネルギー」を発生できると「どこかの誰か」が考えたのが、
その始まりであった。

その動機は、むろん誰かが創作した生物が知覚して、「感情」として認識する、
恐怖、愛着、嫉妬、怒り、無気力、自己嫌悪、快楽、焦燥感などを収穫し、
それを「彼らにとっての精神薬」として服用するためである。
いわば、それほどまでに、その彼らは精神的に「疲弊」しているということである。


●ただし、この第一の不幸は、それでもまだ「救い」を持っていた。

その第一の実験が地球で行われた時期の特定にはまだ至っていない。
推測では、紀元前３５００年から紀元前２万年ぐらいの時期かもしれないし、
もっと前なのかもしれない。

ロバートモンローが「圧縮学習」あるいは「クルージング」と呼称していたのは、
あくまでも、この人類を試作した「初期の時期」における、
地球の経営方針に過ぎなかった。

圧縮学習とは、文字どおり、偏在していた意識がそれまでよりも、極端に密度の高い
狭い肉体に押し込められることで得られる、生命経験のことである。


●ただし当時は、現在のような、監獄の中の強制労働のような状態ではなく、
人間に生まれることを選択する際に、個々は、主体的に、
いつ生まれて、いつ帰還するかを明確に決定できていた。


●また、そこで、人間が発生する感情や思考を経験してもよいという
明確な契約と同意の手順が、形式的とは言え、常に行われていた。

つまり、ちょっと人間という乗り物を経験し、そして地球を去るという
当然の権利と自主的な選択能力を、当時人々は持っており、
これを、「分割自我理論」では、「全自我」別名「原型自我」と呼ぶ。


●これ自体が、ある意味では、第１の不幸な事件ではあったものの、
そこには、参加者の同意の確認があり、不快感を感じたら、いつでも帰還可能であり、
また、苦痛ばかりではなく、それと釣り合いの取れる、さまざまな快楽や喜びも、
そこにはバランスよく存在していた。

これは現在でも、まだ全自我を持っている人たちが現在のこの世界にあっても、
経験している「正常な自我」の経験である。


>●この、自主性がまだ認められていた第一の不幸に比べると、
>第二の不幸な事件は、第一の事件よりも、百倍も悪質で、かつ不幸な出来事であった。


第二の事件が起きたのは、初期の地球の経営管理者が地球を放棄したのちであり、
これが「管理放棄」であったのか、それとも、
新しい「侵略」や「横取り」による経営者の交代であったのかは、まだ定かではない。


●地球史上の、第二の管理者が行ったことは、
自我という容器（新種の種子）を作る知識と能力がなかったために、
第一の管理者が残した「自我という乗り物」を分割し、それによって、
地球という行楽地の「客席」を増やしたという具合に喩えることが出来る。

ただし元々の客席数、つまり自我という乗り物は、推定で約８億を限界としており、
それ以上の、「薬品原料」となる作物（感情）を大量に生産しようとしたその者は、
質を悪化させた「種子」を用意した。

それが自我を分割して製造した「希釈自我」であった。


●希釈自我という乗り物への勧誘が、
地球外の外来者または、地球から帰還した意識にたいして、
洗脳能力（誘惑力）を持っていた唯一の利点は、

>１−「早く生まれる場所が得られる」
>２−「知覚力を希釈すれば、苦痛は軽減される」
>という、「嘘」によるものであった。


★これについては、次の投稿中に、死後における典型的な
二つのやりとりを記載したので参照のこと。
↓
『希釈しないと、生まれるまでに、待ち時間がかかるという嘘』
http://www.mumyouan.com/k/?U1456

『希釈しないと苦痛が大きく、希釈すれば楽だ、という嘘を含む脅し』
http://www.mumyouan.com/k/?U1466


●しかし、ほとんど大半の帰還人（地球で死んだ人たち）と外来者たちは、
その、自分たちに不利で、不正のある契約に気づくことなくそれに同意してしまった。


●その結果、希釈された自我、つまりは容積の小さな乗り物に乗らされた意識は、
意識が狭い認識と限界の中に圧縮されるだけでも、ただでさえ苦しむというのに、
その上、何かが絶対的に欠けているという不満をずっと持ち続けるが、
決してそれを解決すること出来ないという、別種の「葛藤」が発生した。


●第一の事件の時には、広範囲に偏在していた原初意識の断片が、
人間個人の内部圧縮されたことによる、不快感と違和感と、焦燥感だけに
まだ留まっていたために、もしも、違和感と不快感を感じたら、
地球での生命経験をキャンセルして、降りることも可能であった。

また場合によって、いわゆる悟りによって原初意識に留まる事を
選択することも、比較的容易な時代であった。


●しかし、第二の事件以後の出来事には、救いなるものが全くない。
それは「二重苦」を、人間に背負わせる結果となった。

意識が全自我に封じ込められるだけですら、苦しいというのに、
その自我すらも、欠損しているのであるから、

人間は、意識が元に戻れない不満に加えて、
その意識の器すら不完全であることの不満を、
その無意識下では、ずっと知っているが、

ただし解決も出来ないという、より屈折した苦しみ状態を、
多数の人類が、持ち続けることとなった。


●かくして、自我というものが発明された時点でさえも、
不幸が始まっていたのにも関わらず、
第二の事件では、その苦痛を１００倍にもしてしまう不良品を、第二の管理者は
作り出してしまったのである。

また、たびたび、「分割自我理論」において指摘してきたように、

原初の意識に帰還する（悟り）ということまでは、
多くの人々には、全く必要のないことであり、
もしも、そのようなことをしたいのであれば、

まず生きている間に、全自我に復帰して、
そして死後には、地球からいったん出て、
「他の星系」で行なったほうが、はるかに、効率がいいのである。



●一方で、現存する希釈自我の人たちは、少なくとも自我を原型に戻さねば、
それぞれの帰還（地球との契約解除）をする自主的な意識すら持てず、
次回、生まれるときには、現在の希釈率すらも維持できず、
さらに希釈された自我の状態で、送り込まれる可能性が大きいのである。



【分割自我への観察】


●自我の分割率は、この仮設理論が想定された当初は、
単純に刃物で分割するような、割り方であると思われていたものが、
実際に、自我判定を行うと、１％という単位に及ぶ、バリエーションが存在することが
主観的な観察から経験された。

９％、２３％、５４％といった、整数分数で割り切れない希釈率を見たために、
どうやら、自我の分割は、非常に荒っぽい作業で、ランダムに行なわれている
形跡があるようだ。

それこそ、ランダムにハンマーで割っているか、あるいは、ふるいにかけている
というぐらいに、乱雑なのである。


●なお、自我が死後に、本人の意志によって、
他の自我と結合してその希釈率を増加したり、
あるいは逆に、本人の意志によって、自我を意図的に希釈している
と思わしき事例も、一切なかった。

つまり、死後は、「人間の意志」によっては、
「自他の自我率を操作すること」は、一切不可能であるということである。

>すなわち、自己の自我を個人が「自我復元法」によって増幅できるのは、
>唯一、「まだ生きているこちら側にいる場合だけ」である。


●また、死が確実な臨死体験に入った段階から、
その者が経験した記憶や感情とともに自我は、
管理者の作ったプラントのシステムによって、
ゆっくりと管理者側のコントロール下への移動が始まっているらしき事
が観察された。
（これが回収率向上の困難さにも関係している可能性がある）


●現時点では、自我を修復できる方法は、自我復元法以外には存在しない。


●幾度か、自我を希釈分割するということをしている、
その張本人のシステムの調査を試みたが、
物理的な位置ではないという前提で言うならば、
そのシステムは、地球の衛星軌道上の、特定の座標に固定されて、
存在している「ように」見受けられた。

構造的にはスマートな幾何学形状をしておらず、
建築部品を、継ぎ足し継ぎ足しをして出来た、
あまり造形センスのない宇宙ステーション「のように解釈されて見える」
場合がある。

しかし、それに対してのアクセスや侵入や、プラントの削除や変更などは、
現時点では、人間の知性や意識によっては不可能。


●なお、自我判定法は、今もなお、技術的にも難しく、分析も難しく、
またその判定結果を、１００％保証する事も困難である。

ただし、自我復元法は、機能した場合には、１００％その効果を
保障できる。

現在、最も復元がなされた事例は、
全自我を１００とした場合の９２％までの復元率。
最も低い復元率は、ゼロ％（理由は不明）


●また、自我の復元は、時間とともに正比例して復元されるのではない。
復元は、自我率の低い状態からの復元は比較的早く進むが、
>半分の１／２自我を超えたあたりから、
>必要となる復元力のカーブ曲線が変わるようである。

これは風船が満杯になるプロセスで送り込むのに必要な空気の量や力に
喩えることが可能である。



●希釈自我の判定の事例中で、
今までに、目だって多く見受けられるのが１／６自我から１／５自我。

では、より低い希釈自我として生まれやすいような、あるいは逆に、
自我率の高い人が生まれやすいような、
そのような、生年月日（星座）や、血液型や、姓名があるかといえば、
そのようなものは、一切存在しない。

ただし、地球上の地域や国によっては、あきらかに希釈自我が生まれやすい
土地の傾向というのは存在しているように見受けられる。


●無明庵でのみ自我判定は行なわれているが、
「自我の判定」には、奇妙かつ、その原因が理解不可能な疲労を伴う。

他の一般的なリーディングにはあり得ないほどの疲労と体調異変が生ずる、
その原因については、現時点では、次のように推測している。


●「自我の壁」「自我という器」は、生存中に、他者のそれと、
干渉や関係や、流通が生じてはならない構造に作られているようである。


●生きている人間が既に死んだ者の過去の自我の状態、
または臨死体験中の者の自我を見ることは問題はなくとも、
>生きている人間が、生きている人間の自我を見たり干渉することには
>問題が生ずるものとみられる。


●従って、そのプロテクトされた「自我」という部品に意識を侵入させたり、
あるいは外部から自我の状態を観察しようとするだけで、
他のリーディング時には決して存在しないような、
「強固な壁」に阻まれることが、
観察者に生ずる極度の疲労の原因ではないかと推測している。


●分割自我を復元するというプロジェクトに切り替えてからは、
無明庵では、特定の相談に対して、アドバイスをするということの
無意味さを痛感した。

>そもそも、自我が復元された人がいたとしたら、
>その人の持つ問題については、本人以上に助言できる者など、
>存在しなくなるからである。
>（その時には、あなたには、占い師も霊能者もカウンセラーも不要である）

また、現時点で仮に大きな問題を生活の中に持っていたとしても、
いちいち、それらの問題解決の為の「具体的な助言」をする意味も全くない。

本人が自分に対して行なう「自我復元」のみが、
本人の問題については、唯一の解決方法なのだから。

（２０１１年１月２４日記録）




「分割自我理論」の「簡単な概略」に関する関連記事


http://www.mumyouan.com/k/?U1457

http://www.mumyouan.com/k/?U1456

http://www.mumyouan.com/k/?U1445

http://www.mumyouan.com/k/?U1436

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最後に、ジョーク。


現時点では、

自我復元を促進するような錠剤の「フクゲナリンＡ錠」も

液状タイプの「フクゲンナール」も開発されていない。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


そして、再度、お知らせ。


■現時点では、約３００名弱の人たちが、「禅書」の注文を
一度はしたことがありますし、
２０１０年の後半に、自我判定を含む書の注文をされましたので、

現時点では、ここ無明庵の読者の方のほとんどが、
「自我判定」を申し込むことが出来るような状況にはあります。


ですから、もしも、まだ禅書を一度もご注文された事がない方は、
今後、自我判定を再開した場合にも、
初回に判定のご注文は出来ませんので、ご了承ください。



>■自我判定を注文される場合の「判定の御依頼時の注意点」
↓
http://www.mumyouan.com/k/?T4034






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★ . 　　

この１５年間の精神世界の変遷

■私の目から見て、
現在のスピリチュアリズムが、目も当てられない状態になったのには、
実際には、次のような時代の変化がありました。

これから書くことは、
この１５年間に精神世界という分野に起きた、おおまかな「流れ」です。


■１９９５年、地下鉄サリン事件は、日本の精神世界の一つの
大きな転機となり、受難となり、また良い意味では、
それまで完全なまでに「野放し」だったカルト宗教に対して
警戒する意識を日本人の中に生み出しました。

ただ、当時、オウム真理教のせいで、どれほど酷い差別を、
「関係ない多くの人たち」が受けたのかについては、
当時を経験した人たちでないと、分からないと思います。

たとえば、書店の精神世界のコーナーは、その後約数年間、
それまでよりも、半分か、最悪の場合には１／４までスペースが
縮小されました。

私は、この時期を、
日本中が「カルトアレルギー」になった時期と呼びます。


■それまで、普通に瞑想に勤しんで人たちや、小さな組織は、
瞑想をするというだけで、スペースを貸してはもらえなくなったり、
ヨガなどで唱える「ａｕｍ」というマントラを言わないようにしたり、
または、いちいち、貸し部屋の管理人さんに
「いや、これはあのカルト宗教と関係ありませんで、
　インドで古来から云々・・・Ｂｌｈａ　Ｂｌｈａ・・」

そういう説明をしなくてはならなかった時代があります。


■それこそ、それまでは公園で気楽に座禅をしていた人も、
芝生の上で、うかつに胡坐すら組めないといった「異常な時期」でした。

オウムというカルトが起こした事件のせいで、
特にインド系を中心とする、ほとんど全ての体系や組織や、著者たちが、
多大な迷惑をこうむった時期でした。


■余談ですが、無明庵の書籍が最初に世の中に出たのは、
なんと、日本中がカルト・アレルギーになっている真っ只中の１９９５年で、
どこの出版社も、その手の本を出すことに尻込みしていた中で、
先方から出版の申し出があったのですから、なんとも、奇遇なものです。


■さて、その後、
この宗教カルトのアレルギーが日本人の中から抜けるまでには、
約５年の歳月が必要でした。

その過程で、第二のプチカルトであった、ライフスペースや、
パナウェーヴもマスコミを騒がせましたが、どちらかというと、
「お笑いネタ」に属するもので、オウム事件ほどの深刻さはありませんでした。

とにかく、カルトアレルギーの約５年間は、なんでもかんでも、
糞みそ一緒に、カルト視されかねないという、本当に「異常な時期」でした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■しかし、私が見ると実は、それから「以後」の方が、
もっと劣化した状態へと、日本は変化してゆきました。

オウム事件のせいで、表立った活動が出来なくなったり、
世間の偏見を気にした人たちの一部が、
社会的な見栄えを良くしたいとでも思ったのか、

その時期から、西洋の作り出した精神世界へと、逃げ出したり、
あるいは、日本以外の精神世界に関心を向けていった時期があります。

つまり、国内では、何でもがカルト視される空気があったので、
それを払拭し、オウムのような東洋的に見えるカルトとの差別化を図るために、
一部の人たちは、「西洋的・精神世界」へと方向が変わりました。


■ただし、この場合の「西洋的・精神世界」といったものは、
そもそも１９８０年代以前から、アメリカの西海岸で起きた、
「第２のヒッピーブーム」とも呼ばれる、ニューエイジ運動の
「なれの果て」のようなチープなものです。

