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「逆打ち」初体験


●まるでサウナのような蒸し暑さでしたが、仕事の合間に無理やり時間を作り、
ほんの少しだけですが、試してみました。


変化打ちをやらせたら、ラルフ氏にかなう人はいませんが、
ラルフ氏は、それほど多くこの逆打ちはしません。
彼が直打法で、逆打ちをする場合には、距離は約1間半までです。

「逆打ち」は、「藤田西湖著・手裏剣術」にも図面の記載があるように、
日本の古典的な打ち方に類します。

ただし、これに長けていた人が本当にどれぐらいいたかは定かではありません。

おそらくは、遠くても2間程度の距離からの打ち込みだったと思いますし、
そもそも、手裏剣術に、そんなに時間をかけているほど「暇な武芸者」は、
そう多くなかったと私は見ています。


●いちおう用法として本にも出ているものですから、
これを、「いちおう」行っておく人もいますが、
型の演武に、少し花が咲くという程度で、本当に有効なのかは疑問です。

「振り向きざまに、逆打ち」、というケースと、
「逆打ちの直後に抜刀する」、というケースでは悪くないとは思いますが。


●そこで、今回、生まれて初めて、逆打ちというのをやってみました。

逆打ちには、まったく興味を持たなかったことと、他の用法の研究に
時間を費やしていたので、ずっとほっぽらかしたままでした。


●動画中でも言っていますが、逆打ちを見直したのは、
この投稿の後ろの方にリンクした「少林寺(っぽいだけで正式な少林寺かは不明)」
の人がやっている逆打ちを見たからです。


ただし、推察するに、逆打ちの映像は反転打かどうかは確実ではなく、
一回転打ではないか?と私は見ています。

あの態勢から、あれだけスナップを効かせて、腕を鞭のように振る場合、
あの動画の中での「2間半から約3間の距離」での逆打ちでは、
スパイクは「一回転」は、必要ではないかと私は考えているからです。


●動画があまりにも不鮮明すぎて、手にしている剣の切っ先が、どちら向きか
わからないので、反転打か、回転打か分からないのが困った問題なのですけどね。


●打撃系の武術をやっている人にとっては、
この方向の動きは、裏拳や、俗に言う逆・水平チョップ(手刀)で
慣れているとは思いますが、
直打法というのは、打撃の技の動きが、必ずしもそのままでは通用しないのが、
「いやらしいところ」なのです。

1間半であれば、力任せに打ち込むことは、いとも簡単ですが、
距離が2間、3間となると、難しくなってくるわけです。



・では、私のつたない動画です。
　　↓






■参考動画

・もう一度、「中国武術による用法」
　↓



・こちらは、武神館の門下の方による演武の中での逆打ち。
　逆打ちの場合の距離は、遠くても「1間強」ぐらいのようです。
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=CY6RgtDa7T8



>↑ここは7/7 18:30更新


____________________


4間距離からの『10本同時打ち』成功

●4間距離からの「10本同時打ち」の乱れ打ちに、成功しました。

動画の後半部で、「乱れ打ち」と「多本打ち」の違いについて、
ざっと説明をしておきました。

↓




■動画の中でも言っていますが、
前日(昨日)に、10打ほど、試みたのですが、成功せず、
今回は、やむなく「無心の剣」に頼りました。

本格的に「無心」の状態に入ってからは、2投目に成功しました。


●無心剣を使わないと、どうしても最後の1本が刺さらない事に、
泣くことが今まで多かったのです。

しかも、ここで使用している剣は、最大で1センチ長さが違っていて、
それも難しくしている原因でした。

初めてから、すぐに雨が降り始め、
成功したこのあとに、すぐに雨が本降りになりましたので、
行ったタイミングも良かったです。


●気や気配に敏感な方は、画面を見ているだけで、
意識のどこかが、引き込まれると思います。

こういう意識状態は、極めて「特殊」ですので。

これは気功でもなく、念力でもなく、
単なる精神集中でもありませんし、
単に、心を空っぽにしているのでもありません。


実を言うと、投げ終わるまでの一瞬ですが、
私の意識を肉体の「外」に出しているのです。

その為に必要な意識状態に没入するまでに、
どうしても、十数秒の時間がかかるわけです。


●動画中に出てくる「虫さん」は、
「黒くて、丸い、小さな物体」に、寄って来る習性があるので、
「カメラレンズ」や、「眼球の中」に入ろうとします。

皆さんも、地域によっては、この虫に、目のあたりに、
付きまとわれたことがあると思います。



■ところで、投げている時には無心の状態ですが、
今回の10本打ちでは、行う前に、あらかじめ、
「国内の全原発が、出来るだけ早期に、廃炉へ向かうように」、
という「願」をかけてみました。


■ちなみに、隣の「梅の間」に、最新作の「原発・替え歌」を掲載しておきました。
↓
http://www.mumyouan.com/k/?U1731


「タイガーマスク(のアニメ)」を、リアルタイムで見た世代としては、
今、BSで、夜に再放送やっているので、つい見てしまうんですよ。


　　　　　　　　　　　　　　●




投擲の楽しさを伝えてくれる人々


【二人で、回る丸太に刺す遊び】
　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=tIoX4xXDvJg



●次の少年は、後ろ姿に感じられる「気配」がいいですね。

可愛らしい中にも、凛として、まっすぐな性格が、雰囲気として出ています。
単に、刺しているというだけではなく、
「いろいろな意味」で、まさに「ナイフジョブ」です。
　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=FyiYnVTB7Yc


■私見ですが、実は、投擲をする人、特に刃物を投げる人は、
その「後ろ姿」に、「邪気の有無」や、性格の捻れや、「心の中」がよく出ます。


他人様のことをあれこれと言う、自分はどうかというと、
私の場合には、客観的に観察すると、「良くも悪くもない」と思います。
たまにですが、ウキウキしている「背中の表情」である事もありますが、

ただしそれは手裏剣の稽古が楽しいからではなく、
猫と一緒に稽古をしているのが、楽しいからという事がほとんどです。



●で、次は、吹き矢なんですが、めずらしく「ハイスピード」で撮影されています。

私も撮影したことはあるのですが、背景が草むらで見えにくいのと、
息受けの部分の色が黒かったので、あまり上手く撮影できませんでした。

この動画は、背景にちょうどワインレッド色の壁板があって、とても明瞭に写っています。
　　↓

http://www.youtube.com/watch?v=XMp_5PZ-CYY


●以前に、吹き矢を、うちでスピードガンで計測した時には、
私の吹き矢の矢は「4g」と、けっこうなヘビーウエイトなので、
時速は、約120kmぐらい(記憶が定かでない)でした。
この矢は、それよりも、ずっと速いと思います。

この動画の最後のショットでは、矢の発射から少し遅れて、
息の水滴が飛んでゆくところまでもが、はっきり写っていて、面白いです。




・参考動画・


■最後に、参考に見てみたいと、ユーザーからのリクエストがあったため、
棒手裏剣やナイフを「両手に保持して、左右の手で投げる事」を今までに
試みたことのある、海外の人たちの動画をリンクしておきました。


実は、この人たちの他に、2秒以内(確か、約　1.5秒ぐらい)で、
4本のナイフを連打する、という物凄い技を持ったリトアニアの青年と、

あともう一人の人がいたのですが、残念ながら、
だいぶ前にアカウントが消えてしまっています。(今は、連絡つかず)



・両手に保持
無冥流の一辺9.5mmの角型の長剣を使用。彼は当時17歳です。
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=hCXgItLjnwg



・次の動画の彼は、いろいろな「変化打ち」に長けています。彼はこの当時17歳。
スタイルとしては、自己流　+ラルフ流　+無冥流の「押さえ打法」です。
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=mK1T2rMONbs


・次の動画は前ビデオと同じ青年ですが、
いろいろな日常の道具を武器として投げています。
こうした試みを最初にやったパイオニアは、やはりラルフ氏ですね。
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=MP8B11B17Ck



・私は、2006年当時から、この人のファンです。
これは、両手に保持しての左右打ちではないが、
シャベルと、斧と、ナイフの投げ技　(回転打法の良見本です)。

私が今までに見た中で「最も剣速が速い」スローワーです。
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=Oon82FsW4eU



これは、なんとも「粋」です。この人たちは、訓練法の発想が、とにかく面白い。
　↓　
http://www.youtube.com/watch?v=9dGpfmUnpVg



そして、最後は、中国の暗器としての投擲術ですが、
注目点は、この逆打ちです。

日本の手裏剣術の逆打ちの角度からではなく、
中国武術に独特の動きによって逆打ちを行っています。
すべて「反転打法」または「一回転打」です。
↓

http://www.youtube.com/watch?v=f8ZsvJWiyK8


■この動画を見てから、私は「反転打」や「回転打」の用法を、
少し考え直しています。

本打ちの姿勢からは、何も反転打や回転打で打つ必要はないのですが、
横から居合いのように、(この場合には、中国武術に独特の手足の動き)で打つ場合、
どう考えても、無理に直打法で投げる必要はありません。


また、無理に、直打法で、逆打ちをすると、どうしても距離が、
1.5間から、約2間以内に制限されてしまうのも、気になります。


この動画のスタイルの逆打ちこそ、
「反転打が活きる」や「回転打が活きる」のではないかと思っているので、
うちにある何種類かの重心の剣で、いずれ試してみるつもりです。




「後　記」


●久しぶりに、海外の知人たちの、ずっと昔の動画を見て、
何気に、懐かしく思いました。
(あー、あの時は、まだ日本も、平和だったんだなー、と。)


それと、もう一つ感じたのは、昔(2008年頃まで)の私の動画の方が、
ある意味では、今よりもずっと活き活きとした、スローイングだったかもしれません。

現在は、完全に体系化した中に、打剣の動きを封じ込めていますが、
当時は、10種類以上の変わった直打法を、使い分ける事を、
何よりも楽しんでいましたから。

そろそろ、昔の投げ方も、もう一度だけ、思い出そうかとも思っています。



●しかし、以前に、この「松の間」のどこかの投稿にも書きましたように、
手裏剣とか、ナイフ投げへの、私の関心(と情熱)は、どんどんと薄れていっています。

その最大の理由は、やはり、「3.11」の震災と原発事故です。


「既に、もうこれは、戦争にも匹敵する"有事" なのであるから、
　こんな事なんか、やっている場合じゃないだろう??」

という思いが、私の中で強くあるからです。


●世間やテレビを見ますと、テレビを鵜呑みに信じ切っていて、
何も自分で情報を集めようとせず、
まるで「何事もなかった」かのように振る舞い、
「本当の現実の状況」に対して、ひどく鈍感な人たちがいますが、

本当の現実とは、現在の日本の政治と行政が、
おそらくは「戦後最悪」の状態である事と、

放射能による環境汚染と、食品汚染は、テレビでは正しく報道されませんが、
チェルノブイリよりも、張るかに酷い(または今後、酷くなる)という、
避けて通れない「現実」です。


●こんな大変な時に、そして、これからもっと大変になる近未来の有事の際に、
「自分の、こんな、たかが趣味の世界なんぞに、夢中になっていて、いいものか?」

「社会的にも、精神的にも、全く何の役にも立たない手裏剣なんぞに、
残された、貴重な時間を使っていていいのか?」

と、私の中には、今では、絶えず「自問」があります。


震災以後、落ち着いて打剣が出来るまでに、約半年かかりましたが、
ある意味では、まだ、ずっとその「疑問」の自問自答が続いています。


●実用性のないものや、実用性のない趣味、
実用性のない職業(パチンコやらゲーム)その他の、くだらない娯楽施設や、
人間の基本的な生活にとって、なくてもいいような職種・・・

もう、いいかげん、地球上には、そういう、
本来人間にとって価値のない「もの」や「職業」は、存在しなくなっても
よいような気が(私個人は)しているのである。



■そして、限られた、残された自分の寿命の時間の中で、
「今までどおりの生活」をしようとしている人には、二種類存在している。


ひとつは、
現在の日本の社会状況について、充分に「考え抜いた挙句」に、
自分の今後の「生死」の問題についての「覚悟」を自分で考えて決めた人。

ただし、これは単に「人間どうせ、いつか死ぬんだから」といった、
そういう軽薄で無力な文言に洗脳されることでは断じてありません。


もうひとつは、ほとんど何も考えず、ただの習慣で、
まるで、何も起きていなかったかのように、今までと同じ人生を、
「惰性」として続けようとしている(続けたがっている)、鈍感極まりない人。



●そういうわけで、私の中には、今後は、自分の最期まで
本当に「人間の為(及び自分の為)になると確信できる仕事だけ」を、
やってゆきたい、という気持ちがある。


しかし、一方で、私が今もなお、
手裏剣術を、まだ、少しだけ継続して行っている理由は、
たぶん翠月庵さんとの縁というのが、非常に大きいと思います。

それがなかったらば、手裏剣研究は、もう昨年の震災後の時点で、
引退していたかもしれません。


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●この「松の間」は、私の本業に関連するサイトではありませんが、
私の本業は、それぞれの人たちが、
「今回の生」では、何をしに、何のために、ここに生まれてきたのか?を、
個別に、各自が自分で、思い出せるようになる作業の補助です。

しかし、今回の生を選択した目的は、「個々で違います」。


「人類が、この惑星に生きている目的を、一つの目的で説明」しようとしている連中は、
それは、ただの、盲目的な宗教に、なり下がります。


しかし、現実には、今回、人間の肉体を選択して、この惑星上に生まれた目的は、
一人一人で、「個別」に、全く「違い」ます。


人間が、今回の自分の生の目的を知らないかぎりは、
どのように生きても死んでも、その人生のほとんどが、
羅針盤もなく漂流するボートのようになり、ただの時間の無駄になります。




　　　　　　　　　　　・・■・■・■・・



この松の間の愛読者の人たちには、全く関係ないコンテンツですが、
私の本業に関係する分野は、桜の間です。
　↓

http://www.mumyouan.com/k/sakuranoma.html


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『模擬剣の速度計測』と『９本打ち』


■動画中の字幕で２箇所、間違いがありました。
多本打ちに使用した剣の一本あたりの重量は、９２ｇではなく約７８ｇでした。

従って、１２本同時に投げた場合には約９３６ｇです。


■もうひとつは、模擬剣の時速ですが、コマ数をチェックし直しましたら、
最大で時速４８ｋｍでした。

ただし動画中にも書いてあるように、私の計算式では、
「投げた距離全体」の中での「平均速度」が出ます。

うちにある、スピードガンで計測した場合には、
「瞬間最高速度」を検出してしまうので、
私の計算式による「平均速度」よりに、時速を、約「＋５ｋｍ」前後、
加算する必要があります。

そのことは、模擬剣をスピードガンで計測した記録である、
次の昔の動画を見ると、よく分かります。
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=AgAAPiOtt-Y


■個人的には、スピードガンで計測した値よりも、
「任意の距離」の中で、
「剣が手から離れた瞬間」から「標的に達するまで」が何コマかによって、
「平均速度」を割り出した方が、ある意味で正しいと思います。


ただしその為には、皆さんがお手持ちのカメラやビデオに、
「コマ送りで再生」できる機能が必要です。

現在の、ほとんどのビデオやカメラは、
ノーマル速度では「秒間３０フレーム」ですが、

中には画質を落とすために「秒間１５フレーム」などのカメラもありますので、
計算の時に間違わないように、
ご自分の機材の説明書に書いてある「仕様」を確認してください。


それでは、動画です。
↓






●こちらは、先日の合宿での翠月庵・市村氏の組み太刀。
↓







『連続刺中を容易にする条件』


●失敗なく刺中させる事を続けるようとする稽古、または「競技」において、
それを成功させるには、いくつかの条件が存在します。
今回は、それを詳細に解説しておく事にしました。

