★　番号指定： １ページの表示件数： 件　　
☆　検索語　： 検索表示　新着から 　古い方から
タイトルだけ表示 　タイトルと５行 　全部　　

精神世界の４０年間−その２


前回からの続きです。


●１９６０年代あたりの精神世界というものは、まだ古典的なものでした。

チベットの死者の書や、カスタネダの本やら、各種の聖者の本、
そんなもの程度が、一般の宗教書に混じっていただけであり、
その他としては、古代神道に関するものや、ごくわずかに現代の陰謀論につながるもの。

少数の人たちは、個人的な人生の疑問への解決法としてそれらにかかわったりしました。


そして精神世界といえば、
ある意味ではチベットやヒマラヤの聖者にあこがれたりしていたのが
私よりも上の世代、つまりはヒッピーのその後の世代であり、
それらの多くが、インドの導師のおっかけとなりました。

神智学も混在していましたが、何か他人とは違う特別なことをやっている、
という思考に埋没している人たちが、ただ徘徊していただけという、
所詮、その程度の時代だったのです。


Ｏｓｈｏの翻訳文が最初に掲載されたのは、
本ではなくマガジンのようなもので、私が最初に見たのはそれでした。
これも約４０年前のことです。

のちにそれが、めるくまーる社から「存在の詩」という書籍となりました。



●「それ以後」の時代の精神世界というのものは、次から次へと、
前回書いたような各分野で、
インパクトを与えるような書籍やテレビ番組が繰り返されました。

それらの番組のネタを支えていたのが「ムー」などの雑誌です。


当時まだ子供、あるいはそうした分野を知らなかった人たちにとっては、

聞くだけで楽しくなるような、いわば、
「子供が御伽噺を聞くような」心持ちで、相対した人たちも多いと思います。



●しかし、そうした世界を、斜にかまえて小馬鹿にして笑っていた人たちではなく、
ある程度、本気で遍歴してきた人たちは、その遍歴を一周も二周もした結果、
今、この現在の状況の中に立たされて、こう感じているはずです。



●「結局、自分のことは何も変えられなかった」

　「結局、実際に役立つものは、非常に限られていたか皆無に近い」


つまり、精神世界を方々、自分で遍歴した結果、

「どれも、自分に対しては使い物にならない気がする」


のですが、同時に、

「しかし、どれもが無視できないような気がする」


というジレンマとストレスの中に追い込まれています。



●精神世界のいろいろな分野というのは、それを小馬鹿にして、
いかにも本人が、科学的（ないしは論理的）な思考力を持っているんだという、
「みみっちい自慢」をするための対象物とすることは出来ても、
それを完全には無視することは出来ない要素を持っています。


なぜならば、次のような分野は、それを認識できようが、出来まいが、
日々の生活の中で、現実感を持てようがもてまいが、
「カテゴリー」としては、たったひとつの事に収束してゆくからです。



>■超感覚的現象には何の意味があるのか？

>■転生とは何か？あるのかないのか？

>■人間とはそもそも何か？

>■異星人がもしもいるとしたら、彼らの生存理由は何なのか？

>■地球で古代にどんなことが起きて今私達はここに生きているのか？

>■未来を見てきたり未来からやってきたと称する人たちの言った未来は事実か？

>■私達の世界を牛耳るような組織が本当に地球上または外宇宙にあるのかないのか？


そして、前回の投稿で述べたように、とりわけ現在、「旬」なのが、
人類の起源について、他の次元ないしは宇宙が関係しているという話題の分野です。


ところが、古代について、あるいは地球の全歴史について、
（仮の話として）正確な歴史書が完成したとしても、
「それで、個人の生活が、どうにかなるものではなく」

また、未来の様相が分かったとしても、
「それで個人がどうにか出来るものではない」


つまり現在ブームになっている「人類の起源探し」は、
一個人としては、知ったところでそれについて何も出来ない、
ということばかりです。


●厄介な問題は、「知ってもどうにもならない、どうにも出来ない」
という問題であるにも関わらず、

「それと無関係な状態ではないばかりか、
その影響下に、さらされ続け、日々生活をしている」

ということなのです。


知識として知ってもどうにも出来ないことであるのに、
影響だけは、十分すぎるほど受けている状態のままにあります。


それをやり過ごすために、座禅をしたり瞑想をして
疑問がないフリをしたり、このままで一生大丈夫だと思い込みたい人たちが
寺や教団を経営しています。



●そして、昔であれば、導師とか指導者というのは、
（本物か偽者かは別問題としても）相当に敷居が高かったものですが、

今では、街中に、なんちゃってグル、軽薄な指導員、
スピリチュアルカウンセラーが、溢れ返っている有様です。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●さて、かつて、精神世界というのは、それぞれに個別の分野として、
個々人が、それに興味を持っていたとき、
それは、より自分の世界を「広げる」かのように思えたものです。

それは、まさに「広がってゆく」ように見えたものです。


ところが、４０年あるいは半世紀の時を経て、広がったものが、
今では逆に、レンズの光が集光するように、一点に絞り込まれつつあります。



●前述したような精神世界の分野というのは、
子供のとき、あるいは成人になってからであれ、
なんとなくテレビで見たり、本で読んだまま、心を躍らせ、

しかしその後、何のアフターケアもないままに、
ただただ、「よくわからない」「しかし、知るべきものである気がする」

という中途半端な不安を多くの人たちの心に残したままの結果となりました。



●しかし、それが今、ひとつの事に向かっています。

その「ひとつ」の事とは、


精神世界の分野が、心理的な娯楽や、気晴らしの対象ではなくて、

今後を、生きる上で、
自分を自分自身で支えられるかどうかという死活問題になりつつある、

ということです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●たとえば、あなたの会社が倒産したり、リストラされたり、

あるいは、生活できなくなり、自己破産したり、最悪の場合、借金に追われたとします。


実際、そうした経験をしたり、今も経験している人はいると思います。


そうした人たちにとっては、当然のこととして、

「自殺してしまったほうが楽だ」と思うほどに切羽詰ることも多いと思います。



●しかし、そこで自殺を躊躇する理由は、おおまかには次のようなものです。


>自殺は間違った選択ではないか、という漠然として宗教的倫理観

>自殺は悪いことだという社会的な思い込み

>自殺すると周囲に負け組のように思われるのが悔しい、恥ずかしい

>人生に負けたという自分の中の敗北感が嫌だから自殺しない

>家族や他人に迷惑だから自殺はやめておく


だいたいこのような「あまり根拠や理由」として説得力のない理由が、
生きるのが苦しくなったときにでも、人が自殺をしない原因です。



●しかし、それでも家族がいても、いなくても、
働きたくなくても、働かないとならない。


しかし、どうしてそんなことまでして、働くのか、仕事を探すのか？

そもそも、生きているというのは、どういう意味があるのかないのか？


その自分の存在している意味も分からずに、

生きていることに本当に意味があるのかも分からないままに、

そして、あちこちを徘徊して疑問を向けても、
確実な説明も得られないないままにされた沢山の人たちがいます。



●一方で、ただ習慣として、仕事をしていて、お金を得て、
たまに趣味で気を紛らわせたり、酒やドラッグで自分を麻痺させ、

なんとかして、「死にたい気持ちにならないように」、
物事を考えることをやめ、目の前にある雑用や仕事にすがって、
それが人生というものだと思い続けて、

社会的な正気（＝別の角度から見れば完全な狂気）を保っている状態。

これが、「楽しいふり」を続けいる人たちです。



●また、一方で、そうした生活の自活にまったく切羽詰まっていない、
「親からの資金や資産」でダラダラと生きている人もまた、
人生への疑問は、決して本物になりません。本気に至りません。


そうした者が、いくら自分は悩んだんだ、と言い張っても、
それは、ただのニートのダラダラ思考と、無気力、無感動状態に留まり、
ウダウダと考えて、結局のところ、ＡＣ人格に埋没したままになるだけです。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●こうした、何のために生きているのかも、自分でもよく考えたことがなく、
単に書籍の受け売りを信じているだけで、
本当には実感もしておらず、自分自身に対して明確にもしていない。

他人の言った格言を真に受けていれば、世間体も保たれるし、
間違っていないように自己暗示もかけられる、

これが毒親がやってきたことですが、
そっくり、毒親そのままをやっている人たちを私はたくさん見てきました。



●結局は、本当は自分は何も理解していない、
理解しているようなふりと、その気になっているだけ、

であるのに、今日、そして明日、そして来年を生きるためには、

「根本的な疑問」を忘れられるような「生きている意味」を、
なんとかして「捏造」または「他人の経験から借用」してゆかねばならないのが、
人間の現状です。



●少しでも考えれば、どんな人間が死んでも、
家族がいれば家族は困るかもしれませんが、長期的に見れば、
ほとんど誰も困らないことこそが真実であるのですが、

「＊＊＊のために、死ねない」と呟くわけです。



つまり、「死ねない理由」を、常に言い続け、

「死ぬのは、まだだ」という理由を、探し続け、

そしてそれも見つからずに、最後には死にます。



●そうした「まだ自殺しないでおこう」という「死なない理由探し」の中に、

精神世界が位置している現状、それがこの約半世紀で起きた変化です。



かつては、精神世界とは、
「人生を他人の作った体系によって楽しませてもらうため」だったものが、

今では「自殺するかしないか」「自殺すべきか、やめるべきか」
「何が、自分の中で、それを食い止めているのか？」

ということの重要な要素になってきたということです。



>「生きているとはどういうことなのか？」

>「そもそも本当に生きているといえるのか？」

>「なぜ生きているのか？」

>「転生があるとしたら、何のために、これからも生き続けるのか？」

>「記憶や、意識や、思考や、感覚、そしてこの自分とは何なのか？」

>「人間や自分は、あるいは地球人に限らず、
>　生き物は、どのように発生して、どこへ向かうべきなのか？」



●精神世界とは、結局のところ、これに答えを出そうとすることに関する、
すべての分野のことです。



いわゆる、かつては「単なる精神世界のお話が好き」という人々の心理状態は、

今では「何が答えなのか？」「自分や人間は何なのか？」、
という「切羽詰まった疑問」に追い込まれたということです。


事実、世の中の一部には、
「スピリチュアル疲れ」になった人たち、という領域があるそうです。





■私が、この時代に生まれた理由、
そして、私が待っていたのは、まさに、今のこの状況だったのです。


つまり、人間が全身全霊で、自分の生死の意味について考える素材が、
（大雑把であっても）、その全てが出揃うこと。



その準備が整う前に生じるどんな精神世界も、

薄汚れた精神が、ＡＣを人格満開にして、

冷笑したり、自慢したり、知ったかぶりをしたり、
他人を馬鹿にして劣等感と優越感に陥る材料でしかありません。



しかし今、ようやくそろった検討材料とは、

本当に本気になって、


「＊＊＊だから自分は死なない」

あるいは

「＊＊＊だから、自分は死ぬ」、

この決心に踏み切るための題材なのです。




■実は、異星人問題というものは、それに直接に関係してくるのです。

また転生の問題も、それに直接に関係してきます。


私は、「悟りなき悟り」「宗教に汚染された地球人」「分割自我復元理論」

これらの書籍の中で、何度か次のことを明記してあります。



●いわゆる宗教、つまりは信念体系、
または人が拠り所とするものが生じる理由とその種類は３つだけ。


１／古代の「神話」に由来するものがのちに宗教となった

２／「霊的現象の体験者による主張」が宗教となった

３／「なぜ」をマスターキーとして突き進む「哲学的な探求」が宗教となった



１には、古代文明と、それが変形してきた宗教への解明、研究が含まれ、

２には、臨死体験や、転生の記憶の体験談が含まれ、

３には、「無明庵」の書籍のようなものが関係します。
　（実際には、３は瞑想ではなく、徹底した思考の修行です）




＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●ちなみに、はっきり書いておきますが、

ロバートモンローは、著作の中で、暗に（読み方によっては露骨に）

「耐え難くなったら自殺して、次の生に移行するのはまったく悪くない」
という趣旨のことを、きちんと書いています。


多くの人たちは先入観から、読み落としているだけです。

彼は「ひとつの選択肢」としての自殺を、否定はしていません。


本人が納得できる理由によって決意されたものである限りは
問題は発生しないはずです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●いずれにしても、精神世界は、もはや、かつてのような、退屈しのぎの娯楽や、
酒場でのヨタ話や、カルト宗教の集会での話ではなく、



一人一人が、これからの時代に、

「生きるか死ぬか」を決める際の、非常に大きな対象となったということです。



ただし、１９９０年代には、その「検討材料」が、

まだ全部は、出揃ってはいなかったのです。






＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ . 　　

精神世界の４０年間−その１

●今回は一度で書ききれないので、数回にわけます。

無明庵の読者の人たちには、いわゆる精神世界において、
いろいろな遍歴をした人たちがいると思います。

偏った分野だけを見てきた人もいれば、
ちょうど、次の動画で紹介するような、いわゆる「雑誌ムー」を
子供時代、青春時代から成人してからも読んできた人たちも多いと思います。


●そうした時代を、私も生きてきて、
ようやく多くの人たちに「ある準備」が出来たという感覚を持っています。


ただし、その「準備が出来た」ということは、
希望ある世界が開けるということではなく、まったく逆に、
「より閉塞感と絶望を強める結果」となるという話をします。


●重い話に行く前に、ムーの編集長の三上氏の、漫談乗りの話を、
軽い気持ちで楽しんでください。

完全に半分は、茶化して話しているように見えますが、
私はここで話されていることが事実かどうかを問題にしているのではなく、
こうした情報に囲まれたときに、人は最初は好奇心から聞き耳を立てますが、

情報がしだいに統計的に整理されたり、一直線上に並んでくる場合には、
斜に構えて、トンデモ話として冷笑している人たちも、

「やはり、われわれの人生には、
それを知らないと、あるいは経験しないと、
そもそも生きていることの基盤について不安になってしまうような、
何がかあるらしい」という認識に変わりつつあります。


世間の人たちの半数ほどが、そうした認識にいたるまでに、
実に４０年以上の時間がかかったわけです。

逆に言うと、たった４０年でよくここまで来たとも言えます。














●結論から言いますと、
かつては、人々の夢と妄想を刺激し、人生の娯楽程度であったものが、
自分が今日、明日を生きる理由探し、自殺するかしないかの判断材料として、
誰もが必死に「自分の存在理由」を求める手段となり、

もはや、精神世界のうちの、いくつかの部品は、娯楽では済まず、
悲壮感すら伴う「鉛のように重いもの」となったと言えます。




●さて話は、１９９５年のこととなります。

私が会った、あるサニヤシン（インドのＯＳＨＯの弟子）が言いました。

「ＥＯシリーズの本の中に出てくる、宇宙人とか宇宙の話は
なかったほうが良かったのではないでしょうか？」


つまり彼が言いたかったことは、
「せっかくの悟りについての話が、それによって遜色を受けるから
編集でカットした方が良かったのではないか？」

ということだろうと思います。


むろん「無編集」が出版の条件の原則ですから、
草稿の編集はしていません。




●さて、それから約２０年の時間が過ぎてどうなったでしょうか？

もはや、ＵＦＯや、転生や、陰謀論や、その他の精神世界に類する話は
街中の女子学生の雑談の中にすら登場します。



●なぜそのような時代になったのか、
それには、ひとつはメディアがあり、もうひとつは、書籍です。


そこで、この４０年間に日本の文化のターニングポイントとなった
事象を、数はとても少ないですが、挙げてみることにします。

私の世代の人はほとんど全部覚えていると思いますが、
私より１０年違うと、リアルタイムでは経験していないことも多いと思います。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●以前にも話しましたが、私が美術の短大にいたころ（約３５年前）、

「ＵＦＯって見たことある？」とか「前世ってあると思う？」などと
控えめに尋ねようものならば、９割の人からは、
「こいつ、頭大丈夫か？」という反応が返ってきたものです。
比較的頭の柔らかいはずの美大ですらです。



●しかし、それ以前に、私が確か中学のときに、最初に起きたのが、

>ユリゲラーの放映でした。

のちに、トリックが混ざってしまったりして賛否は起こりましたが
結局のところ、本物であったというのが世の中の評価です。
このあたりは、よくご存知の方も多いと思います。

これがのちに、超能力と少し違う「気功ブーム」へとつながります。



●１９６０年代のころ、精神世界の書店のコーナーにあったものといえば、

シュタイナー関係や、国書刊行会の魔術書、瞑想うんたらの本、
スウェーデンボルグ系の話や、それが転じて、のちに、

>丹波哲郎の霊界話となり、

その他、当時としては、やや新しい翻訳本としては、

>エドガーケーシーが発端となった、転生に関するもの、

>今では、創作の小説、またはＯＯＢＥによる体験とされている
>ジョージアダムスキーの書籍類

>前世の記憶を持つ人たちの記録類


このあたりが、ある時期に固まって発生し、
一部の人たちが影響を受けたことと思います。



●しかしそれが一部の人たちではなく、多数に波及していったのは、
テレビによるものです。

ここ近年では、「やりすぎ都市伝説」が、陰謀論を取り上げ、

「その前世代」には、
矢追純一のプロデュースによる「ＵＦＯ番組」が全盛期でした。



●こうしたことが、「うさん臭いものを横目で見る」娯楽として浸透した
とともに、やがて、それから２０年以上経過した今では、
後述するような「笑えない状況」を、今の人々に、もたらすこととなりました。



●いわゆる、アダムスキーや、ビリーマイヤーによるコンタクト物語が
飽きられたころになると、出てきたのが、

>チャネラーブームでした。

>その少し前にシャーリーマクレーンの本などの影響。



と同時期に、日本では、ＯＯＢＥの第一人者である、

>ロバートモンローの２作目と３作目が翻訳されました。


少しマイナー（というよりマニアック）なところでは、
「松村潔」氏の著作なども、日本国内に限っては、
その業界に古くからいる人たちに多くの影響を与えたと推測します。
（今では氏は表舞台にいますが、当時は裏側から支えていたという感じです）



●そして１９８０年には、同時進行して、
セラピーワークのブームや、自己啓発セミナーブームが起こり、

ちょうどその最中に、オウムによる事件が起こり、
数年間、書店の精神世界が偏見の目で見られる苦難の時期を過ぎて、
その次に出てきたのが、


>健康志向（アロマテラピー、健康や美容としてのヨーガの復活）です。

>また、アセンション騒ぎをした連中は、結局は何も変化していない有様。




●そして、ここ近年が、

>宇宙考古学

>ペンタゴンやＮＡＳＡと異星人との密約

>タイムトラベラー

などが、同時的に問題になっています。


宇宙考古学というものは、古くは、デニケンという人が提唱したものですが、
当時、トンデモだったものは、今では、生物学者、考古学者、科学者らによって、
むしろ、整合性の取れるものに変化しつつあるのが現状です。



古代文明の謎解き「はやしひろし」氏などが大真面目に研究していますが、

結局のところ、それが氏の中では、どこに向かっているのかいえば、

「自分は、そもそも何であるのか？」「どう生きればいいのか？」

という一点へ向かっているのです。




●学研の「ムー」という雑誌は、
このあたりの有象無象の精神世界のネタを何度も使いまわしながらも、
そこに最新情報を織り交ぜては、何度も同じような話を繰り返し、

１９７９年の創刊から、このジャンルでは幾多の雑誌が去来する中で、
驚くべきことに、現在も唯一発刊され続けている、
最長寿のオカルト雑誌となっている。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