それこそ、スティーブンセガールの「勘違い系オリエンタリズム」と、
そこに、宇宙とのチャネリングだの、
さらには、前世療法だのが、クロスオーバーした、
珍妙な「ごちゃまぜ新興宗教」のようなものでした。


■ただ、それでも、それらは、国内のオウム事件が散布した臭気よりは、
いくぶんかスマートで、カルト扱いされないだろうと思い込んだ日本の人たちが、
そういった流れに乗ろうとして、西洋人のインストラクターなどについて、
資格を取得したりして、生き延びようとしたのでしょう。


■一方で、この時期の日本国内の空気は、
オウム事件によるカルト・アレルギーの「ほとぼり」が冷めてきたころで、
そこで生じていた社会問題は、

理不尽なリストラ、
子供の不登校、
過労死とか、
うつ病とか自殺問題などでした。
この時期は、おおよそ、２０００年から２００５年あたりまでです。

不登校を「ガチンコ系」のしごきで、立ち直らせるという、
「テレビショー」が流行ったのも、この時期だったでしょうか。


■さて、しかし、さらにもっと劣化を続けたのは、
２００５年から、２０１０年までの時期です。

もうすっかり、カルトアレルギーが抜けた日本社会の中に、
この時期に、精神世界に食い込んできたのは、次のようなものです。

（言うまでもなく、それらは、
　もともと「違う分野」として存在はしていたのですが、
　精神世界だけではない、「国民的なブーム」にまで、
　まぎれこんできたという意味です）

「風水　ブーム」
「ムーンパワー　ブーム」
「オーラの泉などの放映＝前世療法　ブーム」
そして最後が、ここ近年の「パワースポットブーム」です。

ちなみに、「２０１２年・アセンション系」で騒いでいる人たちは
ただでさえトンデモなスピリチュアリズムの中でさえも、
最も馬鹿にされている「低層」であることぐらいは自覚してください。


■また、サブカルチャー的に見ると、漫画やアニメの世界の影響も、
大きいように見えます。

そのせいで、昔ならば、少なくともフィクションと宗教史料を
区別できていたのが当たり前だったものが、
その区別すら出来ない子供や若者すらいるように見えます。
（極端な喩えを使うと、ナルトと実際の忍者を混同するようなもの）

その原因を作ったのは、漫画家たちが作品のアイディアを
精神世界系の分野に探したせいかもしれません。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■そして、オウムカルトのサリン事件から、１５年を経て、
時代が一周して、今の日本にあるのは、一言に言ってしまえば、
それこそ、タカ＆トシの突っ込みの台詞ではありませんが、
「欧米化」した、精神世界による汚染です。


■たとえば、どうして、それまで静かに、心身の「健康管理」だけを
目指してしたり、宣伝文句としていた、ヨガやリラックス法に、
「願望実現」などという、トンデモな付属品がついたのでしょうか？

願望実現という、その、しょうもない謳い文句は、
それこそ、学研の「ムー」の創刊期からすらある古いもので、
「あさましく」願望実現なるものを目指すための、ただのイメージ法でした。

それが、アートマンやブラフマンを探求する瞑想やヨガと結びつくことは、
元来ありません。

にも関わらず、私が吐き気がして、ヘドが出そうになったのは、
なんと「ラジニーシ系」に属していたはずの者たちまでもが、
「願望実現」というオプションを、謳（うた）っていることです。

もしも、和尚が生きていたら、間違いなく
「愚かなエゴの産物だ」と、罵倒したことでしょう。


■この願望実現という謳い文句は、本当に大昔からあったものですが、
著名な経営者や、社会的な成功者が、それをやっていたんだ、
とかなんとか言い腐っては、その古臭いカビの生えた自己暗示法を、
「リニューアル」した一団が、西洋社会に、いたようです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■話は少し脱線しますが、現在の日本の精神世界というものが、
フェミニズム（女性の自立性と、社会地位を目指す運動）が失敗し、
そこで不満を抱えた女性たちにとっての、
「受け皿」になっている傾向があったことです。

特に、結婚生活や家庭で幸せを実現できなかったタイプの女性は、
その方向へと流れてゆくことが多かったようです。

まっとうな家庭を築ける人間関係それ自体が、困難な時代ですから、
それ自体（離婚や家庭崩壊）は、特に悪くもなく、自然な事でもあるのですが、
ただし、難民化した女性が精神世界へと流れてゆくのだけは間違っています。


■私は、これを「巫女ごっこ」とも呼ぶのですが、
男性社会の中で、本当の意味で自立的に生きられなかった女性たちが、
狙った隙間が「ファッション」や「美容」や「健康」という分野であり、
むろん、それらは女性が活躍する素晴らしい分野ではあるのですが、

そこに、「リラックス・ブーム」なる奇妙な別の分野が食い込んできて、
その結果、「アロマテラピー」→「ヨガ」→「リラックス瞑想」という
領域で、活動する女性が増えたことです。


■それだけでしたら、大きな問題はないのですが、
と言いたいところですが、そうは私はいえません。

そもそも、本当の瞑想指導というのは、
生徒に起きる全ての事を、責任を引き受けられる資質を持たなくては
ならないからです。

しかし現状は、何か瞑想に間違いや問題が起きても、
そこまで責任を取れる指導インストラクターはほとんど存在しません。

しかも、もしも何かの組織名の「看板」を背負っている場合には、
自分で独自の判断や行動は出来ませんから、
結局のところは、何か問題が起きたらば、
その創始者やその周辺組織に、責任を丸投げするしかありません。

つまり「無責任インストラクター」を大量生産してしまう弊害があります。


■そして、さらに問題なのは、
前述した「願望実現」という商品が、そこに食い込んだことです。

「リラックスと健康」だけを、各瞑想やヨガ教室の謳い文句にするのであれば、
それは、日本人にも受け入れられるでしょうが、

「願望実現」という、いかにも「がっついている下品さ」は、
そもそも、日本人のテイストと品格には、合いません。


■また、健康とリラックス以外に、願望実験という謳い文句を加えたら、
それは下手をすると、
カルト系の詐欺と紙一重の商法になる懸念を持つことに、注意してください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■そこで、フェミニズムとからんで、もうひとつ、面白いのは、
昨今の「願望実現系」や「アロマテラピー」や「その他セラピー」の
インストラクターの「プロフィール」の書き方です。

彼らのプロフィールに、必ず記載されるのは、
彼らの「一般的な社会経験」についてです。
それによって、ざっくり言えば、
「私は社会経験があります」「私は社会性があります」
「私は社会不適合者ではありません」
→よって「地に足がちゃんとついています」「指導者として大丈夫です」
と、言いだけなのですが、

ところがどっこい、
それって「何の指導者やねん？」と私は言いたくなります。

まさか「幸せ実現教の指導者」とか？


■つまり、リラックス産業という産業カテゴリーの中にいる事を守っていれば
まだしも問題のなかった人たちが、
西洋のカルトまがいの、あるいは「西洋人の価値観のバイアス」のかかった瞑想や、
願望実現という「産業」を取り入れたのである。

それによって、彼らは、幅広い「客層」を得ようとしたり、
または、あの１５年前の、日本中が宗教カルト・アレルギーを
起こしていた時代からは脱出した、
新たな社会的地位（位置づけ）を得ようとしたようです。


■またそれは、現在の、疲弊した日本の経済や社会にいて、
日本人としてのアイデンティティーに自信のなくなっている日本人の
「弱み」に、付け込んでいるかのような商品展開の結果が、
現在の「西洋的スピリチュアリズムや願望実現」の謳い文句です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■ただし、それらは、実際には、あまりにも時代遅れで、
欧米人のやっている「アグレッシヴさ」であり、
その「品格のなさ」は、現在の日本人には適合しません。

また、
「社会的成功」→「その為の瞑想ごっこ」と「願望実現」という
この「チープな勝利の公式」では、
そこからは落ちこぼれてしまう多くの人たちがいます。

そこで、その落ちこぼれた「客層」を、彼らが取り込もうとすると、
今度は、願望実現だけではなくて、またまた、
「リラックス」を蒸し返し、あげくに
「正規の医療カウンセラーではない、なんちゃってカウンセリング」
をしようしたり、
うつの治療にまで、効果でもありそうに「思わせる」ような、
そういう謳い文句を、掲げねばならなくなります。

ようは、この今のチープな「願望実現・戦国時代」は、
日本人に何一つも、主体的な精神性を励起することはないということです。


■それは、どうやって複数層の多様な「客」を得るかという
商売に成り下がっているだけであって、

ここまで、その顔に泥を塗られたら、
トイレの神様ならぬ、瞑想の神様だって、そろそろ、怒りますって。


■そもそも、瞑想が課題にする問題とは、願望実現ではなくて、
また、チープな「自分探し」でもなく、

本来の禅が守っていたような、「自分殺しの旅」か、
または、「死の為の準備」、
あるいは「存在とは何かという問い」、
「この意識とは何かという問い」、
「世界の存在に、意味はあるのかないのか、という問い」であり、

そうしたものは、社会性とは一切関係なく、
この宇宙に「個」を持つという経験とともに生まれた人間が、
「一対一で、存在と向き合う時」にのみ、発生する課題、
それが、「瞑想」というものの本質である。


■ただし、こうした言葉を安易に誤解、曲解する恥知らずの人たちが、
オウムのような逃げ場に、「現実逃避」をしたり、
「家出」の代用品の場所として、カルト教団への出家を選んだという
現実が多くある事も忘れないでください。

同じことは、和尚がよくコケにしていた、
「山奥に現実逃避をしたヨギ」にもいえることです。

しかし、だからといって、これまた和尚の言葉を鵜呑みにして、
「仏陀は市場で瞑想するものだ」などと、軽率なことを言ってはなりません。


あなた自体が、間違っているならば、
あなたがいるところが、

山奥だろうが、
僧院だろうが、
カルト教団の施設だろうが、
自宅だろうが、
社長室だろうが、
職場だろうが、
パワースポットだろうが、
あるいは、ＵＦＯの中だろうが、
あるいは、仏陀の真横にいようが、

あなたは、どこまでも、「間違い」しか起こせないのである。


■瞑想または、それが人を運んでゆく「その先の次元」の中で、
唯一、断言できる、絶対的な真理とは、
それは、
「エゴには、どう逆立ちしても、扱えない」ということである。

まさに、ラジニーシが、
「スーフィズム」について語った講話の表題のごとく、

「Ｕｎｔｉｌ　Ｙｏｕ　Ｄｉｅ　(あなたが死ぬまでは)」の世界なのである。



■一方で、その「本来のあるべき瞑想の話」などは、
そもそも、全自我の生を、何世も生きて来た人以外には、
もともと、全く関係のない話ですから、ここでは、どうでもいいとして、

この昨今の、「節操ない」、精神世界の、堕落と、混乱と腐敗から、
どうやって、私たち日本人が、脱することが出来るのか、

それは、皆さんが、各自で模索してください。



瞑想とは何かを自問すること


■ただ私に言えることは、皆さんは、とにかく、
中身のない謳い文句や、
内容や定義の曖昧な「標語」に、踊らされ過ぎて来たということです。

「幸福やら幸運だの」「願望実現だの」「あるがままだの」「悟りだの」。


しかし、皆さんが、もしも誰かに、
「瞑想とは、何なのですか？」と質問された場合、
皆さんは、一体、どう答えるつもりなのでしょうか？


・幸せをつかむ為です、とか、曖昧なことを言うつもりでしょうか？

・自分を見つけるためです、とか意味不明のことを言うつもりでしょうか？

・最終解脱を目指すのです、とか、最終解脱が何かも全く知らないのに、
　カルト教団のような事を言うつもりでしょうか？

・真我を見つけるためですとか、認識したこともないものを、
　受け売りで言うのでしょうか？

・「これ」とは何かを見つけるためですとか、「ただ座るのです」とか
　知ったかぶりをして「ただならぬ」禅っぽい文言でも、自慢げに
　かつ偽善的に言うのでしょうか？

・よく聞くのは「安心を得る為です」という曖昧な文言ですが、
　あなたの言う、安心とは、どの程度で手を打つつもりなのでしょうか？

　否、それ以前に、
　あなたの不安とは、シッダールタが陥ったほどの、
　何によっても満たされない、本当の絶対的な不安だと胸を張って、
　言えるのでしょうか？

私にはそうは見えません。

・和尚はかつて
「導師の弟子になるということは、あるいはこの道を行くということは、
　それは貴方が、自殺の代わりに選んだものでなければ意味がない」

と言いましたが、この言葉には、全く異論の余地はありません。
しかし、現状はどうなのでしょうか？


■無明庵の本には、こう書かれています。

全く未知だった意識が産まれるのだから、

「産道とは、暗くて、狭くて、当たり前だ。
そんな事も分からない者は、いつまでも、リラックス法だのやっていろ」


■自分の抱えた心理苦と、不条理さに決着をつけようとして生まれた
仏陀の瞑想と探求が、
どうして、その過程で、苦を巨大化しないことなどあるでしょうか？

真の瞑想とは、あるいは機能をきちんとする瞑想とは、
先に行くほどに、あなたの潜在的な狂気と苦を、肥大化させるのが
当たり前なのである。

なぜならば、それは、
あなたの知っている既知の狂人から、
あなたの知らない未知の狂人に、上昇することなのだから。

それは、現在のあなたの認識や理解の「延長線上」にあるものでは、
断じてありません。


■しかし、その道へと進む「前提条件」として、
人は、その人生を「完全燃焼」させる必要があります。

私に言わせれば、「瞑想」とは、
灰になるまで、自分を燃やし尽くした人だけがくぐるべき門です。

決して、それ以前ではありません。


しかし、もう何も燃やすものがないまでに、
人間の生が持つ喜怒哀楽を燃やし尽くしたと、嘘なく言える人が、
この世界にどれだけいるでしょうか？

そう言えないのであれば、
本来は、瞑想などという世界に、足や頭を突っ込んだり、
あるいは、瞑想をビジネスなどにしてはならないのである。


■もしも、こうした私の見解を、
極論であるとか、古いというのであれば、
私は断言します。

「苦と狂気が増幅して噴出しないようなものは、瞑想ではない」。

どこでも相手にされてこなかった、
そんなあなたに優しくしてくれる指導者やら、
簡単な瞑想やら、
効果がすぐ見えて、いちいちあなたのエゴが喜ぶような、
そんな玩具が欲しい人は、

「あなた好みの玩具」を売っているところへ、どんどんと行って、
「真の瞑想という世界」には、二度と戻ってこないでください。


■少なくとも、デタラメになってしまったこの現代にあっては、
せめて、私一人ぐらいは、瞑想という元来は神聖だった道を、
汚すような事を言いたくはありません。


■また、道を行くのに、時として、導師が必要なのかを、
あなたは、これっぽっちも理解などしていない。

瞑想というのは、弟子の中から、内発的な意識が出てくるまで、
徹底して、弟子のエゴを狂気と大きな苦に導くことなのだから、

たとえ失敗して、その弟子が自殺をして死んだとしても、
最後の最後まで、全力を尽くして弟子を世話する能力と責任を、
持っていなければならない。

しかし、そんな覚悟を持った瞑想指導者など、
私は、ただの一度も見たことはありません。


■古来より、なぜ導師というものが必要になる場合があったのか、
なぜ、それがインストラクターではいけなかったのか、
そして、なぜ、それが、
単に悟った人、というだけでは、まだまだ不十分だったのか、