競技というものを行うためには、流派や個人によって愛用している「剣」は違っても、
「標的の条件」ぐらいは、可能なかぎり同一にする必要がありますが、
その点を分かっていないで「競技」という事を模索したり、
妄想する人が出ないための説明も兼ねています。


●余談ですが、今週、アメリカで、ラルフ氏やマット氏、その他、
私の属するナイフスロー協会の「WAWT」のメンバーが、
まさにアメリカで初の「直打法ナイフ投げ競技大会」を開催するようです。

その場合に、私もアドバイザーの一人として、
「標的の材質や面積を統一しないと、結果に不公平が出ます」という事を、
意見として言いました。



■標的の選択

実は、標的に刺すのが容易な順に羅列するとそれは次のようになる。

1-木の切り株

2-キッズマット(ジョイントマットや風呂場用のマット)

3-畳の裏面

4-畳の表面


●「1」の木の切り株は、木の材質にもよるが「松」の木材程度の堅さでも充分である。
ただし、木目は切り株の方向である必要があり、いわゆる合板や、
床板・壁板の木目ではないこと。


木の標的は一見すると堅く、難しそうに思うが、実は畳よりも易しい。

その理由は、木の切り株の標的の場合には、わりと、とんでもない角度で
剣が食い込んでも、そのままの角度で刺さっている事が多い。

たとえば、標的の表面に対して剣が「90度」の状態を「まっすぐに刺さった」
と仮に定義すると、30度以下の角度でも標的に刺さっていることが多い。
つまり、極端に首落ちしすぎたり、首落ちが足りなくても刺さっている。


■一方で、畳や、キッズマットは、変な角度で剣先が食い込んだときに、
いったんは、剣先が食い込むのだが、材質が柔らかいので、
傾いた剣を、そのままに留めておくことが出来ずに、ずり落ちることが多い。

中量剣(100g〜150g)から、特に重量剣(150g〜250g)では、
マットや畳の藁の密度がないと、
刺さった直後に、落ちたり、垂れ下がることがある。

また剣先が食い込む角度によっては、バウンドすることも多い。


■その点では、切り株の標的は、表面は堅いと思うが、いったん剣が食い込むと、
食い込んだ時のそのままの姿勢で保持する材質なのである。
特に軽量剣(100g未満の剣)の場合には「刺中」という事に限れば、有利である。

ただし、木の標的には緩衝性がないために「食い込む事にすら失敗したような剣」は、
畳よりも何倍も撥ねかえる事があるので注意が必要である。



■次に、キッズマットやバスマットは、表面が均一であるほうがよく、
穴や起伏があまりないほうがいい。

私は稽古では、大型のナイフや刀を打ち込むことも多いので痛みが激しいために、
一番安価な1枚数百円の「1.5センチ厚」の風呂場用のマットを「４枚」重ねている。


そのせいで、マット上にはデザインの都合で、穴や溝があったりするが、
もしも「競技」として「記録を作りたい」という場合には、
こうしたマットは使用せず、表面は出来るだけ均一である方がいい。

そうしないと、ちょっとした起伏が、少し斜めに入った剣を、はじく、
という形で悪影響することがある。


これらの条件さえ、満たせば、キッズマットの類は、多少、使い込んだものでも、
表面の状態が、あまり「極端には変わらない」ために、
「安定した刺中」を実現してくれる。



■一方で、「古畳」の方がマットよりも、やや難しくなってくる。

その最大の理由は、畳の藁には繊維の方向や、藁を束ねた「方向性」がある。

素材の方向性が、均一ではない事が、わりと「曲者」であり、
「畳は刺さりやすい」などと単純に思っていると、意外にそうではない。

実は、木の切り株やマットに比べて、畳の方が難しくなってくるのである。
使い始めたばかりの新品の古畳であっても、前述の2種よりも難しい。


■さらには、少し使い込んでくると、藁がほぐれてきて、
これが刺中をかなり妨げる原因となる。
それでも、畳の「裏面」は、まだマシなほうである。

故に、木の切り株、マット、畳の中で、最も難しいのは、
実は「畳の表面」への刺中である。


■畳の「裏面」と違うのは、とうぜんそこには「畳表」があるのだが、
使い込むうちに、この畳表がやがて「波打ってきて布のような起伏」になる。
そうなると、この畳表の起伏が、
少し悪い角度で入った剣の刺中を妨げるケースが出てくる。


棒手裏剣であっても、ナイフであっても、車剣であっても、
投げられた状態の武器が最も「苦手」とするのは、
「起伏のある布状の物体」である。

どんなに重量のある剣（約４５０ｇ程度）でも、全身用のバスタオル1枚あれば、
はたき落としたり、軌道を阻害出来てしまうのである。

畳表には、そこまでの「阻止能力」はないとはいえ、
畳表がランダムに痛んでくると、その「緩衝効果」によって刺さりが悪くなる。


■刺さりやすい標的は、以上のような順であるので、連続刺中の稽古や
記録作りをしたい場合には、
「木の切り株」か、または表面が均一に近い「キッズマット」が良く、
畳はそれらよりも「安定した刺中」が難しくなるので、使用しないことを薦める。



■使用する剣の選択


■では、どんな種類の棒手裏剣が「連続刺中」をより楽にするかとなると、
次のような条件を満たすものである。


1-100g未満の軽量剣

2-先端を、なるべく細く尖らせたもの、または刃物のように鋭利なもの。

3-全長が240mmよりも短い剣　(短ければ短いほど簡単)

4-剣は、出来る限り長さや形状が同一であるか、又は「新品」の剣にする。


■これらの剣は、多少、悪い刺中角度で食い込んでも、
標的に食い込んだあとに、標的上に、そのまま「残りやすい」。


これが、長い剣になると、「垂れ下がる率」が増え、
また、100gよりも重い剣も、標的から「ずり落ちる率」が増え、
また剣の先端の尖り具合や鋭利さが「甘い」と、いったん食い込んでも、
直後に「撥ねたり、落ちること」がある。


であるので、前述の「４つの条件を満たすような剣」を使用すると、
多少おかしな角度に剣が食い込んでも、標的上に残りやすいので、
「連続刺中本数」の「記録」をつくりたい場合には良い。


「4」については、ある程度使い込んだ剣が5本あるとすると、
5本とも微妙に、長さが違っていたり、剣先の修正研磨の状態が
それぞれに違ってきている。

このために、同じ調子で打っていても、同じ調子で刺さらない原因になりやすい。

であるから、もしも「連続刺中の本数の記録」を作りたいのであれば、
剣は、なるべく「長さその他に、誤差のない剣か、新品」を使うと良い。



■立ち位置と一回に投げる本数の選択


■多くの手裏剣術の愛好家の人たちは、同じ種類の剣を10本持っている、
ということは少ない。

また同じ剣を、沢山持っている場合であっても、
小型軽量剣の場合には、片手に10本でも保持できるが、
中量剣の剣あたりからは、保持できる本数は、8本程度、
重量剣に至っては、保持できる本数が6本程度になってくる。


■こうなると、一般的には、まず5本の剣を打ち、
そして標的に刺さった剣を抜き取るために、歩いてゆき、
再び、立ち位置に戻って打剣するということを繰り返すことになる。

この標的と立ち位置との「往復」があると、
一定の位置から動かずに連続的に刺すよりも、「連続刺中」は少し難しくなる。

その原因は、打剣のリズムが途切れるからである。


■同じ立ち位置から打剣をする場合には、刺さった時の感覚を頼りに、
次の剣を打っている事が多い。

つまり刺さった場合には、前の感覚と同じように次の剣を打とうとし、
もしも前の剣が、首落ちが早かったり、遅かったりして刺さった場合には、
それを見て、即座に次の剣の投げ方を調整しているのである。


■ところが、せっかく調子よく5本が連続的に刺さっても、
いったんそこで、やめて、標的まで歩いてゆき、また戻ってくると、
打剣感覚の「記憶」がそこで途絶えるので、2イニング目以降で、
刺中ミスをすることがある。


そのような点から、理想的には、立ち位置に10本ないしは、それ以上の
剣を置いておいて、
立ち位置を変えずに連続的に刺そうとするほうが簡単である。



■しかし、一般的には、私も含めて、ほとんどの人たちは、
同一の愛用の剣は、10本未満しか持っていない。

従って、一般的には、「連続刺中の記録」を作りたい人がいるならば、
5本から8本程度をワンセットにして、的と立ち位置を往復することになり、
難易度は増す。

言うまでもなく、距離は遠くなるほど難しくなる。
むろん、3間距離でも、相当に稽古をしないと、
連続で20本以上刺せるようにはなりません。

連続刺中が4間になると、ぐっと難しくなり、
5間、6間になると、連続刺中は、またさらに難しくなります。



■ちなみに、私個人は、まだ技術が「相当に未熟」だった2003年に、
3間距離で36本、というのが、連続刺中の記録でした。

標的は「畳の表面」でした。
1イニングあたり、7本ずつ投げて、往復したのを覚えています。

その時の剣は、
長さは２１０ミリ、重さは７０グラム程度の軽いもので紡錘形のものでした。
（甲野氏の剣によく似た、細身の根岸流のような形で、　
　２００４年ごろまでの初期のころに私が愛用していました。）


まだ技術がほとんどない時期であるのに、連続で36本刺せたのは、
おそらくは、「ビギナーズラック」というやつで、
余計な事を考えずに、純粋に楽しんでやったせいだと思います。

使っている剣が変わった事も大きな原因ですが、今やろうとすると、
打剣フォームの安定とか、余計な事を考えそうで、逆に難しいです。



無条件に性能が良い剣は存在しない。
無条件に優れた打法も存在しない。


■「棒手裏剣」を取り巻く「大原則」として、
この世の中には「無条件」に「打ちやすい剣」というものは、
決して存在しません。

すべてが「条件つき」であることを決して忘れてはなりません。


その主な条件とは、

・「特定の打法」にとって「投げやすい」
　　　(打法を変えると投げにくくなる剣が多い)

・「特定の範囲内の距離」で「投げやすい」
　　　(全距離を通せる剣でも、その剣にとって最も投げやすい距離は、実は、限定されている)

・「特定の打剣速度」にとって「投げやすい」
　　　(剣の速度を、意図的に「極端に」上げたり下げると投げやすさは変化する。
　　　　多くは技術でカバーできるが中には重心位置を原因とするものがある)


という前提条件である。

この「打法」と「距離」と「剣速」の要素が違ってくれば、

剣の性能（命中率・刺中率・的中率）は、

すべからく「長所と短所を持つ」というのが、理性的な考え方です。


●無冥流の「長剣」であっても、
それは、無滑走打法と、微滑走打法、押さえ打法、ワンモーション投法、
などの、いくつかの打法でならば、打ちやすく、
そして手の内を全く変えずに、２間から１１間まで通せますが、

「目的」や「打法」といった条件が変われば、
その前提の中では「欠点」も存在します。

たとえば、その欠点のひとつは、
大きすぎて「隠し武器」としては使えないのです。

威力はありますが、打剣速度は、打剣モーションも含めて、
１００ｇ以下の重さの剣よりも確実に劣ります。

また、せっかく無冥流で編み出した４種類の「直進打法」が、
長剣では、全く使用できません。

（研究を重ねた結果、「直進打法は、武術的に大した意味がない」
　として切り捨てたから良いのですが。）



■さて、こうした「前提」を、全く思慮もせずに、
「当流の剣は、投げやすい、性能がいい」と、安易に言ってしまったり、
恥ずかしくも思わずに、平気で書いてしまうような手裏剣流派のサイトが多すぎます。


「主観的な打ちやすさ」や「客観的な性能」を論じたり主張する場合には、
すべて、それを支えてくれている「前提条件」があります。


いわゆる、自称武術家、あるいは手裏剣愛好家であっても、
真面目な「研究家」でない人が多すぎるのが、
こうした、「根拠なき自慢」と「言葉の誤用」の原因だと思われます。



■私は、既存する手裏剣術の流派で、
剣の性能について、「きちんとした前提条件」を書いた上で、
その性能を論じているところを、ただのひとつも見たことがありません。


そのすべてが、根拠が曖昧な「気分」によってかかれており、
「検証不足」の「過剰な自画自賛」、甘い「自己評価」に過ぎません。


もしも、理性的に「恥ずかしい」という正常な「神経」があるのであれば、
著名な大きな流派でも、そうでない流派でも、
御自分のサイト内を書きなおした方がいいです。


>>「当流の剣は、打ちやすさを追及しました」だの、
>>「当流の剣は、絶妙なバランスで出来ています」って、

おいおい、私が、世界で始めて「打法分類」した中の、

1-何という「打法」、またはその打法の「変形打法」で、

2-「距離」は、いくつからいくつまでの範囲、

においての性能を基準として語っているのか明確にしたまえ、
と言いたくなってから、もう５年ほど経ちましたが、

中には、反省をして、当該部分を削除したり、
書き方を訂正したサイトもあるようです。


■また「打法」についても同様です。

>無条件に優れた打法というものは、存在しません。


使用する剣が変われば、打法の一部、または全体を変更しなければ、
効率の良い結果は決して得られません。


●たとえば「無滑走二点打法」は、剣の重心位置にもよりますが、
おおむね長さ22センチまでの剣では使えます。

しかし、それよりも短い剣や、重心位置に癖のある剣の場合には、
無冥流では「側面打法」「ワンモーション打法」「滑走打法」「押さえ打法」
などに「切り替える」ことがほとんどです。


また、長さだけが理由ではなく、
ナイフの「柄のデザイン」や、手裏剣の「剣尾の形状」によっては、
手裏剣術の中で最もポピュラーな「滑走打法」を有効に使えない物体が出てきます。




______________________


■本の「中級手裏剣術」にも書いたとおり、
重要なので、何度でも言いますが、

「手裏剣術の４大原則」ぐらいは、いいかげんに頭に記憶してください。


>１−その流派が決めた「最終目的」と「理念」

>２−その流派が決めた「剣体の形状」と「設計条件の許容誤差範囲」

>３−その流派が決めた「打法」の種類

>４−その流派が決めた「打剣距離」の範囲


この４つを明確化した前提の中で、はじめて、
手裏剣の「技」や「剣の性能」について論じることが可能となり、

この４つから、ひとつでも論議の前提が欠けたらば、
「いいかげんな論議」になってしまいます。


■私が国内外を問わず、少しの間でも、交流を持ち、
その後、「交流の価値なし」として、縁を切ったすべての流派や個人は、
この最も簡単かつ重要な、手裏剣術の「論議の大前提」すらも、
理解できなかった人たちだった、と自覚してください。




　　　　　　　　　　　●・◆◆◆・●

＿

★ . 　　

『気』なるものは、
　手裏剣術に応用できるか?