「次回の投稿」で、私は、私たちが生きたり死んだりする上で、
不可分となる、数種類の分野を掲げますが、

次の３つのものは、完全に「排除」します。

次の３つの分野は、私達が、なぜ生きたり死んだり、あるいはそれを繰り返すのか、
という根本的な問いへの答え、または探求心のベクトルにとっては、
まったく何の価値もないからです。



>>あらゆる種類の占術
>>（たとえその原型がカバラその他にあろうが、人生の意味に関しては無力）


>>ＵＭＡ（論外）


>>心霊現象（人生の答えに結びつかないので、ほっておいて良い）



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



次回へ続く



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

死んだ後の軌道


●あまり気が向かないままに、書き始めています。
書く内容の軸がまだ完全に、固まっていないからです。

しかしこのまま書いてみます。



●死後に世界については、あれこれの推測というか、
その体験談の事例を集めた書籍類が世間に出回ったせいで、

いわゆる宗教みたいな「推測」ではなく、
「統計」または「類似する症状」みたいな扱いになっています。


共通項がいくつかあるために、荒唐無稽な、
（または象徴を解かないとならない）宗教よりはずっと扱いやすいです。


●ところが、死後の問題については、ブラックボックスや疑問点があります。

まず、死後について私たちが知ることのできるのは、
「臨死体験談」か「前世記憶談」か、
そのどちらかのベクトルの他者の体験談になります。


ところが、医学的に数分間（長いと３０分）死んでいる状態から蘇生した場合、
その人が果たして死後の世界に本当に意識を突っ込んだのか、
本当のところはわかりません。

肉体が本格的に崩壊してしまったあとに戻ってきた人はいないわけですから。


ここでよく登場するのが、臨死体験における脳内変異説、
つまり脳が作り出す幻想ということですが、
これについては、以前に紹介した、彗星探索家の木内氏は、

「あるところまでは、脳内の働きにより、あるところからは死後ではないか」

といったことを言っていましたね。



●臨死体験者は、すべて生き返っているという点で、
その体験の全部を仮にここでは、「単なる脳内幻想」だったと仮定してみます。

すると、残るのは、
その逆の方向である、自分の「誕生前の記憶」を持っていた場合です。



これをさかのぼると、通常は自分が前にどのように死んで、
その次にどのような世界を経験して、どういう経緯で現在の生を選択して
生まれる場所（土地や親や環境や時代）を選択したのか、
ということが記憶されていてもいいようなものですが、

前の生で死んだところまでは覚えていても、
そのあとにやりかわされたことの記憶は、せいぜい、
「そろそろ、また生まれたらどうか？」といった余計なことをいう、
何者かがそこにいた、といった程度の話しかありません。



●私個人は、この問題については、臨死体験者の言うことよりも、
むしろ、前世の記憶を持つ人たちの言い分を集めてみたのですが、
どうも、その中間の部分がかなり不明確です。



●ロバートモンローの本の場合にも、
「契約に合意した」その次には、「強烈に圧縮される」ということしか
書いてありません。


これは図にすれば、細長いラッパのような円錐形の管を、
「どちらから入るか」の違いです。


生まれるときには、広い口から狭い口へ、
死んだときには、狭い口から広い口へ、

だから死んだときには、多くの人たちが、広がる開放感と錯覚する。

この管が、「トンネル」として経験されるものであろうということです。



ここでの疑問は簡単です。

>誰が何のためにトンネルを作ったか？です


>次の疑問は、トンネルの先にある領域を誰が何のために作ったか？です。



●死んだ後を経験したと説明する人たちのうち、何パーセントかは、
そこでは、思ったことは何でも実現すると語ります。
（本人の主観の中ではという意味です）

すると、思ったことが何でも実現する、そういう世界にいたらば、
いくら願望を投射して、ものを作ったり、経験を再現しても、
いずれは飽きてしまい、退屈し、

早い話が、
死後の世界が「ネタ切れになる」という話は、
もっともありきたりで説得力のない説明にすぎません。



●死後の世界で、思うことが何でも実現したとしても、
その楽しむ題材そのものがネタ切れになったときには、
「思うようにいかない世界」へ行けば、また新しいネタが手に入る、

よってだから、人は、この制限された世界と、あの世とを往復している、
そういうゲームだという、ありきたりな信念体系。


私はこの信念体系を、もっとも稚拙で非知性的な信仰であると思っています。


まったく人間の生、または生物の生について、
何の説明にもなっていないのに、物事を考えない人たちが
簡単に納得しそうな信念体系だからです。



●もしもこの、信念体系（＝ネタ集めとしての地球生活または三次元生活）
を信じようとしても、多くの人たちは、翌日目が覚めて、
理解のない家族の顔を見たり、出社すれば、あっと言う間に、
「くそ面白くもないもの」に囲まれてしまい、

「前とは違う新しい経験を持ってきなさい」と言われたと頭で信じようとしても、
繰り返し、その日も次の日も、同じことを続けるだけに留まります。



●また、この「死後の世界を創造するための、ネタ集めの為に地上での人生がある」
とする信念体系は、同時に、「一人でも経験すれば、それは共有できるものになる」
という特徴も持っています。


この点を多くの人が見落とすのですが、
たとえば、何かの料理を食べたときの「美味い」という経験の記憶、
これは、たったひとつあれば、それを向こうにいる無数の意識が
まったく同じように経験できるシステムがあります。


検閲を通るか通らないで、そのまま記憶されているかはわかりませんが、
たいたいの「人間が体験した内容のデータ」は揃っているはずです。


●つまり、誰か一人でも経験したことは多数も経験できる、
ということは、「他者のとは違う新しい経験を持って来いや」
というコマンドで動かされることになります。


すると、たとえば、この時代に、時代錯誤な武術とかやっている人は、
死んだら思いっきり馬鹿にされます。
それが体の体操程度ならば無害ですが、それを過去の武術家の経験したことを経験したい
などとやって時間をつぶして死んだ場合には、

「お前のやっていたようなことは、実際に過去に殺し合いで戦った人たちの
腐るほどの同じ記憶があるので、まったく何の価値もない。

なぜ、そんな中途半端なものではなくて、
まったく新しい経験をしてこなかったのだ？」と、責められるのみです。


同じことは、宗教的な体系や修行や、あるいは享楽的な生活でも同じです。
他人と同じことなど、経験する必要はなく、
体験ソフトを共有できるデータベースに、新しく付け加えられるものだけが価値を持ちます。


●つまり、過去の人たちが残したものに追従する、または追経験する
というコンセプトはまったく評価されず、

「誰も経験をしたことのない体験」そのものを、死後の世界には持ってこい、
というわけです。

できなかったならば、戻って、やり直してきな、となります。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●前述したような信念体系を裏付けるひとつの傾向が、
「臨死体験」または「ＯＯＥＢ体験談」にはあります。


それは肉体を離れたあとに、肉体と同じアウトラインを持っている身体の、
その次の段階では、形がなくなり意識と、
ある程度の個性的傾向が残ったパーソナリティーがあるわけですが、

肉体に相当する知覚器官がないにもかかわらず、
なぜ、人間として生きていたときと似た、視覚、聴覚、味覚、臭覚、触感、

これらの五感によって経験される世界が安定しているかです。



●たとえば、死んだあとに、
昆虫や鳥類や、両生類の視覚で世界を見てもいいわけですし、
なんならば、別の星の知的生物の感覚でその世界を認識する自由もあるはずです。


ところが、臨死体験またはＯＯＢＥ経験者は（特に臨死体験に多いですが）、
判で押したように、そこに「ないはずの人間の五感」で知覚しています。


時には視界は３６０度になったりもするようですが、いずれにしても
焦点の合い方も見え方も人間だったときの視覚です。



●これが意味するところは、
死んだあと、またはＯＯＢＥで経験される世界は、

>この地上で生きた人たちの経験のデータそのものでできている、

ということです。


「できている」のですから、死後の経験をする人たちは、
その「誰かが作った共同イメージの空間」に、ほぼ自動的に移行してしまう、
ということです。


実際には、

>軌道変更、停止、休息、質問、熟考などが可能であるにもかかわらず、
>せかされるように、次の生を選択している人たちがほとんどのようです。

その場合の次の生とは、何も、もう一度人間をやることばかりではないですが、

>選択肢は、すでに何者かによって「用意されている」
>というところが、非常にありきたりなストーリーになっています。



●いずれにしても、五感がないはずの経験空間で五感が「再現されている」
ということは、その領域は、死んだ皆さん個人が、それぞれの主観で
作った幻想ではなくて、
「集団の記憶を元にして作られた知覚システム」であるといえます。


ところが、この知覚システムルールには「古すぎる」ものが多くあります。
現代では使えないものがあるということです。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●一例として、死後の「ストーリー」の典型的な事例は以下のようなもので、

これは、夢に主観が混ざるのと同じように、

宗教や国民性で、多少のアレンジが加わるものの、

大筋では、特定の民族や宗教とは、関係ないものになっています。





＊＊＊＊＊＊＊＊＊


1、自分の死の宣告が聞こえる

2、これまで経験したことがないような穏やかで愉快な感覚に包まれる

3、不思議な声が聞こえる。中には美しいメロディーという人も

4、突然暗いトンネルの中に引っ張られる

5、魂が肉体から離脱し、外部から自分の身体を観察する

6、懸命に自らの苦境を他人に訴えるが、誰にも聞こえない

7、時間の感覚がなくなる

8、視覚や聴覚が非常に敏感になる

9、強烈な孤独感に襲われる

10、周囲に様々な“人”が現れる

11、「光の存在」と出会う

12、自分の一生が走馬灯のように映し出される

13、先に進むことを遮られる

14、蘇生する


これ以外に、そこの世界にいる者とは、言葉によらず意思の疎通ができるとか、

あるいは、何でも創造することができるといった経験も多くあります。



また、こうしたデータもあります。
↓

http://ww5.tiki.ne.jp/~qyoshida/kaiki2/120rinsitaiken.htm





●これらを見て、皆さんも、すぐに不信感を持つはずです。

「話が出来すぎている」

「誰かが、すでに体験のコースのレールを敷いたのではないか」

「ストーリーが大雑把すぎて、かつ、要素が何かしら古い気がする」

「個性があるのに、どうして人それぞれのユニークな主観の世界が展開せず、
型にはまっているのか？」



●言うまでもなく、これは、皆さん自身が「同意」はしたのかもしれませんが、
「皆さん自身の手で作った世界ではない」ということです。


自分で作ったのではない、ということは、
自分の思うようにならない「ルール」もそこにあるということです。



●多くの人は、臨死体験者の話を集めて総合してみると、
なんだか、変な学校か、学習システムか、
何かの倫理的な基準のある試験に放り込まれている
といった不快感を持つ人もいると思います。



●しかし逆にいうと、もしも死んだあとに、
すべてが自分の記憶だけでしか作れないとなると、
すぐさま、ネタ切れになってしまうでしょうから、
こうした「共同幻想」の必要性は、私は、わからなくはありません。




●ただ、自我復元というものを私が提唱した動機は、
このよくあるシステムから、軌道をずらすためでした。

普通の転生のシステムに絡めとられずに、行き先の軌道をずらす方法は、
いくつかあります。


臨死体験者であれ、ＯＯＢＥ経験者であれ、
唯一「一環」していることがあります。

それは、どんな経験内容の世界に自分を投じるのであっても、

>必ず事前に「同意」が確認されていることです。


ということは、「拒否権」があるということですが、

死んだあとに、多くの人は、拒否権を使うことすら忘れてしまい、
その場の至福感や、安心感、または恐怖、などによって、
そこで説明者の形として現れる対象が言って来る内容に、
いとも簡単に「同意」してしまいます。


それは、まるで毒親の言うことを、ほいほい鵜呑みにしている子供
というぐらいに、まったく手も足も出ないような状態ですらあります。

もっと悪くいえば、臨死体験者が経験する何もかもが、
まるで、家畜や農作物が、プラントを移動したり、通過したり、
精製されるプロセスを、たまたま、人間をやっていた人たちには、
抵抗すべきものと感じられないように、されており、

作物や家畜が、彼らの仕事の邪魔をしないでくれるように作った、
麻酔的な幻想である、と言うこともできます。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊



休憩所を作れるか？


●半世紀ほど、この時代の地球の日本に生まれてみて、
もうすぐ、自分のすべきことも終わるという時期にきて、
私が、人間を生きた人たちにとって、最も必要だと思ったのは、


>「休息所」です。



急かされるように、次のプラントに運ばれるのではなくて、
いったん、死後の世界を作っているシステムと遮断して、

>好きなだけ休息をとり

>じっくりと熟考する機会を持つ

>その際に、地球上の人たちの経験のデータに加えて、

>選択枝として、別の次元や宇宙の経験データも閲覧可能にしておく



すなわち、どういう生き方や死に方をした人であれ、
こと自我復元をちゃんとやってきた人たちだけに限っては、

「まず、時間制限なしに、休息できるシステム」

これを構築するか、またはどこかに仮設できないかということを
昨年あたりから考えていました。



●それを、
太陽の中に作るか、シリウスに作るか、それとも銀河系の渦の中心部に作るか、
または、そこを借りられるか、ということを本気で考えていました。

またはそういう隔離された休息施設は、
既にもうどこかに作られている可能性もあります。



自我復元をしている人たちは、とりあえず日本人ですから、
日本人が安心できるようなデザインの建物や室内にして、
個人が個室をあてがわれて、そこで無際限に休みをとれるシステムです。


室内はたとえ８畳ほどでも、中に入れば、
山脈ひとつ作り出すことも、惑星ひとつ作り出すこともできますので、
空間は無限で、時間も関係ありません。
やりたい放題の部屋です。


ただし、目的は、やりたい放題をすることではなく、また、
うんざりして、人の人生に疲れてしまった魂のリハビリでもありません。

リハビリというのは、休んだら、とっとと次に行ってこい、
というシステムですから、それでは休息ではないのです。



●そうではなく、無限の時間を、何もかもに「無関心」で過ごすもよし、

いろいろな地球の他の人たちのしてきた経験で、自分が経験していないものを、
バーチャルで経験するもよし、また別の異世界を経験するもよし、


そうやって、まずは「自己選択の自由」を獲得するということです。




●最初はこれは、死後の世界のある座標の中に、
私がおおまかに設計して、パスワードを決めて、
自我復元をしている人だけに通行許可を与えようと思いました。

休憩と熟考が目的ではない、あれこれのしたい欲望をもった人や、
ようするに、他人に認めてほしいとか、
かまってほしいだけの人などが、この施設を利用できないようにです。



●しかし、このようなものを何も私が、何者かと共同で作り出さなくとも、
一人の人間が死んだときに、自分ひとりで、そうしたものを作ればいい、
というのが現在の結論です。



やりかたは、うまくいくかどうかはわかりませんが、


皆さんが実際に死んだ場合に、


「私は、まず休息を、とりたい。
　
　私は、休息する、その場所を自分で作る。

　私はその場所で、好きなだけ自分の意思について考える」


そう宣言するということです。



死後の経験の中でもっとも怪しいトラップは、前述の共通体験のうち、


>9、強烈な孤独感に襲われる

>10、周囲に様々な“人”が現れる


この部分です。

強烈な孤独感と、暗闇への放置などを生じさせる演出をしておいてから、


「そらよ」、と「そこに待ちわびた他者が存在する」という幻想をあてがわれます。



●この、誰が作ったのかもわからないトラップを回避するには、

死んだらば、

>>1、自分の死の宣告が聞こえる
>>2、これまで経験したことがないような穏やかで愉快な感覚に包まれる
>>3、不思議な声が聞こえる。中には美しいメロディーという人も

>>4、突然暗いトンネルの中に引っ張られる
　　　　　　　　↑
遅くとも、この「トンネルに引っ張られる前」までに、
自分で自分の部屋を作ってしまうことです。



部屋でなくとも、家。

家でなくても、車のような乗り物でもいいですし、

なんならＵＦＯでもかまいません。


その世界と自分とを仕切って「遮断するような空間」を自分の想像力で作ります。


理由は「休みたいから」のみです。



誰かが文句を言ったり、何かを諭すようなこと、
誘導しようとしても、


＞「私は休息したい。

＞その休息の場を自分で作る。
　
＞そこで自分の意思について熟考する」


これで跳ね除けてください。



●おそらくは死後でも通用する、
いくつかの簡単なルールがあります。


＞第一に、「あなたの同意なしには、何も起きない」ということ。


そうでなければ、死んだあとに、

「先に行きますか？　肉体に戻りますか？」などという質問をされることはなく
強制的に、人は運ばれても仕方ないほど無力だからです。


●次に、相手が何かが必要であるという説明をした場合には、

＞なぜそれが必要なのですか？

という質問の仕方を死んだあとも忘れないことです。



何度か、この掲示板でも私は言いましたし、本にも書きましたが、

皆さんが死後に出会う者のうち、とくに、何かの選択を迫ったり、
何かの説明をはじめような存在は、そのほとんどがただのロボットです。

かつそれは、官僚、役人並みだと思ってください。

あとで文句を言っても

＞「そのことは、質問されませんでしたので言いませんでした」

でおしまいです。



つまり、質問したからには、答える義務が向こう側にあるのです。
答えられない場合には、別のシステムが出てきます。




●どんなちょっとしたことでも「拒否や変更」をしてみるとわかります。


たとえば、花畑が出てきたら、

＞「誰が作ったのだ？」「デザインを自分で変えられるか」
ということを試みたり、

＞川が出てきたら、向こう岸に渡るのではなくて、
＞モーターボートで上流までいけるか試すなどです。


もしも、何かの行為を禁止された場合には、

＞「禁止の理由」を質問するということ。



とにかく死後の世界では、人間をしてきた人たちが、

＞死後にそこで言われる事に、異論も言わず、質問もせず従ってしまっている。

＞与えられる恐怖や孤独に、簡単に怯えてしまう。

＞愛情や安心や至福をあてがうと、すぐにそれに酔っ払う


そうしたことの結果として、

＞質問をしたり

＞拒否をしない


というパターンが定着しすぎているのです。

しかし、「今見えているこの世界には同意しません、拒否します」

といえば、拒否できるものがたくさんあります。


しかし、「死んだらそんなことぐらい自分はできるだろう」
という希望的観測、過大評価など、まったく何の役にも立ちません。

この世界で生きていて、日々できていないものは、
死んでもできないのです。




●とにかく、死んだ直後に、いろいろな世界が見えてくる「その前に」
休息部屋を自分でイメージで作り、

その内部の空間には、どんな大きさの何であっても思い描けるのですから、

もしも一人が嫌であれば、その主観で作られた室内に、
他人をイメージすればいいのです。


何も、どこの誰ともわからない何者か（正しくは自動的なシステム）が、
「あなたに、あてがう他者」を待つ必要はなく、

光の形をした存在、説教、説明、信念体系、自然風景、
そんなものを、言われるままに、そのシステムに、まかせたままで、
ほいほいと、受動的に、受け入れる必要はないのですから。



