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本日から発売になりました。

「分割自我復元（ＤＶＤＲ）」と「創作書」
　・無明庵・発行・


　　　　　　　　　


■少し前の投稿にあります「ＤＶＤ」が本日から発売されます。

また「創作書」も、下記の書店から同時に発売になりました。

冒頭の二つの書店では「創作書」の通販も可能です。

　　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●ブッククラブ回
ＤＶＤ・創作書ともに、通販も可。
注文先（電話／ＦＡＸ）
↓
http://www.bookclubkai.jp/shopinfo/shopinfo.html
　　　　　↑
地図は、ここの左メニューにあります「map」をクリックしてください。


●ＢＯＯＫばざーる小岩店
↓「ＤＶＤ」
http://bookbazar.biz/mumyo/hozan.htm#dvd0003


★↓こちらが注文フォームです。
http://bookbazar.biz/order_m.htm

店頭でお求めの際の所在地などはこちら
↓
http://bookbazar.biz/index.html


注・下記の「書泉グランデ」では、「創作書」は扱っていません。
通常どおり、無明庵の書籍・ＣＤＲ・ＤＶＤのみです。
↓
●書泉グランデ４Ｆ

http://www.shosen.co.jp/


■書泉グランデさんの「新刊紹介」のページより。
http://wenbingintwitter.appspot.com/shosengnd

↓
[4F] そしてっ！
無明庵さんから久しぶりの新刊が届きました。
『地球に生まれて来ない為の「分割自我復元」』です。
『虚無の微笑』以来です。
ただ、今作は、CD- ROMなので閲覧するにはパソコンが必要です。
お買い求めの際には、お気をつけください。
10:28 PM Jun 6th via web



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■なお、ブッククラブ回では、「店頭」で、
新刊ＤＶＤ「分割自我復元」をお買い上げ戴きましたお客様に限りまして、
先着１３名様に「無料の書」を（お一人様につき一点）
プレゼントさせて戴きます。

ただし、これらは、今回の創作書を試行錯誤している過程の段階の
「習作」でして、いわば、レアな「記念品」の類のものですので、
クオリティーにおいては、価格がついて販売されている「書」よりは
少し落ちることは、ご了承下さい。
（この梅の間にある写真の現品も含まれます）

文字候補にはあったものの、最終的には不採用にした文字や、
滲み加減の「テスト」を、まだいろいろと行っていた時の書です。


●ですから、もしも、回さんの店頭に行かれた時には、
販売されている「創作書」についても、スタッフの方に尋ねてみまして、
見るだけでもよろしいので、
クオリティーの違いを味わってみてください。

　　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【DVD再生に関する注意】

今回のＤＶＤは、マックの「一部のＯＳ」では、再生されない可能性があります。
このあとに後述しました【動作環境】を必ずご参照ください。

　　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊


■「創作書」の通販に関しては、封筒の中央に、２枚のやや厚めの台紙で
折れ曲がりを保護しています。

この方法は、昨年に個別に、カウンセリング書を皆様に送ったときと
同じ方法ですので、作品の隅などが折れるなどの心配はないと思います。
既に同じ保護方法で、１５０通以上出しましたが、
クレームは皆無でしたので。

ただしその時には書留郵便でしたが、
今回は、ヤマト便などになるので、
配達員がポストに無理に捻じ込まないか？などについて、
少し私には懸念があります。

ですから、もしも万一、作品の折れなどがあった場合には、
書店さんへではなく、隣の「竹の間掲示板」にあります、
「禅書の注文用のアドレス」までメールで、お知らせください。
作品の状態を確認の上で、交換させて戴きます。


■竹の間掲示板
（冒頭から二番目の投稿の「書の注文方法」の本文中にあります）
↓
http://www.mumyouan.com/k/takenoma.html


WMVファイルの動作環境

Mac標準の動画再生ソフトQuicktime player では
[DVDRからの直接再生、動画をハードディスクにコピーしてからの再生]
この両手段では、再生できない。

自分でインストールしなくてはならない定番のVLC media player では
[DVDRからの直接再生、動画をハードディスクにコピーしてからの再生]
の両方で再生できる。


■動作確認
MacOSX Snow Leopard (Macでは最新のOS)
VLC Media Player で再生確認

古いMacOSXについては、2001年発売の最初期MacOSXにも、
上のVLC動画再生ソフト[古いバージョン]は対応しているようなので、
Macユーザーでもwmvの動画再生は問題ないようです。


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【創作書】についての雑話

●「創作書」は、書店さんでの在庫が切れますと、入荷まで、
約、５日から６日ほどかかりますことをお許しください。


●それにしても、参りました。
現在、「ブッククラブ回」と「ＢＯＯＫばざーる」の店頭にある
書は、全く問題ないのですが、

そのあとに、在庫を少し作っておこうとして、
試しに大量に書いたうちの４０枚ほどを、
散々に悩んだ末に、ボツにしました。

せっかく書いたのが、ボツになった理由は、
私が、好奇心から「青墨（せいぼく）」という墨汁を使ったためです。

この「青墨」は、普通は「絵手紙や書画」に使うもので、
普通の安い墨汁の、なんと１０倍も価格が高かったのですが、
少し青みががった色が、とても優雅に見えたので、使ってみました。

でも、やってみたら、
どうも、滲み模様のコントラストが「少しだけ甘い」のです。

原因は、墨の粒子が、細かすぎたようです。
墨汁がなめらかすぎて、作品の雰囲気が、おとなしいのです。

薄めた「青墨」を使った場合には、
「色」は確かに「美しく、とても上品」になります。

ただ、私らしい「ヤクザな雰囲気」といいますか、
「迫力」が少しですが落ちるのです。

それで、一度は完成したはずの４０作品を悩みぬいて、破棄しました。

両方の作品を並べて比べないと分からないほどに、
「微妙な違い」なので、今でも、かなり迷っています。


■喩えますと、
気品ある、優雅な物腰の女性を選ぶべきか、
軽快で楽しい、可愛い女性を選ぶべきか、
といった事に似ていて、どちらも素敵です、というのが本音なのです。


●ただし、青墨でも、「稀」にですが、
上品かつ、しかも勢いのある模様に、絶妙に仕上がるものがあります。

そういうものは、知人や、お世話になっている人にプレゼントしたりもしましたが、
それで全部を書くと、失敗が多すぎて、とんでもなく時間がかかるのです。


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【分割自我復元】制作後記


●ある意味では、この１３年間に、無明庵が伝えようとしてきた事の
「何割か」を根本的に否定することになる内容ですから、
この問題を語るには、少しですが、つらいものがありました。


●それを言ってしまいますと、実は世界中の他の全ての体系も、
特に、人間の自我が原型自我であることを前提として作られている
全自我向けの魔術体系・瞑想体系も、
自我の希釈によって、同じ被害をこうむったことになります。
ただ、やっている当の人たちが、その重大な要素に気づいていないだけのことで。


●よくたまに昔の覚者とか賢者が、誰かをさして、
「あの男には意識がない」とか「眠ったままだ」とか言う場面が
ありますが、それは、あまりにも単純化されすぎた表現であり、
実際に、彼らが言っていたものは、私の言う「それ」とは少々違います。

意識がないとかあるではなく、厳密には、
意識の濃度が、希釈されているかいないか、
また希釈率はどれぐらいかというファクターが、
この難題をより複雑にしています。

ですから、単純に誰かを指差して「あの者たちには意識がない」とは
言えません。意識がなかったら、そもそも生きていませんので。

問題はその分量に応じて、
その人には「絶対に理解できないこと」「実行できないこと」が
生じてしまうという困難なのです。


世間の何かの学習や訓練でも、よく教える側が
「なんで、こんな簡単なことが出来ないんだ」と激怒する場面がありますが、
出来ないには、出来ない理由があるわけです。


●無明庵で示唆してきたことの中には、
特に、機能不全家族からの自立とか、あるいは性の技法や
性のコンプレックスの克服という課題がありました。

こうした精神世界に関わる人たちが、それと知らずに無自覚のうちに、
最も足を引っ張られている問題に対して、
私は、多くの時間を使って分析と解決法を編み出すことに焦点を置いてきたわけです。

しかし、それらはあくまでも、
対象となる人たちの自我が健全な状態に保存されていると仮定した、
「その前提」の上に立っています。

どんなゾンビを相手にしても、私が根気良く相手をし続けたのは、
とりもなおさず、根源的な意識だけは誰の中にもありますから、
あと何百年かすれば、彼らの意識の中心に私が言っていることの意味が
届く可能性があったからです。


●しかし、根本的な、あの事故（＝事件）に私自身が気づきませんでした。

自我の構造が、人類を使った産業の一部として応用されているだけではなく、

それがさらに希釈されてしまった現在では、
過去の人たちが苦労して作り上げた体系は、
「その希釈率と同質の結果」しか、実践者にもたらしません。


●ところで、「ゾンビ化する人々」の再販を望む声はたまにあるのですが、
論理において当時はまだ不完全だった部分があるために、
再販はしません。

むしろ、「宗教に汚染された地球人」と今回の「分割自我復元」の
二つによって、現在の無明庵のテーマは、統一されています。


●ゾンビについては、当時は分類や「何かに喩える事」は出来ても、
そもそも、一部の人間がそうなった原因までは、完全には分析できませんでした。
仮に灰色のヘドロのようになってしまったゾンビが、
元々は原色だったとしても、それがそうなった理由・原因については、
当時は、家庭環境などによる「自我の機能不全」としてしか分析できていませんでした。

簡単に言ってしまえば、いつも私が言ってきたように、
「自分自身が、欲することを　しなかった人たち」
「自分自身が、欲しないことを　してしまった人たち」
これが根本的な人格障害を作る原因ですが、