●28分もある動画になってしまいました。
けっこう、タラタラやっているので、興味ない人は、見ないでいいです。

なんか字幕の挿入タイミングを間違えたみたいで、
最初と最後の部分は、無視してやってください。
　　　　　　　↓




●今回は、ざっと、やっただけですが、
これだけにテーマを絞り込んで、集中的に数ヶ月、
何度も何度も、テストを繰り返さないと、
こういうものに、最終的な結論は出ません。



『気』と『念力』は違います


●ところで、よく「気」と「念力」を、ごっちゃにして、その区別も出来ずに、
両方を一緒くたに「オカルト扱い」するような者や、
あるいは、ヒーリングと称するインチキな治療や、
気で人をふっ飛ばすなどの芸を「売り」にする者も、
武術の世界(というか世間一般)には、沢山いますが、
この「二つ」は、全く違います。


そこで、そのことを説明するのに、良い事例の動画があります。


●そこで、まずは「気」ではなくて、「念力」という現象から。

このビデオに登場する清田氏は、私も昔、実際に会ったことがあり、
私の知人は大学で、彼についての研究をしていました。

またその同時期に、清田氏は、
防衛大学の大谷教授の下で、いろいろな実験を繰り返していました。


この当時の彼は、まだ若くて(高校生のころ)、テレビ番組のスタッフに、
「この企画に、何千万円かかっていると思ってるんだ! 失敗すんじゃねぇーぞ!」
などと、恫喝されたために、あまりのプレッシャーから実際にインチキをしてしまい、
そのことで、マスコミにもいろいろと叩かれましたが、

当時の彼の能力が、「本物」であったことは、私が保証します。
↓

1.
http://www.youtube.com/watch?v=sshBZQ4J-VU

2.
http://www.youtube.com/watch?v=fbzS3voJSNM

3.
http://www.youtube.com/watch?v=x11_46ENWEA

　　　　　　　↑
●この最後の、3つ目の動画で重要なのは、

いわゆる「気功」を使う中国の人たちは、気を集めたときに、
掌などの体温が、ほとんどの場合に、「上昇」します。

ところが、清田氏は、他の身体の部位よりも手の体温が、
約12度も低くなっています。

動画中で、医師が説明しているように、
通常は、てんかんなどの病症でしか出ない体温差とのことです。


このことからも、彼が使用している力は、俗にいう「気」ではないと
推測できます。


●実は、どこの局が忘れましたが、
その昔、気功を科学的に検証しようとした番組がありました。
かなり出来はよかったです。

気というものを計測できないか、とスタッフらが用意した機材は、
次のようなものでした。


・赤外線探知機

・紫外線探知機

・電磁波測定器

・電波測定器

・高性能の微光センサー

・音波計測器


ところが、これらの計測器のうち、
「気」の影響らしきものが、検出されたのは、わずかに2種類でした。

それは、謎の「低周波の音波」と、わずかな「光」です。

つまり、「気」というのは、現在の計測機器では、まだ計測が出来ません。


●では、検出できないから「存在しないのか?　インチキか?」となると、

私は「数少ない本物と判断して良い事例」を見たことがあります。

それは、中国の気功師が、まだ歩けない乳幼児に、気を送ると、
その子供の足が、気功師の手の動きにあわせて、
極めて不自然な動きをして、吊り上げられるという現象です。

乳幼児には、暗示も言葉も通用しません。
むろん、糸などによって赤ん坊の脚を吊り上げている形跡もありません。

つまり、「暗示にかかるはずのない乳幼児」が、
気功師の手の動きにあわせて、きわめて不自然な動きで、
足を大きく動かすという現象です。

「不自然」な動きとは、
赤ん坊が自分の自発的な意志で足を上げているとは思えず、
またとても赤ん坊の足の動きとは思えないほど、ある意味、優雅な動きだったのです。

残念ながらその記録映像は、動画サイトを探してみたのですが、
見つかりません。1990年ごろに放映されたものだと思います。

________________________________________________________


■肝心の、その動画は見つからなかったのですが、
かなり有名な治療師「慧丹功」の創始者の「郭良」氏の、
陳式太極拳の演武を観ることが出来ました。

この人、めちゃくちゃ、この型は、上手いです。(と私は思う)
↓




●「私見」ですが、中国武術の「型」が上手い人と下手な人を見分ける、
私独自の判断基準があります。

それは、人間が発している気によって、その型が演じられているのではなく、

まず、「気の道や気の動き」があって、そこに身体の動きが従っている
「かのように見える動き」をする人です。


●陳式太極拳というのは、「緩急」が非常に難しい型です。
この人の緩急は、「人為的に練られた緩急」というよりも、
見ていて、非常に「自然な緩急」に見えます。
練られた気そのものが動いているかように見えるのです。

いわゆる、ショーアップされた少林寺の演武に観るような、

「このオレが、気を出してるんだぜぇー!」
「すげぇー　だろぅーー」

といった気配が、全くないのです。


●言葉で上手く伝わるかどうかわかりませんが、
この「郭良」という人の動きを見ると、
気の運用の軌道に従って身体が動いているように見えるはずです。

つまり、気を「発しながら」動いている、のではなく、
「あらかじめ引かれた気の道(型の軌道)」に、
一体になって、身体の動きが、それに乗っている、
とでも表現すれば、分かるだろうか。

もっと極端な事を言うと、「人」が動いているのではなく、
「気そのものが動いている」、かのように見えるということです。




■最後に、真偽は、はっきりはしないが、かなり面白い。

気療師　神沢瑞至の動物との対決

神沢瑞至氏の「対・動物　気功」。

といっても、空手家が、熊や牛を倒すのとはワケが違います。
　　　　　　　　　　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=SXsFndVCjMk

http://www.youtube.com/watch?v=WhY-NLTTG68

http://www.youtube.com/watch?v=_z4Zf7CiMdg

http://www.youtube.com/watch?v=GHyeLY_zSfw

http://www.youtube.com/watch?v=x81aOJmHq-Y



●それにしても、これだけの事をやっておきながら、
気で人を操るとか、気で人を吹っ飛ばすとか、奇跡じみた事や、
武術じみた事を一切言わず、

ひたすら「健康増進!」を看板にしてるところが、何ともあっぱれです。


もしも、アホウな武術家だったら、これだけの事が出来たらば、
武術とは何の関係もなくても、とっくに「最強の気を持つ男」、
とかいって売り出して、カルト武術道場と化しているでしょうから。


【余談】

今ではすっかり、キモキャラとしてお笑い芸人になっている、エスパー伊東だが、
実は、彼が全く無名の時の、最初のデビューのきっかけが、
「ドクター中松」が「彼の超能力は本物だ」と言ったことから始まった
ということを知らない人は、かなり多い。

七味唐辛子の入った瓶から、瓶を振って唐辛子を外に出す、という
「中国特異気功的雑技」をテレビで実験したものの、結果は「惨敗」。

のちに、テレビ局にいじられて、不幸にも(幸運にも?)現在に至ったのである。



________

★ . 　　

翠月庵　様
第一回「手裏剣術・合宿稽古」


■合宿の様子の動画です。


・その1(一日目)・





・その2(二日目)・




_______________


■2012(平成24年)6月9日・10日

　翠月庵　主催
　「手裏剣術・剣術　合宿」



●まずは主催者の市村翠雨氏と、会員の方々に、
深くお礼を申し上げます。


とても楽しく、また有意義な合宿となりましたことを
嬉しく思います。


今回の主催は「翠月庵」、私は合宿全体のお世話と、
講習の一部のみを担当させて戴きました。

主に、市村氏の指導のもと、
剣術、居合い術、手裏剣術、刀法併用手裏剣術、　

さらには本格的な「掌剣術」、そして飛刀術まで、
盛りだくさんの稽古となりました。



■一日目の昼は、集合の直後に、まずはタイ料理のランチから。
ここのお店の料理は、決して胃に重くないエスニックなので、
体にも優しく、稽古に響かない良い食事でした。






■その後、体育館に直行して、床を保護する畳の準備と標的の設置。
この日の為にと、私が自宅で保管していた、まだ使っていない、
4枚の古畳を持ち込みました。


■各自、手裏剣術の自主稽古に励みました。
一部、無冥流の打法の応用や転用が出来そうなものに関しては、
私も試行錯誤に参加させて戴きました。

飛刀術に関しては、会員の方も、日ごろの打剣稽古によって、
既に基礎が自然に習得されていました。


■また距離変化しながらの打剣も、
皆さんは日ごろからよく稽古されているようでした。
また今回は、前後の標的への打ち込みも行いました。



■合宿二日目は、翠月庵の剣術と居合い、
その他の「多種」の稽古でした。

私は、剣術と居合いの稽古には参加はしませんでしたが、
市村氏の指導による、本格的な「掌剣術」の御指導を
受ける事が出来たのは、大変に勉強になりました。


おそらくは、武術の術理に基く正しい「掌剣術」を、
「手裏剣術という枠」の中で、きちんとした指導をされているのは、
日本でも唯一「翠月庵」のみだと言えます。


■私も何十年ぶりかに、約束組手の感覚を少しだけですが、
思い出しました。

かつて、若いころ(高校時代)に中国武術(孫派太極拳)をやっていたときの、
間接技の稽古の感覚が、ほんの少しですが蘇りました。

やはり対人稽古の中で、身体が触れた相手の動きを感知する、
という稽古が、「武術」においては大切であるという、
当たり間のことを、再認識しました。


■二日目は、その他として、ごく簡単な体感経験のみですが、
手裏剣術における対戦形式での、間合いの取り方や捌き方も行いました。
手裏剣で「攻める側」、手裏剣を「捌いて攻撃する側」、
そのどちらにも、課題が多くあります。



■二日間で、畳の設置や撤去、それに休息を含めて、
約10時間の、非常に充実した稽古合宿となりました。

今後も、年に一度は、こうした稽古合宿を出来ればと思います。


　　



■やはり屋内稽古は、雨天を気にせず出来るのでいいですね。

翠月庵様も無冥流も、どちらも基本的には「屋外稽古」が常ですので、
雨天続きに見舞われると、つらいものがあります。

特に、今年の前半は、1ヶ月以上も、土日が雨天になりましたから。



■ちなみに、ここの体育館での標的の設置は、
　各自、距離「6間」までで、最大で「5枚」の標的を設置できます。

　ただし打剣距離の制限をすれば、畳は6枚まで設置できます。


____________



■余談ですが、今回は私は、筋肉痛で二日目は完全にダウンしました。

打剣本数も、平素の自分の稽古の時の本数と変わらなかったのですが、
どうやら、「板の間に素足」というのが、私の体との相性が悪かったようです。


私は普段は、小石がゴロゴロしている屋外で、
雪駄か、またはサンダルを履いて投げているのですが、
板の間で裸足で稽古をすると、いつもとは違う種類の負荷が、
足全体と腰の両方にかかるようでした。


昨年、スカイさんが来日した時にも、試験的に体育館を使用しましたが、
打剣はほとんどしていなかったのに、その時にも足首が痛くなりましたので、
どうも、「慣れ」の問題のようです。



●動画中に出てくる「書」は、左から順に、

『竜神・無心・観・体・無体・竜神』と、別の所に一個『剣竜』です。



蛇足ですが『無体(むたい・むだい)』は、本来の意味では、
無法や、ないがしろにする、おろそかにするなどを表し、
あまりよくない意味ではありますが、
ここでは「形がない」=「無構え」のような意味で使っています。

__________________________________________________________



★【主催者の市村氏のブログでの稽古合宿についての記述】はこちらです。
　　　↓
http://saitamagyoda.blog87.fc2.com/blog-entry-324.html



　　　　　　　　　　　　・完・

________




★ . 　　

【武士道とは何か?】


●このテーマは、たまにこの松の間で書くことがありました。

私自身は、武術の経験はあっても、私の本業の分野ほどには、
武術を哲学的に洗練しようとは思っていません。


ただ、ひとつ言えることは、他の多くの思想がそうであるように、
時間経過と時代の変化によって、原型がそうであったものからは歪曲され、

思想は、それが考案されたり生かされていた時代のものからは、
本質が必ず逸脱するということです。


そのことは、精神世界や特に仏教や禅の世界で、
私は嫌というほど見てきましたので、
同じようなことは、武術の世界でも当然起きてきたことは明白です。


●私の信念といいますか、指針のひとつは、
「後付の理屈は、つけてはならない」です。

あとから、何かの理屈をつけて良いのは、科学の分野のみです。

なぜならば、科学の分野で理屈をつけるというのは、
その後の何十年、何百年の実証に耐えなければならないからです。

それは「実証義務」を持ちますから、たとえあと付けで理屈をつけても、
追試されたり、反証されて、使えないものと分かれば、
たちまちのうちに、科学の世界から、消え去ります。


●ところが、検証不可能なものや、定義が曖昧なもの、
たとえば精神論や宗教、それに芸術もそうですが、

それらは、現象や作品が、まず先にあり、
そこに後から理屈がついた場合には、

その理屈は、全く検証もされないままになり、
時には、さらに根も葉もない枝葉がついて、勝手な暴走をします。


●武術においては、「技の性質や有効性」は検証が可能ですが、
それを「道」と銘打って、変な理屈をつけようとすると、
それは検証も全くされない、ひとつのカルトに成り下がる危険性を
持ったものになります。



●さて、そこで今回は、以前のように、あれこれの考察を交えずに、
武士道を、私なりに「極端に単純化」して説明をしておきます。



武士とは用心棒屋である


●かつて日本の階級は、「士農工商」に分けられていましたが、
ここでひとつ考えて欲しいことがあります。


農民は「農民道」なんて作り出しません。
むろん、個人的に農業に哲学的な意味を持たせる人はいるでしょうが。

同じように、「職人」は「職人道」などことさらに説きません。

そして「商人」も同じです。ビジネス成功術の指南書はあっても、
そもそも、「商人道」などありません。


●ところが、どうして「武士」だけに、ことさら「武士道」などが
必要だと思い込むのでしょうか?

「士農工商」のどれもが、原則として「専門職」であるというのが、
私の基本的な見解です。

___________________________________


●たとえば、小さな村があったとします。

そこでは作物を作る人がいて、
道具を作ったり家を建てる人がいて、
そして、場合によっては、その村では作れないもの売り買いするために、
他の村との間を往復する「行商人」がいます。


●そして、その村がヤクザ者や、野武士に襲われた場合に、
村を守るための「専門職」としての用心棒、
これが、そもそもの「武士の始まり」です。


私は村という小さな舞台をわざと比喩に使いましたが、
これが単に規模が大きくなれば、藩となり、国家となるだけの話です。

つまり、「武士」とは、「用心棒」に他なりません。


●そして、この士農工商のうち、武士以外の人たちは「自由意志」があります。

つまり、農民は自分で相違工夫して、農業効率を考えたり、
新しい農作物にチャレンジしたりして自分の意志で農業が出来ます。

工業も同じで、自分の意志で、道具を作れます。

商人も同じです。

この3者は「作るも、壊すも自由」なのです。


●ところが「用心棒屋」である「武士」だけは、
村人の意志を無視して、勝手に他所の村に戦をしかけたり、
あるいは、その武術的な技術を行使すれば、
そもそも、村の平和を守る「用心棒」の役目をなしません。

それでは、ただの「ヤクザ集団」と化すのみです。
あるいは、ただの殺人者です。


●「ヤクザ集団」と「武士」を隔てる唯一のものは何であるか?