だから、死んだら、できるだけ早い段階で、


死後のシステムとは「遮蔽」した、自分だけの空間を内部に持つ、
建造物、または乗り物をイメージして、
その内部に入り、

そこでまず邪魔されずに、好きなだけ休息すること。


これが、自我復元者で、
特に、ＡＣ人格解除の段階の人たちに、できるか？できないか？が、
最近の私の関心ごとのひとつです。



●これを試すには、

「バナナを創った宇宙人」に書いた方法で、

死んだ直後の人間に連れ添って、

私自身が、その死者についてゆきながら、
その死者に、そうした遮蔽空間を作らせることができるか

ということをしないとなりません。


が、まだ生きている私がそばにいると、
途中から、私はその先に行くことを拒絶される可能性が大なので、
難しい点があります。


あるいは、そのまま死者に付き添ってゆくと、

私自身がこっちで死んでしまう可能性もあります。




●ただし、トラウマの記憶を持ったままの人、

ＡＣ人格を消去して、自分で自分の人格を合成創造することを
してこなかった人、

そういう人は、拒否や、創造力を行使できませんので、


いくら、ＯＯＢＥを積んでも、

世界を作り出す基礎となる、その信念体系が、本からの借り物だったり、

陳腐で、非常にあいまいで、具体性のない、
漠然としたスピリチュアル的幻想であったり、
その好みに偏り（発想の狭さ）がありますから、

必然的に、他人が作った物語の中に絡めとられます。



想像してみてください。

現状で、家庭や職場で、ＡＣ人格に振り回されている状態、
後悔や、望みだらけの状態、無気力な状態、または落ち着きのない状態、

それで今、死んだら、
生きていたときよりもマシな状況が待っていると思うほうが
頭がどうかしています。


コミュニケーション障害というものは、
コミュニケーションの定義が難しく、また障害と正常の基準も
正確にやろうとすると困難さや矛盾が出てくるのですが、

それでも、人間の世界で人間とすら、
まともに、交渉したり、付き合えない人が、

「その場の雰囲気に、押し流されてしまう」という点では、
ここの世界よりも「遥かに強烈」な死後の世界で、
自分を保てるわけなどないのです。

（人は、夢の中での恐怖や感情起伏には弱い、という例から想像できると思います）



このことをおそらく一番、肌身で実感できているのは、
今のところ、Ａｂｙさんのみです。


もしも、毒親によって作られた、使いものにならないＡＣ人格を、
死後の世界になど持ち込んだら、
どれだけ、そこのシステムの思惑どおりに、
いいように処理、処分されても、逆らえないのは目に見えていますから。



Ａｂｙさんのブログ
↓
http://mmjhb11.exblog.jp/



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

報告から


■自我復元の報告から一部編集したものです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


崩残様

お世話になっております。

暑さは少しゆるんでは来ておりますが、まだまだ残暑は続きます。

暑さの影響でお疲れではと思い恐縮ではありますが、
報告文を送らせていただきます。

よろしくお願いいたします。


前回報告では浮ついた部分が気になり、
夏休みを利用してその部分を排除して、
トラウマ堀を徹底してやりたいと思いました。

朱いはがねさんの合宿を参考にして、
関心地図も合わせて行おうと決意しました。


前半４日で１日仕事をして、後半４日の８日間の行程でトラウマ堀を行い。
関心地図は１日３回以上、基本１時間行うことにしました。


以下報告です。



前回の報告文で詰め切れていない自己犠牲について掘り下げたい。


他者の不安や屈折を取り除き楽にしてあげて、
それによって自分も楽になりたいと云う衝動と思考がある、
これに突き動かされてきたのが、私の思考のパターンです。

それが、友人にも恋愛にも仕事にも反映される。

好きとか嫌いとかは置いておいて、まず、気になる対象からの求めが先行する。

「あたしを見て、問題があるでしょう、何とかして」
この求めに反応してしまう。


前回報告文の女性への反応がまさにこれですし、
妻と恋愛状態になる切掛けも同じです。

それは相手の寂しさや不安、苦の解消です。

そして解決方法を考えて実行する。または、その努力をする。
すると相手は喜び、自分も嬉しくなる。

すると、相手は次々に求めてくる、するとさらに嬉しくなってきて、
相手に対応している自分が好きになってくる。


「僕って、いいヤツだ」、「僕って偉いんだ」が本音。

この本音を大人になって「人の喜びを我が喜びに感じる」
という価値観に刷り変えた。


この価値観の原点は、他にあるような気もするが、
形成れたのは、弟との関係性からだ。



物心ついて「仲良くしなさい！」この言葉は、母に常に言われた言葉、
父からは「お前が弟の面倒を見ろ」とよく言われた。

でも、そんなこと言われても弟とは絶えず喧嘩していた。

友達と遊ぼうとすれば弟はついて来て足でまといになる。
おもちゃで遊ぼうとすれば一番新しい興味があるものが取り合いになる。


小学校低学年の時の記憶を思い出した。

私は電池でエンジンが光り点滅するブリキの旅客機で遊んでいた。
弟は横で人気があったプラレールで遊んでいる。
鉄道模型の簡単なもの、デフォルメされた新幹線が電池で走るおもちゃです。

弟はレールを組み替え新幹線に向かって話しかけて、走らせている。
楽しそうに没頭しているのを見てプラレールの方に興味が沸いてきた。

ブリキの旅客機はカッコいいが、なんか物足りないと思えてきた。

それより、レールを組み替えて遊ぶ方が楽しそうだ。

でもおもちゃを買ってもらう時に心の中でプラレールを馬鹿にしていた。
「小さな子のおもちゃだ」そう思った。

プラレールで遊びたい気持ちがあるのは、
幼い子に逆戻りする感じがして、少し不安になるし、それにカッコ悪い。
あの時、僕は「本物っぽい旅客機がいい」そう思い気に入って買ってもらった。
だけど、今は、あきた。


弟のプラレールで遊びたくなってウズウズしてきた。

気がつけばレールの組み替えを手伝だっていて楽しいし、
レールの組み替えを手伝いえて嬉しかった。

だがその中に「僕の方がもっと上手に組める」という優越感がある。

もしかしたら、
最初から手伝うフリをして本当はプラレールを弟から奪おうとしたのか。

だとしたら自己犠牲というフリをして、
目的を達成しようとするＡＣはすでに居たことになる。


しばらくすると、弟のレールの組み替え方が気に入らなくなって、
思うようにやりたくなってきた。

僕は「ちがうよ、ここは、ここにつなげよう」あーしろこーしろ言い始めた。


弟は、せっかく一人で楽しく遊んでいたのに、
僕からあーしろこーしろ言われて楽しくなくなり不満顔だ。

自分もなんか楽しくなくなって遊びが投げやりになる。
弟が怒りだしたが何を言っていたかは思い出せない。

僕も怒りだして、プラレールを奪っていた。
弟は泣きだして騒いでいる。

もう何にも楽しくないが感じた楽しさを追い求めて、
意地になってプラレールで遊んでいる。


母が来て「仲良くしなさい！」と怒鳴っている。


私は、母に言い訳をしながら「悪いのは僕だ」と自覚していた。

でも母に対して自分の非を素直に認める気にはならなかった。

何故なら母の言い分は正しいと感じたが、母の人格に正義を感じていないからだ。

でも、弟に「ごめん」と謝った。感じるのは屈折と屈辱だ。



もし、信頼し好きな叔父に怒られていたら、素直に認め弟に謝っていた。
だって、その方がよっぽどスッキリした気持ちになれると分かっているからだ。


叔父は怒る時は怒った、その怒りには父や母から感じる陰湿さはなかった。
乾いている怒りだ。

だから叔父の怒りの理由を受け入れ謝ると、
その後はあっけらかんとした気持ちになれた。何も後に残らないのだ。
そして褒める時は褒めてくれた。

何かを買ってくれる時や楽しいことをするときは、
両親の様に「しみったれた」恩着せがましいことなど言わないで、
ただ、買ってくれたし、ただ、楽しませてくれた。

叔父に対して公平さを感じた。
細かいことを気にしないサッパリとした力強さがあって、
叔父は繊細で僕の気持ちを分かってくれているから言いたいことが言えた。

だから、接していると自分らしさを感じて気持ちがすっきりする。好きだった。



母や父に怒られると捻くれ言い訳ばかりするのかと言うと、
両親の言っていることには納得いかないことがたくさんあるからだし、
両親の自分勝手さに気が付いているからだ。

僕は自分勝手でいい加減な母の言うことを聞きたくないと思った。


でも弟に対する罪悪感は残った。

この母に対する拒否反応が屈折と感じたのだし、
弟に対する罪悪感が屈辱だったのだ。


夜、父が酒を飲みながら母と話をしている。
僕と弟はテレビを見ているが、
父に「もう寝ろ」といわれて、しぶしぶ寝る。

布団に入っても父と母の話声は良く聞こえた。

父は酔っぱらって会社の上司の悪口を言っているのが分かる。
いつもの名前だし何度もあったことがある人だからだ。

その人と会うと父や母の悪口を思い出し、
その人からは悪い感じはしないが嫌な気分になり、その人の事は避けた。


だが父も母も、その人の前では「へいこら」している。


父は酔っぱらって、
その人の事を「バカ」だとか「偉そう」とか「どうしようもねぇ」と言う。


父の悪口は、それはそれで嫌だったが、もっと嫌だったのは母の合いの手だ。

「○○って、ホントに、どう〜しょうもないねぇ〜」腹の底から絞り出すように言う。

物凄く意地が悪くいう、母のその言い方。思い出しただけでゾッとする。
父は母に合いの手を入れられ、けしかけられて嬉しいのか声が大きくなる。


母の言い方は、心から相手の不幸を願っているのを感じさせた。
それも、母は父を通して人の不幸を願っている。

自分では直接言わない、常に大げさにけしかけるだけだ。

「もう聞きたくない」と思った。


母は大げさに話をする。悪口でも何でも。


中学入学前に引っ越して学区が変わってしまい。
小学校の友達とは別れ、知り合いのいない中学に入学した。

元いた学区の中学校は市内で有名な荒れた学校だったのだが、
そんなことは僕には関係ないと思っていた。

小学校では仲間外れにされたり、嫌なことを言われたりしたことはあったが、
心から嫌いな友達はいなかったし、怖くなるようないじめはなかった。

不良っぽい同級生もいたけど話ができないとかではなかった。
話してみると、優しい。

彼の家はとても貧乏で身なりもあまりきれいとはいえなかった。
だからみんなに差別されていた。

その反発で強がって少し乱暴にふるまっていた。
それは彼にとっても僕にとっても寂しいことだった。



でも、入った中学の先生達は違った。

その先生たちの中に母に繋がる知り合いがいて、
その人づてに忠告されたそうだ「要注意の生徒」となっている。僕が。

それを、母は深刻な表情と口調で言った、気をつけなさい！
人の悪口を言う時と全く同じ口調だ。

母に言われた時、心からゾッとした胸からお腹が硬くなり縮み冷えて行く。


自分の全く知らないところで、
知らない人達の監視の目があるなんて、
しかも僕に対して悪意があるなんて、
そんなことが自分に起きるなんて想像もしていなかった。

だから、登校するのが嫌になった。ただでさえ友達がいないから、
元の学区の中学校に転校したいと思った。


その学校は校則が厳しくて「白のソックス」しか認められていなかった。
でも、母が買ってくれたソックスは色がついていた、淡いブルーだ。

僕は気に入っていたし校則の意味が分からなかったから、
ブルーのソックスを履いて登校していた。
それを担任にみつかり怒こられた。そのソックスは履いて来ては駄目です。

その担任の指摘は母からの注意喚起のすぐ後だったから、ドキッとした。
家に帰り、母にソックスの事を言って、
すぐに白いソックスを買ってくれと頼んだが、
面倒くさそうに、白は何枚かあるでしょうといって、
真剣には人の話を聞いてはくれない。

だから、その後もブルーのソックスを履いて登校した。


担任にみつかる時もあったが、見つからない時もあった。
でも、どちらにしても落着きはしないし、
お気に入りだったブルーのソックスは嫌なものに変化した。

ソックスのことで担任に怒られるたびに、
「要注意生徒」という事実無根なレッテルが自分に貼られる気がした。
それは嫌なことだし持たなくてもいい劣等感を持つようになった。


母は私からの頼みはだいぶ経ってからかなえてくれた。

ホッとしたと同時に母に対する憎しみが沸いた。
なぜもっと早く白いソックスを買ってくれなかったのか！
さんざん担任から嫌な思いをさせられたじゃないか！

その時は、それで忘れようとした。


でも「要注意生徒」というレッテルは自分で自分に貼ってしまった。
そして小学校の友達に対して偏見が出来た。

小学校の時はみんなふつうだったけど今頃は不良になっているのか？
不良になっちゃうのか？みんなの顔を思い浮かべながら、
みんなが「悪い」なんて、そんなのは信じられないと思った。
でも僕はそうはならないと自分にいっていた。


僕は小学校の友達とは違うんだと、自分に言い聞かせていたのだ。

みんなと自分の間に線引きをした自分が嫌いになる気分がした。

母が私に対して注意喚起したことの意識の中には悪意がある。


もし、本当に私の事を思っていたならば、
注意喚起した後に元気づけてくれたと思う。



私だったらこう言う。

「そんなことは気にしないでいいのよ。

あなたは好きなことを好きなようにやればいい。

ただし誰かに迷惑かけることはしないように。

でも人間は間違えるし失敗もする。
その時は素直に謝り勇気を持って修正しなさい。
あなたの気持があればあなたは直せるのよ。

だから明日も元気で学校に行ってらっしゃい」



だが母はそんなことは言わなかったし白いソックスもなかなか買わなかった。


だいぶ経って元の学区の中学校で学級崩壊があってワイドショウのネタになった。
母は「あなたは、あの中学校に行ってなくて良かったね」

いつもの深刻な口調で言っていた。

小学校の友達の名前を出して「大丈夫かね」とさも心配ぶっていってはいたが、
その口調はいつもの悪口や噂話をする時の大げさな口調だった。


私はその事件に巻き込まれないでホッとはしたが、
いつもの口調で母の話を聞くこと自体が、
友達を裏切っているような感覚をもった。


自分は安全圏にいて人の悪口を言う感覚だ。

見下しているような嫌な感覚・・・差別している。その優越感だ。


人の悪口を大げさに言い傷口を作り広げ、
起きた問題に対応しようとせず、わざと放置して悪化させ劣等感を植え込み、
さらに良き思い出に影を落とさせる。

この記憶は母のことが嫌いになっただけだと思ったが違う。


要らない劣等感を持たせるように誘導し、

小学校の友達に対する偏見を持たせ友達を裏切り罪悪感や優越感に誘導した。

これは母の責任だけではないが、私が屈折を生むのを意図したのは確実だ。


つまり、要注意生徒という認識によって劣等感を持たせる。これが発端。

次に、白いソックスを与えない様にして劣等感を何度も認識させる。

しかも自分では直接動かないで担任を使う。


父の悪口に合いの手を入れて煽っていた母の姿がだぶる。


これは七人兄妹の一番上の長女として兄弟を仕切って得た戦略だ。

口は出すが自分では絶対に動かない。叔父や叔母達が言っていたのを思い出す。
「お姉さんは口だけで、何もしない」同感する。


そして事件が起き友達を心配するフリをして見下すような言い方をする。
私は母の物言いが気に入らないが、ホッとしたことは事実だ。


自分は大丈夫だという変な安堵感がある。これが優越感につながる。

良い学校にいる自分、悪い学校にいる友達、
だから自分は問題ない大丈夫だ。上位だという納得の仕方だ。

そこに所属している人達をろくな検証（一部の事実が分かっていたにしても）をしないで、
善悪という価値観でひとくくりにして判断していた。
これは明らかに人種差別と同じ思考パターンだ。


私はこのワイドショウのネタと母の見下しのこもった友達への心配を、
要注意生徒という劣等感に怯え疎外感を味わっていた、

それを払しょくするチャンスだと飛びついたのだ。
自分と友達との間に線引きして裏切ったような感覚も払しょくできたと思った。


母は私の心が屈折するどんなチャンスも絶対に逃さない。
全てを有効に利用するのだ。それが分かった。


こうして劣等感と優越感が交互に積み重なってゆく、罪悪感もだ。




両親は、おもちゃを買い与える時は差をつけた。

もちろん自分も弟も欲しいもの興味のあるものはそれぞれ違う。
だから同じものを買ってもらった事は無く別々のものを買う。

でも値段の差をつけた。

兄である私には、少しだけ高いもの、弟には少しだけ安いもの。
これが後々喧嘩のタネになったりした。
「お兄ちゃんは、いつも高いものを買ってもらえる！」

大した差ではないが、その頃の感覚では大きく違うのだ。
だって、おもちゃはめったに買ってもらえないものだったからだ。

おもちゃを買ってもらうのは、親とかなり前から約束する。
気前よく、突然買ってくれることなどなかった。
だから毎日その事を考えるだけで嬉しくなった。

同時に、親から受けた裏切りの体験から、
もしかしたら親の気が変わって買わないと言い出すかもしれない。

この、不安を微かに感じ続けているから、さらに思い入れが強くなってゆくのだ。

だから少しだけだが安いものを買い与えられた弟は、
強く損をした気持ちになり嬉しさの中に悔しさや怒りがあったと思う。


後日何かの切掛けでその怒りを解消しようと食ってかかって来た。

私は兄としての特権だという優越感があって、
弟の怒りをまともには取り合わない。弟の怒りをもてあそんでいたのだ。
だから小さな罪悪感があったし、
いい気分ではなかったが変な安堵感があった。


ここに優越感と劣等感を増幅する装置がある。


何故なら「兄の方が得をする」と思ったし、
「僕が弟じゃなくて良かった」と思ったから、
そして弟は「何でお兄ちゃんばっかり」と怒ったからだ。

思い出した。おもちゃだけではなかった。
消しゴムや、鉛筆や、筆箱や、ノートや、色んなものに差をつけていた。

僕は大人っぽいもの弟は子供っぽいもの、当然、値段の差がある。

鉛筆でさえ私はひとランク上のものを要求した。

当時は珍しかった頭が丸まったユニという鉛筆だった。
学校で持っている友達がいて欲しくなって、
塾に通うのを条件に買ってもらった。


ここで感じたのは持っていない友達や弟に対する優越感。
その優越感の反作用である弱い罪悪感があったと感じる。


弟は持っていない劣等感を感じてそれを解消したいから、
「僕にもちょうだいよ」といったはずだ、
でも意地悪して最初はあげなかったと思う。

日々、優越感と劣等感と罪悪感の積み重ねがあったのだ。




五歳の頃に見た弟の離乳の記憶。

弟は乳離れが遅くて母の乳房を三歳位になるまで求めた。
母はその弟の求めを嫌がった。

いつまでもお乳を求めるのは発育に良くないと言う意味の言葉。
憶えているのは、「だから、お前はおねしょが治らない」
と言う母や父の怒りとおねしょ布団を干す光景だ。

そうやって怒られても弟は母の乳をまさぐり求めて泣いたりしていた。

思い出すのは、
母は乳首に七味唐辛子をふりかけて弟に吸わせた光景だ。

母が何か言いながら乳首に七味を振り掛けている。言い訳だと思う。
乳首には七味が付いているのが見え、
乳首を弟が安堵し嬉しそうに舐めようとする表情が見えた。

弟が舐めてどんな反応をしたのかはハッキリと憶えていないが、
泣いていた。


私はその光景を見て嫌だったし「僕じゃなくて良かった」と思った。

酷いのは、母が弟に酷い事をするのを見て怖いと感じたが、
普段から両親が弟に対して怒っているので、
怖い事されても仕方がないと思うことにしたことだ。

母の行為を正当化し迎合するために、母の言っていることを受け入れたことだ。

嫌なことをされている「弟と僕は違う」という言い訳があった。

だって「もう大きいのに赤ちゃんのようで乳離れがおそいのが悪い」からだ。
そう思い。弟に対して母親に植え付けられた優越感で自分は助かろうとした。


でも心には嫌なものが残った。

母に「弟に酷いことしないで」と言えなかった罪悪感。

子供の頃、大人のすることで酷いこことは酷いと分かっていた。

子供は、決して親の人間性に対して判断がつかないなんてない。

鈍感なんかじゃない。
分かっている自分の親がどんな親だか。


中略


恥ずかしいことに彼氏のいる彼女との性行為を妄想している、自己嫌悪する。
だが彼女に対する性的妄想は、
今まで散々してしまっているから現実感を生み、
彼女をパートナーとしたいとさらに妄想する。