そもそも、この二つのことが自覚的に出来て、修復できるのは、
少なくとも自我が、全自我である場合のみです。

実をいうと、１／２自我の人たちも、前述の二つを人生の中で
徹底はできておらず、どこかで妥協や我慢を重ねています。


●そうしたことから、哲学的な思索をするにしても、
瞑想や座禅をするにしても、
精神分析的な自己洞察をするにしても、
性の技術的そして精神的な技術を実践するにしても、
あるいは、他の現存する魔術的な体系や、過去から存在している技法を
学ぶにしても、

最も基盤となる、自我が原型に近く復元されていなければ、
先人たちが作った体系のすべては、機能は不完全なものとなります。

それは、何も精神世界における問題だけではなく、
過去から伝わってきた、文化、芸能、芸術、職人的技術、
それらの全ても、根本的には、希釈されない自我に対して、
技術を継承させたりする手法が多くあります。

●わざわざ、自我が、１／４や１／８にまで希釈されていることを
前提にして作られている体系など、近代の新興宗教や、
ほとんど何の効き目もないセラピーごっこだけです。

また、一般的に人（指導者側）が口にする、「レベルを落として教える」
というのは、分割自我を考慮していることとは全く違います。

それらは、自我が希釈された人たちの不利な立場や、その困難など、
全く考慮などしていません。


しかし、今回に限り、私はたとえ最底辺にいるゾンビであっても、
その自我を救出するつもりです。

何度も「梅の間」で言いましたように、
そもそも、これは「人間側だけの責任」で起きた現象ではないからです。

むろん私個人は、誰の手助けもしませんが、
「方法」だけはＤＶＤの中で、伝授しておきましたので。


●そもそも、基礎体力（電圧）がもともとの原型の１／８しかない人が、
どうやって、その八倍の努力や訓練を出来るでしょうか。

また何かに手をつけても、得られるものも、もともとその体系が
持つ恩恵やメリットの「１／８」が限界です。
それで満足するのでしたら、そういう人は、今回のＤＶＤは見る必要はありません。


●しかし、「人間とは、こんなものではないはずだ」
「私は、こんなものではないはずだ。」

そう実感し、葛藤している人がいるのでしたら、
それは正常な思考ですから、
「そんなはずだったもの」に、戻るための「個人的な」努力をしてください。

しかし、その方法たるや、あまりにも電波的な方法なので、
前代未聞の話でしょうが、

今回のＤＶＤには、短い文章ですが、
ワードで簡単に、説明を補足してありますので、
動画で再生する以外に「ワードのフォルダー」を開いてみてください。



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期間(枚数)限定プレゼント

●今後、しばらくですが、
通常の「禅書」、あるいは「無無心の書」をご注文された方には、
今回話をしました「青墨」による作品「一点」を、
サービスで同封いたします。

もしも、文字に希望があれば、三つのうちのどれをご希望するかを、
ご注文の時にメールに書いてください。


●既に言いましたように、「青墨」を使った場合の成功作品というのは
とても少なくて、成功すれば、見事に落ち着いた気品があるのですが、
失敗率が多すぎて、この墨汁を市販品の為に使う事は、今後ないと思います。

むろん、今回、同封させて頂くものは、無料サービスとは言え、
ボツになったものではなくて、「成功作品」のみです。


●数には、限りがありますので、
このサービスは、ある程度の限定期間になります。


　　　　　　　　　　　　　　●


★【禅書】のお申し込み方法
　　↓
http://www.mumyouan.com/k/?T4033


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★【無無心の書】を申し込まれる際の参考と「作品例」
　　↓
http://www.mumyouan.com/k/?U1377

http://www.mumyouan.com/k/?U1364

http://www.mumyouan.com/k/?U1343

http://www.mumyouan.com/k/?U1342

http://www.mumyouan.com/k/?U1325

http://www.mumyouan.com/k/?U1323


【日本の現代書道】の種類について
　↓
http://www.mumyouan.com/k/?U1358

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「自我とは何か」という定義

●「分割自我復元」のＤＶＤの中で、最初に定義しているのが、
この自我とは何かという定義からです。

そもそも、「自我」をどう定義したり、または言葉のイメージを
どう持つかということは、個人や領域によってかなり違います。

皆さんが検索で「自我」と入力すれば、主に出てくるのは、
形而上学に類するもの、心理学に類するもの、
そして精神世界に類するものとしての「自我」または、
その自我を使った「造語」です。


●たとえば問題のある人の「自我の発達」が、
正常か否かを論じるのが心理学です。

●自我とは何であるのかを論じるのが、哲学です。

●一方で、自我に対して、
大我というものを想定したり、真我という言い方をしたり

●またはあげくには、超自我と定義の曖昧なこと言い出したり、

●さらには、自我は悪いと言い出したり、自我とエゴを同一視してしまったり、

●無我ということを言い出したりと、

そのように、
自我をどう扱ったり、見るかは必ずしも同一ではありません。

一般的な意味で、自我を言葉の意味として理解しようとする場合には、
その「反対語」を探す必要があります。

自我の反対語は、無我ではなく「非我」と言うようです。
私はこの人生の中で一度も使ったことがない言葉かもしれません。

辞典によれば、【非我】とは、　
認識や行為の主体たる自我に属さず、その外にあるもの。
自然・世界など。
自我の働きに抵抗し、自我の自己実現の手段となる。


●説明しているようでいて、実は、何も説明しておらず、
なんだか意味不明だと思う人がほとんどでしょうね。私もそう思います。

ただ、この辞書の定義の場合は最後に（人間の）自我の実現の手段となる、
というくくり方をしているので、ある程度、
私が今回のＤＶＤで言った自我の重要性との共通項はあります。

自我と非我は、そもそもが、相対的なものですが、
自我の反対語が「他我」となっていない点は面白いです。
「自己」の反対語でしたら、「他者」になるはずですから。


●自我を私がどう定義しているかということについては、
今回のＤＶＤの中では、人間という生命に固有の「個我」という定義と、
「それ以外の意味で自我」といっている箇所があり、
ＤＶＤをお聞きになった人は、その二つの違いはすぐに理解できたと思います。

●自我とは少し別の意味で「一般的な意味での自己意識」
というものがありますが、
それが、「記憶に依存しない」と主張する人もいるようですが、
それは間違いです。

記憶喪失の人たちが、記憶を喪失しているのは、「一部」の記憶であって
たとえば、その人たちは、トイレでの排便の仕方や言葉まで
忘れるわけではありません。

しかしすべての記憶を失ったとなったら、話は別です。
自分が人間であることの領域の記憶も失ったら、
そこにあるのは、なじみのある肉体感覚ですが、
それだけが残った場合、人がどうなるのかは誰も見たことがありません。
（事故などによる、重度の脳破損の場合には、
　それに類するものはありそうですが）


●さて、そもそも、私たち自身が、現在ここにいて、
連続した自己感覚を持つのには、どれぐらいの記憶が必要でしょうか？

たとえば、私個人は、表面的な「具体的な思い出せる」記憶だけに
ついて言えば、過去20年よりも前の記憶がなかったとしても、
別に支障はないと思うこともあります。

実際、２０代、３０代のころの知人の顔や名前など忘れてしまった人も
沢山いますし、
一度しか行かなかった土地やお店などでしたら、
過去に行った場所の記憶も、ほとんど忘れていると思います。


●ただ、問題なのは、記憶というのは、単一の素子なのではなくて、
「連想ゲーム」のように連なっていることです。

たとえば、私が家族の一人である猫の博士を見たとします。
彼が私と出合った数年前のちょっと前からの記憶さえあれば、
それ以前の記憶がなくても良いかとなると、そうではなく、

博士と暮らしたり遊ぶには、それよりずっと以前の、
今まで私が、それまで猫たちと、どう付き合ったかという記憶が必要になります。

具体的な記憶においては私たちは、５日前に何を食べたかを
覚えている必要はありませんが、

もしもどこかで、とてつもなく美味いものを食べたらば、
「こんな美味しいものは今までに食べたことがない」というふうに、
今までの食の全記憶を総動員するわけです。


●あまりにも、習慣化しすぎているために、
わざわざ、いちいち意識化はしないが、常に機能しているという記憶が無数にありますから、
そもそも記憶とは何かという問題自体が、非常に「複雑」です。


ある意味では、記憶とは、現在私たちが使っているパソコンに
非常に似ている面はあります。

無数のフォルダーとデータベースが、からまったもので、
それこそ、あちこちにショートカットやリンク網が張られているわけです。

たとえば、あるソフトにデータを呼び出そうとしたら、
分類用のファイル名を変えたために、呼び出せなかったり、
あるいは元のファイルが壊れていたりすることが、たまにあります。

そのような仕組みで、思考というソフトを立ち上げて思い出そうとしたら、
元の記憶のファイルがなくなったということもあり得ます。

コンピューターと同じように、思考や記憶が、
「暴走」「バグ」「フリーズ」をしたり、
「ハードディスクの傷や劣化」が起きる点でも、よく似ています。

ただし、「錯視現象」はエラーではなくて、
元々の知覚ソフトが原因で起きるものですが。


●今回のＤＶＤの中では、主題は記憶の話ではありませんし、
自我は記憶だけに依存して発生するものではありませんが、
自分という自己感覚がどうして生じているのかについて、
自問することは良いことです。

それは高校生のころ、私が常に毎日のように自問し続けていたことでした。


どの記憶が自分を個体であると思わせているのか？

どの感覚が自分を個人であると思わせているのか？

自己感覚を簡単に錯覚だなどと片付けられるほど、
そんな明確な根拠はあるのかどうか？

そもそも自己感覚とは何か？

さらには、基礎部分が、非自己感覚であるとしても、
生きていると感じている、この存在感覚とは、その実体は何であるのか？


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■販売したＤＶＤに、焼いたときのエラーや、壊れているファイルがないかどうか、
無作為にＤＶＤをチェックするために、
３度ほどフルでもう一度見ましたが、