それを考えると、「武士道とは何か」が、
皆さんにも、見えてくるかもしれません。


「武術や殺人術」を「専業」とし、
個人に、刺客として雇われたり、または、村の用心棒になる、
この意味では、既に言ったように、
武士とは、士農工商のうちの「専門職のひとつ」にすぎません。


●ところが、他の3つと違うのは、

1-　村にとっての「公共性」と「公益」を念頭においた組織ならば、
　　それは武士となり得るが、

2-　村にとっての公益性を無視したらば、
　　それは、ただのヤクザになるということです。



武士とヤクザの違い


●「用心棒屋」という職種に身をおいたときに、
武士かヤクザのどっちに転ぶかを、何が分けているのか?を、
よく考えてみるといいです。


それは、たったひとつ。

>その武士、つまり「用心棒」を使い、統率する、
>「君主」や「村長」の「人間性」次第です。


つまり武士とは、誰かに命じられて、または誰かと契約して、
「用心棒をするという職業」である事には変わりないのですが、

誰が依頼者であるか、そして依頼者の采配ひとつによっては、
武士にもなり、ヤクザにもなってしまうものです。

すなわち、武士とは、「武器」とほとんど同じです。
使い手なくしては、存在できないのです。



●そういう意味では、私は、「武士」や「自称・武士　本人」が、
「武士道」を語ることなど、「まったく認めない」のです。


「道具」には、道を語る資格はありませんし、
それは、絶対に、やってはならないことです。

道具は「道具に徹するべき」であり、
自分の主人または、契約の依頼者の命令に従って、
「用心棒」をするのが、武士としての勤めです。

そこにおいて、モラルや理想を語ったり模索しなければならないのは、
武士ではなくて、武士を「使っている側の者たち」です。



●既に説明したように、武士の発生の起源は、
あきらかに、人々や村人を外的から守ったり、
時には、生存権を広げるために「戦う仕事を請け負う者」のことです。

村人の「公共性と、公益性」のもとに、
自衛力を持たないその人たちに代わって「殺したり・戦う」という「専門職」です。


●他のすべての分野と同じく、「殺戮や、戦い」を専門とする「職業」である、
という点では、「特別に尊敬される必要はない」ものであり、
特別に、道を説く必要もないものです。

それは「農工商」と全く同じ、「村の必需品である」というだけのことです。

つまり現代で言えば、それは、「軍隊」の存在意義と全く同じです。

村の用心棒という「専門職」が規模が大きくなれば国家の軍隊になるだけのことです。


●この軍隊または、兵士、または武士が、他の職種と違うのは、

命令なしに動けば、ただの「ヤクザ」、ただの「人殺し」であり、
公益性に基く命令や、個人の依頼で動けば、「仕事」になるというだけです。


ただし何度も言うように、
武士がいかにあるべきかを、倫理面から考える義務を持つのは、
「武士に命令を出す側」であって、武士本人ではありません。

武士は、ただ命令に従えばいいのであって、
私情や、個人の人生論を、必要以上に差し挟むのであれば、
その人は、武士ではなく「浪人」を名乗るべきです。



●つまり、武士は、ひとたび誰か個人や、組織と契約したならば
戦いそのものに「理があるか」「道を踏み外していないか」、
については、絶対に考えてはならず、
ロボットのように、忠実に戦えということです。

もしも、自由人でありたいならば、武士ではなく「浪人」で充分なのです。


また、もしも「この君主や組織の目的や、そのやり方には加担したくない」、
と思うのであれば、契約をしない、または契約を破棄すればいいだけです。

武士に許された自由意志とは、「誰の命令ならば従う事を選ぶか」です。


●ところが、もしも個人が、
「自分で自分が戦う理由」を作りあげてしまったらば、
それは、武士ではなくて、ただのヤクザです。
よくてせいぜい、武人気取りの「浪人」です。


>武士というからには、「公益性」のある「用心棒」であるべき、
>というのが「私による、武士の定義」です。



馬鹿に武士は務まらない

まとめますと・・・



1●武士とは、個人または組織の公益性の為に契約する「用心棒」である。


2●ただし、一度契約したらば、契約期間中は、
　あくまでも依頼者の利益、または組織の公益性の為にのみ働き、
　自分では、善悪を判断はしてはならず、決して依頼者に逆らってはならない。


3●もしも、委任契約した相手の命令の内容に不満があるならば、
　むろん、契約を切る自由意志を武士は持つ。



　つまり、武士は、仕事中だけは、自分の自由思想で動いてはならない。
　(それをやった場合には、それは「浪人」となる。)

　武士は、自分が委任を受ける「相手を選ぶこと」において、
　自らの自由意志と、武士としての「誇り」を行使せよ。

　言うまでもなく武士は、用心棒としての「技量」を、
　確実に持っていなければならない。

　これは、殺さない捕縛術、戦闘力、作戦能力、殺人力、諜報力などを
　含む「兵法全般」の熟練が必要である、という点において、
　単なる筋肉脳の者では勤まらず、頭が良くないと駄目である。


_________________________________________________________


●以上が、私の「武士道」観である。


>つまり、武士が「自分で自称すべき、武士道」なんてものは、
>本来は、どこにも、存在しないのである。


もしも、戦いという事において、
モラルや哲学や、精神論が語られるべき部分があり、
精神性が語られたり、倫理的な思索が必要なるとしたならば、

>その役目は、「依頼者」つまり、村人たちや、村長自身なのである。


今で言うならば、国民や政治家そのものが、
その用心棒や刺客を、どう使うのが正しいか、どう使ってはならないかを
考えて判断すべきなのである。


●そういう意味では、
「契約期間中」だけは、武士には絶対に自由意志はあってはならない。

>この「公益性なくして、武士なし」の論理が、
>他の「農・工・商」とは全く違うのである。


農、工、商には、主人や依頼人は必要ありません。
自主的にそれぞれの仕事をすればいいだけです。


>しかし、「殺人術」と「戦闘術」つまりは「兵法」、
>これは個人の自由意志で行使すべきではなく、公益性が基準になります。

もしも、公益性と命令を無視してそれをしたらば、
それは「武士職 = 用心棒や刺客」ではなくて、
「ヤクザ」「浪人」または「護身術」に成り下がるのです。


__________________


●もっとも、最近では、その「武士」などよりも、

「原子力ムラ」という「工」が暴走し、

「原子力ムラ」を「商人」が仕切っている有様である。



その影で、「農」は疲弊し、農地を汚され、

被災地では、「士」は、武器を手にすることはなく、

遺体の回収と、庶民の生活支援に、専念した。



●ただし、警察は??となると、
警察というのは、奉行所であって、国家の用心棒ではありません。

治安という意味では、いちおうは、庶民を守るという形にはなっていますが、
実際に、他国からの軍隊に攻撃されたら、
ひとたまりもない脆弱な武器しか所持していない組織です。

そういう意味では、現代で武士と言えるのは「軍隊」のみです。



●ただし、このあたりは、現実には、公益性と言えるのか疑わしい面があります。

なぜならば、軍事政権の国家では、武器は国民にも向けられますし、

独裁的な国家では、警察権力は、外敵から国民を守るためではなくて、
国民の「弾圧」「統制」の為に悪用されます。


●こうなると、そもそも「村人を守る」ために働いているのか、
それとも、支配階級の者が、
ただ、自分の利権にしがみつくための軍隊や警察なのか、わからなくなり、

まさに、「本末転倒」になるということです。


_______________________________________________________


●ですから、「武士道」なんていう、語る必要もないものを
わざわざ持ち出さなくとも、

>武士にあるべき「心得」とは、「人間」として持つべき心得のみです。


たとえば、
「この武士にならば、自分の家族や村を守って欲しい」と思え、
その人が、命を張ってまで、自分を守ってくれる事を、
相手に託すことが出来る、そういう武士を依頼人は信頼するのである。


一方で、武士の側は、
「この人ならば、この人の家族や、この人の村を守りたい」と思え、
その為に、護衛や攻撃の依頼を引き受けるのです。


そこにあるのは、あれこれと、いじくられた武士道論ではなく、

「人としての品格」と、「人としての信頼関係」であり、

武士道が、最低限備えているべきものとは、

>「依頼人と代理人が、互いに信頼をおけるかどうか」という、
>「当たり前の事」のみです。



_________________________________________________________


■ところで、実は、今回、この論を書くきっかけになったのは、
いつもお世話になっている、翠月庵の庵主である市村氏のこの記事でした。
↓
http://saitamagyoda.blog87.fc2.com/blog-entry-323.html


この記事中にある「新渡戸稲造」氏については、
私は、名前は聞きますが、著書の内容は、詳しくは知りませんでしたので、
先入観を無くすために、あえて、その人の武士道論を一切読まずに、
今回の論を書きました。


書き終えてから、あとでネットで検索してみたら、かなりの部分がありました。
↓
1.
http://yururi.aikotoba.jp/samurai/spirit/nitobe.html

2.
http://yururi.aikotoba.jp/samurai/spirit/nitobe2.html

3.
http://yururi.aikotoba.jp/samurai/spirit/nitobe3.html


■読んでみますと、今回の私の持論とは、相容れない部分もありますが、
部分的には通じるものもあり、ざっとですが興味深く読みました。

もしも、私の持論と、共通する部分があるとしたら、

>武士、自ら自身が、人々と共に「平和的な生活」を送るためにこそ、
>「武」の存在意義があることを、決して忘じてはならない、

という点かもしれません。

つまりは、
ただの、「ケンカ待ち状態の、筋肉脳の武術馬鹿」や、
ただの、「武術オタク」や、
ただの、「武器マニア」や「知ったかぶりの口だけマニア」は、
断じて「武士」にはなり得ないということです。


●現代で、大義の元に、命や技術を張っている武人がいるとしたら、
ほぼ、その定義に当てはまるのは「SP(要人警護員)」です。

誰の命を守るべきかを「命令している側」の判断には、
多少の疑問点はありますが、
「契約上の信頼関係や、仕事の内容」としては、かなり武士に近いです。

何よりも「実力」が必須ですし。



武士の嗜み


■最後に、武士道という曖昧な言葉の暴走に、頭を毒された人、
または、単なる日本好きの人に、とっておきのプレゼントが、これです。



日本刀箸 (「マイ箸」に、いかがですか?)
　　↓
http://main.kotobukiya.co.jp/chopsticks_nihonto_bashi_SG/



日本刀傘 (ここは、もの凄い。こだわりが半端ではありません)
　　　　　　　↓
http://katananohito.com/


この店の、こだわりの凄さは絶句です。
「鍔」が、これだけの種類から選べるのです!!　
　　↓
http://katananohito.com/tsuba.html


_____________________



●最後に他流ですが、【武備舎】の演舞です。

多種の暗器・隠し武器を「再現」し、継承し、古流の技を正しく伝えている点において、
武備舎は、本当に貴重な錬成道場だと思いますし、
他には決して存在しない日本で唯一の「武器術の名門」だと思います。
↓
http://www.youtube.com/user/bubisya/videos


手裏剣だけ、鎌だけ、鉄扇だけ、
などの一部の武具を含む古流武術の道場は多くありますが、
ほとんどすべての武器術を網羅しているのは武備舎のみですから。


●思えば、私が最初に手にした「手裏剣に関する記述」のある本は、
岩井虎伯氏の本「秘武器の全てがわかる本」でした。

そして私が最初にコンタクトを取ったのも、武備舎の岩井師範でした。

本格的な和鉄で作られた、貴重な手裏剣を二種類、計５本も戴いたことは、
今でも覚えていますし、あの剣は、今でも大切にしております。


白上一空軒氏や、藤田西湖氏や、その他、現代流派の本を見たのは、
そのずっと後でした。


____

★ . 　　

「捏造・剽窃・なりすましで
　嗤われる韓国」

■というタイトルの本の「ごく一部」ですが、
手裏剣術に関する部分のみ、4月に執筆させて戴きました。


　　　


以下、主筆者の方からのメールの紹介です。


アンチ朝鮮忍者有志の皆様

お世話になっております。◎◎です。

「韓国パクリ大全」（仮題）、
ようやく編集作業を終えることができました。
これもひとえに皆様のお力添えの賜物と存じております。

つきまして、お知らせを申し上げます。

当初、5月29日発売予定でした本ムックでしたが、
諸般の事情で6月初旬に変更となりました。

お急がせで原稿を書いていただいた身としてはつらいのですが、
どうかご了承くださいませ。


また　（仮題）とあるように、
「韓国パクリ大全」はあくまで制作進行上の仮題でありました。

このほど、版元の「オークラ出版営業部」の方から、
正式タイトルが通達されました。

正式タイトルは

>「捏造・剽窃・なりすましで嗤われる韓国」

だそうです。

はっきりいってセンス・ゼロ、知性ゼロのタイトルだと思います。脱力です。


私のタイトル案はことごとく却下されました。
その後もしつこく食い下がってみましたが、
結局、版元に押し切られる形になってしまいました。
私の力足らずをお許しください。


タイトルはトホホですが、内容に関しては、
それなり以上のものが出来たと自負しております。

特に朝鮮忍者の特集は、８ｐを割いただけに出色の内容と思います。
重ね重ね、皆様にはお礼を申し上げます。

また、このムック制作を通して、いかに韓国人によるインチキ武道が
欧米に根を張っているかを知り暗澹たる思いに駆られました。

第三国、それも西洋諸国を通じてインチキを喧伝する。このやりかたは
アメリカでの慰安婦の碑やVANKによるEAST SEAプロパガンダに通じるものがあります。

というより、彼らはそのやり方を覚えて、
国ぐるみでまい進しているといったところでしょう。

このままだと、柔道も剣道も茶道も華道も韓国起源にされかねません。
そう考えるとぞっとします。


思えば、youtubeで朝鮮忍者の存在と、
それと戦う有志の皆様のことを知り、自分の関わっていた撃論ムックに
この問題を紹介する拙文を載せたのが、ご縁の始まりでした。

記事を書いた当初は、自分の書いた原稿が全文英訳され、
それをスコットさんが音読しYOUTUBEで世界発信されるなど
想像もしておりませんでした。

今回のムックでは、私も有志の一人のつもりで、特集の制作をさせていただきました。
いろいろと苦労もありましたが、楽しい経験をさせていただいたと思っております。


以上、主筆者からのメール。




_______________________________________________________________

以下、私です。
↓
■３．１１の震災以後、朝鮮人の問題どころじゃなくて、
アンチ朝鮮忍者も、かなり離れていましたので、

２０１０年当時を思い出して、
自分の中の「嫌韓回路」にエンジンをかけるのに少し手間取りましたが、
まー、担当が、手裏剣の部分だけ、だったので苦労はしませんでした。

ただし、紙面のスペースや文字数の制限の為に、
掲載されたのは、私の草稿原文の「1/6」ぐらいになっています。



ちなみにタイトルの文字の意味ですが、

>>「哂う」が、「息をもらして失笑すること」に対して、
>>「嗤う(わらう)」は「歯をむき出してあざわらうこと」である。


>>剽窃(ひょうせつ)　
>>他人の作品や論文を盗んで、自分のものとして発表すること。


んーん・・・

『ここまでするか!パクリ韓国』　『パクられた日本文化を取り戻せ』

とか、週刊誌や、東スポみたいな、分かりやすいタイトルの方が良かったかも。


●ちなみに、以下が、削られる前の私の原稿でした。
↓

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿




★日本の武術界に対しても迷惑行為を繰り返す韓国人★

自称・忍者の末裔「朝鮮忍者」が作り続けるイカサマ動画



>1【単なる子供のままごとを、韓国の伝統忍術だと言い張る韓国男】


自分の自己顕示欲に悪用が出来ると思ったら、それが日本のものであれ、
諸外国のものであれ、何でも模倣し、それを自分のオリジナルだと言い張る、
それが朝鮮人である事は、皆さんもよくご周知の事だろう。

しかもその発祥地の文化の「本来の姿」からは、かけ離れた「劣化したコピー」を作り、
結果としてそれはその本来の文化すらも貶める結果となる。

この実害を朝鮮人(特に韓国人)から受けた日本文化は数知れない事は、
今さら言うまでもない。

むろん日本の「武術」とて例外ではない。

本項で問題になっている「朝鮮忍者」とはその名の通り、
日本の忍術を完全に勘違いして模倣した挙句に、

アニメと現実の区別もつかず、歴史背景や武術道具については何も知らず、
いわば「子供」が忍者の真似事をしている、40歳を過ぎた韓国人の事である。



■知らない読者の方に、簡単に説明をすると、
テコンドーや合気道の「初歩」すらも出来ず、単にカンフー映画の動きの
チープな真似事をしている動画をアップしているだけの「おっさん」である。

ところがその程度の、ただのカンフー映画好きの5、6歳の子供のような人格のままで、
伝統ある日本の武術や、特に「忍術」と言われる分野のマスターを
自称しているのだから始末が悪い。