だが彼女は彼のパートナーである。
だから彼に対する「嫉妬」に繋がる。

その「嫉妬」は公私混同している自分がいるのを分からせる。
その自分が恥ずかしくて罪悪感が生まれる。

その罪悪感があって贖罪の気持が出るから、
彼との間に不快があっても深く考えないで我慢して忘れ誤魔化そうする。

だが気持ち悪さを消化できない。


この気持ち悪さを消化できないで蓋をするために、
彼に好意的なことは彼女に間接的に役立つということを思いつく。

そして彼よりも優れた行動をとれば、
彼女が意識を向けている彼に対する意識を削ぎ、
その意識を私に向けることになるのではと姑息に考える。

彼女を彼から奪いたいのだ。


でも安全だと思っている妄想の中でだけだ。
現実に感情を出すのが怖いのだ。

もちろん現実に無理があるは事実だ。
ならばキッパリ断念すればいい。

それでも諦めきれないでウジウジ考え妄想する。


だから彼の考えや行動に対して不納得だが、
彼女との関係を損なわない様に彼との関係を維持しようとする。

自己犠牲という偽善で納得して蓋をするのだ。

その偽善で自分の情けなさ醜さを見ない様にしている。


思考や感情の出し方が間接的で回りくどくて最悪だ。

恩着せがましく陰湿で結果なにもしない毒親と同じだ。


自己犠牲などを持ち出す、この人格はクズだ。

この人格は必要ない。
無駄な思考を生み出す脳内おしゃべりの原因だ。

いつも脳内で言い訳しまくっているヤツはこいつだ。


中略


子供の頃は本当のことを分かっていたと思うし表現が直線的だった。

だれが本気で心配してくれているのか。
だれが心配するフリをしているのか。
だれが不幸を願い嫌なことをするのか。

子供の頃は嫌なことされたらとても傷つく。
生体反応も強いし余計な遮りもまだ殆どない。
なので、はっきり強く感情を出す。

嫌なものは嫌だし、好きなものは好きだし、
欲しいものは欲しいし、やられたらやり返すし、
優しくされたら優しくする。

感情はそう反応する。
感情は子供の頃は遥かに敏感で力強かった。


大きくなるにつれて、
怠慢な生存を目的とするＡＣ人格が巣食い鈍感になろうとした。

なぜなら嫌いな親を無視できなかったから。

だって親の保護なしには生きて行けない。
だから親は自分を裏切らないと思いたいし信じたい。

信じなければ、どうやって安心したらいいのか分からないし、
生きればいいのか分からない。

自分の命を人質にとられていた。


親に酷いことをされれば何を信じていいか解らなくなり、
自分を捻じ曲げて親のやっていることを正当化しようする。

考えれば、母は離乳時に弟にやった酷いことを私にやった可能性は大いにあるが、
記憶がはない。でも同質の行為は行っている。

安心を与えないで痛みを与え恐怖させることはさんざんやられた。


母は、私にも弟にも十分な安心という愛情を与えないで不安定にさせた。


結果、私は心が弱く常に不安で人見知りが激しく落着きがない。
弟は乳離れが遅く夜尿症で吃音がある。


今まで私達兄弟それぞれ違う症状の様に見えていたが同じだ。
二人とも落着きがなく多動症でコミュ二ケーション障害だ。


母から否定され思いっきり感情を出して反抗し疲れ果てたところで、
母は父に告げ口し、父は自分の人生のイライラも込めて私に人殺しの恫喝を放つ。

私は生存できない恐怖を感じた。「殺される」という感覚だった。

私はその生存の恐怖を体験することで、
「親に逆らったら生きて行けない」と実感した。

しかも繰り返し実感させられた。


また母から「あんたは橋の下から拾って来た」とよく言われたが、
そんなはずないと思って聞き流してはいた。

でも繰り返し言われると耳に着き影響があるのだと思う。
母や父に裏切られ信じられなくなった時にこの言葉がよぎったからだ。



また何かをねだり、やりたいことの許可をもらう時に言われる言葉。

「金がない」「うちは貧乏だ」を必ず理由として言う。

それと悔しかったのは、
お年玉をだまし取られて欲しいものが買えなかった体験だった。

こうやってお金がなくては何もできないことを繰り返し認識させられた。



親に対する怒りから反逆して家出する事を妄想したこともある。

でもすぐにお金がなければ生きて行けないことに気づかされた。

自分ではお金が稼げないから親戚の家に逃げる。でもすぐに連れ戻される。

それに親戚の家も何日かは楽しいかもしれないが、ずっとはやっぱり嫌だな。
そんなことを考えていた。



とにかく両親以外に拠りどころなんてないことは思い知らされた。


「人見知り」周りを絶えず気にするこの視点は、
人や自然を含めて自分の周りの環境を尊重し大事にする視点ではなく、
とにかく恐れる視点だ。


恐れるという視点ばかりになると、
周り全てが敵に見えてくるから落ち着かなくて焦って不機嫌になり、
常に怒りっぽくなる。

だから勝ち負けに異常にこだわるようになるし、
周りの環境や人や自然を敬う心など無くなり、とにかく自分勝手になる。
その反動で悲しくなり寂しく無気力になり死にたくなる。


さらに怖い視点ばかりになると恐れおののきすぎて、
自己にも周囲の人や自然にも直面する事が何も出来なくなり完全に狂う。


直線的な感情を母と父は否定で反射させた。

それはとても気持ちが悪い。スッキリしないからだ。

もっと嫌なのは母や父の八つ当たりによって、
僕のものでは無い否定の感情まで受け止めさせられたことだ。


でも母や父が怖いから我慢してしまう。
それに父の恫喝によって恐れおののいていた。


僕はこの時に一時的とはいえ完全に狂っていたのだと思う。

何故って生きている気が全く失せたからだ。


我慢するとは、本当は外に向けたい感情を出さないで自分に溜めること。

それはとても嫌な感覚だ。不安や怒りがどんどん蓄積されるからだ。

そして、心はどんどん弱くなるし体にも影響が出る。
心も体も健やかになんてありえない。


結果、人目を気にする親の目を気にする自信の無い弱い心が形成される。

自分では何も決められない判断できない心だ。

だが、それでは何もできない大人になってしまう。


それは両親ともに困る。将来の利益が期待できないからだ。


それを誤魔化す為に「あんたは特別」という意識を持つように母は誘導する。
恐怖に震える孤独感を特別という意識で中和した。


病的に人を意識するＡＣ人格の視点が生産の妨げならぬように、

「特別という意識」を植え込むことで「見下すＡＣ人格」が生まれた。


すると優越感が生まれ、偽の自信が生まれる。

僕は特別だ！人より上に行ける！上に行きたい！

そうすれば僕は独りで生きて行ける。


思春期を迎えて自立しようともがき親に反発し始めるが、
この「見下すＡＣ人格」は両親への反発というエネルギーで成長する。

反発は親の否定であって突き放す事ではない。
親との同化があるからだ。


そして特別という意識には基軸はない。

当然だ、親の誘導によって与えられたＡＣ人格には基軸なんてない。

自ら発した感情からの思考ではないから基軸はない。

だから非常に不安定。


価値の判断基準は母であり父であり他者であるから、
親の価値基準という他者承認がないと何もできないからだ。


他者承認してしまうとは、
他者や自己に巣食うＡＣ人格に判断を委ねるという意味であり、
自分で決めてないから責任を負わないし感じないということだ。


今まで自分の事や周囲で起こることの、
その問題の分析もその解消方法も本気で考えることを行ってこなかった。

他者の価値観によって分析してきただけだし、
その分析から導き出した解消方法を嫌々やっていただけだ。

自分で何も考えないし何もやらないのと同義だ。


ＡＣ人格は姑息だ。
他者承認に依存すれば、
どんなことがあっても自ら責任をとらなくて済むと思っている。

問題が発生することを警告し解決方法を提案してくれたてくれた人に、
ＡＣ人格はその解決方法をやった方がいいですか？と必ず聞く。

なぜなら、自分で判断しないようにして責任を逃れるためだ。


質問を受けた提案した人は当然やった方がいいと答える。
で、ＡＣ人格は解決方法を行ってみる。

だが物事はそう上手くはいかないから解決できない時もある。

するとＡＣ人格は提案してくれた人に「あんたのせいだ」と平気で言う。


これを私はやってきた。


依存と逃避によって主体性を持てないで嫌な思いをさせられ続けるのは、
両親によって両親と他者の価値観を刷り込まれ、
それによって判断し選択して生きてきたことの証明であり自分が嫌になる原因だ。

同時にそれは他者に与えられた意志によって何事も行っていることになる。


自分のことなのに人の価値観を利用しないと何も達成できないからだ。
だから何をするにも自信がなくすぐに意志を失う。



トラウマ堀に失敗し続けて苦しみ、
思考の奥の奥を感じようとしたときに、
思考の奥にあると感じたのは意志だった。


苦しみを探ろうと内省すると意志は固い岩盤の様なものに突き当たった。
そこまでも届かないで意志が無いと感じる時もあった。

苦しく悔しく悲しく怖かったし、本物の意志は私には存在しないと思った。



でも子供の頃の僕には本物の意志は存在していた。

やりたいことも欲しいものも明確に明晰に感じたし、やろうとした。


人の意志を借りるから自分のやりたいことが解らないし出来ない。

同時に人の分まで責任を背負うことになる。


借り物の意志は本やテレビや映画や格言から仕入れることが出来る。

原因は、母と父から否定によって感情を押し込められ自信を失い、
そこに母と父の価値観をねじ込まれ、それを指針として受け入れてきたことにある。


両親のＡＣ人格の価値観を受け入れるとは、自分の意志を失うということだ。

だから、どうやっても自分で人生をコントロールしている実感がない。
常に親や他者の為に生きている感じがする原因は、これだ。


自分の意志を見つけるとは感情を出すことから始まると思う。


お腹が空いた何か食べたい、これは感覚と感情。
カレーが食べたい、これが意志だと思う。
思考は、自分で作るか食べにゆくか考える。




兄弟間の話に戻します。

弟と私のトラウマ構造も症状も同じ。

放置すれば理解し合い共同で解消方法を見つけだすかもしれない。

それに、それではあまり対立が起きないから不安や苦が起きにくい。


そこで母は兄弟を対立させるために格差を生じさせる。

方法は、一番立場の弱い弟に負の部分を背負わせ格差を生じさせること。
社会でもさんざん目にする残酷な光景だ。


母はそれを無意識にやったと思っているだろうが、
母の意識の底には確実にそうしようとする意図があったはずだ。


とにかく母は優越感と劣等感を利用して、優劣、損得、善悪、苦楽、
いろんな二元的な価値観を兄弟の中に散りばめた。


結果、出来のいい兄と出来の悪い弟を演じることになる。


母は私達兄弟の思考の中に入り込んで価値観を植え込む為に、出入り口を作った。

それが劣等感と優越感。

その出入り口を維持するための罪悪感。


私は私の存在を確かなものにしてくれると誤認させる、
母や父から与えられるご褒美としての優越感を求めて弟の面倒をみる。

弟は親に馬鹿にされ劣等感に悩まされ寂しいから優しくされると嬉しい。


だから私を頼りにするが、親が私を褒めるため、
嫌いな親に褒められている私を憎む。

だって、その褒めるネタが弟を親が馬鹿にして、
劣等感を生み出したことを少しだけ解消したことのご褒美だからだ。


親が不当に弟に投げつけた汚いゴミを、
邪な理由から兄が少しだけ掃除して、
投げつけた犯人から褒められた兄は喜んでいる。

犯罪に加担していた。


弟はその不条理さに気が付いていたのだと思う。


互いに成人して酒を飲んでいたとき、
弟は寂しそうに「兄貴は優秀なのに俺は駄目だ」と言いながら、
酔って私の持ち物を乱暴に扱ったので文句をいうと、
「なにぃ〜」と父の様な人殺しの目で睨んだ。


この劣等感と憎しみは子供の頃にすでにあったはずだ。


私は自分が助かる為に弟を利用していることを認識していた。
だから弟に対し罪悪感がある。
弟も私が弟に対して罪悪感をあるのを知っていたと思う。




小学二年の時に悪夢を観た。

家の居間で、父がいて母がいて私がいる。

なぜか弟は真ん中の卓袱台に座らせられている。

母は包丁を持ってきて弟の胴を真横から切断した。

マグロの様な断面で肉は赤く骨は白く太い。

その赤身を母は刺身にして父に差出し父はその身を旨そうに食べた。


この夢を見た日、弟のことが心配で気が気でなく授業など聞いていられなかった。
学校が終わると急いで家に帰り、遊んでいる弟がいて心からホッとした。


だが変な感覚がずっと消えなかった。
自分が自分でないような宙に浮くようなとても嫌な感覚だった。

この夢を思い出すたびに同じ感覚になった。

夢で見たとおりの殺人行為が形を変えて現実に実際に行われていたからだ。



父と母と私が弟を食い物にしていた現実を夢で見せられ、
動揺したが認めなくなかったからだ。

実は夢が現実で現実と認識していることは嘘の世界だ。

この逆転が宙に浮くようなとても嫌な感覚をもたらした。
同時に感じた罪悪感だ。



私は弟に対する罪悪感があって弟の面倒を過剰にみた。

しかし自覚している動機は弟のことが可哀そうだと思ったからだ。

同時に見返りを求めない気持ちもあった。

それは良い部分しかみようとしないのもＡＣ人格で、
その動機しか感じないように見ないようにしていたからだ。


だから自分の動機にあまり疑いを持つことも無く、
同級生と遊ぶときに弟を連れて行く。

弟が作れないプラモデルを一緒に作る。
弟に自信をつけさせる目的もあって、
一緒にボーイスカウトに入隊し弟を支え援助していた。


しかし、私はその行為を自己犠牲として捉えていた部分がある。

理由は「えらいお兄ちゃんね」と言われることに高揚していたからだ。

つまり、常に否定してくる親から肯定してもらい同時に弟から優越感を得ていた。



この二重のご褒美が欲しくて、
時にはイライラする弟の面倒を我慢しながら熱心に見るようになった。

私の捻じれ方は複雑で性質が悪いということだ。


これが私の優越感の発生装置。


弟は自分の事を夜尿症で勉強が出来なくて吃音のある駄目なヤツだと思っている。
その事で親に馬鹿にされていたし友達にも馬鹿にされていた。


弟は親に馬鹿にされながら親に依存しているのを自覚している。
だから馬鹿にされないように頑張る。


だが親が与えた劣等感が邪魔して思うように出来ないで、
さらに傷いてイライラした。これは悪循環だし自虐に繋がる。


この理由から、
弟は自分の友達といるよりも私といる方が安心だし楽しさを感じて、
私のところに戻って来る。
だが私も弟の鈍さにあーせいこうーせい言う。


つまり弟は私にも見下され馬鹿にされてしまう。
だから私に不満をぶつける。だから喧嘩もさんざんした。


でも私を頼って後を付いて回っていた。

その弟の姿を父や母は「金魚の糞」とバカにして笑っていた。

弟は私の付随物のような言い方をされ親から否定されていた。

私はこの事でも弟に対して優越感を得ていた。



このように弟は親に怒られ馬鹿にされ、
心に大きな傷をつくり劣等感を発生させていた。


これが弟の劣等感の発生装置。


こうして私と弟には優越感と劣等感の発生装置が内蔵された。

引き合い補完しながら反発し合い続ける循環システムだ。



そして時折ある互いの共感は互いの生存にとって善きものと感じた。

これも小学校２年の記憶です。

皆で集まって遊んでいると何かがきっかけで、
山に行こうと云う事になり、
速足で山道に続く坂道を上り始めた。

後ろを振り返ると弟が必死についてきているのが見え、
「おいてかないで」と叫んでいる気がする。

内側から何かが沸き上がり体が熱くなる感情があります。
弟をそのままにしてはいけない。かわいそうだと思った。

走る気力が失せ振り向くと弟は寂しそうな泣き顔。

弟の方へ歩き近づくと、兄ちゃん兄ちゃんと連呼された。

弟のホッとして嬉しそうな安堵の表情を感じ体が熱くなる。
弟の手を握り家に向かって歩きはじめた。

弟の手は暖かく柔らかくて心地よくて、しゃんとした気分です。

これが兄弟の共感を強く感じる最初の記憶です。



私は不幸があっても、
この記憶に戻れば救われる気がして大切にした。

この高揚感を自己犠牲と定義する事で偽善を誤魔化すようになる。

さらにこの記憶は兄弟愛がある兄弟という構図の根拠となり、
互いが強く同化する強力な接着剤となった。


両親は私達を虐待し、
なおかつ兄弟が互いに虐待し合うが表面上は取り繕える、

生きている限り兄弟の不幸のループが崩れない構造を作った。


そして母や父や弟が私に対して家族や社会への不満や不安を放てば、
私は基軸がなく不安定に生きているから、

弟の為や親孝行すれば何か良いことがあるだろうと根拠なく考え、
見返りを意識し過剰に生産したものを渡した。

母は家族が私から搾取する搬出口も作った。


弟が両親に対して私の様に偽善的な親孝行をしなかったのは、
両親や私からの虐待の被害者であると自覚があったからです。


また母は幼少時代を通じて大人になるまで弟を虐待した代償として、
私の弟に対する罪悪感によって開く搾取の搬出口のカギを渡していた。




最初に戻り冒頭の文を引用します。


＞他者の不安や屈折を取り除き楽にしてあげて、
＞それによって自分も楽になりたいと云う衝動と思考がある、
＞これに突き動かされてきたのが、私の思考のパターンです。


私は、母のＡＣ人格に屈し生き残る為に弟を生贄にしていた。
その酷さに気が付きながら生きてきた。


当然、弟に対する罪悪感がある。それは解消したい。
その解消できる機会があると弟に優しくした。

これを自己犠牲だと誤認した。


自分のやりたいことは苦の解消。それを弟に対して行った。
その苦の解消の見返りを高揚感として求める様になった。

これも自己犠牲だと誤認した。

いや気が付いていたが誤魔化していた。



そして冒頭の文。


＞他者の不安や屈折を取り除き楽にしてあげて、
＞それによって自分も楽になりたいと云う衝動と思考がある、
＞これに突き動かされてきたのが、私の思考のパターンです。

となって以下の文。


＞「僕って、いいヤツだ」、「僕って偉いんだ」が本音。
＞この本音を大人になって「人の喜びを我が喜びに感じる」
＞という価値観に刷り変えた。

こうやって誤魔化し偽善を正当化してきた。



これが私に巣食う「見下すＡＣ人格」の自己犠牲の正体です。


母は愛情を求める私の心と弟の心を利用して、

私と弟が不幸に向かうように巧妙に恫喝と誘導を繰り返し、

母の利益の為に私の心に醜いＡＣ人格を巣食わせ偽善を行わせた。


許せない酷い母親ですが憎しみはあまり感じません。
昨年の１０月に母には電話で断交を告げてから交流がなく、
実生活で現実に意識することがあまり無くなったからだと思います。


ただ嫌な存在です。



弟とは距離をとりながら交流があって、
申し訳なかったという気持ちがあります。

このトラウマ堀をしているときに弟から電話をもらいました。

その時に思ったのは、
残っている罪悪感の影響なく話せたことと、
弟から以前より生気を感じたことを嬉しいと感じました。



最後に、今回のトラウマ堀で感じたことは、
やりきった気持ちで読みなおすと更にその先を感じてくることです。

同時に切り込みが足りていないという不満があって、
以前の様な開放感や達成感が減少していることです。


今後はさらに危機感をもって実生活で感情をだし自己表現して、
困難に直面しモチベーションを上げて、
自我復元にも実生活にも取り組まないと、
中途半端で息切れする懸念が生まれました。


自我復元は苦しく厳しいと改めて思いました。


ですからというのは変であり失礼ではありますが、
引き続き、よろしくお願いいたします。



最後まで読んで頂いて、ありがとうございました。




　澄


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿




★ . 　　