自分で聴いても、意外にも、飽きる部分がなくて、
疲れることもなく見られたのは不思議でした。

最後の５０分ほどは、書の話になりますが、
それまでの、４時間半ぐらいは、雑話も含めて、精神世界の話でした。


■水かジュースぐらい用意して、しゃべればよかったのですが、
途中で、若干、舌が乾いてしまったせいで、
発音が少し聞き取りにく単語があるかもしれませんが、
それが大きな問題になるような部分はありませんでした。


●発売以前に、何人かの知人に聞いてもらいましたが、
「分かりやすくまとまっている。聞きやすかった」という意見が大半でした。


■今回、私がいつものように、文字として本にしなかった最も大きな理由は、
テーマが重要な問題であっただけに、
直接に、皆さんに声で語りかけたかったからです。

文章というものは、読み手の目に文字が入ったあと、
その全てが、本人の主観によって処理されます。

たとえば、「自我」という文字を見たときには、
それぞれの人たちが、勝手にその自我に対する自分の中の定義を投影し、
その後の文章や全体の文脈についても、
あくまでも、その人それぞれの個人的な主観で解釈をします。
これ故に、誤読や誤解というものが生じます。


■言葉からの連想によって、解釈や理解が成立している、
という点においては、音声でしゃべったとしても、
無論その「聞き手が誤解をしてしまう可能性」は変わらないのですが、

少なくとも、文字ヅラだけを見て、読み手が勝手に何かを思考してしまう
というのとは少し違った次元で、
私の声の中に、私が伝えようとしているものを感じて戴けるかと思います。


■「禅書」に付属しているＤＶＤを見た人たちから、
「親しみやすかった」という感想を無数に戴きましたが、

それは、ひとつには、あれらの禅書の場合には、
その人「個人だけ」に対して私が語っていますので、
当然そうなるわけですが、

それとは別に、今回のＤＶＤは、
「ある意味」で親しみやすいものだと思います。


■私が一人でしゃべっているのですが、
いつか、誰かと対談する声でも収録してみるかもしれません。

ただし、対談という形式でしたら、
「宗教に汚染された地球人」の特定の章では、砂手と対談していたときの
そのままの生の記録から、原稿を起こした事は既にありました。


■それに、そもそも、梅の間も、過去の竹の間も、
ある意味では、常に読者の人たちとの無意識領域での対談の結果ですから、
今回のＤＶＤも、読者の人の全員ではありませんが、
何人かの人の無意識的な要望に応えて、しゃべっているという面もあります。

だから、すんなりと分かる人、
すんなり、説明された事が簡単に出来る人と、
そうでない人とに、きっぱりと分かれると思います。


そして、「希釈自我」の問題も、この掲示板で文章で読んでいたときには、
リアリティーを持てなくても、声を媒体にした説明になると、
すぐさまに、それがリアリティーを持って自分の中に響く、
そういう「先天的に意識が敏感な人たち」「直感的な資質のある人」
も、必ず出てきます。

そんなわけで、今回は、文字ではなく、声で説明してみました。


■ＤＶＤの中でも言いましたが、今回のＤＶＤの感想については、
書の注文用ではなく、竹の間掲示板にある、
「感想専用」のアドレスからお願いします。


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●余談ですが、他人の顔を見ると、
その顔の表情を追ってしまう(または見た目に洗脳されてしまう)
という癖が人間にはあります。
それが聞き手にとって、良い場合と、悪い場合の両面がありますが、

しかし、ほとんどの場合には、実は、他人の話というのは、
目を閉じて聴いていたほうが、その真意や文意が分かるものなのです。

相手の目や、表情や動きから、
相手の思考や感情や嘘が分かる場合もありますが、
実際には、声だけで、充分に相手の本心が分かります。


●ですから、私たちの世代（現在３０代から５０代）ですと、
その昔、深夜放送をよく聴いたと思いますが、
そんな感じで聴いてください。

野沢那智と白石冬美とか、「ジェットストリーム」の城 達也とか、
あの当時の深夜放送のアナウンサーが、
どんな顔しているかなんて、高校生だった私は、ほとんど知りませんでしたし、
興味も全くありませんでした。


●そう、・・・・

そういえば、クリント・イーストウッドの映画の吹き替えは、
ある時期から、その野沢那智さんだったんだ。

これって、ＤＶＤを見た人にしか分からない話ですね。


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★ . 　　

【おしらせ】

■もしもＤＶＤをご覧になっていまして、
一部分が「再生できない」などのエラーが出た場合には、
次の事を、試してみてください。

うちのディスクドライブでも、
片方では問題なく再生されるのに、
もう一つの機器ではエラーが出るといった事があります。


・・・テスト方法・・・

■ドライブに、レンズクリーナーを使用してみてください。


■それでも駄目な場合には、
エラーが出る前の位置（20秒前の位置とか）に、
再生位置を表示しているバーを、ドラッグしてみてください。
エラーが出た箇所から二度目には正常に、再生される場合がよくあります。


■もし、ご自宅に二台パソコンがあったり、近くのネットカフェで、
「別のパソコン、または、別のディスクドライブ」で再生できることが
ある場合には、お試しください。
これも、問題なく再生されることがあります。


■それでも駄目な場合には、原因は二つしかないので、
新品と交換させて戴きます。

原因の一つは盤面についた「傷」ですが、
これはコピー作業から、最後のパッケージングまで、
手袋をして、万全の状態でコピー作業をしていますので、
おそらくは、メーカーさんの工場からの出荷前に、
何かの原因でついたものだと思います。

または最近はＤＶＤ−Ｒの品質が良くなったせいか、めったにないのですが、
ＤＶＤ−Ｒは５０枚に一枚か、二枚ほど、
傷が原因でもない「原因不明のエラー」が出ることがあります。


■しかしＤＶＤ−Ｒでも、ＣＤ−Ｒでも、よほど深刻なエラーでないと、
コピー時には「書き込みエラーの表示」が出ないものがほとんどなので、
本当に困った問題です。

私も、たまに自分の大切なデータを、ハードディスク以外に、
ＤＶＤディスクへ保存用にコピーしている時に、
気づかない間にエラーがある事があって、
あとで悩まされる事があります。


■なお、エラーが出ましたＤＶＤにつきましては、
竹の間掲示板にあります、「書をご注文される時のアドレス」から
私にメールを下さい。

エラーが出た場合には、
その盤面やファイルの状態を、確認したいものですから、
私の方で送料を負担いたしますので、
こちらで指定します「郵便局あて」に、返品して戴くことにしております。


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■「ＢＯＯＫばざーる」さんの「分割自我復元」が、
売れ切れ直前のようですが、明日の午後には納品される予定です。


■「ブッククラブ回」さんも「分割自我復元」が品切れのようですが、
月曜日の午後には納品できる予定です。


■「ブッククラブ回」さんで、「創作書」をお買い上げ戴きました皆様、
本当にありがとうございました。

中には三点セットで買って戴いた方もおられると聞きまして、
大変に恐縮しております。


■また、店頭での先着で謹呈品ゲットできた方、よかったですね。

たぶん、あの手の「まだ試行錯誤の段階での習作」は、
以後は、二度と出ないと思います。

価格のついた市販品よりは、出来栄えは、荒削りなのですが、
個人的には思い入れのあった習作を、あえて、お分けさせて戴きました。


■「創作書」は、途中で切れると、せっかくお店にいらした方に、
大変に申し訳ないと思いまして、
「回さん」「ばざーるさん」共に、
初回納品数を、多めに納品してあります。

ですから、しばらくは、ずっと３５００円の価格のままで行けそうです。


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雑感・・・・・・

●大したことではないのですが、空気感が妙です。変です。

地震のことなど、ここ数年間、すっかり完全に忘れていましたが、
今日、久々に気になりました。

地震静穏期も、ここまで来ると、もう「異常過ぎ」です。

地震速報なんて、もう何ヶ月もほとんど見たことないし、
うちも、いちおう東海地方ですが、ここ最近、体感震度としては、
びくとも揺れた覚えすらない。

むろんこれは、有感地震の事を言っているので、地震そのものは、
一日に何十回も全国で、常に起きていますが。

念のために気象庁のデータベースを数年ぶりに見ましたが、
最近の特徴とか、地震の傾向とかは、さっぱりわからない。

一番最近の「大きめのもの」でも、
2010年03月14日17時08分　福島県沖　Ｍ6.6

あまりにも中型の有感地震が少なすぎる。

とにかく日本本土に限れば、
異常に地震が減っているのかもしれません。
特にここ約２年は、異常すぎる。

私が子供のころなんか、気のせいか、
地震なんて週に一度あったのが当たり前だったように記憶しています。

１９９０年頃も、会社にいても、常に頻繁に地震があるのが、
当た前の日常だった記憶があります。

３年ぐらい前まででも、
二ヶ月か三ヶ月に一度ぐらいはあったような気がします。

テレビをほとんど見なくなったせいもありますが、
地震速報をほとんど目にしない。


それで今日の変な生暖かい風のない空気。妙です。

だから逆に・・・来る？

でも「結局は、場所も、国も、規模も、時期も、分からない」という、
いつものこどく、ほとんど何の役にも立たないのが、地震予知という
分野の現在の「現状」ですね。

まー、さすがに１００年後になれば、
地震と気象の予測技術も、少しは今よりも進歩しているのでしょうかね。

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●ここで、全然関係ない話をしますが、

「ブルー書道」という、
適当な、ふざけたタイトルの動画をアップしました。

別に何のメッセージ性もない、単なる画像テストでした。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=TWcty_VtVNU


●それで、あれ？どっかで耳にした言葉だなー、と思ったら、
昔、ブルーシャトウという歌謡曲があって、
私個人は、別に好きでも嫌いでもない、
なんの変哲もない、ただの歌謡曲なんですが、