単に、忍者マスターを自称しているだけならば、
そんな動画を見た者にとっては、ただの笑い話の種にすぎないし、
そんな「おままごと」をしている欧米人は大勢いる。

だが、その朝鮮忍者が、日本の歴史、武術に詳しい数人のユーザーと
衝突を起こし、欧米人をも巻き込んだ数年の紛争となったには理由がある。



>2【韓国人の模倣が欧米人に与える誤解の数々】

もしも動画サイトを見る欧米人の人達が、良識と常識を踏まえて、
日本文化と韓国や中国を区別できるのであれば、そこには問題はない。

仮に100歩譲って朝鮮半島に何かの独自な武芸が存在したのであれば、
それはそれとして見て、一方で日本の武術はそれと区別して見ればいいだけだ。

だが、御存知のように韓国人の最大の病理と迷惑行為は、
それを「元々自分たちのものだ」と言い張ることは今さら言うまでもない。

それによって起きる事は、日本、中国、韓国といったアジアの文化の差異、
さらには、人相やその口調の違いすらも全く区別出来ない欧米人にとっては、

顔が東洋人に見える人物が、動画中でドヤ顔で、知ったかぶりをして、
デタラメを好き放題言ったり、やったりしてもそれをそのまま信じてしまうのである。

むろんここで取る態度には二種類ある。

ひとつは
「見る者が見れば分かるのだから放置しておけ」と、
もうひとつは
「嘘やインチキとは徹底的に戦え」である。


だが、もしも前者のように放置すれば、
それは個人レベルでの嫌悪感や紛争や被害に留まらず、「従軍慰安婦の嘘」と同様に、
日本文化や史実や政治というものに対する「実害」を生ずることは、
長く嫌韓活動に関われてこられた方には明々白々な事実である。

従って私が選んだ道も「徹底抗戦」という後者であった。



>3【模倣にすらなっていないどころかイカサマ】

模倣という行為それ自体は、起源捏造や、著作権や、
特許権の権利侵害をしないかぎりにおいては、決して非難されるべき事ではない。

武術の世界においても、見て技を盗むという事は日常茶飯事である。


だが「模倣」というのは、その模倣をする為にですらも、
1年2年という歳月の稽古を必要とするものもある。

従って、仮に他者が何かの模倣をしたとしても、その技が完成度が高ければ、
「模倣とは言え、よく頑張った」と賞賛に値すらするものである。


しかし、この寛容な日本人の態度を、韓国人に対してだけは出来ない
ということを実感している日本人は、大勢いるだろう。

それは、韓国人による、さまざまな日本の商業製品や日本文化や
武術の模倣にも見られるがごとく、明らかに日本のオリジナルよりも
格段にレベルの低いもの作り上げるからである。


だが、前述したように、「模倣」は、その為の努力を必要とする故に、
直接的には批判される行為ではないが、
ただし「イカサマ」は徹底して批判されるべきである。


朝鮮忍者によって行われたイカサマは、
「武術の史実の捏造」「インチキな道具の捏造」「忍術の起源の捏造」であるが、
私の専門分野は「手裏剣術」であるので、
今回はその分野に特化した上で、説明をしてゆくことする。



>4【手裏剣術という難易度の高い技術】

ここで手裏剣術というものをごく簡単に説明をさせて戴く。
正確に言えば手裏剣術というよりは「直打法(じきだほう)」という技術についてである。

範囲を手裏剣術ではなく「直打法」とすると、
それは日本にだけ特有のものではなく、
欧米のナイフ投げにおいても近年は独自の技法も開発されている。

ただし、それが欧米のナイフ投げに公式的に登場したのは、
2002年でありそれ以前では決してない。
つまり「直打法」という技術は、日本においては数百年前から存在したが、
欧米においては2002年以前には公式的には存在していないのである。


むろん朝鮮忍者は、それをも「韓国にもずっと昔からあった」
と言い張り、他の日本文化に対して行ったのと同様に、
やっつけ仕事のような「適当な朝鮮語」で名づけたのである。


「直打法」というものは、従来の欧米のナイフ投げのように、
刃物や尖った棒を回転させて投げるのではなく、
約90度から130度しか回転をさせずに標的に刺す技術である。

日本の古武術の中でも難易度が高いと言われており、
師範の良し悪しによる差や、稽古時間により、上達に個人差はあるものの、
6ｍの距離から安定して続けて5本を刺すには、
1年から2年以上の稽古を必要とするものである。


確率論的に言えば、いい加減に回転させて投げたとしても、
4回に1度は刃先が標的を向くのであるが、
約6メートルの距離から、連続して失敗する事なく、5本とも刺すという事になると、
現在の日本でも、最低でも「初段」格の者でなければ不可能だと言える。


そして、まぐれではなく、その命中率を確実に向上させようとし、
さらに飛距離を10ｍ、15ｍと伸ばしてゆくには、
それは5年以上の歳月を必要とするのである。


蛇足ながら私が「直打法」により18ｍの距離から畳半分大の標的に
刺せるようになるまでには、約4年の歳月を必要とした。



>5【欧米人からも猛烈な批判を浴びたイカサマ】

さて朝鮮忍者の話であるが、彼は当初はたったの３ｍ程度の距離から、
ダンボールの箱に不安定に箸を刺すという程度の事しか出来なかったのである。
そんなことは、見よう見真似で、子供でも出来る事である。

彼はろくな稽古もせずに、
その後もひたすらインチキなトリックビデオだけを作り続けたのであるから、
当初から6年が経過した今もなお、彼の技量はその程度であろう。


ところが2006年当時に私がアップした18ｍの距離から直打法で刺している動画を見て、
朝鮮忍者は、18ｍから直径約１５ｃｍの紙製の缶に突き刺すという
トリック映像をアップした。

しかも、ただ刺すだけならば、不可能ではないが、
「固定もしていない紙製の軽い缶」の、
その両側を、剣が「水平に貫通」しているのだから、笑える。



言うまでもなく、そのたったの半年前には、３ｍから箸しか刺せなかった者がある。


稽古の期間から考えてもそれは不可能な事であっただけではなく、
それは「物理学的」に見ても、不可能な事は明々白々であったために、
そのイカサマ動画は、私だけではなく、常識的な理性を持つ数人の
欧米人からも批判される事となった。


ここではその詳細を延べる紙面はないが、私のような専門家から見れば、
手裏剣術には何が可能で何が不可能であるかの限界は知り尽くしているのである。

そのような専門家の前では、物理法則を無視したような醜いトリックは通用などしない。


そのようにして、朝鮮忍者を論破する反論と、
その実演ビデオが私によって数本アップされた。

それに対して、お馴染みの「火病」を起こした朝鮮忍者は、
いい訳にもなっていない動画や、
論点をずらすような新たな「イカサマ動画」をアップしつづけた。

朝鮮忍者が作るイカサマビデオの大半は、
ビデオを「カットして編集する」というチープなものであった。

中には、彼の信者の協力を得て糸やその他の物理的なトリックを使うというものもあった。


記憶によれば、そうしたイカサマ動画は約10ほどアップされているが、
その全ては、私や他の欧米人によってトリックの手口が暴かれた。

そして都合の悪い動画は削除し、彼は今もなおイカサマを続けている始末である。



こうした、イカサマの自称・忍者マスター「朝鮮忍者」に対して、
日本人ら約十名の有志たち、と良識ある欧米の数名との間で、
本格化した紛争となり、2008年から今日まで続いているのである。


この間に、日本や欧米の沢山のユーザーが、朝鮮忍者から脅迫を受けたり、
ストーキングを受けたり、偽アカウントからの嫌がらせを受けたりと、
さながら、気のふれたカルト教祖を相手にしている気分である。


私見ながら、朝鮮忍者に、もしも病名をつけるとしたらば、
精神医学で言うところの「自己愛性人格障害」に極めて酷似する症状だと言えるだろう。

もっともこの症状は、多くの韓国人に共通して見られるものなのであるが。



>6【ノーカット撮影とハイスピードカメラ】

そうした中で、国内では3.11の大震災もあり、
私もあのような馬鹿な朝鮮人男にかまっている時間もなくなった。

そこで私は、約７〜8ｍの距離から失敗なく連続的に7本の棒手裏剣を刺す基本を撮影し、

「こうした初歩の基本すらも出来ないような者からは、学ぶな」
と英語の字幕を入れた動画をアップした。


2008年に18ｍから直径15ｃｍ高さ20ｃｍの缶に棒を突き刺せたはずのインチキ男は、
2012年の現在も、たったの6ｍから3本の手裏剣を失敗なく刺すという
初歩的な動画すらもアップ出来ない始末である。



■余談で恐縮ですが、皆さんも動画サイトで、
「直打法」（英語ではNo-spin-throwと呼ばれる）の映像を見る事が
あるかもしれない。

だが、動画で問題になるのは次の点である。


●1-
終始ノーカットで、5本以上の棒手裏剣やナイフが刺さっているか？
（都合のいいベストショットのみを、編集しているものはアウトである）

●2-
投げる者と標的が「同一のフレーム」の中に明確に写っているかどうか？

●3-
投げている距離はどうか？（距離が5ｍ以下であれば何らの訓練も必要ない）

●4-
目視でプロセスや結果が判別しずらいものは、
ハイスピードカメラ等によって証明をしてあるか？


私自身は、どのような超絶的な、信じられないような技を披露する場合であっても、
決してトリックや編集であるとクレームをつけられない撮影法を、
常に使用することを心がけている。



>6【手裏剣術だけではなく、居合術や試斬もチープな模倣】

朝鮮忍者の癖のひとつに、何かの動画に批判がされて都合が悪くなると
「別の種類の動画」をアップして誤魔化すというものがある。

そうやって彼は、日本刀や（実在もしない）忍者刀まで振り回しては、
インチキでチープな「試斬」「忍術」「手裏剣」「レクチャービデオ」
「歴史説明」あげくには、「朝鮮人的カルトキリスト教の説法」等を
ぐるぐると循環し続けるのである。


だが、手裏剣術というものに関しては、
日本国内ですら正確な史実記録や、技術に関する情報が少ないのであるから、
欧米人の少年たちが、朝鮮忍者のインチキとデタラメを信じてしまうのは仕方ないとしても、
剣術、柔術、空手、弓道、そして忍術となれば、「話は別」である。


戦後の長い歳月の中で、日本人や日系の人達による多大な努力の結実として、
欧米に根付いた日本武術を愛好する人達は、海外には無数に存在する。


だから朝鮮忍者が、「俺様は、あれも出来るぞ、これも出来るんだ」とムキになって、
日本や東洋の「伝統武術」を模倣すればするほどに、
各分野の愛好家から、彼が罵声と軽蔑の眼差しを浴びせられた事は言うまでもない。


ただし、欧米の武術愛好家たちとて「歴史的な知識」となると何も知らない事も多い。

そこで、無知な朝鮮忍者が、知ったかぶりのドヤ顔で語ったインチキな「武術史や仏教史」、
その他の「歴史の捏造」については、
私とは別の有志らが本書に記事を寄せているので参照戴きたい。



■そもそも、欧米人による日本文化に対する誤解の数々は、
スピルバーグの映画に登場するような曲解された日本文化の描写や、
スティーブンセガールの映画に出てくるチープな
「勘違い系の日本趣味」を見ても明らかだろう。

だが、そこに、息を吐くように嘘をつく韓国人がからんでくると、
諸外国における日本文化への曲解と誤解は、
何十倍にも膨張したカオス化してしまうのである。


こうした韓国人の恥を知らない愚行は、
明らかな文化搾取であり、文化侵害であり、また、日本に対してだけではなく、
「世界中の伝統武術そのものへの愚弄と侮辱」であると私は考えている。



■筆者・鈴木崩残


______________

★ . 　　

武術「体系」とは何か?



翠月庵での講習が転機となる



●私が自分なりに体系化した手裏剣術、あるいは「総合投剣術」
とも言えるものを、他人様に教える、といった事を真面目に考えたのは、
実は、昨年2011年秋の「翠月庵」さんでの講習をきっかけとしてであった。


●秋の講習会の、約4ヶ月前から、コンテンツの最終的な詰めの作業をした。

折りしも、原発事故の情報収集の日々で、落ち着かない環境ではあったが、
幸いにして、初の講習会は無事に終えることが出来た。

時間の都合で、7間から8間の打剣法までは説明ができなかったが、
基礎部分は、伝えることが出来たと思う。



●振り返れば、投剣術、特に本格的に直打法に勤しんでから、
もうかれこれ、10年になる。

その10年間は、とにかく試行錯誤に次ぐ試行錯誤の連続であった。

外部にほとんど何も参考になるものがなく、国内外の直打法技術を
実際に目で見たり、ビデオで見たものの、

どれも、私が目指そうとしている哲学的な理念や、会得したい技に
照らし合わた場合には、役に立たないものがほとんどであった。


その体系の「ごく一部」が参考になるものは、それぞれの他の体系の中にはあったが、

それぞれが、「異なる剣、打法、距離、目的」という手裏剣の
定義の「4大原則」を、各流派で異なる想定しているために、
別の体系同士を、無理に複合的に組み合わせることは困難であった。



●何よりも、私にとっての、手裏剣術の最終的な到達点は、2つしかなかった。

1-ひとつは、徹底的に体系化して、
　かつそれが、どのような他人に教授する形で適応しても、
　ほぼ万人が習得できるものとして通用するものであること。
　(特別な基礎体力や武術経験を必要としなくとも可能である事)

2-ふたつめは、「動禅」として「無心剣」の完成である。
　(これについては今回は記述しない)


ひとつめは、過去から連面と、もったいぶって、小難しく、
かつまた、大したこともないものを秘密主義的に隠し、
手裏剣術を面倒にしてきた要素を、完全に排除する作業だった。
つまり、直打法を、どこまで「簡単に出来るか」である。


●結果として、無冥流の規格の「長剣」は、おそらくは、
世界で「最も直打法が簡単な棒手裏剣」となったであろう。

この点について言えば、申しわけないが、明府新影流の宗家の染谷氏が
氏の「中心的な理念のひとつ」とした、
>>難しかった手裏剣術を「簡単にする」という点では、
無冥流において、ようやく本当の意味で、それが達成できたと私は自負している。


■ただし、言うまでもなく、剣が決まれば「打法」もそれにつれて変わる。

あるいは、「もともとあった打法の為に」、
それに固有の簡単な剣を作ろうとするとこれはまた「別の話」になってくる。

私の推測では、染谷氏は、
氏が学んだ「香取神道流」に即した「古流の打法で打つ際」に、
「より難しくない剣」を作り出そうとしたのではないかと考えている。
つまり、打法は昔のままにして、「剣」を改良しようとしたようである。


■一方で私は打法それ自体を、全面的に変え、それにつれて剣も変えた。

この試行錯誤を、あまりにも長期的に繰り返したせいで、
通常は、決まった剣ならば、打てても、

どんな剣でも、初めて手にして数回で4間から刺せる武術家というのはいないが、
私の場合には、重心が変に前後どちらかに傾いている剣や、
さらには、重心が左右非対称の「断ちハサミ」であっても、5間から刺すことが可能となった。

つまり、剣や道具が違っても、それに対応できる打法を10種以上持つ事となった。

これは無冥流では「直打法による異物投擲」という分野に入る科目である。


_____________________________


●さて、その流派にとっての「手裏剣術とは何か」という根幹の定義そのものが違えば、
それによって、易しいか、難しいかの「定義」も変わるのであるが、

少なくとも、直打法で刺す、という「行為それ自体」について言えば、
おそらく、現存するどのような棒剣も、無冥流の長剣ほどには簡単ではない。


●また「長剣」は、近距離から10間以上(12間までしか投げたことはないですが)
まで、同一の剣で対応が可能なので、これも、甲野氏や半田師範が、
こだわった「同一の剣で全距離を通す」という条件を満たした。