そこにこそ、古き時代にいた本当の導師たちが、
人々から偽善的ではない「本物の敬意」を払われた最大の理由は次の事実です。



真の導師は、最後まで貴方を見捨てません。

ただし、それは、

あなた自身がその途中で死んでも、

あるいは、死ぬ事すらも出来ずに、どれだけ長く苦しもうが、

最後まで、あなたが、道と法を見捨てない「資質」を持っていると、

「導師が判断した場合」のみ、

という「絶対的な条件」つきです。



　　　　　　　　　　　　　　　●


■自我復元法というのは、断じて瞑想法などではありません。

それは単に、病気だったものが、健康体になるだけの話です。

自我復元法によっては、
悪いことは何ひとつ起きないと、私は言えます。

なぜならば、希釈された自我という、今までの状況が、
あまりにも「悪いことだらけ」だったのですから。

だから、
自我復元法によって、良いことが起きるのではありません。

自我が分割された事によって、今までおき続けてきた、
最悪のことが、起きなくなるだけです。

しかしそれだけでも、皆さんは、充分に、
「何が人間のマトモなスタートライン」だったかを思い出すはずです。

自我復元された原型自我とは、
人間が、本来は「そこから始まるべきスタート地点」であり、

瞑想とは、人間が「そこで終わるべき地点」へと続くものなのです。


まだ始まってもいないものが、終わることは、決して出来ません。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

現在の無明庵

●ここのところ、自我復元に関して、メールによる個別の報告の中で、
少し、嬉しいことがあります。

それは、「死人禅の行法」が、以前には通しで出来なかったり、
上手く行かなかったものが、スムーズに行くようになって、
少し驚いている様子が伝わってくることです。


●それは当然のことで、もともと、死人禅の行法それ自体が、
全自我の人が行う事しか、想定をしていませんでしたので。

その点で言えば、自我復元を行うことによって、
それまで、出来なかったものが出来るようになるのは、
何も「死人禅の行法だけ」ではありません。

他の体系の瞑想その他の技法も、自我の体積が復元されるに従って、
「以前には、どうしてこんなことが出来なかったのだろう」と、
不思議に思うほど、スムーズになってゆくはずです。


●そのような意味では、自我復元法は、他の体系ともバッティングはしませんが、
ただし、何度も言うように、もしも自我復元法と死人禅を併用する場合に限っては、
他の瞑想法を行ってはなりません。

何度も言いますが、これは二種類の異なる薬を同時に服用するのと
似たことになり、あなたの精神状態を害します。
（正しく言うと害するというよりも、どちらが効果を発揮しているのか
分からなくなり、判断を混乱させます。）


●次に、無明庵サイトの（自然葬や手裏剣術などを除く）、
ほとんどのすべての、主要な精神世界系のコンテンツが、
そもそも、全自我である人だけに語る形で作られています。

１９９７年にサイトが開設された当時、
もっとも最初にそのコンテンツにあったものは、「自殺論」です。

■当サイトのメインサイトのメニュー
↓
http://www.mumyouan.com/

１９９７年当時は、またそれについて語ることすら、世間からは、
忌み嫌われていた「自殺」という問題に対して、いろいろな角度から
考察したのが、その始まりです。

奇遇なことに、不況という現実も重なって、
日本人の自殺率が、急激に増加したのは、その直後の年代からでした。

ただし、当時、無明庵が問題提起をしていた「自殺」とは、
あくまでも、全自我の人が最終的に陥る、哲学上の疑問に発するものであって、
いわゆる、生活苦や、精神科にお世話になっている人の自殺のことでは
ありませんでした。

今でも、ここには↓、自殺を考察した膨大な量の文章がありますが、

http://www.mumyouan.com/d/js-i.html

それらはすべて、自殺とは何かということを哲学する為のものであって、
現代の自殺問題とは別問題でした。

現代の自殺問題については、ウィキなどを見た方が、
客観的なデータが役立ちますので、ウィキで、「自殺」を検索すると
良いと思います。

意外に、自殺について、皆さんが知らない統計結果や、
誤解されている通説があることに気づくはずです。
（たとえば、日照時間の少なさと自殺との相関関係はない、など）

現状の「自殺」というテーマについては、
日本のウィキペディアの記述は、かなり質の良いもので、
ちょっとした、自殺についての良い「雑学」になりますので、
一読をお勧めします。

自殺の動機のランキング、
自殺の方法のランキング、
自殺の都道府県別のランキング、
自殺の季節別のランキング、
自殺の年齢別のランキング。

など、読むと、ついつい引き込まれる面白い内容です。


●そして、今の現代社会で問題になっているのは、
無明庵が開設当時に、問題にしたような、洞察や問題提起とは、
大きく、かけ離れたもので、
明らかに「希釈自我」がするタイプの自殺にすぎません。

無明庵では、哲学的に行き詰った人格の行う以外の自殺などには、
一切価値をおいていません。
生活苦、ひきこもり、ただの鬱、社会や他人が嫌、とか、
そんなものは、無明庵で自殺を論じる場合には、基本的に「論外」としています。


●そもそも全自我の人は、そう簡単には、自殺はしませんので。

ただしそれは彼らが別に精神的に強いとか、ポジティブだからでは
ありません。

全自我の人は、全面的に自己に向き合っていますので、
そう簡単に、自己や自我や、自己の生存といったものを、
捨てるほど、安直な考えには陥りません。
するとしても「かなりの考察を経た結論」としてしか行いません。

また、生に執着していようが、執着していまいがにも関係なく、
全自我の人たちが自殺をしない理由は、
「それでは自分に納得がいかない」からです。

何かの明確な決着をつけずに、自殺をするということはなく、
いろいろな苦悶と、膨大な洞察と、自己実現をした、
その決着の果てにのみ、それを行います。


●ところで、人々が自殺をしやすくなる環境条件は三つあります。


１−自分が死ぬことが、集団にとって何かの役に立つと思う場合。
　（戦争時や革命時に起きやすい）

２−死んだ後も、魂は何かの形で生きるだろうと、漠然と信じる人が増えた場合。
　（悪い例では、カルト教団の集団自殺などで起きやすいが、
　　一般的に見ても、これは自殺率を増加します。）

３−生存し続ける事に、全く希望や目的が持てない状況。


●現代では、１というような狂信的な状況はありませんし、
自分が死ねば、国や組織の未来にとって役立つなどという考えは
激減したので、現代は、２と３が混ざった形での増加が考えられます。

従って、ウィキにある「自殺」に関する下記の記述は誤りである。
↓

米国自殺学会のエドウィン・S・シュナイドマン（en:Edwin Shneidman）は
「魂と来世という思想を捨て去ることが出来たとき、
その時初めて、人間にとって自殺が可能になった」観念の変化が、
反映していると指摘する。
来世や魂の不死といったことを信じたとき、
死は単なる終わりではなく別の形で「生き続ける」という存在の形態を
移したものに過ぎなくなるからである。
近現代へ至る死生観の変化には、科学技術の発展により、
宗教的思考が説得力を持たなくなったことが背景にある。


●現実には、そうではありません。

宗教的な教義で、自殺すると地獄へ行く、あるいは自殺が悪である、
とでも、教え込まれていないかぎりは、
唯物論者の方が、むしろ自殺を恐れます。

なぜならば、死後は「自分は、完全に無になり、何もない」、
という想定がされているのですから。

それは、下手に死後の世界を信じるよりも、
ある意味では、死に対して実感を持って向き合うことに役立ちます。

ただし、唯物論者の困った問題は、
自己を否定できても、残る社会を否定できないことです。
つまり、死んで自分が終わるのであれば、何かを残さねば、
という妄想に囚われる場合もあるわけです。

いずれにしても、
「死後の世界での存続を、漠然と信じている人たち」の方が、
自殺率は高くなるだろうと私は判断しています。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


無明庵の「今と昔」


●さて、話が大きく脱線しましたが、
自殺の問題にしても、悟りの問題にしても、
無明庵が２００７年ごろまで扱っていたのは、すべて、
読者の人たちの中に、
全自我の人がわずかに混じっているという「想定」での話でした。

あるいは、今は、分からずとも、何世か先には理解するであろうという
希望的な観測でのものでした。

しかし、自我に欠損があることが判明した以上は、
現在、最優先する課題は、自我復元しかありません。


●また、実際、自我が原型に戻れば、
改めて、無明庵の本やサイトが、何について語っていたのかということを
初めて正しく理解できるようになります。

無明庵の場合には、特に、他の「悟りを安売りしようとする」ような、
精神世界の分野とは完全に孤立して、
徹底的に、厳格に、もう絶対に誤解や曲解を許さないように、
悟りの問題を扱ってきましたが、

無明庵の言ってきた事に限らずとも、
皆さんが、精神世界や体系や、宗教というものを、
正しく評価できるようになったり、
または、
正しく批判できるようになるのも、結局は、自我を復元した「後」に
なってからのことです。

そうすれば、少なくとも、皆さん個人が、
関わるべき精神世界と、かかわるべきではない精神世界というものが、
今のようなカオスの状態ではなく、すっきりと区別できるはずです。


●全自我でない人の最大の欠点は、自分に必要なものとそうでないものを
「誤認し続ける」という特徴です。

その人たちは、本当にその時に本人に必要なものには、全く無頓着で、
必要ではないものに夢中になるという悪癖を持っています。
ですから、その人たちがしてしまう最大の無駄は、
「時間と労力の無駄」です。

少なくとも、この時間と労力の無駄だけは、
私は、皆さんにしてほしくありませんので、
自我復元をお勧めしているわけです。


●そもそも、俗に言う精神世界に関する情報という分野は、
皆さんの「実生活」に、本当に必要なものではありません。

このことは、私は、以前にも言いましたが、
本当に、宗教や精神世界が、あなたの人生に「絶対的に必要になった」
ということがあるのかどうか、自問してみてください。

何もかも、自分に出来ることを、やりつくしたその結末に、
精神世界しか出口（または入り口が）なかった、
などという人は、私は、ほとんど見たことがありません。

そして、私が知ったり、現在までに出合った「全自我」の人たちの
ほとんどは精神世界などに、興味すら持っていませんでした。
持っていても、ちょっとした娯楽か世間話という程度のものです。

しかし、全自我の人たちは、いわば、彼らの生き様そのものが、
既に、ある種の精神性を帯びています。

ことさら、精神世界やら、宗教やら、精神論など語らずとも、
彼らの日々の在り方それ自体が、充分に精神的なものでした。


●一方で、普通のことを、普通に生きられないからといって、
精神世界のチープな「釣り餌」である
「あなたも、これで幸福になれます」に、
食いついてしまった不幸な人たちが、大勢います。


●私に言わせれば、現代の、チープな瞑想とか、セラピーワークショップ
ではなく、
本当の意味での、過去の瞑想や魔術体系のすべては、
もともとが、全自我の人が行うことしか想定していません。

その場合には、過去の、あらゆる真性の体系がそうであったように、
「苦しむことにもなるが、いいか？」と、必ず注意するものです。

ですから、もしもあなたが、チープな瞑想ワークの広告やサイトを
見たときに、
「大きなリスクがある可能性」を記載していないような組織やサイトは、
全部、無視していいです。

リスクのない瞑想や、体系などありえないのですから、
「誰にでも出来ます」「誰でも安全に出来ます」は嘘です。

（自我復元法は、その中でも、奇跡的なことにリスクはありませんが、
　誰にでも出来るとは、断言できません。）


さて、もともとの古代の「瞑想体系」とは、
ごく普通に生きることが、充分に出来ていた人たちが、
その果てに、どうしても、どうにもならない限界を、
「切羽詰った実感」として確認した時にのみ行うべきものです。

また、精神世界の本を読みあさるような「道楽」としてではなくて、
実生活を生き切ったが、それでもなお、それがどうしても、必要である、
となった場合にだけ、効力を発揮すべきものでした。


●しかし、現在の精神世界マニアというのは、そういう人たちではありません。

実際、漫画でも読むかのような、お気楽な状態から、
本来は、その人たちが接してはならない情報や、
接する時期ではない情報に接してしまいます。
（これは、勃起だけはするが、まだ射精も始まっていない子供が、
　セックスの情報に接するのに似ていますので、曲解が生じて当然です）


●どういう物事であっても、「順序を経てから」、
やっと理解したり、正しく、評価や批判を出来るものがあります。

原則として、全自我の以前に、
人が宗教体系について下すどのような判断も、
すべて曲解と嘘だらけであると思ってください。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●ところで、私は、自我復元法だけに関しては、
あらゆる分野の人たちにも、迷うことなく、推奨しますが、
梅の間では、「どうでもいいこと」についても、多く語ります。


たとえば、パワースポットのことについてもそうですし、
その他の話題についても、どうでもいいことを多く語ります。
それは、読者の皆さんの多くが、分割自我の状態にあるからです。

しかし、実生活の中で、私が「全自我」の人たちに接する場合には、
語ることは、非常に限定されてきます。


●もしも全自我の人が、その生の喜怒哀楽と願望実現をし続けて、
充分に生きて、その果てに、もしも私に、何かを尋ねてきた場合、
その場合には、私は非常に慎重に、言葉を選び、
その人にとっては、どの分野を入り口とすればいいのかの選択に、
相当に、慎重になります。

人によっては、ある分野が適していて、他の分野は適さない
ということもよくあります。


●いわんや、全自我の人たちに対して、私が悟りの問題を話すことなど、
ほとんどありません。

それが真に、間違いなく必要である人というは、
本当に、稀なほど、「ごく僅か」だからです。

普通の「全自我」の人たちに対しては、私は、悟りの問題など、
微塵も語りません。

それは、彼らが、今、生きている全自我を、とても尊重しているからであり、
また、もしも現在の限界を超えたいと彼らが思った場合にも、
悟りという分野以外の別の道は、いくつもあるからです。