ＡＣ人格「解除」を誤解している人


まず最初に、自我復元では、

「何をしているのか」の確認のために使ってください。

　　　↓


１／　　　＊自我復元の作業＊
　　　　　　　　　

　　　　　　　　注意点

　　　　　呼びかけを、入寝時に
　　　　　回収を、起床時に行う

　　クーラーボックスのイメージを使う

　　　　　胸で整形して脳に送る

　　　　　　関心地図の活用

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


　　２／不快年表を作成して記憶を掘る

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


　　３／トラウマ掘り

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


　　４／幼児期の感情の再生

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


　　５／親の親の子供時代の調査分析　

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


　　６／自分のＡＣ人格の分析（ＡＣ人格列伝の作成）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


　　７／ＡＣ人格の実際の解除の努力

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



現在は、ここまでを、「全自我の地点」としています。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これ以降は、個別のその人の状態に応じて、
個別に、私から助言をさせて頂きますが、
不特定多数の人に公開する内容ではないものとなっています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊




●インターネットの時代になってから、とても悪い癖が皆さんについています。

それは、「雑誌」を読むように読み捨てることです。

無明庵のサイトに限らず、他のサイトでも、皆さんは、
繰り返しじっくりと読むということをしていないと思います。

たとえば、この桜の間であれば、最新投稿だけ読んで、
更新がなければ、その記事はもう読まない、という人が多いはずです。


●いわゆるブログは、「過去ログ」を非常に読みにくいこともあり
私はブログを活用しません。

そこでこの現在のサイトに書くわけですが、
そのときに、雑談、近況などの話題は別として、

その他の投稿は、皆さんからの報告も含めて、厳選してあります。
一度読んで、終わりにするような質のものではありません。

これらは、何ヶ月もの時間と気力を振り絞って、
自我復元者の人たちがまとめたものであって、
一回読んで、おしまいにするような週刊誌の記事ではないのです。



●ですから、更新の少ないときなどに限らず、更新があってもなくても、
定期的に、「桜の間の過去ログ」を、じっくりと戻ってゆき、読んでください。


「いらない親」という書籍は、この掲示板の過去ログからかなりの
引用をしました。つまり書籍化する価値があるほどの情報が桜の間にはあります。

雑談を除いては、そういうつもりで私も書いたり、
皆さんからの報告を編集しています。
書籍の下書きという質を、この掲示板はもっています。


ですから、もう読んだからと言わず、繰り返し、過去ログをさかのぼって読む、
ということをしてください。


自我復元に関しても、なぜ停滞するのかということも、
あるいは参考にすべきトラウマ掘りも、皆さんからの報告や
私の投稿の中に、すべて既にあるのですから。

桜の間が更新されたからといって、それで自我復元に進展が起きるきっかけに
なるということは、ごく一部の自我復元者においてのみであって、

ほとんどの人は、むしろ、過去ログの中にたくさんのヒントを見つけられるはずです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■今回は、ＡＣ人格の解除について、もう一度説明しておきます。


冒頭に述べたプロセスを「トラウマ掘り」「感情の再現」ここまでが
できている人は、相当数います。
また、「親の親について」も調べがついている人もいます。


しかし「７」のＡＣ人格の解除、ここで躓くと、自我率が９９％でも停滞します。


●現在の３つの文字を使う判定で、自我率１００％と私が判断するのは、
ＡＣ人格が全てなくなった、という意味ではなく、
今後、まだ隠れていた自分のＡＣ人格に遭遇しても、
その人は、必ず自分でそれを処理できるということです。

一方で、自我率が９９％以下というのは、
まだ自己修正機能が不完全ということになります。
トラウマによる感情がすべて掘り尽くされるまではむろん全自我ではありません。


ただしＡＣ人格は、全自我後も、残留します。
問題はＡＣ人格の有無ではなくて、
処理能力が備わった自我になっているかどうかです。

その点で、マディアさん、お姫ちゃんは、完了です。


朱いはがねさん、Ａｂｙさんは、基幹坊さんは、杏樹さんは、
処理能力は、かなりにまでなっていますが、
自我復元卒業（ＡＣ人格修正ソフトの起動）までは、もう少しです。


●トラウマ掘りまでは、かなり進んだのに、
「難しいところ」に停滞しているのが、

風琴さん、澄さん、黒丸さん、無干さん、Ｋさんです。

天音さんは、残念ながら自我復元の中止から停止へと移行すると思います。

「自分のことは自分で決めます」などと口でブログに書くことなど
誰でもできるのです。

しかし周囲に踊らされるだけで自分で決めたことではないことに
取り囲まれ続けます。


変えるというのは、生活に何か新しいものを持ち込んだり、
楽器や、道具や、インテリアを変えるのではなく、
「人格のソフトそれ自体」を変えないかぎり、何も変わらないのですから。

毒親に対抗しているだけ、毒親とトラウマをただ理解しただけでは、
ずっと死ぬまでそこに停滞するのは当たり前です。




●そこで、「ＡＣ人格の解除」ということについて、
誤解をしているふしがあるので、少しだけ書いておきます。


私はかつて、全自我になったとしても、ちょうどＰＣのように、
古いソフトのアイコン（プログラムの元も）そこに残ると言いました。

そのソフトというのは、対人関係を成立していたソフトであったり、
生活をするための仕事で使っていたソフトであったりとしますが、

特に問題を起こしやすいのは、対人ソフトです。

なにしろ、そのソフトは、毒親との関係で作られたものですから、
かならず、他者との間、または自分の「外界」との間で、邪魔をしてきます。

しかし増加した自我にとっては、それは使い物になど、なるわけがないのです。



●ところが、ＡＣ人格の解除ということを、
そのソフトの「改善」「改良」であるかのよう勘違いをしている人がいます。

私は、残留しているソフトは「捨てろ」「削除しろ」と言ったのであって、
その使えないソフトを「使えるように改善してください」、
などとは言っていません。


●たとえば、使えないようなコミュニケーション障害だらけの
対人ソフトというのは、「削除して消せばいい」のです。

本当にその無能さをトラウマ掘りと、ＡＣ人格分析によって
理解したならば、それは、とうてい「使えないもの」として、
全面的に「削除するはず」です。

削除するというのは、「もう使わない」と決心することです。



それをせずに「どうやったら、コミュニケーション障害を治せるか」

とやってしまうのは、そのソフトの誕生そのものがオンボロで、ポンコツであるのに、
そのソフトを、未練がましく、いじっているような状態にあります。


これを、いつまでもわからずにやっていると、
使っているのが依然としてそのポンコツソフトですから、
自我復元に進展が見られないのは当たり前です。



●本当に、「これはもう使えない。だからもう使わない」と
あなたが決心をすれば、ＰＣのデスクトップには、ソフトはないのです。

ない、ということは、つまり、
そのあとは、自分で試行錯誤して、自分でコミュニケーションソフトを
一から作るということです。


毒親から何も引き継いでいない、まっさらなところから、
自分で、ひとつずつ、借り物ではない「ソフト＝生き方や、その方針」を
作り出すのですから、ゼロからのスタートなのです。



もしも、本気で、削除して、「使わない」と決心したらば、

習慣でいままで、だらだらと使ってたような、ものの考え方も、習慣も、
対人での姿勢や態度も、ぜんぶ、いったん、使えなくなるということです。


自我復元で、せっかく自我率が９０％を超えているのに、
トラウマすらも掘れずに停滞する人というのは、現在では少数ですが、

トラウマをかなり掘り尽くしたにも関わらず、
社会生活や家庭で、まったくといっていいほど、変わっていないという人は、

自我復元というのは、自分自身による自己改造である、
ということを理解していません。


判定をして、助言をして、私がＯＫを出せばそれで済んで終わる、
というものではなく、

この自己管理、自己改造のめどがたったときが、全自我判定の基準です。



●トラウマを分析し、ＡＣ人格分析したら、
それが作動している自分の一部である「ソフト」は、使えないという、

その使い物にならなさを「痛感していない人」が、

毒親譲りのソフト、
あるいは毒親に対抗したり、毒親に従うために作ってしまった
古いソフトを使い続けています。


会社や家庭や知人との関係で、ＡＣ人格分析まではできたのに、
「だって、他に使えるソフトがない」と思い込んでしまい、
毒親人格の酒またはクスリに、つい手を出してしまうわけです。



●「こんな自分は嫌いだから自我復元します」と口で言っていた天音さんも、

見てのとおり、
「こんな動機で自我復元している自分は嫌いだから、自我復元を中止します」

という、まるで毒親そっくりの精神状態のままにあります。

ようは、その「こんな自分」のことに自己嫌悪は抱いていても、
「どうせ、私なんか」という言葉が、
どうにかする努力を放り投げるための「言い訳」に悪用され、
すべてが、そこへ収束しています。

すると毒親は、
「ほら、どうせお前は、そんな程度だ」と、大変に喜んでいるとともに、
彼女のＡＣ人格も、自我復元から逃げられて、ほっとしていることだと思います。




●こうした状態からの分岐点を生み出すのが、

何がオンボロソフトであるかを完全に知り尽くした上で、

「絶対に、このポンコツソフトは使わない」という決心と、

それだけではなく、
新しい人格ソフトを、自分で一から作ることをはじめた人たちです。


まだその大変な格闘の途中にいるとはいえ、

朱いはがねさん　や　Ａｂｙさん、基幹坊さん、がいるのがその地点です。

「まったく新しい人格を　自分で　作りはじめる」　これが鍵です。



風琴さんその他は、まだ古い、使い物にならない人格ソフトを
いじったり改善したりしてしまっており、捨て去っていないのです。


しかしながら「捨てるにはどうしたらいいのですか？」なんて質問は愚問なのです。

本当に、ＡＣ人格の醜さを実感したならば、
「もう二度と嫌だ」の一言で、それは削除され得るのですから。

それでも、うっかり、毒親由来の人格ソフトを使ってしまうのは、
「本気の嫌だ」に至っていないと自己判断したほうがいいです。


もしも、一度でも本気で、全身全霊で嫌だと決意すれば、
その瞬間から、以前のＡＣ人格は、あなたさえクリックしなければ、
もう使い物にならなくなるのですから、


そうしたら、あとは「造る」しかないのです。


それは、じっとしていて、自然にわいてくることなど決してありませんし、
それについて、私が助力できることもありません。


ＡＣ人格をいじったり、少しそれを改善しようとするのではなくて、
ＡＣ人格に、決別を自分で強く宣言して、

必要なソフトがなくなったのならば、

自分で自分を設計して創る、または創れるようになる、

それが自我復元の到達点なのですから。





＊＊＊＊＊＊＊＊＊



■「いらない親」のデザインを変えてみました。

現在、書店にある在庫がなくなったらば、このデザインに変えます。

初回のデザインの赤色が少し、強すぎたので、オレンジ色にしました。





この写真の元は、ひとつ前の投稿の文末にもリンクしました
「送り火の動画」から取り出したものです。


かなり瞑想的な効果のある、炎の動画に仕上がりになりました。
曲は、ＣＤ「変形」の中から「異邦人」の後半部を選びました。

８：２０ありますので、じっくり凝視してみてください。
　↓

https://www.youtube.com/watch?v=fZcZBpx32EM




■ちなみに、「毒親チェック」というのがありました。
　↓

http://hutoukou2ch.web.fc2.com/control02.html


このサイトを少し見ているうちに、面白いものを見つけました。
無明庵サイトへのリンクが貼られていました。
リンク先は、ここです。
↓

http://www.mumyouan.com/k/?T3958


■「秋葉原無差別殺人事件」をきっかけとして、
　２００８年から、機能不全家族やトラウマ問題を本格的に扱っていたのです。
　
　現在、トラウマ掘りをしている人も、
　こうした過去ログにも、あらためて目を通してみてください。

　このリンク先の投稿にある「９つの記事」を「当時」読んでいるとき、
　トラウマ掘りをしてきた人たちも、
　「こんなの自分には関係ないことだ」と思っていた読者の人が、
　大半なのですから。




＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

＞文末に「８／１６の送り火」の動画を追加しました。




近況など　



●毎年恒例の「迎え火」です。

普通の速度で見ると味がないので、スローにしました。


自我復元をしている方々は、
トラウマやＡＣ人格を焼き尽くすような気持ちでごらんください。

毎年、夏の時期は、判定依頼や報告が減る傾向にありますが、
さすがにこれは、暑さのせいだと私も思います。








●さて、皆様に、大変に親しまれました「虹のオーガズム」の書籍版が
いよいよ在庫が切れそうになりました。

各書店さん（ブッククラブ回、書泉グランデ４ｆ、Ｂｏｏｋばざーる）に、
まだ５部ずつぐらいはあると思いますが、
それがなくなると、ＣＤＲ版に変わります。


●もう、初版から１６年目になるのに、
皆様へのサービスと考えて、ずっと、価格を変えずに頑張ってきましたが、
１６年も経過したことに加えて、便利なＰＤＦファイルになりましたので、
もう、さすがに１８００円というわけに行かず、
「性のレシピ」と同じ、２３００円としました。


　


●なんか、盤面は思いっきり「夜のネオン街」っぽくなりました。

ジャケの表紙も、これまた、私がやる気がないせいか、
Ｂ級感が漂うものとなりました・・・。


●表紙をつなげるとこうなっています。






＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●博士君も元気ですが、さすがに私と並行して、一緒に年を取りまして、
ずいぶんと、静かになりました。

右は、「腕組みをして眠る博士君」です。







●右の写真についてですが、

前から思っていたのですが「おせんべい」を食べるときには、
日本茶ではなくて、常温の「水」が美味しいと私は思います。

「おせんべい」というと、すぐにお茶にする人がほとんどですが、
真水をすすりながら食べると、美味しさが口に広がります。

これをお茶でやると、どうもお茶の渋みが邪魔になるのです。


ただし、注意点としては、真水は「常温」であることが必要です。
氷などを入れると、冷えすぎて、おせんべいの味が壊れます。


　


●クッキーやケーキなどの場合には、紅茶などが合うのですが、
こと「おせんべい」に限っては、私は常温の真水と一緒に食べます。

味の違い（変わり方）に関心のある人は、お茶と交互に、お試しください。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


>以下は８／１６更新　「送り火」をしました。


冒頭の「迎え火」よりも、こちらのほうが、
より瞑想的に仕上がりました。
約８分間、じっくりと見つめて刺激を受けてみてください。
　↓








＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

報告より



●今回のご報告は、かなり多くの人が、男性であるか女性であるかを問わず、
部分的に覚えがあると思いますので、掲載させていただきました。

典型的ともいえる、毒父親と毒母親です。

本当に最低の父親です。


その稚拙さと、変態じみた点で、
以前のログにも、かなり似た「毒父親」に関する報告がありました。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊





父親に関してのトラウマの記憶です


・梅の花の件

発生時期が定められません
同じ場所で撮られた写真を見ると2〜3歳頃ですが、
この件の時に撮影したのかはわかりません


私は梅園を歩いている間に拾った梅の花を橋の手すりにのせて、眺めて喜んでいました。

花びらが全て揃っていて、大きく咲いた花そのものが木から、
ぽとっと地面に落ちていたものです

淡いピンク色でとてもきれいで、それを見つけたことがとても嬉しくて
自慢げに手すりにのせてにこにこしながら眺めていました。
母親も「わぁ、きれいねぇ」などと褒めていたように思います。


すると、父親がフッと息を吹きかけて花を橋の下に落としてしまいました。

私はあまりに突然のことで、びっくりして、火が付いたように泣き出しました。
楽しく遊んでいたおもちゃを突然取り上げられて、
しかも瞬時に自分の手の届かないところに落ちて行ってしまった・・・！
と、そういう心境だったと思います。


父親は私が大声をあげて泣き出したので、あわてて橋の下へ花を拾いに行きました。
しかし、花が戻ってきても、楽しかった気持ちはもうどこにもなく、
ショックだけが残りました

そして私は父親が花を拾いに行ったとき、
「立ち入り禁止の花壇の中に入ったら、お父さん怒られないだろうか？」
と父親の心配をしていました。


父親はこのようなことをよく冗談のつもりでやります。



人が喜んだり素直に感情を表に出していると、茶々を入れ、
水を差す言動をとります。


父親本人が、嬉しい・楽しい体験を素直に受け入れられない体質なのだと思います。



・猫のぬいぐるみの件

これは小学校低学年の頃だと思います。

夜、親が布団をひいて寝ながらテレビを見ていたので、
私はその周りで遊んでいました。
当時子供は夜9時には寝るのが習慣でした。

父親が「もう　そろそろ寝ろ」と言ってきましたが、
わたしは構わず遊んでいました


すると父親は
「はーい、10秒たったらもう寝なさーい、じゅーう、きゅーう・・・」と
カウントダウンを始めました。

そして0秒になりましたが、私は笑ってまだ遊んでいました。

すると突然キレた父親が、私が遊んでいた白い猫のぬいぐるみをつかみ、
その首を引きちぎりました。
ぬいぐるみは頭と胴体と、二つに分かれました。

私は火が付いたように、悲鳴を上げるようにして泣きました。

その猫のぬいぐるみは、私が描いた絵を母親が型紙にして縫い
目・鼻・口も私がフェルトを切り貼りしてできた、
自分で作ったぬいぐるみでした。

母親は、その時なんと言ったか覚えていません。

その後日、ちぎれたぬいぐるみの頭と胴体を縫い合わせてくれた時に

「お父さんの言うことを聞かないからだ」とかなんとか言っていたと思います。


この件は、梅の花の件と共に
大事にしていたものを突如として奪われる驚きと、
その喪失と暴力に対する恐怖、
楽しんで、喜んでいたらいきなり精神的平手打ちをくらうハメになるぞ。

人前で楽しい嬉しいという感情表現をしてはならない。

それは危険だ、攻撃される、という感情抑制を自分に強いていくことに
なった大きな原因であると思います。



私はよく「天邪鬼な子だ、頑固だ」と母親に言われました。

家族で旅行や行楽に行っても「楽しい」という気持ちが出そうになると
わざとつまらなそうにする、不機嫌になる、しらけた態度をとる。

おみやげを買ってやるといわれても断る、等の行動をしていました。



でもこれは天邪鬼というより、
楽しんだ態度をとればどうせまた叩き潰されかねないので
それをしないようにしていただけでした。

感情の抑制から一歩踏み込んで、
その感情が沸き起こりそうな事柄・体験も避けるようになりました。

遊園地につれていってやる　→別に行きたくないと断る、といった風に。


また、ぬいぐるみの件を何度も反芻して考えていた時、
「殺されたことに気付け！」という強い思いが出たことがあります。


自分が楽しかったり嬉しかったりの気分になっていた時、
突然に暴力的な目に合うと、
その時の感情は凍結や麻痺ではなく死んでしまうのではないかと思いました。


そして、欲しいものを欲しいと言ってはいけない、
手に入りそうになっても受け取ってはいけない、楽しんではいけない、
嬉しがってはいけない、喜んではいけない、だってまた殺されるから。