試みに、どんな歌詞だったのか見てみたら、
どこか「シュール」です。

結局は、何を歌っているのかわからんという、
後味の悪さがあるはずなのに、
けっこう当時、流行っていた記憶があります。

この歌詞、今だったら、絶対に曲なんか、つかないし、
そもそも、これって歌詞というより、詩でしょ？
普通の詩文を、無理やりに歌詞にしたとしか思えない。

ちなみに、歌詞の「主要部分だけ」をわざと抽出してしまうと、
こうなります。
↓
森と泉にかこまれて　静かに眠る青い城

あなたが僕を待っている　暗くて寂しい

きっとあなたは　赤いバラの香りが苦しくて
涙をそっと流すでしょう

夜霧のガウンにつつまれて静かに眠る」


●欲目で見ると、
おいおい、どこの文学作品よ？っていう感じ。


●ちなみに、この曲について、あれこれ言っている人がいました。
↓
http://www.jttk.zaq.ne.jp/baags702/kasou004.html


●それで、そのブルーシャトウは、どう聴いても、
童謡の「月の沙漠」という曲のテンポを変えて、
音符をいくつか入れ替えたような類似性があるのですが、

その「月の沙漠」というのが、
これまた、ほとんど意味不明の歌詞。

意味不明というよりは、全く「ひねり」なし。
情景描写だけで、表現するという方法です。
↓

「月　の　沙　漠」

作詞　加藤まさを　　作曲　佐々木すぐる

１　月の月の沙漠を　はるばると
　　旅のらくだが　行きました
　　金と銀との　くら置いて
　　二つならんで　行きました


２　金のくらには　銀のかめ
　　銀のくらには　金のかめ
　　二つのかめは　それぞれに
　　ひもで結んで　ありました


３　先のくらには　王子さま
　　あとのくらには　お姫さま
　　乗った二人は　おそろいの　
　　白い上着を　着てました


４　ひろい沙漠を　ひとすじに
　　二人はどこへ　いくのでしょう
　　おぼろにけぶる　月の夜を
　　対のらくだで　とぼとぼと
　　砂丘を越えて　行きました
　　だまって越えて　行きました


・・白い上着を着てるって、うがった見かたをし過ぎた場合には、
もしかして、死に装束のこと？

つまりこの童謡って、本当は、死んでゆく人のこと？
とか私は思ってしまった。

なにしろ、童話って、
「誰かさんがみつけた・・・・小さい秋」とか、
意味不明のが多いですから。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


でも、昔はこういうのが、ちゃんと歌になっていたんですよね。

今じゃ、考えられん。
（もっとも昨今の歌詞も、軽すぎて、聴けたものではないですが。）


★童謡ならば、
むしろ、こっちの方が、皆さんにはウケると思います。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=fNUlzWOJ938



■最後に、素敵な動画を見つけましたので、どうぞ。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=dQQkewZymzg


日本の書道が持つ、その魅力と創造性の、一つのとても良い見本です。

お客様やその家族の為に書くというのは、
恐ろしく大変な仕事だと思いますが、素晴らしい仕事です。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

■分割自我復元の「本編」の最後に出てくる動画ですが、

ファイルを分けなかったので、
そこだけを使いたい場合に、
ＰＣに取り込んで編集するのには、不便かもしれません。
Ｊｉｇａ−１のファイルは、とても大きなファイルですから。


●そこでＹｏｕＴｕｂｅの私の精神世界専門のチャンネルに
アップしておきましたので、ご自由にダウンロードして、
お使いください。
↓

http://www.youtube.com/watch?v=d1PrE-5Bmu4


■これを何に使うかは、
ＤＶＤ「分割自我復元」をご覧になれば、分かります。


●なお、このビデオにつけた効果音が邪魔でしたら、消音してください。
元のDVDのオリジナルの動画は、無音ですし、
この音はこの映像の効果には、全く関係ありません。
無音で充分です。

Ｙｏｕ−Ｔｕｂｅからのダウンロードはやったことがないので、
私は、よく知りませんので、ダウンロードの仕方は各自で調べてみてください。

なお外部サイトへの埋め込みコードは、無効にしてあります。


★お部屋を暗くして、
画面の右下にある「フルスクリーンモード」
（四隅に向かって四つの矢印があるボタン）をクリックして、
全画面表示で、ご覧ください。
そうしないと効果がありません。

画質は「４８０ｐ」でも表示できます。



●無理に円の中心だけを、じっと凝視する必要はありませんが、

拡大／収縮する円に、それとなくずっと視線を向けていると、

途中で、目の焦点が合わなくなり、

まぶたを自然に閉じたくなる事も多いと思います。


●もしも額の上部（ただし眉間よりも２�p前後上の部分です）に、

「うずく」ような感覚がしたら、

この動画は、あなたに効いていることになります。

また死人禅の行法を、きちんとやってきた人の場合には、

前頭部か、または頭頂部のうずきが、それと「連動」するはずです。


■詳しくは、市販のＤＶＤをご覧ください。



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

創作書についてのおたより

おひとりめ。


実際に薄墨の作品を手に取ると、
梅の間にアップされている写真とは全く違って感じられます。

何と言うか、擦れ具合や模様が、
「何かが分裂して力強く増殖している」様に思われるのです。

それらが浮き出し、漂い、また更にその範囲を広げて行く・・・。
イメージしていても、とても楽しいです。

素敵な作品をありがとうございました、大切に飾らせて頂きます。


＞ありがとうございます。
＞そういえば別の方は「フラクタル図形に似ている」とおっしゃっていました。

＞あの「滲み」は、写真だとその良さが伝わらないのです。
＞また、お店にあるときには、「ビニール」にパッケージしてありますが、
＞そのパッケージを通してみると、
＞額に入れたガラス越しに見るのに似ていて、少し、味がなくなります。

＞ところが、ビニールから出して、画用紙を見ますと、
＞紙の凹凸によって、光の反射が優しくなります。

＞不思議なもので、実はビニールにパッケージしてみたら、
＞ボツにしたくなった作品が結構沢山ありまして、
＞ところが、確認の為に、ビニールから出したら、
＞「なんだ、やっぱり、ＯＫじゃないか」となったものが多くあります。

＞どうも、私の書や、特に滲み書は、ガラス越しではなく、
＞直接に見るのが一番楽しめるようです。


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おふたりめ。


ブッククラブ回に初めて行ったのですが、
すごい一等地なのに本気で精神世界のものしかなくて、
すごいと思いました。（なんというか、気合が）
お香と不思議な音楽が流れていました。

「虚無」という書を購入しました。
薄墨のにじみが、竹林の木漏れ日のようなかんじで、気に入りました。

＞ありがとうございます。
＞偶然に出来る模様なものですから、少しずつ違います。
＞いくつかあるうちから、お気に召したものを見つけて戴きまして
＞よかったと思います。


＞余談ですが、実は私は、ブッククラブ回さんの、開店の当日に行きました。

＞現在のピラミッドのような形で、地下に降りる建築デザインになる前は
＞一見すると、普通の住宅にも見える清楚な感じのお店でした。

＞当時の古いスタッフの方は現在はいないと思いますし、
＞あまりにも古い時代の事なのと、

＞その時は、私一人ではなく、日本教文社だったか、新人物往来社か忘れましたが、
＞そうした出版社の関係者、約１０人ぐらいで、お祝いに、
＞開店したばかりのブッククラブ回さんに行きましたので、
＞たぶん、私の顔は、オーナーの方も含めて、
＞もう誰も覚えておられないと思います（＾＿＾）。

＞確か、その時に私は、「三角錐（正四面体）の水晶」を買った覚えがあります。

＞当時は、どこか「絵本屋さん」にも似たメルヘンな雰囲気でした。
＞今は、洋画に出てきそうな、クールな地下図書館みたいですね。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

おたより


●以下の動画の最初と最後を除く部分の大半の書を書かせて
戴いた方からです。
今回は、どれもそれぞれに気に入ったので、ビデオにしました。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=5xLU2usPBjI



■最後に出てくる３点の作品は、
「分割自我復元」のＤＶＤの「書の説明」のところで登場する書ですが、
ＤＶＤに登場するもので、一点ずつしかない、レアなものですので、
もし欲しい方がいらっしゃいましたら、
あの中から、作品としてきちんと成り立っているものだけ「４点」を
セットでお譲りします。・・・・

と、いう予定でしたが、
博士君が、その書をふんずけてしまい、
紙に折り目がついてしまったので、譲渡は、中止します。（笑）



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



＞おたより＿＿＿＿＿＿＿

＞まだＤＶＤをご覧になる前に、第一印象を送ってきてくれました。
＞わりと、私、そういう人、好きです。
＞印象って、一番最初が大切なものですから。


さきほど、書を拝受いたしました！
一日で届きました。

ひとまず書のみ拝見いたしましたが
すごいです！
前回の字の全体の雰囲気とはまた
変わっていました。

「道」、と思いますが、その字は蜃気楼のゆらめくような
感じで素敵でした。

＞実は「造」なのです。詳しくはこの方へのＤＶＤで話しました。


それから「花」は、ほそい茎と花弁のようで、
ほれぼれするほど繊細で可愛らしかったです。

＞花は、今までにいくつか書きましたが、
＞今回のは、これまた今までのと違う雰囲気になりました。
＞出来上がったあとで、強さと繊細さが共存している字だと思いました。