●一方で、こう言っては、無明庵の愛読者の方には、
大変に失礼な言い方になることを、重々知った上で、言いますが、

私は、相手に対して、前述したような尊敬とか尊重を、
読者の皆さんには、持っていません。

それも当然で、それを持つほどの親密な接点も皆さんとありませんし、
何よりも、ここを読んでいるのは、「多様な人たち」です。

いろいろな段階の人たちがいますから、いろいろなその段階別に応じて、
全自我の人にとっては、どうでもいいことでも、語らねばならない
問題もあるわけです。


●もしも、全自我の人に対して持つような敬意と慎重さが私にあれば、
梅の間は、現在のような状態にはなっていません。

全自我ではない人たちが持ってしまう興味や、誤解や曲解といったものを
多少なりとも、修正するために、いろいろな話題を混ぜています。

また既に言ったように、
そもそも、私は、全自我の人たちに対しては、
その人に必要かどうかの状態を、まず見ますので、
悟りの問題などは、私は、安易には語りません。

つまり、本当に「分かる人」には、逆に私は言葉が少なくなります。

言い方は悪いですが、
「どうせ、分からないのだから」と思う人たちに対しては、
私は、言葉や話題が多くなります。

しかし、世の中とは、あるいは人の心情とは、
実際、そういうものなのです。


●物事を理解できる相手に対してほど、
人が慎重になるのは、当たり前の事なのです。

また、言われたことを、率直に実行する生徒を想像してみてください。

その人たちにだけは、決して、間違いを教えてはならないのです。

しかし、はなから、理解できない人たちには、間違いも正しさも、
どっちも、利益にならないどころか、「害にすらなりません」。

はなから、どうせ実行もしないだろうと分かっている生徒には、
正しい方法も、間違った方法も、結局やらないのですから、
教える意味がありません。


しかし、もしも、間違ったことを伝えたときに、
それが最も害になり、相手に迷惑をかけてしまうのは、
「理解力を持つ人」と「実行力を持つ人」なのです。

だから、私は全自我の人に接する時には、
そうでない人に接するときの５倍は言葉や話題を選びます。


●世間によくいるような、精神世界の人たちは、
会う人たちに、あちこちで、瞑想やら、精神世界やら、オカルトやら、
そんなものを話題にしたり、自慢話にしたり、
成功体験を軽々しく語ったりして、他人に薦めたり、布教までしていますが、

私はそんなこと、したことありません。

むろん、普通の世間話でしたら、友とは、腹を割って話もしますが、
こと、自分の持つ哲学的見解や、瞑想の問題については、
私は、非常に慎重になります。


●特に、相手が、自分の親友であったり、親しい人であったり、
何よりも、全自我や、それに近い位置にいる人には、
決して、安易に、精神世界に近づくことを薦めませんし、
私は、会話の中で、話題にすらしませんし、

仮に、どうしても話題にしなければならないときには、
その人たちの現状をよく踏まえて、
その人の今の生き方を邪魔しないように、
必要最低限の言葉だけにしています。


●「人間の、こころ」というものについては、
次の原則を、よく覚えておくといいです。


人は、「大切でない人」に対しては、なんでもベラベラ話します。

しかし、本当に大切な人に対しては、
その人の人生に対して、尊敬の念を持ちますので、
なんでも、ベラベラ話したりなどしません。

そのことをよく考え、自覚して、ネットで他人に接することです。

あなたのことを、大切に思っていない人ほど、
どうでもいい事を、あなたにベラベラ話すのだ、という「その現実」を。



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＞１／２０−１８：１０　文末に「さかなクン」について少し追加しました。

＞１／２０−１０：００更新
＞文末に、「富士山周辺」の「非パワースポット性」について書きました。


【おしらせ】


「虚無の微笑」あとわずかです。

●書籍版の「虚無の微笑」が、在庫があとわずかになりました。
私のところに最後の１０冊があり、あとは下記の書店さんにあります。

「ブッククラブ回」「書泉グランデ４Ｆ」



●ということで、数ヵ月後には、またＣＤＲの形の書籍にせねばならず、
ジャケットを作っていました。

ＣＤＲはそれはそれで便利なのですが、
やはり書籍は紙に印刷されたものが私は好きです。
ただ、本にすると、どうしてもコストが高くなるものですから。


●なお、この「虚無の微笑」は、印刷された本としては、
「死人禅の行法」に関しては、最も分かりやすい図版の入った本です。

もしも、書籍の形で買っておきたい方は、お早めにどうぞ。
この書籍も、おそらく二度と本として印刷されることはないと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「落款」が変わりました

●さすがに、落款を長く使い続けて、痛んだので、
本日、新しいものを、自分で彫りました。
↓



●左は、「無無心の書」だけに押すもので、
真ん中が、いつもの習作用の「崩」、
そして左は、いつもの「完成作品」に押すものです。

今までの落款よりも、少し繊細で「書道らしい雰囲気の線」にしました。
長持ちしてくれるといいんですが、なにしろ、手作りなもので。

と思ったのですが、
押してみたら、どうも、大きすぎたので、作り直します

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


【自我判定のめど】

たぶん、来週ぐらいから再開できるかもしれません。
ただし、またもしも私がダウンしたら、そのつど中断し、
また日をおいて、再開するという形になります。

テスト段階では、最初の方法よりは、楽になりましたが、
連日、判定をし続けると、どうなるか私にも分からないものですから。


■従いまして、
もしも自我判定をご予定されている方は、下記の注文方法について
充分にご理解いただきまして、メールの準備をお願いします。

特に、
「自我復元の作業」を現在、既に進めている方で、ご注文予定のある方は、
今回は、「注文時に記載する部分」が、今までよりも少し多くなります。
↓

■自我判定を再開した場合の「判定依頼の注意点」
↓
http://www.mumyouan.com/k/?T4030


>●初めてのご注文が「自我判定」というご注文は、お受けできませんので、
>ご注意ください。
>その場合には、まず通常の禅書の世界から、お入りください。


■通常の「禅書」や「無無心の書」の注文形式
↓
http://www.mumyouan.com/k/?T4033



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



「禊ぎ過ぎ」系のために、
　非パワースポットとなった富士山

●そもそも、なんでもそうですが、
「その人のいろいろなコンディション」を考慮した場合に「合うかどうか」
ということが、パワースポットとの相性を決めます。

厳密に言うと、誰にでも効力を発する場所というのは、少なくて、
実際には、「自分には、どこが合うのか」の方が、もっと重要です。

かなり昔、パワースポットという造語の言いだしっぺの清田君が、
精進湖をパワースポットと呼んだことがありましたが、
実際には、それは誰にとってもそうであるものではなく、
「彼個人のその時の状態」にとっては、良かったということに過ぎません。

また、（思い込みではなく）本当に霊的に、多少敏感な人が選ぶ
スポットというのは、もっと局所的なもので、神社とかにはならない
こともあります。
たとえば、街中の誰も注目もしない一角の地域とか、建造物です。


●ところで、富士山が形が美しいからとか、昔から信仰の山で
人々が登っていたから、パワースポットだなどというのは、
大きな勘違いです。

その土地が「パワースポットであるか否か」を判断する、
一つの簡単な基準があります。

パワースポットが、もしも、俗な人々が望むような「財運や金運」を
生み出すものだと仮定するならば、
＞そのスポットの「周辺地域」は、
＞「経済的に発展している必要」があります。
そうでなければ、スポットとしての説得力がありません。

また、その周辺では、病気の発生率がその地域は少ないとか、
＞そうした「統計的な事実関係＝健康運としての実績」がなければ、
＞とてもパワースポットなどとは言えません。


●その点で言えば、むしろ、京都や東京などの都市部の方が、
よっぽど、スポットとしては機能しています。

私の感覚では、富士山やその周辺の神社などに行く暇があったら、
全国の「城」の中から、よさげなところを、
自分で探し出してめぐった方がずっとマシです。

「城」というのは、地味で、人によっては退屈かもしれませんが、
標高の高い山に行くよりは、スポットというのでしたらずっとマシです。

日本の城の案内（古城の跡地も含む）
↓
http://www.geocities.jp/dgdff233/index.html


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●なぜ富士山、特に「その周辺部」が、「神社」をも含めて、
決して「パワースポットに成り得ないのか」について、簡単に説明しておきます。


富士山の優美な形や、日本列島の中での位置関係、
あるいはそこにある山岳信仰など、そういった事は「除外」して、

純粋に「物理的条件」を見れば、
富士山の近辺には、次の「二つの特徴」があることが分かります。

＞１−土地そのものが、「死刑宣告をされた土地」である。
＞２−水が溜まらない＝経済的発展がない「貧相な土地」である。


●富士山が活火山であることはご存知でしょうが、
ネットで「富士山の噴火史」というのを調べれば、それが数百年周期で、
噴火を繰り返してきたことが分かります。

それが何を意味するかというと、
富士山周辺の土地（町や村）というのは、数百年周期で、
溶岩や火山灰で、廃墟も同然にされてしまうことを「運命づけられている」
ということです。

つまり、これが私が言うところの
「死刑宣告を受けている土地」ということです。


そうした、土地には、「文化や創作性」は決して根付きません。
なにしろ、何を作っても、「いつかは、噴火によって埋まってしまい」、
地形まで変わってしまうのですから。


●一方で、他の「古都や都市部」は、文化的には発展を続け、
千年前のものも、ちゃんと残っています。
しかし、活火山の近くの土地では、そういったものは決して残りません。

ですから、活火山だからパワーがあるなんていう言い分は、
本当に馬鹿みたいな言い分で、
＞逆に、活火山だからこそ、
＞「何も根付かない土地」＝「非パワースポット」と考えた方が妥当です。



溶岩質岩盤の欠点

●次に、火山地帯であることによる、「最大の欠点」は、
ほとんどの地域の地下岩盤が「溶岩」であることです。

溶岩を岩盤とする土地は、極度に「水はけ」が良すぎて、
土の養分は、すべて地下に流れてしまい、
土地は貧しくなり、作物は、ほとんど何も育ちません。

これはもしも風水的に見れば、
「全く財運のない土地」ということになり、
実際に、富士山の周辺の土地の経済は、昔からずっと貧しいままです。
作物は、トウモロコシとキャベツぐらいしか育たず、
しかもその味は最低ランクです。


●物理的に見れば、
土地の水分が、どんどん地下へと流れてしまうことによる、
「土地痩せ」なのですが、
「象徴的」に見ても、「財や学識が溜まらない」場所である、
ということが出来ます。

そういう点から、何かを「洗い流す」には、悪くない場所でしょうが、
これが、私が言ったところの「過剰な禊ぎ過ぎ」による弊害もある、
ということです。

そして富士山というのは、巨大な「引き込み口」系のスポットですから、
周辺の地元住人も、観光客も、基本的には、
「山の生贄」になるものと思ってください。
８年前に移転して、いろいろと調べた私が言うのですから、間違いありません。


●私がこの土地に来て、何しろ、たまげたのは、
驚くべき「水はけ」の良さです。

もしも東京の海抜ゼロ地帯だったら、
とっくにビルの一階の床上まで浸水していてもいいはずの大量の雨が、
４日も５日も、全く休まずに降り続いたりしますし、
集中豪雨も、年に数回発生しますが、
水が溢れた、なんていう話は、全く聞きません。
（大昔、西湖周辺の店が全部水没しましたが、あれは排水設備の不備によるものです）


●しかし、富士五湖周辺では、（湖以外の場所は）
どれだけの雨が降ろうが、雨水は全て地下に吸い取られてゆきます。
なにしろ、どこも、真下の岩盤は、溶岩石ですから。

それだけに、富士山の周辺（特に富士五湖周辺）で、良い野菜など
育てようとしたら、肥料代が馬鹿にならないでしょうね。
いわば、「作物が流産し続ける町」です。

このような経済的にも、農地としても極度に貧しい土地が、
パワースポットであるわけがありません。
少なくとも、人々に、財運などは微塵も与えないと思います。


●また、富士五湖周辺は「風」があまり吹きません。

風の通り道というのは、霊的にも重要なものなのですが、
富士山ひとつだけが、孤高の山としてあり、周辺には山がないために、
複雑な風が発生しません。

私は、この土地に引っ越してきてから、一年を通して、
東京の１０分の１も、風が吹かないのには、びっくりしました。
山岳地帯であるのにです。


●心地よい風や、良い意味での霊気を含む風が発生するには、
多少とも、入り組んだ地形が必要ですが、
富士五湖周辺は、富士山以外には、周辺に山脈がない土地です。

そういう意味でも、
富士山、ただひとつだけが、単に「見た目が美しい」というだけで、
周辺部は、現実的には、単に「荒涼」とした「不毛の土地」なのです。

そして、不毛なのは、土地ばかりでなく、
「住民たちの心」もまた不毛で貧しいのです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●住民たちの心が「どれほど貧相か」を表す、ひとつの出来事が、
最近の、さかなクンが、発見した「国鱒（クニマス）」の一件です。

外部の人は、知らないでしょうが、
クニマスという絶滅したと思われていた貴重な魚が発見されたというのに、
あそこの住人、特に「漁協」の連中や、観光協会にとっては、
貴重な魚の発見よりも、「ブラックバス釣り」による利権の方が
重要なんですよ。

だから、ブラックバスの話題には触れないように、
さかなクンに、無言で圧力をかけている形跡すらあります。

ブラックバスの話題には、触れられたくないというビクビクした
臆病な様子と、
国鱒の発見による人気と、バス釣りとを「両立できないイライラ感」が、
町長の「硬直したアホウな顔」からも、滲み出ていて、
それを気遣う事を強要されているのかは、わかりませんが、
さかなクンも、なんとも、元気がないわけです。


そういう、しみったれた、富士五湖近辺の地元住人や観光協会というのは、
クニマスの発見という学術的な価値など、
これっぽっちも理解できない脳味噌しか持っていないのです。

学術的価値よりも、在来魚を食い荒らすブラックバスの方が、
金になるとしか思っていないわけです。
（実際には釣り客も、まばらで、大した金にもなっていないのでしょうが）

また、富士五湖地域は、富士山の世界遺産登録などの兼ね合いで、
環境保護の強化により、地元の「商売」に制約が加わることに対して、
町長や住民が、神経質になっているわけである。

まー、そういう点では、あれほどの偉業をなしとげた、
さかなクンや、関係者の研究家や、漫画家さんたちですら、
富士五湖の環境協会にとっては、
なんと「招かれざる客」といったところなのです。

だから・・・どうせ、こんな住民度の町なのですから、
早く、富士山「噴火」して欲しいですね。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●余談が長くなりましたが、

そういう「極度に、住人の心も貧しく、土地も貧しい場所」ですので、
強いていえば、どんどん「地下に吸い取られる」という意味での、
「禊ぎ（みそぎ）」には、効果的かもしれまれせんので、

何かに、しこたま「憑依」でもされたような人が行けば、
多少は、その憑きモノが、落ちるという効果は期待出来るかもしれませんが、

本人の「気力の根本」までも、根こそぎ洗い落とすでしょうから、
長期滞在は禁物です。


●そんな「財運ゼロ地帯」で、「作物も文化も不毛の土地」、そして
「富士山の生贄として人のエネルギーが食われている、かのような土地」
であるのに、私が、縁があって、住んでさえいられるのは、

私個人が、「富士吉田市」にある「北口本宮の浅間神社」と、
ちょっとした繋がりが１９８０年代からあったからに過ぎません。


●また、富士山近辺の主要な神社は、そもそもが、
火山を鎮めるという「鎮火」を祈願して作られたものですから、
それは「火の力」には対抗する形となります。

従って、エネルギッシュになりたい人にとっては、
これほど「不向き」な神社はありません。
おつむが、年中カッカしている人だけが、行けばいいのではないでしょうか。


●もしも、普通のマトモな神経をしていたら、
人のエネルギーを、これほどまでに疲弊させるに充分なこのような土地に、
長く住もうと思うものではありません。

私ぐらいに楽観的な性格で、ず太くないと、
ここで心身共に、健康体で生き延びることは困難な土地だと思ってください。

私は、もしも、自分の大切な親友が、
富士山の近辺に引っ越したいと言ったら、
迷わず、「それだけは、やめたほうがいい」と言います。


●そういうわけですから、富士山や、その周辺部をパワースポットだ、
などと決して思い込んではなりません。

もしも、普通の人たちが欲しがっている、
やれ「パワー」だの「仕事運」やら「恋愛運」とやらを、集めたいのでしたら、
「東京都内」の隠れ家的なスポットを探し回ったり、
「京都」にでも行ったほうが、よっぽどいいです。