一方で、甲野氏が、かなり長年の間こだわりつづけた、
同一の打法と手の内で、全距離を打てないか、という課題については、

「手の内」と「構え」は、無冥流でも、2間から10間まで同じだが、
私個人は、「動き」を含むと、それは厳密には不可能であると結論した。


おそらく、全く同一の姿勢や「動き」で打てるのは、
「6間」か、ぎりぎりでも「7間」までで、
それ以上は、一般の投擲術、つまり「投げ」の動きの要素が、
必要になってくると思われる。



●「剣の威力」について言えば、400グラム、500グラムといった、
ほとんど短刀のような物体や、脇差クラスの重量のものから、
下は、30グラム以下の軽量の剣まで、約200種類にも及ぶ剣を投げたが、

打法、打剣距離との兼ね合いから、約150グラムから200グラム前後までを、
「全距離対応」が出来て、かつ武術的に必要とされる速度を維持できる
範囲と断定した。

(ただし、翠月剣や、ナイフのように、
切っ先が、刃物のように切れるタイプの剣の場合には100ｇ前後でも良い)



●剣も、違う種類のものを、この10年の間に、約700本以上も試作したが、
何よりも試行錯誤の時間を費やしたのは、「投法」「打法」であった。

おそらくこの7年間の試行錯誤の、ほとんどすべてが「打法研究」に
費やされた。



●そして、ほとんど参考になるものがないゼロから始まった研究が、
ようやく体系として、固定されたのは、2011年の初頭であった。

そのきっかけとなったのが、翠月庵での講習を予定したことであった。



●それまでは、すべては、自分のための研究であり、
また、手裏剣術という世界それ自体のある程度の改革をするのが、
私の、基本的な理念や目標であったし、

そのためには、他人が理解を出来ようが出来まいが、
やりたい実験はすべてやる、
複雑な打法も、自分一人が方法を分かっていればいい、
という方針を貫いてきた。



●しかし、講習会の為に「普遍化する」という課題を与えられた瞬間から、
それまでは、とても口では説明できないぐらいに複雑化していた
無冥流の、特に「20種類もあった打法」を、
たった一つだけに絞り込む、という作業に、私はとりかかった。

そこから始まったのは、徹底的に「無駄」を、そぎ落とすという作業だった。


●無意味な構えも、無意味な剣の持ち方も、無意味な姿勢も、
無意味な動作は、「これはいらない」「これは打剣に誤差を生ずる」
というものは、とことん、排除し続けた。

足の向き一つ、手の位置一つ、その他いくつかの要素に、
これだけは、絶対に「厳守すべき点」を炙りだし、
無意味なものはどこにもなく、

かつそれを厳守すれば、誰であっても確実に結果が出る、
という最低限の要素に絞り込む作業が始まった。

延べにすれば、おそらく半年ほどの時間はかかったものの、
最低限の動作以外には、いらない動作を排除し続け、
そのことによって、刺中率や、命中率を確実に向上させた。

かつ、距離が変化した時にも、部分的に少しだけ変えるのみで、
あとは、2間から8間までは、手足の構えはすべて「同一」という
ところまで、なんとかこぎつけた。



●一番難しかったのは、7間と8間の距離を、3間の時の構えと同じにする
という作業だった。

むろん、構えの後に、テイクバックを取り始めてからの体の動きは、
長距離用の動きとなるが、少なくとも「最初の構え」それ自体は、
足の位置も、手の構えも、3間から6間の構えと全く変わらないようにしたのである。

距離によって、構えそのものを変えてしまうと、
それだけで命中精度に誤差が生ずるからである。


コロコロ変わる体系は、
道場ではない。


●体系と、個人の趣味は違う。

私は手裏剣術の研究の10年間の、ほぼ9年を、個人的な好奇心を
モチベーションとしてきた。

しかし、教えるという立場になるかどうかとなったら話はまったく別である。

その点で言えば、武術の世界には、
そのあたりが、いいかげんな道場や師範が多い。

「伝統流派」を、ドヤ顔で名乗りながら、
その場のご都合主義で、「伝統も進化」するという言葉を悪用し、

最初になかった技法や、道具や、剣や、へ理屈が、あとからどんどんと
加わってゆく、そういうものは、
「伝統武術」でもなければ、「道場」ですらない。


●道場の師範というのは、自分が修練して学ぶことと、
他者に教えることとを、厳密に分けなければならない。

書道や絵画や音楽、芸術の分野で言うほうが分かりやすいだろう。
生徒に教えるのは、あくまでも生徒のため。

しかし一方で、その教師は自分の作品を個展で発表したり、演奏する。
そこでは、ふだん教える内容とは違う、「個人的な探求」の成果を披露するのである。


●つまり、生徒に対して、教えることが、変わってゆく、
ということは、教室や道場にあってはならないことなのである。

教師や師範が、自分がまだ発展させたい事がある場合には、
それは、あくまでも、個人のものであり、
完璧に、完成されて、以後、何も変更しないという体系になるまでは、
決して、それを他者に教えてはならないのである。


●その点で言えば、奇妙なことに、
現在、日本で、伝統流派を名乗っている手裏剣術流派のほとんどが、
その大原則を踏み外しているように私には思える。

なぜならば、絶対的に、それが「伝統」武芸である場合には、
かならず伝統であることの「品格」が大なり小なり、
そこに現れるからである。

それが伝統ということの意味であり、実証なのである。


●伝統や古流とは、
連綿と何百年もの時代「変わらなかった」からこそ、
「当時の時代背景の香り」をそのまま、動きの中に持っている。


しかし、現在、見る手裏剣術は、
古流を名乗っているところで、伝統が必ず持つ品格を残しているところなど、
ほとんど皆無である。


ごくわずかに、伝統としての気品を持っている打剣があるとすると、
それは、手裏剣術を、今も全く名乗っていないし、
手裏剣術を全く売りにもしていない、ある古流武術の流派の「打剣」のみである。
(あえてここでは、その流派名を言わないが)


ただし、これは本当の「古流とは何か」「伝統武術」とは何かという
その指針として参考になるという意味に限られるので、
「武術とは何か」という意味での話ではない。



●このように、本当の伝統は、その伝統性が本物である場合には、
明らかに、時代の違いを感じさせる動きが、その中にあるのである。
それは、どう見ても、この過去約100年で作られた動きではない。


しかし、いまだ、発展中、いまだ改良の余地のあるものであったり、
他の流派の動画を見ては、、
受け継がれていると「自負していたはずの伝統」の動きの一部を、
勝手に変更してしまう、

他人が知らないのをいいことに、あるいは伝書がないのをいいことに、
勝手に変更してしまう、

そんなものは、決して、
「伝統や、古流」として他者に教えてはならないのである。



●もっとさらに言えば、「現代流派」であっても、
技や理念に、変更が、どんどん加わるようなものであったらば、
そういうものは、手裏剣術「道場」ではなく、

>手裏剣術「研究会」と看板を変えるべきである。



●私見で恐縮であるが、
こうした、一旦出来上がった体系を「変えずの原則」を守っていると見られるのは、

「現代流派」では、「翠月庵」のみ。

古流では、成瀬氏以来、手裏剣術の「型」を継承し続けている
「根岸流」ぐらいしか、見たことはない。



●私がこの、教室と、研究の区分に、厳しい壁と敷居を設ける理由は、
道場で、曲がりなりにも「師範」を名乗っている者が、

いちいち世間の、別の流派を参考にしては、体系に改良など加えていたら、
生徒は、そのたびに、混乱するからである。

一年後に、教師が「昨年のよりも、今年のやりかたがいい」とか、
違うことを教えたらば、その生徒の一年の時間を無駄にしてしまうからだ。


●であるから、現代流派であれ、古流であれ、
ひとたび、他人様に、教えるとなったらば、

それは、徹底して、一環して、「同じこと」を反復して教え続けて、
その生徒の基礎能力を、確実なものにしなければならない。


もしも、師範によって、それまで伝術されていた事とは違う技法や、
ポリシーや、道具が開発されたのであれば、

それは、決して生徒に、面白半分で教えてはならず、
師範自身が、それを確実に確信を持てる体系にするまでは、
歳月をかけて、試行錯誤と、練り直しをしなければならない。


●そして、それが完成した場合には、

>決して「源流」の流派名を名乗ってはならない。

この大原則すらも守れない、阿呆の、自称・武術家気取りが多すぎる。

原型を、わずかに少しでも、あるいは大きく変えたらば、
その源流の「宗家に対する礼儀」を重んじて、

>●●流の●●派の●●　と名乗るべきである。



●もしも、私が実際に、直接に教えた生徒であれ、

または、私の死後50年して、私が教えもしなかった者が、

>私が言ってもいない事や、教えてもいない事までをも、

>「無冥流」として、口走っていたり、書いていたり、やっていたら、

>私は絶対に、それを許さないだろう。


「源流」や宗家の教えは、
確実に、「分流」とは、区別して、史実に記録されねばならない。

それが、武人が持つべき、古人たちへの「礼節」であり、

また自分の師への、絶対に欠いてはならない「礼儀」でもある。



●ただし、その流派の宗家が、ウソ偽りなく、

>師が直接に、「証拠となる文書」によって、免許皆伝を認めた場合、

この場合だけは、正式な「技の継承者」として、その流派名を名乗っても良かろう。

ただし、師が、弟子に免許皆伝もしないままに、他界してしまったとか、
その後、単に、その時の「物事の流れ」で、
なんとなく、継承された気になっているだけでは、継承などは、
決してしてはならない。


>師が、弟子に(単に「道場を引き継ぐ」ではなく)、「免許皆伝の事実」を

>弟子たちの前で宣言し、その証人が多数いるか、あるいは、

>公正証書や、遺言書で「免許皆伝」の事実を明記していないならば、

それは、どうあがいても、

>「自称・何何流」という「虚偽」にすぎないからである。

>その場合には、その「流派」を引き継ぐ者ではなく、

>単に「道場管理者の引継ぎ」である事を名乗るか、

>または「・・・流・・・派の・・・流」などと名乗るべきである。


___________________________________________________________



●こうした、いろいろな事由で、私は、手裏剣術ではなく、
いわば「無冥流　手裏剣　研究術」という看板の元に、本やDVDを配布し、
あくまでも、「私個人の研究の足跡」としての、記録を残すのみとし、
絶対に、師範や宗家を名乗らなかった。



●その段階では、私は他人に教えるという事を絶対にしなかった。

私自身が、日々、違う技法を試行錯誤していたのであるから、
いくら見た目に面白い技法があったとしても、
教える側の責任として、
まだ混沌とした研究段階のものを、他人様に教えるわけにはいかないからだ。


投剣術の「技量そのものだけ」で言えば、
私は2007年ごろには、すでに看板をかかげて師範を
名乗ってもいい段階だっただろうが、

細部にいたるまで、
今後、決して変更することのない、確たる体系が出来るまでは、
「絶対に他人には教えない」とずっと自分に決めてきたのであった。


●だから、私は、2011年までは、ただの一度も、
「先生」とも「師範」とも名乗ることを決してしなかった。

しかし、ようやく10年目にして、無冥流「宗家」を自称することに
なんら違和感を感じなくなった。


そして、ようやく、他人様に教える資格がなんとか出来て、自分を許したのが、
昨年の、翠月庵での講習会であった。


________________________________________________________


●翠月庵さんの講習会の「翌週」には、
アメリカから来日したスカイさんにも、泊り込みで2日の稽古をしました。

言葉の壁や、彼の体調不良もあったものの、なんとか基本は伝えられました。

何よりも助けになったのは、私がしゃべって解説しているのを
英訳してくれていた人の音声を、CDに焼いて、渡しておいたことです。


●皆さんも、もしも道場で、稽古の説明を受けるときには、
ポケットレコーダーで、録音するべきです。

現場で、さらりと聞いていても、肝心なところを聞き逃したりしてしまい、
あとで何度も聞かないと、分からないことや、覚え忘れがあるからです。




●そんなわけで、ここで、もう一度、
昨年、講習会でやったことを思い出していただく「復習」の意味で、
基本打剣だけを編集してみましたので、思い出してみてください。


【無冥流の基礎打剣】
　↓



【打剣フォームの自己チェック】

翠月庵の会員の皆さんには、解説付きのビデオを紹介していますが、
これは公開用なので、解説は抜きです。
　↓


___________________________________________

★ . 　　

☆当掲示板は動画リンクが多いために、
読み込みに20秒ほどかかりますので、しばし気長にお待ち下さい。

なお、当サイトにアクセスした場合には、この画面の上部にあります、
「梅の間」「桜の間」「竹の間」「松の間」どの掲示板であっても、
ブラウザの「更新」を必ずクリックしてください。

そうしないと、加筆したり誤字訂正した「最新の投稿ではないもの」が
表示される事があります。

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>1/20 更新

>「原発・替え歌」が1ページ目にあると、松の間の読み込みが、恐ろしく重くなるので、
>替え歌の投稿を過去ログに移動して、軽くしました。
>これまで、愛読者の皆様に御迷惑をおかけしてしまい、すみませんでした。
__________________________________________________________


2/12更新

飛刀術の確認と稽古

●かなり久々でしたが、飛刀術のおさらいをしてみました。
↓




●ところで、飛刀術の稽古用の木刀は、通販だとこんなのがあります。
木刀といっても、むろん高級品もあり、ピンキリですので、
とりあえず、投げるのが目的ですと、品質よりもお手ごろ価格、
ということで、ここでした。
↓
http://www.budogu.jp/goods/bokuto-goods.html?gclid=CPiHqdiqoa4CFUVspAodFmHzQQ


●もうひとつ、ウケたのは、これです。
外人さんにプレゼントしたら、喜ぶだろうなと思った。
↓
http://bokkenshop.net/shopdetail/003006000006/order/

>2/4更新

氷の上の書道作品と手裏剣の稽古



　　　　　　　　　　↑
●げっ。誤字だ。　「飛」の字の真ん中の縦線が、一本ぬけていた。


異種武術の試合の動画

●今後、手裏剣術の型を作る上で、参考になりそうな動画を集めてみました。

特に、私が今後、手裏剣術の研究に応用したかったのは、
これらの各武器の持つ「間合い」や戦法です。
↓

■第一回・戸山流撃剣大会(平成23年)

特筆すべきことは、防具の工夫により、
ここまで模擬剣をコンパクトに出来ている流派は見た事がありません。

http://www.youtube.com/watch?v=Z_14oZa1Y70


■剣道（二刀） vs 薙刀
http://www.youtube.com/watch?v=jE9UPAKVblU


■剣道二刀流の試合（二刀）　逆二刀対正二刀
http://www.youtube.com/watch?v=M2sXR0lE6XY


■頭部以外の部分に防具をつけない場合には、次の動画の模擬剣のように、
安全の為に、どうしても模擬剣を包む「スポンジ素材」が極端に太くなるのです。

こうしたものを作って、試しに打たれてみると分かりますが、
最大の課題は、スポンジの中心の芯となる素材の「重さ」です。
重くなるほどに、いくらスポンジで包んでも打撃の時の危険性が高くなります。
この為に、無冥流では、模擬手裏剣の中心に鉄棒を入れるのをやめました。

模擬剣の場合には、無冥流では、
中心の芯を(水道管として使う)塩化ビニール管と、アルミ管の二種類で作り、
外側をスポンジ素材で包みましたが、
塩化ビ管は丈夫ですが、振ると少し「しなる」のが不快なのと、やや重くて危険でした。
結局は、17ｍｍのアルミ管の芯にしましたが、アルミ管は、
激しく打ち合うと、表面がへこんだり、最悪の場合、全体が少し曲がってしまうのが難点でした。