それから「竜神」は、うずまく雲と
龍のうごきを思わせて躍動的でした。
かっこいい！！！と思いました。

＞どうして渦巻きになったのかはＤＶＤにありますね。（＾＿＾）


「言霊」はどっしりとして、重量感のある感じでした。


それから青墨の作品は、サービスでいただいて、ありがとうございます！
本当に上品で美しかったです。

先日購入しました薄墨のものとくらべると、
確かに梅の間で書かれていたように
コントラストが微妙に違うのがわかりました。


＞はい、最初は、コントラストが甘いと思ったのですが、
＞見ているうちに、どちらも良くなってしまっていて、困っています。


薄墨は、木漏れ日で、
青墨の薄墨は、水面のきらきらみたいな感じでした。


最後まで拝見して、「あっ『●』の字がない…」
と思ったのですが、DVDを拝見すればわかると思います。

とりいそぎ、到着報告なのでこの辺りにいたします。

また、感想をお送りいたします。


追申:
ダヤン君のメモのお手紙を入れていただき、
ありがとうございました！
可愛いです！猫足のスタンプも。


おおっ、ダヤン君をご存知とは、「通」ですね。＝（＾ｗ＾）＝
まー、有名な絵本作家の方の作品ですからね。


またＤＶＤをご覧になりましてからのご感想もお待ちしております。


●ところで、かれこれ、
もうすぐ、この書を始めてから、１年になります。

感想を沢山の方から戴いたのですが、
面白いことに、女性の方で感想なしという人は、
ほとんど、おりませんでした。

一方で、男性の人で、感想なし、という人は、女性よりは多かったです。

かれこれ禅書を書いたのは、２００名になりますので、
統計的に見ますと、あきらかに女性の方が、こうした動きのある作品に
敏感に、共鳴してくれるようです。

むろん男性でも芸術的な感性の豊かな方からの感想も
戴きましたが、比較しますと、圧倒的に女性の方たちの感想が、
率直で、私が個々に伝えたかったものを、受け止めているように
思えました。


●ここで、余談になりますが、
精神世界という分野の昨今を見ますと、
女性、男性、それぞれに長短がありまして、
一度、何かの宗教や教祖や体系に、熱中して妄信してしまうと、
そこでは、愚かさに男女の差は全くないのですが、

そうでなくて、私が「分割自我復元」のＤＶＤの雑談で言いましたような、
「マイブーム」としての精神世界という感覚で暮らしている人たちを見ますと、

明らかに、男性の方は、くだらないプライドを持ちすぎです。

そもそも、企業内での実績とか、職業とか、作品づくりとか、
そういう具体的な社会での活動の中でしたら、
人間はプライドをある程度持ってもいいと思いますが、

ただ、本から読んだ能書きと、少ない体験を元に、
何も明確で正しいものが確定していない、そんな精神世界という分野で、
一体、自尊心などに、何の意味があるのやらです。

目に見える形として結果の出るものに対しては、
人はプライドを持ってもいいと思いますが、

精神世界のような、所詮は、最後まで、あーだこうだと、
おしゃべりをして終わるような世界で、プライドなど持っていても、
全くの無駄です。


●その点で、女性の人たちからの書の感想とか質問を見ますと、
明らかに、人として「素直」です。

むろん、もろい部分や、簡単な理屈を理解できないこともあったりして、
その点では、一長一短なのですが、
少なくとも、アートの世界になると、圧倒的に女性の感性の方が、
頭で「解釈」を入れないので、
私も、メールを読んでいて、
「あー、この人、ちゃんと分かってくれている」と思う事がしはしばありました。

一方で、男性の感想、、、
全員ではありませんし、一部の人だけですが、
「うーん、ちょっと違うんだけど。そうじゃなくて・・」、
と思いたくなる感想とかありました。


最近、「うちで流行の台詞」で言いますと・・・・こうなります。



『おーれーのーとは、ちがーうーー　なぁーー。』



・・・「あの書から、まだ拾い切れていないなー、、、」とか。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●話は全然違いますが、

日テレの、ドラマの「Mother」に、主演している子役の子、(芦田愛菜)、

・・・・「天才的」ですね。


「役者のなんたるか」と「役者とは、演技の中で、何をすべきか」を、
どうしてあの歳で、あそこまで知り尽くしているのかです。


　　　　　　　　　　　　　　　●
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★ . 　　

＞隣の「松の間」に、ちょっと面白い、「韓国ドラマ考」を
＞やってくれている、おばさんの動画をリンクしておきました。

＞それと、この投稿の最後に、少し追加しました。6/20　記



パワースポットブームに欠落している
最大の要素

●「分割自我復元」のＤＶＤの中でも、少し触れましたが、
「そんなところ、ただボケーっと、ご利益欲しさに、行っても無駄」
ということなのですが、
自我の希釈率以外に、大きな原因があります。

「そもそもあなたは、パワースポットに”何を”持ち込んでいるのか？」
という事に無自覚な人が多すぎます。

パワースポットを移動したり、往復したりする主体側のあなたに
何かがセッティングされていなかったら、何の意味も効果もありません。


●パワースポットの意味するところは、主に地上側でどういう
「自分にとって利用できる」個人的な網を張っておくか、
という事であって、何も元気のない人間が、癒されるために
行くものではありません。

そんなに元気になりたいのでしたら、
全く逆のことをやった方がいいです。
つまり移動の全く逆のこととは、「無動」です。

「上昇経路」というのは、常に自分の内部に入ることで、
その領域で普遍的なブロック（エリア）を見つけることによってされます。


ですから、自分の心身の動きの全てを「虚」にすれば、
嫌でもエネルギーは勝手に、そこになだれ込んできます。
即席のミニブラックホールといったところです。


これについては、今回は詳しく言いません。

そもそも、そんなものが欲しければ、
無明庵の死人禅の行法やっていりゃいいというのが、
話のオチだからです。

自分を停止させて穴をあければ、
勝手に力はそこに入ってくるだけのことです。


■一方で、どっかのスポットに行って、森林浴気分で、
気や何かを吸い込んだ気になって「パワーを貰った」とか喜んでも、
そんなものは、それこそ、皆さんの中に残る残留期間が極端に短いですから、
その日のうちか、翌日には、消えてなくなってしまう程度のものが、
ほとんどです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



●で、問題なのは、この世界で実務的に何かをするときに、
「無駄なく動く」という事の為にこそ、
パワースポットめぐりというのは、あるべきで、
それは元々からして、とてつもなくアクティブで積極的な姿勢を
必要とします。

スポットからエネルギーを、ちょっとでも貰えたらラッキー、
なんていうチンケな動機ではなくて、
逆に自分がスポットに対して影響を与えるぐらいの気持ちでないと
利用は出来ません。


ですから、何も霊感を受けたり、パワーを貰うという消極的な姿勢は、
本来の目的では決してないというのが、私の長年の経験的な実感です。

ある時期に、ある点を移動しておくと、その後、
最初に決めたことが、すんなり実現する事に連鎖するような
「きっかけ」が、立て続けに起きる、というのがその最大の効能です。

しかし、ここで多くの人が全く気にもしていないことがあります。
それは、その「移動主体」が何を運んでいるかです。


●たとえば、移動する前に部屋であなたが何かの目標を決めたとします。
そうしたら、現地に行ったときにあなたが最もやらなければならないことは、
それを決めた自宅の部屋にいたときと同じこと、
またはそれに類することをしなければならないということです。

そうしなければ、自宅とパワースポットの二点には、
＞「類似性」を人工的に作ることが出来ません。

それなしではただの「旅行」にすぎません。


●そこで昔、私がよくやったことを、書いたらきりがないのですが、
秘密にしたい部分も多いので、ほんの一部だけ書きますと、

水晶をトンカチでぶち割って、片方を現地に、片方を自宅に保存する。
全く同じ「手書き」の護符や図案を、現地と自宅の両方に置く。
ただしコピーは駄目です。

水晶でもなくても、石でもいいのですが、
何かをランダムにブチ割ったり、壊して二つに分離すると、

＞その断片の形が一致する片割れは、「この世界にひとつしかない」、
＞ということになりますので、
＞その二つは引き合う効果を生み出す「傾向」があります。

（むろん、こういうことすらも、希釈自我の人がやると効果が薄いので、
こういう事も、本来の原型の自我に戻ってからするべきです。）


●こんなことを２０代の終わりから３０代にかけて繰り返していたもので、
私の書いた、図案や、私が置いてきた宝石や金属片の片割れというのが、
私がめぐった東京近郊の土地や、誰も行かないような山奥の神社や、
山や湖のあちこちに、
今でも、かなり沢山、沈んでいたり、
ひっそりと、神社の裏手の地中などに埋められています。

むろんそれらの片割れは、うちにあるわけです。


●これは極めて物質的な「共鳴」を利用するものですが、
実際には、あまりこうした「物質」に頼るよりは、

足で歩くときに、自宅と現地とで、
＞全く同じ精神状態を再現する、
何かの儀式または、瞑想ゴッコでもしたほうがいいです。

ようは、移動しているあなたと、パワースポットには「接点」が
必要だということです。


そういう点では、
もしも神社に行くならば、自宅にも神棚ぐらいは、あった方がいいです。

本格的な神棚など必要ありませんので、御札だけ保管する特定の場所か、
せめて「木箱」ぐらいは用意して、
そこでも、パンパンと礼拝しておくこと。

現地に行った先だけでは不十分ですし、
それでは、あなたの自宅との接点が何もありません。

そういうわけで、皆さん、お守りを買って身につけたがるわけですが、
ただ持っているだけじゃねー、と私は常々思います。


●そういうわけで、私はパワースポットに自分の髪の毛を大量に
埋めてきたり、自分の血液で書いた御札を置いてきた事もあります。


余談＿＿＿＿＿＿＿


そうそう。

「髪の毛」で思い出しましたが、
あまり回数は多くないのですが、親しい人が死ぬと、
私はお棺に自分の髪の毛を入れる癖があります。

死んだあとに、なんとなくですが、
道の途中まで、一緒にいって、道案内できそうだからです。


●さらに、「お棺」で思い出しましたが、
私が最も好きなパワースポットの一つが、「火葬場」です。

それはいわゆる俗に言う、自然や神社の結界が作るパワースポットではなくて、
全くの人工物で、立地条件も「まったく適当」なのですが、

遺体がそこで焼かれるという「文化的な儀式」が、
数限りなく繰り返されるために、
私個人にとっては、もっとも好きな場所のひとつです。

あ、ただし、これは何かをこの世界で実現する為のスポットではなくて、
最初に説明しました「上昇経路」に接するためです。


●死者の側が行く世界に接するために火葬場というのは、
あまりにも安直で、馬鹿っぽい「こじつけ」のように見えますが、

血肉の形が失せて、骨だけになるという現象を毎日のように
遺族や職員といった、多くの人たちがそこで見ているために、

所詮は、俗人が作っただけの寺や、知ったかぶりの説教してても、
その実は、何の精神性もない糞坊主どもが、
その足と口で汚している寺院や、
くっだらない偶像崇拝の仏像があるところよりも、