スポットというのは、実は、
そこに、「豊かな自然があるかないか」などは、全く問題ではなく、
＞農作物の実らない不毛な土地、
＞文化の育たない不毛な土地、
＞経済的に発展しない土地は、スポットとしては、駄目なのです。


●そういう点では、地味でしょうが、
皆さんが「各自のその時の状態に合う」ような、
「城」にでも行った方がいいと、私は思います。

昨今、「城ブーム」というのがあるようですから、
そういう観光ツアーに乗ったほうがいいと思います。


全自我の人の行う願望実現

●今回、奇しくも、さかなクンの事を話題にしましたが、
彼の事は、少し前に「ほとんど全自我の人」のサンプルとして挙げました。

さかなクンのように、ほとんど全自我の人というのは、
＞パワースポットなんかには、行きません。

にも関わらず、彼が大発見をした経緯は、以下のとおりです。
＞彼は、単に「クニマスのイラストを描きたい」と願っただけです。

ただ、それだけで（強く本気で心に願うだけで）、
次のような事が起きるのが、全自我の人の特徴と言えます。



さかなクンは２０１０年３月、京都大総合博物館の中坊徹次教授から、
クニマスの絵を描くよう頼まれた。
しかし、標本では思うように描けず、
クニマスによく似た全国各地の湖からヒメマスを取り寄せた。

このうち、山梨県の西湖の魚について、
「体が黒っぽいな。もしかしたらクニマスじゃないか」。
どうしても納得がいかず、中坊教授に尋ねた。

京都大学の研究チームに持ち込んだところ、遺伝子解析などの結果、
70年ぶりに生存を確認したと報道された。

なお、西湖ではクニマスのことを、地元の漁師は黒いヒメマスという
意味で、クロマスとして呼称しているとされている。

思いがけない「再発見」に、さかなクンは、
「クニマスを二度と滅ぼすことがないように、
『自然』『生き物の尊さ』をしっかり考えていきたいです」。
「これからも『ますます』よろしくお願い致します」とつづった。』
（2010/12/15-12:49時事通信）



つまり、「持っている人」というのは、
パワースポットなんかに行かずとも、
「必要なものは、自分で引き寄せる」ということです。


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お馬鹿まる出しの
スピリチュアル・ビジネス

●ほのぼのとした、書の感想のあとで何ですが、
昨年末あたりから、今年にかけて、感じていた雑感を書いておきます。


大社では自分の願い事をしないこと

●まずは、軽薄すぎる昨今のパワースポットブームや、それに群がる
商売についてです。

私の知人にトラベルライターをしている人がいて、日本各地の料理の
記事などを書いていますが、昨年でしたか、その人のところに、
「パワースポットをテーマして、旅の記事を書いてください」との
仕事の依頼があったそうである。

知人は、まっとうなトラベルライターであり、パワスポは専門外のことでしたので、
「最近は、そんなのが流行っているのか」と、苦笑していました。

私は、こういう昨今の軽薄ブームにほとほと呆れてしまう。


●どうも、馬鹿な人たちは、パワースポットというものを、
ナンパ旅行の手段か、さもなければ、友達と遊びに行く、
観光ツアーの一種で、しかも、ご利益でもあれば、ラッキーぐらいにしか
考えていないようである。


●しかもその方法はめちゃくちゃ。

パワースポットと「神域」では意味が全く違います。

そもそもパワースポットという言葉自体が、
清田君あたりが、言い出した、和製英語で定義も曖昧なわけですが、

スポットには、そもそも、エネルギーを噴出する場所と、
エネルギーを削ぐのが役目である場所があります。

湧くところがあれば、引き込むところ（吸い取るところ）があるのは
自然の当たり前の法則です。

たとえば、この「吸い取り」の典型的な場所は、富士山です。
それは、人の中の悪い部分なども吸い取るかもしれませんが、
同時に、ポジティブと呼ばれているものも、根こそぎ吸い取ります。
つまり、禊（みそぎ）には良くても、たぶん、
多くの人たちは「禊過ぎ」という症状に陥ると思います。


だから、自分の中から吸い取られてもいいものと、駄目なものを
「フィルター」にかける技術を持たないものが、富士山の近くや
富士山のそのものに登っても、墓穴を掘るだけです。


●逆にいうと、湧いている場所も、また、必ずしも、
あなたに良く影響するように親切に調整されたものではありませんので、
過剰に力を被って、人によっては、体調を崩すこともしばしばです。

ようは、行く場所の問題ではなくて、
それに対して、必要なものだけを戴いたり、落としたりという
フィルターを自分にかける技術があるかどうかです。

それを、アホウみたいに、
ただ、「パワーだ、パワーだ、パワーをもらえる」って、
いつから日本人は、そんなに馬鹿になったのでしょうか？


●次に、そもそも、
どこかへ「移動するという形の力」を応用したいのであれば、
奇門遁甲などを駆使して、目的に応じた方角と、距離、
そして何よりも「日付と出発時間」を割り出すぐらいは最低限必要であり、
それもなしに、ただ休日だからといって、特定の場所に行っても、
何の効果もありません。

目的を明確にして、それに適合する、日付、出発時間、方角、滞在時間を
設定もしないで、パワースポットとかいう軽薄な場所を巡ったところで、
何の意味もありません。

実際、もしも、きちんとやろうとすれば、それを行うのに、
本当に有効な日は、一年の間に、数回しかありませんし、

もしも逆に、間違った日に、間違った方向へと、一定距離を移動すれば、
「逆効果」になります。


●たとえば、東京に住む人たちだけの数人のチームが、南西方向へ行く、
というのでしたら、問題ありませんが、

集合場所を、ある特定の場所やパワースポットとして、
そこに、「違う方角の地方から」数人の人々が集まってしまったら、
それは、「各自にとって、違う方向へ移動したこと」になってしまいます。


●さらには、鬼門遁甲を応用する場合には、
出発時間というのが、とんでもない時間帯になることもしばしばです。

私の知人に、昔から、その分野に詳しい人がいるのですが、
自宅を出発するべき時間が、真夜中とか、夜明け前とか、
そんなこともしはじはあるようです。

ですから、本来は「少人数でのツアー」すら、組めないのです。

もしも、それをやろうとしたら、一定時間、あるいは一定日数、
起点となる、同じ場所に集合して、数日間、滞在して、
その後に、全員で、同じ方角に向かうという手順が必要になってしまいます。

しかし、昨今のブームは、そんなことにおかまいなしで、
ド素人がツアーを組んでいます。


ですから、ほとんどの場合には、出発時間や、方位は無視して、
ただ「スポット」と噂されている場所に行くだけなのですが、

そこで、願うことが、
「良縁を下さい」では、もう、目も当てられませんよ。

そんなことは、わざわざ旅費まで使って出かけないで、
ご自分の地元の「小スポット」でやってください。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●次に、神社、ことに大きな所というのは、
そもそも個人的な願いをすべき場所ではありません。

もしもあなたが、個人的なちっちゃな、とるにたらない、
自分の家族だの、自分の仕事のことだの、自分の人間関係のことなど、
そんなもの願うならば、地元のちっちゃな神社の氏神さんにでも
頼むべきです。

ある程度大きな神社に行ったら、あなたのことなど、
絶対に頼んではいけません。

中規模以上の神社に行ったら、そこでは、
あなたのことではなくて、国のことや、
せめて、町単位や、市区単位や、都市単位のことについて、願うべきです。

大きな大社にパワスポブームだとか言って、行っては、
「恋愛やら仕事」のことなど願っている自分を、少しは恥じて下さい。

そもそも神社というのは、大きくなるほどに、
そこで集めるべき願いは、非個人的なものです。
その為にあるのですから。

それを、馬鹿づらさげて、どうでもいいような願いを持ち込んだとしたら、
次回は、その神社に行って、謝罪してきてください。
「あんな馬鹿なことを頼んでしまい、本当に申し訳ありませんでした」と。

とはいえ、大きな神社自体が、へんてこな、祈願成就の絵馬とか、
売ってしまっていることも、根本的な問題ではあるのですが、
消費者としては、もう少し、利口になってください。

それらは、単に神社を「維持してもらうため」の、「御礼の気持ち」として
買うぶんにはいいですが、

本気で、そんなものに、「個人的な願いをかなえる」といった、
そんなご利益なんかあるとは、決して思わないでください。


●自分個人のことやら、地域的なちょっとした問題についてならば、
あなたの地元に、いくらでも小さな社があるでしょうから、
そうしたところで頼んだ方がはるかに早いです。

というのも、そういうところは、「仕事がなくて」、暇ですから。
そこに巣くっている魑魅魍魎や、場合によっては、氏神様には、
地元のあなたの声の方が、よっぽど通じます。

だから、あなたの個人の願いなど、大きな神社で頼んではなりません。


それでも、お参りして、願いたいのであれば、
国家や、町や、都市全体にかかわる「非個人的なことだけ」にしてください。



●それと、神社巡りの軽薄ツアーについて最後にいえば、
もともと、移動によって何かを変えようとする技術、
（たとえば、その効果には、疑わしい部分も多々ありますが）
「奇門遁甲」というのは、もともと、何の為に使ったか分かっているのでしょうか？
それは戦争に勝つためです。

そうした技術や、神社というものを、
チャラチャラした、開運旅行や、ナンパ旅行や、
地域活性化にしよう、浅ましく、群がる。

一体、いつから、日本人は、そんな下品で、品格のない、
知恵遅れの集団のようになってしまったのでしょうか？

だから、私も、個人を超えた、何らかの大きな力と、
命を張って決戦をするという事態や、
あるいは、国家にかかわること以外のことなど、
大きな大社で彼らに何かを報告したことは一度もありません。

個人の、ちっちゃなことでしたら、地元のちっちゃな神社で済ませていますよ。
「暇なお店」と一緒で、そういうところの方が「サービスもいい」ですから。

一方で、大社は、公的な願いしか、基本的には扱っていません。
そういうところでは、「礼」だけして、それだけにしておいてください。


●ついでに言いますと、私が昔、
地方の、ほとんど見捨てられたような、神社や、山奥の場所に行ったとき、
最も、いろいろなことが出来たのは、真夜中です。

基本的に、そういう場所にいくならば、休日はアウト。
平日にしたほうがいいですが、最近は、平日でも、
中高年者がしょっちゅう、観光地にいますから、
狙う場所は、知られていない場所。

そして、最良の方法は、真夜中の１時から３時の間に、
お参りすることです。

不審者と間違われること覚悟で、それぐらいやらねば、
意味がありませんし、話は「相手」に通じません。

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欧米人から東洋文化を習っている変な日本人たち


●それと、とても馬鹿らしく思ったのは、
欧米人が作ったり、欧米人が、創作したり、あるいは、
欧米人が誰かから伝授された瞑想法なるものを、
日本人が、学んでいたり、あげくには、そうした人から、
インストラクターの資格を得たりしている、トンデモな人たち。

おいおい、あんた、馬鹿か、と私は言いたくなります。

フレンチ料理を学びたいなら、自分自らが、
フランスのレストランに行けよ。

中国料理を学びたいなら、自分自らが、中国に行けよ。

中国武術を学びたいなら、自分で中国に行けよ。

それと同じで、瞑想というのは、
そもそもがほとんどがインドのものなのですから、
そういうものを学びたいならば、しかもその上、
他人様に教えたがるならば、まず、インドの寺に行くなり、
インドの人から学びなさいと私は言いたいです。


●だってですよ、
どこの日本人に、日本武術を、アメリカ人から学ぶ馬鹿がいますか？

日本の剣術や居合や、その他の「日本の武術」を、
どうして、西洋人から、逆に教えてもらう必要なんかあるのですか？

それはまるで、アメリカ人が勝手に解釈したり、
アメリカ人の好みに合うように創作してしまった日本の武術を
こともあろうに、日本人がお金まで払って教えてもらいたがるのと
同じぐらい馬鹿げています。

ちょうどそれは、トンチンカンな外人から忍術を教わっている日本人
というぐらいに、笑える構造です。


●しかし、もしも西洋魔術を学びたいなら、
ヨーロッパへ行って自分の足で師を探せばいいのですし、
中国の何かを学びたいならば、中国人の師を自分の足で見つけなさい。
瞑想に関しては、（タイやスリランカではなくて）、
本拠地のインドに行って、師を見つけなさい。

つまり遣唐使みたいに、本場へ行って、自分で学んできたものを、
日本で、自分流、あるいは日本流に工夫する努力をするならばともかく、

どうして「欧米人」のバイアスのかかったもの、
しかも、欧米人がめちゃくちゃなチープな解釈をしたり、
でたらめを創作している、そんなチープな瞑想ごっこを、

「東洋人」である私達「日本人」が学ぶ必要があるのでしょうか？


それぐらいであれば、全く独自に日本で作られたものや、
どこの権威づけもなく、何に属することもなく、
個人の責任において、個人で創意工夫された、体系の方がマシです。


●この意味でいえば、
私は、たとえば、無明庵でも、よく笑いのネタにする、
和尚コミューンについても、
私個人は、最初期のプーナを拠点としていた時代に、
ラジニーシから直接に瞑想法を学び、
かつ、ラジニーシ自身が当時認可した人たち以外を、
インストラクターとは認識しないことをお勧めします。
（第一期の日本の弟子でも、充分に変な人たちは沢山いますが、
　オレゴン時代以降にアメリカに渡った人たちや、
　最後の第三期のプーナの人たちよりは、マシです。）


●ところが、現在、世界中にいるアホウづらさげたセラピストや、
瞑想指導者と称する「日本人」たちの中には、
なんと、そうしたラジニーシの生徒だった、「欧米人」から瞑想を学ぼうとしたり、
実際に、それで学んだ気になって、
他人様に指導したりビジネスにしている人たちがいます。


●おいおい、いいかげんに、目を覚ましなさいよ。

「欧米人」が取り込んだ「瞑想法」など、
あるいは「欧米人のバイアスのかかった瞑想」やその概念などは、
「東洋の民族」である私達日本人には、全く適合しないばかりか、
有害でさえあることを認識してください。

それは彼ら欧米人にとって都合よく、
また、あくまでも、「彼らの精神構造」にとって、やりやすいように、
変形してしまったものに過ぎません。
確かに、それは同じ欧米人には、浸透しやすい形にされていることでしょう。
しかしそれは東洋人である私たちには、不向きなのです。


●皆さんが、注意しないとならないのは、
たとえ、共通性のあるテーマを扱う精神世界だからといっても、
「普遍性」「普遍的手法」というものは、めったにあるものではなく、
常にそれは、民族性や、個人によって、ゆがめられるという事実です。

故に、日本人には日本人に合う「本場」の方法、
または「日本人用に変形するのに有益な本場の方法」があるということです。

それを見つけるには、最初に学ぶのは、インドや中国の現地のもの
でなければならず、
その事の最初が「欧米化してしまった瞑想」では、お話になりません。


●どうして、本拠地に行って、直接に自分で輸入（学習）せずに、
そこに、ワンクッション入ってしまい、
「アメリカ人」やら「ヨーロッパ人」が、からんでくるのでしょうか？
まったく馬鹿げています。