■撃剣 (香港の戸山流の会のものです)
↓
http://www.youtube.com/watch?v=cOvLRP34zVM


■これは武備舎の皆さんによる、珍しい「鉄扇」と「懐剣術」の演武です。
さすがは、岩井氏率いる「武備舎」です。
こうした特殊武器を、伝書に基づいて本当に稽古しているところは少ないですから。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=wGPn-Wz1aFo


■さて、海外の「力任せに、ぶった斬りの試斬モノ」のビデオを見ていると、
目が腐ってきそうでしたが、下記のような、
日本人による、所作のきちんとしたのを見ると、ほっとします。

■尚士会（夢想神伝林崎流）
↓
http://www.youtube.com/watch?v=6fxYjlEEwWQ


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距離9mからＣＤディスクの穴に刺す

続いて、1/14に、挑戦してみました。
今回は、説明している通り、私の斜め背後からではなく、
真横から撮影しましたので、剣が刺さる瞬間がはっきりと分かると思います。
カメラの記録を見ましたら、撮影開始が10:33で、刺さったのが11:36でした。

ただし、途中で、画面に出てくる猫にせがまれて、打剣を中断して、
何十分も膝に乗せて遊んでいたので、実際の延べ時間は、もっと短いです。
(計120投ですと、途中で動画を再生してチェックをしている時間や、
ディクスを貼り直している時間や、標的との往復時間を全部含めて、約30分ぐらいですね)
↓





距離9mから手裏剣でロウソクの炎を消す


●この投稿の「前動画」の結果に、あまりにも気分が悪かったので、
翌日の本日に、もう一度やりました。

今回も、ロウソクを一本だけ倒さずに消せたので、「どうにか成功」となりましたが、
前回の動画と違って、確実に炎が消えたところが撮影できたので、
前のよりは、ずっと、いい感じです。


●しかし、今回は見ての通り、
途中で、「直進的な手裏剣の軌道」で炎をかすめさせるのを諦めて、
ほぼ完全な「サイドスロー」で投げました。

そうやって、手裏剣を水平に近い角度にして、
「剣の側面」を炎にかすらせることで、
ろうそくを倒さずに消す事に成功できました。

よく見ると、手裏剣の柄の部分で、
前側のろうそくの一本だけを消せたようです。


●ＣＤディスクの真ん中の直径１．５ｃｍの穴に刺すのも難しいですが、
ロウソクの場合には、炎だけを消せる狙いの範囲が、ディスクの穴と同じぐらい狭いことに加えて、
成功させる為には「風圧」などの「条件が非常に限られる」ので、難しいです。


・1/9-16時ごろに撮影。
　　　↓




●今まで、直径1.5ｃｍの穴には、

・6間から、普通の撮影速度で2回　(うち一回は穴の直径はたったの「1ｃｍ」)。

・5間から、ハイスピードで1回。

・4間から、普通の速度で1回。

・4間から、ゆっくり回転しているディスクの穴にハイスピードで一回。

・3間から、普通の速度で一回。

　で、計６回の挑戦に成功。

　その他の、変りダネの「芸打ち」は、

・3.5間から、二枚のカードの隙間3mmにナイフを刺したこと1回。

・4間から、ペットボトルの穴に入れて、ボトルの底を抜いたこと1回。

・4間半から、剣尾の「剣底」に別の手裏剣を刺したこと2回。

・5間から、裁ちばさみ、を「直打法」で刺したこと複数。

・3間から、8本同時投げを下手打ちで全て刺す

・4間から、本打ちで8本の同時投げで全て指す(今までに2回)


●ロウソクを使ったものは、

・3間半から、サイドスローで投げたナイフで炎を消す。普通の撮影速度・

・4間半から、回転する台に乗せたロウソクを直進する棒手裏剣で消す。

・5間から、ナイフで、二つの炎だけを完全に消すのをハイスピードで、

・そして今回の二本のうち一本だけ消せたのが「２回」で、
　全部で計５回の挑戦。


●剣底にもう一本剣を刺したものは、

・3間から一回

・3間半から一回

・4間から一回

・4間半から一回


という結果でした。

これらのすべての動画は、松の間とＹｏｕ−Ｔｕｂｅにアップされていますが、
再度、以下の動画の中に、まとめてみました。
↓




____________________________________________________


5間から手裏剣でロウソクの炎を消す

1/8日午後に撮影

●かなり久々に、直打法で、ロウソクの炎だけを消す技をやってみました。

新春恒例の、見ると運気が上がる、「開運手裏剣」と洒落たかったのですが、
ご覧のように、「なんとか、かろうじて成功」という結果でした。


動画の中でも解説していますが、以前にやったように、
ナイフを横向きに通過させて、炎にかすらせるのよりも、
棒手裏剣でこれを成功させるのは、難しくなります。
ほぼ直進して、炎を消さないとならないからです。


●それで、何がムカついたかと言うと、せっかくほぼ完全に炎を消せたのに、
そのわずか0.5秒直前に、風で炎が消えてしまったかのように映っていることです。

まー、それでも、二本のロウソクのうち、前側のが残っていますので、
ぎりぎりにロウソクの芯を「かすめた」という事は、お分かり戴けると思います。

では、ご覧下さい。


●成功するまでに投げた投数(イニング数ではなく「打数」)は、
約70投でしたので、それほど悪くはありません。

これが距離が3間程度ならば、なんてことはなくて、100回も投げていれば、
偶然に消える事も多いのですが、5間距離ですと、ぐっと難しくなります。


昨年の正月は、6間距離から、スバっと、直径1.5cmの穴に刺せたのに、
今回の、このムカつく結果を見ると、
今年は、こつぁー、新年から、縁起が悪いぜ・・・です
　↓

http://www.youtube.com/watch?v=xp5Lr_1ey14



■「後半」では、「基礎練習」を収録しておきました。
翠月庵さんの皆さんは、昨年の講習会で行った、
「距離変化の打剣の稽古」を、思い出しつつ、見てみてください。


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「手裏剣術 / 初稽古」

だらだらとした映像ですが、とりあえず、稽古をしました。
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=Sl6L2Zg_hb8



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■　謹賀新年　2012年　■


●昨年の投稿に、加筆しました。(平成24年　1月1日　記)


★　年始の書です。「龍」「観」

　　


■ところで、昨年の11月に、私が心配していた、
私の知っている人が起こしそうな事故については、
予測外の形で、武術道場という場所とは違うシチュエーションで、
ひとつ起きました。


アメリカのスカイさんが、自宅で、強盗と「銃撃戦」になったようです。
幸いに、彼に怪我はなかったようです。

治安は決してよくない地域らしいのですが、強盗と銃撃戦になるなどという事は、
むろん彼にとっても、生まれて初めてのことでしょう。


●彼の撃った銃弾か、それとも強盗の撃ったものかは、分かりませんが、
弾丸が、近所の家の壁を傷つけたために、彼は弁償しなくてはならいようです。


●詳しい状況は、次のようなものだったらしいです。
↓

・真夜中に、強盗がドライバーを手にして、彼の家に侵入しているところに、偶然に出くわした。

・銃を取り出して、銃口を相手に向けて「おい、やめろ」と言ったら
　強盗は、仲間の車に逃げ込んでから、スカイさんに向けて銃を撃ってきた。

・反撃のためにスカイさんも撃ち、彼らの一人の腕を打ち抜いた。

・彼らの車を狙うことを心がけたが、いくつかの弾丸は車を貫通して　近所の家を傷つけた。

・約22ｍの距離であれば、スカイさんの動体視力では、相手が撃った空中の弾が見えるので、
　相手の弾を避ける事が可能だったと言う。
（ちなみにスカイさんは、射撃練習場で、自分の撃った弾が肉眼で見えるそうです。
　一種の、特殊な動体視力の持ち主なのです。）

・「町井氏がどうやって、エアガンの弾やボールを見ているか分かった」
　とスカイさんは言っていた。
　（と言っても、スカイさんの場合、相手は本物の銃の弾丸ですが・・・）

・主な銃撃戦は３秒で終わったらしい。

・スカイさんは、６発とも撃って、さらに弾を装填したらしい。

・スカイさんに腕を撃たれて負傷した犯人は、病院で逮捕されたようです。

・スカイさんに怪我はないが、前述の通り、近所に弁償しないとならない。

・犯人側は、4発、スカイさんの家に撃ち込んだという。

・警察側も、スカイさんの正当防衛を認めているので、何よりでした。

・終始一貫して、逆に、犯人の方がパニックになり、焦っていたそうです。


・これは後日談ですが、

　「日本で市村氏の剣術の稽古で、動きながらもバランスを崩さない事を教わったおかげで、
　　走りながらバランスを崩さずに銃を撃てた」
　とか、
　「手裏剣を避ける稽古をさせてもらったおかげで、相手が銃を撃つ
　　タイミングが分かって、弾を避けられました」、

とか、メールしてきたのですが、さすがにそれはこじつけ過ぎかと・・・。

ただ、彼にとっては、それが真実で、
銃撃戦の時に、冷静に対処する事や、何かの役に立ったのでしたら、
私たちとしても嬉しいです。




●銃社会というのは、どうしても政府の弾圧が目に余る時、つまり、
反政府の市民として戦う必要があるときには、必要になる事もあるものですが、
平時の時に、所持や使用が許可されているのは困ったものですね。

ちなみにスカイさんの銃はこれです。「357 マグナム」です。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=2Tb78_O9B6s


ほとんどダーティーハリーの世界である。
ただし、映画のダーティーハリーの銃は「44マグナム」という設定です。

スカイさんは並外れて手首の力が強いので、この動画中でも反動に対処できていますが、
普通の人が撃つと、反動で銃身が跳ね上がってしまうのがよく分かりますね。


●いずれにしても、私が年末に感じた災難の予感は、スカイさんに起きたので、
日本にいる人たちは無事だろう、ということになります。



____________________________________________________________


円明流・短刀型手裏剣







■翠月庵の市村氏より相談を受けまして、今回試作してみました。

作ってみてわかったことは、もしも文献の通りの重さ２６２ｇにしようとすると、
厚さは、最低でも７ｍｍは必要だということです。そうしないと、寸法と重さが合わないのです。

今回は試験的に６ｍｍの棟厚で作りましたので、重さは２２４ｇと、
文献にあるより重さよりも軽くなりました。


■翠月庵、市村氏のブログで詳しいコンテンツが書かれていますので、
御参照ください。
↓
http://saitamagyoda.blog87.fc2.com/blog-entry-297.html


●こうしてみると、棟元を１５mm幅の太さにして、先端に向かって徐々に細らせた場合には、
確かに、それで「260g近辺」の重量になる可能性もあるので、

原典の寸法が、正しかったのか、誤記があったのかは、微妙なところですね。




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★ . 　　

初の無冥流投剣術「合宿編」

Part-1



Part2




●市村氏の翠月庵の皆様と、いずれ将来、合同稽古を行うために、
試験的に、私の知人らと二泊三日の手裏剣術の合宿をしてみました。

標的となる畳は、私の住む町とは別の町にあるここの民宿まで、運びました。
人数が少なかったために、標的の畳は今回は４枚のみです。

床に敷いてあるのは、この体育館にある畳を裏返したものです。



●ずっと以前から前もって、体育館で手裏剣の稽古をする許可を戴いていたのですが、
今回、初めて、実際に行ってみました。
広さは約１５０畳、むろん洗面台、トイレつきです。ただしシャワールームはありません。


余談ですが、ここの体育館を施工した大工さんは、
あの日本武道館を作った職人さんの一人であったとのことです。
（床下全面に、緩衝用の器具が設置されています）


●私たち以外には、次の宿泊客がいなかったために、
宿のご夫婦の部屋に招かれて、お茶をご馳走になり、
上述の動画にも少し出てきます民宿内にある「茶室」に案内されたり、
過去の泊り客（困ったちゃんの不良学生の修学旅行の奇談）など、
ちょっと面白いお話なども伺いました。


●さて、体育館で注意すべき点は、何といっても、床板を絶対に傷つけないことです。

ですから、民宿の方から言われたわけではないですが、私の方から、
「もしも壁、床板、その他の器物を破損した場合には弁償する事の旨を記した」
誓約書を書き、ご主人に渡しました。

使用に当っては、細心の注意を払いましたので、どこも傷つけることなく、
稽古は無事に終わりました。


●体育館には古畳の在庫はありませんので、標的は自分で持ち込む必要がありましたが、
その点は、上手くクリアーできました。
また、体育館の使用料金は、むろん「宿泊費とは別料金」です。


●今回は、天候も穏やかでしたが、さすがにこの先１２月に入ると、
夜は外気温が氷点下になりますので、日中の体育館での稽古も、つらくなりそうです。

また民宿も、夜間は水道管が凍結によって破裂しないように水抜きして、
水道を止める必要もあるので、冬季の合宿は難しいです。



全くの初心者が直打法で
約５時間で６間まで通しました。


■松の間の動画でもお馴染みのアメリカのスカイさんに、今回は
個人稽古をつけてみたのですが、結果は次のような感じでした。

１−約１時間半で、３間を通す。

２−約２時間半で、４間を通す。

３−約４時間半で、２間から４間の距離変化する打剣の稽古が可能になる。

４−刺さった回数は少ないですが最大で６間まで通す。

５−３間と４間では、最終的な刺中率は、おおよそ５０％を実現。
　　つまり２本打てば１本は刺さるようになりました。


■動画を見ると分かるように、決して彼は体力で打っているのではありません。

いつもの彼の試斬の時のような、
彼の良くない癖の「力任せにぶった斬る」というのではなく、

あくまでも、無冥流の術理を使って、力ではなくバランス感覚によって打っています。


■また別件ですが、彼の動体視力と反射神経は、大変に優れており、
約２間から、私がかなり速く投げた模擬手裏剣でも、
そのうちの何本かは彼は、完全に避けられるようなりました。
（ただし、私の側でフルパワーを出すと彼は避けるのは困難でした。
　動画中のは、フルパワーよりも若干速度を落としたものです）


最強かもしれないサイドスロー

■そして今回、模擬手裏剣でのテストをしてみて、面白いことに気づきました。

私は今日まで、打剣動作が遅いことから、
ロシアン・スタイルのナイフ投げ（サイドスロー）の実戦力を甘く見ていたのですが、
実際にやってみると、左右に避けてゆく敵を、さしたる技術もなく、
いとも簡単に攻撃できました。

縦方向の「本打ち」は、相手が「大きく左右に動く」と狙うのが難しいのですが、
サイドスロー投法では、ゆっくりとしたモーションでも、
投げる寸前まで相手の動きを見て、簡単に狙いの修正が出来ました。

しかも、右に逃げようが、左に逃げようが、どちら側にも狙いの修正が
容易に出来ます。


■このために、本打ちでは、わりと速く投げても、
私がスカイさんを捉えられない打剣があったのにも関わらず、
サイドスローでは、私が、ゆっくりしたモーションで投げているのにも関わらず、
彼が、避ける事が出来ないことが増えるのが、今回の動画を見ても分かると思います。


■ということで、
>サイドスローは、実戦では、本打ちよりもずっと攻撃力が高い、
ということを、実感しました。

その点では、前々回あたりの投稿で「サイドスロー」が実戦で使えない
と書いたのは、私の間違いですので、ここで訂正をします。


この真横方向の腕の振りでの打剣（完全なサイドスロー）は、
日本の古流の伝統手裏剣術では、ほとんど使われない技であるので、
今後、無冥流では、もっと研究すべき投法であることを認識しました。