火葬場の方が、よっぽど、私は「元気」になります。


●そういうわけで、
どうして、精神世界で知ったかぶりしている人たちが、
「都内火葬場ツアー」とかを企画できないのか、不思議です。

土葬時代の古い墓地に比べれば、変な霊的な影響なんて、
火葬場には、ほとんどないですから、問題ありません。

一方で、墓場は、遺族が勝手にいろいろなことをそこで想っているので、
ノイズも多すぎて、パワースポットとしては、全く意味ないです。


●火葬場が飛びぬけていいのは、
そこでは、生前の形が骨の塊になるという「現実」を沢山の人間が
見続けてきたという、まさにその「現実感覚」こそが作る「ご利益」です。


●ただし何度も言いますが、いわゆる願望実現には、
火葬場めぐりは使えません。

個人的に、癒されたいとか、休みたいとか、
自分を立て直すとか、何かをチャージしたいときに、お勧めだという話です。

願望実現の為のパワースポット巡りが、基本的には、
下降経路だとすると、火葬場巡りは、
（不完全なものではありますが）上昇経路です。


だからあれほど、一種、神聖で、心地良い場所は、私にとってはありません。


●今、もしも、何に転職したいですかと言われたら、
そりゃ、もう、何をさし置いても、「火葬場の職員」でしょうか。

でも、あれは、お茶汲みのアルバイトなら外部からでも入れるけど、
基本的には、公務員でないと無理か。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊

最も簡単な方法


最後に、昨今のパワースポットブームに欠けている行為(知識)で、
一番簡単で誰でも出来る方法をいいますと、

現地の石を、旅館に持って帰り、トンカチで割って、
片割れを現地の元の場所あたりに戻して、
もう片割れを、あなたの自宅に持ち帰ってください。

現地でトンカチで小石を割っていると、
思いっきり、不審者なので、それはやらないでください。

トンカチ持っているというのも、充分に不審者ですが、
少なくとも、小石を拾うことまで、禁止している境内やエリアは、
限られますので、なんとか合法的に出来るはずです。


うちにも、平将門の首塚の横で拾った、小さな小石と、
明治神宮の森で拾った小石が、今でもあります。


まー、高校球児が、甲子園の土を持ち帰るようなもんでしょうか。（笑）

つまり、その効果は「気休め程度」かもしれないということです。



■それと、逆に自分から現地に持ち込みたい場合に、
水晶などの結晶塊を割りたい人は、
袋などに入れて、そのままハンマーで割ると、
ガラス片が飛び散ったようになって危険です。

お湯に入れて、ある程度の時間沸騰させ続ければ、
もしも水晶の内部に気泡があった場合には、それが膨張する力で、
簡単に「内部に亀裂が入ります」

そのあとで、お湯から出してトンカチで叩けば、簡単に割れます。

それでも駄目なら、沸騰後に、冷水に放り込んで、
急激に冷やしてみてください。
内部に空気さえあれば、たぶん亀裂が出来ると思います。


それでも駄目だったら、
飛んでくる破片や、散らばる破片に充分に注意して、
ハンマーなどで割ってください。

水晶片は、ガラスと同じぐらい細かいですし、皮膚が切れますので、
注意が必要です。
必ず、厚手の布袋に入れて割ってください。




　　　　　　　　　　　　　　　■


＞■追加

あんまりしゃべりたくはないのですが、
もう世も末だし、言ってもどうせ何も動かないだろうから、いいか、
という事で話をしますが、

パワースポットなるものには、確かに古墳とかのように
何かの発信源になっているらしきものはあります。
古墳だと、東京２３区内にもありますし、関東地方には多くあります。
私もいくつかは、昔、女の子とのデートコースに選んだことがあります。

たとえば、昔、彼女と仲良くデートに行った亀甲山古墳とかは、
都内にあります。
↓
http://inoues.net/ruins/tamagawadai.html


■で、問題は、古墳でなくって、神社の話ですが、
私個人の感覚では、そもそも、神社って、「鎮魂」とか土地の力の
制御、抑制というのがその目的であるものを多く見ました。

何かの力を出しているのではなくて、
逆に力を制限する為に機能させているというか。

私は別に神道の信者でもありませんし、
また形骸化した現在の仏教など、大嫌いですが、

そもそも、「寺」なんてのは、焼けようが無くなろうが、
全く大した事ではないのですが、
神社は、それがどんなに、見捨てられたような小さな社殿でも、
なくなるのは、ちょっと困ると思います。

もしもなくなると、
明らかに、その周囲の気配が変わってしまう気がします。
それは既に言いましたように、もともとが、
「土地の持つ何かの力の流れを、抑制したり制御する」のが
その目的だったからだと、私は勝手に推測しています。


●それで、全部ではなくて、特定の神社ですが、
そこに行くと、まるで地中に「ネジ」がはめ込まれているような感覚が
いつも私にはあります。

それで、そのネジを、少し強引に反対方向に回してみて、
ネジを緩めてみます。
その緩んだ隙に、「何か」をそこでする。

これが私が２０代の後半に使っていた手口です。

ようは、もしもそれが出来そうな場所だったらば、
「封印」を少しだけ解いてみて、その隙に何かを紛れ込ませるわけです。


●そういうわけで、私個人の感覚にとって、神社とは、
パワーを発しているスポットなのではなくて、
逆に、周囲の力のノイズを上手く封印している場所という感覚です。

だから、行くと必ず、話をつけなければならない「番人」みたいなのが
たまに、本殿の周囲や、鳥居の入り口や、参道や、狛犬の近くに、
いるんです。
（いる「ように思える」と言った方が正しいか。）


「重要な場所であるほど、魔物に偽装したシステムが守っている」

これは、どこの世界でも、物事の鉄則です。


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

自然葬が可能な土地を募集します


●無明庵の読者の方も、
この数年で、ずいぶんと新しい人たちも増えまして、
旧読者の方たちとの入れ替わりも起きているようです。

そこで、新しい人たちはご存知ないかもしれませんが、
無明庵では、古くから「自然葬」を推奨しています。
（１９９８年頃から）


●私自身が私の母の遺骨を粉にして、自然葬にしました。
そして私自身も、他界したときには、自分の骨は粉にして、
自然に還すつもりです。


ただ、問題は、どうやって、葬儀業者に、
「必要もない多額の手数料」をぼったくられないように、
遺族の人だけの手で、自然に骨粉を還すかです。


●そこで最近では、昔よりもインターネットの情報網や
横のつながりが増えたでしょうし、ブログを持つ人たちも多く、
また、ブッククラブ回さんのメルマガの会員の方たちも多いと思いますので、

そうした方々から、「情報提供」をお願いしたいと思います。


●ただし、自然葬を出来る土地を提供してくださり、
かつ、遺族の方のお世話と案内までが出来る人の条件は
以下のように限定されますので、その点は、くれぐれもご注意ください。
↓

自然葬の為の土地提供者の条件


１−土地は、個人の所有地（私有地）であること。
　　土地を所有する事の証明となる公文書が必要になります。

　　むろん、借地であってはならず、
　　また指定の国立公園などの公共の自然公園や、
　　海洋域であってはならない。

　　個人の所有する山林・農地・その他の業務用の土地、
　　または、お寺などの敷地内であっても構いませんが、
　　供養料などは絶対に御遺族に請求をしないこと。


２−また所有する土地は担保等の対象であってはならず、
　　また、将来に渡り、最低でも「５０年間」は、
　　その土地を保護管理と所有ができる事を、
　　法的に確約できる土地であること。

　　これはせっかく遺族の方が散骨をするのですから、
　　将来まで信頼を出来ないような土地や、
　　所有者が変わる可能性のあるような土地に、
　　故人の散骨をしないためです。

　　大規模な自然災害発生などの、特例的な事由がない限りは
　　その土地を、長期間、確実に守れる事。


３−土地提供者は、遺族の方を最低限案内し、
　　日帰りでない場合には、
　　宿や食事の手配や、散骨する現地までの「送迎」を出来ること。
　
　　またお手伝いをする人は、
　　遺族の人に応対するのに必要な品格と、
　　社会的良識を充分に持っていること。


４−土地所有者は、営利目的であってはならず、
　　遺族から世話人へのお礼などは、全合計の支払い額を、
　　下限を１万円とし、どんなに多くても３万円を上限とすること。


５−土地所有者は、自分の信仰する、いかなる宗教や社会活動、
　　または自分が参加している地域活動、あるいは商談にも、
　　遺族を一切勧誘してはならない。


６−遺族との間では、後述する必要な法的書類を必ず、取り交わすこと。


７−その土地は、周囲の住民の「自然葬」に対する理解を
　　必ず得ていること。

　　のちに万一にも、周辺住人や自治体との
　　トラブルが発生した場合には、
　　その法的全責任を土地所有者は負うこと。


８−自然葬の需要は、圧倒的に地方よりも、
　　都心部からのものが多いため、可能であれば、
　　「主な大都市」から車や電車で約３時間以内に
　　行ける場所であることが望ましい。