だから、もしもあなたが瞑想指導を本当にしたいのならば、
まず自分が、本場へ行って、５年、６年、それ以上の歳月をかけて、
どこかのインドの師に従って、しかも、自分で明確な成果を感じてから、
日本でやってください。


●今の日本の、地に落ちた精神世界の状況を見ていると、
まるで、ネイティブアメリカン「かぶれ」している、
「白人のテキサス男」から、
ネイティブアメリカンについて、何か学んだ気になった「日本人」が、
それを日本で、「ネイティブアメリカンだ」と吹聴している状況、
それぐらいに笑える状況です。


別の喩えを言いますと、
チベットの奥儀を学んだ「と自負する、馬鹿なオーストラリア人」から
学んだチベット仏教をネタにして、日本で「本場チベットの瞑想」とか
そんなチープな瞑想ごっこショップを開いているぐらいに笑えます。


●そうそう、もっと分かりやすくいいますと、

「スティーブンセガール」が、勝手に彼が妄想している、
トンデモな「勘違いのオリエンタリズム」
（日本人が見ると、恥ずかしくなる「あれ」です）を、

それを東洋文化として日本で教えようとしている「日本人」、

それと同じぐらいに、滑稽で、頭の悪い瞑想指導者と自称する人たちが、
昨今は、溢れかえっているようです。


●まー、そうは言っても、
「本場の国」が、必ずしも、正しいとか良いとは断言できませんし、
もしも、あなたに見る目がないと「本場の国」ですらも騙されます。

たとえば、詐欺師の中国人に、金だけ取られて、
肝心の武術をほとんど教えてもらえなかった日本人とか、ごまんといますので、
たとえ本場の地に行っても、騙される事もあり、
それは、あくまでもあなたの自己責任ですが、

少なくとも、本場の人ではない「外人」がやっているような方法論に
とびつく暇があったら、
自分で、その体系の発祥国にいって、
現地の人の中で、年数をかけて本物を見つけて、学んでください。


●ただし、カルト教祖みたいに、どっかの聖者やババシと、
ツーショットの写真を撮っただけで、弟子づらしている奴もいますので
ご注意ください。

というか、そもそもインドって、
別に弟子に、律儀に、印可とか、証書などを渡すわけじゃない国だと思います。

ですから、その点では、精神世界では、とかく「インド」がからむと、
「無法地帯」になってしまいます。

「なーに、いいかげんなことやったって、
　インド人にも、日本人にも、どうせ、わかりゃせんさ」みたいに。


●一方で、アメリカ社会の悪いところは、ヘボ瞑想指導者でも、
やたらに、証書や資格を発行したがり、
しかも、それを得るために信者や生徒に、お金と時間を払わせるという
「ビジネスモデル」が出来上がっています。

そうすると、馬鹿な日本人は、そういうところで自分が認可されたら、
何かの瞑想指導の資格でも得たかのよう錯覚し、

実際には、医療免許でもなければ、専門学校の資格でもない、
たいしたこともない、ただの西洋人がでっちあげたシステムの証書の紙切れを、
何かの権威づけだと勘違いしてしまうようである。

まったく、信じられないほど、今の、日本人は、恥ずかしい。



●要点を言うと、たとえば、瞑想の場合、

インド人→日本人→日本人の人たち、これはＯＫ。

インド人→「セガール的東洋かぶれ白人」→日本人→日本人たち、これはＮＧ。


●だから、私はたとえば（絶対にあり得ないことですが、）
日本人向けの死人禅のインストラクターには外人を採用しません。

しかし、いずれにしても、こんなひどい精神世界に落ちぶれたのも、
やはり、その全ての元凶は、希釈自我のせいでしょう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


それと、最初のパワースポット巡りの、軽薄なツアーについでですが、
そもそも、全自我の人たちというのは、
そんなことは、何もしないでも、どこのスポットへも行かなくとも、
ちゃんと、常に、願望実現をし続けていますよ。

彼らは、パワースポットなどに行かなくても、
実生活で、自分が行くべき場所を、日々の生活の中で、
ちゃんと分かっていますから。


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プレゼント書を制限または中止します


●誰かに禅書をプレゼントしたいという人は、２００９年の当初から
いまして、最初の数件は、私は違和感は感じませんでしたし、
受け取った人からの感想も、贈り手を通じて知らせていただきました。

彼女にプレゼントしたり、家族の方にプレゼントしたり、
知人の方にプレゼントしたもので、
それらは、どれも、とても良い雰囲気でした。


●そして、それ以降に数件、「プレゼント書」の依頼があったのですが、
いずれも、非常に違和感を感じました。

それまでの人たちは、
純粋に書を誰かにも楽しんで欲しいという気持ちからのプレゼント
だったように、思えたのですが、

それ以降の数件は、とても不純なものを感じました。

一言にいうと、それは、人間関係の「パワーゲーム」に、
私の書を悪用して、書を汚しているような人たちでした。


一例としてですが、
奥さんが、旦那さんにプレゼントするとか、
旦那さんから、奥さんへとか、
（戸籍が別でも、何かの腐れ縁のある者へとか）、

また、子供にプレゼントするとか、
ガールフレンドにプレゼントしたいとか、
そういう関係でのプレゼントなのですが、

何か、それは相手の為に贈るのではなくて、
まるで、相手に対する、あるいは「強要」「押し付けがましさ」、
時には「威嚇」の意図さえも、とても強く、私は感じました。


●もちろん、私の書を誰かに紹介してみたい、という、
そういう純粋な気持ちの人の「心境や心情」は、むろん分かりますが、

それでしたら、何もプレゼントするという形ではなくて、
＞この梅の間のサイトや、竹の間の注文フォームを、
＞まず、その相手の人に教えて、
＞あとは、「その人の判断に任せるべき」です。

そのほうが、相手の人の自由意思を、尊重していることになります。


●それを、半ば、無理やりに相手に、私の禅書を渡したり、
私から、贈るように依頼したりしたケースがあるのですが、
どのケースも、私は心地よくそれを受ける事が出来ませんでした。

その場合、私の書は、まるで、その人の他者に対する「自己主張」の
「身代わり」として、使われている気にすらなりました。

私の書は、受け取る人との「一対一の対話から生まれるもの」であって、
贈り手の自己主張の「身代わり」に使う形で汚して欲しくないのです。


むろん、私の納得が行くように、それぞれの作品は書きましたが、
プレゼント書の場合には、大抵の場合には、
プレゼントを受け取った相手と私との間には、
コミュニケーション手段がありません。

たとえば、途中で、「文字が貴方に合わないからどうしましょうか？」
といった私からの相談も、そのプレゼントを受け取る人と出来ません。


こういった事が起きないためには、
基本的に、プレゼント書というのは、やめた方がいいと、私は思いました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●また中には、
注文メールに「私の分はこの文字。彼女の分はこの文字」と、
注文が二種類だけ書いてあるものまでありました。

これでは、彼女へのプレゼントなのか、
単なる、「発注代理人として、彼女の分を頼んでいるのかすら」も
分かりません。

しかも、もしもプレゼントでないのでしたら、そのままでしたら、
私はその女性に、現金書留の封筒を同封してしまったと思います。

もしも、それが男性からのプレゼントのつもりだったのでしたら、
とんだ、失礼なことを、その女性にしてしまうことになります。
（彼女が支払うのでは、プレゼントではなくなってしまいますから）


●あまりにも、不明確な注文形式でしたので、私から、
「これは、彼女へのプレゼントなのですか？」と尋ねましたが、
その返事で、ようやく、それがプレゼント書ということは分かりました。

結局は、その男性の彼女という人から、
再度、改めて私が直接に依頼のメールを受け直して、
男性は、ただその料金だけを払うという、極めて「奇妙な形」になりました。


●しかし、本来、心のこもった「プレゼント」なのでしたら、
私からの書を、まず一度、男性が自分で受け取ってから、
ご自分で、洒落た包装紙なとで、美しくラッピングしてから彼女に贈るぐらいの、
最低限の気遣いは、持ってしかるべきだと私は思いました。


●また、逆、もしも受け取る人を驚かせたり、喜ばせたいのでしたら、
梅の間のことなどは、一切知らせずに、そっと相手の人から、
好きな文字を聞き出して、私に依頼するべきですが、

そういう芸当の出来ない人に限って、
梅の間までをも、相手に見せてしまってから、
しかもプレゼント書という形の発注になっているのです。

そもそも、梅の間を見せるぐらいでしたら、
書を注文するかどうかは、あくまでもご本人の好みに任せ、
梅の間を紹介した人ご本人は、
他人に書をプレゼントなどすべきではありません。


●いずれにしても、私が、一番、不快感を持ったのは、
こうした「人間関係の、パワーゲーム」に、書を使ってしまい、
しかも本人も、そのことに、全く無自覚であるケースです。

本人は、相手への親切の「つもり」なんでしょうが、
私には、「その相手への押し付け」と
「その相手に、かまってほしい自己主張」以外のものには感じられませんでした。

しかも私の書は、その贈り手のエゴの「身代わり」に過ぎません。


★その他の「要点」をまとめますと＿＿＿＿＿

プレゼント書の場合には、受け取られる方が、そもそも梅の間掲示板を
昔から見ている方か、そうでないかによって、
私がＤＶＤに収録する「話の内容」は変わってしまいます。

また梅の間の愛読者の方でしたら、書けない文字についての説明や、
時には、厳しいコメントを入れることもありますが、
この書の企画がそうした性質を持つ事を全く知らない方に対しては、
コメント内容を、極端に制限しなければならなくなります。

このように、いろいろな点で、
他者への「プレゼント」として使うには、問題があります。


●ですから、こういうことが起きないように、

今後は、よほどの「例外的な事情」がある場合に限りますし、
その事情をきちんと、私に説明して戴けないかぎりは、
誰かにプレゼントする為の書というご注文は、受けつけない予定です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


★書のご注文方法について。

■自我判定を再開した場合の「判定依頼の注意点」
↓
http://www.mumyouan.com/k/?T4030


■通常の「禅書」や「無無心の書」の注文形式
↓
http://www.mumyouan.com/k/?T4033



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★ . 　　

おたより

崩残　様

すごく寒い日が続いていますが、いかがお過ごしでしょうか。
今回はＤＶＤではなくて書の感想を、書きたいと思ったのでメールしました。

書と一緒に過ごすようになってから、少し時間が経ちました。

まず、感じたのが、

バランスがあまりにも美しい

ということです。

書の造形だけでなく、印の位置、余白、墨の色、

何もかもが調和が取れていて、
言葉にならない美しさがあります。

何時間でも何回でもずーっと見ていても飽きない
そんな美しさで、書を眺めるのが幸せです。

この類の美しさは、計算され尽くしているように見えるのに、
計算すると絶対生まれないなと思います。

あんなに速い筆記速度で書いているのに、
何故、こんなに「こうでしか有り得ない」書が生まれるのか、
まったくわかりません（笑）

ただただ「すごいな…。」と絶句するのみです。


そしてこの書達は、本当の意味で、とても親身であたたかいです。

私は一人暮らしなのですが、仕事から帰ってくると、

「お帰りなさい。お疲れ様。」

と無言で書たちが言ってくれている気がするんです。

私の妄想かもしれませんが（笑）

でもそのおかげで家に帰るのが少し楽しいです。

最近は、部屋を暗くして、書をライトアップしてみたりして楽しんでいます。


こんなにも出会えてよかったと思えるようなものを
本当にたくさん書いていただいてありがとうございました。




自我復元、頑張ります。

書達や、崩残さんが、すごく応援してくれているのを、
最近ひしひし感じます。
出来るかぎり作業をしていきたいと思っています。

「もう一人でも大丈夫。」と崩残さんに言ってもらえるまで、
頑張ります。

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●感想をありがとうございました。

私のところは、今朝は、雪ではなく、霜が降りて路面が真っ白になりました。
今年初めてです。というより、雪でもないのに霜がおりて一面真っ白、
というのはあまり、この土地では見ませんでした。

書を書くところは、ゼロ度から氷点下になりそうで、
ストーブをつけてなんとか、４度か５度まで上げています。

着込んでいますので、私の体は大丈夫なのですが、
寒すぎると墨汁の伸びが悪くなるので、冬場は薄める水を少し多くしています。

寒い冬で、一番困るのは、朱肉が固いことですね。
ストーブで落款の表面を暖めながら朱肉を押していますが、
夏場の作品よりも、全体に、朱肉の色が薄いと思います。

とはいえ、朱肉の落款を押すのは、家に戻ってから、
暖かい室内ですればいいのですが、
どうも、室内では落ち着かず、書を書くときだけは、
一人っきりになりたいので、極寒の倉庫にいます。


●文字のバランスですが、おっしゃる通り、私はほとんど何も計算していません。
バランス感覚のようなものは、たぶんどこかに染み付いているのだろうと
思いますが、

書道家のように、バランスを取ろうとしたり、バランスを取る術を
知っているわけではありません。

またそれらの術を覚えることを私は自分に禁じています。
もしも、それをすると、
筆が意図しない動きによって自然に作り出すような面白いバランスを
阻害してしまうからです。

私にとってバランスは、取るものではなくて、生まれるものです。


●筆は、今では、だいたい三種類を使っていますが、
そちらの書では、たぶん２種類がメインになったと思います。
細い線の出る筆と、普通の筆です。

たまに、先をわざとバサバサにした筆を使うのですが、
それがサマになる場合と、単なる汚い筆跡になる場合の差は、
いつも「紙一重」ですね。

その墨の、かすれ方や、勢いなどが、
依頼者の方の心境や必要性に調和すればいいのですが、
逆に乱雑な線になってしまうと思ったときには、別の筆を使います。

このあたりの筆の使い分けは、昨年の秋頃から、だんだん多くなりました。


●筆の速度も、最近では、以前とは変わりつつあります。
依頼者の人にとって、速度が遅い線のほうが見るのに良いだろうと
感じたときには、かなり遅い速度になることもあります。

ただし普通の書道家の人たちが書くような、あれほど遅い速度になることは、
ほとんどありません。

あれは、あくまでも意図してバランスを取ったり、美しい文字や
面白い文字を「書こう」と頭で意思して、技術を使っているわけですから。


●しかし技術のない私は、
ただただ、筆が勝手に作り出す動きの邪魔をしないようにするしかありません。

ある程度は、筆の回転や撥ねの部分などを、
少しコントロールをすることは、むろんありますが、
私の基礎になっているのは、あくまでも「無術の書」です。


＞何故、こんなに「こうでしか有り得ない」書が生まれるのか、
＞まったくわかりません（笑）

●私も分かりません。そして誰よりも、
この人の文字は、こうでしかあり得ないのかもしれない、と、
あとで見てから感じるのは、私自身なのです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＞「お帰りなさい。お疲れ様。」
＞と無言で書たちが言ってくれている気がするんです。