★横手打ちの用法の再考察

●そこで、数日後の１１／５に、
横手打ち（サイドスロー）が実戦で有効かどうかを考察する為に、
いくつかの投法を組み立てて試してみました。


下記の動画には、次のものが含まれます。

１−片手による連続打ちが二種類
２−無冥流の刀法併用手裏剣術が一種類
３−無冥流の両手時間差打ちが一種類

●ちなみに、青竜刀を振る際の足の形が、私の場合には、
どうしても遠い昔に体に染み付いた、中国武術っぽくなってしまう点は
お許しください。

↓



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円明流・短刀型手裏剣の「怪」


間違っているのは藤田西湖氏か、
それとも、明府真影流の染谷氏のどちらかである。

■「藤田西湖」著の「手裏剣術」には、円明流の剣については、
　その寸法は、次のようにある。

藤田西湖の『手裏剣術』では、Ｐ４９の右から３番目。
名称は、「竹村流」となっており、
長さは８寸（約２４０ミリ）、
元幅は８分５厘（２５ミリ）、
棟厚は５分（１５ミリ）。


一方で、染谷氏の『手裏剣技法』『手裏剣術』では、Ｐ２０。
長さ７寸９分（約２４０ミリ）、
重さ２６２グラム。



●もしも藤田西湖氏の記した寸法の「厚さ１５ミリが正しい」とすると、
この短刀の重量は、長さが２４０ミリ、元幅が２４ミリしかないのにも関わらず、
なんと、約「６５０グラム」という、「脇差並みの重さ」になります。
刃付けの為に体積をかなり研磨したとして、５５０グラムか６００グラム近辺でしょう。


●しかし、もしも染谷氏が記した「重量（２６２グラム）が正しい」のならば、
刃厚は約５ｍｍから６ｍｍほどにならねばなりません。

その場合には、藤田氏の記した厚さ「５分」というのが、
そもそも誤記であったという可能性もあります。


●もしも宮元武蔵の流れをくむ円明流が、
折れた刀を打った事などを起源とするのを正しいと「仮定」すると、

明府真影流という新流派を作った染谷氏は、
円明流の短刀型手裏剣の刃厚は、たぶん日本刀と同じ「だろう」という「推測」によって、
氏の著書にあるレプリカの短刀を誰かが製作したという事になります。

しかし、もしも「藤田西湖」氏の原典が正しいとして、その寸法に忠実であろうとすると、
それは刃厚は１５ミリでなくてはならないことになります。


●どちらの可能性も否定できませんので、現時点では、
どちらが間違いを記したのかは分かりません。


■ちなみに海外サイトで「円明流」のこのレプリカとして売られているのは、
次のようなものである。
↓



これは、アンチ朝鮮忍者の活動でも有名で、私の知り合いでもある、
スコットさん（ディーンさん）が、通信販売していたものです。

これだと厚さは「３ｍｍ」となっていますので、さすがにこれは、
完全な間違いであろうと思われます。
誰かが藤田氏の本を誤訳したか、日本の昔の寸法の単位を勘違いした
のかもしれません。


そして、このレプリカを作った時の参考にしたと断定できる寸法図面がこれです。
↓



これも、私もよく知っているジェイソンさんというオーストラリアの人が
書いた寸法図ですが、
これだと刃厚はたったの３ミリしかなく、これでは薄すぎますし、
これでは重量は、絶対に２６２グラムあるはずがなく、
１５０グラムにもならないかもしれません。

（私の方では、まだ正確な体積に基づく重量計算をしたり、実物を試作していないので
　誤差の正確な数値は今は分かりませんが。）


●つまり、この「短刀型手裏剣」は、どれが正しい記録であるのか不明な為に、
下手にレプリカを作っても、それが円明流が本当に伝承したものか、
断定ができない状態にあるのです。

個人的には、どちらもあり得えるような気がします。
もしも６００グラムを超えるような「超・超重量の剣」であったとしても、
それはそれで実戦的に考えれば、とてつもないダメージを相手に与えるからです。
ただ、携帯性から言うと、ちょっと重すぎるかも・・・・という気もします。



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>以下は、１１／２−９：４０に更新。

【奇妙な夢の警告】

■リアルの世界では、全く面識のない人が夢に出てくるということは誰しも、たまにありますが、
10月31日に、少しばかり気になる夢を見たので、いちおう記録しておくことにしました。

居合いをされている「Ｍさん」という、わりと有名な人が夢に出てきまして、
それと平行する形で、別の内容の夢も進行していたのですが、
総合的に見て、「居合いの演武」という世界か、または手裏剣術の世界、
そのどちらかの分野で、報道される結果となるような種類の事故が起きることを
暗示していると、私は判断しました。

以下は、その人に2011-11-01 に送ったメールです。


Ｍ様へ

実は１０／３１にＭ様が私の夢に出てきました。むろん初めてのことです。
それで少し気になった事がありましたので記します。　

「嬉しい知らせばかりを持ち込んで」とありましたが、
この「嬉しい」というのが、経済的なものなどの表面的なものであるか、
人脈の発展であるのか、いろいろなケースがありますが、
必ずしも良い結果になるとは限らない時があります。

むろんその後の事の全体の流れの雰囲気を見て最終的には判断すべきことですが。

「刀が人と同じ意志を持つ」ということは、刀にも人と同じく「欺く」という作用もあります。

最初においしい餌を与えて、あとから運気を奪う魔剣であることもよくあります。
まるで童話のような話ですが。

そのように、なかなか「物に染みた念」は、人のように巧妙である事すらあります。

ですから、私の勝手な老婆心ながら、その刀が、どれかは判りませんが、
その刀も、人と同じように「しばらく様子見」をされると良いと思います。

嬉しい知らせに、水をさすような話で本当に申し訳なく思いますが、
夢の内容が気になったものですから。

結論から言いますと、私が見た夢が暗示していたものは、
Ｍ様をとりまく「居合いの世界」か、
または私を取り巻く「手裏剣術の世界」そのどちらかは分からないのですが、
（報道されてしまうような）大きな事故や怪我が起きることを暗示していたものですから。


敬具


この文の中で、私は漠然とした表現で「様子見」と書きましたが、
具体的には、そこから発生したと思われる「人脈づて」にやって来る
「物品」や「情報」や「仕事の話」には、安易には飛びつかない、
すぐには決定をしたり、実行をしない方がいい、という意味です。
今、しばらくの間は、その後の展開を「観察した方がいい」ということである。


もしも正夢になるとすると、
時期的には、この「約一ヶ月半以内（１１月から１２月中ごろまで）」と私は読んでいます。

ということで、くれぐれも、居合い術、または手裏剣術を稽古されている皆様は、
怪我や事故には、特に、この一ヵ月半ほどの間だけは、
平時にも増して、十分すぎるほどに注意してください。

むろん、それはこの期間だけではなく、常にそうであるべきなのですが、
今回の夢見は、その注意と警告を促すものと私は分析しました。


●この直感的な「夢見」が外れて、事故や怪我が起きないのが、
何よりも望ましいことであることは言うまでもありません。


それにしても、この夢の、一番困った点は、
Ｍ氏か、それとも私か、あるいは、スカイさんなのか？など、
その「どの人物が怪我をする可能性があるのか」がはっきりしていないという点です。
並列で同時に夢で出てきたものですから、どの人の事なのか、判断がつかないのです。

ですから、いちおう、居合い術、手裏剣術、両方に対して注意を施すしかないのです。

＿＿＿

★ . 　　

【翠月庵にて】



●庵主・市村様、ならびに会員の皆様へ

大変に楽しく、リラックスした雰囲気で講座を進めることが出来ました。

金曜日以前からネットの衛星画像の雲の動きやアメダスとにらめっこをして、
天候を観察していて、なんとかいけそうかと、私は思っていたのですが、
土曜日は雨で中止となりました。

しかし、市村様のご協力もあり、粘りに粘った甲斐がありまして、
日曜日に講習会が出来て、本当に良かったと思いました。

実は、日曜日に出来なくて「翌週」となると、来日している海外の知人の
剣術稽古のスケジュールを組むのが不可能だったのです。


ただ、その分、ニックネーム「スカイさん」（アメリカから来日された方）の
剣術・居合の稽古と、手裏剣の講座とが一日の中に重なってしまい、
市村様にも皆様にも、お手数をかけてしまう結果となり、申し訳ございませんでした。

また通訳をして戴いたＮさんには大変に感謝いたしております。



●以下に、稽古会の様子を、ビデオにしてみました。
　記念撮影的なものですので、むろん、ほとんどの部分を伏せております。
　スカイさんの思い出用に編集したので、
　手裏剣術を指導する私のシーンは、ほとんど入れてありません。
　　↓




●さて、講習会の当初の予定では、８間までの打剣を説明するつもりでしたが、
今回は、時間が足りなくなりました。
しかしながら、５間と６間までは、なんとかこぎつけました。

今回は、再生がスムースなＤＶＤも、直接にお渡ししましたので、
それを見ていただければ、今回行ったことが全部、わかると思います。


●また、今回は簡単に、模擬剣を受けての見切りを体験していただきましたが、
それに関する補足的な部分も、松の間の一部の動画などで理解できると思います。


●ちなみに、いつも私自身は、コンクリートの壁などに標的を立てかけていましたので、
用具に標的を立てかけると、視覚的に、背景の空間との兼ね合いで、
若干ですが、距離感の誤差に影響しました。

しかし、すぐに慣れました。慣れるというよりは、
基礎の体系が出来ていましたので、７間でも問題なく刺中できました。

原則的には標的の後ろにスペースがあったほうが、より実戦環境に近いですね。


k2様・Y様へ


●皆さんの打剣のコントロールが良いのを見て、とても感心をいたしました。

今回は講習内容の都合上、主に、上段・顔面位置のみを集中的に狙いましたが、
皆さんの打剣は、ほとんどおおむね、的確な場所に刺さっていました。


●ｋ２様においては、今までに独学されてきた無冥流の打法とは、
かなり異なっている部分があり、ご迷惑をおかけしましたが、
ｋ２様が、今までに稽古されてきた方法は、今後の７間と８間で、
おおいに役立ちますので、ご安心ください。

現時点では、問題点は、腕の角度のみですので、
ご自宅などでも、例の木刀を応用してみてください。



●Ｙ様におきましては、無理な本数を決して打たないようにしてください。
決して体力で打つものではありませんので、少しでも無理がかかってくると、
せっかくのＹさんの持ち味の「繊細な感覚」が乱れてきます。


今回は３本組みで打剣をしましたが、調子が出てきた場合にのみ、
５本を使ってください。
打剣動作のどこかが、（そして結果が）狂っているときに、
片手に５本持っているからといっても、それを無理に打ち尽くす必要はありません。

多くの手裏剣術をされている方たちが、刺さらなかったときに留まることをせず、
手に保持している残りの剣を、急いで打ち終えてしまおうとする癖があります。

しかしそれをすると、修正されるどころか、結果的には乱雑な無駄打ちになります。


●５本を一組とする場合には、もしも途中で刺さらなかった場合には、
習慣的に次の剣を構えてしまわずに、いったん「構えるのをやめて」、
どこが型どおりでなかったのかを、記憶を使って考えてかまいません。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●私としましては、完成された体系という形で、
他人様に指導をさせていただくのは今回が初めてでした。

以前に知人が尋ねてきた時にも、個人的に解説・実演したことはありますが、
当時は、「まだ私自身が、試行錯誤の最中」でしたので、
断片的な事だけしか、他人様には伝えることはありませんでした。


●しかし今回は、完全に体系が出来上がっていましたので、
私自身が、一切の迷いなく、自信を持ってお伝えすることが出来ました。
そういう形での講座は、初めてとなりました。


●手裏剣術というものは、基本的に独学でも出来るとは思いますが、
もしも、その流派に、絶対に曲げてはならない「体系」というものがある場合には、
当然のこととして、やはり、実際に生徒さんの体格、骨格、間接、指、
そしてその人の人柄などもよく観察して、細かい指導が必要になることを
改めて確認しました。

自分の打剣を、動画で撮影しておいて、それを見て修正する方法も有効ですが、
リアルタイムで第三者が修正することが一番重要であることは
今更言うまでもないことですが。

ただ、私個人は、
「文字資料と、映像資料さえしっかりしていれば、独学でも充分」という主義です。

しかし、「古流武術や、伝統の系図を名乗っている」にも関わらず、
他流の技を動画サイトや市販のビデオなどで見ては、
そのたびに指導者の言う事や行う内容が、ころころと変わってしまったり、
新しい内容が増えているような、そんな「偽・古流」手裏剣術では駄目です。

もしも、そこに絶対にブレないほどの明確な基礎体系がある場合には、
その体系を作ったり、「古伝どおりに正しく継承している人」が、
直接に指導しないとならないと思います。


●私自身は、独学と試行錯誤の繰り返しでしたので、今回説明しました、
基礎部分を構築して、それが確実な方法論である事を確認する作業の繰り返しだけで、
年数にして９年もかかってしまいました。

しかし現在の無冥流の体系があれば、生徒さんは、早い人で１年、
遅くとも２年で、８間までは、習得できると思います。
（ただし、週に、何時間の稽古が出来るかという個人差があります）


もしも、この９年の私の心境を一言に言うならば、こんな感じです。


７年の間、私の師匠は、私自身であった。

そして、次の２年で私が教えた最初の生徒も、私自身であった。

その次に、私が教えさせて戴いたのが翠月庵の方々でした。



　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


蛇足


●最後になりますが、ｋ２様から、「初動の意識化」について、
ご質問があり、ほんの数分、少しだけしか説明できませんでしたが、
それはまた次回に、いたしたいと思います。

ただ、ご覧になっていて、気づかれたかどうか分かりませんが、
実は、あのとき「無構え」から、１０打か１５打ほど、
「無心剣」を打ちました。

精神状態としては、正式な無心剣に比べれば全く不完全なものでしたが、
実は、結果が出ていました。


●たとえば、直径たった１．５ｃｍしかないディスクの「穴」を、
４間以上の距離から狙う場合には、
その結果を出すことを、あらかじめ自分の中にプログラムするわけですが、
今回は、そうした具体的な標的や目標が何もなかったものですから、

「まー、無心剣で投げれば、適当に、何か奇異な事が起きるだろう」
と思って、軽く、無心の状態に入ってみました。


それで、その約１５本のうち、何打目かは忘れましたが、
４間か５間ぐらいの距離から、実は「剣尾に剣が刺さって」おりました。


●剣を取りに標的まで行ったときに、剣尾に剣が変な角度で刺さっているのを見て、

「うーん、こんなのをご覧戴いても、しょうがないかな・・・」と思って、
Ｙさんとｋ２さんを、あえて標的まで、お呼びしなかったのですが、
剣尾の糸の部分に、「直角」にもう一本の長剣が刺さっておりました。

抜いたその剣を、遠くから少しだけ、お二人にお見せした覚えはあります。


●私は、その結果を、その時には、軽く考えてしまっていたのですが、
あとで、よくよく考えたらば、
剣尾に、もっと小さい角度で、もうひとつの剣が刺さったままになる事は、
ごくたまにありますが、

「約９０度の角度」で「別の剣が刺さったまま」で、
しかも、その二本の剣が標的から落ちてもいない、
しかも、軽い剣ではなく、２００グラム近い「長剣で」、

というのは、思い出してみても、この９年の中で、初めてでした。


●それは、ある意味では、
「非金属部分が剣底にある剣」の後ろに、
別の剣が、まっすぐに刺さったままになるよりも、もっと珍しい事が、
あの時に、起きていたんですね。


という与太話で、今回は締めくくらせて戴きます。




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