９−自然葬を行う遺族や、または故人が、
　　こういう場所であれば、自然に帰りたいと思えるような、
　　自然豊かなロケーションを持つ土地であること。



＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


もしもこれらについて、責任を持てる情報がありましたら、
下記までメールをください。

kansou-sousin(あっとまーく)mail.goo.ne.jp


検討の結果、もしも問題がなければ、
最終的には、公開情報としますので、
公開される情報はすべて、本名や、実際の御住所となります。

また、メールを戴く方は、
原則として、土地の実際の所有者ご本人である必要があります。

他人からの、又聞き情報や、
まだ実際の土地所有者との「交渉段階に過ぎない」といった
状態の第三者からの情報は、有効な情報としては、扱いません。


火葬場で必ず頼む要求

●知らない人が多いようですので、
言っておきますが、火葬場で出てくる骨は、故人の骨の全部では
ありません。
骨壷に入る程度に少なくしてあります。
あとは、どうなるか知りませんが、特殊な産業廃棄物として、
扱われているはずです。

ですから、故人を自然葬をする予定の人は、
火葬場で、必ず担当の職員や葬祭業者に、事前に、

＞「粉にして、自然葬にしますので、全部の骨を残してください」
と言っておき、必ずそのようにさせる事です。

そうしないと、余剰分は、「産業廃棄物として、扱われてしまいます」。
骨壷に入れて、墓穴に入れるならばコンパクトにしなければなりませんが、
自然葬は、そうではありませんので、火葬場に残す必要など何もありません。


●また、そうなると、通常の骨壷には、入りきらない可能性がありますので、
骨を入れる大きめの容器を別に用意しておくといいです。


私が死んで火葬になるときに、必ず骨の全部を受け取るように
家族には言ってあります。


■ちなみに骨壷は、料金は葬儀社でも、１万円程度となっているので
自作する必要はありませんが、
自作した方がいいのは「棺おけ」です。

うちの母親のときの明細書を見たら、７万だと。
おいおい、ホームセンターで木材を買って作ったら、
もっともっと安く出来ます。

（でも作る時には、構造には注意してください。
　最低限でも、運ぶ時に、
　底が抜けて遺体が転がったりしないような強度と
　設計にしてくださいね。笑

　で、実は、最初に棺桶を持ち込まねばならないのは、
　死亡診断書を出した、病院なのです。

　ぼーっとしていると、病院が契約している葬儀社が
　勝手にやってきて、高い棺桶に故人を入れてしまいます。
　母のときには、それ見て、びっくりしましたよ。

　で、母が危篤になったときに、医師から状況を聞いて、
　もう蘇生の見込みはないと分かっていて、
　前もって別の業者と契約しておりましたので、
　病院側の用意した葬儀社を断りました。）



●さて、問題は生前に「自分の棺桶」を作った場合の、保管場所ですが、
田舎だったり、ガレージもっている人なら、なんとかなるでしょう。

だって、どうせ、火葬で焼いちゃうんだから。
そんなものに、どうして７万も、必要なわけ？？？


　　　　　　　　　　　　　　■

「自然葬」に関する重要記事です。
　少し時間はかかるでしょうが、
　必ず全コンテンツを読んで下さい。
　　　↓
http://www.mumyouan.com/f/fn-i.html


【ここに土地所有者と遺族の双方で合意することが必要な、
　書類形式の記載があります】
　　　↓
http://www.mumyouan.com/f/fn-p.html



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ . 　　

【禅書（カウンセリング書）】






【無無心の書と無心の書】

■写真の左下に、小さく「文字」と「書の種類」が書いてあります。




_______________________________________________________________


【戴いた感想】

>上述の「無無心の書」についての感想です。
>お題は「逆」「逆転」「死人禅」の三つでした。


こんなに、御苦労して良い仕事をして頂いて、本当に有り難う御座いました。
深く深く感謝しております。

さて、感想です。

見てすぐに、感想メールを入れさせて頂きましたが、
その時は「圧巻、絶句」につきました。


今、しみじみ感じるているのは、
崩残さんの勝手な、「乗り」で、枚数が増えた、
と言っておられましたが、
依頼者のお題によって、増えるのですから、
やはり、崩残さんのみの、「乗り」だけではないと思いますから、
ちょっと、複雑でしたが、

自分にとっては、計り知れないものを頂いた、
変な話ですが、一生分の「お題」を頂いた、というくらい自分も、
何か、虚脱しています。


>増える場合と、注文数どおりに、きっちり収まる場合があり、
>増えたとしても、結局は、私が選ぶ問題ではないので、最終的には、
>依頼者の方に、選んでいただいています。


それで、今回送られてきた「青墨の書」は無為でした。
今の私は「創作書」の無為より好きです。
ほのかな感じ、でも、しっかり主体がある、というか、
優しいに、実は存在感もしっかりしていて、

画像で「創作書」を観た時、無為に一番魅かれ、
それで、到着した「創作書」も無為が一番好きでした。


>梅の間でも少し前に書きましたが、
>普通の墨と青墨の、どちらにも捨てがたい一面があります。

>コントラストがくっきりしていて、遠くから見た場合には、
>普通の墨がよく、青墨は、迫力が落ちます。しかし、手にとって
>間近で見る場合には青墨の方が、ぐっと味わいはあります。
>ディスプレイの仕方によってどちらも使い道はあります。


でも、結局、他のも、見ているうちに、
どんどん好きになってくるところが、
崩残さんの書の不思議な魅力です。

それと、崩残さんが、ＤＶＤで言われていましたように、抽象的になる、
というのも、私の好みかも知れません。
絵画で、いいな、と思ったのはカディンスキーで、
まるで音楽を見ている（聴いている？）ような絵がありました。

また、実際に来る前に見た「逆転」はまるで、
自分の宇宙での意識状態と言えばいいのか、
その都度の、始まりと終わりの間を見ている様な錯覚になりました。

依頼した「無無心の書」には、効果は、あったら、あったで、
いいですけれど、さほど期待はしていませんでした。
どちらかと言うと、崩残さんから出て来る書に魅せられていたからです。


>アートとして楽しんでいただくのが、
>最も正しい楽しみ方であると思いますし、私もそれを望んでいます。
>ただ、普通のアート以上に、瞑想的な性質を持ってしまうのは、
>それは、いわゆる普通の書家による書が生み出される工程とは、
>本質的に違うからだとは思います。

>「分割自我復元」のDVDの書の説明でも少し触れましたが、
>書道家や書家の人が、いくら無心になろうとしても、
>それはほとんど不可能なんです。
>そのような振りを自分に対しては出来たり、一瞬思考が停止しても、
>それでは、単に、無我夢中で書いたか、さもなければ、
>禅かぶれして、無心になったつもりで書いた自己満足的なものにすぎません。

>以前にも説明しましたが、
>私の禅書を支えているものは、書の技術ではなくて、
>何十年もかけて培われた「自動書記」だったのです。


その時々の自分に応じて、どの書といるのがほっと出来るのか、
または、ちょっと辛いのか、
わざと、その辛いように感じる書といると、
どのような意識になっていくのか、そんな事を今は考えています。

ほのかなのに、主体もしっかりしている「青墨の書」と今、
一緒にいて、これを書いています。
とても、静かで、いいです。

ところで、崩残さんの個展ができればいいのに、と思いました。
一堂に、作品を見れたら、すごいだろうな、と思います。

でも、自分でも二度と書けないだろうな、という作品を皆さんの手元へ、
旅立たせて上げるのでしょうから、個展など無理なのでしょうか？
せめて、本くらい出版して欲しいとは思いますけれど、大変ですものね。


>これに関しては、私自身ではどうにも出来ません。
>私が書道家と違うところは、作品を自分の作品だとは思っていない点です
>むろん、作業費やアートとしての価格はつけてお譲りしていますが、
>これは自分史ではないのです。

>ですから、最高に出来た作品は全て依頼者に届けます。
>私の手元には、途中での習作しか残りません。


>今までに、無無心の書を書かせて戴いた方は、数人おります。
>さすがに価格の面でも少し高いですから、人数は少ないですが、
>私がいつか他界した後にでも、その人たちが、書を持ち寄れば、
>「個展」は成立すると思います。

>無無心の書を受け取られたどなたかが、
>「集まれ・無無心の書」とかいうブログでも作られて、
>そこで、私の無無心の書を持っておられる方たちだけが交流して、
>それで、持ち寄って私が他界したあとに、追悼個展をやるとかですね。

>むろん、普通の書や作品みたいに、「鑑定」なんて必要ありません。
>なにしろ、そのために（ほとんどのケースで）証拠そのものである、
>ＤＶＤがついているのですから。

>しかし、地域が北海道から九州までおられるかもしれないので、
>どこに集めるか、どなたが主催を仕切るかは、難しい問題ですね。
>もっとも、その時には、私はこの世に存在していませんが。


>全ての作品は、写真だけは、私も記録してあります。
>しかし、特に「無無心の書」を受け取られた方の多くが、
>あまりにも写真と迫力が違うのをご存知のはずです。
>写真では、書の現物が持つ、「生き物」のような躍動を伝えることが
>どうしても出来ません。


それから、こんな、低価格で、提供していただいて、ありがとうございます。


>今回は特別でした。
>理由は、既に申しましたように、
>せっかく書けたものですから、なるべく依頼者の人に
>受け取っていただきたかったのですが、
>もしも正規の私の価値観の感覚で価格をつけてしまいますと、
>一部、購入できないものが出てしまう可能性があると推測しまして、
>あのような価格にしました。