そこまで、私の書を好きになって下さって、本当にありがとうございます。
しかし、それらは私の書、というよりも「貴方の書」なんですけどね。

また、それだけに、そちらの書の場合には、
実際に、「お帰りなさい」と貴方に言っているのかもしれません。


別の人の書ですと、場合によっては、「しっかりしてください」とか、
「何何には、充分に、注意してください」と言っている書もあると思います。


●自我復元、頑張って下さい。

そして、また何かありましたら、ご報告を楽しみにしております。

書の感想や、自我復元の報告は、書のご注文の有無とは関係なく、
感想送信用のアドレスに、お気軽に、お送りください。




●お二人目

崩残　様

本日、無事に受け取りました。
ありがとうございます。

あれほど枚数を書いてくださるとは、
掲示板で見てそれとなく知っていても、
実際に見るとすごい数で驚きました。

そして、寒さも伝わってきました。室温３度とは言いませんが、
うちも、エアコンをつけてなお寒いので、臨場感がありました。

そして、付けていただいた動画の内容もまた驚きでした。
まったく、すべて、崩残さまのおっしゃるとおりです。

私は、積極的に動くのも別に好きではないし、
力強く物事を成し遂げる、などというのとは対極に位置する人間です。

争いも大嫌いで、女性的といわれれば、
たしかにそのようなところもあるかもしれません。

　
「●」の部分のお話などまさにそうで、
美しい●が動いているのを外から眺めたりするのは大好きですが、
あくまで外から見るだけで、自分が主体ではありません。

いただいた字の感じも、なんだか舶来の高級スポーツカーのようで、
優美かつ適度に力強く、見て楽しむにはとてもいいです。


もちろん、「突破」もおよそ自分のイメージとはかけ離れています。
なんだか、ふざけているように聞こえるかもしれませんが、
それでもそんな字をお願いしたのは、
崩残さまがおっしゃるとおり、
弱弱しい、流されるように生きる現状を何とかしたい、その一心からです。

そして、それを私にフィットするように変えてくださった、
「変調」……。これも、字はとても良いです。

良いのですが……。なんだかあまりに自然にスッと入ってきて、
何かの自覚を促されるような感じは特にしませんが、
ぴったり合う服というのはこういう感じなのでしょうか？



　
「過渡」もゆるやかに物事が続いてゆくような印象で、
イメージとしては「永遠の過渡」だったので、まさにぴったりです。



余計な説明を入れたせいで、ちょっと混乱させてしまったかもしれませんが、
結果はとても素晴らしいです。ありがとうございます。

　
そして、「道」

これはまた……。とても個性的かつ芸術的で素晴らしいです。
絵のようだ、と評しておられましたが、
実際、私も絵は大好きなので、それが反映されたのでしょうか？

なよなよしていた、うさぎの影絵のような線を、
力強く変貌させていただいたので、
負けそうなときでもこれを思い出して強く生きたいと思います。……適度に。




このたびは、本当にありがとうございました。
今回書いていただいた書を末永く大事にします。

自分だけのために、作品を作っていただくという経験は初めてで、
それがとても新鮮で、素敵でした。

これからも自我復元を続けていくので、自分でも何かが変わったな、
と感じられるようになったら、また禅書をお願いしたいと思います。
そのときは、よろしくお願いいたします。

___________________


●感想をありがとうございました。

私がこの禅書（仮名・カウンセリング書）を書くときに、
常に、毎回、心がけていることは、
その人が、その書を見ても「良いかどうか？」です。

その方の性質がそのまま書となり、また作品として成立する
雰囲気を出してくれる書になる場合もありますが、
それでもなお、私は、それを書かない、または同封しない場合があります。

動きとしては、創作的ではない、少し面白くない書であっても、
その動きと墨の雰囲気がその方には必要だ感じれば、
ある意味では、「面白く、良く書けたほうのパターン」を捨てる
場合もよくあります。

というのも、私は「上手い書」や「良い味のある書」を書こうと
しているのではないからです。
それをするのは、書道家の人たちの仕事であり、
彼らには、表現したい「自己」の主張や美学があります。

しかし、私は書では、自己表現を一切しませんし、
それを決して、してはならないのです。


●受け取る人に「合う書」「必要な書」を書ければと、
それだけを最も大切にしています。

分かりやすく、これをいいますと、
たとえば、入院されている方が、私に「回復」とか「散歩」という
文字を頼んできたとします。

つまり、早く回復したいという願いを込めてです。
また、散歩は、早く元気になって散歩を楽しみたいという、
これもまた、願いです。


むろん、私はその人の願いを汲み取って、その人が回復できるように
書をデザインしてゆきたいとは思いますが、
その人の選ぶ文字が、必ずしも、その人が今、見るべき文字の意味や、
文字の形ではない場合があります。

たとえば、回復の「回」の文字は、回るという意味ですから、
中心の渦を作るという良い意味もありますが、一方では、
ひとつのところをずっと循環してしまうという、悪い意味もその形にあります。

病気の場合には、現状から次の段階に回復しなければなりませんので、
こうした場合には、「回復」という文字ではなくて、
むしろ意味としては、「巡」の一文字、
あるいは、「気」という文字や、「癒」の文字が良い場合があります。




●また、「散歩」は健康な人が見ると味のある文字ですが、
病床にいる人の健康の為には、
実は「散」という字の意味は、あまりよくありません。
この場合には「遊歩」などに変える方がいいわけです


●また、文字の「意味」ではなく、
文字の「形」が持つ力を応用する場合には、
「泰」とか「春」という文字も使えます。

これらの文字の良さは、左右対称に近いことです。

ただし同じ左右対称の字でも、「間」や「関」「草」といった字は、
文字の下部の安定がそれほど良くないので、
「精神状態が不安定な人」や「療養中の人」には、よくありません。


●いろいろと、やっていて、後から分かってきたのですが、
「左右対称で、なおかつ、下部の支えに安定感を持つ文字」は、
その人が乱してしまった心身のバランスを取るのに良い効果があるようです。

逆に精神的に停滞ぎみの人には、
バランスが大きく崩れたデザインにした書が良い場合も多々あります。

このように、文字、特に「ただの文字」ではなく、
「書」というものの場合には、

・どの「意味」の文字が、よりその人には良いか、

・どの「形」の文字が、よりその人には良いか、

・どの「書体」を使うのが、よりその人には良いか、

・どの「筆」が作り出す味が、その人にはより良いか、

・どの速度や太さで書くのが、その人にはより良いか、

などが混然と一体になって、その人に必要な書となればと思って
いつも、楽しんだり、苦戦したりしております。

ですから、
書作品としては、とても迫力のある線やカスレが出たものでも、
そうしたものは、病床にいる人には強すぎる刺激で、逆効果になる
場合がありますので、そういう場合には、線のカスレをなくしたりします。


●また、次の事例は、注文者の方の希望したのは、
「降魔」でした。つまり魔と戦う、あるいは魔に負けないという意味を
願ったのだろうと思います。

ところが私が書いたのは、真逆のことを意味する「魔道」です。



しかしそのように変更したのには、理由があります。

「降魔」や「斬魔」という字を選ぶ背景には、既に魔というものに
対する、思い込みによる恐れがあります。
しかし、その恐れそのものが、結局は、魔を自分で寄せ集めてしまう
結果となるのは、魔術や呪術原理の「常識」なのです。

従って、この注文者の方には、逆に、むしろ、
己の側から「魔道」を制するぐらいの気迫を持って戴きたいとの思いから、
これにしました。

また、ご自分の中の魔というものには、常に自覚的に注意していなさい、
という暗示をこめて、あえて「魔道」の文字に、変更しました。

私は、こうした「逆療法」のようなことをすることもあります。


●ですから、迷わないように現実逃避をして逃げている人で、
もっと迷いに向き合う事が必要である人には、「迷」を書いたり、
「遊び心のない人」「本心から笑う心のない人」には、
その人には「笑・楽・遊」よりも、今、最も必要であろう
「標識となる文字」を、私が導き出すことも、よくあります。


●ただ、とにかく、
受け取る人にとって、良き何かを、もたらす書であって欲しいという、
その願いが、私が書を書くときに、唯一、目指しているものです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●そして、もしも、この、その人にとって良い書であって欲しい、
という願いと、目指す意志、そして芸術的であって欲しいという
願いすらも、全部捨ててしまう場合には、
それは「無無心の書」という私の持つ、もう一つのカテゴリーの書風となります。

その私の心境を、簡単に言ってしまうと、

「依頼者の事など、知ったことではない」

「自分の美観や好みなど、知ったことではない」

「さて、筆さん、依頼者の事も、私の好みも無視して、
　好き勝手に、動いて下さい。」

といった感じです。

これを私は、他に良い言い方がないものですから、しかたなく、
「アートとして楽しんでください」と、便宜的に言いますが、
芸術性すらも、私は願っていませんし、
面白い出来上がりになることも、期待もしていません。

非凡であることも目指さず、
平凡であることも目指さず、
芸術であることも目指さず、
良き書となる事も目指さず、

「全く、何も、目指さないで、書かれた書」
「私の作品でもなく、依頼者の作品でもない書」、
「自然物のように、そこに所有者のいない書」

それがこの世界に、残しておきたい書の「ひとつ」です。






★ . 　　

>１／１４　１８：３０　文末に「注意点」を追加しました。


【自我復元法の一部変更】

これも重要な事なので、前回の「クーラーボックス」の問題と同様に、
重要な部分は、全フォントを黄色で表示しておきます。


●変更１

ターゲットは、日本に限らず、日本以外の国でも良い。

ただし、漠然と世界地図を想うよりも、
国境線や大陸単位で、地域を限定した方がいい。

また外国語が出来なくても、そのことには構わず、作業をしてください。

日本語で言っても相手は内容を理解する、という思い込みの前提で行ってください。


●変更２

夜の儀式と、朝の儀式を、続けて「一回の作業」でやっても構いません。
また行う時間に、制限はありませんので、
夜、昼、朝、いつでも構いません。

もともと、夜と朝に、儀式を分けたのは、
睡眠中の無意識的な作業のほうが、効率がいいとの私の判断によるものですが、

入眠前や、起床後の作業の場合には、途中で、
眠くなってしまうタイプの人がいるようですので、このように変更しました。

ただし、元の、睡眠前と起床後に分けるやり方が合う人は、
今までの方法で構いません。

新しい方法は、儀式の時間帯を散らしているので、
混雑による競争率を減らすことが出来ると思います。

この点では、ターゲットの国を限定しないことも、競争率を減らす効果があります。

変更点は以上です。


■なお、「変更事項２」を使う場合にも、回収はいったんまずリングに回収してください。

それで様子を見てみてリングを使わない「直接回収」も自由に試みて下さい。


__________________________________________________________


自我判定の雑記

■以下は、雑記です。

●自我判定というものに、どれだけの意味があるのか？
ということに関して、ここのところ、かなり私は考えました。

たとえば、私が明日死んだ場合、誰もそれを行うことは出来ませんし、
そうした事態は常に想定しておく必要があります。

かといって、この作業は他には誰も出来ませんので、
インストラクターの養成や、あるいは自我の自己判定法も、
存在しません。

そのようなものがあれば、ありがたいことで、これほど困難な作業を
体を壊しながらやる必要がありませんので、どれだけ助かるか分かりませんが、
残念ながら、これだけは、私が他人に任せることは無理です。
判定する時の同調方法と、その後の分析方法が、あまりにも複雑すぎるからです。


●次に、皆さんは、今までの人生の中で、スポーツや学問であれば、
そこには、評価の点数をつける基準は明確にありましたが、
ことに「魂の進化度」やら、「成長度」なるものを、
いちいち他人になど聞かなくても、充分に今日まで生きてこられたはずです。

たとえば、瞑想のインストラクターが、あなたの意識や魂の
成長度を判定など、出来るわけもありませんし、彼らに出来るのは、
単なるインストラクターとしての資格の有無のみです。

またよく、いろいろなカルト教団が、ステージがどうのこうのとか言っては、
あなたを勝手に教団内でランクづけしたり、
さらには「次のステージに行くにはお金や講義を受けることが必要だ」とか、
まるでサイエントロジーのような詐欺的な行為もよくあるようです。

しかし、それらは何もあなたの魂の成長度を計測しているわけではありません。

結局のところ、あなたの魂がどうであるか、などということは、
＞死んでみてから、あなたが知る以外には、方法はありません。

そんなことを誰か他人から聞いて、納得しているべきものではありません。


●その点では、私の行う自我判定も、同じように、
皆さんにとって何の役に立つのかと、私自身が自問することがよくあります。

強いて言いますと、それが皆さんが、自我復元を行う為の
「モチベーションや、励みになる」というメリットは確かにあると思います。


●ただし、判定結果については、そもそも分割自我という、
この全く新しい概念自体を、知的に納得したり、信じないかぎりは、
そもそも自我判定など、私に依頼をする意味がありません。

そしてその概念を、充分に理解して納得された皆さんにおいても、
私が判断した希釈率が、本当に正しいものなのかどうかについては、
確認のしようが全くありません。

私個人は、９０％から９５％の精度を持って判定をしているという自負がありますが、
ただし、５％ほどに、リーディングミスもあり得ることも明記しておきます。
これについては、この投稿の末にあるリンク先の文を読んで下さい。

ですから、自我判定というものは、
あくまでも、私と皆さんの信頼関係の上でしか成立しない、
一種の「妄想」なのかもしれません。


●ただし、何度も言いますように、復元作業によって皆さんが
実生活で得ている効果が、あまりにも明確であるために、
この方法と論理が間違っていなかったことを、私は日々実感しています。

また、一般的な、トンデモ系の世界、精神世界で、
皆さんに勝手なランクづけをする、カルトや、瞑想組織や、宗教と違う点は、
私（というより、この分割自我の概念）は、
自我が「正常値」に戻った地点をゴールとします。

それは、次から次へと、手の届かないゴールをあなたの鼻の先に
ニンジンとしてぶら下げては、
「まだ駄目だ、まだ魂は永久に、これからも成長するんだ」
などと、無責任な事を言っては、あなたからお金や時間をぼったくるような、
スピリチュアル系ビジネスとは全く違います。

それは「あなたの自我は、健康状態に戻りました」という、
明確なゴールを持ちますので、
そのあと、私があなたにアドバイスすることは何もありません。
存分に自由に、残った人生の時間を生きてください。

そうなったら、もうあなたは、今後二度と、占い師やら、霊能者やらに
何ひとつも聞かずとも、自分の問題ぐらいは解決できます。
もう二度と、私にすらも、何も助言を求める必要はなくなります。
あなたは、生まれて初めて、自立した自我を得たことになるのですから。


●その点では、私は以前には、皆さんに、
随分と、酷な事を言っていたと思います。
（当時は、それが解決法として考えられる限界の認識でしたから、
　しかたなかったのですが。）

たとえば、機能不全家族の一員になりたくなかったら、

１−親の言うことで、納得できないことは、断固として拒否しろ。
２−やりたくないことをするな、やりたいことだけをやれ。

と言いましたが、そもそも、そのようなことを、
自我の容量が希釈されて、意識電圧自体が低下している人たちに言っても、
それが、出来るはずがなかったのです。


●しかし、同じように、
この世界にあるほとんどの瞑想体系や、カウンセリングや精神世界は、
希釈されている自我には、そもそも出来るはずのないことを
「やれ」と強いていることが、ほとんどです。