と、自分は幸せになってはいけない、
なるはずがないという考えに繋がってがっていくのかもと思いました



・暴力行為

小学校高学年の頃です

私が宿題をしなかったか何かが理由でした。

父親は食卓のテーブルに座り、
私はその横に立たされ頬を何度も平手打ちにされました。

私は痛さに泣いていましたが、自分が悪いという事もあり、
「我慢してりゃ終わる」と思い耐えていました。


次も私が塾をさぼったか行きたくないとごねた時です。

私の髪の毛をつかんで、
台所〜廊下〜玄関のたたきまでひきずり回しました。

かなりの痛みがあったので嗚咽がでるくらい泣いていましたが、
これも「早く終わらんかなー」と妙に冷静に俯瞰して耐えていました。

自分も悪いし、ああもうしょうがないなという開き直りの気持ちもありました。


その後、何年か、つかまれた髪のあたりの頭皮を触ると、
鋭い痛みが走りました。
もう少し引きずり回されていたら、髪の毛がごっそり抜けていたと思います。
それに気付いた当時、ゾッとしました。



父親は10人兄弟の下から2番目で、柄の悪い土地の、昔の大家族の中で育ったので、
家庭内で殴るという行為は日常茶飯事だったのではと思います。
それでカッとするとすぐ手がでるのではないかと思います。


でもこれは叱っている、躾、ではないと思います。
ただ沸いた怒りの昇華に目の前の子供を巻き込んでいるだけです。


激高している分、怒った本人のトラウマ・ACが発露し易くなっているのだと思います。


暴力を受ける子供の方は、感情の爆発によってコントロール不能になった行為である事、
ただの感情処理に利用されているのだというのがわかります。


暴力は躾になりえないというのは、こういう事だと思います。

殴る方も殴られる方も、
お互い「躾としてやっている」と理解できるほど冷静ならば、
そもそも殴る必要性がないのではと思います。



私自身としては「自分が悪い」という自覚があると、
暴力をふるわれても黙って我慢することが多いです。

職場でも、ミスがでると、発狂したのか？というくらい怒り狂って
物にあたり、こちらにゴミを投げつけたり、
空き箱を足元に叩きつけたりする社員がいましたが、

こちらのミスということもあり派遣という身分でもあり、
黙ってやりすごす事しかできませんでした。



・突然キレる

小学校中〜高学年の頃です

居間で父親と寝転んでふざけ合っていました。

私がテレビ番組を録画したいと言い出し、父親はダメだと言いました。
私は聞き入れずビデオの電源を入れると、すぐに電源はoffになりました

なぜだろう？と電源on→すぐにoffを何度かくり返した後、
父親が私の後ろでリモコンを使ってoff操作をしているのがわかりました。

それならとビデオ本体のリモコン電波受信部分を手で覆って電源をonにしたら、
父親が突然キれ、「このォォ・・・」と拳を振り上げ殴るフリをしました。

私はびっくりして怖くなり、半泣きになりました。


直前まで機嫌よく遊んでいたのに、自分の思い通りにいかないと突然キレます。

子供にとっては訳が分かりません。


桜の間の記事にあったように、
人の顔色を窺うようになった一因かもしれません。


そして上に書いた発狂した様にキレる派遣先の社員と対峙していた時、
その暴力的な行為に対する恐怖で胸が圧迫される感覚がありましたが
その時この父親に突然キレられた時のことを思い出しました。
恐怖と共に、なにか焦りのようなものがあったように思いました。


数日考えた末、「しまった！お父さんに嫌われてしまう」
「お父さん　嫌わないで！」の焦りではないかと思いました


人に嫌われたくない・人の顔色が気になるAC人格の原因は、
やはり親にあったんだと思いました。


親に対してやっていたことが、
親を離れると他人に対してやってしまう。

出来すぎなくらい見事にそこに当てはまっていくのだなと思いました。




・レイプまがいの行為

始まりはいつだったか覚えていません

小学校中学年くらいまではあったと思います。
1回だけでなく複数回です。

父親とじゃれ合っていてプロレスごっこのようになると、
最後には私に馬乗りになって、顔・首・鎖骨周辺にブチュブチュと、
キスや唇を這わせる行為をしました。
乳首にまではいきませんでした。

じゃれ合いの末の事でもあり、両手も押さえつけられて体の自由が封じられていたので、
「キャハア、やめてよー　もーやめてよー」と、
遊び半分叫び半分に言う事しかできませんでした。

首を左右に振って、父親の唇から逃れようとしましたが、
父親が馬乗りをやめるまで、結局されるがままでした。


終わった後、洗面所で父親の唾液を洗い流していました。
大変気持ちが悪く、非常に嫌でした。

嫌だけれども父親の機嫌を損ねるとやっかいなので、
強い抗議や非難はできませんでした。


父親の顔色を気にし、自分の嫌悪感から目を逸らしていたように思います。

母親は見て見ぬふりをしていました。




父親の容姿に似た男性に、一瞬嫌悪感がわくことがあります。

閉鎖的な場所に２人りきり、というのも若干嫌です。
容姿がかけ離れた人だと平気です。

容姿に関係なく、エロオヤジ的要素が見えると
「生理的に無理！！！！」になります。

この性的いたずらの影響かどうかハッキリとはわかりませんが、
コミュ障の壁がまず立ち塞がります。




・排泄のまねをさせられる

小学校低・中学年までの頃です

父親がソファに座り、私がその足元で遊んでいると、
背後から腕を回し私の両膝の裏をつかみ抱え上げ、股を開かせて揺さぶり、
「はい　おしっこしなさい　しぃー　しぃー　しぃー」
と、小さい子が野外で親に抱えられて排尿をする真似をさせられました。


その時は嫌だという感じをちゃんと表に出して「やめてよ」と何度か言ったので、
父親は「ちぇっ、遊んでやってるのにさ」という感じで止めていました。

それでも1回で終わらず、これも複数回されたと思います。



・裸をじっと見られる

中学生の頃です

お風呂から上がると脱衣所の扉が開いており、
その向こうに２階に上がろうとしていた父親がいました。

ノレンでお互いの顔は見えず、私が慌てて扉を閉めるまで立ち去ろうともせず、
じぃっと無言でこちらの裸を見ていました。

次の日の朝も、この事に対するコメントもなく、
じめっとした気持ち悪さだけが残りました。



・川の上での脅し

小学校3〜4年の頃です

家族で川に遊びに行きました。

私が何をしたのか忘れましたが、父親が怒り、私を抱きかかえて、
私の足のつかない、流れの速い川の中央付近に連れていきました。

そして「そんな事したら、この川に放り出すぞ、わかったか、反省したか？」
と言いました。

投げ出されたら確実に溺れてしまうような川の流れで、私は怖くなりました。
泣いたかどうかは覚えていません。

また、父親の肌と直接擦れ合っていることが気持ち悪かったです。


それと対岸で魚釣りをしている人が距離的に近かったので、
怒られている事を、というより、
父親に抱えられて気持ち悪い居心地でいるのを見られていることに、
恥ずかしさを覚えました。


これは、父親は怒りにまかせてというよりは、
小さな子が自分の力の下に組み敷かれて泣いているという姿を、
ただ見たかっただけなのではないでしょうか。

「反省しろ」という言葉の中に含まれる怒気が、
中途半端なように当時も今も思いました。


父親は、自分の力の誇示＋物理的な腕力でもって、いたぶり、
泣いて悲鳴を上げている姿を見て満足を覚える、
というレイプ犯の心理のようなものを持っていると思います。


ただし性的な事と関連付けて攻撃する対象は、小さい子に限ります。
小学校高学年頃からは性的いたずら、というものはなくなっていったと思います。

殴るなどの暴力は中3までです。それ以後パタっと止みました



・力の誇示

腕相撲やプロレスごっこでは絶対に子供を負かせ切ります。

そして「もうやめて」と子供が叫び苦しんでバタバタするまで圧力をかけ続けます。

そして「やめてと言え」「ごめんなさいと言え、言わないとやめんぞ」
と強制することも度々でした。

悔しかったし、むかつきました。

大きくなって力が付いたらこいつ（父親）を絶対負かしてやる、と思いました。


私は上から頭ごなしとか、頭を押さえつけられるのが大嫌いです。
仕事上のことであっても、命令や指示に抵抗がありました。
ムカッと頭に血が上る時もあります。

今では、指示は指示として聞き入れられるようになりました。
ただ、そこに軽蔑や見下しが入ってるなと自分が感じた時はまだむかつきます。

精神的な否定＋物理的な力で組み敷かれた怒り、
という2つのトラウマが重なっているのだと思います。



・子供をバカにする

宿題で計算間違いした時など、
「バカだな〜」「ちっがいまーす」等、
笑いを交えて楽しそうに何度も言います。

冗談で言っているようですが、
その中に本当に馬鹿にしている・蔑んでいる・せせら笑っている、
という響きが明らかに感じ取れます。

やめろといっても、本人は冗談のつもりで言っているらしく取り合いません。
顔を歪めたくなるような、モヤっとした不快感だけが残ります。



・言い負かし

子「○○って言ったのにー」　親「言ってません」

子「○○って言ったじゃなーい」　親「言ってませーん」

言ってませーん、ダメですぅぅ、ちがいまーす等

断定的な否定の返答を、子供が黙ってしまうまで繰り返します。


言っている時の親の表情は、目をむき口はニヤっと笑い、
気持ち悪い顔をしています。


上の二つは父親がやっていましたが、
最近は、母親も姉の子供に対してするようになりました。
夫婦で伝染しているようです。


父親に関しては今のところ以上です


＊＊＊＊＊＊＊＊＊





＜母親＞

・返答のまず一言目は否定調です。


母親に、ランチに行きたいのでいい店はないかと尋ねられ、
後日ネットで探して教えに行くと、

「そこはだめ。油ものが多いから。お母さんは食べるものがない」と言います。

会話をしていて、こちらが何かの意見を言うと、一言めは、

「そうかぁ？」「それはだめだわ」「それは違う」などの、
否定で始まることが圧倒的に多いです。


また、小学生の時、姉の誕生日会を家族で開きました。
私は出し物として賞金1円や10円のクジを作りました。

お祭りの屋台のクジをイメージして楽しくしようと思ったのに
親に「なーんだそれは」と鼻で笑われ、軽くあしらわれました。

私は笑って適当にごまかし、クジの進行をしながら、
「あぁ、私は面白くできないんだなぁ」と、少し悲しくなりました。

親達は私を傷つけるつもりで言ったのではないと思います。


けれど、こういった軽い否定、
軽いけれど、否定、否定、否定、が日常的に繰り返された事により、

「そうか、私の言うことはいつも、ダメなんだ」と
無意識下に刻み付けられていったのだと思います。


桜の間の記事にあった、
「否定が繰り返されると何がダメで何が良いのか分別がつかなくなり、
私そのものがダメという全面的な自己否定になる」、という内容そのものです。

強い自己否定の大本はこれだ、と記事を読んで気が付きました。



・否定がスタンダード

母親は独身時代は幼稚園の先生をしていました。
子供好きで世話好き、他人に対しては、明るくてやさしく振舞う性格です。

口調もそんな明るい感じなので、つい聞き逃していましたが、
（上の否定の返事もそうです）

会話の内容のほとんどが、
テレビのニュースや人に聞いた話、自分の生活一般に関する事、
それらへの批判や否定で出来ていました。


父親は家では無口というほどではありませんが、おしゃべりは苦手でした。
母親が家庭内でのムードメーカーでした。


その母親の批判・否定癖が、私の思考方針になりました。


私は人と話している時、
「そうなんだぁ」「私もそう思う」「うんうん」といった
わかりやすい肯定の相づちを打つ人が苦手でした。

本心はそう思っていないくせに、
ヘラヘラ相手に合わせているだけの嘘つきめ、信用ならないぞ、
と思い、かまえの姿勢をとっていました。

それは私の家庭内での、否定が普通、否定がスタンダード、
があったからだと思います。


母は昔の職業上か、家でも褒める育児をしていました。

私がお手伝いをしたら「あら、ありがとう」とすぐにお礼を言いました。

何の根拠もなく「あなたはできる子やから大丈夫」と言いました。

私の存在を尊重するようなことも、してくれた・言ってくれたと思います。

だから私は母親が大好きだったし、ワガママも言いたい放題で、
甘えていました。

ですが、「普段の否定の量」が、あまりにも多すぎました。


「否定という大地の上に肯定の花が咲いている」といった感じでした。



・価値観の刷り込み

母親自身の価値観や否定的物事を、何度も何度も言ってきます。

「昼間からお父さんの働いたお金で主婦仲間でランチなんてできないわ」

「昔は出かけたときに喫茶店で休憩なんてさせてもらえなかったわよ」　等です。

これらはそのままそういうものだとして、私の価値観になりました。


私も数年前までは、主婦は外出しないもの、
茶髪やきれいに着飾っている主婦は不良主婦、外食はいけないもの、
出来合いのお惣菜を食卓に出すのは失格主婦のやること、など、
ヘンテコな思い込みがありました。


人の為になることをしなければならない、という悪しき定石もありました。

私も絵を描く仕事に就きたいけれど、
それは自分のやりたい事だけするワガママであり、
すべきじゃないというブレーキの1つになりました。



＜父親と母親＞

母親は社交的でしたが、父親はフレンドリーとは、ほど遠い人でした。
町内会の集まりなども「いかない」と敬遠していました。

仕事でのストレスが多く、家庭内で仕事の話は一切しませんでした。

会社から憤怒の表情で帰宅し、母親と姉妹で息を殺している時もありました。



両親とも、それぞれの知り合いと外出したりという事はありませんでした。

そういえばこの夫婦が他人と交流しているのをあまり見たことがありません。


父親は夫婦内、家庭内に引きこもっているという見方もできると思います。


そして、私も他人というのは避けるもので、
非社交性が普通の状態であると思ってしまったのだと思います。


私のコミュニケーション能力のなさは、これが基礎になったのかもしれません。

書きながらそう思いました。




父親に対して母親は絶対服従でした。


お父さんが働いているから私たちは生活できるんだよ、といつも言っていました。

私が殴られたり、何かされていても母は、見て見ぬふりでした。

父親を恐れて何も言えないというより、
従順な態度でいることが妻の役割と思っている風でした。

私も、父親に逆らうという事は（力で屈服されているのもあり）
思ってもみないことでした。


私の目上の人間（先生や年齢の上の人）に対してのへり下り癖も、
これが関係していると思います。



父親も、母親がそんな姿勢なので子供の前で母親を殴る、
ということはありませんでしたが、
私にたいしての暴力はあったので、母親が反抗的な態度をとることがあれば、
暴力をふるうことは十分ありえたと思います。

暴力で家庭崩壊や離婚の可能性のある家庭だったと思います。
母親もそれがわかっていたと思いますし、
私もこの家は母親で保たれているなと中学生頃から感じていました。



そして、母親側の家庭も似たような感じだったようです。


祖父祖母は数年前になくなりましたが、
祖父はこうと言ったら聞く耳を持たず、
やる事なす事絶対で、家族はそれに従っていたそうです。


人は暴力に触れると、抵抗できるかできないかで、怒りか諦めが発生するように思います。
祖母の目の中にも諦めがあったように思えます。


祖父母とも存命の頃は、祖母は祖父に絶対的に従い、依存も見られました。

一番下の次男は祖父に反抗して何年か家を出ていたそうです。


そんな家庭で育ち、
母親は、妻は夫に付き従うのが当然と刷り込まれたのだと思います。
そしてそれが家庭を保つ鍵だと目に映ったのかもしれません。


本当は嫌だったと思いますが、
娘として妻として家庭という体面を保ち、生き残るには、
妥協案に自分を明け渡すしかなかったんだと思います。


だから自分というものがなく、
いまの自分の家庭でも夫に依存し服従しています。
その依存の態度は、祖母の祖父に対するものとそっくりです。



母親の否定のもの言いや価値観の押しつけも、
代理復讐もあると思いますが、

単純に子供時代に受け入れてもらえなかった自分の意見を、

「ねぇねぇ聞いて聞いて！私こう思うの！こんな風に考えたよ！」

という、聞いてほしい、自由に発言したい、という欲求からではないのかと思います。


今現在は、母の否定的物言いを、私が相手にしなかったり拒否したりすると、
それ以上は強く言ってきません。



父親側の家庭は、前の報告にも書いた通り、昔ながらの大家族でした。

詳しい話を聞いたことはありませんが、
その兄弟を見ていたら、もうどんな家庭だったかは「お察し」です。


兄弟同士でのいがみ合い、人を見下す、バカにする、嘘をつく、
二面性がありすぎる等、父方の親戚とはあまり関わりたくありません。


躾という名の暴力はあったと聞いたような気がします。かなり激しかったようです。



父親は、自分を持ち上げ、敬い、服従する女を選び、
母親は、自分の処世術を発揮できるような、
短気で陰湿な暴力癖のある男を選んだのだと思います。




＜姉＞

姉については、特にトラウマ関連の記憶はありません。
もちろん、おもちゃの取り合いのケンカやなどはありましたが、
そこに親の不平等な取扱いがあったとか、そんな感じはなかったように思います。
姉の手の込んだいやがらせや親にたいするチクリなどもなかったように思います。


逆に、私と親との関連から、姉にトラウマが発生していると思います。


姉の自分の子供に対する叱り方が、だれが見てもきついのです。

甥が何年か前、姉に向かって
「ママは妹が好きで、パパは僕が好きやねんな」と言ったそうです。

男の子だから特に親の言う事を聞かないのでしょうが、それにしてもなぁと。


私も、両親も、旦那さん側の親も、
姉の叱り方のキツさにみんな首を傾げています。
立派な毒親になってしまってます。



姉は社交的で人当りもよく、友達もそこそこいて、
私は学生時代、私もあんな社交性があったらなーと羨ましかったです。

それが親になってからこんなきつい面がでてくるとは意外でした。


「ちゃんとしろ！努力しろ！」という強迫観念みたいなものを持っているようです。



子供の頃、私が無条件で親に甘えてかまってもらっているのを見て、

姉は「努力して何かを成しえて、親に認めてもらおうとしたのか」
と推測しています。

自分の事でないので、はっきりとはわかりませんが。




続く





＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

本の薦め
「日本を掘る」



●掲示板で私が皆さんに本を薦めるということは、めったにありません。

私自身が本よりも日々の体験を重視するためということもあります。

しかし、そんな中でも今までに、ほんの少しだけ本を薦めたことがあります。

ひとつは、

>「大往生したけりゃ医療とかかわるな」冬舎新書　中村 仁一　著

もうひとつは、

>「不幸にする親」人生を奪われる子供（ダン・ニューハース著）講談社

でした。


ひとつめは「身体」の次元のこと、ふたつめは、「心」の次元のことでした。


そして今回は「社会」の次元のことです。



●この季節には、戦争の問題がクローズアップする、
恒例の「年中行事」が行われるわけですが、

以下の本を読まずしては、戦争に反対するにしても妥協するにしても、
何も始まらないと私は思ったからです。


最近は、都市部その他でも、皆さんも、
俗称「戦争法案」に反するプラカードを持った人たちを見かけると思います。


●私自身、長年、たぶんこうではないかと、もやもやとしたものが、
一気に、一直線上に並んで整理されたということもあり、
この本をお勧めします。






●ただし、読めば読むほどに、落ち込むことになることは覚悟してください。

この本は、いわば、「日本という国のトラウマ」を掘るような本です。
トラウマを掘るということは、当然、痛みの連続です。

それでも、事実を認識して、どうすればいいのかを考えるという
今まで皆さんが、自分個人に対して行ったこととほぼ同じことを
「自分が住む国」をひとつのＡＣ人格として捉えるということになります。