>おまけの「無心の書」の「逆」の中にも、
>実は１万超えしている作品がありました。
>見るとそのクオリティーからどれかは、お分かりになると思います。

>実は、もうお一人、そういう方がいました。
>私の勝手な都合で増えてしまったのですが、
>どの作品もが傑作だったので、私から逆に受け取っていただきたいと
>思った作品は、無料でつけたり極端に価格を落としました。

>あくまでも、依頼者の希望で書いたものであり、
>依頼者なくしては、その文字が生まれなかったわけですから、
>選ばれずに残ったものを「一般販売」というのは、
>可能なかぎり、したくはないのです。


そういえば、どうして、人によって、シリーズで、出て来る時と、
そうでは無い時があるのでしょうか？
書いている崩残さんにも意味不明なのでしょうか？。

では、以上です。何か、無無心・無心の書と居まして、
変わった事がありましたら、報告させていただきます。


>シリーズ（連作のような形）で自然に書かれる場合には、
>かならず一点一点に、相当の「変化」が出る傾向があります。

>市販されているｄｖｄにある他の特定の方や、
>市販されたｄｖｄには記録されていない「無無心の書」の制作では、
>一枚か二枚だけ出来る、という事もたびたびありました。

>ところが、依頼者によっては、連作になる場合があります。
>こちらの都合で大変に申し訳ないものですから、
>枚数が増えてしまった場合には、依頼者の方に対してだけは、
>価格を落としています。

>あくまでも傾向といいますか、私個人の主観的な印象なのですが、
>美術鑑賞が好きな人、あるいはアート感覚を本人も知らずに
>どこかに持っているほど、なぜか、変化に富む連作になりやすいです。

>もしかすると、書それ自体も、
>理解をしてくれる人のところには多く行こうとするのかもしれません。


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私と書（その２）

以前にも、梅の間で、このテーマで書いた覚えがあるので、
簡単にですが、説明します。

ときおり、私は無明庵を全く知らない人や、
私と面識のほとんどない人に書を差し上げる機会があります。

私自身は、「いわゆる」プロではありませんし、
書道連盟とか現代書道の連盟とかにも全く興味がありません。

そもそも、一般的な意味での書道だとは、思っていないですから。

また、技術的にも、最低限度「全くの素人ではないという程度」であると
自分で思っています。

しかし受け取られた方から、「達筆ですね」とか言われるのですが、
「いえ、全くの素人の趣味です」と断言します。


●それで、そのときに、私は自分の母が書道家だったことを
極力言わないようにしています。

というのも、それを言うと、相手の人は、
あまりにも物事を単純に考えるからです。

「あー、やっぱり、それでお上手なんですね」

・・・おいおい、書の才能なんて、決して遺伝するもんじゃないし、
第一、目で見て覚えられるわけもないです。

私は、母が書を書くところを少なくとも６０年見てきましたが、
一度も教えてもらおうとしたことはありませんでした。


確かに、子供のときから、それを「見て育った」ということは
影響しているとは思いますが、
ただし、私に影響したのは、母の書風や、用筆法ではなく、
書を書くときの、母の「楽しげ」な様子です。

もしも私に受け継がれたとしたら、最も重要なのは、それです。

母は、いつもこのように言いながら、書を書いていました。

「これは、面白く書けた」「これは思いがけなく面白く書けた」

つまり、良くかけたとか、上手く書けた、という事は
母には問題外で、「面白い線になった」と、一人で喜んでいるわけです。

母にとっては、書は「面白くなければ」意味がないようでした。

学生時代に、書の賞を一人で総なめにした実力のあった人ですから、
基礎は充分に出来ていますので、美しい字は書けて当たり前なのです。

しかし、母にとって、最後まで趣味として残ったのは、
唯一、書だったことを、本人も生前に言っていました。

他に、多くの(茶道、花道、三味線、琴、水墨画など)
日本の伝統芸能の習い事をしたのですが、残ったのは書だけだったようです。

あ、言っておきますけど、うちの母親は、芸者さんではないですよ。


●それで、面白い書になったときに、楽しげにしている母の姿が、
それが今の私に遺伝した最大のものです。

私にとっては、「予想外の、思いがけない線」や「かすれ」が
私の意志を無視して、そこに現れたもの、
それだけが、唯一、無無心の書としては、価値を持ちます

予定した線や、自分の美観や、自分が思うところの良い書など書いたら、
どれだけ、美しく書けても、それは、ちっとも面白くないのです。

そういう「意図的な創作活動」をするのは、書道家や画家の役目です。


●ちなみに、現代創作書道という流れを明治に作った人に
関するサイトですが、以下の作品を見ると、
いわゆる「日本の現代書道」とはどういうものか、よく分かると
思います。

実は私個人は、これらの中にとても好きな書があります。
また、作風がどこか似ているものもあります。

■リンク先が表示されるまでに、少しもたつくのですが、
ここにある「作者名」をクリックしてゆくと、作品が見られます。
↓
http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/tenrai-org02.html


■ちなみに、もしも私がお金を出してでも買うとしたら、
下記のような作品に対してです。

技術が上手いとか、あるいは権威があるとか、抽象的であるとか
絵画的であるとか、そういう基準では私は全く選びません。
書体の種類や、作風の違いには関わらず、
私の中には、私自身の美観で選ぶポイントというものがあります。

何かその人を超えたものが、その時に入り込んだ形跡を感じる書、
それだけが、私にとっては意味を持ちます。
↓

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit002.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit012.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit013.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit016.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit018.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit021.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit024.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit029.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit035.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit041.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit043.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit053.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit054.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit060.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit069.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit078.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit096.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit110.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit116.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit130.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit146.html

http://www.shodo.co.jp/tenrai/tenrai-org/sakuhin/exhibit152.html

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もしも、本当に、あの子役が、
俳優の生まれ変わりだったら？


●あくまでも「冗談」ですので、（あまり）本気にしないでください。

５歳でああいう演技をするのだから、きっと前世も俳優だろう
なんていう妄想が、ネットの一部を駆け巡っているようですが、

＞じゃー、具体的に、誰？　しかも、もしも日本人だったら？

と妄想した結果、以下が私がつけた、ランキングです。

たぶん、映画ファンの人の方が、各俳優さんの癖や、芸風を
把握しているので、比較・類推できると思います。


で、まずは、ご本人は、、、

芦田 愛菜（あしだ まな、2004年6月23日)




■私のイチオシ
　　　↓
三ツ矢 歌子
（みつや うたこ、本名；小野田 宇汰子 、
1936年8 月1日 ‐ 2004年3 月24日）




■この人も捨てがたい
　　　↓
ミヤコ蝶々
（ミヤコ ちょうちょう、女性、本名:日向 鈴子（ひゅうが すずこ）
1920年7 月6日 - 2000年10月12日）




■この人は微妙
　　　↓
珠 三千代（あらたま みちよ、本名：戸田 馨子（とだ きょうこ）
1930年1 月15日 - 2001年3 月17日）




■田中裕子（おしんの第2部ヒロイン）とも縁があるかと思ったが、
どうも雰囲気が、かなり違うけど、いちおう「すべり止め」に。
↓
小林 千登勢（こばやし ちとせ、1937年2 月13日韓国生れ - 2003年11月26日）




■大穴！
むろん男性だって、次の生では女の子の子役になれるんだから。
　　　↓
萬屋 錦之介（よろずや きんのすけ、
1932年（昭和7 年）11月20日 - 1997年（平成9 年）3月10日）




という、単なる余興でした。

皆さんは、どの人なら、あり得るかも？・・・と思うでしょうか？

今回は、主に、２００４年から１９９８年に他界した人たちで、
役者としての芸風の根底が似ているように思った俳優さんを
羅列してみました。


■ちなみに、私はその昔、この子が、
↓

今井 悠貴（いまい ゆうき、1998年12月30日）

この人なのではないかと、妄想したことがありました。
↓

川谷 拓三（かわたに たくぞう、1941年7月21日 - 1995年12月22日）


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ . 　　

久々の「ラッキー映像」です。
見ると御利益がある？（わけないよ）
↓
http://www.youtube.com/watch?v=1qMawvZp6aQ



抽象絵画


■　書道的絵画「最後の世界地図」 加古隆に捧ぐ　■




●以下が作品名の仮題です。


１−最後の世界地図
２−廃墟の幻影
３−悪夢の中の鍾乳洞
４−砕けた銀河の時間軸
５−異常遺伝子、あるいは、神経の突然変異
６−不毛の原野
７−核兵器の熱線


字幕部分。

「不自由を抱える自由、
　そして、
　自由を抱える不自由」


「私は毎日死んでいる。
　だから私は生きている。」


●絵画の世界には約８年いましたが、
うち、６年は油彩で普通に静物画や風景画をもっぱら描いていたのですが、
美大に行ってからの最後の２年は、コラージュや抽象絵画に
没頭した覚えがあります。

その後、絵画では自分が表現したいものは不可能と結論して、
電子音楽の世界に数年いました。

ただ、当時のへ理屈っぽい現代音楽の言い分が嫌いで、
もっぱらヨーロッパの前衛音楽やプログレを聴いていました。


さて、当時の私の作風とはだいぶ違いますが、
墨汁を使って、少し抽象絵画的な作品を数点だけ書いてみました。


もともとは、スキャナーでＰＣに取り込んで
あとから、彩色を施すつもりで描いたのですが、
そのままでも迫力があったので、そのまま出しました。

表題から、一環したテーマは、なんとなく分かると思います。


タイトルに「加古隆に捧ぐ」とあるのは、
加古氏が、イズマエル・イヴォ（ダンサー）と共演した「アポカリプス」を
1992年頃に、青山のスパイラルホールで実際に見た記憶が、
なぜか蘇ったからです。





極めて加古隆らしい、ピアノの音の出し方がこれです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=RqABWxWhgOc


しかし多くの皆さんには、加古隆というと、
こちらの曲の方がよく知られていると思います。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=VZUxjrRPswM



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