だからこそ、私は、自我を原型に復元しないかぎり
何ひとつも、始まりもしないと断言しました。


●自我を復元するという作業それ自体は、私に言わせれば、
人間が、元々当然であった「当たり前の状態」に戻るだけの話ですから、
そう大げさなことではありませんが、

ただし、その大げさではないはずの「当たり前のこと」が、
これほどまでに、汚されてしまい、メチャクチャにされている現状では、
自我を復元するという作業そのものが、とんでもなく実験的で、
この数千年の混乱の中では、誰一人も行わなかった事も事実です。

それだけに、私すらも、いろいろな面で手探りです。

これは、今までに私が扱ってきたような、
性の問題や、悟りの問題などの私が知りつくしている分野とは全く異なって、
私にとっても、ほとんど未知な領域、未開の地ですから、
先に進むには、常に読者の皆さんがこの実験に協力して下さる事が必要です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●この自我復元という実験を皆さんと共同で開始してから、
私の中には、ひとつ、これまでの人生で感じたことのない、
奇妙な「違和感」があります。

それが良い意味でか、悪い意味での違和感かは別としても、
何か、自分の人生には「予定されていなかった事を行っている」
という意味での違和感が、私にはあります。


●「分割自我復元」というDVDの著作を出すまでは、
私は、残った人生のおおよその、アウトラインを描いていましたし、
だいたい自分がいつごろには、死ぬべきかも知っていました。

また、それまでの人生は（細かい部分には予定外のこともあったものの）
そのほとんどが、生まれる前に計画したとおりでした。

また未来の地球に関しても、おおよその予測はついていました。


●ただ、自我復元ということに関わってからは、
私の中には、とても奇妙な、今までに一度も経験したことのない感覚があります。

上手く言葉では説明できないのですが、強いて言いますと、

「タイムトラベラーが、もしも、過去に戻って、歴史の一部を
　変えてしまうような事を行ったら、このような感覚を持つのではないか」

というのに、少しだけですが、似ています。

私は、現在言われているようなタイムトラベルの有無には、
かなり懐疑的でありますので、あくまでも、これは「喩え」です。


●自我復元という方法論を持ち込んだことで、
このプロジェクトに関わる人たちの存在する世界線を、
私は変えてしまったような感覚を持っているのです。
と、同時に自分の未来の世界線も、変えてしまったように感じています。

自我復元という論理や方法論は、
そもそも、地球に存在する予定ではなかったものであるという感覚が
私には強く感じられています。


●地球の人類の、他のどんな文化、文明、直感であっても、
それらは、生まれる前の段階で、
当の人間たちが意志して決めてきたことであったり、
または、外部（外次元や外宇宙）からの干渉や操作で起きることですから、
すべてその未来は予測がつく「予定内の路線のもの」です。


●しかし、自我復元は、この世界に持ち込めと、
他の誰かや、知性を持つ生き物が、私に命令したものではありません。

また、私が生まれる前に決めてきた事項には、このようなものは
全く含まれていませんでした。

つまり、全くの「突然変異」として現れたもので、それは、
予定外の別の世界線を作る線路を、私はひとつ作ってしまったことになります。


むろん、よく映画の中でやっているような、
私が歴史に弾き出されたり、私が歴史から殺されるという事態は、
この時間軸の中では、起き得ません。
それはあくまでも「ＳＦ小説」の中での「不完全な時間論理」によるものですから。


●ただ言えることは、
私にとっても、皆さんにとっても、地球にとってすら、
予測外のこと、予定外の事を、私たちは、今やっているということです。

この方法が普及したり、メジャーなものになるとは私は全く思っていませんし、
関係のない者たちからも、同意も共感もされたくありませんし、
いろいろな理由から、そもそも、決して、普及して欲しくもありません。

ひっそりと、ここにいる「梅の間の愛読者の人たち」とだけ、
自我復元を推進して、ただ皆さんが、それぞれの故郷に帰還するのを、
手伝うのみです。


●ですから、地球という「総体」の未来が変わることはあり得ませんが、
ただし、この今の時点で、

おそらく「自我復元を真剣にやっている人たち」は、
その人が乗っている路線が、現在地球に予定されていた未来からは、
別の未来線に変更されてしまっているように私には思えます。


とにかく、私自身が知りもしないし、誰も予定もしていなかった、
別の未来の世界線を、ひとつ、新しく創作してしまったという感覚があります。

そのために、あまりにも予定外、予測外のことでしたので、
それまで、当たり前のものとして知っていた未来とは違う未来に馴染むのに、
私自身が、まだ時間がかかっています。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



■さて、自我判定は、まだ再開しませんが、
注文時のアウトラインを、下記のリンク先に明記しておきましたので、
判定依頼を予定されている方は、必ず、読んでおいてください。

↓

【自我判定のご依頼の注意点】

http://www.mumyouan.com/k/?T4030


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自我復元が困難な人々

●これについては、いつか書かねばならないと思っていたので、
今回、書いておくことにしました。

自我復元が、そのスタートラインから困難な人は、
実は、自我の希釈率が多い人、たとえば、１／６自我とか
そういう人たちなのではありません。

実際に、私は１／４自我の人たちが急激に変わってゆくのを見ていますし、
１／８自我から始めた人にも改善の兆候を見てきました。


●逆に、むしろ、１／２自我以上の状態にあった人、または現在ある人たち、
この人たちの方が、自我復元が、進まなくなる傾向があります。

その最大の原因は「問題意識」の希薄さです。
つまり、
「今の自分は、そこそこ、このままでもいい」、
と、本音の部分では、思ってしまっている傾向が、
むしろ希釈率の低い、１／２自我以上の人には生じてしまいます。


●逆に、何か重篤な問題を、家庭や職場や対人関係に感じて、
このままでは、駄目だ、自分をどうにかしなければならないと
強く感じて、自我復元を行う人たちのほとんどは、
私が見たところ、むしろ、１／２自我以下の人たちなのです。


●逆に言いますと、１／２自我以上の人たちの持つ「最大の不幸」は、
「そこそこ、幸せを感じているから、別にこのままでもいいや」
という守りの姿勢に入りやすい油断があることです。

実際には、自我は、まだたったの半分か、せいぜい３／４しかないのに、
その人たちは、現状の自分に「違和感」を感じないのです。


●これを、分かりやすくいいますと、
たとえば、皆さんが、ランチを１／４しか食べなかったとします。
そうしたら、「ちっとも私は食べてない」という不満が出ます。

ところが中途半端に、半分ぐらいランチを食べてしまうと、
そこで空腹が癒されてしまうという弊害があります。
そして、それ以上は食べなくてもいいような「錯覚」をするわけです。


●これと似たことが、分割率の低い人たちに生じています。

自分は変だ、絶対にこのままでは、自分の子供にも家族にも申し訳ない、
自分の人生は、こんなことで終わりたくない、と、
そうした危機感を持っているかぎりは、
スタートラインが、１／８自我やそれ以下でも、
その方たちの方が、むしろ復元作業は順調に進んでいます。


＞つまり、自我復元の本当の原動力やモチベーションは、
＞「問題意識」や「自己不満」や「自己嫌悪感」なのです。


●しかし、この自己不満は、
自我の復元率の上昇とともに、薄まってしまうという、
非常に危ない「罠」を持っています。

そもそも、全自我から見れば、
足を取られるような不備を沢山まだ持っているのにも関わらず、
１／２自我や、３／４あたりの自我の人は、
「もう大丈夫だ」と、とんでもない錯覚をしてしまうのです。


●ですから、たとえ「スタートライン」が、８０パーセント以上の自我に
いる人でも、本人は、復元法を、やっているつもりでも、
所詮は「本音の部分」では、
「ちょっと復元とやらを試してみるか？」といった程度の、
「カラ復元ごっこ」になっているのです。

むろん私は、最初のきっかけはそれでもいい、と思っています。

しかし、そこでつまづいて、
復元が出来ていない人もいるのは事実なのです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●そして、「復元が進んでいる人たち」ほど、ぶつかりやすい、
「もう一つの壁」があります。


そこで、こんなことを想像してください。

皆さんは、もしも、風船を膨らませたら、
「最後の方」は、どうなると思っているでしょうか？

自転車のタイヤに手動で空気を送るときも同じです。

それらは、最初は、順調に空気を送り込めます。
最初は、あまり力を入れなくても、空気を楽に送り込めます。

しかし、タイヤや風船が「満杯になる直前」には、
あなたは、かなり力を込めないと、空気を満杯にすることが出来ません。


●つまり、自我復元作業は、復元が「完成に近づくにつれて」、
より大きな力、つまり、より復元作業を加速しないとならないのです。


このことを理解していない人は、
復元作業が、３／４あたりまで進んだ段階で、
「このままいけば、あと何ヶ月で、原型に戻る筈だ」とか、
単純な計算をしてしまいます。

しかし、実はそうではなくて、まるで困難な山登りみたいに、
最後は、ほとんど垂直に岩場を登らねばならないような状況になると
考えてください。

途中までは、平坦で、上向きの登山道だったものも、
最後には、ほとんどロッククライミングで登らねばならず、

それまでは、一時間に数キロ進めた道も、最後の部分では、
一時間に数十メートルしか進まないといった状況になるのに似ています。


●ですから、自我復元の作業をしている人は、
まず、その「スタートライン」で、感覚がつかめずに、つまづいた人は、
ご自分が、本当に自分に対して、
「絶対にここままでは嫌だ」という危機感や、自己嫌悪感や、
問題意識を持っているのかどうかを、正直になって、自問してください。

しかし、問題意識を持てと、誰かが外から言っても、
それは、結局は、持てないものなのですから、
それはそれで、しかたありませんし、
それでは復元作業に、身が入らなくて終わるのは当然なのです。

きっと、もっと「他の事（＝他の瞑想や、他の娯楽や、他の想像や妄想や、
他のおしゃべり）」のほうが、その人たちは、「身が入る」のでしょうから。



●そして、もうひとつの「注意」が必要な人たちは、
スタートラインがどの分割率であったかには関わらず、
自我復元作業が、
「最初のうち、とても順調にいった人たち」です。

この人たちは、順調な速度で復元できるのは、１／２自我まで、
あるいは、３／４自我あたりまでです。

ですから、その後から、
自我の復元速度が、落ちるのを必ず経験します。

今まで、１０日で数パーセントの復元を出来た人も、
後になるほどに、同じパーセントを復元するのに、
その何倍かの日数や回数が、かかると思ってください。


●私が何人かを観察したところ、復元作業は、
最初は調子の良かった人たちも、
復元が、７５％から８０％に差し掛かったときに、必ず減速します。


また、最初に説明しましたように、
もともとが、５０％以上の自我の人たちは、
「絶対になんとかしたい」という意識が希薄になり、
現状の、それまでと変わらぬ小さな幸福感を守ろうとする傾向があり、
自我復元に着手できないことが多いのです。



●以上のことを踏まえて、

■問題意識、自己嫌悪感、危機感のある人は、
スタートラインの低さに関係なく、復元は出来ると思ってください。


■また、スタートラインが、最初から高い位置にあった人や、
または復元作業を進めた結果、高い復元率に到達した人たちは、

くれぐれも、そこで決して立ち止まらないように、
「復元作業を、休まず続けて」、「油断することなく」、
前へ前へと、進んでください。


あなたの自我が、原型に戻る瞬間は、必ず来るのですから。


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おたより

崩残さま　

到着致しました。
沢山書いてくださってありがとうございます。

一枚一枚を眺めながら、しばし想いに、ふけっておりました。

先ほどDVDを拝見させて頂き、今、溜息をついております。

三番目の「龍喜」と四番目の「源麗」を書かれているのを拝見していて、
私も楽しくなりました。




「慈愛」が「慈覚」へと自然に変容していく様は、とても興味深い流れでした。
崩残さんが書いてくださった「慈覚」のほうが、仰る通り私にフィットしています。
「私は何かに対して自分が慈しみを感じたことを自覚し、ただ、そこで留めるべき」
「それを他人にむけるとトラブルが起きる」というくだりを、
何度巻き戻して聴いたか、知れません。
何度も聴き、メモしました。
その通りだからです。

それが・・・を決意した私の真の動機なんです。
でも、もう私ができる精一杯のことはし尽くしました。
私は自分自身の人生に戻りたい、ただそれだけです。




「明晰」という文字もとても気に入りました。
右から左ではなく、その逆の流れで調和する二文字。
普通だとつまらないなぁと感じる私の様です。


それから、私の生家は祖母の代から・・・を営んでおります。
「龍喜」を書かれているとき、
また書き終えられたときのコメントに驚きました。



そして仰る通りこの文字はとても親しみのある思い出深いものです。

私の母方の先祖は・・・の・・・で、・・・の側近だった先祖が
暇を頂く際に・・・から譲り受けた ・・・の家系。
私はその八代目です。



「源麗」は、崩残さんにお願いしたメールを書きながら、
最後に心から沸き起こった感覚でした。

明日、あらためて一つ一つの書を楽しみ、額に入れたいと存じます。

およそ150枚もの書を書かれている姿、見応えがありました。

それに、お気づきになったでしょうか。
撮影を続けながら屋外に出られた際、
流れ星が一筋画面の右から左に光の筋を描いて行きました。

素晴らしい贈り物を賜りました。
有難うございます。心から感謝御礼申し上げます。

注文をしましたきっかけは
自我判定を受けた友人の話を聞き、
興味を持ってお願いしたいとホームページを拝見したのですが、

現在は受付を控えておられるご様子でしたので、
きっと今はタイミングではないのだと思い、
純粋に書をお願いすることにしました。

いえ、メールをお送りした段階では、
もはや自我判定そのものは 意識に登っておらず、
四つの文字を自分と向き合って選んだ瞬間だけが貴重だったように感じます。

実家を継がず、・・・で・・・の仕事を始めてから四半世紀近く経ちました。

崩残さんとの御縁は、
可視のものだけを見て生きているという生まれではない為だと感じます。
この縁を繋いでくれた友人にも感謝しております。

「仕事始めに楽しかった」と言ってくださっていましたが、
それは私も全く同じです。

今年の初めに素晴らしい書を届けてくださったこと、
それを受け取ることができた環境にも感謝でいっぱいです。

語り尽くせませんが、ここで失礼を致します。

有難うございました。

______________________

>こちらこそ、楽しい書を書かせて戴きましてありがとうございました。


>以下は、他の読者の方たちへのコメントですが、
>何度も梅の間に書きましたが、ＤＶＤの中でのコメントは、
>全くの私の気まぐれですし、楽しげなトークが増える事もある一方で、
>良い意味でも、悪い意味でも、何も言う必要性を感じなかったり、
>また、存在感や気配が極端に薄い人の場合には、全く何も語らず、
>ただ淡々と書を書くことも多くあります。
______________________

■ちなみに、松の間で「正月恒例」の、
「無心の剣」の動画をアップしてありますので、
縁起モノを楽しんでください。

【距離１１ｍから１．５センチの穴に刺す】
↓
http://www.mumyouan.com/k/?M1113

最近は、これをしないと、新年が始まらないもので。

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