●ただし、（私もそうですが）、知識がなかったり、理解するのに
時間がかかる部分もありますから、２度、３度と読む必要がありそうです。

ただ、この本は、男女関係なく、読んでおいて損はないと思います。


私がこの本を薦める理由は、知識として知って、
斜に構えて、知ったかぶりを他人に対してする、
そこらじゅうに転がっているＡＣ人格に、餌を提供するためではありません。


知ったところでどうにもならないが、現状を知った上で、
自分ならば、どうしたらいいと考えるのか、
どうしたいのか、という難題に、個人で立ち向かうためです。

誰かと論議をして、他人を馬鹿にして偉ぶりたいだけの、
ＡＣ人格の論理武装の道具ではないのです。



●この本を読むと、ある意味で、トラウマとＡＣ人格のこと、
あるいは「毒親」についての理解すらも、関係してくる面があります。


勝手に一方的に支配して、押し付けておきながら、
「お前が自分で決めたんだからな」という態度（洗脳）をした、
Ａｂｙさんの父親が、どこか米国政府（ＧＨＱ）と被ってしまいました。


もしもマディアさんが前世で米国の空軍兵だったとしたらば、
かつて所属していたアメリカがどれだけ「侵略のプロ」だったか
ということの理解になるかもしれません。


この本は「どうしたらいいか、という答え」を与えることはありません。

確実にわかっている戦後の事実、現実を羅列し、

現状を理解するのには役立ちます。

そういう意味では、自分が住むこの「一国を対象」とした、
トラウマ掘り、ＡＣ人格分析に該当します。


しかし、どうやったらＡＣ人格的になった日本を解除できるのか
それは答えはありません。

ですから、「自分で考える」という題材のひとつになります。





報告からの引用


●ここ数日、自我判定のご依頼や、報告が数件ありますが、
いつものように、すべて、二度は目を通しています。

仮に私から返信がなくとも、しっかりと読ませて頂いております。

その中から少し、引用させていただきました。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊




鈴木　崩残様

お久しぶりでございます。
朱いはがねです。

大変、暑い日が、お住まいの場所でも続いている事と思っております。
そんな、厳しい暑さの中、私のメールを読んでいただく事、
大変ありがたく思い、書かせてもらいます。

今回、メールを書こうと思った、動機は
私の現在の状況について、崩残先生に少し報告させて頂きたいと思ったからです。

どうか、しばらくの間、私の文に付き合っていただく事、
勝手ながら、お願い申し上げます。


中略


しかし、それは、
何かや誰かの上か下に自分と置いて、他人を利用して、自分を捨て、
楽に生きる事を目的とするAC人格の誘惑でした。
しかも、それは一生を親の言いなりのまま生きるという最悪の選択でした。

このあたりの、お金に対する自分の価値観や、お金の稼ぎ方、
お金がどういった影響を自分に対して与えるのかという事を
私は、もっと注意して生きていかなければ、どこかで油断してしまい
親の真似の様なことをして、自分を見失うと思いました。


実際に、私の商売に対する考え方は、父に仕込まれており、
父親そっくりであり、その考えに対して私は違和感をあまり感じれずに
生きていることに気が付きました。

そして、そういった父の様なお金の稼ぎ方をすれば、
父のようになってしまう可能性すらあると私は感じています。

これらの事に関しては、また掘りや考察が必要になると思っております。


中略


また、自我復元のカリキュラムについてになりますが、
私は、18歳以降のトラウマ掘りに関して深く手をつけていないので
それをやって行きたいと思っております。

これも、幼少期を結構やったと自分で思えたので、
「やらなくても良いのかもしれない」、「それよりも他の問題に取り組まなくては」と
迷ったのですが、やっぱりやるべきだと思っております。

幼少期から現在まで、いったい自分はどう生きてきたのか
それを、やはりはっきりと自分に突きつけ
不快年表まで書き上げたいと思っております。


中略


関心地図の重要性に改めて気が付き、この作業に本腰が入り始めました。

そして、関心地図を続けることによって、自分が今ここに居るという感覚を
意図的に、感じるようにすることがしやすくなってから、
自分を感じ続けたまま、生きるという事が少しずつ出来るようになってきました。


そうなる事によって、他人に対して恐怖が沸き出る場面でも
その恐怖に負けずに、人と接するという事が出来るようになったというか
そうするように自分を操縦する事ができるようになってきました。


また、そうなってくると、本当に小さな出来事の中でも、
自分が恐らくトラウマによって憶えてしまった、恐怖や焦りと言った類の感情に、
しょっちゅう負けてしまい、それに突き動かされているという事を
よく感じるようになりました。


そして、
そういった、小さなことでも一つ一つ、最低でも自分が不在のままでは、
終わらせないように、気をつけています。


不要な対人恐怖が沸いて、「はっ」と気が付いとすれば、
そのときから生きるしか無い訳で、そこで自分を感じるように自分を燃え上がらせて、

AC人格がそこで一気に消え去って解除されるという様な都合の良い期待はせずに
逆に、AC人格と感じる内面の気持ち悪い部分を消さないように、捕まえて、

そこに、居れるものなら居てみろと言うぐらいの気持ちで、それと対峙するようにして、

AC人格だけだった今までとは違うということを、態度で示すようにしています。


そして、AC人格を引き吊り回すような形で、その恐怖に負けない自分を押し進め、
そこで現実にする。
その繰り返しが、AC人格解除に繋がるのではないかと私は思っています。


そして、それが
自分が感じた事から、一歩を踏み出すということなのだと解り始めました。

こういった行動で人生を塗り替えていくのが現在の私の最大の課題であります。


その為に、必要である、関心地図、自我復元、トラウマ掘りを
教えてくださった、崩残先生には本当に感謝いたしております。

ありがとうございます。


まだまだ、私は自分だと思い込んでいる言葉や妄想に振り回されている
狂人状態でありますが、焦らず、油断せずに、最後までやり遂げようと決心しております。

その際、崩残先生にはご迷惑をおかけする事もあるかもしれませんが
どうか、よろしくお願いいたします。


まだまだ、暑い日が続きますので熱中症など、お体に気をつけて下さい。

また、
いつも大変おいしそうな料理を作っていらっしゃる砂手さんや
博士君にもよろしくお伝え下さい。



朱いはがね




＊＊＊＊＊＊＊＊＊




自我復元の報告13

狂っているように暑い日が続いていますが、いかがお過ごしでしょうか？

前回の報告から３ヶ月くらいたちました。
引き続き、自我復元の呼びかけや、トラウマ堀りや、
感情に蓋をしないことを意識して生活してきました。


中略


そして生活している中で、明確なきっかけは思いつかないが、
しかし明確な回答が自然にふとあらわれた。
「自由になりたいんだ」
「もっと自由に、叫び、歌い、喜び、苦悩したいんだ」
と。

そしてこの「自由」を恐怖という垣根で蔑んでいるのが、父母だと分かった。


中略


思い出した。

携帯電話が一般的でない時代に、母は私に女性から電話が自宅にかかると、
わざと私の部屋の前を掃除機で大きな音をたてながら掃除をしたり、
電話の親機のボタンを拭き掃除をしながら押したりして、妨害をした。

異常だった。母の異常性は分かっていたから、私は恋人を母に会わせたことはなかった。


もっとも今考えると、こうして恋人を母に会わせないという、
自分にとっての「防衛」のつもりの行動も、
すでに母に洗脳されていた結果の行動だった。

母にとって私は所有物もしくは、奴隷もしくはペットであり、
奴隷が恋人ができて幸せになることを好ましいと思わなかったからだ。


サディスティックな部分。

それは恋愛も含めて、
私の自由に表に出せない気持ちが屈折した形であらわれものじゃないか。

自分の支配欲だと思っていたサディスティックな部分は、
実際には自分が父母によって支配欲され拘束された自分が、
屈折した形であらわれたものだと確信した。


表に出せない感情は、屈折した形で、思考や性癖にあらわれるのだ。


中略


書いていて思ったのだが、
私は「勝ち気がない」また「人がこうなっているから、私もなりたい」という気が薄い。

それは、書いているこの瞬間まで「平和的な」もしくは「人と比べない」という
私自身の長所であると思っていた。
でも違う。現実には逃げているだけなんだ。

この逃げる感覚はどこからきたのか？


中略


親から暴力と、一方で親への依存。
この2つを使って、私は調教されてきた。

親から見て、私は自分たちの庇護なかにいて、
無理を言ったり、とっぴなことを選ばないで、
自分たちの気分を害することのない良い子だっただろう。

だから、私の行動の実行の実行基準は
「親の機嫌を損なわないこと、親の庇護のなかにいること」になった。

そして、人と摩擦が生じることを怖がり、人に依存するために、
現実世界では人とできるだけ争わない、人に助けてもらいやすい、
平和的な人格を演じてきた。

そんな中で、私は自分の手で何かを掴み取らない、
依存性のある甘えん坊将軍になった。

だから、なんとなく大学にいき、なんとなく就職した。
金銭的に独立した今でも本質的なところは変わらない。



だから「嫉妬」＝「悪」なのだ。
人と比べることが悪いことだと思っていたのだ。


「嫉妬」をもっと感じよう。

そして考えよう。

私は「いつ」「どこで」「誰に対し」「何を」「なぜ」「どのように」
嫉妬したのか？

そして、嫉妬に付随し、近い理由で蓋をしていた感情たち、
めんどくさい、苦しいことをしたくない、人に勝ちたい、
そういった感情も機会があれば味わい尽くしてやりたい。


この頃から、自分が負の感情だと決めつけていた、
嫉妬とか、面倒くさい、怒り、不安、こんな感情が生じて、
正面に向き合って感じることが気持よくなってきた。



こうして湧き上がる感情を感じることに、
変化があって少し日にちがたったころだった。


普段の生活では、自分の内面の感情豊かになったのはもちろんのこと、
対人のコミュニケーションの感情も豊かになってきたし、
何よりも、自然とそういった感情がわきあがるようになってきた。

意識をしなくても感情を出せるようになってきたし、
また感情を否定したり蓋をすることもなくなった。

これまでは、AC人格からの脱却というテーマのもとに、
自分の心に常に意識を置いているようにした。

そうでないと、感情を出さないでトラブルをただ避けようとしたり、
トラブルによる自分の心が不安になることから逃げようとしている自分がでてきて、
元に戻ろうとしていた。

しかし、元の自分に戻ろうとする心の動きがあらわれなくなった。


理由は、むしろ、そうした感情を意識的に隠そうとする自分が
違和感を感じるようになってきたからだ。

もちろん、こうした感情は喜怒哀楽の喜楽だけでなくて、
努哀のような感情もある。


中略


それでも、そうした負の感情も私の中で認めている。
というか勝手に私が一部の感情に「負の感情」レッテル貼りしていた。

そうした負の感情も認めて無理に隠そうとしなかったり、
以前よりも負の感情が起きた時に、
それに囚われなくなっている自分をハッキリと認識している。

感情を出したほうが、むしろ自分の感情に囚われないとはおもしろいものだ。



そうした中で、自分の意識の隔壁というものをすごく感じるようになった。
自我の隔壁だろうか。

ともかく他人と私をハッキリと意識の面で壁のように分け隔て、
自分、もしくは自我があるということを感じるようなった。

とりあえず「自我の隔壁」と呼ぶが、この自我の隔壁は、
意識や存在の面で私と他人との区分けをハッキリ行う。

しかしながら、自我復元をする前のような、
不安神経症のような孤独感をとはまったく違うものだ。


この自我の隔壁を感じるようになって、
私はより自分の感情に気づくようになった。

また、特に、他人の何かによって自分の存在価値や、
自分がこの世界にいるんだという感覚を得ようとしてしていた自分に気づき、
そうした行為に興味が急に薄らいだ。


具体的には、あれほど好きだった＊＊＊や＊＊＊や＊＊＊のドラマ。

なんかこういったものが、自分以外のもので気を紛らわしたり、
自分に向けられる注意力がそういったものへ触れる時間が
不快に感じてしまうようになった。

ネットもそうで、目的があってするときはいいが、
ただ漠然と時間つぶしすることがとても不快なものへと変わってきた。


また、他人の何か、例えば私や、
他の人への悪口や、ねたみなどを聞きながらも、どこかそれは、
私以外の人がいってること。
という、いい意味での私と他の人の距離感を感じている私がいる。

また、これまで政治の話をするときなど、自分と反対な意見をいう人に対して、
心のなかでフツフツとわきあがるような怒りがあったときも、
今は落ち着いて見ている自分がいる。


おもしろいことに、他の人との「自我の隔壁」というべきものを感じるが、
他の人に対して以前よりも余裕をもって、ある意味優しい視線で見ている私もいることだ。

もっとも顕著なのが私の職場で、これまで
「なんやこの奴らめ」という虫ケラを扱うような感覚でいた私が、
1人の人間として彼を見ている私がいる。

人間として見たうえで、この人はこんな点が問題だなという視点で
彼を見ている私がいる。


中略


それは父に対しても同じで、ただ恨みの対象として見ていた自分が、
同じような視線で父を見れているのです。


中略


どのような恐怖からの行動にしても、
その行動はその人の独自の行動と言えるのだろうか？言えないと思う。

崩残様がよくいう「個性」とはこういった恐怖から生まれた行動ではなく、
その人の中から純粋に生まれたものを言っているだと思う。


先の私が＊＊＊や＊＊＊や＊＊＊のドラマに興味を持たなくなったり、
人の悪口やねたみに過剰反応しなくなったも、
政治の話で頭に血が上らなくなったのも、＊＊＊しても動揺しないのも、
それは、そうした恐怖が薄まってきた結果だと報告をまとめながら思う。



純粋な感情はどのような感情でも美しい。

それは思考よりも、ずっと美しい。

純粋な感情から起きた行動は100％の自分でやろうと自然と思う。

私はそう思う。


杏樹




＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊




子供の感情（＝当たり前の喜怒哀楽や、拒否や共感）を
とことん制圧することで、毒親は毒親のポジションを保てたのですから、

その感情を少しずつでも、対人関係や、個人の中で開放してゆくこと、
それが「ＡＣ人格の解除」という意味です。


感情の開放とは、ＡＣ人格に由来する、捩れた感情のことではありませんし、
ただのわがままや、ひねくれた感情を出すということではありません。


その違いは、トラウマを本当に分析した人でないとわかりませんし、
何よりも、やり方を間違えば、長続きせず、
自分が変わってゆく実感が決してありません。




●くれぐれも、次の原則を、よく認識してください。


毒親は「言葉」や「理屈」で子供を躾けたり、洗脳したのではありません。

子供の「思考」をコントロールしたのではないのです。



毒親は、子供を怖がらせ、おびえさせたのですから、
それは、子供だったあなたの「感情」をもて遊び、利用したのです。


だから今の大人の頭で、いくらトラウマとＡＣ人格を理解しつくしても、
その先に行くには、頭による分析「だけ」ではどうにもならないのです。



毒親に操作されたのは、思考ではなくて、「感情」なのですから。


恐怖や、服従しなければならないような罪悪感や、さまざまな感情を、
子供の中に生じるための、その「手段」として、

叩く、怒鳴る、閉じ込める、暗に言葉で脅迫する、
ということを毒親はしたのですから。


毒親の目的は子供の思考をどうするか、なのではなくて、
子供にどんな感情を植え付けるか、これこそが毒親の目的だったので、
言葉でやっても、暴力でやっても、感情さえ動かせれば成功なのです。


また、その多くは、最初は子供の感情を操作して、子供を怯えさせますが、
最後には、その「怯えの感情すら出さなくなる」という形で調教されます。

これこそが毒親の最終目的です。



●怒りや拒否や、恐怖の感情をまず子供に感じさせ、
子供は最初は、その感情を外に出す。

そして、子供が恐怖したことを確認したあとは、
今度は、「その感情は迷惑だから、出すな」と命じて、

感情を出さないで我慢さえすれば、
「脅されたり、怒鳴られないで済む」ということを子供が自己学習し、


感情があるのに、それをないふりをして、やりすごし、

その結果として、

完全に心が病む　＝　楽しめない　＝　目的がわからない　＝　不幸になる、


これこそ、自分自身が不幸や不満の塊である毒親が、
子供を同じく不幸にすることで、
「親が自分の親への呪いを（子供へと）向ける」
という「代理復讐」の構造であることは、幾度も説明してきました。


だからこそ、自我復元の中でのトラウマ掘りでは、
あなたの「親とその親との関係がどうだったのか？」を、
なんとかして調べる必要があるのです。



●このトラウマ、ＡＣ問題に対しては、
最初から最後まで、私は「感情」を元の正常な状態に戻すことと言っています。

これはオカルトでもなければ魔術でもなく、
精神世界でも、瞑想でも、ありません。



それらのどれよりも重要なものです。



なぜならば、よく考えてください。


家庭環境や社会環境にもよりますが、

少なくとも、皆さんは、知識や、ただの情報だけに関してならば、
ネットによって、いくらでも、自由に思考することはできます。

たいした深い思考はできなくとも、
自分勝手な妄想にあけくれる自由ぐらいはあります。


頭の中に、ゴミくずを詰め込んで、妄想して引きこもる自由はあるのに、
ところが、みなさんが、生まれたときから、
徹底して自由を奪われたものがあります。


それが「感情」を、リアルの世界で、
自由に、両親や、兄弟姉妹や、他人に向けることです。

この場合、「リアルの世界で」という点が最も重要です。



ネットでいくら他者に感情をぶつけても無意味です。

そこに利害関係があり、金銭面での依存関係などがあり、
自分の生命や財産に直接に関係する、
「家族や職場の同僚などの、リアルな身近の他者」へ感情を向ける

ということをしないと、
「子供の時に置かれていた状況」との接点が失われてしまいます。


自分が感情を出せば、その時点で、リアルの環境では、
争いやトラブルが絶対に生じて、自分が不利益をこうむる。

それを覚悟した上で、自分の感情に嘘をつかないように戦い抜く。

それが、生き延びることだけを目的にしてきた、
ずるい毒親と同じにならない方法です。



その、無謀に見える感情戦争の積み重ねによって、
感情は、その本来の役目を自覚して、収まるところに収まります。



●本来は、感情のままに振舞うことが、全面的に許されるべきだった、
子供のころの「たった数年間」、そここそが、重大な分岐点だったのです。


極論を言えば、
小学生６年ぐらいまでは、なんなら、感情だけで生きていてもいいのです。


なぜならば、子供が唯一、親やその周囲の社会に対して武器にできるのは、
感情だけだったのですから。



逆に、親に対して、
理屈や正論で勝とうとした小学生とかは、必ずＡＣ人格になります。


せっかくの唯一の武器である感情の代わりに、言葉や理屈で武装すると、
それを悪用してきた毒親と、そっくり似た人格になってしまうのです。






＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

戦争について思うこと


●実はこれは「松の間」の投稿からの続きという形になります。
↓
http://www.mumyouan.com/k/?M1230


しかしここは桜の間なので、この戦争について私が思ったことも、
一気に、飛躍した領域に視点が変わります。




戦争と平和について 多くの人々はただの一度も何年もかけて
「そもそもの定義」を試みたこともなければ、

では根絶するには人間の中から何を削除したり、
または追加すべきかを考えようとした事もない。

同様に愛についても一度も真剣に自問しないで、偏愛と混同したままだし
善悪についても、単に社会常識に準じているのみ。


実は、人を殺すのが戦争ではないにも関わらず。




たとえば人間がゴキブリを害虫とみなせば、
殺虫剤で彼らに戦争を仕掛けるわけである。

ところがゴキブリそれ自体は菌類を媒介することはあっても、
直接的に人間を刺したり攻撃する昆虫類ではない。
だがそれでも人は彼ら虫けらとして殺す。

一方で無農薬で栽培したい場合には害虫を食う生物を投入する
という形で殺し合いをさせるのである。



戦争の定義それ自体も、実は非常に困難を極めるのであり、
全ての事象は任意の特定の生物にとって、
何が苦であるかに寄るところが大きい。
戦争は、倫理や宗教の扱うべき問題ではないという事実が一つ。


次に戦争を虐殺ではなく「侵略」と定義すると、
死ぬまでこき使って出来るだけ働かせるということは侵略である。



戦争の定義を「邪魔者の抹殺」ではなく
「侵略」または「支配」をされる側とする側への分断と定義すると、

何の疑問も持たずに考える事なく、なんとなく気持ちよく働いて、
納税して死ぬ。

それを当事者の労働者がどう感じようが、
もしもそれを支配して「搾取する者」がいるとしたら、
それこそが戦争である。



たとえば農作物を害虫から守るために別の捕食者の生物を投入すると、
いかにもそれはエコに見えるが実は人間のご都合で
「これなら両方とも文句あるまい。これは自然だ」と言っているだけで

明らかに他の生物の食物連鎖に介入しており、
収穫率を上げるための支配をしており、侵略的である。



「自然に」と口では言いながら、
かなりの確率で他の生物を騙して使っているというところが、
人間の行動や産業には多い。



宇宙における生物が、生存能力を上げるという事は、
軍事力と詐欺力を向上させるという事であり、

それによって物理的に安定した生存は確保できるが、
時間が余ると必ず、繁殖しすぎて他を侵略することを繰り返す。



戦争という課題の定義をしようとすると、
とかく人間は「殺す側」の罪悪感、または正当事由の捏造に躍起になる。

が、そもそも「死ぬ」ことは悪い、という大前提が疑問なのである。


老衰や不治の病や事故死以外の死を悪いとする根拠は全く曖昧である。

戦死、自死、いずれもそれらを完全悪とする根拠がないからである。



人間は自分たちについて疑いを持つことが苦手で、
いつも自分たちが標準であったり当たり前であると思っている。

ところが死生観（正しくは死生実感）の点で言えば、
地球上で人間だけが精神異常と断言しても良いほど、
自分や自分が気に入っていたり、
自分が依存している他者の死によって混乱をする。


つまり、人間が生命を大事に思う心を、もしも持っていたと仮定しても
実際にはかなりの確率で人間以外の生命を軽んじており、

さらにもっと問題なのは、命が大切であるという思い込みが
本能以上に過剰な強迫神経症となっている点である。

他の自然界の生物は仲間または子供が死んでもすぐに忘れる特徴を持つ。



おそらく地球上では、
人間とその他何種類かの知的生物を除いては、

そもそもなぜ、肉体という衣を借りて、この世界を見て経験し、
それによって何を収穫したり持ち帰るか、
ということ（生存目的）を疑うこともなく知っているが故に、
人間ほど身体の乗り換えに深刻ではないようだ。



人間という立場から位相をずらして、
収穫者の立場になってみると事実の一端がよく見える。

たとえば仲のよさそうな動物の親子から子供を引き離して
別の生物に惨殺させた場合に、
殺された子供からとその母親から出る 悲しみの質量を１０％とする。

しかし同じ事を人類に行うと質量は７０％に跳ね上がる。



つまり人類と他の生物に優劣をつけるとすると、
他の生物よりも圧倒的に人類が勝っている点は、科学力でもなく支配力でもない。

それは 死を恐怖する能力と、
実際に、まだそこにはない危険でも「想像だけで恐怖する」。

つまり恐怖、不安、葛藤を自己生産するという点で、
他生物よりも群を抜いているのである。



今の地球人類がこの先、
遺伝子操作と元素合成の能力を獲得したら未来の人間が何をするか、
想像してみると良い。

彼らは必ず、地球外へと進出し、どこかの星を見つけて、
「人間の性質を持つが人間ではない生物」を合成してその惑星に投入するだろう。
自分たちに出来ない事を代行させたり実験の為にである。



つまり、ある程度の思考力と理解力は人間と等質だが、
人間の「命令には逆らわない生物」を作り出すだろう。


そして人間の身体や五感では適応できない惑星に、
その生物をおろして、労働や調査をさせるなどである。

必ず人類はそれをするだろう。


だとしたら、過去に私たちが、かつて、それをされた側の
被験者の合成生物であっても何も不思議ではない。



産みの親が自分に対してしたことを、
子供は必ず、自分の下の世代または、次元に対して行う癖があるからだ。

トーラス状の宇宙で、消えては沸いている宇宙で 何度も繰り返されてきた性である。




地球人だけではなく、多くの生物が路頭に迷っている。

何億年かけても心休まる自分たちの故郷が見つからずにいる。


だから、この千年以上が経過し 科学技術が進歩し、
その結果として多種の他の次元や宇宙の知性と、
当たり前に情報や物資を交換できる世界を経験したとしても、

それによって増加するのは「理解や安心」ではなく、
また「学習する喜び」ではなく、

そもそも、何の為に宇宙で生きているのか？という苦悶である。



一例として昔、ある星系でひとつの種族が分裂して、
９種類ほどの異なる属性を持つ生き物となり、
幾度も銀河系で対立戦争起こした。

その９つ（正しくは２種）の性質を、
地球の人間を通してバランスよく 調整しようとした時期があったが、
すべて失敗した。
つまり一度分裂したら元には戻らないのである。



地球だけではなく、多くの生物が外宇宙に進出する動機は、
実は生存圏の拡大や、好奇心からではない。

彼らも地球人と同様に不安が解消されず、
自分たちが「生じた故郷」を必死に探している。

その帰巣本能自体を外から利用する、また別の生物がいる。



帰還のルートとしては、
「宇宙の噴出孔」かまたは「吸収孔」に行くしかない。


ビックバンは存在せず、
トーラス状の宇宙の片方からは物質が噴出し、片方へは吸い込まれる、
そういうプラントがあると思えばいい。

出口と入り口の中間にある回路には、
全宇宙の生物や物質が経験した事の中から、微量の価値ある抽出物が送られる。

そうした抽出プラントが 無数にあって上位宇宙を形成する。



「利用価値」のない宇宙など造る馬鹿はいないし、
造られた側にいる者は常に「道具」として機能する。

自分たちが価値があると思っている物は、
利用者にとっては無価値だったり、その逆も真なり。



始まりは原初の自己喪失であり、
これ自体が重篤なエラーだったのに、
それを自己回復ゲームと思いたがる馬鹿も多い。



僅かに真実を語った者もいた。
「宇宙の創造は、悪い事として知られている」言ったのは一人はダグラスアダムス。

視点が不完全ながらもグノーシスもである。

失敗をした事が確実なのに、
何度も宇宙を作り変える物分りの悪い子供に、
「もうその遊びはやめなさい」と万物が警告できればこのゲームは終わるだろう。



宇宙に、もしもそれを支配する中心というものがあると仮定すると
私の中ではそれは、非常に頭の悪い子供に見える。

その子供は自分で考える事を放棄してしまい、
宇宙規模の人工知能を作って放置した。

すると、次々に起きる問題に対しても、
人工知性は場当たり的な解決法を講じたが、根本原因を考察しない。



宇宙は、本当に、とんだ火遊びをやらかしたと思う。

全く笑えないし、その過ちを正当化も出来ない。

宇宙の主体が「自分を忘れてみたい」と思ったことと
「あとでそれを思い出す」ことを試みたこと。

その為の唯一の手段が、
「宇宙が自分を自己分裂させること」だったわけである。

観察する側と観察される側への自己分裂。



しかし、そんな事をされたら、
作り出された万物は、休み無く自分が本来いるべきところにいない、
という潜在的な自己不安を長期に渡って抱えることになる。


しかも始末が悪いのはその不安が解消されないままに永続するほうが
オモチャのスペクトルが面白く動くと、
その子供が思い込んでしまい、それに付き合わされる万物が続くのである。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


子供が不幸を感じる原因というのは、親がロクでもない奴であるわけだが、
それは宇宙でも相似形である。



さて逆に、幸福とは何かという難題も出てくる。


死んでから、
「あなたはどんな良質の幸福感、感情、感覚を持ってこられましたか？」

と問われたら、９９％の人は「すいません、やり直して来ます」になるだろう。



「死んで、前とは違う新しいものを何か持ってきたか？」と
番人に問われると、多く人々は 人生の記憶の中から、
必死に良き思い出の寄せ集めるのだが、

どれもが「前と同じじゃないかね？」
「そんな程度の幸福感だけだったのか」と冷たく言われ、
決して暖かくは迎えられない。

だがこれこそ落とし穴である。



つまりそれがトラップだというのは、
人間というのは死ぬと急速に記憶が薄れ、
言われる事をなんとなく鵜呑みにしてしまう。

すると、死んでから まるで自分が
「命じられた（自分で決めた）通りのものを 持ってこられなかった
駄目な奴なのでもう一回生まれないと」と 思い込んでしまう。



死んだ後というのは、
その人間の持つ思い込みによって 位相が異なるので一概には言えないのだが、
多くの人々は、死んだあとに、誰からも相手にされずに放置されると

「これからどうしたらいいのか、誰か、出てきて何か教えてほしい」
と思ってしまっている。

それゆえに待ってましたと 期待どおりの案内人が登場するのである。



どんな他者からの承認要求もなく、
また「自分は他人と違うんだ」と言いたいだけの、ゆがんだ自己主張でもなく、
他人から頼まれてでもなく、他人のためでもなく、

嘘偽りなく「自己決定」したという、その経験を多く持つは
「自分の経験は自分が意味づけをする」意志を持つので、
死後も他者を無視できる確率は高くなる。



そういうわけで、幸いにしてまだ生きているならば、
生きている間に 他人の意見、社会が言った事、親の言った事、
本から読んだだけの事、
また自分の経験を本に沿って意味づけをしてしまったもの、
そういったものを無条件にその「全部」を排して、

本当にこれは外からのものではないと言えるものを捉えられれば、
知識や経験の記憶には拠らない主体性が回復される。






＊＊＊＊＊＊＊＊＊



難しい話題だったので、最後は、動画で楽しんでください。
　↓










＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

一環した方針


●これから、しばらくは、自我復元の報告とかが来ないかぎりは、
雑談を「たまに」書く事にしました。

技法的な問題では、もう示唆する事はありませんので。

新しい方法が書かれると、それに飛びつくというのは、
もう一種の病気と自覚してください。

目的が定まらず、目の前に出されるもの、
目の前のニュースやツイートに頭を浸して、ただ時間を無駄にするだけです。

しかし、死ぬときには、もしも、もうほとんど死んでいるほどに鈍感な人、
でないかぎりは、こう思う結果になると思います。
↓

https://gunosy.com/articles/apKv8



＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●１２歳か１３歳のころに、私はひとつ自分の将来の方針を決めました。

何かもしも、私が人に助言をしたりと、そうした活動をする場合に、
素材として、何かを知らないとできないことは、決してしないと。


●これには明確な理由があります。

普遍性または偏在性、あるいは、共通する原理、
そうしたものしか私はこの一生の題材にはしたくないと決意したからです。


すると、何かの予備知識かないとできないもの、
何かの本を読んでいないと理解できないもの、
そうしたものを、自他の「問題の対象」とすることを排除しました。

今、爆撃されているパレスチナの子供でも、
今、死のうとしている、他人の犠牲の上に、のうのうと暮らした、
どこかの電力会社の社員でも、

まったく無学な人でも、それでも理解できること。

そうでなければ、根本的な問題を扱っていることにはならないからです。


●ただし、ここで本当に多くの人、特にＡＣ人格者が、
自ら進んでまで誤解をするのは、

「それなら自分にもできそうだ」という考え方です。

何も準備も知識もいらない、というところだけを美味しく勘違いして
そうなるわけですが、

逆に言えば、誰も、どんな本も、どんな社会も、そのときには、
その人を弁護もしてくれず、正しいとも言ってくれず、
よくやったとも言ってくれないという覚悟がないことです。


ＡＣ人格者の最大の病理は、基準が他者にあることであり、
自分のことを、ちゃんとやっています、
「ということを他者にアピールすること」だけが目的であったりして、
屈折に屈折を重複させている点です。


●何も準備が必要ないということは、
あなたの頭の中から、自分を心地よくした本の言葉や、
自分を正当化するために悪用したすべての借り物の言葉も、
どけて行わなければならないということです。


万人に共通なことは限られます。
他の民族に体感的に理解できないことを扱うのでは、根本問題になりません。
だからといって、ここで扱うのは、喜怒哀楽といった
そういう他者との「共通項」では全くありません。



●そこで、これは以前にも書きましたが、

最初に私が「躓いた」のは、見ている世界と自分を隔てる境界線は
何によって形成されているのか、
と、それがあるように感じられる理由。
そもそも見ている意識とは何かということ。
そして、その目的。

この問題にひとつの決着がつくまでに数十年の歳月が流れたものの、

現時点でも、一環して私が拒否することは、

あれこれの他人や外から仕入れた話はするな、ということ。

本当に自分が実感したこと以外は、しゅべるな、そして扱うなということ。



●自我復元に必要なものは何か？

おそろしくそれは単純なものです。

まったく本など必要なく、まったくネットなど開く必要もありません。

開けばいいもの、読めばいいものは、

あなたの「記憶」と「現在ある知覚」のみです。


桜の間や、販売されている自我復元資料は、「方法論」にすぎません。

むろん方法を読んだだけでは全く意味がありません。




●現在２０歳の人がいたら、見る素材は、その２０年間の記憶のみ。

現在４０歳の人がいたら、見る素材は、その４０年間の記憶のみ。

他には、探求に必要なものは、何も必要ありません。


対象とするのは「自分のみ」です。

これは、仮に違う国の違う文化圏にいたしとしても同じです。


強いて言えば、トラウマの大半が掘りつくされた段階で、
もしも幸いにして、
あなたの両親またはどちらかが生きているのだとしたら、

毒親は、全く親として認めたり尊重する必要はなかった、
ということの「確認」のために、
毒親と話すという程度の、外側のものが必要になる場合はあります。


●このあたりのことは、復元ブログでは、
「お姫ちゃん」や、「マディアさん」の過去ログにあります。

わずかに残っていた親への憧憬や、期待も、
完全に幻想だったと看破できるに至るまでのプロセスです。



ここ最近では「朱いはがね」さんのブログに、
父親との対決、母親との対決、というものが出てきます。

そこでは「確認」できることがあるわけです。


「朱いはがね」さんのブログ
　　↓
http://jibunnikaerutameni.blog.fc2.com/




●それ以外のことについては、報告者も、判定依頼者も、
自分の周囲の誰がどうしたこうした、ではなく、

自分はそれによって、どうなったのか、
なぜそうなったのか、
どうしてそう考えるのか、
ということを、徹底的なまでに、自己のこれまでの人生の記憶だけを
対象としています。


そういう点では、

自我復元の途中にいる人も、

完了して終わった人も、

今回の一生の中で、これほどに自分のことに照準を合わせて、
徹底して「自分」はどう生きてきたのかを、自分で掘ったことはない
と思える状態にいると思います。


むろんまだ掘れてないという自覚のある人も多いですが、
私が見ていても、たぶん、その人は、この一生で、
はじめて、自分のもっとも近いところに存在していた自己のことについて、

真剣に、正直に、誤魔化さないように、集中して見ようと
必死になったという記憶は事実ですし、記憶に残ると思います。

何しろ、必要な知識は何もなかったのですから。


●もしもそれもできずに、スピリチュアル本で頭を妄想で
固めただけであれば、本当に浅はかであるばかりか、
自他に有害な状態で、ダラダラと自殺も出来ないし、
楽しくもなく、楽しいふりしか出来ない、本当に中途半端な状態のまま
ズルズルと、ただ生きて死ぬのだろうと思います。



●しかし、自我復元という儀式を真剣にすること。
そして、重箱の隅をつつき切るつもりで、自分におきた問題の全部に
自分で対峙する覚悟をするということは、路線が全く切り替わります。


メールでもリアルの会話でも、どちらにおいても、
実感のない、暇つぶしの、おしゃべりなど、他人としている時間は、
一分たりとも、もう残っていないのです。


私は、２００５年ごろから、「時間はどんどんと限られてきます」と
言っていたのですが、実際に、
チャンスも時間も、どんどん加速的に失せています。


あとになってから、あのとき、おしゃべりなどしていないで、もっと真剣に、
自我復元をやっておけば良かった、トラウマを理解しつくせば良かった、
などと思わないようにしておいてください。




●自我復元の工程で行われる「トラウマ掘りとＡＣ人格の自己分析」

それがどれほど重要であるのかについては、
他人の言葉にしか反応できないほど、鈍感な人にも、わずかに理解できる
示唆をひとつだけしておきます。


もしも、体外離脱をしたらば、その時に仮に救出行動をした場合には、
その中には、自分も必ず含まれるということです。


つまり、自我復元の工程で、現在かなり深くトラウマ掘りを出来ている人は、
そうと知らずに、
この人生での「過去の自分」に、会いに行っているということです。

そして非物質的な記憶については、ある程度の書き換えが起こっています。



現時点で、それを自分の過去生にまで範囲を拡大した人は、ごく僅かですが、
そこまでする必要は、今回の生に限ってはありません。

お姫ちゃんのように、その作業なしに全自我に復帰するケースも
あります。

ただしお姫ちゃんの場合には、「未来」を自分で書き換えたのですが。




今、問題となっている病巣は「今回の生」で埋め込まれたのですから、
過去生にまで触手を伸ばす必要は、ほとんどの人にはありません。





私がこの時代を
誕生する時期として選んだ理由


●この話は、私個人のことに関係することが半分、
残り半分は個人的なことではないことが関係します。


実際には、とても面倒な話なのですが、
理解が簡単にできるように簡略化して書くと思います。


気が向けばですが。

＊
　＊　
　　＊
　　　＊
　　　　＊
　　　　　＊
　　　　　　＊
　　　　　　　＊
　　　　　　　　


気が向かなかったので、他の話題です。

面白い写真です。
　↓

　


　


私も数年前まで知らなかったのですが、これは「粘菌」というもの。
ハートの形になったので撮影しておきました。

かれこれ生えてから一週間ぐらいになりますが、今もまだこの形のままあります。


数年前に、これが突如として風呂場の一角に、この不気味なものが出たときには、
なんだかわからずに調べて、それで「粘菌」という菌類だとわかりました。

この菌は、菌マニアの間では、比較的珍しいようです。

ハートの粘菌です。年金ではなくて。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


自家製のタイカレー。

カレーは、タイ風でも、インド風でも、うちでは、レトルトとかは使いません。


　

　


外で食べるよりも美味しいものを家で、食べられるというのは、
本当に、幸せなことだと思います。

砂手には、つくづく感謝しております。

しかも本人が、料理を工夫するのが根っから好きですから、それも何よりです。



●今年からは、博士君のご飯も、砂手の完全な手作りご飯となりまして、
市販のキャットフードは、全く使っていません。


むろん放射能測定済みの、九州産の鶏肉を材料として使います。


鶏肉をペースト状にしたものに、コンニャクや乳酸菌や、
少量の味付け（猫に害にならない程度）をしてあります。






＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

次の 10件の投稿 （477番から）

桜の間 の最新投稿　 全館目次